QUINES SON LOS IMAZIGHEN Y LAS TIMAZIGHEN?

Significa hombre libre (amazigh) o mujer libre (tamazight). Pueblo autctono del Norte de frica. Se extiende desde Egipto hasta las Islas Canarias (O a E) y desde Tnez hasta Nger (N a S). A esta zona la denominan Tamazgha. Es uno de los pueblos ms antiguos de la Humanidad. Se remonta a los 10.000 aos de antigedad. Poblacin originariamente blanca. En la actualidad es bastante heterognea y presenta distintas tipologas fsicas, a pesar de encontrarse bajo una misma base cultural.

DE QU VIVEN?
Ocupan un espacio extenso y variado (desierto, montaoso, costero, insular, etc.) Economa agropecuaria tradicional. El pastoreo nmada (ovicpridos) es lo ms representativo del pueblo amazigh. En estas rutas pastoriles se practican intercambios comerciales por medio del trueque. Artesana: cermica, cestera, marroquinera (trabajo de la piel), elaboracin de tejidos...

CMO SE ORGANIZAN?
Estn organizados en tribus y confederaciones de stas con motivo de una solidaridad comn. Cada tribu est representada por una asamblea de notables que es elegida por sus miembros. La asamblea se mantiene mientras haga bien su labor. Existe un jefe o una jefa elegida por la asamblea. Se rigen por leyes no escritas muy antiguas, por esta razn el respeto a la palabra es fundamental. Deciden asuntos como repartos de tierras, temporadas de pastoreo, alianzas y juicios. La solidaridad se percibe en el trabajo colectivo (a tornapen), la hospitalidad y la generosidad. Organizacin familiar en torno a las mujeres, transmisoras del linaje, la cultura y de la tradicin oral. Figura femenina: cohesionadora de la familia y la sociedad (Dihya, Gazmira, Atidamana, Tibiabn, Tamonante, etc.) Este sistema organizativo les permite autogestionarse al margen de la autoridad estatal y colonial, con las que frecuentemente se enfrentan.

QU RASGOS CULTURALES TIENEN EN COMN?

ECONOMA: El pastoreo. Las prcticas agrcolas. Artesana. Junco, cuero, palma, madera, piedra, cermica, material seo y malacolgico. Gastronoma acorde a las prcticas econmicas: consumo de cereales (gofio, cuzcuz), tubrculos, y productos derivados de la ganadera fundamentalmente. POLTICA Y ORGANIZACIN SOCIAL El territorio es conceptualizado estableciendo smiles naturales, como lo vemos en los topnimos que aluden a partes del cuerpo humano, de animales Divisin del territorio y de la poblacin en tribus y confederacin de stas La hospitalidad y la solidaridad. El importante papel de las mujeres en la sociedad. La transmisin oral de estas pautas culturales que constituyen parte de su memoria histrica, en la que los/as viejos/as tienen el papel prioritario. RASGOS CULTURALES, COSTUMBRES Y FORMAS DE CONDUCTA GENERALIZADA. Los rasgos culturales con los que se identifica el pueblo amazigh son, por excelencia, la lengua tamazight y la escritura tiffinagh. Recurrencia a una iconografa determinada: motivos geomtricos, espirales, etc. La msica y los bailes, un ejemplo de ello son los cantos de trabajo montonos en los que se transmite la Historia. La vivienda en cuevas y en casas pajizas. Rasgos estticos como forma de identificarse tnica, tribal y/o socialmente: pintarse la piel con tintes naturales, rasurarse la cabeza, uso de collares y dems adornos, empleo de mantas de lana, chilabas Uso frecuente de apodos para identificar a los miembros de la comunidad en base a sus acciones, a sus caractersticas personales o a su filiacin. Moralidad sexual ms abierta que la judeocristiana y la rabeislmica: las mujeres gozan de una amplia libertad sexual.

RELIGIN Creencias y prcticas animistas (animales, vegetales, montaas sacralizadas) y astrlatras (sol, luna, estrellas). Divisin del tiempo en base a los ciclos astrales: calendario lunar y solar (celebracin del fin de las cosechas = beesmn). Culto y memoria de los antepasados (identificados y en contacto con ellos a travs de las nubes y el humo) Importancia de la adivinacin:, a travs del humo, prediccin del tiempo con refranes, oniromancia, etc. Similitudes en las prcticas funerarias: enterramiento en tmulos Religiosidad popular: la brujera, omnipresencia del mal de ojo.

QU PUEBLOS HAN INVADIDO LA TAMAZGHA?

Los fenopnicos: fundan Cartago alrededor del ao 800 a.e. La colonizacin es pacfica y la aculturacin es considerable entre la aristocracia tamazight cercana a los lugares gobernados directamente por Cartago. Dura hasta el ao 146 a.e., cuando las tropas romanas de Augusto destruyen Cartago. Los romanos: se inicia en la poca del gobernante Masinissa (203-148 a.e.). Un siglo ms tarde, la Tamazgha se divide en tres provincias (Mauritania, Numidia y Getulia) sometidas al Imperio Romano de Augusto. El pueblo amazigh muestra un rechazo que se tradujo en rebeliones que los romanos costosa y duramente reprimieron, ayudndose de la complicidad de los gobernantes autctonos. Dura hasta el siglo IV d.e. La colonizacin romana marcar culturalmente el norte continental mediante la cristianizacin de los reinos imazighen, que se mantienen hasta el siglo VII. Los rabes: iniciada en el siglo VII d.e. hasta hoy. Supone la arabizacin en forma de islamizacin y el aislamiento hacia zonas inhspitas de gran parte de la poblacin nativa como consecuencia de la dura represin. Los espaoles: iniciada en el siglo XV en Canarias y en el siglo XVI en las costas norteas del Continente. Origina la aculturacin en forma de cristianismo e hispanizacin de una poblacin que no sufri las consecuencias de la invasin rabe (Canarias). Se potencia durante el siglo XIX en el Continente con el Protectorado marroqu. Se genera una cultura de odio hacia el moro que se difunde masivamente en todas las capas sociales.

