MASCULINIDADE, DANA E ESPORTE:

JEUX (NIJINSKY, 1913), SKATING RINK (BORLIN, 1922) E LE TRAIN BLEU (NIJINSKA, 1924)
VICTOR ANDRADE MELO
Professor do Programa de Mestrado em Histria Comparada (Instituto de Filosoa e Cincias Sociais IFCS) e da Escola de Educao Fsica e Desportos (EEFD), Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) Coordenador de Sport: Laboratrio de Histria do Esporte e do Lazer (www.sport.ifcs.ufrj.br) E-mail: victor.a.melo@uol.com.br

CLUDIO LACERDA
Coregrafo, bailarino e professor de dana Bacharel em dana pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) E-mail: claudiolacerda@hotmail.com

RESUMO
Nos anos iniciais do sculo XX, as relaes entre esporte e dana de alguma forma expressavam representaes relacionadas ao quadro de tenses do contexto sociocultural, entre as quais as questes de gnero. Uma das facetas desse relacionamento foi a insero do esporte em coreograas. Considerando a possibilidade de se debruar sobre as representaes relacionadas masculinidade, o objetivo deste estudo discutir trs dessas obras: Jeux (de Vaslav Nijinsky, 1913) e Le Train Bleu (de Bronislava Nijinska, 1924), produzidas por Serge Diaghilev, para seu Bals Russos; e Skating Rink (de Jean Borlin, 1922), produzida por Rudolf de Mar para seu Bals Suecos. PALAVRAS-CHAVE: Dana; esporte; masculinidade.

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MODERNIDADE, DANA, ESPORTE

Considerando a possibilidade de debruar-se sobre as representaes relacionadas masculinidade, o objetivo deste estudo discutir trs obras coreogrcas: Jeux (de Vaslav Nijinsky, 1913) e Le Train Bleu (de Bronislava Nijinska, 1924), produzidas por Serge Diaghilev, para seu Bals Russos; e Skating Rink (de Jean Borlin, 1922), produzida por Rudolf de Mar para seu Bals Suecos. Tal escolha tem relao com o importante papel que tais companhias ocuparam na histria da dana, com a relevncia dos coregrafos envolvidos e com o momento de realizao, dimenses interessantes para reetirmos sobre os espaos que esporte e dana ocuparam na congurao dos sentidos e signicados da modernidade. Alm disso, as trs coreograas, entre outras na ocasio, tematizaram e se deixaram inuenciar pela nova excitabilidade moderna, algo que tinha relao direta com a incorporao de novas linguagens, inclusive aquelas advindas da cultura de massas, notadamente com o jazz, os music halls, o circo e o esporte (BURT, 1998). Na ocasio (anos de 1910-1920), o dilogo com essas linguagens/temticas tambm expressava o aumento da inuncia norte-americana na Europa, um desejo de que por l chegassem os padres de modernidade que pareciam mais avanados no pas da Amrica do Norte. A prpria forma de organizao das duas companhias elencadas (estruturas prossionais, que contavam com os melhores tcnicos do momento, altos investimentos em grandes espetculos e longas tournes) expressa bem a lgica que norteava parte da produo artstica naquele instante. Antes de analisarmos as coreograas, faamos uma discusso sobre as representaes de masculinidade construdas ao redor da dana no decorrer do sculo XX.
DANA E MASCULINIDADE: CONFORMAES

A dana cnica ocidental, tal como a conhecemos hoje, est intimamente relacionada com o surgimento do bal, que tem sua origem, segundo Bourcier (2001), nas prticas da corte e aristocracia da Itlia e da Frana do sculo XV. Vrios estilos de dana foram transformados e incorporados ao lxico do bal ao longo dos anos. Nesse percurso foram sendo denidos cdigos bem determinados no que tange participao de homens e mulheres, cuja representao mxima o pas de deux. No pas de deux, o homem deve ser forte, galante e elegante, auxiliando a mulher para que ela possa demonstrar sua graciosidade e desenvoltura. Segundo Hanna (1999): o bal clssico deixou um vivo legado de imagens do sexo e papel sexual, em que as relaes heterossexuais e cavalheirescas criam uma iluso romntica que legitima, idealiza e encobre a dominao masculina (p. 258).

