PSICOLOGIA SOCIAL 5 CUATRIMESTE SAMANTHA GONZALEZ MARQUEZ

Desde hace algunos aos, sobre todo en las ciudades de la Repblica Mexicana, podemos encontrar jvenes (y no tanto) vestidos de forma diferente y estrafalaria, que se conducen de manera no convencional en casi todos los aspectos de su vida. Son grupos que no estn de acuerdo con la manera tradicional de comportarse, pensar y ser: son las tribus urbanas.

Para comprender estos grupos, primero, debemos entender los conceptos en los que se basan para organizarse, as como la historia que acarrean. El trmino contracultura fue acuado en la poca de la posguerra en Estados Unidos y surgi como una rebelda contra los llamados "hombres estables: patriotas ultraconservadores mayores de 35 aos, cuya mentalidad de los "Hombres Estables" (patriotas ultraconservadores) contrastaba -muchas veces de forma violenta con los movimientos contraculturales, tales como el movimiento hippie.

Muchos intelectuales de la generacin de la Onda (los que vivieron su juventud en los aos 60) plantean que las tribus urbanas forman ms que culturas, contraculturas. Lo cierto es que cada vez toman ms auge y llenan las ciudades con sus nuevas interpretaciones de la realidad.

Al principio de la dcada de los 70, en Mxico, se dio la primera muestra generalizada de la contracultura: el concierto de Avndaro. La noche del sbado 11 de Septiembre de 1971, en Valle de Bravo, localizado a dos horas en automvil de la ciudad de Mxico; sobresale como la noche ms espectacular en la historia del rock mexicano. Diversas bandas de rock tocaron en un festival al aire libre, frente a una audiencia conformada por ms de 100,000 personas. Entre los msicos participantes podemos mencionar a los, Dug Dugs, a Peace and love, El ritual y a Three souls in my mind (actualmente el TRI de Mxico), quienes llenaron el escenario con esta "msica para locos" como dira Alex Lora. El concierto fue censurado y las autoridades reprimieron a los miles de jvenes asistentes: la atmsfera era todava muy tensa tras la masacre de Tlatelolco en 1968 y el "halconazo" (nueva masacre estudiantil en la ciudad de Mxico), en el mismo ao del concierto de Avndaro.

Desde entonces los movimientos contraculturales se refugiaron en las orillas de la ciudad de Mxico. Los msicos de este momento tomaron como "cuarteles generales" los llamados "hoyos funki", que eran lugares muy pequeos, con muy pocas medidas de seguridad y en donde la libertad era absoluta. Tiempo despus, cubierto el mercado musical por rock and roll ligero, las influencias de las contraculturas extranjeras empezaban a crecer en los medios underground (subterrneos en ingls), como los mencionados hoyos funki y los antros en los que se llam en ese entonces "el cinturn del vicio", que era la zona de tolerancia para los jvenes en las afueras del distrito federal.

En la dcada de los 70, el punk y el hip-hop fueron la bandera de los jvenes rebeldes y radicales. El Pop Art demostr que todo poda convertirse en arte, siempre y cuando estuviera en las manos apropiadas "desde lat as de conserva hasta cajas de embalaje". El punk lleg ms lejos. Su premisa en el campo artstico es: "todo es arte lo haga quien lo haga, y no slo lo realizado por la elite que quera vender el Pop". A partir de la revolucin punk, las colecciones de libros de arte incluyen recopilaciones de anuncios publicitarios, y escenarios para conciertos. Hoy en da se generaliza el sentimiento de que s bien unas obras son ms vlidas que otras: todo es arte.

El dark tuvo sus inicios en Francia en 1860 con un movimiento social encabezado por obreros y estudiantes. Se maquillaron la cara de blanco y se vistieron de negro para simbolizar la opresin que, segn ellos mismos, "los tena muertos en vida". Sin embargo, el dark como movimiento contracultural naci a principios de los 80s y se consolid a mediados de esa misma dcada en el siglo XX. Despus de la cada de los punks y el escndalo masivo de repudio a la sociedad vino una poca de calma, en la que se busca un significado de la vida: un "s hay futuro", pero que nos propone la oscuridad como una manera de autoconocimiento. As comenz un movimiento que empez a ser llamado dark o punkgtico, ya que traan algo de la filosofa punk, pero obscura y sin violencia. Ahora vestan de negro y blanco para decir que eran puros del alma y que la muerte los espera a cada momento, se maquillaban la cara, los ojos, los labios y las uas de blanco para decir "vean esto: la sociedad nos ha matado". El movimiento dark prolifer junto con su msica por todo el mundo y se afianz sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos. A cada pas que llegaba el movimiento dark Adquira su nacionalidad. As, cuando lleg a Mxico, al movimiento dark, se le identific con antiguas culturas mexicanas que rendan culto a la muerte. Y se le llamo darketo a la persona del movimiento dark, una forma despectiva de llamarlos. El dark refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por las dems personas.

