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DEUSES DA MITOLOGIA GREGA , ROMANA, EGIPSIA , NORDICA, INDIANA O panteo greco-romano reverenciava muitos deuses e semideuses, com a aparncia

de seres humanos e com funes ou atribuies especficas no governo do Universo. Eles habitavam o Olimpo, alimentavam-se de ambrosia e hidromel e mantinham estreito contato com os mortais. Os principais eram: Nome grego Zeus Poseidon Hades Ares Afrodite Cronos Hermes Ouranos Hera Atena Hstia Dioniso Eros Persfone Apolo rtemis Demter ris Hebe Nome romano Jpiter Netuno Pluto Marte Vnus Saturno Mercrio Urano Juno Minerva Vesta Baco Cupido Prosrpina Apolo Diana Ceres ris Hebe Atributos Rei do Olimpo e dos Deuses Deus dos mares e da navegao Deus dos infernos (trtaro) Deus da guerra Deusa da beleza Deus do tempo Deus do comrcio e do roubo Deus do Universo Deusa-rainha do Olimpo Deusa do saber Deusa do fogo e do lar Deus da luxria e do vinho Deus do amor Deusa-rainha do Hades (trtaro ou inferno) Deus da luz e do Sol Deusa da caa Deusa da agricultura

Hefastos Ria

Vulcano Cbele

Deusa do arco-ris Deusa da juventude Ferreiro dos Deuses Deusa da Terra, esposa de Saturno

Lista de deuses gregos Primeira Gerao Caos Urano Gaia Eros Nix Trtaro rebo Ponto reas Hemera ter De acordo com poemas de Hesodo e Homero. Segunda Gerao, filhos de Urano (Cu) e Gaia (Terra) Tits Oceanus o Cos

o o o o o o o o o o

Crio Hiprion Jpeto Cronos Tia Ria Tmis Mnemsine Febe Ttis

Tinham por irmos os **Hecatnquiros, monstros de cem braos e cinqenta cabeas que presidiam os terremotos, seus nomes eram Coto, Egon e Gias. E os Ciclopes, que forjavam os relmpagos. Terceira Gerao (Filhos de Cronos e Ria) Zeus Hera Hades Hstia Demter Poseidon Quarta Gerao (Filhos de Zeus) Apolo Ares rtemis Atena Hermes

Hefesto Dionsio Afrodite Cratos Hebe Outros (Outros deuses) Hlio Selene Eros Breas Noto Zfiro Nereu Proteu Ninfas olo Baco Veja mais na Genealogia dos Deuses Gregos Lista de deuses romanos (e seus correspondentes deuses gregos) Saturno (Cronos) Jpiter (Zeus) Juno (Hera) Pluto (Hades) Netuno (Poseidon) Vesta (Hstia) Ceres (Demter)

Apolo (Apolo) Marte (Ares) Diana (rtemis) Mercrio (Hermes) Vulcano (Hefesto) Minerva (Atena) Baco (Dionsio) Vnus (Afrodite) Cupido (Eros) Latona (Leto) Hrcules (Hracles) Fauno

Mitologia Grega: Hrcules ou Hracles

O mais clebre dos heris da mitologia grega, um semideus, o smbolo do homem em luta contra as foras da natureza. Era filho de Zeus e Alcmena, a virtuosa esposa de Anfitrio. Para seduzi-la, Zeus assumiu a forma de Anfitrio enquanto este estava na Guerra dos Sete Chefes. Quando seu marido retornou e descobriu o que tinha acontecido,

ficou to irado que construiu uma grande pira e teria queimado Alcmena viva, se Zeus no tivesse mandado nuvens para apagar o fogo, forando assim Anfitrio a aceitar a situao. Desde que nasceu teve de vencer as perseguies de Hera, que tinha cimes dos filhos de Zeus com outras mulheres. Tanto que, com oito meses de vida estrangulou com as mos duas serpentes que a deusa mandou ao seu bero para o matarem. Ainda criana revelou seu talento herico e matou um leo selvagem no Monte Citron. Protegido pela deusa Atena, sua entusiasta defensora, na vida adulta sobressaiu-se pela sua enorme fora e suas aventuras foram maiores e mais espetaculares do que as de qualquer outro heri, tornando-se muito popular, desde os tempos mais antigos. Por livrar a cidade de Tebas de um tributo que tinha de pagar de Orcmeno, o rei da primeira, Creonte, filho de Meneceu, casou-o com a sua filha mais velha, Mgara. Num acesso de loucura provocado por Hera, matou os filhos tidos com Mgara. Aps recuperar a sanidade, foi a Delfos consultar um orculo sobre o meio de se redimir desse crime e poder continuar com uma vida normal. O orculo ordenou-lhe que servisse, durante doze

anos, o seu primo Euristeu, rei de Micenas e de Tirinto. Pondo-se ao seu servio, o rei, simpatizante de Hera, que no cessava de perseguir os filhos adlteros de Zeus, impslhe, com a oculta inteno de o eliminar, doze perigosssimos trabalhos, gerando a lenda da sua maior realizao: Os doze trabalhos de Hrcules. O primeiro trabalho foi quando se dirigiu a Becia, cidade prxima de Tebas, e perseguiu e estrangulou apenas com as mos um enorme leo, o invulnervel leo de Nemia, que devorava os rebanhos de Anfitrio e de Tspio. A caada durou cinquenta dias consecutivos, durante a qual foi hspede de Tspio, perodo em que se uniu com cada uma das suas cinquenta filhas e gerou a aguerrida descendncia conhecidos pelos Tespadas, que se espalharam at a Sardenha. O segundo trabalho foi a destruio da hidra de Lerna, uma cobra aqutica com vrias cabeas, que ao se decepar uma cabea, duas cresciam em seu lugar. Depois veio a captura viva do feroz javali do Monte Erimanto, e a captura da cora do Monte Carineu, o animal era sagrado da deusa Artemis. O quinto trabalho foi a expulso dos pssaros estinfalos do Lago Estinfalo em Arcdia, comedores de homens e que podiam

atirar suas penas como se fossem flechas, episdio em que contou com a ajuda do deus Hefesto. Ainda no Peloponeso realizou o sexto trabalho, que foi a limpeza dos currais do Rei ugias de lida, que possua grandes rebanhos de gado, mas cujos currais nunca tinham sido limpos. Seu stimo trabalho foi o primeiro fora de Peloponeso: a captura do selvagem e fez touro de Creta, que depois foi solto e teria sido morto por Teseu, em Maratona. Ento Euristeu o enviou Trcia para trazer os cavalos devoradores de homens de Diomedes. Cumprida a tarefa, foi imediatamente mandado tomar e trazer a cinta da rainha das Amazonas, as margens do Mar Negro. Seus trs ltimos trabalhos, foram realizados fora das fronteiras do mundo grego. Primeiro foi a distante Eritia, para buscar o rebanho de Grio, figura assombrosa de que tinha um corpo triplo, que era auxiliado por um feroz pastor chamado Eurito e um cachorro de duas cabeas e rabo de serpente chamado Orto. Depois de eliminar estes inimigos mortais, Euristeu o enviou para o Mundo Inferior com a misso de trazer Crbero, o prprio co do Inferno. Para esta tarefa contou com a ajuda de Hades e a rainha Persfone. Seu ltimo trabalho: foi trazer para

Euristeu, os Pomos do Ouro de Hesprides, frutas douradas que eram a fonte da eterna juventude dos deuses. A rvore era cuidada pelas ninfas chamadas Hesprides e guardada por uma serpente, e situava-se no jardim abaixo das montanhas onde o poderoso Atlas sustentava os cus em suas costas. Como essas mas simbolizavam a imortalidade, este trabalho final significou que ele pode ascender ao Olimpo, tomando seu lugar entre os deuses eternos. Assim tornou-se o super-homem grego, sendo muitas das estrias de seus feitos interessantes contos de realizaes sobrehumanas e monstros fabulosos.

Introduo Os gregos criaram vrios mitos para poder passar mensagens para as pessoas e tambm com o objetivo de preservar a memria histrica de seu povo. H trs mil anos, no havia explicaes cientficas para grande parte dos

fenmenos da natureza ou para os acontecimentos histricos. Portanto, para buscar um significado para os fatos polticos, econmicos e sociais, os gregos criaram uma srie de histrias, de origem imaginativa, que eram transmitidas, principalmente, atravs da literatura oral. Grande parte destas lendas e mitos chegou at os dias de hoje e so importantes fontes de informaes para entendermos a histria da civilizao da Grcia Antiga. So histrias riqussimas em dados psicolgicos, econmicos, materiais, artsticos, polticos e culturais. Entendendo a Mitologia Grega. Os gregos antigos enxergavam vida em quase tudo que os cercavam, e buscavam explicaes para tudo. A imaginao frtil deste povo criou personagens e figuras mitolgicas das mais diversas. Heris, deuses, ninfas, tits e centauros habitavam o mundo material, influenciando em suas vidas. Bastava ler os sinais da natureza, para conseguir atingir seus objetivos. A

pitonisa, espcie de sacerdotisa, era uma importante personagem neste contexto. Os gregos a consultavam em seus orculos para saber sobre as coisas que estavam acontecendo e tambm sobre o futuro. Quase sempre, a pitonisa buscava explicaes mitolgicas para tais acontecimentos. Agradar uma divindade era condio fundamental para atingir bons resultados na vida material. Um trabalhador do comrcio, por exemplo, deveria deixar o deus Hermes sempre satisfeito, para conseguir bons resultados em seu trabalho. Os principais seres mitolgicos da Grcia Antiga eram : - Heris : seres mortais, filhos de deuses com seres humanos. Exemplos : Hercles ou Hrcules e Aquiles. - Ninfas : seres femininos que habitavam os campos e bosques, levando alegria e felicidade. - Stiros : figura com corpo de homem, chifres e patas de bode. - Centauros : corpo formado por uma metade de homem e outra de cavalo. - Sereias : mulheres com metade do

corpo de peixe, atraam os marinheiros com seus cantos atraentes. - Grgonas : mulheres, espcies de monstros, com cabelos de serpentes. Exemplo: Medusa - Quimeras : mistura de leo e cabra, soltavam fogo pelas ventas.

Medusa: mulher com serpentes na cabea O Minotauro um dos mitos mais conhecidos e j foi tema de filmes, desenhos animados, peas de teatro, jogos etc. Esse monstro tinha corpo de homem e cabea de touro. Forte e feroz, habitava um labirinto na ilha de Creta. Alimentavase de sete rapazes e sete moas gregas, que deveriam ser enviadas pelo rei Egeu ao Rei Minos, que os enviavam ao labirinto. Muitos gregos tentaram matar o minotauro, porm acabavam se perdendo no labirinto ou mortos pelo monstro. Certo dia, o rei Egeu resolveu enviar para a ilha de Creta seu filho, Teseu,

que deveria matar o minotauro. Teseu recebeu da filha do rei de Creta, Ariadne, um novelo de l e uma espada. O heri entrou no labirinto, matou o Minotauro com um golpe de espada e saiu usando o fio de l que havia marcado todo o caminho percorrido. Deuses gregos De acordo com o gregos, os deuses habitavam o topo do Monte Olimpo, principal montanha da Grcia Antiga. Deste local, comandavam o trabalho e as relaes sociais e polticas dos seres humanos. Os deuses gregos eram imortais, porm possuam caractersticas de seres humanos. Cimes, inveja, traio e violncia tambm eram caractersticas encontradas no Olimpo. Muitas vezes, apaixonavam-se por mortais e acabavam tendo filhos com estes. Desta unio entre deuses e mortais surgiam os heris. Conhea os principais deuses gregos : Zeus - deus de todos os deuses, senhor do Cu. Afrodite - deusa do amor, sexo e

beleza. Poseidon - deus dos mares Hades - deus das almas dos mortos, dos cemitrios e do subterrneo. Hera - deusa dos casamentos e da maternidade. Apolo - deus da luz e das obras de artes. Artemis - deusa da caa. Ares - divindade da guerra.. Atena - deusa da sabedoria e da serenidade. Protetora da cidade de Atenas Cronos - deus da agricultura que tambm simbolizava o tempo Hermes - divindade que representava o comrcio e as comunicaes Hefestos - divindade do fogo e do trabalho.

Saiba mais Minotauro Deuses Gregos Heris Gregos Cultura Grega Zeus Poseidon

Demter Orculo de Delfos Ciclopes Stiros Homero

Grgonas Acrpole Medusa Livros sobre Mitologia Grega Pandora

Nomes Bblicos

ABCDEFGHIJLMNOPQR STUVXZ A

Aaro - arca. Abdo ou Abdom srvulo de Deus. Abdias - servo do Senhor. Abel - filho. Absam - o veloz. Abessalo - Deus paz. Abio - Deus pai. Abiatar - Deus d abundncia. Abigail - fonte de alegria ou meu pai est alegre. Abimeleque - Deus rei. Abinadabe - meu pai generoso. Abiro - Deus excelso. Abi - Deus pai.

Abner - Deus luz. Abrao - pai de muitos povos. Absalo - Deus prosperidade. Acabe - igual a meu pai. Acaz - possuidor. Acsa - anel no tornozelo. Ada - ornamento. Adadezer - o protegido. Ado - o homem. Adonias - Jav o Senhor. Adonibezeque senhor de Bezeque. Adoniram - Deus exaltado. Adonisedeque - o Senhor justo. Aduro - o Senhor

excelso. Ageu - o festivo. Agripa - que nasceu com os ps para frente. Aico - Deus exaltase. Airo - meu irmo (Deus) excelso. lcimo - elevado por Deus. Alfeu - Deus substituiu. Am - o grande. Amas -auxiliado por Deus ou Deus forte. Amasias - o Senhor forte. Aminadabe - o Senhor mostrou-se generoso. Aminom - digno de confiana.

Amirom - Deus sublime. Ampliato aumentado. Ana - cheia de graa. Ananias - o Senhor tem sido misericordioso. Andr - forte, viril. Andrnico - vencedor dos homens. Anrafel - a boca de Deus falou. Antpatro - o retrato do pai. Aode - glria. Apolnio consagrado a Apolo. quilas - homem do norte. Aquimeleque - Deus rei. Aquinoo - Deus

amvel. Aquior - Deus luz. Aquitobe - meu irmo (Deus) bom. Ariel - leo de Deus. Ario - dedicado a ares, rei da guerra. Arioque - nobre. Aristarco - soberano exmio. Aristbulo conselheiro excelente. Arquelau - chefe do povo. Arquipo - mestreestbulo. Artaxerxes - o grande rei. As - Deus fez. Asael - Deus o fez. Asaf - Deus foi benevolente (para mim).

Asera - deusa dos tiros. Asncrito incomparvel. Azael - Deus viu. Azarias - o Senhor ajudou. Ir para o ndice B Baal - dono, senhor. Baltasar - proteja o rei ou proteja sua vida. Banaas - Deus construiu. Baraque - raio. Barjsus - filho de Jesus. Barjona - filho de Jona.

Barnab - filho da consolao. Barrabs - filho do mestre. Barsabs - nascido em sbado. Bartimeu - filho de Timeu. Bartolomeu - filho de Tolmai ou Talmai. Baruque - Deus seja bendito. Basem - blsamo. Batuel - homem de Deus. Benjamim - filho da minha mo direita Benoni - filho da minha dor. Berenice - que leva vitria. Berzelai - homem de ferro.

