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ASANAS LA PRACTICA DE LAS ASANAS NO IMPLICAN NI LA NOCION DE LA YOGA Es necesario comprender este concepto que el sublime maestre coloc

en un lugar tan preponderante, (Y.Y.Y./439). As como es indispensable ejecutar asanas en cualquiera de las lneas del yoghismo, as tambin el hecho de practicarlas, no otorga a nadie el titulo de yoghi, ni proporciona siquiera la nocin de la yoga Cmo surge este concepto de l? Por qu las asanas no proporcionan ni la nocin de la yoga? Es importante este concepto? Por qu se hace indispensable? Se ha hecho de las asanas el nico sendero, la condicin sinequanon de la iniciacin. Las asanas representan un beneficio tanto en el cuerpo hasta en la mente, en el estado emocional; siempre en cuando no se haga en forma contraindicando una serie de reglas que dan los expertos en medicina y psicologa. Un aspecto importante es que ayuda al despertamiento de los chacras. Han existido muchos senderos en la antigedad que sin embargo no ha habido la prctica de las asanas. Qu es aquello que las asanas nos dan? Y cual es ese equivalente de los iniciados no orientales? La iniciacin egipcia, ellos vibraban en el rayo ceremonial, un poco a la manera de los Toltecas, que tenan mas prioridad para los grados ceremoniales, una aplicacin del ritual, que acompaa la Tergia del occidente. En el mismo universo existe un ceremonial csmico permanente. Representa una integracin en ese rayo ceremonial con una magnitud que permite percibir, comprender, pero al mismo tiempo la operatividad del ritual se basa en la repeticin que se basa en dos fases: Una repeticin fundamentalmente experiencial y reflexgena. La destreza es la maestra de ese manejo que es en la repeticin. Realizacin de algo en que la mente ayudaba. En las asanas existe tambin esta repeticin. La repeticin de un ceremonial. Tenemos un concepto que impulsar, no es nada mas prepararnos para la Hatha yoga. Ya las asanas son un criterio diferente. Prever las circunstancias mdicas. Procurar evitar que lleguen elementos con perturbaciones psquicas. Estamos con un espritu de ubicacin de una serie de valores. Nos despreocupamos totalmente de la lnea horizontal. Surge el imperativo de que no son las disciplinas secundarias las que van a presentar la institucin. Contemplarlo en su justa prioridad. El vegetarianismo es una medida importantsima. Que no se vuelva el nico vehculo de publicidad, reducen la visin, la trascendencia del contacto pblico. Entrar a considerar algunos otros factores
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El sublime maestre avatar est en la punta del Cono de Luz y las lneas descienden a la circunferencia. El asoci que ese siempre vigilante parte de un discipulado, de lo eternal, de la formacin inquebrantable, de ah que la disciplina ms importante es el CUMPLIMIENTO DE UNA MISION. Porque el practicar asanas o el ser vegetariano es algo que nos beneficia, pero no nos da consciencia de una misin; salvo cuando se trata de una lucha por una buena salud. El hermano mayor Jos Manuel Estrada form la G.F.U. y le da la primaca al vegetarianismo, a las asanas, pero esta bien para una parte de la plataforma, pero no para toda la plataforma. La implantacin de la yoga en Amrica, en Europa y en Australia ha sido en el siglo XX alrededor de la Hatha Yoga, la prctica de las asanas y el Maestre Doctor Serge Raynaud de la Ferrire ense adems la Gimnasia Psicofsica o Pre-Yoga. Este ha sido un beneficio para la humanidad. Es el caso de la Hatha Yoga que trata de ser exaltada en una grandeza desplazante frente al Sendero del Saber. Por su parte la Hatha es la yoga positiva, la activa, la dinmica y base de otras formas enrgicas de yoga: Jna, Laya, etc. Sin embargo, antes de todas las puntualizaciones del Maestre con respecto a la Hatha Yoga hemos mencionado el epgrafe que como coronacin de sus textos coloca en la cabeza de la pgina mencionada del Yug, Yoga, Yoghismo, edicin Bogot: La va