TP 1 Metodologa de la Investigacin Filosfica Ludmila Nichajew 1- Es importante definir conocimiento en investigacin filosfica porque la metodologa de la investigacin puede abordarse

se desde dos puntos de vista diferentes: el que prescribe determinados criterios especficos para obtener el conocimiento filosfico. Otro, sugiere estudiar como se han producido efectivamente en su labor los filsofos desde la antigedad hasta la actualidad. La actualidad filosfica se presenta como un conocimiento con su metodologa propia, la cual es objeto de anlisis desde Aristteles en adelante. Cuando empleamos la palabra conocimiento debemos incluir la forma en que puede ser refutado. 2- Sealar los rasgos principales del conocimiento fctico segn Bunge. Racionalidad y objetividad, conocimiento racional: juicios, conceptos, raciocinios el punto de partida y llegada son ideas, las ideas pueden combinarse con reglas lgicas Para poder producir nuevas ideas, que las ideas no se amontonan caticamente q, se organizan en sistemas de ideas. Con su objeto Conocimiento cientfico de la realidad, Que concuerda con su objeto, que verifica la adaptacin de las ideas a los hechos, recurriendo a la observacin y experimento. En las ciencias fcticas segn Bunge, utiliza smbolos interpretados, utilizan la racionalidad, se exige que los enunciados de estas ciencias sean verificables en la experiencia indirecta o directamente. Sostiene que nicamente luego que se hayan pasado las pruebas de verificacin emprica se podr considerar que un enunciado es adecuado a su objeto, al menos hasta nueva orden. Cuando decimos que el conocimiento de la realidad es objetivo, Bunge explica que , concuerda aproximadamente con su objeto, busca alcanzar la verdad fctica. Verifica la adaptacin de las ideas a los hechos recurriendo a un comercio peculiar de los hechos, intercambio controlable y hasta cierto punto reproducible. En resumen los resultados emprico surgen de proposiciones acerca observaciones o experimento. En otro prrafo asevera que el conocimiento cientfico es fctico, porque parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto y siempre vuelve a ellos. Y de ahi desglosa las siguientes caractersticas, Trasciende los hechos: los descarta, produce nuevos y los explica. La ciencia es analtica: aborda problemas circunscritos, uno a uno y trata de descomponerlo todo en elementos, intenta descubrir los elementos que explican su integracin. La investigacin cientfica es especializada: la investigacin tiende a estrechar la visin del cientfico natural; un nico remedio ha resultado eficaz contra la unilateralidad profesional, y es una dosis de filosofa el conocimientos cientfico es claro y preciso: nunca esta libre de error pero posee una tcnica para encontrar errores y sacar provecho de ellos. El conocimiento es comunicable: no es inefable sino expresable, es publico El conocimiento es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia. En las ciencias fcticas el mtodo consiste en el test emprico de conclusiones particulares extradas de hiptesis generales. El conocimiento cientfico es sistemtico: es un sistema de ideas conectadas lgicamente entre si, caracterizado por un conjunto bsico, refutable, de hiptesis peculiares y que procura adecuarse a una clases de hechos, una teora. El conocimiento cientfico es general: nica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados. El conocimiento cientfico es legal: busca leyes (de la naturaleza y de la cultura) y las aplica. Inserta los hechos singulares en pautas generales llamadas leyes naturales o leyes sociales . Las ciencias fcticas descubre pautas regulares de la estructura y del proceso del ser y del devenir. La ciencia es explicativa: intenta explicar en termino las leyes, y las leyes en trminos de principios. Que se corrigen o descartan sin cesar, en las ciencias fcticas la verdad y el error no son del todo ajenos entre si, hay errores parciales y verdades parciales, hay aproximaciones buenas y otras malas. El conocimiento cientfico es predictivo: trasciende la masa de los hechos de experiencia, imaginando como puede haber sido el pasado y como podr ser el futuro. En algunos campos solo puede preverse solamente el curso gral de los acontecimientos (ejemplo historia) La ciencia es abierta: no reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento. Sin un conocimiento fctico no es refutable en principio, entonces no pertenece a la ciencia , sino a

