A PSCOA DO SENHOR

Fredi Winkler (Adaptado por Josias Barana Jr.)

Em Levtico 23, Deus ordenou atravs de Moiss que Israel celebrasse sete festas, chamadas festas solenes do SENHOR(YAHWEH). Tratava-se de festas memoriais dos grandes feitos do SENHOR entre os israelitas, que serviam para no se esquecer das maravilhas e dos milagres que Deus havia realizado pelo povo. Mas,em parte elas tambm eram festas que se relacionavam com a agricultura, festas de aes de graas pela colheita. Alm disso, elas tinham um sentido simblico-prof tico da salvao divina futura. Veremos que a primeira festa, a festa da Pscoa, cumpriu-se de maneira maravilhosa em Jesus Cristo. O calendrio bblico comea com o ms primaveril de abibh. No dia 14 desse ms, ao entardecer, comea a Pessach (a Pscoa Judaica), quando o cordeiro era morto. Em xodo 12, Deus deu instrues detalhadas atravs de Moiss sobre como tudo deveria ser feito na noite em que o anjo destruidor passasse pelo Egito. Em primeiro lugar, Moiss ordenou que no dcimo dia do primeiro ms toda famlia deveria tomar para si um cordeiro ou um cabrito, macho de um ano, sem mcula (xodo 12.3-6). Essa ordenana aparentemente secundria teve cumprimento maravilhoso e impressionante em Jesus, que tornou-se o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo: Jesus foi a Jerusalm antes da Pscoa com a inteno declarada de sofrer e morrer, depois de ter ficado bastante tempo em lugar retirado, evitando a priso ordenada pelos principais sacerdotes e fariseus (Joo 11.54). Seis dias antes da Pscoa Ele chegou a Betnia (Joo 12.1), prxima a Jerusalm. No primeiro dia da semana (Domingo de Ramos), Ele entrou publicamente na cidade e no templo acompanhado dos brados de jbilo dos discpulos e do povo (Joo 12.12). Ele veio a Jerusalm conscientemente para sofrer e morrer, e a respeito disso Ele havia falado com Seus discpulos em diversas oportunidades, mas eles no conseguiram entend-lO. Na minha opinio, esse foi o dcimo dia do primeiro ms, quando o cordeiro pascal tinha de ser separado, Jesus igualmente separou-se e recolheu-se, preparando-se para Sua ltima jornada, de sofrimento e morte, como aconteceu com o cordeiro no Egito, que antes de ser sacrificado foi separado por quatro dias (xodo 12.6). Mais um aspecto da vida e do ministrio de Jesus mostra os quatro dias de recolhimento de Jesus que antecederam Sua morte: conforme o Evangelho de Joo, o ministrio pblico de Jesus, desde a priso de Joo Batista at Sua crucificao, durou aproximadamente trs anos e meio (trs festas da Pscoa so mencionadas, a uma quarta so feitas referncias). O batismo no Jordo, quando Joo Batista disse de Jesus: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo? (Jo 1.29), deve ter ocorrido algum tempo antes. Assim, parece ter transcorrido aproximadamente quatro anos entre esse acontecimento e a morte de Jesus, o que " em, sentido figurado, seria mais um cumprimento dos quatro dias de espera para a imolao do cordeiro pascal. A imaculabilidade do cordeiro (xodo 12.5) tambm aponta para a vida impecvel de Jesus, que podia dizer: "Quem dentre vs me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que no credes?" (Joo 8.46).