del conocimiento, Jnakanda, despierta el anhelo de proyeccin de grandes cosas, despierta el saber del potencial y de la ecceidad, la tipicidad consciente de la proyeccin individual que hay en cada Uno, nos eleva del mundo y lo relaciona, le permite realizar el mundo interno con lo que le rodea, permitindole atender todos los factores en su evolucin en el tiempo, creando un verdadero espritu de investigacin para penetrar en la verdad y en los enigmas Iniciticos Si nosotros pensamos que todo el sendero es la Hatha Yoga, con todas sus grandes ventajas, no estamos examinando los escritos del Sublime Maestre. Lo primero que hay que comprender fundamental e iluminadoramente es el SABER del Maestre mismo, que contiene la Jna, sobre todo a nivel de su Discipulado propio de los Colegios Iniciticos de la Cima Vertical de la Cruz Emblema de la Fundacin Orden del Aquarius. La Hatha Yoga es una parte, es una metodologa, es un mtodo, es una de tantas partes del Yoghismo y se entiende que no tenemos que ver una sola parte de la yoga, pero s tenemos que ver bien aquella parte de la Yoga que tiene ms relacin con la Nueva Era, porque si no nos ponemos en armona con el cosmos, para qu estudiamos Cosmobiologa? Se estudia y se estudia Cosmobiologa y no se trata de estar en armona con el cosmos.

El mundo vive tambin la transicin entre dos Eras, como la Causa del Saber que seguimos, porque no estamos fuera del Cosmos, ni estamos fuera del mundo, formamos parte de la humanidad, somos seres que reaccionamos con los dems seres, que estamos sometidos a una misma poca csmica. Forma La formacin que recibimos es slida y objetiva. El pensamiento del maestre y de su discpulo del saber es un eje sobre el cual se tienen que ir reajustando y formando la estructura de nuestra institucin, conforme a los avances de la era, sin apartarnos de ese eje que es la tipicidad de la era, sin olvidarnos que la base de nuestra Identidad es el discipulado modelo y la preservacin de la Obra del Maestre frente a las corrientes deformadoras propias de esta etapa de transicin entre dos eras. El texto oficial El Reajustamiento Doctrinario del Dr. Serge Raynaud de la Ferrire, su estilo literario es ensayo y narrativa. Deber ser llevado a las libreras, es una obra fundamental para la justificacin histrica del reajustamiento y el discipulado modelo. Es el estudio cronolgico de lo que el maestre hizo. La mayor preocupacin fue la deformacin que se estaba gestando. Son formados para preservar la identidad del pueblo judo y as se destacan en todos los campos, les han dado una moral especial. Moiss preserv la enseanza de Abraham. El rescate de la enseanza del maestre, ese eres t, ese somos nosotros, ese es la identidad. Los grandes pueblos han formado esa identidad. Generalmente ha tenido que haber holocaustos. El discipulado es el factor de identidad, nos une, nos cohesiona, nos permite estar en una isla. La identidad no implica el aislamiento de los pueblos. En la Jana, uno de sus obstculos es la dispersin. La cohesin implica una forma de mayor identidad, mayor trabajo, identidad. 11.- En el Per se toma en cuenta demasiado la forma. 12.- Nosotros debemos tomar la Maestra de la Forma. Comporta una esencia, una forma aparente y aquello que une a estos dos. Que surge? Qu se establece? Comporta una esencia del saber. Buscar esa esencialidad del saber, en su SER, una forma aparente. Ejemplo la bandera: esencia, identidad de un pueblo; forma aparente, el trapo; qu es lo que une?, los colores de la bandera. Realizar que ese smbolo representa una forma aparente. Ejemplo la vida diaria: Su vida diaria, una forma aparente con la esencia del smbolo. Pero adems debe coincidir con la esencia de su Ser. Estar alerta a la presencia de la esencia. La sabidura de los Mayas es ms de carcter filosfico. La sabidura de los Incas es ms de carcter de realidades. Esencia, tierra del saber; forma aparente, patria, Tahuantinsuyo; lo que une, su historia, su esencia ontolgica.
