Adrian Marino. O autobiografie spiritual - Numarul 519 - Aprilie - 2010...

http://www.observatorcultural.ro/index.html/Adrian-Marino.-O-autobiogr...

Adrian Marino. O autobiografie spiritual

Autor: Antonio PATRA | Categoria: | 1 comentarii

Din motive lesne de neles, memoriile lui Adrian Marino erau parc predestinate, nainte chiar de a fi scrise, s provoace scandal n lumea noastr cultural, care nu l-a simpatizat niciodat pe crturarul acesta inclement, cu morg de aristocrat i mofturi europene, individualist ireductibil, cu o prea mare stim de sine ca s fie acceptat n diverse grupuri de pe nite poziii de minim compatibilitate, orgolios peste msur, adesea donquijotesc, obinuind s strmbe din nas la confruntarea cu realitile romneti i s critice aspru spiritul de improvizaie, provincialismul, neseriozitatea, odioasele nravuri balcanice, mentalitatea tribal a falilor intelectuali de prin partea locului. Dei nu ntotdeauna ndreptit, atitudinea sever a gnditorului obsedat de sistem i de filozofia lucrului bine fcut a dobndit, peste timp, semnificaia unui sumbru avertisment, i se cuvine apreciat (azi nc mai mult dect altdat) drept form de manifestare social caracteristic unei morale practice de extracie stoic menite a induce n spaiul public, pe lng gustul ideilor generale, respectul pentru disciplin i proiecte ambiioase, pentru austeritate i consecven, n defavoarea opiniei larg rspndite privind preeminena absolut a talentului (nnscut, zice-se) n orice activitate spiritual. Contient c, fr aportul unui program susinut de munc i al unei ideologii coerente, nzestrrile naturale, orict de remarcabile, snt sortite s se risipeasc n van, asemenea biblicelor mrgritare, Adrian Marino a respins obstinat confortabilele prejudeci ale contemporanilor, pentru a apra, n schimb, cu toat convingerea, valabilitatea dezideratelor raionalist-universaliste de sorginte iluminist ceea ce l-a determinat s se raporteze, n calitatea sa de intelectual romn i european, deopotriv, la tradiia noastr liberal-paoptist, cult, citadin, latinizant, cu naivul avnt constructiv al naintailor i ncrederea n progres, tradiie pe care a resuscitat-o el nsui la o anvergur pe msura momentului istoric, dovedind astfel, aproape de unul singur, posibilitatea continuitii ntre generaii. Momentul Marino rmne, de aceea, cu totul excepional n cultura romn. i nu ar fi fost cu putin fr un sistematic, dificil efort al construciei de sine, viznd modelarea unei personaliti de savant autentic, deprins a-i tri viaa asemenea unui sihastru, la masa de scris, n ritmul foilor nnegrite. Un spirit ales, fr biografie, dar cu o bibliografie imens. Iar performana e i mai demn de admirat, avnd n vedere c omul nu era deloc lipsit de sensibilitate, ca s nu mai vorbim de idiosincraziile sale bine cunoscute. Dimpotriv! Spaiul public l atrgea ca un magnet, i marele erudit a irosit destul energie n polemici sterile, angajndu-se la un moment dat chiar n lupta politic, nu fr sperana c ar putea juca un rol nsemnat n istoria rii. Precum Koglniceanu, de pild. N-a fost s fie. Oricum, nereuita nu este numai rezultatul mprejurrilor ostile, ci i al faptului c, din punct de vedere psihologic, exegetul lui Macedonski pare s fi avut numeroase afiniti cu ex-centricul magistru de la Literatorul (complexul de superioritate, sentimentul frustrrii i al eecului n plan social etc.), natura sa neconcesiv atrgnd asupr-i ura nverunat a tuturor, fie boieri ai minii, fie proletari intelectuali. Apoi, dac va fi nutrit permanent sentimentul inadecvrii, de vin a fost i dorina singularizrii orgolioase fa de scena cultural romneasc (nu mai puin fa de aceea european). Prin urmare, era normal ca asemenea exemplar de elit s adere la principiile unei etici de tip protestant, o etic a datoriei i a productivitii, i s-i asume cu mndrie rolul de liber profesionist, n rzboi cu autoritile i cu lumea ntreag. Una peste alta, n pofida propriilor predispoziii temperamentale (de individ sangvinar, ciclotimic), care-l obligau la o reacie prompt, la rigoare chiar violent, ptima, autorul Dicionarului de idei literare a tins mereu spre obiectivare i spre o expresie abstract impersonal a eului, pe motiv c omul nu valoreaz nimic n sine, fr rodul concret, msurabil al muncii sale. Aa se explic i caracterul de autobiografie spiritual pe care-l dobndesc memoriile nedreptitului intelectual (aprute de curnd la Polirom i avnd un titlu mai mult dect sugestiv: Viaa unui om singur), rescrise la o a doua mn (aflm din prefa) exact cu intenia eliminrii amnuntelor de prisos mai exact, de natur prea subiectiv, pamfletar sau anecdotic.