Beseleel - na sombra de Deus. Betnia - casa do pobre. Betsab - a viosa. Boanerges - filhos da tempestade. Boos - nele h fora. Ir para o ndice C Caio - feliz, alegre. Calebe - co. Cefas - Pedro. Cis - dom. Clo - folhagem viosa. Cor - o calvo. Crispo - de cabelo crespo. Cristo - Ungido,

(hebraico) - Messias. Ir para o ndice D D - fazer justia. Dalila - mulher dcil. Dmaris - implorada pelo povo. Daniel - Deus meu juiz. Davi - chefe ou amado. Dbora - abelha. Demtrio consagrado a. Demter - (a deusa terra-me). Dina ou Din - a julgada. Dionsio - filho de zeus (o deus do

vinho). Ditrefes - alimentado por Zeus. Ir para o ndice E Ebede - servo. Edom - o ruivo. Efraim - frutfero. lcana - Deus fundou. Eleazar - Deus ajudou. Electa - eleita. Eli - (Heli). Eliabe - Deus pai. Eliacim - (Eliaquim). Eliaquim - que Deus estabelea. Elias - Jav Deus. Eliasafe - Deus acrescentou.

Eliezer - Deus auxlio. Elimeleque - Deus rei. Elisabete - Deus plenitude ou consagrada a Deus. Elisama - Deus escutou. Eliseu - Deus ajudou. Eli - ele Deus. Eloim - Jav o Deus e no h outro seno ele. Emanuel - Deus conosco. Enias - heri da lenda. Ens - homem. Epafras - forma reduzida de. Epafrodito - o encantador.

Epneto - o elogiado. Erasto - o amado. Esa - o peludo, o cabeludo. Esbaal - o seguidor de Baal. Esdras - Deus auxlio. Estquis - espiga de milho. Estfanas - que usa coroa. Ester - estrela. Estvo - coroa. Et - o constante. Eunice - a vitoriosa. Eubulo - bom conselheiro. utico - o prspero. Eva - dar vida ou me de todos os vivos. Evdia - que escolhe um bom caminho.

Ezequias - Deus minha fora. Ezequiel - Deus fortalece. Ir para o ndice F Facia - Deus abriu os olhos. Fars - o que rompe. Filmon - que ama. Fileto - o amado. Filipe - amador de cavalos. Finias - egpcio ou mouro. Flegonte - o fervoroso. Fortunato favorecido pela sorte. Ir para o ndice G

Gabael - gabelo. Gabelo - Deus elevado. Gabriel - enviado de Deus ou Deus mostrou-se forte. Gade - boa sorte. Gamaliel - Deus me fez bem. Gedeo - lutador de espada. Grson - estrangeiro, peregrino. Godolias - o Senhor mostrou sua grandeza. Golias transmigrao, passagem. Ir para o ndice

H Habacuque - abrao. Hades - o invisvel. Hagite - nascida numa festa. Hamurbi - o quente. Hanni - Deus compadeceu-se. Hanom - compadecerse. Hazael - Azael. Hber - companheiro. Hlcias - Deus a minha sorte. Heli - o Senhor excelso. Heliodoro - ddiva do deus-sol. Hem - feliz Henoque - Enoque. Hermas - ddiva de.

Hermes - (deus grego). Hermgenes descendente de. Hermes Herodes filho de heri. Herodades - filha de heri. Herodio - filho de heri. Hiro ou Hirom - O irmo (Deus) sublime. Hosana - salva-nos, te pedimos. Hur - branco. Ir para o ndice I Icabode - desapareceu a glria.

Isabel - Elisabete. Isaas - Deus a salvao. Isaque - a divindade riu. Isbaal ou Isbosete homem da vergonha. Ismael - Deus ouve. Israel - o que governa com Deus. Ir para o ndice J Jac - aquele que suplanta, que vence, que segura o calcanhar. Jael - cabra selvagem. Jaf - Deus lhe d largo espao. Jair - o iluminado por

Deus. Jairo - Jair. Jaquim - Deus d firmeza. Jaso - curandeiro. Jav - o nome prprio de Deus, na Bblia hebraica. Jeconias - Deus d fora. Jedidi - predileto de Deus. Jeft - que Deus liberte. Jetro - primazia. Jeremias - Deus sublime. Jerobaal - Baal mostre sua grandeza. Jeroboo - que o povo se multiplique. Jesonias - Deus atenda.

Jess - homem de Deus. Jesus - Deus seu auxlio ou sua salvao. Jezreel - Deus semeia. Joabe - Deus pai. Joacaz - Deus segura minha mo. Joana - feminino de Joo. Joo - Deus gracioso ou dom de Deus. Joaquim - elevado de Deus. Jos - Deus doou. Joato - Deus mostrou-se justo. Joel - Jeov Deus. Jonadabe - Deus mostrou-se benfico. Jonas - pomba. Jnatas - dado por

Deus. Joro - Deus excelso. Josaf - Deus julga. Jos - aquele que acrescenta. Josias - Deus traz a salvao. Josu - Deus a salvao. Judite - louvada. Ir para o ndice L Labo - branco. Lameque - jovem forte. Lamuel - consagrado a Deus. Lzaro - Deus o meu auxlio.

Levi - unido, ajuntado. Lia - novilha, vitela. Lino - linho. Lisnias - aquele que livra de preocupaes. Lsias - aquele que liberta. Lucas - luz. Ir para o ndice M Macabeu - valoroso, ilustre, guerreiro, vingador. Malalieu - Deus faz resplandecer a sua luz. Malaquias - meu mensageiro. Malco - rei.

Manam - consolador. Manasss - aquele que faz esquecer. Mara - amargo. Marcos - servo de Marte. Mardoqueu pertencente ao deus Marduque. Maria - soberana, senhora ou amada por Jav. Marta - senhora. Matatias - presente de Deus. Mateus - presente de Deus. Matias - (forma reduzida de Matatias). Maviael - Deus vivifica. Melquisedeque - rei

da justia. Merari - o robusto. Meribaal - adversrio de Baal. Merib - contenda. Messias - o ungido. Matusael - homem de Deus. Micael - (Miguel). Micol - (forma reduzida de Micael). Miguel - uem com Deus. Miquias - quem como o Senhor? Misael - nome derivado de Miguel. Moabe - do prprio pai. Moiss - dar luz, salvo das guas. Moloque - rei (deus

pago). Ir para o ndice N Naam - a criana amvel. Nabal - tolo. Nabi - profeta. Nabote - broto. Nabucodonosor Nabu proteja o filho. Nacor - o roncador. Nadabe - Deus mostrou-se generoso. Naftali - lutador. Nat - ddiva de Deus. Natanael - ddiva de Deus. Naum - Deus consola. Nazireu - consagrado

Deus. Neemias - Deus consola. Nicanor - vencedor de homens. Nicodemos - aquele que vence com o povo. Nicolau - aquele que vence com o povo. Nilo - (egpcio) o rio. No - descanso. Noemi - minha amenidade. Ir para o ndice O Obadias - servo do Senhor. Obede - aquele que serve. Ocozias - Deus segura

minha mo. Ofni - (do egpcio atravs do hebraico) rzinha. On - o robusto. Onesforo - que traz utilidade. Onsimo - til. Onias - Deus clemente. Ooliabe - uma tenda a divindade. Osias - Deus salva. Osias - (Ozias). Otoniel - leo de Deus. Oza - (Uziel). Ozias - uma das variantes de Azarias. Oziel - variante de Uziel. Ir para o ndice

P Prmenes - aquele que fica. Ptrobas - que deve a vida ao pai. Paulo - de baixa estatura. Pedro - pedra, rocha. Prside - a persa. Pilatos - armado de lana. Prisca - anci, a venervel. Pblio - pblico, popular. Pudente - pudente, pudoroso, casto. Putifar - dado pelo sol. Ir para o ndice

Q Querubim - Deus abenoa ou Deus louvado. Ir para o ndice R Rabi - meu Senhor. Rafael - Deus curou. Raguel - amigo de Deus. Raquel - ovelha. Rebeca - a que liga, a que une. Roboo - o povo dilatou-se. Rode - rosa. Romelia - Deus seja sublime. Rubem - eis um filho.

Rufo - o ruivo. Rute - plena de beleza ou amiga. Ir para o ndice S Sadoque - sagrado. Safira - pedra preciosa. Slmana - sacrifcio. Salmon - luz, esplendor. Salomo prosperidade ou o sacrfico. Salom - s e salva ou paz. Samuel - ouvido por Deus. Sanso - igual ao Sol. Sara - soberana,

princesa. Sarasar - o deus Betel proteja o rei. Srvia - a perfumada com alma cega. Saul - o implorado. Saulo - forma grecizada do hebraico Saul. Sedecias - Deus minha ajuda. Sfora - av. Sem - nome afamado. Sete - compensao. Silas - forma grecizada do nome Saul. Silvano - forma latinizada do nome Silas. Simo - o mesmo que Simeo. Simeo - Deus ouviu.

Sofonias - Deus protege ou Jeov escondeu. Spatros - salvador de seu pai. Sospatros - salvador de seu pai. Sstenes - o robusto. Sulamita - moa de Sunm ou mulher digna de Salomo. Susana - lrio. Ir para o ndice T Tabeel - Deus bom. Tabita - gazela. Tadeu - o corajoso. Tamar - tamareira. Tar - bode. Tebni - testa-de-ferro.

Tefilo - amado por Deus. Trcio - o terceiro. Trtulo - forma diminutiva de Trcio. Tiago - forma verncula de Jac. Timo - o honrado. Timeu - forma reduzida de Bartimeu. Timteo - que honra a Deus. Tquico - o felizardo. Tirano - senhor absoluto, usurpador do poder. Tito - (latim) pombo selvagem, (grego) temente a Deus. Tobias - Deus bondoso. Tom - gmeo.

Trfimo - filho de criao. Tubal - ferreiro. Ir para o ndice U Urbano - civilizado. Urias - Deus luz. Uriel - Deus luz. Uziel - forma tomada de Eleazar- Deus ajuda. Ir para o ndice V Vasti - a mais bela. Ir para o ndice X

Xadai - o TodoPoderoso, nome divino usado no Antigo Testamento. Xamaxe - o Sol. Xerxes - forma grega do nome hebraico Assuero. Ir para o ndice Z Zabulo - morada. Zacarias - lembrado de Deus. Zambri - ajudado por Deus. Zaqueu - o puro. Zar - Deus brilhou. Zebe - variante de Orebe. Zebedeu - derivado

do nome Zabdi ou Zabdiel. Zabdi ou Zabdiel presente de Deus. Zebulom - honra. Zenas - presente de Zeus. Zorobabel - broto de Babel.

Deuses Nrdicos.
ODIN
(Wotan, para os povos germnicos e Woden para os anglo-

saxnicos). Um dos filhos de Bor. Figura assombrosa da qual emana poder, Odin o deus da guerra. Mas no s isto, ele o Deus da Sabedoria que foi adquirida em troca de um olho, o preo estipulado para que lhe fosse permitido beber da Fonte de Mimir, na base da raiz de Yggdrasill, que mergulha em Jotunheim. Odin o mais sbio dos deuses, senhor dos mistrios, da magia, da cincia, da poesia; padroeiro dos advindos; senhor das runas, a escrita mgica; deus da agricultura. Seu palcio em Asgard chama-se Valaskjalf e o santurio, Gladsheim. Odin tambm chamado deus dos mortos e ele quem preside, em Valhalla, os banquetes dos heris mortos em batalha que l esto espera do Ragnarok. Sua esposa Frigg e ele o pai de Thor e de Balder. Odin geralmente representado usando um grande manto balanando ao vento, tendo sobre a cabea um chapu de abas largas escondendo o tapa-olho. Na mo, ele leva a sua lana Gungnir, forjada pelos anes, que tem uma caracterstica peculiar: jamais erra o alvo. Com Odin, esto sempre dois corvos, Huginn (Pensamento, Entendimento) e Muninn (Memria) e dois lobos, Geri e Freki. Seu cavalo Sleipnir, que tem oito pernas e o seu trono em Valaskjalf chama-se Hlidskjalf; quando sentado nele, Odin pode ver tudo o que acontece nos nove mundos. Odin conhecido por vrios nomes, entre eles, Todopai, O Terrvel, Pai da Batalha. Do nome de Odin/Wotan/Woden vem o nome do dia da semana em ingls Wednesday (Quarta-feira) - Dia de Woden, isto , Dia de Odin.

THOR
(Donar, para os povos germnicos). Filho de Odin e de Fjorgyn (uma deusa da terra, ou a prpria Terra) e marido de Sif. Thor o segundo na hierarquia dos deuses e o seu maior guerreiro e seu guardio. Ele conhecido como Deus do Trovo e dos Cus; tambm deus da fertilidade. Thor era o mais amado e o mais respeitado dos deuses nrdicos. Os

Vikings chamavam a si prprios de "O Povo de Thor." Como era tambm deus da fertilidade, Thor era adorado por agricultores e era invocado para partos bem sucedidos. Thor simbolizava a lei e a ordem. Ele representado como sendo alto e com barbas vermelhas, sempre empunhando um enorme martelo chamado Mjollnir que espalha terror entre os seus oponentes. Mjollnir foi feito pelos anes e tem o poder de retornar s mos de Thor aps arremessado contra um inimigo. O palcio de Thor em Asgard chama-se Bilskirnir e ele viaja em uma carruagem puxada por dois bodes chamados Tanngnost e Tanngrisni. Do nome de Thor vem o nome do dia da semana em ingls Thursday (Quinta-feira) - Dia de Thor. Um dia, o martelo de Thor roubado pelo gigante Thrym. Thor pede ajuda a Loki que, aps consultar o ladro, diz que o martelo s retornar se a mo de Freyja for dada ao gigante. Como Freyja recusa-se a desposar o gigante, Heimdall segere que Thor se vista como Freyja e v ter com o gigante Thrym. Debaixo dos risos dos deuses, Thor concorda em ser adornado como noiva. O martelo de Thor a maior defesa de Asgard e tem que ser recuperado. Ento, Loki parte para Jotunheim levando Thor disfarado como futura noiva de Thrym. O gigante recebe-os com grande pompa e servelhes muita comida e bebida. mesa, Thor devora oito salmes e um boi inteiro e bebe 3 barris de hidromel. Ao comentrio de Thrym de que nunca vira uma mulher comer to vorazmente, Loki responde que Freyja no comia h oito dias de to nervosa que estava com a noite de npcias. Satisfeito com a resposta, Thrym ordena que tragam o martelo Mjollnir e que deponham-no sobre o colo da noiva para que ela seja abenoada com grande prole. Assim que Thor tem o martelo em seu colo, ele o empunha e revela-se como o Deus do Trovo. Thor massacra Thrym e todos os outros gigantes no salo.

FREYJA

Filha de Njord e irm de Freyr. Seu palcio em Asgard chama-se Sessrumir. Freyja a maior das deusas da fertilidade. a deusa do amor e tambm da morte. Ela tinha sido esposa de Odin, que a trocou por Frigg porque ele achou que ela gostava mais de enfeites do que dele. Existe uma saga de quando ela encontra, numa uma caverna, quatro anes, habilidosos artfices, com os quais ela v um colar de ouro de incrvel beleza (o Colar de Brisings). Freyja insiste com os anes para que eles lho vendam, mas eles s aceitam vender o colar por um preo: que ela durma com cada um deles. Ela concorda. Entretanto, Loki v o que se passa e relata para Odin. Este fica furioso e manda que Loki tome o colar de Freyja. A beleza de Freyja legendria. Os gigantes cobiamna, como no caso do gigante que constri as muralhas de Asgard e que a pede como pagamento. Outra saga a de Thrym que rouba o martelo de Thor e diz que devolver s se Freyja for-lhe dada em resgate. Freyja viaja numa carruagem puxada por dois gatos. Como Odin, Freyja tambm est ligada ao mundo dos mortos e, sempre que o visita, ela volta de l com o poder de desvendar o futuro.