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Vamos a tener una forma democrtica para la Orden del Acuarius. Reuniones cada 6 aos o cada 4 aos. En las 40 funciones del rector. No entregar la Rectora de los Colegios Iniciticos, sino aquellos hermanos idneos y con grados iniciticos. Que cada ao se conmemore la salida, ha manifestado una lealtad de su pensamiento. Es una enseanza de unidad entre nosotros. Ello nos llevar a un consenso ms justo. En esa forma equilibraremos el poder de la Orden. Las cmaras de Getules deben ser tomadas en cuenta. Todos unidos por un discipulado creado por el sublime maestre con bendiciones especiales, no slo para los discpulos sino tambin para los colaboradores. El Reajustamiento, es una palabra usada por el sublime maestre, implica la develacin de los misterios, unos mayores y otros menores. La Nueva Era una reforma indudable de los valores, criterios, enfoques, vivencias, hasta morfolgicamente diferentes; es Piscis y Acuarius hay la necesidad de reformar. Tambin la reforma tiene que llegar hasta la India y hasta los canbales. Un poco como en el sentido de la revolucin. El smbolo requiere una esencia, una forma aparente y una liga entre estas dos y adems la unidad lgica. Es un llamado profundo. Existencia Esencia Presencia. La G.F.U. inicial ya no es la Obra del Maestre, mucho cuidado, ya no por mantener la forma vamos a perder el pensamiento. La G.F.U. es una elaboracin constante. Nosotros tenemos la Misin no solo de conservar, sino tambin de Resguardar el Pensamiento del Sublime Maestre. Interesa ms el alumno que el conocimiento del tema. Es formativo para que la actitud epistemolgica pueda estar vivenciando. La computacin nos ayuda al ordenamiento de las ideas. La gua de estudios forma docentes. La gua de investigacin forma investigadores. No es lo mismo ser Gegnian, Getuls, realizando un discipulado. El discpulo tiene un algo que revela una mayor realizacin, sobre todo cuando se trata de un Discipulado Mayor. El sentido discipular tiene varios matices especiales de entrega y trascendencia. La lnea horizontal si no es un reflejo de la lnea vertical se queda en cosas muy menores. Porque si no se reciben los aspectos de iniciacin mayor, si nada ms se impulsa la individualidad, resultan menos discpulos, disminuye en tantos aspectos. Ese diamante, ese rayo, corresponde al dar una luz, puesto que el Santo Grial de ser una copa, se transforma en un punto de irradiacin, es diferente. Se va a necesitar que se tenga mucho cuidado, de que est en el devocionario como para lo que naci del Sublime Maestre, que no sea Mancillado. Su smbolo necesita tambin ser muy cuidado. *** La GFU inicial se ha deformado tanto, se ha cometido una comprensin menor.