El hecho de vestirse de negro, de maquillarse y tener muchas perforaciones o tatuajes es por esttica: por mostrar algo que les gusta y que los hace ver bien, cuando en nuestra sociedad los modelos de belleza, segn el movimiento dark, son producto de la televisin y no del gusto personal. En todo caso cada vestimenta, tipo de maquillaje, perforacin, tatuaje, etctera, slo tiene un significado personal.

El dark es, en pocas palabras, stira y soledad. Es en realidad una forma de vivir marginalmente en este mundo.

El dark es uno de los movimientos contraculturales que ms relacin tiene con las bellas artes, ya que se puede encontrar en la literatura, el teatro, la fotografa y la msica. En cuanto a la literatura se menciona que todos los filsofos del existencialismo tenan tendencias dark, en el sus explicaciones acerca de la existencia y sus manifestaciones emocionales.

A diferencia de los punketos, a los darketos les tiene sin cuidado la contradiccin social. Ellos piensan la existencia ms all de la vida, a partir de la muerte. Todos los das se muere un poco y por eso visten de negro, se maquillan como cadveres, salen de noche como los vampiros que tienen un pie entre este mundo y el otro. No son violentos ni contestatarios, sus intereses no son terrenales, sienten una desmedida pasin por lo sobrenatural y mstico, la trascendencia y el verdadero sentido de la existencia. Hay darketos de muchos tipos, pero los ms identificables son los gticos que visten al estilo medieval y los vampricos que rinden culto a la noche usan pupilentes en un o dos ojos y se insertan colmillos falsos. Tienen en comn el culto a la muerte y la bsqueda y dominio del lado oscuro de la existencia.

Msica: Bauhaus, Peter Murphy, The Cure, Lacrimosa, Evanescense. La primera etapa de Marilyn Manson que inspira buena parte del gothrock contemporneo. Y por supuesto, Diamanda Galas con su Vena Cava. Cine: The Crow (El cuervo) es todo un clsico de la cultura dark. Pero no pueden faltar en la coleccin de cualquier darketo que se respete: Interview wth a vampire (Entrevista con el vampiro)y las pelculas de Tim Burton. Ah! Y seguramente vieron y les gust la serie Carnivale de HBO. Libros: Por supuesto la coleccin completa de Anne Rice y de Howard Phillips Lovecraft, los clsicos como Drcula de Bram Stoker, y Narraciones extraordinarias de Edgar Allan Poe.

"emocional" desde los '90. Son personas que se basan en la exaltacin de las emociones.

el trmino "emo" fue utilizado casi exclusivamente para describir el gnero de la msica que predomin en los aos '80; Los aos '90, como la msica emo comenz a converger en el sentido popular.

La primera esencialmente deriva del indie punk de los aos 90 y tiene conexiones al indie rock y al punk rock.
La ropa se inclina hacia colores oscuros, preferentemente negro y rosa. Las camisetas suelen ser de talla ms pequea de lo normal y con variadas impresiones, a menudo con imgenes de la cultura del punk. Los petates con pins y remiendos de varias vendas estn tambin a la orden del da.

El otro estilo popular de vestir se centra en colores ms oscuros, y es influenciado ms por el estilo gtico (rayas mayoritariamente rojas/azul fucsia, oscuro y negras, a veces con calaveras) cinturones llamativos; pantalones entubados (preferiblemente negros) estrechos por abajo. Tambin a veces visten con una camisa o camiseta con una corbata, y a veces cinturones de picos. El peinado les cubre un ojo.

Es completamente emocional. Presentan un perfil psicolgico depresivo El material filoso lo ocupan para cortarse. La mayora de los emos con tendencia heterosexuales, tambin tienen algn tipo de relacin sexual entre los de su mismo sexo; esto no se les hace ver como personas bisexuales u homosexuales.

Qu son?

Una persona que se considere "emo", fuera del mbito musical, son personas que se basan en la exaltacin de las emociones. Durante ms de una dcada, el trmino "emo" fue utilizado casi exclusivamente para describir el gnero de la msica que predomin en los aos '80; sin embargo, durante los aos '90, como la msica emo comenz a converger en el sentido popular, el trmino comenz a ser utilizado como referencia ms amplia que su denotacin anterior de la msica.

El origen de la palabra "emo" en s mismo es confuso, la mayora de la gente lo asocia a la palabra "emocional" desde los '90. Ms recientemente, pero sin embargo, siendo ste su origen verdadero, la palabra "emo" fue vista como contraccin del hardcore emocional" o del "emo-core", que eran las designaciones populares de este gnero de la msica.

Hay dos formas populares de vestir que se consideran emo: La primera esencialmente deriva del indie punk de los aos 90 y tiene conexiones al indie rock y al punk rock. La ropa se inclina hacia colores oscuros, preferentemente negro. Las camisetas suelen ser de talla ms pequea de lo normal y con variadas impresiones, a menudo con imgenes de la cultura del punk. Los petates con pins y remiendos de varias vendas estn tambin a la orden del da.