FREYR
Filho de Njord e Skadi, irmo de Freyja. Freyr o deus patrono da Sucia e da Islndia. Ele o maior dos deuses da fertilidade. Ele controla o brilho do sol e a precipitao da chuva; ele propicia a fertilidade da terra; ele traz a paz e a prosperidade para os homens. Freyr casado com Gerd. Ele era um Vanir originalmente, mas foi aceito entre os Aesir depois da guerra entre as duas raas de deuses. Freyr tem como tesouros o navio mgico Skidbladnir, feito pelos anes, que pode ser dobrado e colocado no bolso; um elmo de ouro cujo timbre um javali, Gullinbursti; e o seu cavalo Blodighofi (Casco Sangrento) que no teme o fogo. Freyr tinha tambm uma espada mgica que movia-se sozinha, desferindo golpes, ele perdeu-a durante uma batalha com os

gigantes.

HEIMDALL
Apesar de ser um deus importante, a sua origem um tanto obscura. Consta que ele filho de nove donzelas, nove ondas, filhas de Aegir . Heimdall o Deus da Luz, chamado de Deus Reluzente de Dentes de Ouro. Heimdall tem os sentidos altamente apurados: segundo consta, ele pode ver at cem milhas de dia ou de noite; ele pode ouvir a relva a crescer no cho e a l a crescer no corpo dos carneiros; alm disso, o tempo de sono de um passarinho o suficiente para ele. Com estas caractersticas, nada mais lgico do que os deuses oescolhecem para ser o seu guardio. Heimdall o sentinela na Ponte do Arco-ris (Bifrost). O seu palcio em Asgard chama-se Himinbjorg (Penhascos do Cu) e fica junto Bifrost. Heimdall possui uma grande trompa chamada Gjall que ele soar no Ragnarok para convocar os deuses para a batalha final. Heimdall o maior inimigo de Loki - sendo Heimdall o Deus da Luz, pode-se ver suas desavenas com Loki como sendo a luta entre luz e trevas. Os dois enfrentarse-o em Ragnarok e um exterminar o outro.

LOKI
Filho dos gigantes Faubarti e Laufey, irmo de criao de Odin. Com sua amante, a giganta Angrboda (Portadora de Sofrimento), Loki engendra Jormungand (a serpente de Midgard), o pavoroso lobo Fenrir e Hel (a Morte). Loki descrito como tendo aparncia bonita e corpo bem feito. Ele tem o poder de metamorfosear-se no que ele quiser. Loki , sem sombra de dvida, o mais complexo de todos os deuses nrdicos. Ele no apenas trevas, como dizem alguns, nem tampouco um demnio, como dizem outros. Ele mais complicado do que isto. Chamado de O Astuto, O Embusteiro,

O Viajante dos Cus, Loki um confrontador dos deuses, ele o agente que d dinamismo a quase todas as sagas dos deuses - s vezes, ele o causador dos desastres, s vezes ele o salvador, muitas vezes, o conselheiro. H um relacionamento muito estranho entre eles e os outros deuses. Ele um provocador de comflitos e um diplomata, em algumas ocasies. De qualquer modo, ele sempre imprevisvel. Sem Loki, os deuses provavelmente morreriam de tdio. Ele mente descaradamente, mas tambm diz verdades; ele no segue regras nem padres; como o Superhomem de Nietzsche, ele uma lei apenas para si prprio. Sem Loki, no haveria mudanas, nem retrocessos, nem crescimentos - as coisas ficariam estagnadas; sem Loki, no haveria o Ragnarok. Com o passar dos tempos, as caractersticas malvolas de Loki vo se acentuando e se sobressaindo. Sem nenhuma razo aparente, ele provoca a morte de Balder, o que traz consternao para todos os deuses. Depois da morte de Balder, Loki constri para si uma casa invisvel e esconde-se nela. Mas nada pode escapar ao olhar vigilante de Odin que o v e envia um grupo de deuses para captur-lo. Loki transforma-se num salmo e mergulha no fundo da Cascata de Franang. Os deuses apanham-no com uma rede. Loki tem dois filhos com sua esposa Sigyn, Vali e Narvi. Os deuses transformam Vali num lobo que mata Narvi. Os deuses, ento, usam as tripas de Narvi para amarrar Loki a uma pedra dentro de uma caverna. As tripas ficam, ento, duras como ferro e prendem Loki de um modo impossvel para ele se soltar. Uma serpente presa a uma estalagtite acima de Loki, de modo que seu veneno fique pingando no rosto do odiado deus. Sigyn, a esposa de Loki, permanece na caverna segurando uma bacia sobre a cabea do marido, recebendo os pingos do veneno. Quando a bacia se enche, ela forada a lev-la para esvazi-la numa fenda de rocha. Enquanto ela vai at l e volta, o veneno pinga no rosto de Loki, causando dores atrozes. Dizem que, quando a terra treme, Loki contorcendo-se de dor. Com o advento do Ragnarok, Loki libertar-se- para a batalha final contra os

deuses.

BALDER
Filho de Odin e Frigg, casado com Nanna. Seu palcio em Asgard chama-se Breidablik (Grande Esplendor). Balder chamado de Deus Radiante e Deus da Bondade. No "Edda" est escrito que "to bela e deslumbrante a sua forma e semblante que parece que dele emanam raios de luz." Ele tambm considerado um deus da Sabedoria, tanto que se diz que a sua opinio no pode ser alterada, pois sempre perfeita. Balder o mais querido entre os deuses nrdicos. Um dia, de repente, Balder comea a ter sonhos pressagiando que a sua vida est em perigo. Frigg resolve, ento, pedir a todas as coisas e a todos os seres que lhe jurem jamais causar mal a seu filho Balder. Ela comea pelo fogo e pela gua e passa pelos metais, pelas pedras, rvores, animais, pssaros... percorre todos os reinos da Natureza. Depois que tudo e todos juram, os deuses, reunidos em Gladsheim, resolvem, de brincadeira, testar a recm adquirida invulnerabilidade de Balder. Um atira-lhe pedras que no o ferem, outro ataca-o com uma espada que se desvia, outro lana-lhe uma flecha, que para no ar e assim por diante. Loki, que tudo observa, fica irritado com esse privilgio de Balder. Metamorforseando-se em uma velha senhora, Loki vai ter com Frigg e fica a saber que nem tudo fez o juramento a ela. Segundo, Frigg, ela encontrou um pequeno feixe de visco a oeste de Valhalla, que ela achou ainda muito jovem para pedir-lhe que jurasse. Loki vai embora e recolhe um ramo do visco, com o qual faz um dardo. Voltando as brincadeiras dos deuses, ele avista o irmo cego de Balder, Hod e pergunta-lhe porque ele no est a lanar coisas em Balder. Hod explica que no pode participar por no poder ver onde Balder est. Loki prope ajud-lo: d-lhe o dardo e mostra a direco na qual lan-lo. O dardo trespassa Balder que cai morto. Os deuses ficam mudos de espanto e olham Loki com dio, mas

nenhum se atreve a derramar o sangue de Loki dentro do santurio. Loki foge. O corpo de Balder colocado em uma pira erguida dentro de seu grande barco Ringhorn, sob as vistas de sua esposa Nanna, que pouco depois morre de corao partido. O corpo de Nanna colocado junto ao de Balder. O cavalo de Balder morto e colocado tambm no barco para ser consumido com seu dono. A uma ordem de Odin, o barco incendiado na melhor tradio escandinava. A morte de Balder o grande pressgio que anuncia a vinda do Ragnarok.

FRIGG
Esposa de Odin. Diz-se que ela era to adorada pelos nrdicos quanto o prprio Odin; a primeira entre as deusas. Do nome de Frigg vem o nome do dia da semana em ingls Friday (Sexta-feira) - Dia de Frigg. Frigg a me de Balder. Quando este tem sonhos premonitrios sobre a prpria morte, Frigg percorre todos os reinos da Natureza, pedindo a tudo e a todos que jurem jamais causar dano a Balder. Ela comea pelo fogo e pela gua, passa pelos metais, pelas pedras, rvores, animais, pssaros... Todos juram no causar dano a Balder. Infelizmente, Frigg deixa de pedir a um pequeno feixe de visco que cresce a oeste de Valhalla. Sabedor do facto, Loki apossa-se de um ramo do visco, confecciona com ele um dardo e faz com que Hod, o irmo cego de Balder o atire na sua direco. O dardo trespassa Balder que cai morto.

TYR
(Tiwar, para os povos germnicos.) Filho de Odin, segundo umas fontes, e filho do gigante Hymir, segundo outras. Do nome Tyr vem o nome do dia da semana em ingls Tuesday (Tera-feira) - Dia de Tyr. Tyr o Deus da Batalha. A saga

mais famosa de Tyr a que narra como ele veio a perder uma mo. A saga assim: uma das crias de Loki, o terrvel lobo Fenrir, vive solto em Asgard. Fenrir parece perigoso, mas como ele do tamanho de qualquer outro lobo, Odin permite que ele continue por l (ao contrrio dos seus irmos Jormungand e Hel.) Todavia, Fenrir comea a crescer descomunalmente e, para piorar as coisas, vrios orculos predizem que o grande lobo ir, um dia, devorar o prprio Odin. Os deuses decidem, ento, que Fenrir deve ficar acorrentado. Eles confeccionam uma poderosa corrente, chamada Laeding e perguntam a Fenrir se ele suficientemente forte para se livrar dela. Fenrir examina a corrente e permite ser amarrado com ela. Os deuses enrolamno todo com a corrente e afastam-se. Fenrir, ento, enche o peito e a corrente parte-se. Uma segunda corrente feita, esta ainda mais forte e exageradamente pesada. Os deuses chamam-na Dromi. Fenrir agora desafiado: "Se partires esta corrente, este feito ser conhecido nos nove mundos." Fenrir olha a corrente com cuidado e resolve deixar-se ser atado novamente. Desta vez bem mais difcil mas, depois de um grande esforo de Fenrir, Dromi se parte. Os deuses esto assustados, mas Odin lembra-se de que ningum melhor ferreiro do que os anes. O mensageiro Skirnir enviado a Svartalfheim. Com a promessa de ouro e riquezas, os anes concordam em fazer algo para prender o lobo. Tempos depois, Skirnir retorna com uma estranha corrente: uma fita macia e malevel como seda e que chamada Gleipnir. Quando Odin, curioso, pergunta de que feita, Skirnir responde: "De seis coisas. Do som que um gato faz quando caminha, da barba de uma mulher, das raizes de uma montanha, dos tendes de um urso, do hlito de um peixe e do cuspe de um pssaro." Os deuses esto incrdulos, mas Skirnir lembra-os de que os anes so possuidores de estranhos conhecimentos. Os deuses novamente procuram Fenrir e persuadem-no a acompanh-los at a Ilha de Lyngvi, situada no meio do Lago Amsvartnir. L, eles mostram a Fenrir a nova corrente Gleipnir. Fenrir diz que no haveria glria alguma em libertar-se daquela fitinha. Como os deuses

insistem, o lobo comea a suspeitar de que Gleipnir pode ter sido feita com o uso de mgica e fica receoso. Os deuses prometem solt-lo se ele no conseguir se livrar. Fenrir, ento, prope que enquanto os deuses o amarram, um deles dever deixar a mo dentro de sua boca como prova da sinceridade deles. O nico que tem coragem para tanto Tyr, que pe sua mo direita entre as mandbulas do monstruoso lobo. Fenrir comea, agora, a lutar contra a fita Gleipnir mas, maravilha!, quanto mais ele luta, mais ele se enreda nela e mais forte ela fica. Furioso, Fenrir decepa a mo de Tyr. Fenrir est preso e livrar-se- somente com a chegada do Ragnarok.

VALQURIAS
Algumas fontes dizem que elas so filhas de Odin. So nove as Valqurias: Gerhilde, Helmwige, Ortlinde, Waltraute, Rossweisse, Siegrune, Grimgerde, Schwertleite e Brnnhilde. Brnnhilde a principal delas e a favorita de Odin. As Valqurias so representadas como guerreiras usando capacetes e portando lanas, que cavalgam pelos cus sobre os campos de batalha recolhendo os guerreiros que morrem heroicamente e levando-os para Valhalla. L, eles aguardaro a chegada do Ragnarok, quando combatero ao lado de Odin. Assim, Odin vai formando um exrcito composto apenas de heris destemidos. Em "Die Walkre," a segunda pera da esplndida tetralogia de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen," as Valqurias so mostradas e Brnnhilde tem papel preponderante nesta e nas duas peras seguintes que formam o ciclo.

AEGIR
Deus do Mar. Casado com Ran.

BRAGI
Filho de Odin. Deus da poesia e da eloquncia. Casado com Idun.

HERMOD
Filho de Odin. Hermod viaja ao mundo dos mortos para tentar trazer de volta o seu irmo Balder morto por uma maquinao de Loki. Hel diz a Hermod que permitir a sada de Balder somente se todos chorarem a morte deste. Todos o choram, as rvores, os animais, as pedras, as pessoas, todos, excepto uma giganta feiticeira chamada Thokk (que o prprio Loki disfarado). Assim, a misso de Hermod fracassa e Balder permanece em Niflheim.

HOD
Filho de Odin. Deus cego que, manipulado por Loki, causa a morte de seu irmo Balder.

IDUN
Uma deusa de rara beleza, casada com Bragi (Deus da Poesia). Idun muito amada entre os deuses por ser a guardi das mas da juventude.

MAGNI
Filho de Thor com a giganta Jarnsaxa. Diz-se que ele e seu irmo Modi herdaro o Mjollnir, o martelo de Thor, no renascimento do mundo aps o Ragnarok.

MIMIR
Deus sbio enviado pelos Aesir aos Vanir para estabelecer uma trgua entre eles e que morto pelos Vanir. Odin preserva a sua cabea e coloca-a junto fonte na base da raiz de Yggdrasill que mergulha em Jotunheim. A fonte fica conhecida como Fonte de Mimir de cujas guas Odin bebe para adquirir sabedoria. Como pagamento, ele d um dos seus prprios olhos.

NJORD
Seu palcio em Asgard chama-se Noatun. Deus da fertilidade, casado com Skadi, Njord o pai dos tambm deuses da fertilidade Freyr e Freyja. Njord est associado ao mar e, por isto, era adorado pelos navegadores.

NORNAS
Trs deusas do Destino. Urd conhece o passado; Verdandi, o presente; e Skuld, o futuro. Elas mantm guarda junto ao Poo de Urd, na base da primeira raiz de Yggdrasill, a que mergulha em Asgard. As Nornas regam a raiz de Yggdrasill com gua da fonte para preserv-la. Tanto os mortais quanto os deuses esto submetidos ao poder das Nornas.

SIF
Esposa de Thor. Um dia, Loki malevolamente corta os cabelos de Sif, que so, depois, substitudos por cabelos de ouro confeccionados pelos anes.

