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INSTITUTO BIBLICO BETEL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS ANEXO SOYAPANGO.

ASIGNATURA: epstolas carcelarias MATERIAL DE APOYO

MAESTRA Gloria Esperanza Lovo de Flores ALUMNO: ____________________________________________________ CICLO Primero - General FECHA: 9 de julio al 10 de septiembre de 2011

EPISTOLAS CARCELARIAS 1. GENERALIDADES 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. Unidades Horas rea Nivel Semestre 2 32 Biblia Bsico 3

Libro(s) de texto Barclay, William. El Nuevo Testamento Barclay, William, El Nuevo Testamento comentado

comentado, Filipenses. CLIE Glatas y Efesios, La Aurora, 1973 Erdman, CR Epistolas a los Colosenses y Filemon. TELL 2. DESCRIPCION DE LA MATERIA Un estudio a las cartas a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, a Filemn, incluyendo el trasfondo histrico y doctrinal de cada una. 3. OBJETIVOS 3.1. ACTITUDES de circunstancias difciles. 3.1.2.Imitar la A de Pablo frente a los sufrimientos que nos vienen por servir a Dios. 3.2. CONOCIMIENTOS 3.2.1.Conocer el tema, estructura y doctrinas de estas epstolas 3.2.2.Ver como Pablo desarrollo su ministerio durante sus aos de encarcelamiento 3.3. HABILIDADES cartas como texto. 3.3.2.Predicar mensajes de estas epstolas con la aplicacin a las necesidades y problemas del auditorio. 3.3.1.Aprender a preparar mensajes expositivos usando pasajes de estas 3.1.1.Alcanzar la misma fe ferviente que impulsaba a Pablo aun en medio

3 4. TEMATICA BASICA 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 5. TAREAS 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. 5.5. Investigacin sobre las diferentes interpretaciones de las palabras La fundacin de la iglesia en Efeso (Grupo) Fundacin de la iglesia en Filipo (Grupo) Drama tomando como base de carta a Filemn. (Grupo) Contestar Gua (Individual) Escogido y Predestinado en Ef. 1 (grupo) Efesios Filipenses Colosenses Filemn

PARCELACION DE LA MATERIA FECHA 09-07-11 TEMAS Presentacin del plan de curso 16-07-11 ACTIVIDAD DEL ALUMNO

23-07-11

30-07-11

13-08-11

20-08-11

27-08-11

03-09-11

10-09-11

REPASO EXAMEN ENTREGA DE GUIA

INDICE:

EPISTOLA A LOS EFESIOS................................................................. 1

CARACTERISTICAS DE LA CARTA.............................................................................................1 DIVISIONES DE LA CARTA........................................................................................................2 FUNDACION DE LA IGLESIA EN EFESO.....................................................................................3 TESTIMONIOS DEL AMOR DE DIOS POR SU IGLESIA.................................................................4 PABLO DESCRIBE LA IGLESIA COMO UN MINISTERIO (3:1-21)..................................................5 LA NUEVA VIDA EN CRISTO......................................................................................................6 LA IGLESIA COMPARADA CON UNA ESPOSA (5:21)..................................................................7 EL PAPEL DEL ESPOSO (5:21-33).............................................................................................7 CONTRASTE.............................................................................................................................7 LA IGLESIA COMPARADA CON UN SOLDADO (6)......................................................................7

EPSTOLA A LOS FILIPENSES.............................................................9

INTRODUCCIN:......................................................................................................................9 ANALISIS DE LA CARTA..........................................................................................................10 MEDIDAS PARA CONTRARRESTAR LOS PROBLEMAS..............................................................12 BASES SOLIDAS DE LA VIDA CRISTIANA.................................................................................13 DIREFENTES PREDICADORES.................................................................................................13 EL MINISTERIO DE PABLO......................................................................................................14 EXPLICA COMO DEBE SER LA ORACION.................................................................................15

EPSTOLA A LOS COLOSENSES........................................................15

FONDO HISTORICO DE COLOSAS...........................................................................................16 EL FONDO DOCTRINAL DE LA CARTA.....................................................................................16

EPSTOLA A FILEMON.....................................................................21
INTRODUCCION:....................................................................................................................21 CONTENIDO DE LA CARTA:....................................................................................................21 COMO ERA LA SUERTE DE LOS ESCLAVOS?.........................................................................22 EL VALOR FUNDAMENTAL DE L A CARTA...............................................................................23 CARACTERSTICAS DE LA EPISTOLA.......................................................................................25 VALORACIONES DE LA EPISTOLA:..........................................................................................26 CONCLUSION:........................................................................................................................26

EPISTOLA A LOS EFESIOS

Carta dirigida a los Efesios Autor: El apstol Pablo Fecha: 60-61 a de Cristo o 62 d. Cristo (fechas aproximadas) Motivo: el anhelo de pablo era que la iglesia fuera preparada Tema: Cristo y la iglesia. TRASFONFO. Efesios es una de las cumbres de la revelacin bblica y tiene un lugar nico entre las epstolas de Pablo. En lugar de haber sido martillado en el yunque de la controversia doctrinal o de problemas pastorales como muchas otras epstolas de Pablo. Efesios da la impresin de un rico desborde de revelacin que se origina en la vida de oracin de Pablo. La carta a los Efesios fue escrita mientras Pablo estaba preso probablemente en Roma. Esta epstola tiene numerosas finalidades con Colosenses y tambin fue escrita despus de ella. Probablemente Tiquico colaborador de Pablo, llevo ambas epstolas a su destino (6:21; Colosenses 4:7) Se cree que pablo escribi Efesios pensando en muchos lectores, quizs como un epstola circular para las iglesias de las provincias de Asia. Muchos piensan que efesios es la epstola a los laodicenses, mencionados por Pablo en colosenses 4:16. CARACTERISTICAS DE LA CARTA. Esta carta nos habla de asuntos gloriosos. 1) Corre el velo de la eternidad a la eternidad de la iglesia (ef. 4:10) 2) Presenta a la iglesia como la plenitud de Cristo (Ef. 1:22-23) 3) La unidad perfecta (Ef. 4:1-16) 4) Los dones de ministerio de la iglesia. (Ef.4:11-16 ) 5) La nueva vida en Cristo (Ef. 4:17-32) 6) Hay una poca multifactica sobre la funcin que desempea el Espritu Santo en la vida Cristiana (Ef. 1:13-14; 17;2:18; 3:5; 16-20; 4:3-4; 30; 5:18; 6:17-18)