El otro estilo popular de vestir se centra en colores ms oscuros, y es influenciado ms por el estilo gtico, quedando caracterizado por las camiseta y/o joggin a rayas mayoritariamente rojas/azul fucsia, oscuro y negras, a veces con calaveras, cinturones llamativos; pantalones entubados (preferiblemente negros) estrechos por abajo. Tambin a veces visten con una camisa o camiseta con una corbata, contrarrestndose sus colores lo mximo posible. Y a veces cinturones de picos. Sin embargo, no estn relacionados en lo absoluto con la cultura obscura, solamente a algunos les gusta la msica y algunos aspectos estticos. Tienen influencia indirecta del punk, el trmino "emo" est relacionado con emotional hardcore punk.

Su ideologa sealan, es sobre todo emocional, y con una peculiar forma de vestir donde predomina el color negro para los hombres y el rosa para las mujeres, con dualidad entre ambos; otra caracterstica es el peinado que les cubre un ojo, en ocasiones ambos, como una forma de ocultar parte de su identidad. Se podra decir que presentan especial importancia y decantacin por los sentimientos y la realizacin de la persona desde el punto emocional, ya que las canciones se centran en el amor, odio o desilusin por la vida.

Sin embargo, se han creado ciertos prejuicios en contra de los emo, por ejemplo: Segn "anlisis recientes", el 40% de los emos son suicidas en potencia. Andrs Alcntara Camacho, acadmico de la Facultad de Psicologa (FP) de la UNAM, menciona que los emos tienden a presentar un perfil psicolgico depresivo. Enfatiz que lo ms grave es que incita a jvenes con tendencias a la depresin a identificarse con estas ideologas, encontrando de esta forma factores que generen aun mayores depresiones que los pueden llevar hasta terminar con su vida.

Sin embargo, esto se debe a la mala informacin que se le ha dado a este movimiento, y sobre todo a quienes lo ven solamente como una moda ms sin saber realmente sus orgenes, y en consecuencia, creando una mala reputacin del emo. Existen otros mitos: Aunque an no se tiene un estudio estadstico sobre cuntos emos se suicidan, ste no es el nico factor de riesgo. Es comn cuando entran en fuertes estados de depresin, el uso de cualquier material filoso como hojillas, para cortarse-raspar su cuerpo, mas comunes las venas de las muecas, piernas o labios, con el hecho de desahogar su depresion, furia, tristeza, lo cual los hacen sentir "bien".

La delgadez que caracteriza a los emos lleva a algunos a pensar en medidas extremas para lograr este fin, como la anorexia. Adems, las tendencias de la mayora de los emos los incitan a tener relaciones sexuales a edades tempranas, lo que en muchas ocasiones puede conducir a embarazos no deseados, enfermedades venreas, entre otros problemas. La mayoria de los emos con tendencia heterosexuales, tambien tienen algun tipo de relacion sexual entre los de su mismo sexo; esto no se les hace ver como personas bisexuales u homosexuales.

Se ha considerado que la tendencia emo no pueden ser considerada como una tribu urbana, gracias a los que slo lo ven como moda, el que el hecho de que su ideologa no aporte ninguna propuesta social ni poltica los excluye de ser considerados como una tribu urbana y solo los transforma en una expresin de la mercadotecnia. Algunos especialistas en grupos urbanos han catalogado a la tendencia emo como una simple moda que el individuo dejar de adoptar cuando este deba de afrontar verdaderas responsabilidades, como obtener un empleo, por ejemplo. Pero como en cualquier movimiento, los ideales y la forma de ser son lo que realmente hacen la diferencia entre alguien que es de cierto movimiento, o el que solamente lo toma como moda

Los siguientes datos fueron recopilados por el equipo directamente en lo que fue la calle, los jvenes que cumplan con las caractersticas de un emo se les acercaba y se les comentaba si les podamos hacer unas preguntas para entrevista.

Las zonas donde se realiz dicha encuesta fue Zcalo de Veracruz y plazas comerciales del puerto y Boca del ro.
El nmero de entrevistados fue de 96 jvenes. El resultado fue.....

Ninguno acept ser emo.

Y aseguraron que les gustaba slo la ropa que traan puesta

En su mayora los emos son jvenes de entre 12 a 18 aos, por lo que se puede agregar que no tienen aun el criterio de elegir una identidad. Muchos jvenes toman apariencias de lo que ven como un modelo a seguir no viendo la diferencia entre el bien o el mal. no es considerado como tribu urbana (como ejemplo los emos) lo que slo es una moda y no tiene algn aporte social, cultural poltico.

QUE SON LAS TRIBUS URBANAS? Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologas de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.

Las subculturas como tribus urbanas son ms comunes en las grandes urbes o metropolis, donde la complejidad y el inmenso tamao de la ciudad y la sociedad crean una sensacin de alienacin o aislamiento del nivel individual. Esto, en efecto, puede conducir a la formacin (oficial o no oficial) de tribus urbanas cuyos miembros estn unidos bajo un conjunto de caractersticas, pensamientos, modas e interses comunes para formar una pequea comunidad relativamente pequea, pero con una identidad propia.

