La concelebracin eucarstica

DEL SMBOLO A LA REALIDAD (GUILLAUME DERVILLE)

La Eucarista
y Exige un buen nmero de condiciones para

celebrarla de verdad conforme a su naturaleza esencialmente sagrada de oracin y de adoracin, que est en el corazn mismo de la celebracin. y Es importante que su celebracin haga crecer en los fieles, como invita Benedicto XVI a propsito del respeto hacia la Eucarista, el sentido del misterio de Dios presente entre nosotros y los ponga ante la majestad infinita de Dios, que llega a nosotros de manera humilde en los signos sacramentales.

Definicin de concelebracin (L. Bouyer)

y Es una celebracin eucarstica donde varios

sacerdotes participan y Esta participacin se da como una accin sacerdotal comn y Es decir, pronunciando todos los celebrantes, con las palabras de Cristo, las frmulas de la anmnesis y de la epclesis.

I. Visin histrica de la concelebracin eucarstica

1. ANTES DEL CONCILIO VATICANO II 2. EL CONCILIO VATICANO II Y SU

APLICACIN INMEDIATA

S. I-IV: Presbteros reunidos junto al obispo

y Nada nos dice el NT. y Se sabe de la existencia de celebraciones en comn, pero se

desconoce el desarrollo exacto de las mismas. y Al principio, celebraciones junto al obispo fueron ms comunes. y Distincin especial de los presbteros: revestidos con ornamentos, fraccionan el pan, distribuyen la comunin y Pero, slo el obispo recita la anfora eucarstica.

Se trata ms de una participacin de todo el presbiterio en una celebracin eucarstica realizada por el obispo, asistido por los sacerdotes y los dems ministros, cada uno actuando segn su oficio.

S. III-VII: Aparicin de la recitacin en comn

y Siglo VIII: En la Misa papal de Pascua, Pentecosts, San Pedro y

Navidad, los cardenales teniendo en sus manos la oblata recitan junto con el pontfice el canon, cuidando que la voz del Papa se escuche ms (Ordo romanus III). y Siglo XIII: Otros casos de recitacin colectiva del canon se dan en la concelebracin de un nuevo obispo con el Papa, o con ocasin de la ordenacin sacerdotal (Pontifical de la Curia romana). y En catedrales de Francia: concelebracin del Jueves Santo (y festividades) con 2 6 sacerdotes, dicen todas las oraciones desde el ofertorio junto con el obispo.

Casos sin concelebracin

y Religiosos:
 

Slo uno celebra y el resto escucha (franciscanos, s. XIII). Celebracin de varias misas privadas (cistercienses).

y En el resto de la Iglesia latina la Misa del Jueves Santo no era

concelebrada (se comulgaba en la nica Misa del obispo en su catedral). y Retiros sacerdotales en siglo XIX: sacerdotes no celebran la Misa pero participan en la del obispo. Siglo XX: misas privadas (surge malestar por mala organizacin). y Cnclave hasta 1922: cardenales slo escuchaban la Misa, sin concelebrar ni poder celebrar en privado.

Iglesias orientales
y Existencia del rito:
 

Prcticamente en todas Slo en iglesia alejandrina no exista la concelebracin. Limitan a ocasiones solemnes. Slo iglesia greco-melquita catlica tiene concelebracin frecuente (diaria) como regla (y no por razones prcticas). En algunas, slo celebrante principal recita la anfora, el resto no. En tradicin griega ortodoxa, por influencia occidental, hacia s. XVII, se exige que concelebrantes pronuncien escrupulosamente las palabras de la institucin acompaando al obispo.

y Ocasiones:
 

y Forma variada:
 

En resumen
Desde el s. IV ha existido un rito de concelebracin de carcter ms bien extraordinario, solemne y pblico. 2) Presidido por el obispo o por su legado, rodeado de su presbiterio y de la comunidad de los fieles. 3) No hay tradicin conocida de concelebracin slo entre sacerdotes. 4) CIC 1917: slo la admita en el caso de las ordenaciones presbiterales y episcopales.
1)

El Concilio Vaticano II
y Constitucin Sacrosanctum Concilium (1963), 57-58:  Manifiesta apropiadamente la unidad del sacerdocio  Ampla la facultad de concelebrar: en algunos casos para todos, en otros slo con permiso del ordinario (corresponde a l reglamentar esta disciplina en su dicesis)  Siempre es posible celebrar individualmente (pero no al mismo tiempo ni en la misma Iglesia, ni el Jueves de la Cena del Seor)  Pide elaborar un nuevo rito e incluir en Misal y Pontifical. y Decreto Presbyterorum ordinis (1965), 7-8:


La unin jerrquica con el obispo se manifiesta perfectamente en la concelebracin La liturgia expresa (por ejemplo, a travs de la concelebracin) la unin de caridad apostlica, ministerio y fraternidad que existe entre los miembros del mismo presbiterio.