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A objeticao da mulher, expressa inclusive pela preponderncia do olhar, uma das estratgias defensivas (um conceito de Dyer que recuperado por BURT, 1995) que protege o corpo masculino do/no espetculo. O homem no reconhece o olhar do espectador, o direciona para cima, sugerindo espiritualidade e herosmo (recurso bastante utilizado em momentos solo), ou para a bailarina (no caso do pas de deux). Os homens devem demonstrar habilidade suciente para controlar as mulheres, algo que vai desde a ajuda em suas piruetas at a sustentao de sua suspenso no ar. A visibilidade dos msculos tensos, sugerindo um potencial para a ao, deve ser explcita, tanto na imobilidade (ou em aes sem muita movimentao) quanto nos solos virtuossticos. Cabe destacar que no se est a armar que o papel feminino absolutamente passivo, tampouco que tal anlise se preste a todos os bals. De qualquer maneira, devemos perceber que o fato de homens e mulheres partilharem o mesmo palco, ao contrrio do mundo esportivo, no qual a separao mais delineada e os contatos menos frequentes, no signicava a construo de modelos alternativos de masculinidade: ambos partilhavam, mesmo com peculiaridades, de semelhantes representaes acerca dos papis sociais adequados. No sculo XIX, ainda que o corpo ganhasse relevncia no quadro simblico da modernidade, seus usos deveriam atender a normas consagradas pelo conhecimento cientco, devendo ter uma funcionalidade clara. A exibio corporal possvel deveria estar adequada aos papis sociais aceitos para homens e mulheres, de acordo com o descrito pelos que investigavam o corpo e seu movimento. Homens deveriam exibir atitude, atividade, postura propositiva; mulheres, o contrrio: no deviam macular sua feminilidade, algo que era diretamente relacionado leveza e suavidade. Na verdade, at o segundo quartel daquele sculo no havia sinais de preconceito com os bailarinos. A partir desse momento, contudo, as novas construes simblicas da modernidade acabam sendo determinantes para que os homens sejam menos bem-vindos nesse territrio progressivamente denido como reino das mulheres: o corpo masculino foi desaparecendo dos palcos da dana, no mesmo momento em que passa a ser cada vez mais celebrado nos espaos esportivos. No de se estranhar, portanto, que o homem-danarino no possusse lugar privilegiado na hierarquia de prestgio na transio dos sculos XIX e XX. Nas outras reas artsticas, em que h um elemento mediador entre o corpo do artista e a obra (um pincel, um instrumento musical, a escrita etc.), os homens se expem menos, adquirem certa posio de respeito, sendo at mesmo considerados respeitveis intelectuais (HANNA, 1999), ainda que a tambm sejam suspeitos,

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por adentrarem o territrio do feminino, da mesma forma que mulheres tambm o so quando buscam ingressar no masculino campo do esporte. Curiosamente, aproximadamente nesse mesmo momento, j na transio de sculos, que Loie Fuller, Isadora Duncan, Ruth Saint-Denis, Mary Wigman, Martha Graham, entre outras, comeam a lanar as bases do que posteriormente seria chamado de dana moderna. Reivindicando maior liberdade para seus corpos, essas bailarinas abandonaram as sapatilhas de pontas e os corselets, experimentando novos gurinos. A verticalidade do torso substituda por tores e exes. Suas vidas pessoais, cheias de episdios de ousadia, bem expressam essa nova proposta de dana, algo que tem relao, portanto, com uma nova postura feminina perante o mundo. Nesse cenrio, houve danarinos que buscaram insero nos palcos seguindo e reforando as normas convencionais. Trabalhava-se para a construo de imagens positivas de masculinidade, que propugnassem a ideia de que um homem podia respeitavelmente danar. Burt (1995) enuncia trs elementos que, desde esse olhar, justicariam um bailarino a se aventurar nos palcos nos anos iniciais do sculo XX: a proeza, o primitivo/no-ocidental, o gnio artstico. O primeiro elemento diz respeito s demonstraes de bravura. As qualidades de movimento deveriam ser aquelas relacionadas polaridade condensada1: grandes saltos, fora, velocidade e agilidade. Quanto ao segundo, a percepo era de que os homens das civilizaes no-ocidentais, pelo seu primitivismo, estariam mais perto de uma masculinidade natural. J o terceiro elemento tem relao com uma certa autoridade que funcionava quase que como um perdo (ou ao menos justicativa de tolerncia). Assim, por exemplo, o tema da violncia, mais especicamente relacionado s lutas, era um dos que justicava a presena do masculino no espetculo. Tratava-se da juno dos dois primeiros elementos descritos: a proeza e um qu de primitivo, sugerindo uma masculinidade essencial:
a apresentao de movimentos de luta claramente utiliza qualidades de movimento que so apropriadamente masculinas e, assim, no-problemticas para o danarino masculino; o seu componente ertico , de certa forma, reprimido pela natureza ritualizada da luta como dana e pela manuteno da aparncia de que estes so homens duros e heterossexuais (BURT, 1995, p. 61).

1.

Segundo Ciane Fernandes (2006): Termo do Sistema Laban de Anlise de Movimento, a polaridade condensada compreende a juno das seguintes qualidades de movimento: uxo contido, espao direto, peso forte, tempo acelerado; enquanto que a polaridade entregue (indulging) compreende as qualidades de movimento: uxo livre, espao indireto, peso leve, tempo desacelerado (p. 120).

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Transitando nessa perspectiva, emblemticos foram os trabalhos de Ted Shawn, Martha Graham/Eric Hawkins, Jacques dAmboisie. No por acaso, todos eram norte-americanos: nos Estados Unidos, na transio dos sculos XIX e XX, o ideal burgus aliado a uma cultura puritana determinou como padro ideolgico o White Anglo-Saxon Protestant (WASP) e seus valores ditavam a vida em sociedade. Vale lembrar que nesse momento que emerge com fora o boxe como uma das diverses prediletas de uma parte signicativa da populao dos Estados Unidos2. A construo de um modelo de masculinidade norte-americana, cujo maior exemplo futuro ser o cowboy, tem mesmo relao com a prpria necessidade de formao de uma identidade nacional, algo urgente para um pas que possua grande contingente de imigrantes3. Ted Shawn, com seus danarinos cristos musculares, muito contribuiu para a conquista de respeitabilidade do danarino. Inicialmente (dcadas de 1910/1920), suas inspiraes eram imagens corporais de heroicos mitos e guerreiros primitivos no-ocidentais, perfeitamente adequadas ideia americana do homem como desbravador4. J nos anos de 1930, aps sua separao pessoal e prossional de Ruth SaintDenis, quando manteve uma companhia exclusivamente formada por homens, impregnaram sua obra noes relacionadas sua formao crist e aos esportes. Os temas comumente faziam referncias ao trabalho braal e as qualidades de movimento eram inequivocamente masculinas, de acordo com o padro moral vigente5. Em adio, seus artigos propugnavam haver uma clara diferena entre as possibilidades de movimentao de homens e mulheres. Burt (1995) aponta que Shawn praticamente no retratou o homem comum norte-americano. Mesmo aproximando-se do outro cultural, manteve-se sempre dentro de parmetros conservadores: o branco e anglo-saxo (apesar dos temas serem relacionados a culturas no-ocidentais, nenhum de seus bailarinos era negro

