A TICA NA SOCIEDADE ATUAL Carmenci Pedroso dos Reis Professor: Juliano Machado de Magalhes Centro Universitrio Leonardo da Vinci

UNIASSELVI Administrao (ADG0231) Filosofia 28/07/2009

RESUMO Este trabalho tem o objetivo de relatar o comportamento tico do individuo na sociedade atual. Para a execuo do mesmo utilizaram-se consultas em sites da Internet tendo como resultado que ticos so valores morais impostos pela sociedade determinando a certo e o errado no comportamento do homem perante o seu meio, ajudando-o a formar-se um cidado com idias firmadas na moral, nos bons costumes e na dignidade. Palavras chaves: Filosofia; tica; Comportamento.

1 INTRODUO A tica estuda as atitudes morais de uma pessoa ou de um grupo de pessoas identificando o comportamento humano dos indivduos como correto e incorretos de acordo os valores e crenas de cada poca. Este trabalho utiliza-se de pesquisa bibliogrfica em sites da Internet com base nas colocaes de autores e pensadores na rea do pensamento filosfico. Dentro do contexto o presente estudo tem o objetivo de relatar o comportamento do homem perante seus limites morais de acordo com os valores criados historicamente pela sociedade.

2 TICA NA SOCIEDADE Desde os primrdios da humanidade o homem precisou viver em grupos ou em sociedade e em cada poca foi criando padres de comportamento como justia, honestidade, responsabilidade, lealdade e respeito de acordo com os valores estabelecidos na sua cultura. Para Arruda (2001): A tica a parte da filosofia que estuda a moralidade dos atos humanos, enquanto livres e ordenados a seu fim ltimo. De modo natural, a inteligncia adverte a bondade ou malcia dos atos livres, haja vista o remorso ou satisfao que se experimenta por aes livremente experimenta por aes livremente experimenta por aes livremente por que tal ao boa ou m. A resposta a tais questes conduz a um estudo cientfico dos atos humanos enquanto bons ou maus.

3 TICA NAS ORGANIZAES Nos dias atuais com um mundo cada vez mais globalizado e competitivo as organizaes empresariais preocupam-se em com a tica nos seus negcios mostrando-se cada vez mais eficazes para competir com sucesso e obter resultados positivos e compensadores nas suas vendas e satisfao dos funcionrios, cliente fornecedores e da sociedade em geral. Conforme Nash (2001): tica dos negcios o estudo da forma pela quais normas morais pessoais se aplicam s atividades e aos objetivos da empresa comercial. No se trata de um padro moral separado, mas do estudo de como o contexto dos negcios cria seus problemas prprios e exclusivos pessoa moral que atua como um gerente desse sistema. A sobrevivncia e evoluo das empresas e de seus negcios, portanto, est associada cada vez mais a sua capacidade de adotar e aperfeioar condutas marcadas pela seriedade, humildade, justia e pela preservao da integridade e dos direitos das pessoas. 4 TICA NA RELIGIO No passado a religio dominava todas as classes scias e pregava moralidade nas tradies e bons costumes do povo servindo ainda para manter as pessoas bem comportadas e obedientes. Nos dias de hoje com acesso a informao por muitos meios de comunicao e conhecimento a maioria dos indivduos j divide opinies no quais acreditam que no obrigatrio ter um comportamento religioso para ser moral e tico. 5 CONCLUSO Conclui-se que a tica a cincia que estuda o comportamento humano com nfase tanto nos valores individuais como nos valores do individuo perante o grupo de convvio. Cada vez mais a sociedade est exigindo do individuo e das organizaes seriedade e dignidade nos seus atos sejam eles polticos, sociais, culturais ou religiosos.

COLUNAS

INFORMES

OAB

AGENDA

CONTATO

A crise da tica na sociedade brasileira

Jornalista Externo

O Bacharel A tica pode ser compreendida como uma cincia da conduta humana, perante o ser, e seus semelhantes. Concebendo como sua virtude a pratica do bem, que resulta na felicidade dos seres. O ser humano desde o seu surgimento, sempre foi cercado por preceitos e valores, sendo que por esses requisitos se julgava o carter, ou at a vida de um homem. A tica a apreciao das normas da conduta humana. Conseqentemente ela se torna mais importante do que a moral, pois esta caracteriza as regras que o homem deve seguir numa sociedade, enquanto que a