2 Efesios se considera como un epstola gemela de Colosenses, porque ambos tienen ciertas semejanzas de contenido y fueron escritos alrededor del mismo tiempo. En CRISTO, es una expresin Paulina de peso (160 veces en las epstolas de Pablo), tienen especial importancia en Efesios (36 veces) Toda bendicin espiritual y todo asunto practico de la vida se relaciona con estar en Cristo FIGURAS QUE PRESENTA LA CARTA UN EFIDICIO. (Ef. 2:21-22) UN CUERPO. (EF. 4:12) UNA ESPOSA (EF. 5:25-32)

DIVISIONES DE LA CARTA 1) INTRODUCCION (saludo) (Ef. 1:1-2) 2) DOCTRINA PODEROSA: la redencin del creyente (1:3-3:21) a) La preeminencia de Cristo en la redencin (1:3-14) Su preeminencia en el plan del padre (1:3-6) Su preeminencia en la participacin del creyente. (1:7-12) Su preeminencia en el sello del espritu (1:13-14) Oracin: por la iluminacin espiritual del creyente (1:15-23) b) Los resultados de la redencin en Cristo (2:1-3:21) Nos libra del pecado y de la muerte y da nueva vida en Cristo (2:1-10) Nos reconcilia con otros que se salvan (2:11-15) Une a los creyentes en Cristo en una familia (2.16-22) Revela la sabidura de Dios por medio de la iglesia (3:1-13) Oracin por la realizacin espiritual del creyente (3:14-21)

3) INSTRUCCIONES PRACTICAS (Parte tica) la vida del creyente (4:1-6:20) La nueva vida en Cristo (4:1-5:21) Las relaciones familiares del creyente (5:22-6:9) La lucha espiritual del creyente (6:10-20)

3 4) CONCLUSION (6:21-24) EL PROPSITO CELESTIAL DE LA CARTA (1-3) 1) Nos escogi (1:4) 2) Nos predestino (1:5,11) 3) Nos santifico (1:4) 4) Nos redimi (1:7-14) 5) Nos adopto (1:5) Alabanza de su gloria (1:12) Razones por las cuales Dios nos predestin Alabanza de su gloria (1:14) Alabanza de su gracia (1:6)

FUNDACION DE LA IGLESIA EN EFESO La iglesia de feso fue fundada por Pablo durante su segundo viaje misionero despus de pasar dieciocho meses en Corinto (Hechos 18:11) marcho a feso con Aquila y Priscila (Hechos 18:18), aqu observamos lo siguiente: 1) Pablo se qued por poco tiempo en feso, Prometiendo que regresara (Hechos 18:19-21). 2) Aquila y Priscila se quedaron en Efeso, para instruir en los detalles de las Escrituras un gran predicador llamado Apolos (Hechos 18:24) 3) Pablo regreso a Efeso durante su tercer viaje misionero y vivi con ellos durante tres aos (Hechos 19:8-10; 20:31) 4) Eventos Especiales durante la estada de Pablo en Efeso a) La experiencia de los discpulos de Juan (Hechos 19:1-12) b) El costo de la adivinacin de los hijos de Esceva (Hechos 19:13-20) c) El episodio de los defensores de Diana (Hechos 19:21-41) 5) Durante su estada en feso Pablo escribi las cartas: Otros: 1 y 2 corintios (1 Corintios 16:89)

4 Obro muchos milagros (Hechos 19:12) En Mileto fue visitado por los ancianos de la iglesia Ms tarde en su camino a Jerusaln (Hechos 20:16-38) Se cree que los cristianos de Efeso son los nicos que recibieron mas de una carta de un escritor bblico, Juan les envi tambin un mensaje (apoc. 2:1-7) Se cree que la iglesia de Efesos disfruto de grandes predicadores entre ellos estaban: Pablo Apolos Juan Timoteo

TESTIMONIOS DEL AMOR DE DIOS POR SU IGLESIA 1) Pablo comparo a la iglesia con un cuerpo (cap. 1) indica que esto se realizo de acuerdo a un plan maestro (1:1-14) 2) Esta comparacin gira alrededor de la figura de un cuerpo (1:23); con un templo (2:21); con un hombre nuevo; (4:13-24); con ministerio (4:11-18); con una esposa (5:25) y finalmente comparado con un soldado (6:11). 3) Pablo menciona de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos (1:10) LISTA DE DISPENSACIONES QUE HAN PASADO 1) La dispensacin de la inocencia. Desde la creacin del hombre hasta la cada (Gnesis 1:26; 3:6). 2) La dispensacin de la conciencia. De la cada del hombre hasta el diluvio (Gnesis 3:7; 6:7) 3) La dispensacin del gobierno humano. Desde el diluvio hasta la torre de Babel (Gnesis 6:8; 11:9) 4) La dispensacin de la promesa o el gobierno patriarcal. Desde Babel hasta el monte Sina (Gnesis 11:10; xodo 18:27). 5) La dispensacin de la ley de Moiss. Desde el monte Sina hasta pentecosts (xodo 19:1; Hechos 1:26).