Snt un om fr amintiri frumoase

Nu ntmpltor, partea propriu-zis memorialistic a crii reine doar episoadele referitoare, mai mult sau mai puin direct, la formarea intelectual a protagonistului, de la primele impresii legate de biblioteca din casa printeasc la amintirile despre anii de coal, cu momentul apropierii de Clinescu, n postura tnrului asistent universitar, apoi fel de fel de lucruri urte, despre infernul pucriilor comuniste i relegarea deinutului politic n Cmpia Brganului, pentru ca ulterior obiectivul s se focalizeze asupra ndelungatului exil clujean, cu atmosfera apstoare de provincie i de loc blestemat, dar i cu voiajurile n strintate i afirmarea european, pn la etapa postrevoluionar, ce consfinete ca o sumbr fatalitate perpetuarea sistemului nomenclaturist, la care se adaug practicile subiacente, spre exasperarea crturarului cu iluzii spulberate. Cine va

1 of 3

5/31/2011 6:06 PM

Adrian Marino. O autobiografie spiritual - Numarul 519 - Aprilie - 2010...

http://www.observatorcultural.ro/index.html/Adrian-Marino.-O-autobiogr...

cuta n carte confesiuni violente, detalii despre viaa intim a lui Adrian Marino, despre iubiri i sentimente periculoase, va rmne, nici nu-i de mirare, profund dezamgit. n afar de suferina copilului privat de afeciunea matern i de posibilitatea raportrii la un veritabil model patern (mama era o cochet, iar tatl, un ins placid i fr personalitate), memorialistul nu gsete cu cale s consemneze alte amnunte de acest gen. Este surprins, totui, cu ochi foarte viu, atmosfera urban din interbelic, ndeosebi cea a Iaului cosmopolit i elegant, cu hoteluri de lux, cofetrii i chiocuri unde venea pres din toat lumea, n pagini evocatoare de indiscutabil valoare literar, a spune chiar emoionante i tulburtoare, de nu m-ar urmri ca o fantom reproul regretatului erudit. Caracter inflexibil, lipsit de prieteni i complet dezinteresat de farmecul feminin (cu tot arsenalul de teme colaterale, la fel de neserioase), memorialistul i mparte rezervele modeste de afeciune ntre L., tovara de via i de suferin, i civa (puini) intelectuali, de regul din generaiile mai noi. Detaliile picante de via intim snt, repet, foarte rare, mai degrab ntmpltoare, semn c autorul a refuzat s ngroae rndurile pamfletarilor cu apetit pentru brf i istorii secrete, din care se recruteaz, de regul, talentele noastre cele mai reprezentative (de la Neculce la Arghezi sau Eugen Barbu, s zicem). Nici portretele nu snt executate cu past groas i exces de umoare, n maniera grotesc caricatural utilizat de majoritatea confrailor, ci cu o economie maxim de mijloace, din cteva linii ce fixeaz exclusiv profilul moral, fr neplcute amnunte fizionomice. Nu are rost s exemplific procedeul. Au fcut-o i o vor face cu prisosin numeroi ali recenzeni, din motive diverse i, m tem, nu ntotdeauna onorabile. Pentru c, oricum, chiar atunci cnd memorialistul este nedrept n chestiuni de amnunt (cu Noica i coala de la Pltini, cu Steinhardt, Paleologu sau Cercul de la Sibiu), n principiu nu ai cum s nu-l aprobi deoarece revolta sa vizeaz resurecia individualismului i a spiritului critic, atitudini obnubilate de mentalitea afectiv iraional, misticoid, gregar, nclinat s mitizeze figurile charismatice i s transforme intelectualul ntr-o vedet.