2. 3. 4.

5.

Para mais informaes, ver estudo de Melo e Vaz (2006). Para mais informaes, ver estudo de Riess (1995). Podemos ver essa inspirao nos ttulos de seus trabalhos: Savage Dance (Dana Selvagem, 1912), Dagger Dance (Dana da Adaga, 1912), Dance Slav (Dana Eslava, 1913), Invocation to the Thunderbird (Invocao ao Pssaro-trovo, 1918), Spear Dance Japonaise (Japonaise da Dana do Punhal, 1919) e Pyrrhic Warriors (Guerreiros de Pirro, 1918). So desse perodo: Cutting the Sugar Cane (Cortando a Cana-de-acar, 1933), Dance of the Threshing Floor (Dana do Cho do Debulho, 1934), Labour Symphony (Sinfonia do Trabalho, 1934) e Workers Songs from Middle Europe (Canes dos Trabalhadores da Europa Central, 1937).

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ou de outra etnia), o heterossexual (o coregrafo, inclusive, sempre escondeu sua homossexualidade), o cristo. Enm: Shawn indubitavelmente fez muito pela dana masculina, mas, por mant-la cuidadosamente dentro dos limites da conveno social, infelizmente limitou o seu alcance a uma expresso dura, agressiva (BURT, 1995, p. 110). J Martha Graham, formada pela Denishawn School6 e tendo integrado a companhia de Shawn, comeou a coreografar trabalhos em grupo em 1926, s incluindo bailarinos homens em 1938. Os papis femininos por ela criados retratavam, em linhas gerais, mulheres que se dividiam entre o amor pela liberdade e uma herana puritana; possuam personalidades fortes e dramaticamente complexas. J no tratamento dado aos papis masculinos, Graham herdou de Shawn uma caracterizao e uma movimentao bastante limitada: rijo esforo, resistncia, pura fora fsica, ginstica, padres angulares simples e diretos, bem como seus retratos de importantes personagens masculinos das mitologias hebraica e grega e da histria americana (BURT, 1995, p. 114). Os bailarinos deveriam ser um exemplo de masculinidade tradicional; a heterossexualidade era a norma. Erick Hawkins, o principal bailarino de Graham (e tambm seu marido durante alguns anos), incorporou emblematicamente as qualidades de movimento mencionadas. Como Graham no coreografava os papis masculinos a partir de seu prprio corpo, e sim dando instrues verbais, um pouco da contribuio de Hawkins esteve presente naquelas obras. Posteriormente tambm coregrafo, seguiu o legado de Shawn. Reforando essa ideia de uma masculinidade positiva e heroica, Jacques dAmboise, atuando no ensino, tanto em colgios pblicos quanto em escolas de dana, empenhou-se em atrair rapazes para a prtica, curiosamente tentando convenc-los de que danar poderia ser to excitante e desaador quanto fazer esporte, uma atividade que j cara no gosto da juventude. Vejamos, portanto, que ainda que compusessem campos distintos, e mesmo que o senso comum estabelecesse diferentes consideraes acerca do grau de masculinidade para os homens que com cada uma dessas prticas se envolvia, dana e esporte compartilhavam determinadas representaes que devem ser entendidas historicamente no contexto da construo do iderio da modernidade e seus padres de comportamentos sexuais.

6.

Wscola dirigida por T Shawn e Ruth St. Denis de 1914 a 1931, na qual se formaram importantes criadores ed da dana moderna norte-americana, dentre os quais Graham, Doris Humphrey e Charles Weidman.

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DANA E MASCULINIDADE: DISTENSES