Algunos crticos y analistas aseguran que el fenmeno de las tribus urbanas no es nada ms que la bsqueda de los jvenes por aquella identidad tan aorada. Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias modas y pensamientos que el, este se sentir identificado tanto con el grupo como sus smbolos y modas, y probablemente sentir repulsin hacia un grupo de tendencias opuestas , lo cual podra llevar a la violencia. La identidad de cada una de estas tribus variar segn su ideologa y segn la persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias violentas, los hippies no rivalizan contra ningn grupo, pues son pacifistas y no hay grupo alguno que les sea totalmente opuestos.

Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una esttica cannica entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompaado de fuertes convicciones sociopolticas, creencias religiosas o de carcter mstico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Sin embargo, dentro de las tribus urbanas tambin se pueden encontrar personas denominadas Poseur (poser), que usan la esttica y/o comportamiento de la tribu urbana, pero olvidando por completo la filosofa e ideologas propias del movimiento. Dichos Poseurs son comnmente marginados y despreciados por las tribus a las que se intentan asemejar.

Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de jvenes que visten de forma similar, que poseen hbitos comunes y lugares de reunin, podran ser denominadas tribus urbanas. La banda tiene en comn la similitud. Cuando los individuos se renen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por bsqueda de lo semejante, se trata de una banda.

Consiste en buscar en los "congneres" modos de pensar y de sentir idnticos a los propios, sin ser necesariamente conscientes de ello. El placer de formar parte de la banda proviene de la supresin o suspensin de la exigencia de adaptarse, al precio de una tensin psquica penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de conducta. Adems, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen.

La banda autoriza actividades que estn en los lmites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el galanteo, la licencia ertica, el escndalo en la va pblica, la destruccin de objetos o el agravio de algunos valores (patriticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en comn no se presentan como objetivo esencial de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante.

La banda se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de caractersticas: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en s misma.

EN ESTE ESPACIO, HARE MENCION DE ALGUNAS TRIBUS URBANAS, APARTE DE LA QUE YA SE HACIA MENCION ANTES (EMOS):

PACHUCOS

SKIN HEADS

HIPPIES

PUNKS

RASTAS

Pachuco es el nombre del estereotipo que defina a un joven estadounidense de origen mexicano (chicano) que surgi a mediados de los aos 20s que llevaba ropa llamativa, el cual consista en un traje con pantaln muy holgado, pero ceido en la cintura y en los tobillos, un saco largo con amplias solapas, y hombros amplios, acolchados, llamado Zoot Suit, se vesta con un sombrero tipo italiano a veces adornado con una pluma, el pantaln se vesta con tirantes y se adornaba con largas cadenas a un costado, y se utilizaba con zapatos estilo francs bicolor generalmente blanco y negro. Algunas cuadrillas hispanas estadounidenses adoptaron el estilo Pachuco, as la mayor parte de los blancos asumieron que si alguien se vesta en aquel estilo era un miembro de esa cuadrilla. Los pachucos estaban muy arraigados a su barrio y en tener una especie de cdigos de honor como la jerarqua y pelear uno a uno.

Los Pachucos gustaban de la msica como el Boggie, el Swing, y el Mambo y son los pachuchos los que dieron origen al spanglish que es llamado cal chicano (a veces llamaba "pachuquismo"), un argot nico que fusion palabras y frases creativamente que aplican la terminologa formal espaola, e imaginativamente adapt palabras de prstamo inglesas. En gran parte ese cal fue su corriente principal y es el ltimo vestigio de supervivencia del Pachucho que fue retomado por los cholos, a menudo usado en el lxico de latinos urbanos hasta este da.

Proviniendo de California, Texas o San Diego, se hizo la extensin de estilo pachuco hacia la frontera con Mxico sobre todo en Tijuana y Ciudad Jurez. Segn el autor mexicano Octavio Paz, el Pachuco era el fenmeno paralelo al Zazou en Francia despus de la Segunda Guerra Mundial, era el nico eslabn conocido entre las dos culturas, la mexicana y la estadounidense. La etimologa de la palabra pachuco provine del nhuatl: Pachuco(< nhuatl pachoacan [lugar donde se gobierna] <) quiz queriendo connotar que el pachuco gobierna algo (un burdel, un casino, su barrio) y nada tiene que ver con Pachuca capital del estado de Hidalgo cuya raz nhuatl es : Pachuca (< nhuatl patlachihuacan [lugar de plata y oro ] <).Otra teora dice que la palabra se deriva de pocho, un trmino argtico para un mexicano nacido en los Estados Unidos.

Germn Valds, TIN TAN a menudo se mostraba vestido de Pachuco y emple el argot Pachuco en muchas de sus pelculas. Se le apodo El Pachuco de Oro pues TIN TAN retoma a los Pachucos y de alguna manera los dignifica. El auge de los Pachucos fue en los aos 40's y 50's, la subcultura Pachuco disminuy en los aos 60's y principios de los aos 70's, debido a la recesin y la naturaleza cada vez ms violenta de vida de cuadrilla en la frontera pues las cuadrillas mxico-estadounidenses adoptaron un uniforme de camisas de franela y khakis o pantalones de mezclilla holgados, y un paliacate en la frente y que representaba la imagen del obrero en los Estados Unidos es as como surge el Cholo evolucin del Pachuco y es as como el Pachuco iba realmente muriendo. Un hecho interesante es que el Zoot Suit se ha convertido en una opcin popular de ropa formal para jvenes latinos y rurales en vecindades pesadamente tnicas. Tpicamente es llevado en una fiesta escolar o en algunos casos, en ceremonias de comienzo de universidad, bodas, bautizos, sobre todo en la frontera. El Pachuco es sin duda un icono de la cultura chicana.