tica mais abrangente, ela fornece juzos de valores, que julgam o comportamento humano sobre as regras sociais. O primeiro a organizar essas questes Aristteles. Ele classifica as virtudes como a justia, a amizade e os valores morais, sendo que estes derivam dos costumes e servem para promover a ordem social. Na Idade Mdia visualiza-se o surgimento da tica crist, impregnada de valores religiosos, que incorpora as noes gregas de que a felicidade um objetivo do homem e a prtica do bem, um meio de atingi-la. O primeiro a romper com esses preceitos foi o italiano Nicolau Maquiavel, que defendeu a adoo de uma moral prpria em relao ao Estado. Para ele, os princpios cristos impregnados naquela poca eram inteis e prejudiciais para o desenvolvimento Estatal. No Brasil, difcil de afirmar que existiu uma postura tica estvel. Detecta-se que desde o descobrimento das terras brasileiras, pelos portugueses em 1500, o territrio brasileiro foi sempre utilizado para explorao financeira, passando assim uma figura do enriquecimento desmedido em detrimento das regras sociais. Atualmente difcil discutir os problemas nacionais, sem tocar na palavra tica. Muitas pessoas ficam refletindo sobre essa problemtica, tentando achar a gnese, e o porqu, em to pouco tempo se agravaram tanto as relaes humanas sem ao menos se pensar nas crises sociais, ampliando os vazios da insegurana pblica e privada dos cidados, ai que surge o interesse de racionalmente compreender este novo paradigma. As pessoas no se sentem mais satisfeitas pelos atos honestos que praticam, a sociedade gira em torno dos poderes e elites financeiras. A falta de princpios morais causam conseqncias interminveis, onde encaminham o pas para as mos dos detentores do poder. No Jornal da Tarde, Denise Frossard, transcreve: (...) a corrupo leva o cidado a perder a f nas suas instituies e quando isto acontece, ele se torna cnico ou rebelde. E isto um golpe de morte na democracia e na estabilidade que ela significa (1). So situaes assim que ensinam a populao aplaudir os golpistas, pelo sucesso das gestes pblicas, transformado-os em lderes de uma sociedade

adoentada e sem foras prprias para escapar do coma poltico . Rui Barbosa, magistralmente, j previa no comeo do sculo passado, que chegaria um momento em que as pessoas (...) de tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia. De tanto ver agigantarem-se os poderes nas mos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rirse da honra e a ter vergonha de ser honesto (2). Tornou-se comum, administradores do patrimnio pblico, que se dizem representantes de uma nao, subirem ao poder com o escopo de desviar verbas, que deveriam servir para melhorar a condio de vida da sociedade. Entretanto, esse montante vai servir para fortalecer sua imagem poltica ou at para proporcionar o bem- estar particular de algumas pessoas. Grande parte dos estudiosos do assunto defendem uma rpida reao, mas as conseqncias s surtiro efeito, na prxima gerao, ou seja, preciso mudar o sistema educacional a longo prazo. Mas primeiramente, deve-se analisar quem o alunado brasileiro atualmente. Atravs das estatsticas divulgadas pelo Ministrio da Educao e Cultura (MEC), possvel descobrir o caos que est a educao brasileira; faculdades de final de semana, universidades de fachada . Os estudantes brasileiros no sabem estudar, porque j vieram de um sistema educacional sem o mnimo necessrio de conhecimento. O Brasil esta infestado de escolas fast food , dominando o mercado, jogando na sociedade estudantes sem o mnimo necessrio de conhecimentos para enfrentar os problemas sociais. Aps a tortuosa passagem pelo vestibular, o aluno consegue ingressar na faculdade, ali ele vai aprender noes bsicas sobre os princpios que regem a sua profisso, mas ao momento em que encontrar o mercado de trabalho toma uma surpresa, e descobre que as regras fora da sala de aula so outras, ento o novo profissional cai num dilema: ou joga de acordo com as regras, ou ser excludo do injusto mercado de trabalho. A preocupao, no entanto que as pessoas tenham conscincia que se algo no for feito para solucionar esse problema, a sociedade corre o risco de ser extinta. Essa situao remete o ser humano para a