Diferentemente dos discutidos anteriormente, alguns bailarinos/coregrafos adotaram um caminho de contestao, explcita ou sutilmente buscando a construo de novas representaes de masculinidade. Por exemplo, um desvio em direo a outras ideias pode j ser encontrado na obra de alguns artistas de ascendncia no-anglo-sax, caso de Jos Limn, mexicano de nascimento, e Alvin Ailey, afro-americano, mesmo que esses ainda negociassem com as imagens mais conservadoras. O atletismo de algumas das coreograas de Ailey, inclusive, foi por vezes encarado como reforo de certos esteretipos masculinos. Essas iniciativas de distenso somente se tornaro mais claras a partir dos anos de 1960, com a congurao de novas dimenses socioculturais e com a ascenso de novas lutas sociais, entre as quais as dos movimentos feminista, negro e homossexual. nesse momento que tambm surgem as propostas de dana ps-moderna. Alwin Nikolais foi um dos primeiros a nivelar as diferentes representaes de masculinidade e feminilidade, afastando-se da polarizao e buscando movimentaes comuns a ambos os sexos, na direo de uma androginizao dos bailarinos. Merce Cunningham reconhecidamente o responsvel por radicalizar no palco essa ideia anterior. Para ele, o mais importante eram as qualidades esttico-formais: a diferena entre os gneros neutralizada no contedo e na expressividade. Desse modo, por exemplo, uma sustentao, reduzida sua mecnica, vai exigir uma cooperao entre dois bailarinos(as), eliminando conotaes de dominao e submisso. Seu mtodo de composio, baseado no acaso, elimina por completo qualquer viso romntica do papel masculino. A dana ps-moderna norte-americana foi mesmo uma usina de importantes nomes que modicaram radicalmente a esttica, a produo, a recepo e uso do gnero na dana. Os integrantes do Judson Dance Theater, por exemplo, adotaram partituras de movimento comuns aos dois sexos: uma mulher executando aes consideradas tipicamente masculinas e vice-versa. J a Contact Improvisation, prtica improvisacional inventada por Steve Paxton, totalmente embebida pelo esprito contestatrio da contracultura dos anos de 1960, induzia uma forma de execuo que exigia total cooperao na entrega e na sustentao do peso corporal, independente do sexo do danarino, eliminando noes de ativo e passivo, dominador e submisso. Em suas coreograas exploravam-se aes cotidianas, abolindo-se o virtuosismo, desencorajando qualquer exposio de uma masculinidade positiva no palco. Nessa mesma poca, a experincia de Yvonne Rainer, em Trio A (1965), rompe com a relao do olhar entre o espectador e os bailarinos(as): esses apenas

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se preocupam com a realizao, mais do que com a apresentao. Isso coloca em xeque a questo da objeticao que tanto marcou a presena feminina nos palcos. Anos mais tarde, na obra Set and Reset (1983), Trisha Brown insere movimentos de alta energia e destreza entre dois bailarinos masculinos; porm, o que isoladamente poderia parecer o reforo de imagens estereotpicas de masculinidade, diludo pela estrutura descentralizada da coreograa, desestabilizando, segundo Burt (1995, p. 157), o poder implcito na exibio masculina, absorvendo-a no todo. Nas dcadas recentes, Pina Bausch e Lloyd Newson so responsveis por algumas das mais radicais representaes de masculinidade, fortemente tensionando os limites dos papis sexuais. Bausch revela as caractersticas brutais, controladoras e agressivas do comportamento masculino. Newson, por sua vez, desconstri imagens positivas ou aceitveis, tanto de homens heterossexuais quanto de homossexuais. No espetculo Enter Achilles (1995), os espectadores agram um dos personagens trocando carcias e toques sensuais com uma boneca ertica invel, revelando inabilidade em manter uma relao na base da troca. J Dead dreams of monochrome men (1988), baseado na biograa do serial killer Dennis Nilsen, que seduzia homens para mat-los e assim ter com eles uma relao ntima, apresenta cenas de abjeo masculina: um homem s consegue manipular e acariciar o corpo de outro estando este completamente passivo. Nesse nosso panorama deixamos propositalmente de fora algumas obras europeias das primeiras dcadas do sculo XX. Elas sero discutidas no prximo item.
DANA, ESPORTE E MASCULINIDADE: TRS OBRAS

Os Bals Russos eram uma companhia de dana e de pera, fundada em 1909 por Serge Diaghilev, constantemente chamado de o empresrio completo da arte contempornea. Renado e culto, contribuiu para que a produo artstica ampliasse seus crculos e dialogasse com a lgica de uma sociedade que progressivamente valorizava o espetculo. Para tal, Diaghilev contratava o que de melhor havia em todas as reas de expresso: com ele trabalharam Satie, Debussy, Stravinsky, Prokoev, Milhaud, De Falla (msica), Derain, Matisse, Braque, Mir, Leger, Cocteau, Coco Chanel, Picasso (artes visuais), Fokine, Pavlova, Nijinsky, Nijinska, Borlin, Massine, Balanchine (dana). As provocaes da arte moderna, que se encontrava em plena ebulio, seriam presena constante nas suas produes. Est intimamente ligado s circunstncias de produo e criao dos Bals Russos o fato de Vaslav Nijinsky ter sido um importante personagem na volta do bal masculino aos palcos europeus.