Hippie es una persona que se adhiere a una subcultura con orgenes en el movimiento de contracultura de los aos 1960. La palabra hippie se deriva de el ingles hipster que sola usarse para describir a la subcultura previa de los Beatniks (no confundir con Generacin Beat) que tambin tuvo como base importante a la ciudad estadounidense de San Francisco y su distrito Haight-Ashbury.

Est nueva subcultura hered algunos valores contraculturales de la Generacin Beat, y en determinados casos crearon sus propias comunidades intencionales. Escuchaban rock psicodlico, abrazaron la revolucin sexual y se alineaban con el amor libre. Algunos participaban en activismo radical, y otros o los mismos utilizaban drogas como la marihuana, el LSD y otros alucingenos (experiencia psicodlica) con la intencin de tener estados alterados de conciencia, o tener formas de experiencia no usuales para lo cual tambin podan practicar la meditacin.

Debido al rechazo del consumismo se solan optar por la simplicidad voluntaria ya sea por motivaciones hedonistas, espirituales-religiosas, artsticas, politicas, o ecologistas. A fines de los sesenta en EEUU y en otros lugares algunos solo lo hicieron por moda. A fines de los aos sesenta en EEUU los hippies constituyeron una suerte de corriente juvenil masificada para despus quedar pasada de moda (anticuada), pero subsiguientes generaciones de neohippies mantendran vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy

El icono del hippie suele ser un hombre con el pelo y barba notablemente ms largos que lo considerado elegante en la poca. Ambos sexos tendan a dejarse el cabello largo y algunos hippies caucsicos lo llevaban al estilo afro, imitando a los afroamericanos. Entre las mujeres apareci la tendencia de no llevar brassiere y el no afeitarse las axilas o las piernas. Esto tendra influencia en el feminismo de las decadas posteriores pero ms trascendentalmente los valores del amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer y el poder evitar las restricciones de la familia nuclear y el estado.

Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba estos largos cabellos una ofensa, o anti-higinicos, o consideraban aquello cosa de mujer. El entonces gobernador de California Ronald Reagan defini al hippie como un tpo con

el pelo como Tarzn, que camina como Jane y que huele como Chita.

A veces esto se hacia en abierta rebeldia contra las construcciones de genero de la sociedad basada en una estricta division de roles y comportamientos para los sexos. Tambien los hippies abrieron via para la tolerancia y respeto a la homosexualidad y las relaciones interraciales. Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como seal de pertenencia a est contracultura y muestra de su actitud iconoclasta.

Es una accion tipica de los hippies el llegar a un lugar y sorprender postiva o negativamente a aquellos con estilos y formas mas convencionales ya sea indivudualmente o en grupo. Estas situaciones eran y son usualmente disfrutadas por los hippies y aveces hasta pueden alcanzar niveles teatrales, festivos o de happening en algunos casos acompaadas de musica en vivo. A veces esto es planeado y otras veces no y suelen estar sasonadas por la usual actitud alegre y relajada tipica hippie que espera que se contagie al resto.

Ropas de colores brillantes (de esttica psicodlica) o, en su defecto desteidas: camisas floreadas o muy coloridas, largas faldas, pantalones de campana (botamanga ancha),etc... Se inspiraron tambin en estilos de vestir no occidentales, como las ropas indias (cherokee), de la India o africanas, y adoptaron smbolos como la flor o motivos de los indios americanos. Muchos de los hippies se confeccionaban su propia ropa, en protesta ante la cultura consumista. Les agradaba tocar y componer msica en las casas de amigos o en fiestas al aire libre como en el Human Be-In en la ciudad de San Francisco, California, celebrado el 7 de enero de 1967. Asistan a festivales como el Festival Pop de Monterrey en 1967 y el Festival de Woodstock en 1969. Actualmente, existe el llamado Burning Man Festival.

Amor libre, ejemplificado en su rechazo a la institucin del matrimonio y el desarrollo una conducta sexual libre de las regulaciones provenientes de la Iglesia judeo-cristiana o el Estado, vistas como intromisiones en la vida personal y obstculo en la libertad individual. Generalmente, son tolerantes con la homosexualidad y la bisexualidad as como de las relaciones interraciales. Asi tambien se suele apreciar al placer y a las posibilidades beneficas para las personas del sexo. Vida en comunas aunque ya no es tan habitual de todas formas se tiende a querer situaciones de libre asociacin comunitaria. Gusto por la creacin de situaciones y la creacion de Zona temporalmente autnoma

El Movimiento rastafari1 es un movimiento socio-cultural que considera al emperador de Etiopa Haile Selassie2 I, antes llamado el Prncipe Ras Tafari (en Amharico), la encarnacin de Dios. Otro pilar fundamental es la reivindicacin del panafricanismo (la reivindicacin de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).