Saba que mi salida tena que ser en forma de xodo. Ellos no tienen ningn fundamento ideolgico y doctrinario, tomar el ejemplo de la sede de Bogot, una hermandad que fue despojada pero est vigorosa. Todo ello hace que examinemos detenidamente a los colegios del norte y a los colegios del sur. Estar bien claros en nuestra posicin, identidad y de carcter doctrinario, no slo las principales fallas, sino las deformaciones fundamentales de las otras lneas de la GFU. Para tener nuestra Identidad y saber cuales son las decisiones de ellos. La lnea solar est en el fondo receptiva con una formacin distinta a la de nosotros, est receptiva a la Luz de la Lnea Vertical, deseosos de saber qu transmiti el Sublime Maestre. A su vez hay un cierto rechazo a lo que haya venido de Europa. Nosotros somos en el Sublime Maestre Avatar, en lealtad de fondo a su pensamiento y de la tradicin Inicitica de las primogenituras Tenemos que tener de mutuo acuerdo en forma de una democracia. En los momentos difciles refugiarse en la comunidad. Nuestro cuerpo de Gag.Pas ya es mayor que todos los que ha habido en la historia de la G.F.U. En su consagracin consciente, en su labor misional. Necesitamos estar muy conscientes en nuestra preparacin. Iniciados ntegros, que no desorienten a la hermandad, realizacin de su trascendentalidad. Nosotros somos la Residencia del Sublime Maestre, con la Sagrada Tradicin Inicitica de nuestra era. Preparacin Inicitica dentro de la formacin de una Nueva Ciudad de Dios. Que el Smbolo no se desprenda de su Historia. Que el xodo no se desprenda de su Historia. Que la Identidad no se desprenda de su Historia. Nosotros somos Homo Historia y en ese sentido Dios es Historia Aparte de esta formacin que estamos recibiendo en el sentido misional, darnos cuenta de todo lo que ha pasado, para comprender el contexto humano de lo que debemos hacer, de lo que no debemos hacer y para comprender al humano. Consagracin en un Apostolado y por lo tanto en una Identidad. Transformacin de los conceptos. Sentido de universalidad consiste en adaptarse a las circunstancias de la globalidad. Guardar el Ceremonial del Instante. La Iniciacin es un Apostolado. Sabidura del instante, seguir el ceremonial del instante, seguir las necesidades. Universidad de espritu. Universidad real y no nada ms imaginada. Asuntos de la Orden como Orden. Asuntos de la Ciencia como Ciencia.

En su momento las cosas. Cada momento tiene un cierto sentido de concentracin y nos sentimos bien en muchas formas. Ello implica un uso de la inteligencia. En la G.F.U. inicial habido las deformaciones y los abusos de autoridad. El 18 de octubre celebrar el xodo con alegra, sale la Residencia del Maestre. El 12 de noviembre final del paso desde la salida de los lugares originales hasta las tierras de llegada en el Per. En un Ashram de las 4p.m. a las 9p.m. etapa de estudio e investigacin, donde se incluye la meditacin. La deformacin parte del Ashram, la formacin de ellos: Unidos por la falta de estudio , en los Ashrams el sublime maestre dio el modelo del Gandhigram, con un departamento de extensin para servicio de la humanidad. La Jana es como un yoghismo. Porque uno tiene que entrar a profundizar las cosas, a saber las cosas. El preguntarnos ya es una buena base. Quien busca la Luz no busca las sombras. Mas que dudar, penetrar, tener mayor claridad. Es porque somos la Luz, queremos la Luz, amamos la Luz. Conocer mejor las estructuras, las cualidades, los factores, con un espritu constructivo, pero eso forma parte de la Luz. Como busca usted la Luz si se llena de tanta sombra. Esto viene a ser comprendido con la percepcin de la realidad, la buena voluntad, la sutilidad de espritu, con reflexin, no con ingenuidad. Una actitud para profundizar en la sabidura. No comenzar con YO NO ENTIENDO, yo tengo aqu un problema. Pensar en: En el smbolo del xodo es un hecho histrico, pero es un hecho real, que ese pueblo dej un imperio, cruz un desierto de arena y sol, cruz un mar rojo y todava tuvo que avanzar ms para llegar a la tierra prometida. Si hemos podido cruzar un desierto, por qu no vamos a poder cruzar estos problemas? Tenemos que cuidar nuestros smbolos. Ustedes tambin deben buscar ser smbolos individuales de un Discipulado del Saber, que no nada mas sea una forma aparente de una persona en una poca. Sino de una significacin lgica de acuerdo a que ustedes muestran la realidad del smbolo que cumplir en el Apostolado del Saber. Cada uno debemos de hacer consciencia de ello. De ah que entonces, tenemos que cuidar en cada uno de ustedes, de ustedes mismos como una realizacin ontolgica de su Ser. Tiene usted que cuidar el smbolo que usted representa, porque debe haber coincidencia en su representacin lgica y su esencia ontolgica. No para cumplir con el qu dirn?, No, es algo mas profundo. La forma aparente radica a veces en muchas cosas que se tienen que hacer con el smbolo, con la esencia del smbolo que cada quien representa. O sea que representamos una causa, una realidad. Yo entiendo que la significacin lgica de un smbolo en consideracin con la unin lgica de su ser, tiene una plataforma histrica de realidad. La combinacin tiene que estar basada en la realidad. Si tenemos una significacin en el saber, es que representa algo que puede significar en los dems. El Kadir enseaba que los dems supieran el Kadir de su propio SER.

