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INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR DE SAN LUIS POTOSI, CAPITAL

INGENIERIA MECATRONICA

TALLER DE COMPORTAMIENTO HUMANO

TRABAJO: reas de la conducta (mente cuerpo mundo exterior)

ALUMNO (A):

RODRGUEZ SANTOS JUAN ANTONIO

29 de septiembre del 2011

INTRODUCCION En este tema hablaremos de los tipos de conducta(mente, cuerpo y mundo exterior) lo cual nos explican los autores que se mencionan apartir de la teora de la conducta. Segn Pichn Rivire representamos los tres tipos de conducta como tres crculos concntricos y los nombramos como uno, dos y tres, que corresponden respectivamente a los fenmenos mentales, corporales y los de actuacin en el mundo exterior. El estudio de la conducta se hace en funcin de la personalidad y del inseparable contexto social, del cual el ser humano es siempre integrante, estudiamos la conducta en calidad de proceso y no como " una cosa", dinmicamente. Mowrer y Kluckhohn enumeran cuatro proposiciones mnimas esenciales de la teora dinmica de la personalidad. 1. La conducta es funcional. Por funcional se entiende que toda conducta tiene una finalidad la de resolver tensiones. 2. La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia.

3. La conducta solo puede ser comprendida en funcin del campo o contexto en el que ella ocurre. 4. Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o consistencia interna. Coinciden en estos cuatro puntos el psicoanlisis, la antropologa social y la psicologa del learning. Esto ha demostrado la continuidad entre los fenmenos normales y patolgicos de conducta; la antropologa social tuvo una gran influencia en esta aceptacin de la conducta, como estructura unitaria, al romper la distincin categrica entre sociedades civilizadas y salvajes, la psicologa del learning ha contribuido a integrar nuestra comprensin de los atributos y capacidades, vistos como nicamente humanos, y las caractersticas de conducta manifestadas por el mundo animal. Los aportes con que se cuenta en la psicologa contempornea son copiosos y contradictorios. Aqu desarrollamos nuestra perspectiva de que la conducta es la unidad de estudio de toda la psicologa y de todas las escuelas no que lo ser, sino que ya lo ha sido. Sean cuales fueren los fundamentos tericos y los modelos de pensamiento empleados, todas las corrientes y todos, los campos psicolgicos han estado estudiando consciente o inconscientemente la conducta.

DESARROLLO Desde hace mucho tiempo se reconocen en el ser humano dos tipos distintos de fenmenos, a los que pueden reducirse todas sus manifestaciones. Uno es concreto, aparece en el cuerpo y en actuaciones sobre el mundo externo; aunque nunca puede existir una accin sobre un objeto sin que concomitantemente ocurra una modificacin o movimiento del cuerpo, puede suceder que uno u otro sea, en momentos distintos, lo ms importante. As, consideramos una conducta concreta corporal cuando se trata, por ejemplo, del enrojecimiento o palidez de la cara, mientras que calificamos de conducta concreta en el mundo externo a, por ejemplo, concurrir a un sitio, conducir un automvil, aunque para ello se necesite lgicamente de las modificaciones corporales. Otro tipo de conducta incluye todas aquellas manifestaciones que no se dan como acciones materiales y concretas sino de manera simblica; estas ltimas son los fenmenos reconocidos como mentales. stos son los fenmenos de conducta de los que siempre se ha partido en el estudio psicolgico. Las diferencias doctrinarias derivan todas, no de la psicologa misma, sino de aplicar a la psicologa doctrinas cientficas e ideologas que toman selectiva y preferentemente solo algunos de estos fenmenos y los relacionan de una manera dada, o bien olvidan o postergan los fenmenos reales remplazndolos por abstracciones o entes de los que hacen depender los fenmenos reales (alma, espritu, etctera), de esta ltima forma se procede no ya solo en el campo religioso o metafsico, sino en el mismo campo cientfico. Por ejemplo, existen fenmenos que llamamos mentales; de ellos se deriva el concepto abstracto de "mente", pero que pasa muy pronto a tener independencia y vida propia, de tal manera que el fenmeno concreto est contenido o resulta de un hipottico funcionamiento de una abstraccin, instituida en entelequia. Para nosotros hay fenmenos mentales, pero no hay una "mente"; hay fenmenos y valores espirituales, pero ello no implica que haya un espritu.

De esta forma, los dos tipos de fenmenos (concretos y simblicos) dieron lugar a un dualismo sustancial; de la pluralidad fenomnica se hizo una trasposicin a un dualismo sustancial. Es como si se describieran, por ejemplo, el rayo y el trueno no como fenmenos ligados a un mismo suceso, sino dependiente cada uno de ellos de una especial y particular categora sustancial, entre las cuales se postulan correlaciones muy complejas y discutidas. Este tipo de trasposicin idealista procede de la religin (y de la organizacin social que la sustenta); tiene una lnea de evolucin que est ligada a la mitologa, donde se haca depender el rayo y el trueno cada uno de un dios particular, y la aparicin de los fenmenos se describa no como fenmenos, sino como una lucha entre el dios del rayo y el dios del trueno. Para nosotros, la pluralidad fenomnica tiene su unidad en el fenmeno de la conducta misma, en el funcionamiento altamente perfeccionado del sistema nervioso central, y en el ser humano considerado siempre como persona en cada una de sus manifestaciones, vinculado en su condicin humana al medio social. Siguiendo a Pichon Rivire, representamos los tres tipos de conducta como tres crculos concntricos y los enumeramos como uno, dos y tres, que corresponden respectivamente a los fenmenos mentales, corporales y los de actuacin en el mundo externo. El mismo autor, estudiando muy detalladamente este esquema y su dinmica en psicologa y psicopatologa, ha llamado a estos crculos las reas de la conducta. Mowrer y Kluckhohn refieren que los psiclogos se hallan polarizados fundamentalmente en dos grupos: los mecanicistas y los finalistas (teleologa); para los primeros los estmulos producen movimientos y centran el estudio en esta relacin, mientras que los finalistas estn interesados por el estudio de la relacin entre los movimientos del cuerpo y los efectos resultantes. Los autores nombrados integran esta divergencia en un esquema nico de estudio: CONCLUSION En este tema se habl no solo de las reas de la conducta sino tambin los comportamientos que se tiene con ella, lo cual nos indica que sin el contacto con el cuerpo y mundo exterior no se pudiera tener una conducta en cambio todo esto se relaciona con la mente la cual es el principal factor de la cual se pueden desenvolver los factores de cuerpo y el exterior a travs del contacto o tener una pltica con otras personas es como cada persona se comporta y as vemos que no todos tenemos la misma conducta. Bibliografa: Brown JAC: Buber M: Rosenthal M