Marele eec: Clinescu

ns cea mai important mrturisire a solitarului crturar e legat de marele eec care a jucat un rol decisiv n configurarea propriului destin, de scriitor liber profesionist, respins de sistem i de instituii: e vorba despre ntlnirea cu Clinescu, admirat pentru opera excepional i, n aceeai msur, dispreuit pentru megalomania, laitatea i oportunismul lui monstruos. Din aceast pricin, autorul Istoriei literaturii romne de la origini pn n prezent devine, pentru Marino, antimodelul prin excelen, sancionat cu orice prilej, tocmai datorit puterii sale nocive de fascinaie. Or, n viziunea fostului asistent, inteligena nu trebuie s recurg la strategiile seduciei, la clenciul facil al vorbelor frumoase din contr, respectul fa de idee face necesar afirmarea ei viguroas, viril, fr dubioase ntorsturi de condei. n mod evident, ntlnirea cu antimodelul clinescian a determinat cristalizarea personalitii tnrului asistent ntr-o direcie total opus att la nivel etic, ct i ideologic. Formndu-se, aadar, ntr-un mediu ostil i irespirabil (un capitol se intituleaz chiar Jungla vieii literare), n care pn i cei mai galonai intelectuali s-au dovedit detestabili din punct de vedere moral, Adrian Marino a preferat s-i ncarce memoria mai mult cu idei dect cu amintiri. De aici i nota particular a acestor memorii, de exerciiu spiritual i reflecie auster pe marginea deertciunilor vieii. Ca atare, a doua jumtate a crii dobndete un accentuat aspect eseistic, autorul ncercnd s deslueasc, prin hiul de fapte i evenimente din ultimii ani ai tranziiei postceauiste, cauzele profunde ale rului romnesc, ntr-o analiz lucid i patetic, totodat, ncheiat n nota tragic a neputinei de a identifica soluia just. Iat un fragment edificator: Mentalitatea romneasc nu asimileaz ideea de norm abstract, general, impersonal. Regulile i principiile legaliste nu snt luate n serios. Fiindc, n primul rnd, ele nu snt nelese, nu snt asimilate de un sistem mental i social unde totul este i rmne personalizat i rezolvat de la un capt la altul prin aranjamente strict individuale. Odiosul regim comunist-ceauist n-a fcut dect s continue, s agraveze, s exacerbeze i s perfecioneze toate defectele naionale i insuficienele istoriei noastre agitate, trecute n revist. O catastrof de proporii incalculabile. Dublat de o enorm eroare de apreciere din partea mea: poporul romn s-a ceauizat, s-a adaptat i s-a regsit n ceauism. Romnia adevrat s-a identificat i s-a confundat cu regimul ceauist (s.n.). A fost mai mult dect o decepie i o revolt teribil. A te regsi n ceauism, a-l asimila, a-l tri i practica n continuare mi se pare ntr-adevr teribil (s.n.). Cu aceast constatare (ntr-adevr, teribil!) se i sfrete, de altfel, exerciiul de sinceritate al intelectualului care crezuse la un moment dat n ansa propriului popor. Din nenorocire, n loc s fac coal i s devin un veritabil model pentru generaiile mai tinere, Adrian Marino a rmas, pn la capt, un om singur, predicnd n pustiu. Ca un profet, a zice. Cruia nu i-a fost fric de adevr.

Articole in legatura
2 of 3

5/31/2011 6:06 PM

Adrian Marino. O autobiografie spiritual - Numarul 519 - Aprilie - 2010...

http://www.observatorcultural.ro/index.html/Adrian-Marino.-O-autobiogr...

O carte n dezbatere: Viaa unui om singur

Comentarii utilizatori
Intr-adevar, Lisent - Joi, 15 Aprilie 2010, 12:50 din toate punctele de vedere, acest articol mi se pare cel mai apropiat, ca opinie, ca abordare, ca ton si concluzii, curaj al opiniilor.

3 of 3

5/31/2011 6:06 PM