Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
www.cisolog.com
EL SUICIDIO
EN LA PERSPECTIVA PSICOSOCIAL
NDICE
1. Resumen de la propuesta de investigacin...............................................................2 2. Contexto y justificacin del proyecto..........................................................................2 3. Definicin del objeto de investigacin........................................................................3 4. Principales supuestos .....................................................................................................7 5. Objetivos. ............................................................................................................................8 6. Justificacin de las tcnicas de investigacin. ........................................................9 7. Diseo y articulacin de las tcnicas de investigacin. ......................................10 BIBLIOGRAFA .....................................................................................................................11 WEBGRAFA .........................................................................................................................11
El suicidio de Durkheim tiene doble funcin en el presente proyecto de investigacin social: la primera, sirve como informe para su anlisis previo y como punto de partida para la construccin del marco terico. La segunda, entra en lnea con cierta reproductibilidad del propio proyecto de investigacin inserto en la obra del Suicidio de Durkheim, es decir, conforme seamos capaces de intuir los procesos metodolgicos de su investigacin en relacin con sus conclusiones, podremos contrastar dichos procesos en el contexto social actual del fenmeno para observar su validez.
hoy, ms que vigencia, la obra El Suicidio sigue teniendo influencia. Sus dficits empricometodolgicos no invalidan algunos aspectos claves del anlisis durkheimiano, tales como: Las causas sociales del suicidio. Los tipos de suicidio: el egosta, el altruista, el anmico y el fatalista.
Si bien podemos perfeccionar y redefinir las caractersticas fundamentales de los diferentes tipos de suicidios por causas sociales expuestos por Durkheim, ajustndolos a paradigmas sociolgicos ms acordes con la realidad social actual, no por ello fueron el resultado de una investigacin en vano. En este sentido Durkheim aport ms conocimiento que nadie en aquella poca sobre el fenmeno del suicidio. En lnea con esto ltimo, hemos dicho que partimos de la obra de El suicidio de Durkheim como antecedente emprico, pero, no menos, estamos obligados a buscarlos ms actuales y a consultar las estadsticas oficiales que nos pueda aportar instituciones como el INE, el Ministerio de Salud, Poltica Social e Igualdad, el CIS o el Barmetro Social de Espaa que viene elaborando el Colectivo IO. En este sentido, hoy tenemos mucho ms datos y ms recursos mediticos de lo que tuvo Durkheim para el anlisis secundario1, pues la mayor parte de los resultados de su investigacin estaban basados en el anlisis secundario. La argumentacin terico-metodolgica de la que hace uso Durkheim en la mayor parte de su obra sigue la lgica de buscar datos e informacin adicional para poder examinar la relacin entre dos variables controlando una tercera. (Alvira y Blanco, 1998). En la actualidad, hoy contamos con muchos ms y mejores bancos de datos estadsticos y registros administrativos. Por lo cual, aadiendo tambin las innovaciones en los recursos tecnolgicos, nuestro tiempo nos brinda la oportunidad para un anlisis ms exhaustivo de estos datos. Pero no debemos hacernos demasiadas ilusiones, pues hasta que no definamos y construyamos debidamente el objeto de nuestra investigacin, no sabremos qu datos realmente necesitamos buscar y si estos estarn disponibles para nosotros. De la misma manera que Durkheim expone al principio de su investigacin las estadsticas ms elementales sobre el fenmeno del suicidio, en nuestro caso, volvemos a realizar el mismo procedimiento dividindolo en varias etapas: primero consultamos las ltimas noticias existentes sobre las cifras globales de suicidios; segundo: intentamos acudir a las fuentes originales de donde se han extrado para valorar oportunamente su especializacin, credibilidad, experiencia y grado de 2 institucionalizacin de las mismas; tercero y ltimo: nos proveemos de bibliografa y artculos profesionales sobre el fenmeno del suicidio, en especial aquellos que estn en relacin con aspectos relevantes que hayamos descubierto en la consulta de las estadsticas consultadas previamente. A la sazn de este procedimiento, es por lo que se ha podido apuntar al principio de este epgrafe algunos de los datos ms extraordinarios y de gran relevancia social sobre el fenmeno a estudiar.