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De acordo com Moore, a codicao dos homens atravs do discurso gay masculino possibilita um olhar ertico feminino (BURT, 1995, p. 62). Hanna (1999), em sentido semelhante, arma que os gays contriburam para romper com determinados esteretipos ligados aos papis sociais masculinos e femininos, invertendo as funes ou criando novos padres. Nos anos iniciais do sculo XX, essa outra codicao um dos elementos que permite que os homens voltem cena da dana por outro prisma, algo concretizado pelos gnios criadores reunidos por Diaghilev7. O que queremos armar que, a partir de uma estagnao das representaes da masculinidade no nal do sculo XIX, novas alternativas s vieram tona com um desarranjo da viso hegemnica. A performance de Nijinsky sempre se caracterizou pela heterodoxia, tanto como bailarino (nos trabalhos de outros coregrafos, principalmente Fokine, e nos de sua autoria) quanto em sua criao coreogrca. No entanto, suas distenses partiram dos trs elementos por ns j apontados no que se refere a um olhar conservador sobre a participao masculina na dana: proeza, procedncia noocidental e gnio criativo. Sua prtica diria era direcionada ao desenvolvimento de fora e da minimizao das preparaes e transies para os saltos, busca da impresso de utuao. Alm disso, sua musicalidade e habilidade com as bailarinas eram dignas de admirao. Sua procedncia no-ocidental tambm ajudava a validar sua masculinidade primitiva. Polons de nascimento, tendo crescido na Rssia, Nijinsky, assim como os outros integrantes masculinos dos Bals Russos, representavam para as plateias da Europa Ocidental um certo exotismo que os credenciavam dana. Por m, sua genialidade era largamente reconhecida: alm de um louvado virtuosismo tcnico, possua uma expressividade extraordinria e uma maneira peculiar de incorporar seus personagens, algo que hipnotizava a plateia. Em seu percurso, podem-se destacar suas interpretaes nas coreograas de Fokine (Sherazade, 1910; Narciso, 1911; Petrouchka, 1911; O Espectro da Rosa, 1911). Nessas obras, a sexualidade masculina foi apresentada com nuances interpretativas geralmente ligadas a uma ideia de feminilidade: em contraste com sua fora, imprimia-se uma ambiguidade sua performance. Na verdade, foram mesmo as obras de sua autoria, principalmente as que formam a trade LAprs - midi dun faune (1912), Jeux (1913) e Le Sacre du printemps (1913), que causaram furor nos palcos parisienses.
7. Deve-se ressaltar que Nijinsky e Diaghilev tiveram um relacionamento amoroso; esse dado inseparvel de tudo o que os Bals Russos e Nijinsky signicaram artisticamente.

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As transgresses levadas a cabo por Nijinsky so complexas e compostas por uma rede de fatores8. Segundo Burt (1995), esses avanos estticos radicais, por estarem fora da conveno baltica, criaram um espao ideolgico para o[s] bal[s] que estava fora da conveno social (p. 92). a partir disso que devemos analisar Jeux, danado e coreografado por Nijinsky, com msica de Claude Debussy, cenograa e gurinos de Leon Bakst, estreado em Paris, em 1913, no Teatro da Champs-Elyses. Tambm atuaram as bailarinas Tamara Karsavia e Ludmilla Schollar. No bal, duas mulheres e um homem encontram-se em um cenrio que reproduz uma quadra de tnis, um tableau onde se desenrola o relacionamento dos trs personagens. O homem ocupa o papel de voyeur e intruso, responsvel por tumultuar o equilbrio da relao feminina, mas tambm vtima das suas sedues. A ambiguidade e a tenso tomam a cena. O clmax d-se quando as duas mulheres se inclinam para se beijarem e o homem entra para concretizar a relao a trs, o mnage trois. Ao nal do bal, o idlio entre os trs quebrado por uma bola que entra rolando. Segundo Eduardo Guimares lvares, no programa de um concerto, em 1914, assim se dene a obra a partir da msica de Debussy, na poca considerada revolucionria e fundamental para o bom termo do espetculo:
Depois de um preldio e poucos compassos, doce e sonhador, harmonizado com todas as notas do modo de tons inteiros, aparece um primeiro motivo que interrompido pelo retorno do preldio. aqui que a ao comea: uma bola de tnis jogada em cena. Um jovem com uniforme e raquete de tnis atravessa o palco sua procura e desaparece. Depois surgem duas jovens curiosas que danam juntas, fazendo condncias, mas so interrompidas nos seus jogos ntimos por um rudo de folhas secas pisadas. o jovem que as observa. Elas tentam fugir, mas ele as persegue e persuade uma delas a danar com ele e a beij-lo. A segunda garota, ciumenta, comea uma dana irnica para chamar a ateno do homem. E assim seguem danando juntos, cada vez mais animados com seus jogos ntimos, at o grande clmax sonoro da partitura, onde acontece um trplice beijo das personagens. Nesse momento uma segunda bola jogada em cena por uma mo maliciosa, talvez. Assustados, os trs se perdem na imensido do parque noturno. Voltam os acordes do preldio. E sobre algumas notas que glissam furtivamente, termina a obra (LVARES, 2008, s.p.).

H vrios motivos especulveis para entender a presena do esporte nessa obra. Segundo Melo (2005), no mbito dos movimentos desencadeados desde a arte moderna, houve tentativas de trazer elementos da vida cotidiana para a arte
8. Para mais informaes, ver estudo de Lacerda (2008).

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e/ ou dissolver a obra de arte na vida (p. 12). Entre os aspectos do cotidiano, nas dcadas iniciais do sculo XX, os esportes j estavam plenamente integrados:
De forma crescente, o esporte [...] identicado simultaneamente como uma forma de viver, adotada pelos modernos, e como uma diverso que goza de grande popularidade por entre todas as camadas sociais. Observa-se que, na transio dos sculos XIX e XX, o esporte ingressa e se adapta denitivamente aos padres de modernidade (MELO, 2006, p. 7).

