A..G.. D.. G.. A.. D.. U.. Quarta instruo do grau de aprendiz A..R..L..S.. Cavaleiros Noaquitas - Or..

de Santos Or.. de Santos, 05 de Dezembro de 2011 da E..V.. Autor: Apr.. Alberto Marques Nunes e Apr.. Wilson Roberto Nigro
MORAL MANICA E SUAS APLICAES

Em Loja e fora dela falamos constantemente sobre moral, tica, dever, virtude, vcio, sobre o bem e o mal e conceitos afins, pressupondo que todos tenham a mesma compreenso dessas idias. Raramente paramos para refletir, de maneira crtica, sobre tais valores, a fim de estabelecer um conhecimento mais preciso e claro sobre eles, de forma a ter validade e entendimento gerais, entre todos ns. A primeira Constituio Manica, aquela de 1721, publica em Londres em 1723, no seu primeiro artigo, j estabelecia que "Um Maom obrigado, por sua Condio, a obedecer Lei moral;" Portanto, esse o primeiro dever do Maom, dever esse que precede a todos os outros e decorre, logicamente, do pressuposto de uma Ordem Superior e Inteligente, da qual temos conscincia e atribumos sabedoria do G.'. A.'. D.'. U.'.. Moral algo que diz respeito exclusivamente ao homem, enquanto ser livre e inteligente e, portanto, com capacidade para escolher entre esta ou aquela conduta, e agir conforme sua vontade. No h moral entre os seres inferiores, pois estes, quando agem, o fazem em razo de sua natureza, sem interferncia de juzo de valor. O leo que abate sua presa no age moral ou imoralmente, simplesmente segue sua natureza felina, para atender a uma necessidade vital. A idia de Moral implica, portanto, em noes de bem e de mal, de dever, de obrigao, de responsabilidade, enfim, de valores humanos que so necessrios vida em grupo. Para alcanar a perfeio de nossa natureza, quer fsica, quer espiritual, ser necessrio desenvolver nossas virtudes fsicas e espirituais, procurando afastar de ns o seu contrrio, a que damos o nome de vcio. Segundo Aristteles, h duas espcies de virtude: uma intelectual e outra moral. A primeira, via de regra, adquire-se e cresce em ns graas ao ensino. Por isso requer experincia e tempo dedicado instruo. A virtude moral, por outro lado, adquirida como resultado de uma prtica constante, ou seja, do hbito. interessante notar que a palavra grega "thos", que significa "hbito", deu origem tambm palavra tica, que significa moral. E aqui ns chegamos a um ponto fundamental para compreender o valor da Maonaria, de seus mtodos de ensino e de sua Moral. Se a virtude moral no se adquire

pela instruo, pelo aprendizado terico, mas sim pela prtica de atos virtuosos, todo o esforo da Ordem deve estar direcionado para criar, desenvolver, conservar e aprimorar os hbitos que conduzam a essa virtude moral. Todos ns nascemos com aptido para desenvolver hbitos, bons ou maus. A Maonaria oferece ao iniciado um mtodo apropriado para desenvolver sua autodisciplina, a partir da reiterao ritualstica constante, exaltando os valores superiores que devem guiar o homem em suas relaes consigo mesmo e com os seus semelhantes. A prpria dinmica de uma sesso manica acaba por desenvolver a tolerncia de seus participantes, fazendo com que aprendam a ouvir e somente falar nos momentos oportunos. A prtica de aes e gestos ritualsticos so exerccios simblicos que trazem para a conscincia a natureza de hbitos que, muitas vezes, no foram devidamente considerados por ns. Para entendermos Moral Manica e implicaes, precisamos definir claramente qual a misso do Apr.. M.. sendo estes conceitos aplicveis no apenas a este grau mais a todos os maons de todos os graus. Para a Maonaria, o Gr.. de Apr.. M.. considerado como sendo o alicerce de sua Filosofia Simblica. A principal misso de um Apr.. M.. o desbastar da pedra bruta, isto : Vencer as suas paixes; Desvencilhar-se de seus defeitos; Criar slida fundamentao para sua prpria Elevao; Contribuir para a reestruturao moral da humanidade; Esta misso dar-se- inicialmente atravs da inteligncia que o sentimento no adulterado do homem ainda no seu estado primitivo, spero e despolido, conservando-se neste estado ate que pelo cuidado de seus Mestres e pelo prprio esforo e perseverana adquire a educao liberal, virtuosa e indispensvel para que se transforme em um homem culto e valioso, plenamente capaz de fazer parte da sociedade civilizada. O Apr.. M.. deve abrir seu corao para: Praticar o Bem; Exercer a Fraternidade; Exercer a Caridade;

 Ser exemplo no mbito familiar, no trabalho e no ambiente social; Assim procedendo tornar-se- til para a construo do Verdadeiro Templo Virtude. A Maonaria (e ns Maons) tem como obrigao, defender: A liberdade dos homens e dos bons costumes; O reconhecimento da igualdade de todos perante a Lei Natural e perante o G:.A:.D:.U:.; A prtica permanente da Fraternidade; A prtica permanente da Solidariedade; O reconhecimento de todos como verdadeiros IIr.. E lutar contra; Os Vcios; A Ignorncia; Os erros; A Intolerncia; O Fanatismo. A maonaria reconhecida por seu esprito de corpo e de solidariedade. O maom no tem por dever, em todas as circunstncias ajudar, esclarecer e proteger seu irmo, mesmo com o perigo de sua vida; os maons prestam efetivamente o juramento de dar socorro e assistncia a um irmo em necessidade. A maonaria tem por dever estender a todos os membros da humanidade, os laos fraternais que unem os maons sobre toda a superfcie do globo. A solidariedade e a ajuda mtua serem foram em nossa Ordem as grandes regras que devem ser exercitadas com muito discernimento. Em nvel de Loja, eu diria que existe em nossa obedincia um grande malentendido: eu gostaria de falar sobre o Irmo Hospitaleiro, cujo papel nem sempre valorizado, e a tarefa reduzida a circular com o Tronco de Beneficiencia. Colaborador direto do VM, ele deve conhecer a situao de cada um dos IIr.. da loja e suas famlias. A ele cabe, medida que tenha recolhido as informaes sociais que lhe competem, orientar todos os IIr.. que tenham necessidade de uma interveno ou de um apoio. Com relao a isso, e sempre de acordo com seu VM, ele deve apontar sem demora os casos difceis que ele no tenha podido resolver sozinho.