pr-histria, onde o homem defendia seus interesses e seus desejos com sua prpria fora. Assim o cidado necessita de algum que possa auxili-lo nas interpretaes desse mundo maluco, de algum que possa literalmente fazer justia. E o profissional mais adequado para essa operao, o operador do direito, pois ele quem vai ter uma maior sensibilidade perante os problemas nacionais. J na Antiga Roma a profisso de advogado ganhou sua relevncia, a ponto de sua remunerao, diferir dos outros cidados. Mas com essa super valorizao, ocasionou algumas conseqncias desastrosas, a principal foi a inevitvel exploso populacional de advogados. No precisa ser conhecedor de economia para saber como funciona a lei da demanda, que quando se aumenta de uma forma desmedida a quantidade, conseqentemente, prejudicar a qualidade. Dentro das faculdades de direito h ainda uma grande dificuldade de adequao do direito positivado para a realidade social. Os cursos jurdicos, de modo geral, no procuram preparar as pessoas que o freqentam para capacit-las a atuarem em situaes reais da vida. Distanciam-se muito da realidade verificada em manchetes de jornais, e aos olhos nus (3). A constata-se uma incoerncia entre teoria e prxis. H um abismo separando os ensinamentos passados no banco da sala de aula e a realidade, inexiste uma simetria entre livros e tribunais. Mesmo nessa desordem que se encontra o ensino jurdico, o acadmico de direito tem algumas noes bsicas sobre tica, moral e honestidade, onde na teoria todos se consideram como defensores dos direitos humanos, guardies dos oprimidos, e a palavra mais pronunciada na sala de aula Justia . Porm depois de formados, no passam de pistoleiros contratados , porta-vozes venda, esperando o lance mais alto, disposio de qualquer um, qualquer ladro, qualquer fora-da-lei, com dinheiro suficiente para bancar os honorrios (4). A generalizao do antitico trouxe tona uma descrena em relao ao Brasil. Internacionalmente os brasileiros so conhecidos pelo carnaval, pelo futebol e pela corrupo. Para reverter esse quadro, primeiramente, os cidados devem entender

que o patrimnio pblico pertence a todos, e um bem que pertence a algum deve ser cuidado e fiscalizado por esse algum. Ento os primeiros problemas a serem corrigidos so os relativos ao Estado, chamados problemas de ordem pblica. Atravs de uma forte fiscalizao em cima dos administradores, pois quem so eles, seno funcionrios do povo. Toma-se o exemplo de uma empresa particular, se o empregado furta dinheiro da mesma, certamente ele ser mandado embora e corre o risco de ser processado criminalmente. Se o ente pblico tivesse funes semelhantes ao da empresa particular, com certeza, as verbas pblicas chegariam ao seu destino sem desvios. Os cidados devem tambm encarar o voto no como um dever, mas sim como um direito de escolher seu representante. O poltico (a palavra mais certa administrador) deve ser uma pessoa de confiana e honrar os votos que recebeu, trabalhando em prol da populao. Um pargrafo do livro Homem medocre de Jos Ingenieiros, d uma esperana para tica, afirmando que: Nossa vida no digna de ser vivida quando no a enobrece num ideal. Os mais elevados prazeres se relacionam com a meta da perfeio e sua busca. As existncias vegetativas no tem biografia; na histria de sua sociedade s vive o que deixa rastros nas coisas ou nos espritos. A vida vale pelo uso que dela fazemos, pelas obras que realizamos. No viveu mais quem tem mais anos, mais quem sentiu melhor um ideal. Os cabelos brancos denunciam a velhice, mas no dizem quanta juventude a precedeu. A medida social do homem est na durao de suas obras. A imortalidade o privilegio dos que as fazem sobreviver aos sculos e por elas medida (5). importante que haja uma reflexo sobre os problemas da nao, preciso haver uma reao, tal reao, autenticamente sadia, dirigi-se para corrigir os graves e freqentes desvios que se manifestam no agir das pessoas. Devem ocorrer mudanas urgentes como, por exemplo, a adaptao do currculo das faculdades de direito a uma nova viso interdisciplinar, para que o advogado no se limite a

interpretaes somente legais, mas sim ticas. O escritor Luciano Zajdsznajder deixa bem clara essa idia afirmando que: (...) diante das novas realidades, a espcie humana encontra a tica no mais como uma realidade ideal, como uma exigncia colocada pelas foras trascedentes, que assumem o papel de juizes da vida humana. Passa a viv-la como uma nova realidade como uma necessidade de um tempo (...) (6). Dessa forma, como afirmava o inesquecvel presidente norte-americano J. F. Kennedy dizendo: No pergunte o que seu pas pode fazer por voc, mas sim o que voc pode fazer pelo seu pas . Assim preciso quebrar paradigmas, devendo ocorrer modificaes profundas no comportamento das pessoas, deve-se valorizar mais o ser e no o ter, comeando um novo ciclo de vida, onde as pessoas valorizem o ser humano, e no o poder nem o dinheiro, eliminando a hipocrisia da sociedade moderna.