Es obvio que durante el siglo XIX, las fuentes estadsticas para el anlisis secundario, tal y como las disponemos hoy, por ejemplo a travs del INE, no estaban fcilmente al alcance de Durkheim, primero porque las administraciones no haban asimilado todava una suficiente regularidad en el almacenamiento y tratamiento de datos estadsticos. No obstante Durkheim bas la mayor parte de sus investigaciones en los estadistas de la poca, tales como Morselli y otros.
Desde que saliera publicada la monografa de El suicidio de Durkheim en 1897, a da de hoy se ha escrito mucho sobre el mismo fenmeno desde la perspectiva de diversas disciplinas, especialmente la psiquitrica. Desde el enfoque sociolgico, una de las obras que retom y replante el primer planteamiento de Durkheim fue Les causes deu suicide (1930) de M. Habwachs. Tambin en el entorno de la Escuela de Chicago se realizaron mltiples investigaciones sobre el suicidio.
ocurre con frecuencia que categoras de hechos diferentes se agrupan, indistintamente, bajo un trmino genrico, o realidades de la misma naturaleza son designadas con nombres diferentes. Si nos dejamos guiar por la acepcin comn, corremos el riesgo de distinguir lo que debe ser confundido o de confundir lo que debe distinguirse, de desconocer la verdadera relacin de proximidad de las cosas y de equivocarnos sobre su naturaleza. Slo se explica bien comprando. Una explicacin similar se encuentra cuando Durkheim intenta acotar el concepto de imitacin. An cuando en su planteamiento corra el riesgo de equivocarse, aqu slo lo planteamos en un sentido metodolgico: Antes de examinar los hechos, conviene fijar el sentido de la palabra. Los socilogos estn tan habituados a emplear las palabras sin definirlas, es decir, a no determinar ni circunscribir metdicamente el orden de las cosas de que suelen hablar, que les ocurre con frecuencia que dejan una expresin ampliarse y separarse del concepto, que representaba primeramente o pareca representar, llegando a otras nociones ms o menos prximas. Con estas dos citas, la intencin fundamental es destacar la importancia que tiene la definicin del objeto de estudio, es decir, cuando nos enfrentamos a la observacin de un fenmeno de la realidad social, lo esencialmente necesario es hacer una conceptualizacin lo ms exacta y objetiva posible sobre dicho fenmeno. Ya hemos declarado ms arriba que la monografa de El Suicidio hace la funcin principal como informe previo, y como tal, nos sirve como punto de partida para la construccin terica sobre el fenmeno del suicidio. Seguiremos, pues, los consejos metodolgicos del propio Durkheim y comenzaremos por tomar su definicin del suicidio como vlida para nuestra investigacin: se llama suicidio todo caso de muerte que resulte, directa o indirectamente, de un acto positivo o negativo, realizado por la vctima misma, sabiendo ella que deba producir este resultado. No obstante, despus de ms de 100 aos, las aportaciones que nos pueda proporcionar Durkheim exigen cautelas. Es posible que la teora social sobre el fenmeno pretendida por Durkheim no tenga suficiente correspondencia con la realidad social de nuestros das. As pues, estamos necesariamente obligados a dotarnos de informacin sobre otros trabajos empricos ms recientes sobre el fenmeno del suicidio, y ver, aparte de las resistencias tericas durkheimianas, cul es el paradigma que mejor se aproxima al fenmeno actual del suicidio y qu teoras se vienen articulando ltimamente con mayor grado de institucionalizacin. Nuestro siguiente paso ser enlazar las ltimas con las de Durkheim, pero antes, es conveniente un muy breve resumen del trabajo analtico realizado en la monografa de El suicidio: En la primera parte de su obra, Durkheim expone las causas extrasociales (no sociales) del suicidio. Habla de los estados psicopticos (monomanas, neurastenia, incluso el alcoholismo como estado psicoptico particular), llega a diferenciar cuatro tipos de suicidios cometidos por locos: el suicidio monomanaco, el melanclico, el obsesivo y el impulsivo o automtico. A partir de los datos analizados, casi siempre estadsticos y tratados en anlisis secundario, llega a la conclusin de que el suicidio no es propio de ninguna locura especfica, y que en los suicidios vesnicos no existen motivos para tal acto, a no ser que sean imaginarios. Tambin analiza otras causas como la raza, la herencia, la imitacin y los factores csmicos (clima y temperatura), de las cuales, concluye que no tiene relacin causal de forma directa, es decir, no son condiciones ni suficientes ni necesarias Una vez se han eliminado las hiptesis rivales y alternativas de las causas extrasociales, en la segunda parte, Durkheim deduce que las causas del suicidio tienen que ser sociales, es decir, el suicidio es un fenmeno colectivo. As, Durkheim busca