SIGYN
Esposa de Loki. Quando Loki castigado e preso numa caverna com o veneno de uma serpente pingando sobre seu rosto, Sigyn permanece com o marido, tentando minimizar o sofrimento dele.

SJOFN
Deusa inspiradora das paixes humanas.

SKADI
Filha do gigante Thiazi, casada com o deus Njord.

VE
Filho de Bor, irmo de Odin e Vili. Ve tomou parte na criao do mundo junto com Odin e Vili. Juntos, eles mataram o gigante de gelo Ymir e, do seu corpo, criaram os nove mundos. Mais tarde, eles criaram o primeiro homem e a primeira mulher. Coube a Ve dar a eles os sentidos.

VILI
Filho de Bor, irmo de Odin e Ve. Vili tomou parte na criao do mundo junto com Odin e Ve. Consta que Vili era um grande arqueiro. Juntos, eles mataram o gigante de gelo Ymir e, do seu corpo, criaram os nove mundos. Mais tarde, eles

criaram o primeiro homem e a primeira mulher. Coube a Vili dar a eles inteligncia e sentimentos.

YGGDRASIL (A rvore do Mundo)


"Yggdrasill" uma rvore freixo, o eixo do mundo. Nas razes ficam os mundos subterrneos, habitados por povos hostis. Em torno do tronco, fica "Midgard", mundo material dos homens. Nos ramos mais altos, que roam o Sol e Lua, fica "Asgard", domnio dos Deuses, com muitos palcios, e com o Salo do Mortos, "Valhalla", onde os guerreiros so recebidos. No final do Ragnarok, Yggdrasill abrir-se- e, de dentro dela, surgiro um homen, Lif, e uma mulher, Lifthrasir, que repovoaro a Terra. Yggdrasill um elo de ligao entre os mundos. A sustentao do planeta Terra sempre foi um fator de imensa curiosidade aos olhos primitivos. Assim, cada cultura, e por conseguinte cada mitologia, procurou sempre abordar este tema da maneira que lhe parecesse mais convincente e lhe fosse mais conveniente. Para a mitologia nrdica no se fez uma excepo. A viso comum a esses povos brbaros era a de um universo ao longo da sombra de uma gigantesca rvore que mantinha suas descomunais razes entranhadas na terra, com o propsito de manter coesa a massa terrestre. Conta-nos a lenda que essa rvore denominada Yggdrasil seria do tipo Teixo, tambm conhecida como rvore do Mundo ou rvore do Conhecimento. Sua origem estaria ligada ao mito da criao anteriormente citado, e teria surgido do corpo do gigante Ymir, assumindo propores descomunais e propriedades fabulosas. Sua imensa copa chegaria aos cus, podendo desta maneira permanecer sempre banhada por uma luminosa nuvem que orvalhava hidromel (bebida dos deuses), e que tinha por funo revitalizar automaticamente a imensa rvore, que alimentava com seus brotos, folhas e mesmo

razes animais que habitavam as circunvizinhanas. Estas razes seriam de propores fantsticas e nmero ilimitado; sendo que trs seriam dignas de destaque. A primeira por atingir simbolicamente o Asgard (morada dos deuses), aps ser infinitamente banhada pela Fonte das Nornes, as deusas do destino. Acreditavam os nrdicos ser essa fonte detentora de potencial rejuvenescedor, sendo uma das explicaes para a perenidade dos deuses. A segunda, por penetrar no Jotunheim, Terra do Gelo, onde passaram a viver os gigantes aps serem expulsos do Asgard por Odim e sua famlia), e finalmente atingir a fonte de Mimir tida como fonte da sabedoria e inteligncia. Segundo a lenda, o seu guardio era tio e conselheiro particular do Todo-Poderoso Odin, que tambm se chamava Mimir, palavra que significa "Aquele que pensa". E embora algumas obras o coloquem como deus da sabedoria, Mimir era um ser menos poderoso, que pertencia raa dos gigantes, e detinha talentos mgicos de gnio - sendo famoso por sua inteligncia e prudncia. Ao que tudo indica, era to grande sua sabedoria que Odin no hesitou em trocar um de seus olhos por um pouco da gua da Fonte Mimir que lhe revelou o significado dos smbolos rnicos. O mito nos relata ainda que sua cabea era um orculo poderosssimo - consultado at mesmo pelo prprio Odin em momentos crticos. A terceira raiz que devemos destacar aquela que se acreditava atingir o Niflheim (Terra dos Mortos); e era constantemente nutrida pela fonte Hvergelmir, de onde a gua se escoava em fabulosas cachoeiras para formar os grandes rios do mundo. Por outro lado, servia constantemente de alimento serpentedrago Nidhogge (Escurido): ser de propores descomunais que tinha por funo corroer constantemente a rvore do Mundo. Encontramos a referncia de que os galhos mais altos serviam de moradia ao Galo de Ouro, que tinha a responsabilidade de guardar os horizontes e denunciar aos deuses a aproximao de seus eternos inimigos, os gigantes. Logo abaixo mas ainda no topo, habitava uma guia que passava o tempo a investigar o mundo, e que para tal portava

entre os olhos um gavio. Essa guia vivia em eterna discrdia com a serpente-drago Nidhogge. A rivalidade entre ambas era alimentada pelo esquilo Ratatosker, que, subindo e descendo incessantemente os galhos do teixo, nutria a desarmonia reinante entre ambas. Nos galhos habitavam quatro cervos, que representavam os quatro ventos, e passavam o tempo a correr sobre os ramos da Yggdrasil, e devorar-lhes brotos, folhas e mesmo casca. Encontramos na Edda (duas coleces muito antigas de tradies que abrangem a mitologia escandinava) uma referncia a um buraco oco no centro da rvore Yggdrasil, onde havia uma sala na qual habitavam trs virgens sbias, que passavam os dias a fiar em suas rocas o destino dos homens. Essas deidades eram as Nornes Urd, Verdandi e Skuld, responsveis pelo passado, presente e futuro, respectivamente. Ao p da rvore habitava a cabra Heidum que se alimentava das verdejantes folhas baixas do teixo mgico, o que lhe permitia produzir um leite que assemelha-se ao hidromel, e que era destinado a servir de alimento aos guerreiros espirituais que formavam o Exercito de Odin. Encontrava-se ainda fincado prximo a rvore o Irminsul, palavra que significa "Coluna Gigante", e diz respeito a troncos de rvores totmicos erguidos em localidades elevadas, dedicados venerao popular e altamente respeitados pelas tribos nrdicas. Deve-se ressaltar que, ao perceberem-se tremores de terra, estes eram imediatamente vinculados, pelos antigos nrdicos, imagem de que estando o gigante Ymir cansado de ficar estendido sobre o peso do enorme teixo, tentava libertar-se mais uma vez em vo. Finalmente, devemos citar uma referncia bibliogrfica a uma antiga rvore muito alta, de folhagem sempre verdejante e espcie desconhecida, erguia que se prximo a um templo em Upsala (Sucia), junto qual havia uma fonte onde populares costumavam devotar oferendas. Sabemos tambm que era costume vigente entre as tribos nrdicas, at o sculo XIII, que seus chefes fizessem

assembleias ao p de uma rvore; o que pode estar directamente relacionado a imagem mitolgica de que os deuses se reuniam sombra da Yggdrasil, para dispensar justia aos humanos.

O INICIO DOS TEMPOS


O gelo de Niflheim, ao norte e o fogo de Muspelheim, ao sul encontram-se ao centro, no grande abismo chamado Ginnungagap. Desta fuso, nasce a vida na forma de dois seres: o gigante de gelo Ymir e a vaca Audumla. Com o seu leite, Audumla alimenta o gigante Ymir, enquanto ela prpria nutre-se lambendo o gelo, do qual retira gua e sal. Aos poucos, no lugar onde ela lambe, vai surgindo um homem, um deus: seu nome Buri. Buri engendra Bor que, por sua vez, engendra trs deuses: Odin, Vili e Ve . Esta trindade mata, ento, o gigante Ymir e do seu corpo, eles criam nove mundos. Na concepo nrdica, o universo uma estrutura em trs nveis. No primeiro nvel situa-se Asgard, o reino dos deuses guerreiros Aesir. Em Asgard, cada deus tem o seu prprio palcio. L encontra-se tambm Valhalla, o grande palcio dos guerreiros mortos em combate que para l so levados pelas Valqurias, comandadas por Brnnhilde. Esses guerreiros so chamados Einherjar e so escolhidos por Odin

entre os mais bravos para formar o seu exrcito na grande batalha que ter lugar com o advento do Ragnarok, o Crepsculo dos Deuses, o final dos tempos. Enquanto esperam por tal evento, os Einherjar passam os dias em justas entre si e, noite, eles se recompem e banqueteiam-se em Valhalla, presididos pelo prprio Odin. Neste primeiro nvel, esto tambm situados Vanaheim, o reino dos deuses da fertilidade, chamados Vanir, e Alfheim, a terra dos Elfos Luminosos. No segundo nvel fica Midgard, o Mundo do Meio, onde os homens habitam. Neste nvel fica tambm Jotunheim, a terra dos gigantes, cuja cidadela Utgard. Ao norte e ao sul de Midgard ficam respectivamente Nidavellir, terra dos anes e Svartalfheim, onde habitam os Elfos Escuros. No terceiro nvel fica Niflheim, o mundo dos mortos, cuja cidadela Hel. Para Valhalla s vo os heris mortos em batalha. Qualquer outra pessoa quando morre vai para Niflheim. Os maus vo direto para Hel, guardada por uma monstruosa entidade feminina, metade branca, metade negra, que tambm se chama Hel. Midgard circundada por um oceano. Neste oceano fica a gigantesca serpente Jormungand que circunda toda Midgard e forma um crculo mordendo a prpria cauda. Ligando Midgard e Asgard encontramos Bifrst, a Ponde do Arco-iris, que permanentemente guardada pelo deus Heimdall. Servindo de eixo entre os trs nveis, Asgard, Midgard e Niflheim, est uma grande rvore (um freixo) chamada Yggdrasill. Yggdrasill tem trs raizes: uma mergulha em Asgard - junto a esta raiz fica o Poo de Urd, guardado pelas trs Nornas, que so as deusas do Destino; a segunda raiz mergulha em Jotunheim - junto a esta raiz fica a Fonte de

Mimir, cujas guas proporcionam sabedoria a quem delas bebe; a terceira raiz mergulha em Niflheim - junto a esta raiz fica a Fonte de Hvergelmir que d origem a onze rios. Yggdrasill habitada por vrios animais. Em sua copa vive uma guia que tem um falco pousado entre os seus olhos. Sob seus galhos, cabritos e veados comem dos seus brotos. A raiz que mergulha em Niflheim roda pelo drago Nidhogg. Ao longo desta raiz, o esquilo Ratatosk corre para cima e para baixo, levando insultos do drago Nidhogg para a guia que vive no topo. A razo dos insultos porque quando o drago que vive a roer a raiz comea a prejudicar Yggdrasil, a guia voa at ele e ataca-o ferozmente; enquanto Nidhogg fica a lamber as feridas para sar-las, Yggdrasill se recupera e o ciclo recomea.

A CRIAO
Um dia, estavam Odin, Vili e Ve caminhando pela Terra quando se depararam com duas rvores arrancadas pela raiz. Uma era um freixo e a outra um olmo. Os deuses colocaramnas de p e, com elas, criaram um homem e uma mulher. Ento Odin soprou-lhes o esprito da vida, Vili deu-lhes inteligncia e sentimento e Ve deu-lhes os sentidos. Chamaram ao homem Ask e mulher Embla e a eles foi dado o Mundo do Meio, Midgard, para habitar. Todas as raas humanas so descendentes deste primeiro casal.

O FINAL DOS TEMPOS

O final dos tempos tambm est previsto pelos nrdicos. chamado Ragnarok ou o Crepsculo dos Deuses (em alemo, Gtterdmmerung, que o ttulo do quarto ciclo da tetralogia operstica de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen"). O Ragnarok no vir sem sinais. Midgard passar por trs Invernos rigorosos que se seguiro sem nenhum Vero entre eles. Esse tempo ser marcado por guerras devastadoras e por total perda de valores e desrespeito a tabus. Ento, o "inverno dos invernos", Fimbulvetr, estabelecer-se-. Isto ser o comeo do fim. Os lobos Skoll e Hati, que vivem em eterna perseguio ao sol e lua, finalmente iro devor-los. Os gigantes levantar-se-o. A serpente Jormungand comear a contorcer-se, causando maremotos e ela ento vir para a terra. Como na Bblia, a batalha final entre o bem e o mal dar-se- numa grande plancie - esta plancie, para os nrdicos, Vigrid. Heimdall soprar a sua grande trompa Gjall, convocando os deuses para a luta. Os exrcitos do Mal, liderados por Loki e os exrcitos do Bem, liderados por Odin, encontrar-se-o em Vigrid para a batalha final. Foras opostas iro-se anular. O co Garm voar na garganta do deus Tyr e eles se mataro entre si. Os opostos Loki e Heimdall enfrentar-se-o e matar-se-o. O grande lobo Fenrir livrar-se- das correntes e causar enorme destruio antes de devorar o prprio Odin, que ser vingado por seu filho Vidar. Thor enfrentar e matar a serpente de Midgard, mas morrer intoxicado pelo sangue venenoso da criatura. Surt, o gigante de fogo, transformar Asgard, Midgard e Niflheim num inferno que ir consumir deuses, gigantes, anes, elfos e homens. A terra se afundar no oceano. Isto ser o fim de um ciclo e o comeo de outro: Yggdrasill abrir-se- e de dentro dela surgiro um homem, Lif e uma mulher, Lifthrasir, que repovoaro a Terra.

OS DEUSES EGPCIOS

Os deuses do antigo Egito, foram Faras que reinaram no perodo pr dinstico. Assim, os mitos foram inspirados em histrias que aconteceram de verdade, milhares de anos antes de sua criao. Para a cultura do antigo Egito o casamento consangneo tinha o sentido de complementaridade, unir cu e terra, seco e mido, por essa razo diversos deuses eram irmos que se casavam entre si. Osiris foi o primeiro Fara e, que com o passar do tempo foi divinizado. Seu reinado em vida marcou uma poca de prosperidade e ao morrer passou a ser o soberano do reino dos mortos. Os deuses egpcios eram representados ora sob forma humana, ora sob forma de animais, considerados sagrados. O culto de tais animais era um aspecto importante da religio popular dos egpcios. Os telogos oficiais afirmam que neles encarnava-se uma parcela das foras espirituais e da personalidade de um ou mais deuses. Deve ser entendido que o "deus" no residia em cada vaca ou em cada crocodilo. O culto era dirigido a um s indivduo da espcie, escolhido de acordo com determinados sinais e entronizado num recinto especial. Ao morrerem, os animais sagrados eram cuidadosamente mumificados e sepultados em cemitrios exclusivos.

NUN, a divindade mais primitiva do panteo de Helipolis. Personificava o abismo lquido ou as guas primordiais, a partir do qual todo o mundo foi criado; a divindade mais velha e sbia de todas. Era representado como um homem barbado, com uma pena na cabea e portando um cajado. uma divindade bissexual e vezes masculino. Nun gerou Atun ( o sol nascente ) e Re ou R ( o sol do meio dia ).