5 6) La dispensacin de la iglesia. Desde pentecosts hasta el traslado (Hechos 2:1; Apocalipsis 5:14). 7) La dispensacin del milenio. Desde la segunda venida de Cristo hasta el Juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20:4-15) LA IGLESIA COMPARADA CON UN TEMPLO 1) Lo que ramos sin Cristo (1:1-3; 11:12) Estbamos muertos en pecado Sometidos a Satans Hijos de ira por naturaleza Vivamos en los deseos de la carne Separados de Cristo Lejos de la ciudadana Ajenos a los pactos de la promesa Sin esperanza y sin Dios en el mundo Nos amo Nos dio vida Nos resucito Nos hizo sentar en lo alto Nos mostro el plan de los siglos Nos amo por pura gracia Nos elevo a una alta dignidad Nos asegura acceso a el por Cristo

2) Lo que Dios hizo por nosotros (2:4-6)

3) Lo que Dios Hizo por nosotros (2:7-22)

PABLO DESCRIBE LA IGLESIA COMO UN MINISTERIO (3:1-21) 1) Que los gentiles son coherederos de las bendiciones de Dios (3:1-6; Colosenses 1:26) 2) Declara que fue hecho ministerio de este don de la gracia (3:7; 8,10) la cual fue dada a la iglesia para que esta de a conocer la multiforme sabidura de Dios.

6 3) La oracin del apstol queda evidenciada por una constante vigilancia, control y motivacin, que se indica: Doblo mis rodillas ante el padre de nuestro Seor Jesucristo (3:14-19) para: Nos d conforme sus riquezas de su gloria Sea fortalecido su hombre interior Habite Cristo por la fe e sus corazones Que se desarrolle en conocimiento pleno de lo que es la gracia de Dios en toda su plenitud (3:18-19) y se adore a Dios en base a ello. 4) El ruego del apostol a la iglesia (4-5) Andar como es digno de la vocacin con que fuimos llamados (4.11) Humildad, mansedumbre, paciencia y amor.

5) Clara relacin de los dones ministeriales (4:11-16)y sus objetivos dentro de la iglesia. ORIGEN: Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros PROPSITO: Perfeccionar a los santos para la obra del ministerio (4:12; 13,14,15,16) LA NUEVA VIDA EN CRISTO 1) Es una exigencia 2) Algunos elementos bsicos que manifiestan la nueva vida en Cristo: a) Un cuerpo. (1 Corintios 12:12, 27 etc.) b) Un espritu. (1 Corintios 12:4) c) Una esperanza d) Un seor (1 Corintios 12:15) e) Una fe (Judas 1:3; 1 corintios 13:5;16:13, Gal. 1:23) f) Un bautismo Rom 3:4; 1 Corintios 12:13, etc. g) Un Dios (Deut. 6:4; 1 Corintios 12:5) 3) Elementos que identifican el nuevo hombre y sus responsabilidades (4:13;17;19) a) La humildad (Fil 2:3; Mateo 11:29) b) La mansedumbre (2 Corintios 10:1) c) La paciencia (Glatas 5:22) d) La tolerancia (Colosenses 3:10)

7 e) La unidad (Juan 17:21; 1 Corintios 12:13) 4) La responsabilidad de la nueva vida del creyente (4:15-29) a) Despojarse del viejo hombre (4:22) b) Controlar su lengua (4:25) c) Vestir una vida santa (4:24) d) Controlar su carcter (4:26-27) e) No debe ser cleptmano (4:28) f) No contristar al Espritu Santo (4:31) g) Ser perdonados (4:31-32) LA IGLESIA COMPARADA CON UNA ESPOSA (5:21) a) La iglesia tiene deberes que cumplir para ser digna. b) Separarse del mundo (5:1-13) c) Aprovechar bien su tiempo (5:14-16) d) Conocer los tiempos su cumplimiento (5:17-18) e) Llenarse de su espritu (5:18) EL PAPEL DEL ESPOSO (5:21-33) INDICA RESPONSABILIDADES Y DEVOCIN AL MATRIMONIO a) La proteccin y cuidado que debe dar a su esposa, una relacin al igual a la de Cristo y su iglesia. b) La relacin de los diferentes mundos y niveles de autoridad. CONTRASTE Esposa Iglesia Esposo Cristo Hijos Padres Siervos Amos obedeced no provoquis obedeced dejad a vuestros a vuestros a vuestros las padres hijos amos amenazas amad a su esposa como la iglesia de sujeta a su marido como Cristo a la

LA IGLESIA COMPARADA CON UN SOLDADO (6) 1) Debe vivir en un constante entrenamiento bsico y urgente (6:1-9)

8 2) Instruccin adecuada a los hijos (Proverbios 13:24; 19; 18:22; 15:23; Deuteronomio 6:67) 3) Conocer las autoridades y fuerzas con las que debe enfrentarse (6:10-12) a) Principados, generales de Satans (Daniel 10) b) Potestades, agentes secretos de Satans que se introducen con fines destructivos. c) Gobernadores de las tinieblas, Esto se puede referir a todos aquellos demonios que estn a cargo de todos los negocios mundanos. Estos son los que inducen a cometer todo tipo de actos contrarios a la voluntad de Dios d) Huestes espirituales. Son todos aquellos demonios que estn encargados de dirigir todas las falsas religiones del mundo (1 Timoteo 4:13; 2 Timoteo 1:1-7) 4) Permaneces firmes contra las asechanzas del diablo Asechanza: se refiere a engaar y a todo artificio para perjudicar a alguien. Habla de planes, de mtodos para engaar y daar (1 Timoteo 3:7; 2 Corintios 2:10) 5) Tenemos equipo para la defensa y garanta para ganar la batalla. a) El cinto. El soldado romano no se senta segn, si no lo tenia en la cintura de la cual sujetaba su coraza y todas las otras piezas como la espada. Esto nos indica la seguridad en la que debe caminar el cristiano. Cuando la vida del cristiano esta manchada por la mentira, la falsedad, el orgullo la indisciplina, todo lo dems de si vestidura armada es inutilizada. b) La coraza, Nos habla de actos justos que practica el creyente (Juan 8:32), la coraza defenda el corazn del soldado romano, todos los actos injustos cometidos por el cristiano le roban de esa proteccin y le ponen a merced de Satans (Hebreos 10:22; 13:9, Santiago 1:20; 4:8; 1 Juan 3:19). c) EL calzado; el soldado romano tenia sandalias que iban sujetas hasta los tobillos t las suelas llevaban clavos, esto les daba ms seguridad (1 Pedro 3:15; Efesios 4:14) d) El escudo de la fe: El escudo era una pieza de proteccin rectangular de 1.224070 m. y curvado hacia dentro este lo usaban los soldados de infantera.