Surgi en los comienzos de los aos 1930 en Jamaica a partir de profecas bblicas que atribuyeron la divinidad a Selassie, el deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a Africa, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey que clamaba "Africa para los africanos y Europa para los europeos". La visin social y cultural de Garvey inspir a los fundadores del movimiento, que le consideraron como un profeta.

El rastafarismo surgi entre la poblacin negra de clase trabajadora en Jamaica, y permanece en defensa de la Supremaca Negra, que se interpreta como la supremaca del bien sobre el mal, el color negro representa al bien y en ninguna forma tiene que ver con el color de piel de los hombres. Hoy en da el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones. Son errneamente conocidos por su devocin a la msica de reggae cuando en realidad la msica reggae3 no forma parte del Orden Ceremonial Rastafari. La Ganja no necesariamente forma parte del Orden de Vida Rastafari.

Una de las doctrinas ms importantes son la del consumo opcional sobre la marihuana, ya que sta es la planta sagrada de los rastafari y es utilizada para varios usos rituales que podran llevar a elevar los pensamientos y a tener una ntima comunin con Jah, aunque no necesariamente se puede asociar a los rastas con la marihuana[

A lo largo de los aos '70, el rastafarianismo floreci en popularidad, tanto en Jamaica como en el exterior. Principalmente se debi a la conexin entre la msica Reggae y la religin. El Reggae naci de los negros pobres en Trenchtown, el principal gueto de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio de los Estados Unidos. Los msicos jamaicanos, que eran en su mayora rastafaris, pronto fusionaron la msical folk tradicional jamaicana, el rythm & blues estadounidense y el jazz en el ska, que dara lugar al reggae bajo la influencia del soul.

En los aos '60 y '70, la independencia de Jamaica, y candidaturas democrticas que se mostraban ms favorables a las reividicaciones de los desfavorecidos, fomentaran una mirada ms poltica dentro de la temtica del reggae como msica de los habitantes pobres. El reggae comenz a entrar en la conciencia internacional en los primeros aos '70, sobre todo debido a la enorme fama de Bob Marley con su nuevo reggae algo ms lento y al que agreg instrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron el Reggae como una forma de msica comercial y "vendida a Babilonia". El Reggae y el Ska no se deben confundir con la msica sagrada de los rastafaris, llamada burru o tambores nyahbinghi, aunque los msicos de reggae tambin han venido practicndolo y fusionndolo.

La bandera con el rojo, negro y verde es el estandarte estatal levantado por Marcus Garvey, y la bandera eclesiastica es con el rojo, amarillo y verde, y son frecuentemente vistos en ropas, diseos de grafismos y otras decoraciones. El rojo representa la sangre de los mrtires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que frica tiene que ofrecer. El verde la tierra y vegetacin de Zin (es decir, Etiopa, ver ms abajo). El rojo siempre va arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangre est por debajo de la tierra (verde) significa "muerte".

La estrella negra de cinco puntas representa al hombre y mujer negro. Cabeza, brazos y piernas. El Len o Lon Conquistador es tambin un smbolo Rastafariano importante, simbolizando tanto a frica como al emperador Haile Selassie, o a Jah mismo. Tambin representa lucha y fuerza contra la opresin e injusticia aplicada sobre el pueblo africano. Tunica y turbante. Los miembros del Congreso Negro Internacional Etiope Africano, tambin conocidos como boboshanti, llevan tunica y turbante. Ellos son los Sacerdotes del Orden de Melquisedek.

Ganja. Los rastafaris creen por lo general

que el fumar Cannabis (conocido como ganja o la hierba sagrada) sirve como canal directo con Jah y es una ayuda a la meditacin y al acceso a la verdadera sabidura que es otorgada por Jah Guide, es decir, si fuman, ser para meditar y as en una manera ms profunda, conocer; no lo hacen en ningn momento para conseguir placer superficial sino interior. Los versos que los rastafaris creen que justifican el uso de la hierba son los siguientes

xodo 10:12 "...comed cada hierba de la tierra". Gnesis 3:18 "...comeris la hierba del campo". Proverbios 15:17 "Mejor es la cena de hierba donde hay amor, que un buey preparado con odio". Salmos 104:14 "l caus que el forraje creciera para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre".

Esta idea de "hierba sagrada" posiblemente tendra origen en antiguas tradiciones de civilizaciones antiguas[cita requerida], donde era apreciada no slo por sus propiedades narcticas. Diversas variedades de Cannabis se utilizaron tambin por sus mltiples y verstiles aplicaciones tcnicas y culturales (textil, papel, medicinas, alimentacin, etc...vase Camo industrial), y fueron consideradas como "planta sagrada" en diversas culturas. Segn algunos estudiosos de la Historia de las Religiones, alguna variedad de Cannabis Sativa habra sido utilizada en rituales Judos de la poca de Jesucristo, con fines rituales.