ATUN, Uma das manifestaes do deus sol, especialmente ao entardecer, original de Helipolis, era representado por um homem barbado usando a coroa dupla do fara e menos freqentemente, como uma serpente usando as duas coroas do Alto e do Baixo Egito. Era considerado o rei de todos os deuses, aquele que criou o universo. o mesmo deus R ou R que gerou Shu o ar e Tefnut a umidade. Atun e R ou R, foram mais tarde unidos ao deus carneiro de Tebas Amon e ficou conhecido pelo nome de Amon-R ou Amon-R.

AMON, o deus-carneiro de Tebas, rei dos deuses e patrono dos faras, ele o senhor dos templos de Luxor e Karnac. Tem por esposa Mut e por filho Khonsu. Passou a ser cultuado por volta de 2000 a.C. e traz algumas funes de R, sob o nome de Amon-R ou Amon-R, o criador dos deuses e da ordem divina. Ele o sol que d vida ao pas. poca de Ramss III. Amon tornou-se um ttulo monrquico, mesmo ttulo que Ptah e R. Freqentemente representado como um homem vestido com a tnica real e usando na cabea duas altas plumas do lado direito, ele se manifesta, igualmente, sob a forma de um carneiro e, mais raramente, de um ganso.

R ( ou R), o criador dos deuses e da ordem divina, recebeu de Nun seu pai (me) o domnio sobre a Terra, mas o mundo no estava

completamente acabado. R se esforou tanto para terminar o trabalho da criao que chorou. De suas lgrimas, que banharam o solo, surgiram os seres humanos, masculinos e femininos. Eles foram criados como os deuses e os animais e R tratou de faz-los felizes, tudo o que crescia sobre os campos lhes foi dado para que se alimentassem, no deixava faltar o vento fresco, nem o calor do sol, as enchentes ou as vazantes do Nilo. Como era considerado o criador dos homens, os egpcios denominavamse o "rebanho de R". O deus nacional do Egito, o maior de todos os deuses, criador do universo e fonte de toda a vida, era o Sol, objeto de adorao em qualquer lugar. A sede de seu culto ficava em Helipolis, o mais antigo e prspero centro comercial do Baixo Egito. Na Quinta Dinastia R, o Deus-Sol de Helipolis, tornou-se uma divindade do estado. Foi retratado pela arte egpcia sob muitas formas e denominaes e era tambm representado por um falco, por um homem com cabea de falco ou ainda, mais raramente, por um homem. Quando representado por uma cabea de falco estabelecia-se uma identidade com Hrus, outro deus solar adorado em vrias partes do pas desde tempos remotos.

SHU, o deus do ar e da luz, personificao da atmosfera diurna que sustenta o cu. Tem a tarefa de trazer R, o deus Sol, seu pai, e o fara vida no comeo de cada dia. representado por um homem barbado usando na cabea uma pena simples ou quatro longas plumas. a essncia da condio seca, do gnero masculino, calor, luz e perfeio. Aparece frequentemente nas pinturas, como um homem segurando Nut, a deusa do cu, para separ-la de Geb, o deus da Terra. Com Tefnut, sua esposa, formava o primeiro par de divindades da enade de Helipolis. Era associado ao Leo.

TEFNUT, considerada a deusa da umidade vivificante, que espera o sol libertar-se do horizonte leste para receb-lo e no h seca por onde Tefnut passa. A deusa irm e mulher de Shu. o smbolo das ddivas e da generosidade. Ela retratada como uma mulher com a cabea de uma leoa, indicando poder. Shu afasta a fome

dos mortos, enquanto Tefnut afasta a sede. Shu e Tefnut so os pais de Geb e Nut.

NUT, deusa do cu que acolhe os mortos no seu imprio, muitas vezes representada sob a forma de uma vaca. Com o seu corpo alongado, coberto por estrelas, forma o arco da abbada celeste que se estende sobre a terra. como um abrao da deusa do cu sobre Geb, o deus da Terra. Nut e Geb so pais de Osiris, Isis, Seth, Nftis e Hathor. Osiris e Isis j se amavam no ventre da me e a maldade de Seth, logo ficou evidente, quando ao nascer, este rasgou o ventre da me.

GEB, o deus da Terra irmo e marido de Nut. o suporte fsico do mundo material, sempre deitado sob a curva do corpo de Nut. Ele o responsvel pela fertilidade e pelo sucesso nas colheitas. Ele estimula o mundo material dos indivduos e lhes assegura enterro no solo aps a morte. Geb umedece o corpo humano na terra e

o sela para a eternidade. Nas pinturas sempre representado com um ganso sobre a cabea.

OSRIS, irmo e marido de Isis, pai de Hrus. A origem de Osris consta nos relatos da criao do mundo, sua gerao a ultima a acontecer e no representa mais os elementos materiais (espao, luz, terra, cu...). Na lenda, que evoca o retorno da vida com a cheia do Nilo, aps o perodo da seca, Osris morto, destrudo e ressuscitado, representando a morte e renascimento da vegetao e de todos os seres. Por essa razo, ele o deus dos mortos e do renascimento, rei e juiz supremo do mundo dos mortos. Acredita-se que ele tenha sido o primeiro Fara e que ensinou aos homens as artes da agricultura e da civilizao.

SIS, a mais popular de todas as deusas egpcias, considerada a deusa da famlia, o

modelo de esposa e me, invencvel e protetora. Usa os poderes da magia para ajudar os necessitados. Ela criou o rio Nilo com as suas lgrimas. Conta a lenda que, aps a morte de Osris, ela transforma-se em um milhafre para chor-lo, rene os pedaos de seus despojos, se empenha em reanima-lo e dele concebe um filho, Horus. Ela defende com unhas e dentes seu rebento contra as agresses de seu tio Seth. Perfeita esposa e me ela um dos pilares da coeso scio-religiosa egpcia. Usa na cabea um assento com espaldar (trono) que o hierglifo de seu nome.

SETH, personifica a ambio e o mal. Considerado o deus da guerra e Senhor do Alto Egito durante o domnio dos Hicsos, tinha seu centro de culto na cidade de Ombos. Embora inicialmente fosse um deus benfico, com o passar do tempo tornou-se a personificao do mal. Era representado por um homem com a cabea de um tipo incerto de animal, parecido com um cachorro de focinho e orelhas compridas e cauda ereta, ou ainda como Tfon, um animal imaginrio formado por partes de diferentes seres, com a cabea de um bode,

orelhas grandes, como um burro. Associavam-no ao deserto aos troves e s tempestades. Identificado com o lado negativo da lenda, a luta entre Osiris e Seth era a luta da terra frtil contra a areia do deserto.

NFTIS, a esposa de Seth, mas quando este trai e assassina Osris, por quem era apaixonada, ela permanece solidria Isis, ajudando-a a reunir os membros espalhados do defunto e tambm tomando a forma de um milhafre para vel-lo e chor-lo. Como Isis, ela protege os mortos, sarcfagos e um dos vasos canopos. O hierglifo de seu nome um cesto colocado sobre uma coluna, que usa na cabea,. ainda na campanha de Isis que ela acolhe o sol nascente e o defende contra a terrvel serpente Apfis.

HTOR, personificao das foras benficas do cu, depois de Isis, a mais venerada das deusas. Distribuidora do amor e da

alegria, deusa do cu e protetora das mulheres, nutriz do deus Hrus e do fara, patrona do amor, da alegria, da dana e da msica. Tambm a protetora da necrpole de Tebas, que sai da falsia para acolher os mortos e velar os tmulos. Seu centro de culto era a cidade de Dendera, mas havia templos dessa divindade por toda parte. representada na forma de uma mulher com chifres de vaca e disco solar na cabea, uma mulher com cabea de vaca ou por uma vaca que usava um disco solar e duas plumas entre os chifres. As vezes retratada por um rosto de mulher visto de frente e provido de orelhas de vaca, a cabeleira separada em duas abas com as extremidades enroladas.

HRUS, filho de Isis e Osris, Horus teve uma infncia difcil, sua me teve de escond-lo de seu tio Seth que cobiava o trono de seu pai Osiris. Aps ter triunfado sobre Seth e as foras da desordem, ele toma posse do trono dos vivos; o fara sua manifestao na terra. Ele representado como um homem com cabea de falco ou como um falco, sempre usando as duas coroas do Alto e Baixo Egito. Na qualidade de deus do cu, Hrus o falco cujos olhos so o sol e a lua. Com o nome de "Horus do horizonte", assume uma das formas do sol, a que

clareia a terra durante o dia. Mantenedor do universo e de todo tipo de vida, Horus era adorado em todo lugar. Ele considerado o mais importante de todos os deuses, aquele que guia as almas at o Dwat ( Reino dos Mortos ).

ANBIS, filho de Seth e Nftis, o mestre dos cemitrios e o patrono dos embalsamares. na realidade o primeiro entre eles, a quem se deve o prottipo das mmias, a de Osris. Todo egpcio esperava beneficiar-se em sua morte do mesmo tratamento e do mesmo renascimento desta primeira mmia. Anbis tambm introduz os mortos no alm e protege seus tmulos com a forma de um co, vigilante, deitado em uma capela ou caixo. Anbis era tambm associado ao chacal, animal que freqentava as necrpoles e que tem por hbito desenterrar ossos, paradoxalmente representava para os egpcios a divindade considerada a guarda fiel dos tmulos. No reino dos mortos, era associado ao palcio de Osiris, na forma de um homem com cabea de co ou chacal, era o juiz que, aps uma srie de provas por que passava o defunto, dizia se este era justo e merecia ser bem recebido no alm tmulo ou se,

ao contrrio, seria devorado por um terrvel monstro, Amut. Anbis tinha seu centro de culto em Cinpolis.

TOTH, divindade qual era atribuda a revelao ao homem de quase todas as disciplinas intelectuais, a escrita, a aritmtica, as cincias em geral e a magia. Era o deus-escriba e o deus letrado por excelncia. Havia sido o inventor da escrita hieroglfica e era o escriba dos deuses; senhor da sabedoria e da magia. O que faz dele o patrono dos escribas que lhe endeream uma prece antes de escrever. "Mestre das palavras divinas". Preside a medida do tempo, o disco na cabea a lua, cujas fases ritmam os dias e as noites. Representado como um bis ou um homem com cabea de bis, ou ainda um babuno.

MAT, esta deusa, que traz na cabea uma pluma de avestruz, representa a justia e a verdade, o equilbrio, a harmonia do Universo tal como foi criado inicialmente. tambm a deusa do senso de realidade. Filha de R e de um passarinho que apaixonando-se pela luminosidade e calor do Sol, subiu em sua direo at morrer queimado. No momento da incinerao uma pena voou. Era Maat. a pena usada por Anbis para pesar o corao daqueles que ingressam no Dwat. Em sociedade, este respeito pelo equilbrio implica na prtica da equidade, verdade, justia; no respeito s leis e aos indivduos; e na conscincia do fato que o tratamento que se inflige aos outros pode nos ser infligido. Mat, muito simbolicamente, que se oferece aos deuses nos templos. Protetora dos templos e tribunais.

PTAH, deus de Mnfis que foi a capital do Egito no Antigo Imprio, Ptah "aquele que afeioou os deuses e fez os homens" e "que criou as artes". Concebeu o mundo em pensamento e o criou por sua palavra. Seu grande sacerdote chama-se "o superior dos artesos". , realmente, muito venerado pelos trabalhadores manuais, particularmente pelos ourives. Tem o prstimo dos operrios de Deir elMedineh. Apresenta-se com uma vestimenta colante que lhe d a impresso de estar sem pescoo e usando na cabea uma calota. Tem como esposa a deusa Sekhmet e por filho Nefertum, o deus do nenfar ( plantas aquticas ).

SEKHMET, uma mulher com cabea de leoa, encimada pelo disco solar, era uma de suas representaes que, por sua vez, simbolizava os poderes destrutivos do Sol. Embora fosse uma leoa sanguinria, tambm operava curas e tinha

um frgil corpo de moa. Era a deusa cruel da guerra e das batalhas e tanto causava quanto curava epidemias. Essa divindade feroz era adorada na cidade de Mnfis. Sua juba ( dizem os textos ) era cheia de chamas, sua espinha dorsal tinha a cor do sangue, seu rosto brilhava como o sol... o deserto ficava envolto em poeira, quando sua cauda o varria...

BASTET, uma gata ou uma mulher com cabea de gata simbolizava a deusa Bastet e representava os poderes benficos do Sol. Seu centro de culto era Bubstis, cujo nome em egpcio ( Per Bast ) significa a casa de Bastet. Em seu templo naquela cidade a deusa-gata era adorada desde o Antigo Imprio e suas efgies eram bastante numerosas, existindo, hoje, muitos exemplares delas pelo mundo. Quando os reis lbios da XXII dinastia fizeram de Bubstis sua capital, por volta de 944 a.C., o culto da deusa tornou-se particularmente desenvolvido.

KHNUM, um dos deuses relacionados com a criao era simbolizado por um carneiro, animal considerado excepcionalmente prolfico pelos egpcios. Segundo a lenda, o deus Khnum, um homem com cabea de carneiro, era quem modelava, em seu forno de oleiro, os corpos dos deuses e, tambm, dos homens e mulheres, pois plasmava em sua roda todas as crianas ainda por nascer. Principal deus da Ilha Elefantina, localizada ao norte da primeira catarata do Nilo, onde as guas so alternadamente tranquilas e revoltas. Tem duas esposas Anuket (guas calmas) e Sati ( a inundao). Um dos velhos deuses csmicos, descrito como autor das coisas que so, origem das coisas criadas, pai dos pais e me das mes. Sua esposa Anuket ou Heqet, deusa com cabea de r, tambm era associada criao e ao nascimento.

SEBEK, um crocodilo ou um homem com cabea de crocodilo representavam essa divindade aliada do implacvel deus Seth. O deus-crocodilo, era venerado em cidades que dependiam da gua, como Crocodilpolis, seu

centro de culto, na regio do Faium, onde os surios eram criados em tanques e adornados com jias, eram protegidos, nutridos e domesticados. Um homem ferido ou morto por um crocodilo era considerado privilegiado. A adorao desse animal foi sobretudo importante durante o Mdio Imprio.

TURIS, (Taueret ) era a deusahipoptamo que protegia as mulheres grvidas e os nascimentos. Ela assegurava fertilidade e partos sem perigo. Adorada em Tebas, representada em inmeras esttuas e estatuetas sob os traos de um hipoptamo fmea erguido, com patas de leo, de mamas pendentes e costas terminadas por uma espcie de cauda de crocodilo. Alm de amparar as crianas, Tueris tambm protegia qualquer pessoa de ms influncias durante o sono.

KHEPRA, (escaravelho, em egpcio) ou um homem com um escaravelho no lugar da cabea tambm representavam o deus-Sol.

Nesse caso o besouro simbolizava o deus Khepra e sua funo era nada menos que a de mover o Sol, como movia a bolazinha de excremento que empurrava pelos caminhos. Associados idia mitolgica de ressurreio, os escaravelhos eram motivo freqente das peas de ourivesaria encontradas nos tmulos egpcios.

PIS, o boi sagrado que os antigos egpcios consideravam como a expresso mais completa da divindade sob a forma animal e que encarnava, ao mesmo tempo, os deuses Osris e Ptah. O culto do boi pis, em Mnfis, existia desde a I dinastia pelo menos. Tambm em Helipolis e Hermpolis este animal era venerado desde tempos remotos. Essa antiga divindade agrria, simbolizava a fora vital da natureza e sua fora geradora.