9 e) EL yelmo de la salvacin: este protega la cabeza y el cerebro, esta parte igual que las sandalias pueden referirse a la similacion de la doctrina bblica. f) La espada: es la nica arma ofensiva que aparece en la armadura, las dems son ofensivas. g) La palabra ANALAMBANO en griego significa ponrsela a fin de usarla, dice Tomad la armadura TAREA: LA IGLESIA DE CRISTO 1) Cul es su origen? 2) Cul fue el mtodo para establecerla? 3) Quines forman su membreca? 4) Explique el desarrollo de la iglesia? 5) Cul es su vocacin (iglesia) ? 6) Cul es la garanta de la iglesia? 7) Cules son sus privilegios? CONCLUSION Con esta epstola quiso pablo motivar a la iglesia de feso a vivir en unidad con Cristo y entre ellos. De igual forma Dios insta a la iglesia actual a derribar toda barrera divisoria y vivir en unidad, practicando los

EPSTOLA A LOS FILIPENSES.

INTRODUCCIN: El estudio de esta carta viene o ser muy emocionante, yo que veremos lecciones ricas para nosotros como cristianos. Y para el ministerio. Filipenses es otra carta de las llamadas de la prisin. (1: 7-l 3, 14,16) pues probablemente pablo estaba encarcelado (hechos 19:39-41), algunos han sugerido que la carta se escribi desde Roma en el ao 60 61 d. C. Mencionando (Hechos 28: 2931|. Sobre el destinatario de lo carta fue para los hermanos en Filipos, donde tuvieron la primera convertida en el continente europeo, hermana Lidia, una vendedora de prpura a la que Dios le toc su corozn. (Hechos 16: 14-15).

10 TEMA: JESUCRISTO ANALISIS DE LA CARTA 1) Fondo histrico de esto carta: a) Filipos era una colonia romana. Aunque era una miniatura de roma e imitaba a roma en todo, no obstante era una ciudad que practicaba un nivel cultural ms alto que las otras ciudades visitadas por pablo. b) Se cuenta que esta ciudad fue fundada por Felipe de Macedonia padre de Alejandro el grande, que tambin le dio su nombre y la reconoci por su estrategia natural. c) El emperador romano Augusto Cesar le reconoci como importante y la hizo una colonia romana. d) Los habitantes de Filipos gozaban de ciertos privilegios. Los ciudadanos no podan ser azotados. No podan ser arrestados con facilidad como los extranjeros Tenan el derecho de apelar directamente al Cesar.

e) Es la primera ciudad importante, posiblemente Pablo as la reconoci como una ciudad estratgica cuando lleg en su segundo viaje misionero para la predicacin del evangelio. Otra cosa que cabe destacar que es la primera ciudad del continente europeo a la evangelizacin. Fue en un llamado misionero que la puerta se abri (Hechos 19:6-10) f) Cabe destacar tambin que fue esta iglesia de Filipos una iglesia de las ms puras, su tono no es polmico. Muchos telogos la han reconocido como la carta de la ALEGRIA ya que en muchas ocasiones se hace nfasis al gozo. 2) LA IGLESIA EN FILIPOS (Hechos 16:6-40) a) Encontramos que esta era una iglesia ms gentil que juda de todas las dems, los nombres de las personas que menciona son griegos y romanos lo que tiene significado especial para los gentiles. b) Otra cosa que cabe resaltar es que las mujeres ocupaban un lugar especial en la iglesia. Pablo no fue primero a la sinagoga sino a una reunin de oracin que tenan las mujeres junto al rio (Hechos 10:12-15). Lidia fue la primera convertida en la iglesia. Dos mujeres eran prominentes dentro de la iglesia (Filipenses 4:2) y haban otras ms que trabajaban en la iglesia (Filipenses 4:3)

11 c) Los hermanos eran generosos con sus ofrendas para la obra del seor (Filipenses 4:10-16). Pablo se refiri a ellos como ejemplo para ofrendar (2 Corintios 8:1-5) 3) MOTIVO DE LA CARTA CIRCUNSTANCIAS QUE DIERON LUGAR A LA ESCRITURA DE LA CARTA. a) Agradecimiento de pablo por la ofrenda generosa enviada cuando est preso en roma. b) El que llev esta carta a Filipos fue Epafrodito que al llegar a Roma se enferm y cuando se san Pablo aprovech para enviar la carta. c) Otro motivo ms sagaz fue la divisin que se estaba presentado a causa de dos mujeres (Filipenses 4:2) aqu Pablo usa siempre estas palabras: todos vosotros. d) Otra razn es que la carta est llena de expresiones sobre practica y pensamiento clave El gozo. Esta palabra aparece ms de 19 veces, razn por la cual la llaman: La carta del secreto del gozo 4) HECHOS RESALTANTES QUE MENCIONA LA BIBLIA SONRE LA IGLESIA DE FILIPOS a) Pablo no encontr sinagoga, esto nos hace pensar que haban pocos judos (Hechos 10:13) b) Se oper con la conversin de Lidia (Hechos 10:14-15) c) Una muchacha con espritu de adivinacin fue liberada (Hechos 10:1621) d) Pablo y Silas fueron encarcelados toda una noche (Hechos 10:22-24) e) La liberacin milagrosa de Pablo y Silas (Hechos 10:25-26) f) La conversin del carcelero y su familia (Hechos 10:30-31) g) La peticin de los magistrados a Pablo para que saliera (Hechos 10:3540) Pablo fue apstol de los gentiles Lidia es la Pionera en la iglesia de Filipos