relaciones entre determinadas variables y las tasas de suicidio. Variables como: el gnero (los hombre tienen mayor tasa de suicidios), la edad (el suicidio es raro en la edad infantil pero alcanza su mximo apogeo en la vejez), el estado civil (los casados tienen menor tasa de suicidios), residencia (se suicidan ms en proporcin los residentes en ciudades que en localidades rurales), ocupacin y grupos profesionales (los militares experimentan ms tasa de suicidio que el resto de profesiones), la religin (en las sociedades protestantes existe ms tasa de suicidios que en las catlicas), sociedad poltica (en las sociedades ms primitivas existen menos suicidios que en las industriales y ms avanzadas). Estas variables son tomadas como indicadores de conceptos y constructos tericos ms profundos, de donde Durkheim deducir
factores no fcilmente observables como la desintegracin de las sociedades y el individualismo. De esta manera, logra desarrollar su conocida tipologa de suicidios1: 1. El suicidio egosta. 2. El suicidio altruista. 3. El suicidio anmico. 4. El suicidio fatalista. El suicidio egosta ocurre cuando la sociedad en la que se vive ha sufrido un grave proceso de desintegracin, es decir, aquellas que han promovido un alto grado de individualismo, el yo individual se afirma con exceso frente al yo social. Un ejemplo de suicidio egosta sera el cometido por un individuo que ha sufrido una gran insatisfaccin y pierde toda razn para vivir, pues como ha perdido la referencia de los que le rodean, piensa que su nica salvacin es el suicidio. El suicidio altruista, sera en buena medida, el opuesto del egosta. Se da en aquellas sociedades excesivamente integradas, donde el yo individual se pierde por lo colectivo; es como un sentimiento de deber para la sociedad en la que se integra. Un caso para este tipo de suicidio sera el ritual del haraquiri2 que cometan los samuris, o el del soldado que se suicida por vergenza al haber faltado a las normas militares. El suicidio anmico se produce cuando hay una gran deficiencia de regulacin social, se da en sociedades perturbadas, en momentos de crisis econmica o convulsivos cambios sociales. El individuo percibe que no encaja en la sociedad, por ejemplo los sin techo y los hurfanos. El individuo se encuentra en situacin de carencia de normas, desprovisto las normas y reglas que guan a la gente en su vida social cotidiana. Este tipo de suicidio se parece al egosta ya que la sociedad est poco presente en los individuos. Sin embargo, difieren por el punto situacional donde est ausente la propia sociedad, Durkheim lo expresa textualmente: en el suicidio egosta es a la actividad propiamente colectiva a quien hace falta, dejndola as desprovista de freno y de significacin. En el suicidio anmico son las pasiones propiamente individuales las que la necesitan y quedan sin norma que las regule. El suicidio fatalista (apenas es mencionado en el libro) se observa en los grupos en los que hay un control excesivo, como en las sociedades de esclavos. En cuanto a la eleccin del modo de suicidarse, Durkheim no lo atribuye a las causas propias del suicidio, dir: La muerte escogida por el suicida es un fenmeno completamente ajeno a la naturaleza misma del suicidio. En la tercera parte de su investigacin, Los elementos sociales del suicidio, Durkheim no hace ms que una sntesis de los argumentos anteriores sobre las causas sociales: La observacin confirma, pues, la hiptesis. De una parte la regularidad de los datos estadsticos implica, que existen tendencias colectivas, exteriores a los individuos3; de otra, en un nmero considerable de casos importantes podemos directamente comprobar esta exterioridad. Adems, Durkheim analiza el fenmeno del suicidio en relacin con otros fenmenos sociales. As, Durkheim dir que el suicidio debe clasificarse como acto inmoral porque niega un principio esencial de esta religin de la humanidad. El hombre que se mate no hace perjuicio, se dice, ms que a s mismo y la sociedad no tiene por qu intervenir, en virtud del antiguo axioma Volenti nin fit injuria. Esto es un error. La sociedad queda herida, porque el sentimiento sobre que reposan hoy
Durkheim se bas en los datos aportados por las diligencias judiciales procedidas por diferentes pases europeos que llevan a cabo cuando se comete un suicidio: Motivos presuntos de los suicidios. El haraquiri (en japons se prefiere el trmino seppuku, ya que la palabra harakiri no se usa por considerarse vulgar) era una parte clave del bushid, el cdigo de los guerreros samuri. El acto poda ser voluntario, usado por los guerreros para evitar caer en manos del enemigo o para expiar un fallo al cdigo del honor, u obligatorio, por mandato de un seor feudal o tribunal en caso de que un samuri cometiera un delito de asesinato, robo, corrupcin, etc.