BABUINO ou cinocfalo um grande macaco africano, cuja cabea oferece alguma semelhana com os ces. No antigo Egito este animal estava associado ao deus Thoth, considerado o deus da escrita, do clculo e das atividades intelectuais. Era o deus local em Hermpolis, principal cidade do Mdio Egito. Deuses particularmente numerosos parecem ter se fundido no deus Thoth: deuses-serpentes,

deuses-rs, um deus-bis, um deus-lua e este deus-macaco.

BIS, uma ave pernalta de bico longo e recurvado. Existe uma espcie negra e outra de plumagem castanha com reflexos dourados, mas era o bis branco, ou bis sagrado, que era considerado pelos egpcios como encarnao do deus Thoth. Esta ave tem parte da cabea e todo o pescoo desprovido de penas. Sua plumagem branca, exceto a da cabea, da extremidade das asas e da cauda, que muito negra. Um homem com cabea de bis, era outra das representaes daquele deus.

APFIS, a serpente que habitava o almtmulo, representava as tempestades e as trevas. descrita no chamado Livro de Him no Inferno, uma obra que narra a viagem do deusSol pelo reino das sombras durante a noite. Nessa jornada, enquanto visitava o reino dos mortos, a divindade lutava contra vrios demnios que tentavam impedir sua passagem. As serpentes estavam entre os adversrios mais perigosos e o demnio lder de todos eles era Apfis a grande serpente. A mitologia egpcia inclui muitos deuses e deusas, entretanto, geralmente representam o

mesmo conjunto de foras e arqutipos. O grupo acima descrito, resume de modo satisfatrio o grande panorama da religio egpcia que perdurou durante milnios.

Deuses Indianos e outras divindades Ganesha

Ganesha

significa Senhor de Todos os Seres. filho do Senhor Shiva, a Realidade Suprema, e de Parvati, a Me do Cosmos. Seus sinais sobre a testa representam as trs dimenses: a regio inferior, a Terra e o Paraso. Suas orelhas simbolizam a grande sapincia da educao espiritual. Seus olhos enxergam alm da dualidade, o esprito de Deus em cada um. Sua tromba indica capacidade intelectiva. Suas presas representam os mundos material e espiritual, negativo e positivo, Yin e Yang, forte e fraco. Sua enorme barriga indica capacidade de ingerir qualquer experincia, representando tambm a abundncia. Seus braos

representam os quatro atributos do corpo: mente, corpo, intelecto e conscincia. Em sua mo direita (acima) carrega uma machadinha, que decepa os apegos do mundo material; na outra (abaixo), o sinal do OM, que abenoa com prosperidade e destemor; na mo esquerda (acima), o lao significa a fertilidade, a prpria natureza; na outra (abaixo), gadu, um doce feito de gro-de-bico com acar granulado ou doce-de-leite com arroz, que representa a satisfao e a plenitude do conhecimento. O rato significa que devemos ser astutos e diligentes em nossas aes. A serpente o smbolo da energia fsica, guardi dos segredos da Terra. Assim, Ganesha o Mestre do Conhecimento, da Inteligncia e da Sapincia. aquele que proporciona a potncia espiritual e a inteligncia suprema. o grande Removedor dos obstculos, Guardio da Riqueza, da Beleza, da Sade, do Sucesso, da Prosperidade, da Graa, da Compaixo, da Fora e do Equilbrio.

Shiva
Conhecido como

MAHADEVA, o
supremo dos deuses, um dos trs principais deuses do panteo hindu, SHIVA, o deus da renovao. s vezes ele visto como NATARAJA o deus das artes e das danas, o danarino csmico, bem como o senhor das artes marciais e o protetor dos animais. Numa de suas mos ele carrega um pequeno tambor que anuncia a criao e noutra, o fogo da renovao. Sua mo estendida representa sua fora superior, e o p levantado simboliza a

liberao. Ele dana sobre um demnio que representa a escurido e o mal, estando assim, acima da ignorncia e de todo mal, e em seu brao direito h uma serpente demonstrando que SHIVA domina todas as riquezas naturais. As lendas dizem que o rio Ganges nasce de sua cabea. SHIVA o controlador de toda a ira e conhecido por sua imensa benevolncia e misericrdia, concedendo-a a todos muito facilmente. s vezes ele encontrado num estado de meditao, demonstrando que o deus da Yoga. SHIVA o senhor de DURGA (PARVATI) a deusa da natureza material e transcendental a qualquer desejo ou iluso material . Ele o pai de Ganesha o deus da boa sorte e prosperidade. De acordo com as escrituras Vdicas, SHIVA o smbolo mximo da potncia masculina. Em seu planeta, na montanha KAILASA, existem apenas entes femininos, e quem quer que pise na terra dele, imediatamente se transforma em mulher. SHIVA possui um terceiro olho que sempre permanece fechado, pois no momento em que abrilo, toda a criao ser incinerada pelo calor abrasivo do fogo da renovao. Dizem os orientais que SHIVA protege a casa dos seus seguidores de todos os tipos de males. O Terceiro Olho, fonte da percepo O terceiro olho o olho da superconscincia, a qual percebida alm do plano comum de percepo. Um smbolo indiano que freqentemente embaraa muito o Ocidente o terceiro olho. Um nmero de deidades Hindus, em particular Shiva, o transformador csmico atravs da dana da destruio, e sua esposa Durga (ou Parvati, ou

ainda Uma) so portadores desta iconografia, possuindo um terceiro olho no centro de suas testas. De fato, merecidamente este um smbolo que representa a capacidade humana da conscincia, para ver alm do bvio perceptvel, alm do exteriormente visvel e tangvel; para alcanar o interior da origem da vida a qual a fonte de energia divina e poder. Este smbolo tambm diz que todos os seres humanos que usam seu poder de descriminao podem, no silencia do seu ser interior, ver o santurio da verdade e da pureza. Apesar deste significado profundamente metafsico o smbolo do terceiro olho de forma equivocada muitas vezes visto como sendo o poder da destruio.

Parvati(no primeiro plano) Entre todas as Devis (semideusas), associadas com Shiva, Parvati guarda a mais alta eminncia. De acordo com os aspectos da cosmologia vdica, Parvati uma reencarnao de Sati Devi. Sati foi a filha do sbio Daksha, que no aprovou a escolha de Shiva como marido dela. Daksha organizou em grande sacrifcio de fogo para todos os deuses, exceto para Shiva. Deste modo, Sati foi ento humilhada pelo tratamento do pai a Shiva,

imolando-se a si mesma, dando incio a sinistra prtica da esposa ir para a fogueira junto com o marido. Enfurecido, Shiva, transformado num demnio gigante, e destruidor do sacrifcio, cortou fora a cabea de Daksha, que caiu dentro do sacrifcio de fogo. Arrependido de sua ao, Shiva colocou na cabea de Daksha a cabea da cabra do sacrifcio. Sati reencarnou como Parvati, a filha do Himalaia, a montanha deusa. Apaixonando-se por Shiva, ela praticou severas austeridades por muitos anos, e finalmente ganhou a ateno de Shiva e casou-se. Shiva e Parvati possuem dois filhos, Ganesha e Skanda. Junto com Parvati, ou com uma ou outra encarnao como Kali ou Shakti, Shiva simboliza a perfeita unio e a reconciliao dos pares de opostos. Brahma Apesar de Brahma ser um poderoso deus Hindu, o criador do mundo material, ele subestimado pelos cultos populares de Shiva, Vishnu e Devi. Os templos dedicados ao Senhor Brahma so raros, e Ele muito pouco adorado nos dias de hoje. Parcialmente, isso se deve a natureza abstrata de suas caractersticas, como a personificao da essncia todo-penetrante do universo, Brahman. Como dissemos, ele o deus criador. Dele saram os Vedas bem como os primeiros seres humanos e os protetores como Prajapati. Usualmente ele mostrado como quatro cabeas, as quais cada uma ditou um dos Vedas, que ele carrega em suas mos. Muitas vezes o Senhor Brahma retratado como

sendo um homem velho, com barbas brancas. A divina consorte de Brahma Saraswati, que algumas vezes descrita como sendo a sua filha, e ela est sentada por sobre um cisne. Saraswati Saraswati uma antiga deidade retratada nos Vedas. Ela est identificada como o rio que leva o seu nome. Os estudiosos identificam o seu nome como sendo a responsvel pela tradio oral dos ensinamentos, e nos Vedas ela retratada como a mais importante deidade desta natureza. Durante o perodo Purnico, Saraswati aparece como a consorte do Senhor Brahma, sendo a deusa da msica, do conhecimento e da poesia. Ela est por sobre um cisne, e toca uma Vina (um instrumento de cordas indiano). Nas suas outras mos ela tem um Mala (rosrio de contas) e os Vedas. Hanuman Hanuman o fiel amigo de Rama, no Ramayana. Ele o general do exrcito dos macacos, que vieram no auxilio de Rama e Lakshmana na Guerra contra o demnio Ravana, que seqestrou Sita, a esposa de Rama. Durante a batalha com Ravana. Lakshmana foi fulminado por armas envenenadas. Apenas um antdoto de uma planta, que podia ser encontrada no monte Mahudaya poderia salv-lo. Hanuman viajou para buscar esta planta, mas no a conhecia, e, portanto, no sabia qual pegar. Por isso, ele trouxe toda a montanha para prximo de Lakshmana. Hanuman um devoto perfeito. Ele totalmente devotado ao Senhor Rama, a tal ponto do nome de Rama estar escrito no seu corao.

Rama Rama a stima encarnao de Vishnu nesta era de Manu. Rama o prncipe heri do famoso pico Hindu, O Ramayana. As proezas de Rama, seu irmo Lakshmana, sua esposa Sita, e o seu fiel amigo Hanuman so muito bem conhecidos, e suas histrias populares no apenas da ndia, mas em outros locais onde o Hindusmo se espalhou, e, mais notadamente, em Bali. O Ramayana recontado em revistas em quadrinhos, jogos, filmes, e shows na televiso. Rama o ideal da justia.

KALI a personificao da impiedosa fria feminina e sempre deixa um rastro de destruio por onde passa.Ela chamada de KALI, pois tem o corpo negro, seu rosto vermelho e carrega uma espada invencvel. Seu cabelo longo e totalmente desalinhado e pode ser vista nua, indicando sua liberdade e independncia.Ela tem olhos sedentos de sangue, uma boca com dentes grandes e afiados, mostrando sua enorme lngua. Ela tem um colar com 50 cabeas humanas decepadas, representando as letras do alfabeto Snscrito, seus brincos so corpos de anjos, indicando que Ela est acima da luxria. Ela tem cobras enroladas em seus vrios braos e no pescoo que so usadas como armas para matar suas vtimas.

s vezes KALI vista danando em cima de SHIVA como uma furiosa guerreira num campo de batalha matando seus adversrios e tomando-lhes o sangue. Dessa forma, demonstra a todos que at mesmo SHIVA sobrepujado por sua fria. Seus braos esto fazendo diferentes MUDRAS - posies que dizem para no ter medo, pois ela a mais querida e doce Me. Como Deusa da Morte, ela controla o poder do Tempo que tudo devora. Logo aps as batalhas Ela comea sua eufrica dana da vitria. Com esta dana todos os mundos tremem sob o tremendo impacto de seus passos. Existe uma famosa histria sobre um rei santo que foi seqestrado por um bando de ladres para ser oferecido num sacrifcio de sangue num templo de KALI. No entanto, KALI surgiu furiosa de dentro de uma de suas esttuas com sua hoste de fantasmas e demnios e pde perceber as enormes virtudes desse rei santo. KALI ento matou o lder dos ladres e seu bando, provando que aqueles que tm boas qualidades so protegidos por Ela. As escrituras Vdicas contam que quando os guerreiros vo para a luta costumam invocar o nome de KALI para o sucesso contra os inimigos nas batalhas.

A deusa da fortuna, fonte de toda a fartura, beleza e sade neste universo. Ela a esposa de Vishnu o sustentador do Universo, Lakshmi; o principal

smbolo da potncia feminina, e pode ser reconhecida por sua eterna juventude e formosura.Ela sempre pode ser vista sentada sobre uma flor de ltus ou portando nas mos flores de ltus, e um cntaro que jorra moedas de ouro. As lendas dizem que ela surgiu de uma colossal tarefa csmica entre os principais lderes do bem e do mal, e quando ela apareceu, todas as grandes personalidades presentes perderam a compostura, devido a sua enorme refulgncia atrativa e ofereceram tudo que tinham de melhor para tentar conquista-la. No entanto, Lakshmi examinou minuciosamente cada um deles e no pode encontrar nenhum naturalmente dotado com todas as boas qualidades. Assim, como ningum era internamente desprovido de imperfeies, ela preferiu Vishnu como seu esposo, que est alm da matria, e, portanto livre de defeitos. Geralmente, atribui-se tambm a Lakshmi o smbolo da Sustica, que representa vitria, sucesso, riqueza, beleza e fartura.

Conhecido tambm como TEJUS, SAVITA, E VIVASVAN, o Sol tido como o olho de Deus, o rei de todos, e o calculo do tempo eterno feito a partir de seus movimentos. Ele simboliza a vida e vivifica todos os seres com calor e luz ilimitados, controla o dia, e no oriente os YOGUES praticam o SURYA NAMASKAR o cumprimento ao deus do sol logo ao nascer dos primeiros raios solares. O

JYOTIR VEDA um antigo tratado sobre astronomia informa que o deus do Sol est numa colossal carruagem puxada por sete magnficos cavalos que circundam a montanha SUMERU, onde moram os principais deuses, e que seis meses por ano ele passa no lado norte dessa montanha, seis meses do lado sul, fazendo assim as estaes de inverno e vero.Uma lenda conta que no incio da criao existiu um rei cujos poderes se equiparavam aos do Deus do Sol, e que esse rei, no satisfeito com as mudanas climticas das estaes, decidiu iluminar o lado da montanha onde o Deus do Sol no estava. Aps essa fenomenal tarefa, o rei saiu de trs do Sol, e dos sulcos formados pelas rodas de sua carruagem formaram-se os diferentes sistemas planetrios. No oriente dizem que todas as pessoas que amam a vida devem adorar o Sol. Swstika o smbolo do Deus Sol O Swstika desenhado de vrias maneiras. A mais comum a representao primaveril do Sol, com seus braos em torno de um ngulo reto. Os primeiros Aryanos olharam para o Sol como sendo a origem da energia da vida. De fato, tudo o que vive na Terra deve-se presena do Sol. Eles representaram o Sol numa deidade dourada, chamada de Surya, o Deus Sol, que dirige uma carruagem dourada com sete cavalos. Eles esculpiram, de modo primoroso, templos para vener-lo. Um smbolo especial para visualiz-lo, e que representa a energia do Sol, o Swstika. Os Hindus desenham a sustica em vermelho sobre documentos de negcios e nas roupas da noiva para uma boa sorte. Eles tambm a desenham nos muros e soleira da porta de suas casas para dar energia ao ambiente. Naturalmente ligada com o brilho do ouro, a sustica como um medalho

esperando uma corrente de ouro um talism que protege da escurido, desespero e perigo. Apalavra Swstika significa tudo-bem. Na sua forma curta swsti, comumente usada em todos os sacramentos e cantos cerimoniais. A figura deste smbolo foi criada a partir dos quatro pontos cardeais, nos quais as varinhas so colocadas para dar incio aos sacrifcios de fogo vdicos. A sustica um smbolo muito antigo, que foi encontrado em civilizaes como a grega, egpcia e chinesa. Utilizado na adorao da serpente ele visto no cabelo das representaes. O Auspicioso sinal do swstika , no mais das vezes, dedicado para o Sol da primavera. Krishna Krishna a forma mais popular dos adoradores de Vishnu, sendo adorado pelos chamados Vaishnavas, na linha do Bhakti-Yoga. Seu nome significa, entre tantos significados, algum escuro" (como a nuvem de chuva), e "o todo atrativo", sendo usualmente retratado na Sua cor azulada. Na realidade, suas origens datam dos tempos prvdicos, sendo que na ndia Ele , alm de Deus, um heri local que age em defesa dos bons e devotos. Krishna Purna Avatara, ou seja, um Avatara que tem todas as qualidades possveis de Vishnu. As principais colees de histrias que envolvem Krishna esto na Sua infncia, adolescncia e idade adulta, retratadas no Srimad-Bhagavatam.Como vaqueiro, Sua dana com as Gopis (vaqueirinhas), e Sua consorte Radha. Na poca do Mahabharata Ele aliou-se aos Pandavas. Ele deu instrues para o