El arte representa una parte de la simbologa del saber. Traspasar la forma aparente no quiere decir abandonarla. En la era de Piscis, se exaltaba el smbolo y se ocult la realidad histrica y la historia no vala nada. Si la historia no va con nosotros y entonces los smbolos quedan en el aire. Penetremos en lo que representa el establecimiento de los smbolos, el cuidado de los smbolos y la trascendencia de los smbolos. QUE LA RESIDENCIA DEL MAESTRE MORE EN NOSOTROS Una base es la cultura, despertamiento de facultades sociales. Relacin con el pblico, con el mundo, implica un autocontrol y autodominio. Es un trabajo que hacer con nosotros mismos y en la sociedad. Le corresponde al discpulo realizar, comprender aquello que su vivencia se lo permite. Realizar, auto-realizar, vivenciar, hacer suyas esas transformaciones. La lnea horizontal tiene un gran poder deformador. No podemos recibir en nuestro camino miembros de la lnea horizontal. Hay una serie de enseanzas que no deben ser reveladas (G.M. pg.237). No podemos compartirlo con la lnea horizontal, es importante conocer bien la enseanza del Sublime Maestre y esto es en bien de la humanidad. Los efectos benficos de esta enseanza, que la fuente no sea deformada. No les importa anular prrafos enteros de su literatura. Necesitamos una formacin diferente, es muy importante que nos sintamos una Iniciacin Mayor. No slo en lo que se vive, ha sido una preparacin intensa para un carcter slido. La apertura del discipulado modelo de la Jana para la Bakti al maestre, los Dhatus, los Bhumis y los Nagasidis, es un verdadero universo para hacerlo una vivencia, una practica y hasta una experiencia. La identidad de todos los que nos consagramos. La formacin de la identidad es la base del progreso de los pueblos. La identidad de nosotros como iniciados de Iniciacin Mayor. El penetrar en esa identidad es la fuente. Tenemos que tener en cuenta que gran parte de nuestros miembros todava vienen de una formacin horizontal. Tienen conceptos en que pueden demostrar la preparacin que estn recibiendo, porque no han tomado en cuenta estas circunstancias. Podrn comprenderlas y realizarlas. El contacto directo con la hermandad del mundo. Son cosas tan del sentido trascendental, trato de seguir dentro de lo posible la etapa de transicin en Australia. El saber hecho para el hombre, no es el hombre hecho para la tradicin, sino la tradicin para el hombre. En su obra cumbre Yug Yoga Yohismo pg. 513 514 dijo: Que la tradicin toma una nueva forma . Los elementos se modifican segn la poca. Con el tiempo fcilmente nos atacaron. Adems el sublime maestre lo ha hecho plenamente. Nosotros ya no somos la G.F.U. inicial, porque la G.F.U. inicial no es la G.F.U. que el sublime maestre reajusto. Ese Siempre vigilante debe ser usted , suena a eternidad. Formacin en la
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identidad del discipulado, en una trascendencia de su ser, en este sentido. Si es una preparacin de adaptacin. Quienes no les gusta es que precisamente ms lo necesitan. Como vamos hacer hombres universales, sino podemos vivir en una choza. No es que busquemos el merito de la dificultad. Buscar el merito de la dificultad no es sabio. El desarrollo biolgico es buscando siempre la forma mas directa y adecuada. Debemos ir ms all de la ilusin y de la desilusin, eso no quiere decir que busquemos lo difcil. Espero que todos ustedes lo hayan entendido. Hombres verdaderos! Ha de cuidar de alguna manera a la FISS, como esta contemplado en sus estatutos. Para preservar el espritu de sus estatutos, como central cientfica que realizara el RI unin de las ciencias. Se requiere que el directorio tenga mucha mayor formacin en el maestre. No admitir ningn iniciado que no sea de la cima de la lnea vertical de la cruz. Se tiene que tener en consideracin