5) ENSEANZAS FUNDAMENTALES DE LA CARTA Pablo usa un lenguaje fraternal al dirigirse a la iglesia: a) Vosotros sois compaeros (1:27; 2:2)

12 b) Combatiendo juntos por la fe (1:27; 4:3) c) Sintiendo una misma cosa 2:2) d) Regocijaos conmigo (2:18) e) Mi hermano colaborador (2:25; 4:3) f) Compaero de milicia (2:25; 4:3) g) Ayuda a los que trabajan juntamente conmigo (4:3) h) Sed imitadores de mi (3:17) A pesar de todas estas bendiciones se divisan algunos pequeos problemas. a) Desacuerdos (divisiones) (2:27; 2:2) b) Doctrina del perfeccionalismo (3: 12-13) estas situaciones son muy peligrosas en el seno de la iglesia por lo tanto un pastor sabio tiene que trabajar por erradicarlas c) Infiltracin de judaizantes (3:2), es recomendable siempre velar por el rebao, eso pastor es nuestra gran responsabilidad, Pedro lo recomend (1 Pedro 5:1-3)

MEDIDAS PARA CONTRARRESTAR LOS PROBLEMAS a) La oracin b) El contentamiento c) El gozo d) La unidad e) La fraternidad En filipenses encontramos una descripcin de lo que es la vida cristiana, el ministerio y sus exigencias descansando completamente en la obra de nuestro Seor Jesucristo. a) Nos describe tambin lo que debe ser un cristiano genuino b) Pablo adora a Dios (1:1-11) Porque Dios perfecciona su obra Por una vida sincera Por la produccin de frutos.

13 BASES SOLIDAS DE LA VIDA CRISTIANA META EL PODER DE LA VIDA: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece Filipenses 4:13 EL PREMIO DE LA VIDA: Prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento en Cristo Jess Filipenses 3:14 EL PREMIO DE LA VIDA: Prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento en Cristo Jess Filipenses 3:14 PERSEVERANCIA EL MODELO DE LA VIDA: Haya pues. En vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess. Filipenses 2:5

AMOR

FE EL PROPSITO DE LA VIDA: Porque para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia. Filipenses 1:21

DIREFENTES PREDICADORES a) Por envidia (1:15) b) Por contienda (1:) c) De buena voluntad, autnticos Pablo se goza porque de todas maneras el objetivo es cumplido, no importa las circunstancias (1:16;30) 6) LA KENOSIS (2:1-11) La palabra kenosis tiene un significado especial y significativo, ya que esto indica: Vaciarse, esto se realiz en Cristo, quien cumpli totalmente.

14 a) Hubo un sentido profundo b) Se despojo de su forma de Dios c) Tomo la forma humana del hombre d) Tomo la forma de siervo e) Se humillo a lo sumo Pablo hace un pedido (2:2-4) a) Completad mi gozo b) Sintiendo una misma cosa c) Nada hagis por contienda (2:14-15) d) No mirando lo suyo propio Ejemplos de abregacion presentados por Pablo a) El seor Jesucristo (2:5) b) El joven Timoteo (2:19) c) Epafrodito (2:25) De estos ejemplos aprendemos: a) El seor Jess abandono su gloria por salvar al mundo (Juan 6:47) b) Timoteo un joven ejemplar en todo (1 Tim. 4:11-16) c) Epafrodito, un colaborador, compaero,, un mensajero y administrador. 7) Problemas del perfeccionismo (3:1-21) a) Guardado de los perros, de los malos obreros, de los mutiladores del cuerpo (3:1-2) b) Hace nfasis en que todos estos derechos y privilegios son tenidos en poco, por la grandeza del llamado al ministerio (3:7-17) de Cristo Jess.

EL MINISTERIO DE PABLO Quien ser hallado no teniendo su propia justicia (3:5) No pretende haberlo alcanzado todo Prosigue la meta

EL REGOCIJO DE PABLO (4:1-7) Presenta un claro ejemplo de lo que tiene que ser la relacin del pastor con su equipo. La iglesia es su corona (4:11)

15 Atiende un aparente brote de divisin con una actitud de cario (4:2)

EXPLICA COMO DEBE SER LA ORACION Accin de gracias Libre de afanes (4:6)

EXPRESA EL RESULTADO DE LA PAZ DE DIOS (4:7) Debemos actuar: En lo verdadero Honesto Justo Lo puro Lo amable Y de buen nombre 4: 8

PABLO FELICITA A LOS FILIPENSES: Por el cuidado desempeado en atender su ministerio Les agradece por la ofrenda que enviaron a Tesalnica (4:16-18) Les presente una promesa (4:19)

LA IGLESIA DE FILIPOS ERA UNA IGLESIA IDEAL CONCLUSION La iglesia de Filipos era una iglesia ideal en muchos sentidos, era agradecida benvola (Fil. 4:15-16; 2 Corintios 8:2) Un ejemplo para cada uno de los creyentes.