El punk es un estilo musical dentro del rock que emergi a mediados de los aos 1970. Se caracteriza en la industria musical por su actitud independiente y amateur. En sus inicios, el punk era una msica muy simple y cruda, a veces descuidada: un tipo de rock sencillo, con melodas simples de duraciones cortas, sonidos de guitarras amplificadas poco controlados o ruidosos, pocos arreglos e instrumentos, y, por lo general, de compases y tempos rpidos

Las lneas de guitarra se caracterizan por su sencillez y la crudeza del sonido amplificado, generalmente creando un ambiente sonoro ruidoso o agresivo heredado del garage rock. El bajo, por lo general, sigue solo la lnea del acorde y no busca adornar con octavas ni arreglos la meloda. La batera por su parte lleva un tempo acelerado, con ritmos sencillos de rock. Las voces varan desde expresiones fuertes e incluso violentas o desgarradas, expresivas caricaturas cantadas que alteran los parmetros convencionales de la accin del cantante, hasta formas ms meldicas y elaboradas.

A finales de los aos 1960, una corriente de jvenes de Gran Bretaa y otros pases industrializados consideraban que el rock haba pasado de ser un medio de expresin para los jvenes, a una mera herramienta de mercado y escaparate para la grandilocuencia de los msicos de ese entonces, alejando la msica de la gente comn. El punk surgi como una burla a la rigidez de los convencionalismos que ocultaban formas de opresin social y cultural.

El trmino ingls "punk"1 tiene un significado despectivo que suele variar, aplicndose a objetos (significando "basura") o a personas (significando "vago", "despreciable" o, tambin, "basura" y "escoria"). Se utiliza de forma irnica como descripcin del sustrato crtico o descontento que contiene esta msica. Al utilizarlo como etiqueta propia, los "punkies" (o "punks") se desmarcan de la adecuacin a los roles y estereotipos sociales. Debido al carcter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido personal, se ha utilizado como medio de expresin de sentimientos de malestar y odio, y tambin ha dado cabida a comportamientos neurticos o autodestructivos.

En su naturaleza original, el punk de la cultura ha sido principalmente de la libertad individual, que tiende a crear creencias en conceptos tales como el individualismo, la lucha contra el autoritarismo, el anarquismo y el pensamiento libre. La ideologa punk contienen muy a menudo una visin crtica del mundo, ver a las sociedades modernas que la puesta de lmites en la humanidad. sta ideologa se suele expresar mediante la msica punk. A principios de los aos 70's, los "punks" tenan una filosofa muy diferente a la de ahora, era el tener aquella idea de "There is no future" (no futuro, no hay futuro). Ese concepto era pesimista, desesperado, destructivo y agresivo hacia la sociedad.

En Mxico el movimiento empez por 1973 en la ciudad de Tijuana influenciado por ser ciudad fronteriza con los Estados Unidos con Solucin Mortal. Tiempo despus a finales de los 70s nacieron en las zonas marginales de la Ciudad de Mxico bandas como Rebel D'Punk, Atoxxxico y Masacre 68. En la actualidad el movimiento punk en Mxico ha tomado un carcter cultural, se pueden apreciar en grandes bazares de cultura rockera tal como lo es el tianguis cultural del chopo, "Mercadillo de Coyoacn"; el Tianguis Cultural de la Ciudad de Guadalajara Jalisco "Plaza Juarez-Frente al Parque Agua Azul-"; y otros, dentro de los cuales es comn encontrar gente punk comprometida y organizada difundiendo, intercambiando y/o vendiendo ropa y msica.

El punk mexicano en la actualidad (dcadas de los 90's-2007) est egado por diversas ideas, desde el punk nihilista de los Ramones hasta el anarcopunk de los Pistols, gneros como el hardcore punk, punk rock, ska-punk han sido incorporados a las propuestas musicales de las bandas, hoy grupos como Oveja Negra, Fallas del Sistema, Sndrome Del Punk, Especimen, Vomito Nuclear, Desertor, Seguimos Perdiendo, Seis Pistos y Ramomex entre otros promueven el punk y el anarco-punk no solo como msica si no tambin como ideologa y movimientos sociales organizados. Tambin hay en el estado de Mxico proyectos sociales en donde el punk y el anarcopunk influyen mucho en la vida sana de la sociedad.

Skinheads, trmino que significa cabezas rapadas, es utilizado para denominar a los miembros de un movimiento juvenil originado en Gran Bretaa en los aos 60.

Los skinheads surgen en Inglaterra en la dcada del 60, como descendientes del movimiento mod. Los mods eran jvenes de clase media, que gustaban de la ropa elegante, las scooters, las peleas callejeras, el soul y el Rythm & Blues. Tambin por esa poca, en Jamaica, se encontraban pandillas de jvenes llamados rudeboys con gustos parecidos a los de los mods. Estos rude-boys escuchaban Ska, rocksteady y luego reggae. A partir de 1962 con la independencia de la isla, muchos jamaiquinos emigraron a Inglaterra y llevaron su msica y su esttica rude-boy con ellos. Los mods se sintieron atrados por la msica jamaiquina y empezaron a frecuentar las discotecas que la pasaban.