3 Conviene recordar una de las mximas del mtodo sociolgico de Durkheim: los hechos sociales deben ser estudiados como cosas, es decir como realidades exteriores al individuo.
da sus mximas morales ms respetadas y que sirve casi de nico lazo entre sus miembros ha sido ofendido, y se consumira si esta ofensa pudiese producirse con toda libertad1. En el ltimo captulo, Consecuencias prcticas, Durkheim, en un reanlisis de sus conclusiones y partiendo de la perspectiva funcional de la sociedad, entra a valorar algunas instituciones sociales pertinentes para prevenir el suicidio. Propone la educacin y las corporaciones. Es necesario anotar aqu que este captulo no pertenece ya al contexto del proyecto de investigacin, sino al del proyecto de intervencin. No obstante no hay que dejar de lado que en su relacin de accin proyectiva, todo proyecto de investigacin social debe tener siempre como horizonte la intervencin; la ciencia se diferencia de otros tipos de conocimiento en que la primera debe tener siempre un fin prctico y til para la sociedad. Tras resumir el esquema terico de El suicidio, el siguiente paso es dotarse de informacin suficiente y actual sobre este fenmeno, as consultamos las ltimas noticias que se han publicado al respecto contrastndolas con las estadsticas oficiales que tenemos a nuestra disposicin en el INE y otras instituciones. Asimismo, nos proveemos tambin de la bibliografa y de artculos empricos que traten el suicidio para analizar un conocimiento ms actual sobre la realidad social que representa el suicidio. La articulacin realizada de la informacin ms actual con el estudio analtico de Durkheim va en la direccin de encontrar los supuestos durkheimianos que han resistido el paso del tiempo. Encontramos, pues, en las estadsticas ms recientes algunas sintonas con la teora de Durkheim. Por ejemplo que los factores genticos (donde Durkheim habla de de raza y herencia) aunque existen muchas hiptesis en el terreno de la investigacin sociobiolgica, stos no son valorados suficientemente como causa necesaria ni suficiente. La tasa de suicidios de hombres es mucho ms elevada que la de las mujeres, en muchos pases se llega hasta triplicar (Durkheim analiza constantemente la variable gnero cruzadas con otras tantas, no obstante, la articulacin conceptual sobre el gnero femenino, aparte de anticuada, no resulta hoy vlida si se tienen en cuenta la perspectiva feminista y los hechos que han llevado a una mayor incorporacin de las mujeres en el mercado laboral en los pases ms desarrollados. Por lo tanto tiene ms importancia hoy 2 preguntarnos por qu eso es as) . La comparacin estadstica por pases dibuja una gran tendencia por la cual las sociedades ms ricas y avanzadas experimentan mayor ndice de suicidios, no sin algunas excepciones, y en este caso Espaa lo es. Encontramos en muchos discursos de la bibliografa consultada que se da mucha importancia a la influencia que los cambios sociales convulsivos, crisis econmicas, la perdida de valores sobre la sociedad civil, etc. Pero en el anlisis de la informacin ms actual existen estadsticas que difieren bastante del periodo analizado por Durkheim. En las cinco ltimas dcadas, sobre todo en los pases occidentales, hemos visto un proceso de aceleracin notable en la elevacin de las tasas de suicidios (el suicidio ha aumentado un 60%). En el caso de nuestro pas, llama mucho la atencin que el suicidio sea en los jvenes la primera causa de muerte descontando por supuesto las causas naturales sobrepasando a la producida por accidentes de trfico.