Seu primo Arjuna no Bhagavad Gita, uma vez que este estava relutante em realizar as suas obrigaes na guerra. O amor que h entre Radha e Krishna considerado o amor ideal entre os devotos e Ele. Buddha Nascimento No sexto sculo antes da era Crist, a religio estava esquecida na ndia. Os grandes ensinamentos dos Vedas foram jogados no cho. Havia muitos sacerdotes que trabalhavam por dinheiro em todo o lugar. Os sacerdotes insinceros aproveitavam-se da religio para lucro prprio. Eles enganavam as pessoas numa grande variedade de mtodos e acumulavam riquezas para si prprios. Eles eram totalmente irreligiosos. Em nome da religio, as pessoas seguiam os passos destes sacerdotes cruis e realizavam rituais sem significado. Eles matavam estupidamente animais inocentes e faziam vrios sacrifcios. O pas necessitava de uma reforma desta horrenda conduta que seria protagonizada por Buddha. Neste perodo crtico, quando havia muita crueldade, degenerao e injustias em todo o lugar, a reforma de Buddha surgiu para colocar abaixo estes maus sacerdotes e acabar com o sacrifcio de animais, bem como para salvar as pessoas desta situao, e disseminar a mensagem de igualdade, unidade e amor csmico em todo o lugar. O pai de Buddha foi Suddhodana, o rei de Sakhyas. A me de Buddha chamava-se Maya. Buddha nasceu por volta de 560 a.C., e morreu por volta de oitenta anos, em 480 a.C. O local de nascimento foi um bosque conhecido como Lumbini, prxima a

cidade de Kapilavasty, aos ps do monte Palpa, na cadeia de montanhas do Himalaia, divisa com o Nepal. Esta pequena cidade, Kapilavasty, fica s margens do rio Rohini, algumas centenas de milhas ao nordeste da cidade de Varnasi. Ao aproximar-se da noite em que Buddha viria ao mundo, os deuses, em si mesmos, prepararam o caminho com pressgios celestes e sinais. Flores nasceram e uma doce chuva, embora fora da estao, caiu gentilmente; msica celestial foi escutada, e um delicioso perfume encheu o ar. O corpo da criana veio luz com trinta e duas marcas auspiciosas (Mahavyanjana), as quais indicavam o Seu grande futuro, alm de marcas secundrias (Anuvyanjana), em grande nmero. Maya morreu sete dias depois de seu filho nascer. A criana foi criada pela irm de Maya, Mahaprajapati, que se tornou a Sua me adotiva. Predies de um Astrlogo No nascimento da criana Siddhartha, os astrlogos predisseram ao seu pai, Suddhodana, o seguinte: A criana, ao chegar na idade adulta se tornar um monarca universal (Chakravarti), abandonando a casa e o lar, ir assumir a tnica de um monge e se tornar um Buddha, uma perfeita alma iluminada, para a salvao da humanidade. Ento, o rei disse: Por que dever meu filho preocupar-se em se retirar do mundo?, no que o astrlogo replicou: Quatro sinais!.Quais so estes quatro?, perguntou o rei. Um decrpito homem velho; um homem doente; um homem morto e um monge. Estes quatro iro fazer o prncipe retirar-se do mundo, respondeu o astrlogo.

de Buddha

Ensinamentos

O Senhor Buddha pregou: Ns devemos descobrir a causa do sofrimento e o meio de escapar dele. O desejo por prazeres sexuais prende vida terrestre, e causa de sofrimento. E se ns pudermos erradicar este desejo, todo o sofrimento, e dor, iro ter um fim, ento ns iremos nos regozijar no Nirvana ou paz eterna. Aqueles que seguem estritamente o Nobre Caminho das Oito Regras estritamente, a saber: reta opinio, reta resoluo, reto falar, reta conduta, reto trabalho, reto esforo, reto pensamento e reta autoconcentrao, ficaro livre do sofrimento. Isto realmente , mendicante, o Caminho do Meio, no qual o Tathagata perfeitamente compreendido, o qual produz a percepo, a qual produz conhecimento, e o qual conduz para a calma e serenidade, para o conhecimento sobrenatural, a perfeita veste de Buddha, e conduz ao Nirvana. Novamente, mendicante, assim a nobre verdade do sofrimento: Nascimento dor; velhice dor; doena dor; separao dos objetos amados dor; o desejo, o qual no se alcana, isto, tambm, dor em resumo, os cinco elementos do apego a existncia so dor. Os cinco elementos do apego a existncia terrestre so: a forma, a sensao, a percepo, os agregados e a conscincia. Jesus Nascimento Jesus nasceu um judeu Palestino. Ele nasceu filho de Maria e Jos em Belm, pela imaculada concepo. Ele foi dcil e humilde. Ele permaneceu como uma

criana inocente por toda a Sua vida. Ele era tolerante, afvel e misericordioso. Ele era um Yogi do Oriente, apesar dEle pregar na Palestina. Jesus recebia com prazer, e abraava os pecadores; as pessoas desprezadas, e as prostitutas eram purificadas por Ele. Ele confortava-as, e lhes dava consolo e paz. Ele levantava os cados. Ele trazia alvio e descanso para os que tinham o corao partido. Jesus disse: A menos que vs vos torneis como uma pequena criana, no tereis meio de entrar no Reino de Deus. Para Jesus, Deus era o Pai amado. Jesus a torre de vigia do amor por Deus e pelos outros. Tenha f em Deus. O Senhor nosso Deus. Vs deveis amar o Senhor com todo o vosso corao, e com toda vossa alma, e com toda vossa mente, e com toda vossa fora. Vs deveis amar vosso prximo como a vs mesmos. O amor por Deus manifesta-se pelo amor pelos homens. Este o ensinamento central de Jesus. Jesus foi um mestre mundial, um profeta e Messias. Seu Sermo da Montanha no nada mais do que a prtica de Sadachara ou reta conduta. Isto corresponde prtica de Yama-Niyama ou RajaYoga, a oitava dobra (regra) do caminho do Senhor Buddha. Isto maravilhoso, inspirando e comovendo a alma. Propsitos A mensagem de Cristo sempre esta: Amai ao prximo como a ti mesmo!. Ele disse: O Reino dos Cus est dentro de ti. Seja feita a Sua vontade, assim na Terra como no cu. No seja impaciente. Procurais primeiro, pelo Seu reino. Tudo ser

dado para vs. Ele foi o caminho, a verdade, e a luz, para todos os homens que o seguiam. Jesus Cristo enfatizava o amor por Deus, e amor pelas outras pessoas, e a necessidade de arrependimento ou a mudana, para entrar no Reino de Deus. Ele instruiu as pessoas para alimentarem os famintos, e vestirem os despidos. Ele disse que um corao contrito era necessrio para receber o perdo de Deus. O reino de Deus est dentro de vs. Pedi e lhes ser dado. Batei, e a porta lhes ser aberta para vs. Estes so os fundamentos nos quais a tica de Jesus foi construda. Jesus recomendou a orao, como um meio de alcanar o reino dos cus. Ele disse: Se algum, ento, mesmo sendo mal, sabe como dar bons presentes para seus filhos, quanto mais presentes der para seus filhos, muito mais coisas boas seu Pai que est nos cus dar queles quem lhe pedirem. Jesus Cristo foi crucificado, e, mesmo assim, Ele viveu novamente. Ele teve o Seu nome imortalizado. Ningum pode silenciar a Sua voz. Sua voz est sendo falada atravs dos sculos. Jesus disse: A ida para o reino dos cus d-se pela venda de tudo que vs possuirdes, e distribuindo aos pobres. Os homens no tm se juntado a Sua mensagem, mas a Sua voz no foi silenciada. Jesus foi um Yogi perfeito. Ele realizou muitos milagres. Ele fez parar a fria do Oceano. Ele deu a viso para pessoas cegas. Ele curou os leprosos, pelo simples toque. Ele alimentou uma enorme multido com um pequeno pedao de po. Kuan Yin

Kuan Shih Yin Tzu Tsai, significa 'a soberana que se preocupa com os sons do mundo'. De acordo com a lenda, ela parou no umbral do cu para ouvir os clamores do mundo. Kuan Yin j era adorada na China antes do advento do Budismo, passando a ser adotada pelos budistas como uma encarnao de Avalokitesvara (Padmapani), cuja intercesso tem sido invocada ao longo dos sculos por devotos que entoam as seis slabas msticas 'OM MANI PADME HUM'. No Ocidente acabou por se tornar conhecida como a Deusa da Misericrdia. Segundo a tradio, Kuan Yin teria encarnado como a terceira filha de Miao Chuang Wang, identificado como sendo da dinastia Chou, governante de um reino do norte da China, por volta do ano 696 A.C.. De acordo com a lenda, ela se determinara a seguir uma vida religiosa, tendo se recusado a casar, apesar das ordens do seu pai, e das splicas dos seus amigos. Entretanto, foi-lhe finalmente permitido ingressar no Convento de Freiras do Pssaro Branco, em Lungshu Hsien. A, por ordens do seu pai, foi submetida s mais rduas tarefas, que de forma alguma enfraqueceram o seu zeloso amor por Deus. Enraivecido pela sua devoo, Miao Chuang Wang (seu pai), ordenou que fosse executada, mas quando a espada a tocou partiu-se em mil pedaos. Seu pai ento ordenou que fosse asfixiada, mas quando a sua alma deixou o seu corpo, e desceu at o inferno, transformou-o num paraso. Transportada numa flor-de-ltus at a Ilha de P'ootoo, prxima a Nimpo, a viveu durante nove anos, curando os enfermos, e salvando marinheiros do naufrgio. Certa vez, quando soube que seu pai estava muito doente, cortou um pedao da carne dos seus braos, e usou-a como um remdio que lhe salvou a

vida. Em gratido, ele ordenou que uma esttua fosse erigida em sua honra, comissionando ao artista que a representasse com 'olhos e braos completamente formados'. Entretanto, o artista compreendeu mal, e at hoje Kuan Yin algumas vezes aparece representada com 'mil braos e mil olhos', sendo capaz, dessa forma, de olhar e cuidar de todo o seu povo. Kuan Yin fez o voto do bodhisattva, de trabalhar junto s evolues deste planeta e deste sistema solar para lhes mostrar o caminho dos Ensinamentos dos Mestres Ascensos. Foi a antecessora de Saint Germaim como Chohan do Stimo Raio, cujo cargo ocupou durante dois mil anos, e serve como a representante do stimo raio no Conselho do Carma. Kuan Yin a hierarca do Templo da Misericrdia, situado no plano etreo sobre a cidade de Pequim, na China, desde onde focaliza a chama da misericrdia e do perdo para os filhos da antiga terra de Chin, e as almas da humanidade. A chama trina (chama da misericrdia) o meio pelo qual o Cristo intercede em prol daqueles que no conseguem suportar o impacto total do seu prprio retorno de carma, requerendo, desta forma, um intermedirio que se interponha entre a sua criao humana e a Grande Lei. Num ditado comunicado por intermdio de Elizabeth Clare Prophet, no dia 10 de Abril de 1974, Kuan Yin descreveu a ao da chama da misericrdia que ela personifica: 'Supliquei por muitos de vs diante dos Senhores do Carma, para que tivsseis uma oportunidade de reencarnar, de nascer perfeitos, sem o grande carma de ser aleijado ou cego de nascimento, que alguns de vs mereceis. Intercedi

com a chama da misericrdia a vosso favor, de forma que pudsseis buscar, na liberdade de uma mente e de um corpo sadios, a Luz da lei... A ao do perdo representa a colocao do carma de lado, a diminuio do carma por um perodo de tempo, para dar pessoa a oportunidade de encontrar a Deus, de encontrar ao Esprito Santo, de abraar o Cristo como o Salvador'. assim que kuan Yin ensina a humanidade noascensa a invocar a lei do perdo, e explica que quando o indivduo alcana uma certa mestria na Senda, ento a lei da misericrdia lhe faz retornar o 'pecado' que fora colocado de lado, de forma que o indivduo possa experimentar a alegria de equilibrar cada justa e til da energia mal-qualificada, cumprindo, portanto, a lei do seu prprio ser. Kuan yin - A Salvadora Compassiva Kuan Yin a Salvadora Compassiva do Leste. Por todo o Oriente altares dedicados a esta Me da Misericrdia podem ser achados em templos, casas e grutas nos caminhos. Oraes Presena dela e sua Chama esto incessantemente nos lbios dos devotos medida que buscam orientao e socorro em todas as reas da vida. Muito presente na cultura oriental, Kuan Yin tem despertado interesse em seu caminho e ensinamento entre um nmero crescente de devotos ocidentais, que reconhecem a poderosa presena da "Deusa da Misericrdia", junto com a da Virgem Maria, como iluminadora e intercessora da Stima Era de Aqurio. A longa histria de devoo a Kuan Yin mostra-nos o carter e o exemplo desta Portadora de Luz que

no somente dedicou sua vida a seus amigos mas sempre assumiu o papel de intercessora e redentora. Durante sculos, Kuan Yin simbolizou o grande ideal do Budismo Mahayana em seu papel de bodhisattva (chins p'u-sa), literalmente, "um ser de bodhi, ou iluminao", destinado a se tomar um Buda, mas que renunciou ao xtase do nirvana, como um voto para salvar todas as crianas de Deus. O nome Kuan Shih Yin, como freqentemente chamada, significa literalmente "aquela que considera, vigia e ouve as lamentaes do mundo". Segundo a lenda, Kuan Yin estava para entrar no cu, porm parou no limiar ao ouvir os gritos do mundo. Existe ainda muito debate acadmico relativo origem da devoo bodhisattva feminina Kuan Yin. Ela considerada a forma feminina de Avalokitesvara, bodhisattva da misericrdia do Budismo indiano, cuja adorao foi introduzida na China no terceiro sculo. Estudiosos acreditam que o monge budista e tradutor Kumarajiva foi o primeiro a se referir forma feminina de Kuan Yin, em sua traduo chinesa do Sutra do Ltus, em 406 A.C. Dos trinta e trs aparecimentos do bodhisattva mencionados em sua traduo, sete so femininos. (Devotos chineses e budistas japoneses desde ento associaram o nmero trinta e trs a Kuan Yin). Embora Kuan Yin tenha sido retratada como um homem at o sculo X, com a introduo do Budismo Tntrico na China no sculo oitavo, durante a dinastia T'ang, a imagem da celestial