una mayor formacin, por eso se tiene el Circulo Interno de la FISS, para una mayor formacin. En esa forma protegemos la Obra del sublime maestre a travs de los directivos. El Cono de Luz es como un rbol de muchas cortezas, de tener muchos crculos de proteccin alrededor del cntaro. O sea que aun as todava hay otro crculo atrs que forma la X de la Cruz de Acuarius. Que nuestros miembros vayan teniendo una forma diferente para la superioridad del mtodo en toda cosa. Qu mtodo? El mtodo de cada cosa, a cada actividad. Es el Alto Prakriti, muchas veces no tenemos una formacin muy buena, tenemos que superar ciertas limitaciones, no para ser ingratos. Una cosa es la Autoridad y otra el Poder. Tenemos que ir a la vanguardia de la edad de oro que vendr. Nos toca ser una generacin eminentemente apostlica. Es para generaciones apostlicas, en los que nosotros constituimos. La naturaleza de nuestro sendero es apostlica iniciacin mayor no solamente para los misterios mayores. La vigilancia no todas las lneas van a tener nuestra forma. Es algo que no deberamos transmitir, porque no le debemos dar alas a la deformacin. Transmitirlo primero al ser de nuestra Orden. Nuestro saber callar es tambin callar saber que debe ser una de nuestras fuerzas Grandes predominios de la era anterior, as como surgen grandes avances en la era. En muchos sentidos hay predominio de la era anterior. No debemos soar demasiado, nuestra posicin es de avanzada y debemos cuidarla. En nosotros mismos debe haber transformacin de nuestro ser. Getuls deben vivir un Saturno acuariano. Ir borrando un poco el inconveniente de 40 aos de deformacin. Vamos hacia la Parabakti ver a Dios en un charquito. El saber va hacia la Parabakti. Hay detalles muy sutiles que debemos observar. Tampoco estar demasiado
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sentimentales. Cuando predomina el sentimiento hay mucha inestabilidad. La mate porque la quera . Los vi pasar muchas veces de los elogios a la agresin. Debemos ser seres perceptivos de los dems. Cultivar la comprensin que es una mezcla de sentimiento y razn. Superacin de nosotros para una respuesta a la superacin de los mtodos. Hay que formar a esa nueva generacin del testimonio. Tacto, Luz, Rayo, La ley. Dos generaciones bsicas: 1.- Fuente del apostolado 2.- Realizar el testimonio y tradicin. Tratan de deformar la enseanza hasta del Zen. En cuanto a la modestia, como lo que dijo Confucio: saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe. La edad de oro surgir para nosotros a su tiempo. Los ideales mas acariciados de una edad de paz debemos ser sumamente realistas. Despus del 2100, en ese momento retornaremos al trmino de G.F.U. La noche quedo atrs. Debemos aprovechar la generacin que somos. Instituir lo que no se ha instituido. Per el que gua. Qu teocracia esperaba el sublime maestre? La identidad es por la conservacin de sus smbolos fundamentales. El paso de la forma al pensamiento. Preservarlo del olvido. No hay que confundir enseanzas menores como enseanzas mayores. Por favor! Es como hacer una lagartija del cocodrilo. Si pero hay uno que est integrado en la palabra Saber, hasta en el nombre. Si hay uno que se diferencia y ha encabezado un xodo, no para apartarse nada ms, sino que surge para llevar adelante la verdadera Obra de una nueva entrada y para que no se perdiera la Obra del Maestre. Hay que ahondar, vivir en eso, porque nosotros no vamos a ocultar las circulares. Discipulado inicial y la formacin posterior en que surge un pueblo diferente. Es como traspasar de la forma al pensamiento. Es pensar en profundo. Es pensar ms hondamente desde Abraham. Tambin se detiene el alfanje de Siempre ante los nuevos smbolos de Siempre. Es ir ms all del propio fenmeno del reajustamiento, de todo lo que hemos sufrido, con cosas de fondo, que nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo una identidad que flote con luz, sino que sea una identidad que toque fondo del fondo. Es decir ms all de las estructuras que son formas, est el contenido de las estructuras. En el contenido, cules son los elementos de transformacin? Esa historia del Reajustamiento que comenz el 21 de marzo de 1957. Cuando el S.M. publico su primera circular y seala que su misin ha sido deformada. El haba estado de 1953, (es importante siempre tener la cronologa) de 1953 a 1956, l haba estado en retiro en Niza;