Los motivos de Sacrosanctum Concilium

y Teolgico-pastoral: manifestar la unidad del sacerdocio. y Espiritual-pastoral: celebrar individualmente en el

mismo lugar y simultneamente varias misas puede estorbar la piedad de los sacerdotes y del pueblo. y Prctico: problemas ligados a la celebracin de la misa individual cuando coinciden muchos sacerdotes, en particular, en las residencias sacerdotales o con ocasin de grandes reuniones. Tambin permitir a los sacerdotes ancianos o impedidos celebrar los santos misterios, cuando no pueden ya hacerlo solos. y Ecumnico: es el menos convincente, dada la gran pluralidad de ritos y costumbres.

Reservas y problemas planteados

y Espirituales: Los sacerdotes estarn ms atentos a la

unin entre ellos y con el obispo o con el superior religioso, que a la unin de cada uno de ellos con Cristo-Sacerdote. Se teme que el sacerdote tenga menos conciencia de ser otro Cristo y pierda insensiblemente la piedad eucarstica. y Prcticos: dificultad para pronunciar juntos de manera distinta y minuciosa palabras tan importantes; la cuestin higinica de la Comunin con la Sangre de Cristo; el nmero de concelebrantes. y Cannicos: el tema de los estipendios. y Teolgicos: los frutos de la Misa.

Testimonios de la Comisin preparatoria

y B. Botte fue un gran partidario de la concelebracin con el

fin de manifestar ms explcitamente la unidad del presbiterio alrededor del obispo, tal como la Tradicin apostlica testimoniaba para la ordenacin, pero lament que razones de orden prctico tomaran la delantera sobre otras ms elevadas:

ramos vctimas del modo en que se haba planteado el problema ( ) La concelebracin apareci como un medio cmodo para que todos pudieran celebrar juntos su misa. Es decir, que era la sincronizacin de varias misas, y no un acto colegial del presbiterio.

El nmero de concelebrantes
y Padre conciliar

mnimo 6; pero se le responde que es cada obispo dentro de su dicesis quien debe decidir. y Pablo VI mximo 20 a 25; concelebr con 24 cardenales alrededor de un inmenso altar construido para la ocasin, todos con casulla y tocando el altar. y Consilium encargado de poner en prctica la reforma ampla hasta 50 (Bugnini: no es necesario que todos toquen materialmente el altar, se opone a altares mastodnticos). y Misal Romano (1970) en cada caso de acuerdo a iglesia y altar (alrededor de l, hasta en 2 3 filas, dejando buena visibilidad al pueblo).

El uso de los ornamentos litrgicos

y Ritual (1965)

y y

y y

los mismos que deben usar cuando celebran solos. Color blanco puede suplir (excepto para el celebrante principal y en misas de difuntos). Comentario de Martimort [p. 46]. Est en continuidad con las tradiciones occidentales y orientales. Consilium 1967: sera oneroso y complicado. Obligacin slo para celebrante principal, los dems pueden suprimir la casulla si el nmero de concelebrantes es importante y faltan ornamentos sagrados as pasa al Misal Romano. Caeremoniale episcoporum (1984) prev disponer en sacrista ornamentos completos para cada concelebrante. Instruccin Redemptionis sacramentum (2004) si es posible prever una situacin as, se debe intentar remediar la falta de ornamentos.

Ocasiones: Sacrosanctum concilium (1963)

y Ampliadas para todos:  El Jueves Santo, tanto en la Misa Crismal como en la Misa vespertina  En las Misas en los Concilios, en las Reuniones de Obispos y en los Snodos  En la misa de la bendicin de un abad. y Con permiso del ordinario:  En las Misa conventual y en la Misa principal de las iglesias, cuando la utilidad de los fieles no exija que todos los sacerdotes presentes celebren por separado  En las Misas celebradas con ocasin de cualquier clase de reuniones de sacerdotes, lo mismo seculares que religiosos.