A entrega de Jesus para ser sacrificado descrita em Joo 19.14-16. Lemos no versculo 14: "E era a preparao da pscoa, e quase hora sexta;...". Tudo aconteceu nesse dia, embora os principais sacerdotes e ancios do povo tentassem evitar a coincidncia com a festa (Mateus 26.4-5). A pressa com que o processo e a execuo aconteceram, mostra como se procurou e se tinha que resolver a questo rapidamente, porque a importante festa est prxima. Jesus ficou dependurado na cruz por seis horas, das nove horas da manh s trs da tarde, quando inclinou Sua cabea e morreu. A tradio judaica diz que s trs horas da tarde os cordeiros pascais comeavam a ser sacrificados, e eles somente podiam ser mortos no templo porque o sangue devia ser colocado sobre o altar (Deuteronmio 16.5-7). Como tinham que ser mortos milhares de animais, era necessrio comear s trs horas da tarde. A exatido do cumprimento do simbolismo [, sinalizao e selagem] em Jesus Cristo assombrosa, como se Deus quisesse mostrar ao Seu povo mais uma vez com insistncia: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". Os sinais que acompanharam a morte de Jesus foram visveis para todos. Houve trevas sobre a terra desde o meio-dia at s trs horas da tarde, e ento, quando Jesus morreu, tremeu a Terra, fenderam-se as rochas e o vu do santurio (Templo) se rasgou em duas partes de alto a baixo (Mateus 27.45-51), exatamente na hora em que se comeava a matar os cordeiros pascais no Templo. O elemento mais importante do cordeiro pascal no Egito foi o sangue, que devia ser passado nas ombreiras e na verga das portas das casas. O sangue era o sinal [,smbolo e selo] para o SENHOR [abeno-los]: "E aquele sangue vos ser por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vs, e no haver entre vs praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito" (xodo 12.13). Da expresso "passarei por cima?, em Hebraico pessach, vem o nome Pscoa" Para os israelitas o sinal [, smbolo e selo] do sangue foi [comunicante de] sua salvao [pela ao graciosa do SENHOR], e o sangue de Jesus [sinalizado, simbolizado e selado no puro vinho, autntico fruto da vide] tornou-se [, pela instituio do SENHOR,] o sinal [, smbolo e selo] da salvao para ns os que cremos nEle [e na eficcia do Seu sangue, o signo, a coisa simbolizada e a coisa selada]. Seu sangue [, pela sinalizao, simbolismo e selagem do vinho puro, autntico fruto da vide] mostra: aqui j houve julgamento. O castigo que nos traz a paz estava sobre Ele (veja Isaas 53.5). [Igualmente comunica salvao e as bnos advindas da salvao, pela ao do Esprito Santo, que alm de converter os eleitos quando a Palavra proclamada, os abenoa na Celebrao da Ceia do SENHOR.] Em xodo 12.22 est escrito algo muito importante, que pouco levado em conta: "... porm nenhum de vs saia da porta da sua casa at manh?. Os israelitas estavam seguros somente atrs das ombreiras e da verga da porta aspergidas com o sangue" e assim tambm ns estamos seguros somente em Jesus, somente estamos protegidos se estivermos nEle. Por isso, antes da crucificao, Jesus falou de maneira to insistente da necessidade de estar nEle! Estar nEle significa, acima de tudo, atender ao que Ele ordena. Do mesmo modo que os israelitas deviam acreditar em Moiss e fazer o que ele ordenado, para serem salvos da perdio. No mesmo contexto est escrito em xodo 12.11: "Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos ps, e o vosso cajado na mo; e o comereis apressadamente; esta a pscoa do SENHOR". Tambm ns crentes em Jesus devemos assumir um posicionamento espiritual semelhante ao dos judeus prontos para partir, como est escrito em Hebreus 13.14: "Porque no temos aqui cidade permanente, mas

buscamos a futura". Mais adiante, a Epstola [do Apstolo Paulo] aos Hebreus (11.1016) diz que os crentes, como [estrangeiros e] peregrinos na Terra, esto buscando uma ptria celestial. Tambm ns devemos nos apressar, devemos estar sempre prontos para partir, revestidos de toda a armadura de Deus, que Paulo descreve em Efsios 6.13-17: cingidos [os lombos] com a verdade, calados os ps com a preparao do evangelho da paz, [tomando sobretudo o escudo da f e tambm o capacete salvao], tendo na mo a espada do Esprito, que a Palavra de Deus. So mencionados ainda mais detalhes que tm significado simblico: xodo 12.8 ordena que a carne assada em fogo do cordeiro devia ser comida com "pes zimos; com ervas amargosas a comero". Essa uma indicao dos amargos sofrimentos de Jesus por ns (tanto em Seu corpo, quanto em Sua alma]. Em xodo 12.46 est escrito que nenhum osso do cordeiro pascal devia ser quebrado " por isso, Joo 19.33-36 menciona que, ao contrrio dos dois outros crucificados, nenhum dos ossos de Jesus foi quebrado. Portanto, podemos dizer com Paulo: "Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns" (1 Corntios 5.7). (Publicado originalmente na Revista Notcias de Israel, Abril de 2000, Ano 22, nmero 4, pp. 11-13).

Autor: Fredi Winkler Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

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