bodhisattva como uma bela deusa vestida de branco era predominante e o culto devocional a ela tornouse crescentemente popular. No sculo nono havia uma esttua de Kuan Yin em cada monastrio budista da China. Apesar da controvrsia acerca das origens de Kuan Yin como um ser feminino, a representao de um bodhisattva, ora como deus, ora como deusa, no inconsistente com a doutrina budista. As escrituras explicam que um bodhisattva tem o poder de encarnar em qualquer forma - macho, fmea, criana e at animal - dependendo da espcie de ser que ele procura salvar. Como relata o Sutra do Ltus, a bodhisattva Kuan Shih Yin, "pelo recurso de uma variedade de formas, viaja pelo mundo, conclamando os seres salvao". Pela lenda do sculo XII , do santo budista Miao Shan, a princesa chinesa que viveu em aproximadamente 700 a.C. e que largamente se acredita tenha sido Kuan Yin, refora a imagem da bodhisattva feminina. Durante o sculo XII monges budistas estabeleceram-se em P'u-t'o Shan - a ilhamontanha sagrada no Arquiplago de Chusan, ao largo da costa de Chekiang onde se acredita tenha Miao Shan vivido por nove anos, curando e salvando marinheiros de naufrgios -, e a devoo a Kuan Yin espalhou-se ao longo do norte da China. Essa ilha pitoresca tornou-se o centro principal de adorao Salvadora misericordiosa; multides de peregrinos viajavam dos mais remotos cantos da China e at mesmo da Manchria, Monglia e Tibet para assistir ali s cerimnias religiosas. Houve poca em que havia mais de cem templos na ilha e mais de mil monges. As tradies narram inmeras aparies e milagres de Kuan Yin na ilha, sendo

relatado que ela aparecia aos fiis em uma certa gruta local. Na seita "Terra Pura" do Budismo, Kuan Yin faz parte de uma trade governante que representada freqentemente em templos e um tema popular na arte budista. Nessas pinturas o Buda da Luz Ilimitada - Amitabha (chins A-mi-t'o Fo e japons Amida) est no centro; sua direita est o Bodhisattva da fora ou poder, Mahasthamaprapta ,e sua esquerda est Kuan Yin, personificando a misericrdia infinita. Na teologia budista, Kuan Yin s vezes representada como comandante do "barco da salvao", guiando almas ao paraso oriental de Amitabha ou Terra Pura - a terra do xtase onde almas podem renascer para receber instrues continuas no sentido de alcanar a iluminao e a perfeio. A jornada Terra Pura freqentemente representada em xilogravuras mostrando barcos cheios de seguidores de Amitabha, sob o comando de Kuan Yin. Amitabha, uma figura muito amada por budistas que desejam renascer em seu paraso oriental e libertar-se da "roda do renascimento", tido, num sentido espiritual ou mstico, como o pai de Kuan Yin. Lendas da escola Mahayana relatam que Avalokitesvara nasceu de um raio de luz branca emitido pelo olho direito de Amitabha, quando mergulhado em xtase. Assim, Avalokitesvara, ou Kuan Yin, considerada como o "reflexo" de Amitabha - uma encarnao posterior de "maha karuna" (grande misericrdia), a qualidade que Amitabha personifica em seu mais elevado sentido. Muitas figuras de Kuan Yin podem

ser identificadas pela presena de uma pequena imagem de Amitabha em sua coroa. Acredita-se que a misericordiosa redentora Kuan Yin expressa a compaixo de Amitabha de uma forma mais direta e pessoal, e que as preces a ela dirigidas so atendidas mais rapidamente A iconografia de Kuan Yin a descreve de muitas formas, cada uma revelando um aspecto nico de sua misericordiosa presena. Como a sublime Deusa da Misericrdia, cuja beleza, graa e compaixo vieram a representar o ideal de feminilidade do Oriente, ela retratada freqentemente como uma mulher esbelta em um esvoaante manto branco, carregando em sua mo esquerda um ltus branco, smbolo de pureza. Est enfeitada com ornamentos simbolizando suas realizaes como bodhisattva, ou mostrada sem ornamentos, como um sinal de sua grande virtude. A figura de Kuan Yin retratada freqentemente como "doadora de crianas" que so encontradas em casas e templos. Um grande vu branco cobre sua forma inteira e ela pode estar sentada em um ltus. Freqentemente ela representada com uma criana em seus braos, prxima a seus ps, ou sobre seus joelhos, ou, ainda, com vrias crianas ao seu redor. Neste papel, a ela se referem como "a honrada de branco vestida". s vezes esto sua direita e sua esquerda dois auxiliares, Shan-ts'ai Tung-tsi, o "homem jovem de capacidades excelentes", e Lung-wang Nu, a filha do Drago-rei. Kuan Yin sobre o Drago Kuan Yin tambm conhecida como a bodhisattva protetora de P'u-t'o Shan, senhora do Mar do Sul e protetora dos pescadores. Como tal, ela mostrada

cruzando o mar sentada ou em p sobre um ltus ou com seus ps na cabea de um drago. Como Avalokitesvara, ela tambm descrita com mil braos e nmeros variados de olhos, mos e cabeas, s vezes com um olho na palma de cada mo, e chamada "bodhisattva de mil braos, de mil olhos". Nessa forma ela representa a me onipresente, olhando simultaneamente em todas as direes, sentindo as aflies da humanidade e estendendo seus muitos braos para as aliviar com expresses infinitas de sua misericrdia. Os smbolos caractersticos associados a Kuan Yin so um galho de salgueiro, com o qual ela esparge o nctar divino da vida; um vaso precioso, simbolizando o nctar da compaixo e da sabedoria, traos do bodhisattva; uma pomba representando a fecundidade; um livro ou um pergaminho de oraes que ela segura em sua mo, simbolizando o dharma (ensinamentos) do Buda ou o sutra (texto budista) o qual Miao Shan, dizia-se, recitava constantemente; e um rosrio adornando seu pescoo, atravs do qual ela clamava aos Budas por socorro. Imagens de Avalokitesvara freqentemente mostram-na segurando um rosrio; descries de seu nascimento afirmam ter ela nascido com um rosrio cristalino branco em sua mo direita e uma flor branca de ltus na esquerda. ensinado que as contas do rosrio representam todos os seres vivos e o manuseio delas simboliza que Avalokitesvara os est conduzindo para fora de seu estado de misria e da roda de repetidos renascimentos para o nirvana. Hoje Kuan Yin reverenciada por taostas e tambm pelos budistas Mahayana - especialmente em Taiwan, Japo e Coria, e novamente em sua

ptria, a China, onde a prtica do Budismo havia sido suprimida durante a Revoluo Cultural comunista (1966-69). Ela a protetora das mulheres, dos marinheiros, dos comerciantes, dos artesos e daqueles que se encontram sob perseguio criminal, e invocada particularmente por aqueles que desejam prognie. Amada como a figura da Me e mediadora divina que est muito prxima dos negcios dirios de seus devotos, o papel de Kuan Yin como madona budista tem sido comparado ao de Maria, a me de Jesus, no Ocidente. H uma confiana implcita na graa salvadora e poderes curadores de Kuan Yin. Muitos acreditam que at mesmo a mera invocao de seu nome a traz imediatamente ao lugar do chamado. Um dos mais famosos textos associados bodhisattva, o antigo Sutra do Ltus, cujo vigsimo quinto capitulo, dedicado a Kuan Yin, e conhecido como o "Sutra de Kuan Yin" descreve treze casos de desastres iminentes - de naufrgios a incndios, prises, ladres, demnios, venenos fatais e aflies crmicas - nas quais o devoto salvo quando se entrega ao poder de Kuan Yin. O texto recitado muitas vezes, diariamente, por aqueles que desejam receber os benefcios prometidos. Os devotos invocam o poder e a misericordiosa intercesso da Bodhisattva com o mantra OM MAM PADME HUM - "salve a jia no ltus", ou, como tambm tem sido traduzido, "salve Avalokitesvara, que a jia no corao do ltus no corao dos devotos". Atravs do Tibet e Ladakh, budistas tm inscrito OM MANI PADME HUM em pedras lisas de orao,

chamadas "pedras mani", como ofertas votivas a Avalokitesvara. Milhares dessas pedras tm sido usadas para construir muretas-mani que ladeiam as estradas que do ingresso a aldeias e monastrios. Acredita-se que Kuan Yin freqentemente aparece no cu ou nas ondas para salvar aqueles que a invocam quando em perigo. Histrias pessoais podem ser ouvidas em Taiwan, por exemplo, de pessoas que a viram durante a Segunda Guerra Mundial aparecendo no cu como uma jovem, agarrando as bombas e cobrindo-as com as suas vestes brancas para que no explodissem. Assim, altares dedicados Deusa da Misericrdia so encontrados em todos os lugares - lojas, restaurantes, at mesmo em pra-lamas ou painis de carros. Nas casas ela venerada com o tradicional "pai pai", um ritual de orao que usa incenso, e tambm com o uso de quadros de orao - folhas de papel com fotos de Kuan Yin, flores de ltus ou pagodes e guarnecidas com centenas de pequenos crculos. Com cada srie de oraes recitadas ou sutras lidos, em uma novena para um parente, amigo, ou em causa prpria, outro crculo completado. O quadro tem sido descrito como um "Navio de Salvao" por meio do qual almas que partiram so salvas dos perigos do inferno e aquelas sinceras so transportadas com segurana ao cu de Amitabha. Juntamente com os cultos elaborados com litanias e oraes, a devoo a Kuan Yin est expressa na literatura popular em poemas e hinos de louvor. Os seguidores devotos de Kuan Yin podem freqentar templos locais e podem fazer peregrinaes a templos maiores em ocasies importantes ou quando sofrem com um problema especial. Os trs festivais anuais realizados em sua

honra acontecem no dia dezenove do segundo ms (celebrado como o seu aniversrio), do sexto ms, e do nono ms do calendrio lunar chins. Na tradio da Grande Fraternidade Branca Kuan Yin conhecida como a Mestra Ascensa que carrega a funo e o ttulo de "Deusa da Misericrdia" porque ela personifica as qualidades divinas da lei da misericrdia, compaixo e perdo. Ela passou por numerosas encarnaes antes de sua ascenso h milhares de anos e aceitou o voto de bodhisattva para ensinar aos filhos de Deus no ascensos como equilibrar seus carmas e cumprir seus planos divinos com servio amoroso vida e a aplicao da chama violeta pela cincia da Palavra falada. Kuan Yin originria do planeta Vnus e chegou Terra juntamente com a comitiva de Sanat Kumara h 16 milhes de anos, quando este tomava posse como Senhor do Mundo, na regncia da Terra. Como Mestra de Saint Germain , ela o acompanhou e inspirou em suas inmeras misses na Terra, com a inteno de ajudar a humanidade em sua elevao. Kuan Yin precedeu o Mestre Ascenso Saint Germain como Chohan (Senhor) do Stimo Raio de Liberdade, Transmutao, Misericrdia e Justia e ela uma de sete Mestres Ascensos que atuam no Conselho do Carma, um conselho de justia que medeia o karma das evolues de terra dispensando oportunidade, misericrdia e os verdadeiros e ntegros julgamentos de Deus a cada corrente de vida na Terra. Ela a hierarca do Templo etreo da Misericrdia situado sobre Pequim, na China onde ela mantm o foco de luz da Me Divina em favor dos filhos da antiga terra da China, as almas de humanidade, e os filhos e filhas de Deus.

(*) Leon Hurvitz, trans., "Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma (The Lotus Sutra) New York: Columbia University Press, 1976). KUAN YIN - Focalizando Alegria para a Terra Saudaes meus amigos. Eu sou, agora, membro da sua Hierarquia Espiritual mas passei muitas vidas na Terra. Durante minha ltima vida na Terra realizei muitas aes bondosas. Fui muito lembrada por isso e fiquei conhecida por muito tempo como a Deusa da Misericrdia. Ainda estou procurando promover essa qualidade e ajudando a traz-la para a Terra. Tambm estou expandindo minhas energias, agora, a fim de incluir o uso de todas as qualidades do corao na Terra, especialmente para ensinar a Terra como se tornar mais receptiva a essas qualidades. Como urna parte da Terra fsica, vocs tm a vantagem de serem capazes de aprender nela. Quando abrirem seu corao para a bondade, para o amor, para a alegria, para a paz e para a integridade, vocs permitiro que a Terra e a humanidade expressem tais qualidades com vocs e tambm permitiro a si mesmos receb-las. Assim vocs se tornam um canal para essas qualidades Vocs no precisam sentir que so particularmente dotados no uso de tais, qualidades, mas posso assegurar-lhes que, se vocs se permitirem ser receptivos a elas e, permitirem que os instrutores e a Terra fluam essas qualidades atravs de vocs dessa maneira, elas iro se transformar em foras, pois so uma parte daquilo que vocs j so. Elas fazem parte daquela Divindade no interior de vocs, que perfeita e j sabe como utilizar o fluxo ideal que vem do Prprio Criador.

De inicio, o uso dessas qualidades pode parecer difcil, porque aparentemente a Terra no as recebe. Essa uma das coisas nas quais estou trabalhando. Eu estou ajudando a impregnar a Terra com tais energias, de modo que ela as possa receber com mais facilidade. A chave consiste em saber que essas energias esto disposio de vocs, e que elas podem ser uma parte de vocs, que podem aprender a expresslas. A experincia da Terra uma escola, um campo de treinamento, no uso de suas habilidades como cocriadores. Serem receptivos a essas qualidades da Fonte faz parte do aprendizado pelo qual vocs esto passando na Terra. No se espera que vocs faam isso direito na primeira vez. O que realmente esperamos e que vocs continuem a tentar realizar o melhor de suas habilidades, a expressar essas qualidades que esto enterradas em vocs mesmos. Pedimos, simplesmente, que vocs se treinem no usa delas. Com continuidade da prtica vir a perfeio. Vai chegar um momento em que vocs podero ser canais perfeitos para o amor, a alegria, a paz, a compreenso, a clareza e a verdade que est disponvel para vocs vindas da Fonte que esta dentro de vocs. Quando vocs aprenderem a ser a fonte dessas qualidades Divinas, vocs as irradiaro para os outros com muito mais intensidade do que irradiariam se no tivessem aprendido. Vocs iro se tornar exemplos para os outros seguirem, exatamente como fez o Mestre Jesus, quando permitiu que o Cristo trabalhasse atravs Dele. Vocs iro se tornar uma parte da Terra que aprendeu a se expressar dessa maneira, como Ele se expressava. Assim, cada passo que vocs dem,

cada avano que fizerem ser uma vitria para a Terra e um passo alm para o crescimento dela. Todos vocs esto buscando seu propsito espiritual na Terra. Eu sugeriria que seu propsito comum ajudar a Terra a aprender a expressar essas qualidades Divinas da Fonte. Eu agradeo muito por esta oportunidade de falar com vocs a respeito do que estou realizando. Realmente gostaria de trabalhar com muitos de vocs e de compartilhar aquilo que aprendi quanto ao uso dessas qualidades Divinas do corao aqui na Terra. Meu amor para vocs, Kuan Yin