EPSTOLA A LOS COLOSENSES

INTRODUCCION: Sobre los colosenses la Carta, la investigacin moderna tienda mas a confirmar la opinin de que Pablo es el autor de esta carta. Esto queda demostrado por los primeros escritores cristianos, que incluye a Ireno, Clemente de Alejandra y Tertuliano, el parecido que hay entre la carta a

16 los Colosenses y a feso se puede explicar fcilmente ya que parece que Pablo escribi estas carta en el mismo tiempo. Otro detalle es la carta a Filemn, que considera como base de la autenticidad de que Pablo escribi Colosenses y particularmente que en las dos cartas se recomienda a Onsimo (Col. 4:9); Filemn 6. Aqu veremos autor de esta carta: Pablo. Fecha: 60 o 61 d.C. Destinatario: la iglesia de Colosas Pastor de la Iglesia: Epafros (Col 1:7; 4:12) Llevo la carta: Tiquico junto con Onesima, ya que Epafros quedo en la crcel en Roma (Col. 4:7-8) Versculo clave: 1:18-20; 2:10. El propsito de la carta: combatir errores doctrinales que estaa enfrentando la iglesia espexialmente este del gnosticismo. Tema de la carta: la Prevencin de la Hereja.

FONDO HISTORICO DE COLOSAS a) Colosas, situada en la parte sur oeste de Frigia en Asia Menor cerca de la Odisea y la afluencia del rio Lico y Meandro a 10 Kms. Arriba de la Odisea y Herpolis (Col. 2:1; 4:13-15) las tres ciudades formaban una federacin donde florecan. La vinicultura La famosa industria lanera El color purpura llamado colosense.

b) Colosenses era una ciudad de poca importancia de las tres, pero en la federacin si, en los das de Pablo Colosas solo era villa pequea, c) Colosas al parecer se haba enrolado en el misticismo oriental y al parecer el gnosticismo se haba intromizado en su filosofa helnica. EL FONDO DOCTRINAL DE LA CARTA a) Cul era la naturaleza de la falsa enseanza en la iglesia de Colosas y como pablo la confront? b) Primero veremos que la iglesia fue infectada por el virus del gnosticismo, una filosofa totalmente contraria a la verdad Qu enseanza esto?

17 Que la salvacin se poda obtener mediante el conocimiento, que solo los intelectuales la lograban Que la materia era mala en s mismo, esta enseanza de Dios que el mundo mismo fue creado por una serie de emanaciones anglicas, rechazaban que Dios est sobre todas las cosas. Se desarrollaba un ascetismo (La negacin de los goces de la vida y el maltrato del cuerpo). c) Pablo refuta estas doctrinas torcidas segn el siguiente anlisis: Responde que es Cristo estamos completos (gr. plroma)no hace falta nada, ni sobra nada (25:29; 2:9) Jess es la imagen del Dios invisible (1:15-19; 2:18) Que en Cristo hemos sido resucitados (2:12) La fe El amor La El paraso (1:4-5) Presente (1:9-11) El futuro

d) Pablo enfatiza la trinidad de gracia para el creyente (2:1-18)

e) La persona de Cristo (1: 15-19). en esta seccin acerca de la persona de Cristo es la refutacin a toda hereja tocante a su persona. Una de las primeras herejas fue el amanismo. El proponedor de esta hereja dijo que el Seor Jesucristo fue una criatura. El concilio de Nicea (325 d.C) refuto esta hereja. ESVERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE. Ms tarde Sacino propago la hereja que Jess no era Dios. Esta es la base de Unitarismo y de algunos de los conceptos incluyendo a los testigos de Jehov. f) A continuacin tenemos nueve pasos que identifican a Cristo y lo hacen superior. Imagen (eikon) (Hebreos 1:3; Col 1:15; Juan 1:18), Esto nos dice que no podra ser la imagen de Dios si no fuera Dios. Es el primognito de toda la creacin (protokos) (Juan 1:14; 3:16). Dios es eterno padre, el hijo es el eterno hijo. En l fueron creadas todas las cosas (Col. 1:16), menciona dos cosas: visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades, todo fue creado por l y para l. Que golpe de

18 pablo a los gnsticos y a todo aquel que le resta valor, a la persona de Cristo!! El no solo creo todas las cosas sino que tambin fueron creadas para el. Es el antes de todas las cosas, en Cristo habita toda la plenitud (1:17) gr. Plroma (completo). Todas las cosas en el subsisten, mantiene la creacin, la dirige y la sustenta (Heb. 1:3) El es la cabeza de la iglesia que es su cuerpo (Col. 1:18; ef. 1:22; Salmos 2:7; Hechos 13:33; Heb. 1:5; Ap. 1:5). Para que en todo tenga la preeminencia, esto nos dice que la voluntad de Cristo ha de prevalecer sobre toda la creacin de Dios, La plenitud (El plroma) de Cristo estaba en todo su elemento Jess es Dios por la relacin siguiente: (1)Su relacin con el padre (1:15) (2)Su relacin para con la creacin (1:16-17) (3)Su relacin para con la iglesia (1:18-19) (4)Su relacin con la cruz (1:20) g) La obra de Cristo (1:20-23; 2:1-23), queda demostrado que l es la cabeza de la iglesia, es el medio de la reconciliacin, es el salvador, es la vida y la seguridad. Errores fuertes que pusieron en peligro a la iglesia de Colosas (2:1-15) (1)Palabras persuasivas (2:4-7) (2)Filosofas (2:8-13) (3)Legalidad (2:14-17) (4)El misticismo o el fetichismo (atribuir a un objeto fe divina) (2:1819) (5)El ascetismo (2:20-23) h) Todos estos peligros hubieran dado total fin a la existencia del evangelio en Colosas es tan fuerte, que para notar que Epafras, el pastor de la iglesia, tuvo que hacer un viaje muy peligroso a Roma para informar a Pablo de la situacin (Col. 1:7-13). i) Pablo hace mencin en un consejo alentador preventivo: Nadie os engae con palabras persuasivas o falsos argumentos (2:4)