No interior de nossas lojas, esta solidariedade exercida materialmente, graas aos fundos recolhidos pelo Tronco do Hospitaleiro que o Ir.. Hospitaleiro nos apresenta ao fim de cada Sesso. Caixas especiais previstas nas lojas para atender aos mais apertados, sempre que um irmo se encontra em uma situao material embaraosa. Existe outra forma de solidariedade, totalmente imaterial desta vez, que consiste em ajudar moralmente os irmos e irms. Esta solidariedade exercida no dia-a-dia, na busca da verdade e do aperfeioamento, a pesquisa inicitica e uma pesquisa coletiva. Ela , ao mesmo tempo, o objetivo e a fora da maonaria. Se ele quer assumir plenamente seu cargo, o Ir.. Hospitaleiro deve tomar conscincia da importncia da tarefa que lhe foi confiada. Por sua ao, ele sublinha o carter universal e filantrpico da Maonaria, e assim que ele figura em um bom lugar na lista de Oficiais de todas as Lojas do mundo inteiro, sem distino de obedincia. Encontra-se sempre entre os maons, homens devotados que tiveram o corao para se dedicar a socorrer os Irmos menos afortunados, suas vivas, seus rfos; um bom nmero de homens, de irmos e de irms que sacrificam uma parte de seu tempo, de seu lazer para praticar a virtude da solidariedade. O universalismo manico no consiste apenas em um reconhecimento dos Maons entre si, unidos pelos laos da Fraternidade e da Solidariedade. Ele no se expressa unicamente na conjurao dos Iniciados, assentados mesa da Sabedoria, enquanto que os outros homens se contentariam com as migalhas. O universalismo manico o sentimento, assim como a solidariedade dos maons com o conjunto da Fraternidade humana. Este sentimento de solidariedade, que o Maom no pode suprimir, mesmo dentro do quadro de sua pesquisa interior, deve se manifestar concretamente no mundo profano. Enumerar as obras manicas de solidariedade em favor de maons e do mundo profano inteiro exigiria toda uma compilao. Numerosas instituies de assistncia foram organizadas, orfanatos e durante a guerra de 1870, ambulncias. No mundo profano, Maonaria sinnimo da dependncia dos homens, uns em relao aos outros, dependncia que faz com que os indivduos sejam parte de um mesmo todo. A solidariedade e a ajuda mtua sempre foram em nossa Ordem as grandes regras que devem ser exercitadas com muito discernimento. A maonaria universal tem por misso reunir as boas-vontades esparsas no universo. Com freqncia caricatura-se esta solidariedade como uma sociedade de servios mtuos, assegurando o sucesso social de seus membros. Isto esquecer que suas preocupaes so essencialmente filosficas e cvicas, e que sua filantropia exercida muito mais no plano moral que no plano material. Com efeito, quando os candidatos

iniciao entram pela primeira vez na cmara negra de reflexo, antes de serem iniciados no grau de aprendiz, eles podem ler um aviso escrito na parede: Se voc aqui vem por interesse, saia imediatamente!. A Ordem no est a servio de seus membros, mas a servio de seu ideal. Antes de terminar este trabalho gostaria de ilustrar a idia de solidariedade demonstrada acima em uma transcrio de uma apresentao em Power Point que recebi poucos dias aps a minha iniciao na nossa Ordem, a qual na poca no havia entendido a mensagem oculta em to belas imagens que trazia: O carro de um vendedor que viajava pelo interior quebrou e conversando com um fazendeiro de um campo prximo, eles descobrem que so IRMOS...! O vendedor est preocupado porque ele tem um compromisso importante na cidade local. - No se preocupe...! (diz o fazendeiro) - Voc pode usar meu carro...! Vou chamar um amigo e mandar consertar o carro enquanto voc vai ao seu compromisso... E l foi o vendedor...; Umas trs horas mais tarde ele voltou...; Mas infelizmente o carro precisava de uma pea que somente chegar logo cedo, no dia seguinte. - Sem problemas...! (diz o fazendeiro) - Use meu telefone e reprograme seu primeiro compromisso de amanh...; Fique conosco hoje...; E providenciaremos para que seu carro esteja pronto logo cedo...! A esposa do fazendeiro preparou um jantar maravilhoso e eles tomaram um pouco de malte puro em uma noite muito agradvel... O vendedor dormiu profundamente e quando acordou, l estava seu carro, consertado e pronto para ir. Aps um excelente caf da manh, o vendedor agradeceu a ambos pela hospitalidade. Quando ele e o fazendeiro caminhavam para seu carro, ele se voltou e perguntou: - Meu Irmo...! Muito Obrigado...! Mas preciso perguntar... - Voc ajudou-me porque sou MAOM...? -NO...! EU AJUDEI VOC PORQUE...............EU SOU MAOM...!

Bibliografia: Ritual do Aprendiz Portal Maonico Maonaria.net