Explicitamente o intuito do bal era fazer uma apologia plstica do homem do momento, colocando em cena as diversas peculiaridades que o cercavam. Nijinsky chegou a declarar-se fascinado pelos movimentos do tnis, o que certamente o inuenciou na escolha do tema. Mas h mais elementos a serem prospectados. Basta dizer que Jeux, segundo Burt, foi o primeiro bal moderno a pegar um tema moderno (o tnis e uma relao triangular) e a utilizar um cenrio e gurino modernos (1995, p. 91). de se destacar que na tentativa de expressar a modernidade, Nijinsky tenha elegido logo um esporte, algo que vai ao encontro de nossos argumentos acerca do compartilhar de sensibilidades entre a prtica esportiva e a dana. A prpria situao do tnis naquele instante tambm pode ser motivo de especulao. Ao redor desse esporte, as mulheres europeias vinham centrando iniciativas de busca de ampliao de seu espao na prtica esportiva, como se pode perceber explicitamente por um episdio ocorrido nos Jogos Olmpicos de 1900 (Paris), quando subverteram o regulamento que proibia sua participao, se envolvendo como atletas nas competies. Como a prtica esportiva era eminentemente compreendida enquanto masculina, as tenistas eram suspeitas: a meno ao lesbianismo das duas personagens do bal, assim, se adequa a tal representao. Era o tnis, na ocasio, um dos esportes mais dbios. De um lado, era sinal dos novos tempos, argumento para a promoo de encontros entre mulheres e homens nos momentos de lazer, algo que cou bastante explcito nas obras de arte dos anos nais do sculo XIX (MELO, 2008). De outro lado, era um dos mais tradicionais e conservadores, detentor de rgidos cdigos de conduta. Utiliz-lo para tematizar algo moderno pode bem ter um tom jocoso. No surpreende que, em um dos roteiros preparatrios, se chegou a pensar em um nal no qual a partida seria interrompida pela coliso de um aeroplano: a modernidade e o progresso invadiriam, assim, denitivamente a cena. Deve-se ainda lembrar que o tnis sempre um jogo de um lado contra o outro, nunca de trs: mais um indcio de que Nijinsky, mais do que reforar esteretipos, com eles dialogava, tensionando as representaes hegemnicas. O

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prprio vocabulrio de movimento em Jeux demonstra essa postura. Apesar de ainda utilizar-se do vocabulrio do bal, Nijinsky implementa mudanas radicais: formas angulares, poses sequenciadas em staccato, punhos cerrados e exionados, ps exionados e joelhos semiexionados. A orientao espacial dirigida ao pblico privilegiava a bidimensionalidade. O cotidiano invade a cena, tanto no gestual do tnis quanto nas referncias a danas de salo. O ttulo Jeux certamente expressava dubiedade e certo cinismo. Sem dvida, refere-se partida de tnis, mas tambm era uma metfora sobre os jogos sexuais e de relacionamento. Foi bastante chocante para a plateia parisiense dos anos de 1910 ver a insinuao de um beijo lsbico em cena, assistido pelo personagem masculino, e um beijo a trs, somente interrompido pela bola de tnis que, ao entrar na cena, parece lembrar das restries e rigores sociais; ou sugerir que h mais algum querendo participar da brincadeira. Nijinsky sempre construiu seus personagens com um forte ingrediente sensual e sexual, algo tornado ainda mais intenso pela natureza de sua interpretao. soberba a observao de Arlene Croce (apud HANNA, 1999, p. 266):
Se a trilogia de Faune, Jeux e Sacre tem absolutamente qualquer signicado biogrco, uma biograa do orgasmo: a princpio auto-induzido, depois conscientemente manipulado atravs da malcia e da perversidade de relaes ntimas, e nalmente um vasto e suado ataque comunitrio, com a morte e a vida ocorrendo juntas num ritmo destruidor.

Tornar visvel a sensualidade e a sexualidade masculina era uma grande quebra de tabu: rompia com a ideia de que o homem deveria ser discreto, nem exibindo o seu desejo nem se submetendo ao olhar de desejo de outrem. No foi toa, assim, o furor causado na estreia: o bal foi um fracasso. Nem Debussy gostou. Amor homossexual (na verdade, havia uma clara referncia ao relacionamento amoroso de Nijinsky e Diaghilev), voyeurismo, mnage trois, expostos com uma proposta de movimento radical para a poca, com inovadores cenrios e gurinos baseados no cotidiano, tendo como metfora central uma prtica moderna como o esporte: bastante intrigante para pensar tanto nas relaes entre esporte e dana quanto na questo da construo da masculinidade a eles relacionada. Em outra obra dos Bals Russos, mais de uma dcada depois, o esporte ocupar espao de importncia: Le Train Bleu (1924), de Bronislava Nijinska, irm de Nijinsky, com msica de Darius Milhaud, dirigido por Jean Cocteau, gurinos de Coco Chanel, cenrios de Pablo Picasso e Henri Laurent. Na estreia, no Teatro da Champs-Elises, em 1924, tambm atuaram Lydia Sokolova, Anton Dolin, Leon Wozikovsky, alm da prpria Bronislava. Na verdade, alguns anos antes, no mbito de sua prpria companhia, Thtre Chorgraphie Nijinska, a coregrafa j se