Fuente: Elaborada por Colectivo IO a partir de Datos Demogrficos Bsicos del INE
Este fragmento podra ser interpretado, como muchos lo han hecho, como un ensalzamiento de la sociedad en una especie de entidad mstica superior al individuo. Sin embargo, con un anlisis ms cuidadoso, teniendo en cuenta todo el contexto de la obra, Durkheim no confirma aqu ms que el paradigma estructural-funcional de la Sociologa en el que inconscientemente se estaba situando.
Segn datos del INE, en Espaa el nmero total de suicidios en 2008 se elev a la cifra de 3.457 de los cuales 2.676 fueron cometidos por hombres y 781 por mujeres.
De toda la informacin actual analizada, la ms presente en el discurso ha sido que en la mayora de los casos de suicidio consumado (el 95%) exista algn tipo de patologa mental (Bobes y Giner, 2011). En este sentido, Durkheim haba rebatido cualquier tipo de hiptesis sobre las causas de suicidio por la locura, descartando de su definicin de suicido los cometidos por afectados de algn tipo de enfermedad mental, por no ser estos conscientes de sus hechos. Cabe volver a reanalizar las relaciones causales de las afecciones mentales con el fenmeno del suicidio. Quizs para su poca, Durkheim no tuvo suficiente referencias en el campo del conocimiento sobre las enfermedades mentales porque, por entonces, poco se saba de ellas. Y es que hoy en da, sobre trastornos mentales, existe una gran variedad que debe situarse, para la operacionalizacin en nuestra investigacin, en un gradiente que va desde las patologas de la vida cotidiana, tales como los cuadros ansioso-depresivos, hasta aquellas ms extremas y particulares como la esquizofrenia. No se tratar aqu de realizar una clasificacin de todos los tipos de enfermedades mentales segn sus caractersticas. Pero si en el discurso de muchos tericos coinciden en que las sociedades modernas avanzadas propician un incremento considerable de los cuadros ansioso-depresivos y que estos estn en gran medida en el suicida, evidentemente, estamos obligados a analizar el fenmeno del suicidio desde una perspectiva psicosocial. No se trata de rebatir la primera parte de la investigacin de Durkheim donde excluye los estados psicopticos como causas de suicidio. Al fin y al cabo Durkheim no es que rechace explcitamente los motivos psquicos como causas del suicidio, sino que, analizando su discurso con minuciosidad, para Durkheim la psique es algo interior al individuo y la perspectiva sociolgica le obliga a buscar causas externas al propio individuo que estn en el plano social. Lo cual no elimina la relacin directa que pudieran tener las ltimas con los estados psquicos previos del suicidio. Es decir, en la perspectiva psicosocial partimos de que si algo no funciona en la sociedad, y esto repercute directamente en el individuo, antes de que se contemple la posibilidad de suicidio, necesariamente se produce en el individuo algn tipo de afeccin mental, que le proporciona algn tipo de circulo vicioso que le angustia y le hace pensar en la posibilidad de dejar de existir. Pues bien, si analizamos la dimensin psicosocial del suicidio, vemos que el suicidio anmico que haba definido Durkheim podra encajar en tal dimensin. No menos el egosta, ya que ambos se producen cuando la sociedad es percibida por estos suicidgenas como poco presente. Es decir, en ambos casos el individuo queda al margen de la sociedad, y aunque el acto de suicidio sea deliberado y consciente, no quiere decir que antes el individuo se haya visto inmerso en algn tipo de trastorno mental derivado de uno o ms fenmenos sociales que le son adversos. Llegados a este punto, estamos en disposicin de contestar a la pregunta qu realmente nos proponemos investigar? y por tanto definir claramente nuestro objeto de estudio. Por lo tanto, siguiendo con la hiptesis de Durkheim sobre que las causas ltimas de todo suicidio son sociales, nos proponemos investigar si stas son las causas iniciales de algn tipo de patologa mental antes de ser causa directa del suicidio.