19 Mirad que nadie os engae por de las filosofas huecas o vacas (2:8) Nadie os prive de vuestro premio (2:28)

j) Pablo toma el vocablo de derecho legal, para referirse a la obra de Cristo (2:13-15) Anular Qu es esto? Dejar sin valor una cosa, legalmente. Acta Qu significa esto? Son apuntes legales que se toman en base a acuerdos Decretos Qu son estos? Es un medio de resolucin, ley, medida y ordenanza. Despojar Qu significa esto? Quitar, Levantar, arrancar, dejar sin valor algo. Enclavar Qu significa esto? Exhibir pblicamente algo. k) Esta es la obra de Dios para el hombre. Cristo ha hecho una obra total que la podemos demostrar as: Nos exhibi delante de Dios, perdonados, alcanzados y adoptados. Nos exhibi delante del mundo como un pueblo diferente llamado iglesia. Nos exhibi delante de Satans, ya no como enemigos de Dios, si no siendo hijos perdonados y justificados (Romanos 5:1-8) Nos exhibe hoy con la ayuda del Espritu Santo con derechos legales en el cielo por la obra redentora de Cristo. 1 Corintios 1:30-31. l) El consejo de Pablo para los creyentes. (3:1-4) Sobre la manera de actuar en nuestra vida Buscad las cosas de arriba. Una exhortacin a no detenernos en los ofrecimientos del mundo. El apstol Juan advirti a la iglesia sobre esto (1 Juan 2:15-17) (1)Los deseos de la carne Todo esto lo lleva a una (2)Los deseos de los ojos total corrupcin de la vida cristiana (3)La vanagloria de la vida La razn de esta actitud, porque nuestra vida escondida en Cristo (2:3)y en el tenemos (del gr.) el pleroma, plenitud que ser revelado en su manifestacin (3:4). m)Las exigencias de una vida nueva (3:5-15) Morir al pecado y sus efectos (3:5-6)

20 Apartarse de todas las costumbres viejas (3:7-11) Vestirse de una vida nueva (3:12-14) Soportarnos unos a otros (3:13) Dejarse guiar por la voluntad de Dios (3:15) Permanencia en la palabra. Practicar adoracin a Dios perenne Trabajar para glorificar a Dios Esposa-------------------Sujecin a ---------------su esposo; Cmo tiene que ser esta sujecin? En base al respeto el aprecio, obediencia, cario y comprensin. Esporo-------------------Amor a -------------------Esposa Cmo tiene que ser este trato? De amor, comprensin, cario, aprecio, empata y honestidad. La palabra spero es igual a Amargo, el consejo es no seis amargos con ellas (3:19) Hijos---------------------Respetar, obedecer a---------padres Porque? Porque esto agrada a Dios y produce longevidad (Efesios 6:1-13) Relacin de padres hacia hijos----------- no desalentarlos, tiene que ver con desarrollar una disciplina bblica acertada y funciones Por qu muchos hijos se van de algunos hogares? (1)El continuo desaliento que les provoquen sus padres. (2)La falta de comunicacin (3)La falta de apoyo. Este mismo comentario lo pudiramos hacer preguntando Por qu muchas esposas y muchos esposos se separan de sus conyugues? La relacin entre los trabajadores y patronos tiene que ser de respeto y obediencia. p) Pablo resalta estos valores indicndolos de la manera siguiente: Perseverad en la oracin (4:2) Andad sabiamente (4:5) Hablad con gracia (4:6)

n) La relacin del creyente con Dios (3:16-17)

o) El cumplimiento de los deberes sociales. (3:25-4; 1-18).

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EPSTOLA A FILEMON
INTRODUCCION: La carta a Filemn es un escrito de los ms pequeos del Apstol Pablo. Es tambin intima, privada, la cual el apstol habr pensado que no iba o ser divulgado. Pero el Espritu Santo quiso que esto fuero as, ya que su contenido est lleno de una riqueza espiritual y de lecciones propias para el ejercicio del ministerio. La historia detrs de esta epstola a Filemn fue representada sobre el fondo Negro de una dominante esclavitud. Haba aproximadamente en todo el imperio Romano unos seis millones de esclavos en el tiempo que se escribi esta carta, pero Se cuenta que en el ao 300 a.C. 21,000 ciudadanos romanos de Atenas posean 4,000,000 de esclavos. Pero al tiempo de la carta haba amos que tenan entre 10,200 y hasta 1,000 o ms en algunos casos. AUTOR PABLO EL APOSTOL Probablemente durante su primer encarcelamiento en Roma, Pablo escribe esta Preciosa carta. Fue en Roma donde Pablo se encuentra con Onsimo, le presenta a Cristo, y el esclavo fugitivo se convierte en un cristiano. Observamos en Pablo amor puro y sincero hacia sus hermanos; demostrando un inters profundo en ayudarle a resistir el agravio. TEMA: Reconciliacin 62 D. de Cristo CONTENIDO DE LA CARTA: I. La Oracin de agradecimiento por Filemn (v 1-7) II. La Peticin de Pablo por Ensimo III. La Promesa de Pablo a Filemn

22 COMO ERA LA SUERTE DE LOS ESCLAVOS? a) Los esclavos no eran ms que enseres, los trataban tan cruel que a cualquier enemigo y eran sujetos al antojo de sus dueos. b) Por lo general descubrimos por medio de la historia que su situacin era miserable, eran considerados propiedad de sus amos, no tenan derechos legales sobre su propia vida, no tenan el derecho de tener un matrimonio u hogar estable, su amo era dueo de los hijos de ellos y al momento que quisiera el amo poda deshacer ese hogar. c) Por las ofensas ms leves podan ser azotados, mutilados, castrados, crucificados, tirados a las fieras y se les arrancaban las orejas o se les marcaba con hierros candentes. d) El esclavo iba a los circos llevado por su amo, si este quera estar sentado en un lugar mejor, poda pedir a su esclavo que se acostara para servir de comodn y estar bien observando el juego o peleas de los gladiadores y en otras ocasiones hasta algunos esclavos eran tirados a la arena, vestidos de pieles de animales para ser devorados por perros salvajes. TRANSFONDO HISTORICO: La epstola de Filemn es la nica muestra de la correspondencia privada de Pablo que nos ha sido conservada. Por la vislumbre que nos proporciona de la cortesa, prudencia y destreza del apstol en dirigirse: ha sido conocida como: "epstola de la cortesa PROPOSITO DE LA CARTA: Pablo le escribi a Filernn para tratar el problema de Ensimo, su esclavo fugitivo, Para interceder por Ensimo ante Filemn, pidindole que reciba a Onsimo, como otro creyente y compaero de Pablo, con el mismo amor que recibira a Pablo. Onsirno deba ser liberado, la tica y el amor del evangelio as lo exige, no Obstante Pablo no lo declara directamente; l quera que Filemn y todos los amos liberaran a sus esclavos de manera voluntaria. La esclavitud no puede existir entre creyentes que han conocido la verdad de la fe cristiana.