algn otro campo. La ciencia es til: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisin de herramientas para el bien y para el mal. Es util en mas de una manera, es til en medida que se la emplea en la edificacin de concepciones del mundo que concuerdan con los hechos, y en la medida en que crea el habito de adoptar una actitud libre y valiente examen, en que acostumbra a la gente a poner a prueba sus afirmaciones y a argumentar correctamente. 3- Se puede decir que la filosofa progresa en cuanto al conocimiento? Por qu? Si, porque lo que produce el cambio es la tensin que existe entre Dos polos contrarios de argumentacin, siendo la argumentacin la forma de formalizar una teora. En filosofa y siendo conocimientos un conjunto de enunciados que pueden integrarse, que puede tener sentido de analizarse en trmino de oposicin. La filosofa progresa en cuanto al conocimiento, lo hace a su ritmo, no es igual al de las ciencias. La actividad filosfica empieza a actuar donde la ciencia termino las respuestas, en el conocimiento filosfico no se da nada por cerrado. 4-En qu consiste la teora de la argumentacin y qu son los cuasi argumentos? La argumentacin se ocupa en llegar a conclusiones a travs de razonamientos lgicos basados en premisas. Incluye debate y negociacin con el fin de alcanzar conclusiones en mutuo acuerdo, la misma tiene un contexto determinado, por ejemplo, convenciones lingsticas. La argumentacin tiene condicin de propiedad, con respecto al destinatario (caractersticas que debe reunir) y condicin de legitimidad con respecto al argumentador (autenticidad) En cuanto a los cuasi argumentos, son argumentos que se presentan como comparables a razonamientos formales, lgicos o matemticos. Pero el que los somete a anlisis percibe las diferencias entre estas argumentaciones y las demostraciones formales. La tcnica esencial de la argumentacin cuasi lgica es la identificacin de diversos elementos que son objeto del discurso 5- Mondolfo que la investigacin filosfica depende de la historia de la filosofa. Qu significa esta idea y qu implicancias tiene en relacin con el conocimiento de los mtodos empleados por los filsofos? Se trata de obedecer a las necesidades imprescindibles de un planteamiento adecuado del problema que exige un conocimiento acertado de su sentido fundamental, de sus aspectos y elementos mltiplessu naturaleza que solo puede salir a travs de su proceso de formaciones, o sea un estudio histrico previo El punto de partida de toda investigacin consiste en el planeamiento previo al problema que se quiere solucionar. La investigacin surge por al conciencia de un problema cuya solucin nos sentimos impedidos a intentar, estando la indagacin dirigida hacia la solucin del problema que se nos ha presentado. La fecundidad del esfuerzo investigativo es proporcional a la claridad y adecuacin del planteo del problema. La exigencia que se impone al investigador es lograr en la mayor medida posible una conciencia clara y distinta del problema que constituye el objeto en su indagacin. La bsqueda, debe tener una orientacin que tiene base en el planteo adecuado del problema, una conciencia clara y distinta de su naturaleza y significado. La investigacin terica que quiera encontrar con mayor seguridad su camino supone como condicin previa una investigacin histrica referente al problema, a su desarrollo a las soluciones que se han intentado del mismo. Un planeamiento adecuado al problema, que exige un conocimiento acertado de su sentido fundamental de sus aspectos y elementos mltiples, en una palabra, de su naturaleza o constitucin interior que puede resultar evidente solo a travs de su proceso de formacin, todo eso impone un estudio histrico previo a toda investigacin terica de la filosofa. Mondolfo marca, que cada filosofo es expresin de su poca (respuestas y problemas de la misma), en su contexto con sus mtodos. Por eso es importante no desvincular el estudio de la metodologa de cada uno de ellos con el de las condiciones en las que desarrollaron sus ideas. 6- En los fragmentos del Teeteto y el Menn, Platn muestra cmo operaba el mtodo socrtico. Explicar por qu se lo denomina mayutica, qu rol juega en l la irona y de qu modo se vincula con la teora de la verdad como reminiscencia Se denomina mayutica porque Scrates, dice dar luz a los jvenes que descubren en s mismo el conocimiento, se conforma como un mtodo de investigacin filosfica que por medio del dialogo se llega al conocimiento. Basndose en la reminiscencia, teora que sostiene que conocemos una verdad, no estamos aprendiendo algo nuevo sino que nuestra alma recuerda una verdad a la que tuvo acceso antes de encarnarse y vivir en este mundo material, nuestra alma recuerda algo que conoci cuando viva en el mundo de las Ideas. La irona consiste en llevar a quien habla con nosotros, seguro de que sabe de qu habla, hasta la ignorancia que se oculta en ese supuesto saber. Para ello, Scrates, que solo sabe que nada sabe, se esconde

ingenuamente en ese no-saber para dejar al otro ante su propia perplejidad. El no-saber socrtico es, as, un principio positivo, porque solo en el reconocimiento de la propia ignorancia se es capaz de llegar al conocimiento.