 Los franceses: comienza a finales del siglo XIX en Argelia y Marruecos. Implanta el modo de vida occidental en el continente africano y supone la emigracin hacia Europa de miles de t/imazighen de estas colonias. Otras colonizaciones: griegos en la antigedad, vndalos, bizantinos y turcos en el medioevo.

CMO LLEGAN A CANARIAS?

Es un tema an sin resolver que despierta el inters general de la sociedad canaria. Hay mltiples hiptesis que explican el poblamiento, aunque algunas han tenido mayor difusin como consecuencia de la conveniente manipulacin poltica eurocentrista. Se sabe que su primera intencin era de asentarse permanentemente en el Archipilago, ya que trajeron consigo ganado y semillas. Slo se conoce con precisin que eran t/imazighen. Ello es sabido por las evidencias de tipo lingstico, antropolgico, etc. Por otro lado, en la historiografa oral recogida en las crnicas se pone de manifiesto que eran conscientes de su origen norteafricano. Existen cronologas exactas que datan del siglo IV a.e. Una de las causas del poblamiento canario pueden estar en los movimientos migratorios del O. al E. que se venan produciendo desde el V milenio al I milenio a.e. debido al proceso de desertizacin. Causas histricas: hiptesis El Estado cartagins presion territorialmente sobre la poblacin asentada imponiendo tributos y reclutamientos a los t/imazighen orientales. El contacto con las poblaciones occidentales fue ms superficial, aunque tenan colonias costeras cerca de Canarias (Mogador). No hay pruebas historiogrficas ni arqueolgicas del asentamiento de fenopnicos en Canarias. Los levantamientos armados contra el Imperio Romano durante los siglos I a.e. y III d.e. fueron sofocados de manera cruenta, derivando ocasionalmente en deportaciones. Hay textos sobre el conocimiento de Canarias en esta poca: Sertorio, Plinio, Juba II... No hay pruebas historiogrficas ni arqueolgicas del asentamiento de romanos en Canarias.

Las incursiones rabes que comenzaron en el siglo VII d.e. se caracterizaban por su crueldad y su enfrentamiento directo con la poblacin local, provocando grandes migraciones hasta el siglo XV. Es muy probable que se desplazaran hacia Canarias. Hay pruebas arqueolgicas para la isla de Benahoare en el siglo IX y X de una nueva oleada. Por las evidencias etnolingsticas, se cree que en la isla de Iheghren hubo un importante asentamiento. No se sabe si vinimos por nuestros propios medios o nos trajeron. Los/as t/imazighen de las zonas costeras cercanas a Canarias conocan la navegacin. Podran haber sido trados/as por los fenopnicos o por los romanos. Pudo haber sido voluntario o forzado. Que llegaran por error, accidentalmente. CONCLUSIN: como consecuencia de que el poblamiento se produjo en distintas oleadas, ninguna hiptesis de las mencionadas puede ser completamente descartada. Para entender el problema del poblamiento, resulta ilustrativo sealar el ejemplo actual de las migraciones que se producen a nuestras islas desde el continente, ya que nuestros antepasados pudieron venir motivados por las mismas razones y con similares medios a Canarias.

CUL ES LA SITUACIN ACTUAL DEL PANORAMA AMAZIGH?

En la actualidad, se encuentra repartido entre Marruecos (50% del total), y Argelia (30%). El 20% restante se reparte entre Tunisia, Libia, Egipto, Canarias, Nger y Mali. Las poblaciones amazighfonas se encuentran en los relieves montaosos de Argelia y Marruecos. Las poblaciones timazighen estn separadas por inmensas distancias y por las fronteras administrativas de los estados coloniales y neocoloniales, amenazando su tradicional modo de vida. Los estados arabistas pretende desempear una labor de aculturacin similar a la efectuada por el cristianismo y la hispanizacin en Canarias. Las poblaciones timazighen se encuentran totalmente marginadas del plano poltico y social. Su cultura est prohibida o restringida y las poblaciones ms tradicionales estn subestimadas por el imperante arabismo urbano.

 Esta hostidilidad de los gobiernos arabistas llega a recurrir al terrorismo de estado para sofocar el creciente movimiento amazigh, muestra de ello es la represin y los mltiples asesinatos de artistas militantes imazighen. Todos estos hechos, unidos a la pobreza y al colonialismo europeo, han hecho que los/as t/imazighen emigren hacia Europa. Hay cerca de 2 millones de t/imazighen que en los ltimos 20 aos han creado en Europa un tejido asociativo muy extenso para reivindicar el reconocimiento de su identidad cultural. Como plasmacin de este movimiento reivindicativo se crea el Congreso Mundial Amazigh, cuyo primer congreso se celebra en Tafira en agosto de 1997. Este encuentro celebrado en Gran Canaria, es recordado por toda la comunidad tamazight como un gran momento en su Historia: cuando ellos/as deciden hacerse cargo de si mismos/as y de su propio destino.