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preparando sus Propsitos Psicolgicos y terminando los libros que haba hecho en Australia. El Yug Yoga Yoghismo, el Arte en la Nueva Era y Misticismo en el Siglo XX. Es decir que l en Sus Circulares marcaba y deca de una manera muy directa, puesto que en la primera circular l mismo indic que sera brutal ante ese hecho de la deformacin. Es decir l me estaba dando una formacin diferente. Es interesante! Las cosas iban marchando de una manera en que advert que el maestre tena una gran inconformidad. Por eso en El Retiro del Maestre habrn visto la carta que publiqu de l que envi al Dr. Eduardo Alfonso diciendo que en la G.F.U. no lo comprendan y que se dedicaba a la FISS. Entonces yo le dije: el maestre tienen grandes inconformidades con ellos, no me ha dejado ni ir a vivir a Caracas. Quiere darme otra formacin. Y entonces le platique y dice: Si y le dije: Porque no va usted y ayuda para que entonces ellos! se compongan. Y yo pens para que se compongan los tres. Es decir uno se haba alejado y otros daban problema. Pues entonces haber si as se arreglaban los tres. Entonces comenzaron a formar a los suyos, como, cuando yo llegue a la direccin en 1975, me encontr con algo que no me extra. Ya me lo supona! Entonces la direccin se llevo a cabo en forma bastante tensa. Teniendo que .A la hermandad, no le poda decir nada, porque sino, no me daban la Rectora. Yo estaba seguro. Si ya en esos das en que me iban a dar la Direccin General hubo una comisin formada por . No tenemos por qu tener ningn compromiso con ninguna de las lneas. Porque una se apart del S.M. y otra aparentemente no se apart, pero deforman su enseanza y deforman su voluntad. Y han hecho de la Casa Sede. La casa del Aniquilamiento de la hermandad del Saber! Entonces, nuestro xodo, no es nada mas una medida tibia. Es una medida totalmente firme, siguiendo el Pacto sagrado que representa que me haya encargado ese Discipulado Modelo y me haya formado en l el S.M. Cuando l regres a Niza, a Francia, que era de origen francs y se pone en contacto con Amrica. Publica su primera circular y dice: Mi misin ha sido deformada . Y aos despus dice: Si yo me presentase de incognito en Amrica no me interesara por mi propio movimiento. Es el colmo que dice: Que un fundador no pueda reconocer la Obra de su propia Fundacin. Entonces en esta era en 48 que comienza en 1948, que es una era de saber, de investigacin, una era vertiginosa, de grandes transformaciones en la conciencia del hombre. Y que
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naturalmente vive su momento de desconcierto, y de asombro y de equivocaciones y de malestares y de deformaciones. Al principio lo nuevo, el descubrir varias cosas. Porque al llegar la Era de Acuarius no es solamente entrar en un Saber en qu? hay descubrimientos de invenciones, de la tecnologa, de que hay mayores investigaciones. No! Es que se descubre muchas cosas que se ignoraba. equivocaciones y de malestares y de deformaciones. Al principio lo nuevo, el descubrir varias cosas. Es decir estamos entrando en una nueva era transformadora Porque el escepticismo y el dogmatismo son formas de pereza mental o de no querer pensar. El que se vuelve escptico, pues sencillamente no le llega