Ocasiones: Eucharisticum mysterium (1967)

y Extiende facultad a las Misas principales en iglesias,

oratorios, colegios, institutos eclesisticos, institutos religiosos, sociedades clericales de vida comn sin votos. y Sirve para evitar la dispersin de los fieles que la celebracin de varias misas en el mismo lugar podra suscitar. y El nmero elevado de sacerdotes poda justificar la organizacin de varias concelebraciones el mismo da, en momentos o en lugares diferentes. y La concelebracin significa y reafirma los lazos fraternales entre los sacerdotes.

Ocasiones: Misal Romano (1975-2002)

y Porque lo pide el mismo rito: 1) Ordenacin del Obispo y de los presbteros 2) Bendicin del Abad 3) Misa Crismal y Se recomienda vivamente, a no ser que la utilidad de

los fieles aconseje otra cosa:

1) 2)

3) 4)

Misa vespertina de la Cena del Seor Misas en los Concilios, en las Reuniones de Obispos y en los Snodos Misa conventual y en la Misa principal de iglesias y oratorios Misas con ocasin de cualquier clase de reuniones de sacerdotes, lo mismo seculares que religiosos

Ocasiones: Misal Romano (1975-2002) [y 2]

y Para manifestar la unin del obispo y su presbiterio: 1) Misa de ordenacin de un nuevo Obispo para la dicesis, o de un Auxiliar o Coadjutor 2) Misa Crismal 3) Misa vespertina de la Cena del Seor 4) Misa en la celebracin del Santo Fundador de la Iglesia local o del Patrn de la dicesis 5) Misa en los aniversarios del obispo 6) Misa con ocasin de un Snodo o visita pastoral 7) En cualquier caso que los sacerdotes se encuentre reunidos con su obispo (p.e. por ejercicios espirituales).

Ocasiones: Misal Romano (1975-2002) [y 3]

y Para dar un mayor sentido a un rito o a una fiesta se

puede concelebrar varias veces en el mismo da:

1) 2) 3) 4)

5)

En la Misa Crismal y en la Misa vespertina del Jueves Santo En la Vigilia Pascual y durante el da de Pascua En Navidad (3 misas, a su debido tiempo) En la Conmemoracin de todos los fieles difuntos (3 misas, en tiempos diversos) En un Snodo, con el Obispo o su delegado, y luego otra Misa para utilidad de los fieles.

y Donde hay un gran nmero de sacerdotes, la

concelebracin puede tenerse incluso varias veces en el mismo da, en tiempos o lugares diversos.

Un apunte
y Si es preciso que haya siempre concelebracin en la

Misa Crismal y en las ordenaciones, esto no significa que todos los sacerdotes tengan obligatoriamente que concelebrar y En cuanto a las ordenaciones presbiteral y episcopal, el rito exige la concelebracin de los nuevos sacerdotes u obispos, no la de todos los dems

Otro apunte
y IGMR anima a los sacerdotes presentes a ejercer su

funcin, pero tanto IGMR como CE hablan tambin de la posibilidad de participar sin concelebrar, describiendo la veste litrgica a usar y el lugar dentro del presbiterio que ocuparan.

Ocasiones: Cdigo Derecho Cannico (1983)

y Pueden los sacerdotes concelebrar la Eucarista, a no

ser que la utilidad de los fieles requiera o aconseje otra cosa, permaneciendo, sin embargo, la libertad de cada uno para celebrar individualmente la Eucarista, pero no mientras se est concelebrando en la misma iglesia u oratorio. y Orientales (1990) igual, incluso con marcada preferencia por la concelebracin.

En resumen
1) Concilio Vaticano II amplia la facultad para manifestar

mejor la unidad del presbiterio con su Obispo, pero la consideraba todava como una praxis excepcional, no comn, cuya moderacin dejaba a cada Obispo. 2) Progresivas ampliaciones hasta que pasa a considerarse una prctica normal, que incluso se debera favorecer. 3) Segn la disciplina vigente, todo sacerdote est directamente autorizado a concelebrar (siempre que pueda celebrar legtimamente una Misa), con dos consideraciones:
a) b)

La utilidad de los fieles La libertad de un sacerdote para no concelebrar (se debe facilitar la celebracin individual a quien as lo desee).