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tinha aproximado do assunto em um breve bal: The Sports and Touring Ballet Revue (1922). Le Train Blue era um tributo ao que havia de mais up to date nos anos de 1920: o ttulo fazia uma referncia ao trem que levava os mais ricos de Paris Cote dAzur, no sul da Frana, por ocasio do vero. O espetculo trata dos costumes e das relaes entre os frequentadores daquele espao: diverses, ertes, tenses. O esporte aparece com destaque, imerso em um conjunto de referncias modernas: a busca do mar, o trem, a velocidade, a valorizao dos momentos de lazer e das exibies pblicas, o turismo. A direo de Cocteau reforou a presena da prtica esportiva. Dolin executava movimentos ginsticos. Nijinska, inspirada na campe Suzanne Lenglen, interpretava uma tenista. Leon atuava no papel de um jogador de golfe. A personagem de Lydia era uma admiradora e praticante dos banhos de mar, uma mulher antenada aos novos tempos. Nijinska sempre dedicou seu exerccio prossional para colocar em questo os rgidos papis sociais destinados s mulheres. Nesse sentido, o esporte era uma das atividades a ser celebrada, por reetir e incentivar uma nova postura pblica feminina. Em Le Train Blue, uma pardia do amor romntico, a nova feminilidade choca-se com os personagens masculinos e sua masculinidade conservadora. Alis, devemos fazer referncia ao fato de que so conhecidas as tenses que se estabeleceram entre Cocteau e Nijinska na preparao do espetculo. Podemos analis-las a partir das suas diferentes compreenses sobre o que signicava implementar uma proposta moderna, mas tambm devemos considerar as prprias relaes de poder generecadas: uma mulher e um homem no comando, quem deveria preponderar9? Em certa medida, muitos dos smbolos da modernidade esto tambm presentes em Skating Rink, de Jean Borlin, estreada em 1922. Devemos considerar inclusive as similaridades da prpria organizao que produziu o espetculo: os Bals Suecos, companhia fundada por Rudolf de Mar e por Borlin, em 1920, foi claramente inspirada nos Bals Russos, compartilhando princpios e mesmo alguns artistas, algo que gerou certo clima de rivalidade. Vale destacar, contudo, que o olhar do coregrafo se diferencia dos dois anteriores notadamente pelo grupo-alvo enfocado: no somente os membros das elites, mas tambm indivduos das camadas populares. Certamente isso tem relao com o fato de estar inuenciado pelo poeta futurista Riciotto Canudo, tanto no que se refere ao tema, o movimento e as novas

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Para mais informaes, ver estudo de Burt (1998).

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dinmicas de diverso de massa, quanto ao estrato social: operrios, prostitutas, imigrantes, aqueles que compunham a massa10. O bal evocava o anonimato e a monotonia da cidade grande, quando observada pelo olhar desses indivduos, e no mais o grande nmero de oportunidades disponveis para os mais abastados nanceiramente. O tema, a patinao em rink, uma prtica na qual se ca dando voltas em um espao normalmente circular, refora a intencionalidade da abordagem. Na preparao do espetculo, Borlin, Mar, Arthur Honneger (responsvel pela msica) e Fernand Leger (responsvel por costumes e cenrio) visitaram e fotografaram espaos de patinao nos bairros da periferia de Paris. O bal nasce desse esforo quase etnogrco11. No surpreende, alis, a participao de Leger, artista mltiplo que vinha dialogando tanto com os futuristas quanto com os surrealistas, e j vinha demonstrando interesse especial pelas atividades de diverso das camadas populares, assunto de algumas de suas obras. Skating Rink cou marcado pela intensidade. Se compartilha com as experincias anteriores a ideia de tematizar a modernidade e as tenses sexuais, bem como o intuito de chocar o pblico, o faz com maior crueldade, pondo baila os conitos: a violncia latente. H ainda um conito de classe que perpassa e se articula com as questes de gnero. H jovens da elite, vestidos conforme a moda, que frequentam o rink juntamente com os indivduos das camadas populares. O principal personagem Madman, um rico outsider. Ele rouba a namorada de um rapaz da periferia, o deixando em desespero, cercado pela indiferena da multido que o cerca. Segundo Burt (1998), o tema central do bal exatamente a viso masculina da vida da cidade moderna; ou melhor, as diversas vises e distenses que convivem em uma sociedade que se reposiciona rapidamente: um novo homem, com uma nova sensibilidade, coloca em jogo antigos modelos de masculinidade. Enm, como resume o autor:
Os novos espaos da modernidade eram generecados e sexualizados. Eles eram representados no bal como experenciados de um ponto de vista masculino que reete, mais ou menos, o nascimento da conscincia da guerra e a experincia alienadora da vida nas metrpoles. Em Skating Rink, Borlin coreografou os distrbios dos novos espaos da modernidade (p. 38).

10. Para mais informaes sobre a presena do esporte no mbito do movimento futurista, ver estudo de Melo (2007). 11. Deve-se destacar que foi de grande importncia a msica minimalista e anti-romntica de Honegger e a inuncia do lme O Rink, de Charles Chaplin.