4. Principales supuestos
Antes de exponer los supuestos de los que partiremos para la definicin de los objetivos de nuestra investigacin, hemos de constatar que al abordar la misma desde la perspectiva psicosocial en las sociedades industriales avanzadas, hemos reducido el marco terico durkhemiano inicial del que partamos; es decir, descartamos el tipo de suicidio altruista y el fatalista, ya que este se da en menor medida en las sociedades postindustriales1. No obstante, quedar por justificar la exclusin de las caractersticas del suicidio fatalista en el contexto de ciertos fenmenos sociales como el del bullying (acoso escolar). Desde el enfoque psicosocial, consideraremos el tipo de suicidio anmico como el ms pertinente para articular e intentar buscar qu falla en las sociedades postindustriales, qu tipos de dficits de regulaciones sociales provocan un aumento de los trastornos depresivos. En definitiva, intentaremos buscar a travs de las afecciones mentales de las vctimas del suicidio las ausencias de polticas de prevencin adecuada en nuestras sociedades modernas. En este sentido, declaramos ya en el horizonte de la investigacin social la intencin de conseguir un conocimiento ms esclarecedor para formular las consecuentes propuestas de intervencin. Aunque el suicidio anmico es el que mayor encaja en nuestro enfoque, no descartamos el tipo de suicidio egosta. Pues si bien, el primero es consecuencia de sociedades en estado de
1
perturbacin o crisis agudas, la segunda es consecuencia de un proceso excesivo de individualizacin muy propio de las sociedades capitalistas-consumistas. Por consiguiente, nuestro principal supuesto parte de que si detrs del 95% de los suicidios consumados hay una patologa mental1 (Bobes y Giner, 2011), an manteniendo la hiptesis durkhemiana que el fenmeno del suicidio es de naturaleza social, nuestra hiptesis es que cualquiera que sea la causa o causas (multicausalidad) social, antes de que el individuo llegue a consumar el suicidio, ste debe haber experimentado algn tipo de trastorno mental o de afectividad (efecto de una causa o varias causas social) y que tales trastornos deben haber sido susceptibles de ser observados en las variaciones de su conducta o de personalidad.
5. Objetivos.
Una vez definido nuestro supuesto principal, lo siguiente es extraer de tal hiptesis los objetivos que debe perseguir nuestra investigacin. Slo as, sabremos que variables debemos de buscar y qu tcnicas de investigacin social debemos aplicar como las ms propias. Como habamos visto anteriormente, Durkheim se esfuerza por hacer una buena definicin del objeto de estudio para as poder dar una buena explicacin e interpretacin del hecho social en cuestin. Si bien hemos tomado su definicin de suicidio como vlida para nuestro proceso de investigacin, tenemos que hacernos las siguientes preguntas: se puede suponer que las estadsticas oficiales sobre suicidios recogen exclusivamente los casos que puedan incluirse en nuestra definicin?, saben realmente los mdicos, jueces o funcionarios si el suicida quera realmente matarse y saba que tal acto implicaba ese fin? Tambin hemos aceptado incluir en los objetivos de nuestra investigacin observar dos tipos de suicidio: el anmico y el egosta. Igualmente surgen preguntas del tipo: si en las fuentes estadsticas disponibles no existe un nivel de desagregacin para tales categoras, cmo encontrar estos tipos de suicidio? Ante estas cuestiones vemos que Durkheim no se escap de tales problemas, pues si el objeto de nuestro estudio nos obliga a tomar ciertas cautelas a la hora de observar las fuentes estadsticas actuales, menos fcil lo tuvo que tener Durkheim hace ms de cien aos. Y el problema no slo deriva de que no seamos capaces de encontrar datos desagregados en las categoras de suicidio anmico y egosta, sino de lo que tienen en comn. Si tomamos por caso el suicidio de un joven y a travs de la nota que dej antes de suicidarse se deduce que el motivo ha sido debido a un desengao