II. La unidad del sacerdocio: realidad y representacin

1. LA UNIDAD DEL SACERDOCIO

MINISTERIAL 2. PRESBITERIO Y FRATERNIDAD 3. EL SACERDOCIO MINISTERIAL AL SERVICIO DEL SACERDOCIO COMN

La unidad del sacerdocio ministerial

y Sto. Toms: la unidad de los sacerdotes vlidamente ordenados, unidad

en el nico sacerdocio ministerial, existe ya en Cristo; no necesita ser creada, es ms bien un punto de partida, una realidad previa a la celebracin; poco importa entonces que este sacramento sea consagrado por uno solo o por varios, ya que siempre es in persona Christi y muchos son uno en Cristo (STh III, q. 82). y CEC 1545: as como el sacrificio de Cristo es nico y se hace presente en el sacrificio eucarstico, as tambin el sacerdocio de Cristo es nico y se hace presente en el sacerdocio ministerial; los sacerdotes son ministros que participan del nico sacerdocio de Cristo unidad ontolgica del sacerdocio ministerial existe previamente a celebracin. y La grandeza de la concelebracin es, pues, manifestar y expresar la unidad del sacerdocio ministerial (la cual incluye tambin necesariamente la unin de cada presbtero con su obispo).

Presbiterio y fraternidad
y Hay una unin de todos los sacerdotes entre s nacida automticamente del

sacramento del Orden. Hay otro vnculo que los une en un mismo presbiterio en la dicesis a cuyo servicio se consagran bajo el propio Obispo. Concelebracin significa y fortalece estos vnculos el efecto del sacramento es una unin ms estrecha con Cristo y con todos los que son en l uno en el sacerdocio. No se da un fortalecimiento especfico debido a que sea una concelebracin, pero tiene una dimensin social y psicolgica especial la concelebracin debera conducir a los sacerdotes a vivir luego plenamente entre ellos la caridad fraterna. Pero la concelebracin trasciende la amistad personal, no puede encerrarse en un pequeo crculo de amigos; sera errneo reducir la Eucarista a un simple encuentro entre amigos. El hecho de no concelebrar (por no haber sido invitado o por haber decidido no hacerlo) no atenta ni teolgica ni humanamente contra la unin de los sacerdotes entre s.

Al servicio del sacerdocio comn

y La concelebracin podra perjudicar el bien de los fieles si complicara el

acceso al sacramento de la Reconciliacin. Por eso, la Iglesia exhorta vivamente a los sacerdotes a que algunos se abstengan de concelebrar a fin de estar disponibles, durante la Misa, para el sacramento de la Reconciliacin. y Puede haber motivos que desaconsejen la concelebracin, en particular cuando el nmero de concelebrantes es desproporcionado respecto al de fieles laicos presentes, pudiendo producirse una clericalizacin de la asamblea litrgica y estorbar el ejercicio del sacerdocio comn en la participacin del culto divino. La Iglesia es comunidad jerrquicamente estructurada, con ministros sagrados y la grey a ellos encomendada. La celebracin litrgica ha de ser cono de la Iglesia.

En resumen
Todo el misterio de la Eucarista manifiesta la unidad de la Iglesia, haya o no concelebracin. 2) En toda Misa se manifiesta ampliamente la unidad del sacerdocio ministerial: la concelebracin slo aade una nueva expresin de esta unidad, y en dicha expresin est su grandeza. 3) Es importante que este significado no quede oscurecido por el modo concreto en que se lleva a cabo, y que no se le subordinen otras exigencias ms altas, como son la utilidad espiritual de los fieles y la manifestacin de la realidad que se hace presente, el misterio pascual.
1)

III. La configuracin del sacerdote con Cristo en la celebracin eucarstica. Algunas consideraciones teolgico-pastorales.
1. LA UNIN PERSONAL DEL SACERDOTE CON

CRISTO DURANTE LA CELEBRACIN 2. LA CLARIDAD DEL SIGNO 3. CONCELEBRAR O NO?

La unin personal del sacerdote con Cristo

y PDV 16: el sacerdote tiene como relacin fundamental la que le une

con Jesucristo Cabeza y Pastor. As participa, de manera especfica y autntica, de la uncin y de la misin de Cristo. y SCar 80: si la Santa Misa se vive con atencin y con fe, es formativa en el sentido ms profundo de la palabra, pues promueve la configuracin con Cristo y consolida al sacerdote en su vocacin. y EDE 13: lo importante que es para la vida espiritual del sacerdote, y para el bien de la Iglesia y del mundo, que ponga en prctica la recomendacin conciliar de celebrar cotidianamente la Eucarista.
El contacto cotidiano con Cristo y con su Sacrificio puede resultar menos personal para el sacerdote, en tanto que sacerdote, si concelebra habitualmente? Puede resultar menos perceptible esa intimidad personal porque la distancia entre los concelebrantes y el altar hagan imposible una relacin inmediata con Jess-Hostia?