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Antes de concluir, citamos algumas obras no analisadas nesse momento, mas que merecem destaque por estarem, com peculiaridades, inseridas no mesmo quadro de referncias j discutidas. Uma delas Futebol (1918), uma coreograa de Massine, cenograa de Robert Delanaunay, gurinos de Sonia Delanaunay, produzido por Diaghilev para os Bals Russos. Futebol (1933) tambm o nome da coreograa de Harald Lander, na poca diretor artstico da Royal Danish Ballet School. Esse esporte ainda o tema de Alma Mater, montado a partir de um desejo de Warburg, patrocinador do American Ballet, coreografado por Balanchine, cenrio e costumes de John Held Jr., msica de Kay Swift; tratava-se de uma stira vida colegial que parece no ter logrado grande sucesso. Merece tambm destaque Boxers, de Valeska Gert, uma das intrpretes e coregrafas mais importantes do sculo XX, cuja obra estava em plena consonncia com as novas experincias da modernidade. Ainda que tenhamos somente conseguido fotos do espetculo, supomos que a questo da masculinidade tenha sido tematizada na perspectiva de distenso das representaes majoritrias. Para tal armao, temos em conta a tcnica utilizada (a pantomima), a predisposio de Gert em fazer uso de gestos do cotidiano (entre os quais o esporte) e a sua histria de vida e coreogrca, sempre procurando por em xeque as consideraes mais conservadoras da sociedade burguesa, a partir da exaltao de temas modernos, da evocao de elementos da cultura popular e da subverso das convenes sociais ligadas sexualidade. Alm disso, devemos destacar sua proximidade com Brecht, um fascinado pelo mundo do boxe (MELO; VAZ, 2006) e a relao de sua obra com a de Anita Berber, uma danarina que escandalizava a sociedade com suas performances sexualmente provocativas, entre as quais algumas tendo o boxe como tema. possvel supor que Boxers esteja plenamente integrada ambincia de contestao que marcou as outras obras de Gert, todas trazendo distenses na forma de encarar os possveis papis sociais a serem assumidos por homens e mulheres.
GUISA DE CONCLUSO DANA, ESPORTE, MASCULINIDADE: COMPARTILHANDO REPRESENTAES

Como vimos, no decorrer do sculo XIX, esporte e dana se estruturaram em campos distintos, em funo das peculiaridades da construo de sentidos e signicados da modernidade. De qualquer forma, imersas que estavam em uma mesma estrutura de sentimentos, ainda assim compartilharam um conjunto de sensibilidades, entre as quais representaes acerca da masculinidade.

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Como entender ento uma possvel colaborao do esporte e da dana, separados ou juntos, na conformao ou distenso dessas representaes? Se os considerarmos, at mesmo por sua adequao aos pressupostos da modernidade, como ferramentas pedaggicas, podemos perceber que estiveram imbricados na modulao de comportamentos masculinos considerados adequados. O esporte, campo do masculino por excelncia, majoritariamente esteve a reforar esteretipos. A dana tambm. Contudo, no seu mbito surgiram formas dissonantes de encarar a questo, fazendo para tal at mesmo uso da to masculina prtica esportiva como tema e inspirao. Esse parece ser o caso, em maior ou menor grau, com diferentes enfoques, das obras aqui analisadas. Nesse processo, sem desconsiderar a importncia das lutas femininas, devemos ter em conta que esses novos modelos de masculinidade tambm criaram tenses com o padro majoritrio, caso levado cena por meio de uma maior expresso de sexualidade ou de uma aproximao com a questo da homossexualidade. At os dias de hoje permanecem existindo tradicionais representaes de masculinidade. Contudo, parece que essas j convivem com outros parmetros. Esse processo no de agora, como vimos. Parece interessante conhecer essas distenses que tm lugar na histria para que possamos melhor situar nossa luta busca de permitir, aceitar e garantir a possibilidade de existncia de arranjos diferenciados nos papis sociais de homens e mulheres. E isso certamente signica repensar tanto as relaes que os homens estabelecem com as mulheres quanto as que estabelecem entre si.

Masculinity, dance and sport: Jeux (Nijinsky, 1913), Skating Rink (Borlin, 1922) and Le Train Bleu (Nijinska, 1924)
ABSTRACT: In the early years of the twentieth century, relations between sport and dance in some way expressed representations relating to the framework of tensions of sociocultural context, including the issues of gender. One of the faces of that relationship was the insertion of the sport in choreographies. Considering the possibility to discuss masculinity representations, the aim of this study is to discuss three of these works: Jeux (of Vaslav Nijinsky, 1913) and Le Train Bleu (from Bronislava Nijinska, 1924), produced by Serge Diaghilev, for his Ballets Russians, and Skating Rink (of Jean Borlin, 1922), produced by Rudolf de Mar for his Ballets Swedes. KEYWORDS: Dance; sport; masculinity.

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Masculinidad, danza y deporte: Jeux (Nijinsky, 1913), Skating Rink (Borlin, 1922) and Le Train Bleu (Nijinska, 1924)
RESUMEN: En los primeros aos del siglo XX, las relaciones entre el deporte y la danza de alguna manera expresaban las representaciones relacionadas a las tensiones del contexto sociocultural, entre las cuales las cuestiones de gnero. Una de las facetas de esa relacin fue la insercin del deporte en coreografas. Teniendo en cuenta la posibilidad de discutir las representaciones relacionadas con la masculinidad, el objetivo de ese artculo es analizar tres de esas obras: Jeux (de Vaslav Nizhinski, 1913) y Le Train Bleu (de Bronislava Nijinska, 1924), producido por Serge Diaghilev, y Skating Rink (de Jean Borlin, 1922), producido por Rudolf de Mar. PALABRAS CLAVES: Danza; deporte; masculinidad.

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Recebido: 22 dez. 2008 Aprovado: 23 fev. 2009 Endereo para correspondncia Victor Andrade Melo Praia de Botafogo, 472/810 Botafogo Rio de Janeiro-RJ CEP 22250-040

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