23 Filemn no debe tratar a Onsimo como esclavo, sino como un querido hermano en la fe, quien delante de Dios es igual a Pablo y a Filemn. (Colosenses 3:22).

SU VALOR PERSONAL Nos habla sobre el carcter de EL VALOR FUNDAMENTAL DE L A CARTA UNA CARTA REVELA: pablo, su amor, su humildad, cortesa, generosidad y tacto. SU VALOR PROVIDENCIAL Nos ensea que Dios puede estar aun en las circunstancias ms crticas de la vida, negativas y difciles; pero nos ayuda a salir en bendicin SU VALOR PRCTICO Nos anima a buscar y redimir lo ms bajo de la sociedad, ya que para Dios no hay excepcin de personas. SU VALOR ESPIRITUAL Nos presenta una tipologa sobresaliente (el temor de Dios por nosotros) SOCIAL SU VALOR Nos presenta la relacin del cristianismo con la sociedad en sus problemas (Gal. 3:28).

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Veamos a continuacin Onsimo abandona a su amo Pablo le encuentra Pablo se identifica con y ofrece pagar por el Pablo intercede por ante Filemn.

Personas claves de lo carta: PABLO FILEMON APIA ARQUIPO PABLO. Su aprecio, elogia a Filemn (v. 1-7). Su apelacin y ruego por Onsimo (v.8-17); su seguridad ante la peticin (v.19-25). Su confianza (v.21) y su peticin (v.22) (C). FILEMON (en griego, significa afectuoso) Era propietario de esclavos y miembro de la iglesia de Colosas, convertido de pablo. Se dice tambin que Filemn era industrial textil y tenia obreros esclavos convertidos por Pablo, era un esclavo activo que celebraba reuniones en su casa; un obrero bien conocido por cinco colaboradores de Pablo, Es elogiado por su amor, fe, hospitalidad y estaba en deuda con Pablo. Por su

25 salvacin, Las iglesias en los hogares eran comunes en la poca del Nuevo Testamento. Fue hasta el siglo III que se mencionan edificios que constan de templos independientes de las Casas de los creyentes. ONESIMO: (significa "til) Era un esclavo de Phyglam una regin notoria por el vicio y la estupidez de sus habitantes; tena como amo a un cristiano, Filemn. Ensimo huy de su amo hacia Roma, llevndose unos bienes, de tal forma se convierte en un fugitivo; conforme a la ley romana, el esclavo que hua se le poda castigar con la muerte. Era triste la condicin de los esclavos, pues eran considerados como la propiedad de sus amos, estaban completamente a la merced de stos. No tenan derechos por la ley, por la ofensa ms insignificante podan ser azotados, mutilados, crucificados o tirados a las bestias feroces. No se les permita matrimonios Permanentes, sino solamente una unin temporal, la cual poda deshacerse segn la voluntad de su amo. PALABRAS CLAVES ESCLAVO-UTIL

CARACTERSTICAS DE LA EPISTOLA. Es la ms breve de todas las Epstolas Ms que ninguna otra parte del Nuevo Testamento, es un ejemplo del trato de Pablo y la iglesia primitiva del problema de la esclavitud del imperio romano. Da un conocimiento extraordinario de la vida interior de pablo, pues se identifica con un esclavo tanto que considera a Onsimo como as mismo.

26 VALORACIONES DE LA EPISTOLA: 1) Su valor personal yace en que nos da una vista interior del carcter de Pablo, revelando Su amor, humildad, cortesa, generosidad y tacto. 2) Su valor providencial. Aprendemos aqu que Dios puede estar aun en las circunstancias ms enojosas. 3) Su valor prctico. Nos anima a buscar y redimir lo ms bajo y degradado. Onsimo no tena nada que lo recomendara, porque era un esclavo fugitivo y adems se haba llevado bienes de su amo. 4) Su valor Social. La epstola presenta la relacin del cristianismo con la esclavitud. La suerte del esclavo era miserable, se consideraba propiedad de sus amos, no tenan derechos por la ley, por la ofensa ms mnima eran cruelmente azotados, mutilados, crucificados o tirados a las fieras feroces. Cristo reforma su amor Filemn y Onsimo fueron unidos en el amor de Cristo derribando toda barrera Amo y esclavo, se convirtieron en hermanos unidos en el amor Pablo bien pudo ordenar a Filemn el perdn y aceptacin de Onsimo, pero lo dejo a su voluntad, permitiendo el milagro glorioso de la reconciliacin. 5) Su Valor espiritual. Onsimo abandono a su amo Pablo lo encontr Pablo intercede por Onsimo, identificndose con el esclavo ofrece pagar su deuda

CONCLUSION: Esta hermosa carta mueve nuestros corazones hacia el verdadero amor restaurador que hace nuevas las cosas, olvidando el pasado y liberando al hombre esclavo. Nosotros como obreros de Cristo, debemos estar abiertos para ser canales de restauracin de todas las almas que viven esclavas en el pecado.

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