Que la grandeza del signo no pierda brillo

y No ceder a reduccionismos: Los fieles no deben valorar el grado de

solemnidad de una celebracin eucarstica en funcin del nmero de concelebrantes (puro valor esttico). y Distincin sacerdocio comn y ministerial:


El pueblo NO concelebra en el mismo sentido que los sacerdotes (no recita plegaria eucarstica). Congruentemente, TODO sacerdote concelebrante DEBE pronunciar las palabras consagratorias. Confusin en aquellas partes que los concelebrantes deben responder como si fueran pueblo (sobre todo si son muchos los concelebrantes) quizs se podra mejorar el rito

y Nmero de concelebrantes: dificultad al pronunciar sincronizadamente

las palabras consagratorias resta solemnidad y oscurece su ser signo de una causa superior (que es Jesucristo).

Que la grandeza del signo no pierda brillo (y 2)

y Distancia al altar: la verdad de las palabras consagratorias exigen una

proximidad fsica con la materia del sacramento, de lo contrario, se dara un uso impropio del lenguaje que afecta la claridad del signo (esto es mi Cuerpo; este es el Cliz de mi Sangre); adems de la dificultad de identificarse espiritualmente con algo que no se llega a ver bien por la distancia o los obstculos fsicos. y Lugar: manifestar unidad del sacerdocio ser un solo Cristo exige ocupar un mismo lugar, el propio del ejercicio del sacerdocio ministerial (presbiterio). y Ornamentos: en la Iglesia, Cuerpo mstico de Cristo, no todos los miembros desempean el mismo ministerio. Esta diversidad de ministerios se manifiesta externamente en la celebracin de la Eucarista por la diferencia de las vestiduras sagradas que, por consiguiente, deben ser distinguidas como un signo del servicio propio de cada ministro (IGMR 335) casulla!

Que la grandeza del signo no pierda brillo (y 3)

y Piedad personal: concelebrantes menos identificados con su identidad

sacerdotal por estar menos activos que el celebrante principal en momentos tpicamente sacerdotales, mayores posibilidades de distraccin, peligro de que se diluya sentido de adoracin. y Es incorrecta la distincin (neologismo) concelebrantes principales (con casulla, dicen alguna parte de la plegaria eucarstica) y los dems concelebrantes (se sienten como meros figurantes).

Concelebrar o no?
y Padres conciliares plantearon la cuestin de la piedad personal del

sacerdote: quien celebra individualmente con ms devocin es libre de hacerlo cmo garantizar esta libertad en residencias sacerdotales, etc.? se comprende y se respeta la necesidad de la relacin personal con Cristo en la Eucarista? y La concelebracin es oportuna cuando favorece la piedad de los sacerdotes y de los laicos. y Una relacin espiritualmente ms inmediata con el Seor, gracias a una mayor praxis de la celebracin individual, hara al celebrante ms sensible para participar mejor en las concelebraciones (menos frecuentes). y No hay un derecho a la concelebracin preguntarse siempre: qu suceder con la realidad que se hace presente? con la dignidad del culto y la claridad del signo? se orienta mi accin de sacerdote al servicio y el bien del pueblo?

CONCLUSIONES
 En la vida de la Iglesia en Occidente ha entrado con rapidez una nueva prctica 

 

de la concelebracin eucarstica. En una hermenutica de la renovacin dentro de la continuidad, la concelebracin es un don que recibimos como una riqueza de la liturgia de la Iglesia. Pero, como todo lo que tiene un gran valor, la verdad de la concelebracin plantea sus exigencias. Cuando para muchos la liturgia es su nica catequesis, el intellectus fidei de los fieles podra verse oscurecido por ritos equvocos (respecto a la distincin entre el sacerdocio comn y el ministerial, al carcter sagrado de la Eucarista, a la presencia y centralidad de Jesucristo, etc.). La piedad sacerdotal, que nace del amor a Jess, protege el carcter sagrado de la Eucarista y fortalece la unidad de la Iglesia. Es posible un reajuste de la concelebracin eucarstica a la luz de la teologa, de la liturgia y de la espiritualidad, sin excluir ninguna de estas perspectivas mutuamente entrelazadas

La concelebracin mal vivida pierde, con la difuminacin de los signos, su justificacin teolgica: manifestar la unidad del sacerdocio ministerial

Lo esencial en la concelebracin eucarstica, antes que el cumcelebrare, es lo que se celebra: la Eucarista

Celebro la Eucarista tal y como la Iglesia la recibe del Seor?