nada. Comienza volvindose escptico con las ideas y termina volvindose escptico con los seres. Pero tambin en el siglo XV muy propio de la era anterior. Cuando Savonarola protestaba por las deformaciones que haba en su tiempo, de que no dejaban ver el evangelio de Jess, de que no dejaban ver las enseanzas de Jess. Es decir la llegada de una Nueva Era. Acuarius es una transformacin plena, un engrandecimiento de los valores de la investigacin, del estudio, del anlisis pero tambin de una espiritualidad con mayor grandeza y ms elevada. Entonces, el hecho digamos que ese grupo de avanzada trata de hacer reajustes, de hacer transformaciones que se necesitan, para actualizarse, para estar acorde con las nuevas exigencias. Es decir hay que estudiar la forma de preservar la causa del xodo. Hay que preservar que pueda cumplir su misin, con base en los Fundamentos Eternales. Pero al mismo tiempo que pueda respirar, como las plantas. La fotosntesis y a travs de la fotosntesis la irradiacin que le llega y da vida. Entonces quiere decir que a su retorno a Niza permanece l tres aos en silencio ante los discpulos de Amrica y preparando sus Propsitos Psicolgicos, preparando su reencuentro con la Obra original y deformada. Yo haba tomado contacto con la G.F.U. inicial y deformada en 1953, al final el 3 de diciembre. Yo ya me encontraba en Panam cuando l se puso en contacto con nosotros. Yo inmediatamente tome contacto con l. Le envi mi mapa natal, todo ello. Y a partir de entonces, se inici una interrumpida correspondencia de 7 aos y de 2 cartas por semana. Ello determin un contacto constante.

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Entonces en un ao le bast a l para quedar completamente inconforme en lo que se haca en la G.F.U. inicial y deformada. Y seguramente en mis cartas encontraba l el discpulo que l necesitaba para encargarle el reajustamiento que iba a iniciar. Entonces cuando el maestre comienza con su correspondencia en el 56 hubo un cierto desconcierto por parte de mis ex condiscpulos. Pero ese desconcierto comenz ms brutalmente cuando lleg la Primera Circular del Maestre el 21 de marzo de 1957, al congreso indicando que l iba a ser brutal porque su misin estaba deformada. O sea que de plano l no quera que yo recibiera la formacin de mis condiscpulos. Por supuesto que este problema hubiera sido mucho ms fcil, dilucidando quizs yo apartndome con los hermanos que estuvieran de acuerdo con el reajustamiento. Entonces cuando yo comenc a tratar de formar mi personal para la FISS, para INVESCIENCIAS que tambin me haba encargado el maestre. Me haba encargado la Iniciacin Mayor, el Discipulado Modelo, el Reajustamiento, la FISS, la Literatura. Fue un calvario la direccin. Despus pero claro ya ustedes vieron que mientras tanto se desarrollaban otras posibilidades. Pero no en un ambiente fcil. No en un ambiente en que yo poda formar a los discpulos como quisiera. A veces tena yo que alejarlos del ambiente y tambin alejarlos de m. Y despus naturalmente cuando haba la oportunidad de formarlos, muchas veces ya ellos no se encontraban lcidos. A excepcin de dos y uno de ellos Puerto Rico. En Puerto Rico surgi lo siguiente. Yo comenc con los trabajos de los Institutos de Yoga con los hermanos Lpez. Pero yo no los logr formar, porque cuando yo estaba aqu, en primer lugar yo me encontraba con que ellos eran de origen campesino. Yo no tengo ningn sentido de discriminacin. Pero yo tena que luchar un poco con la falta de cultura, adems de la sordera de la hermana . Entonces cuando salieron ngel, Isabel y Vargas para el xodo. Y cuando regresaron para esto yo le ped a Aurea que fuera y no fue. Entonces ellos estaban muy amargados, porque ya haban visto varias deformaciones de la lnea horizontal. Y para colmo,

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