amoroso, en qu tipo de suicidio cabe clasificarle?, en el egosta porque haba individualizado demasiado su amor y renuncia a cualquier opcin de superacin de su problema de afectividad porque no tiene a nadie a su alrededor que pueda consolarle?, o en el anmico, porque matarse por algo as es pagar un precio demasiado caro y la sociedad que le rodeaba no ha sabido transmitirle unos valores que le hicieran estar por encima de un acto pasional? Vemos que hay dificultades para distinguir ambos tipos de suicidio, lo cual se explica en parte, porque Durkheim no aporta muchos ejemplos en su monografa. Ser pues necesario establecer como uno de nuestros objetivos encontrar en la realidad del fenmeno del suicidio cuales son las verdaderas diferencias de uno y de otro y cul es el lmite exacto que las separa, asumiendo por caso que, tal vez, no encontremos tal lmite exacto y debamos definir un nuevo tipo de suicidio que combine caractersticas tanto del anmico como del egosta. No obstante, si el suicidio egosta se encuentra en los riesgos de un individualismo excesivo, los riesgos del suicidio anmico lo encuentra en los procesos de exclusin social, los de ausencia de normas y valores. Pero nuestra hiptesis principal se fundamenta en que en ambos, previamente, se origina algn tipo de patologa mental por los mismos fenmenos originarios que diferencian a ambos. Por lo tanto nuestro objetivo principal ser determinar si efectivamente tales procesos sociales concurren en los suicidgenas originando previamente trastornos psquicos. Dicho de otra manera, se trata de saber si en la mayora de los casos de suicidio existe una relacin directa entre los diferentes fenmenos sociales que atribuy Durkheim en los suicidios y los trastornos mentales que dichos fenmenos pudieron originar como causa inmediata del suicidio. Asimismo, si encontramos datos empricos que lo corroboren, se establecer como subobjetivo encontrar en qu medida tales afecciones patolgicas son diferentes entre el suicidio egosta y el anmico.
Es preciso sealar, para no prestar a confusiones, que hablamos de enfermedades mentales no congnitas, es decir, no existen causas biolgicas auto justificables.
Es preciso notar aqu que descartamos el campo de la neurologa, pues las enfermedades mentales de origen neurolgico las suponemos en causas que tienen que ver menos con fenmenos sociales puntuales. Hay que resear aqu, que en el caso de que el sujeto que se suicid tena una relacin sentimental con otro sujeto, por ejemplo novia o novio, ser mejor abordar a tal sujeto como un familiar, pues la relacin va ms all de la simple amistad.
10
BIBLIOGRAFA
ALVIRA, F. y BLANCO, F. (1998): Estrategias y tcnicas investigadoras en El suicidio, de Emile Durkheim. en: REIS N 81/98 pp. 63-72 CALLEJO, J. y VIEDMA, A. (2006): Proyectos y estrategias de investigacin social: la perspectiva de la intervencin. Madrid: Mc Graw Hill. CALLEJO, J. (coord.) et al (2009): Introduccin a las tcnicas de investigacin socia. Madrid: Editorial Universitaria Ramn Areces. DURKHEIM, E. (2008): El suicidio. Madrid: Akal GINER, S., LAMO, E. y TORRES, C. (2006): Diccionario de sociologa. Madrid: Alianza Editorial. OSBORNE, R. y VAN LOON, B. (2005): Sociologa para todos. Barcelona: Paids.
WEBGRAFA
ALDAVI, J. (2011): Suicidios, a la alza en el mundo en: http://ajuaa.com/news/internacionales/46347Suicidios-alza-mundo.html
Barometro Social de Espaa: http://www.barometrosocial.es/ BOBES, J. y GINER, J. (2011): El suicidio, primera causa de muerte en los jvenes. en: http://www.cuartopoder.es/atusalud/el-suicidio-primera-causa-de-muerte-en-los-jovenes/497 INE: http://www.ine.es/ ORELLA, J. L. (2011): Las razones sociales del suicidio en: http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2011/04/01/opinion/tribuna-abierta/las-razones-sociales-delsuicidio
OMS (ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD): http://www.who.int/es/ VILLEDA, A. (2011): El gen del suicidio en: http://impreso.milenio.com/node/8936968
11