A mediados de los 60s, el hippismo y el flower-power empezaron a invadir el movimiento mod, y muchos de los antiguos mods se convirtieron en hippies. A la par, otros antiguos modernistas, molestos con el cambio de antiguos compaeros se aferraron a sus gustos por la msica negra, sobre todo por el ska y el naciente rocksteady. Y radicalizaron su actitud, adoptando una esttica y una actitud ms agresiva por lo que se les llam hard-mods.

Comenzaron a vestir con ropa ms prctica e identificada con la clase obrera: botas de trabajo, tirantes, etc. Adems se pudo apreciar una tendencia a cortarse el pelo ms corto que anteriormente (sin llegar a raprselo), para diferenciarse de los hippies. Muchas de estas cosas sacadas de los rude boys jamaicanos, como el echo de usar tirantes o de llevar los pantalones remangados (costumbre en jamaica, debido a lo caros que eran por aquel entonces los pantalones) En esos grupos de hard-mods, se empiezan a ver algunos jvenes con el pelo rapado y botas pesadas que reciben varios nombres (noheads, baldheads, cropheads, spy kids, peanuts) hasta que en 1969 son conocidos definitivamente como skinheads.

Al igual que los antiguos mods, los skinheads siguieron escuchando la msica de los rude-boys (tanto es as que al reggae que hacan los jamaiquinos en Inglaterra se le empez a llamar "skinhead reggae"). Su vestimenta era mas "proletaria", consistiendo en chaquetas abombadas o "bombers", camisas o polos, tirantes, vaqueros y botas, dejando los trajes para el fin de semana. Adems, motivados por el campeonato mundial de ftbol ganado por Inglaterra, muchos skins se convirtieron en hooligans.

En cuanto al racismo hoy en da tan asociado al movimiento, no era una idea que todos los skins compartieran en esa poca. Los skinheads como grupo no eran ni racistas ni antiracistas sino que esta postura dependa de cada uno. Adems la actitud con respecto a las otras razas era contradictoria ; mientras se mantena una buena relacin con los jamaiquinos (negros) y se escuchaba su msica, tambin se debe recordar los enfrentamientos que tenan con los inmigrantes, sobretodo pakistanes (los famosos Paki-bashing).

La msica siempre ha acompaado a los skins desde el ska, el rocksteady y el reggae de sus primeros das con grupos y artistas como Symarip,1 'Desmond Dekker' o John Holt hasta el Oi! violento y desgarrador de los Sham 69, Cock Sparrer, Cockney Rejects, Last Resort o The 4 Skins.

Desde el inicio del movimiento ha habido mujeres dentro del movimiento skinhead, en un principio fueron las novias de los primeros skinheads que seguan a sus novios y se fueron radicalizando paultinamente, stas eran conocidas como chelseas. A estas mujeres skin se las conoce en la actualidad como "skingirls" o skinhead girls. Su esttica es similar a la de los hombres pero con un toque femenino: minifaldas de cuadros, zapatos tipo brogue o loafer, botas, etc. Llevan la cabeza rapada como los hombres o el pelo muy corto aunque con variaciones que conforman el peinado ms habitual consiste en dejar la parte de atrs, el flequillo y las patillas largas y la zona superior de la cabeza rapada o en su defecto con el pelo corto. A este tipo de corte de pelo se le llama "Chelsea", nombre inspirado en las primeras skinhead girls.

Desde la adolescencia, todo hombre y toda mujer descubre su propia existencia. Y surge la necesidad de satisfacer las viejas preguntas que se ha hecho la Humanidad desde los albores de los tiempos. Quin soy Yo? Qu soy? De dnde vengo? Adnde voy? Cul es mi papel en la Vida? Qu sentido tiene mi existencia?

Ya Scrates nos recordaba el viejo precepto del frontispicio del templo de Delfos en Grecia: Concete a ti mismo y conocers el Universo.

Precisamente la Identidad es la compleja respuesta a la eterna pregunta humana "Quin soy?" Anita E. Woolfolk indica que la Identidad se refiere a la organizacin de la conducta, habilidades, creencias e historia del individuo en una imagen consistente de s mismo. Esto implica elecciones y decisiones deliberadas con respecto de la vocacin y de una "filosofa de vida.

Diane E. Papalia y Sally W. Olds explican que la bsqueda de identidad es una bsqueda de toda la vida, la cual se enfoca durante la adolescencia y puede repetirse de vez en cuando durante la edad adulta. Erikson enfatiza que este esfuerzo por encontrar un sentido de s mismo y del mundo es un proceso sano y vital que contribuye a la fuerza del ego del adulto. Los conflictos que involucran el proceso sirven para estimular el crecimiento y el desarrollo.

As, para alcanzar un buen nivel de autoestima, debemos antes que nada descubrir nuestra Identidad. La primera pregunta que debemos contestarnos con franqueza es quin soy yo? qu soy?, y ms importante y decisivo an, qu quiero ser?

En la misma lnea, otros autores la definen como el sentimiento personal que surge de la satisfaccin o insatisfaccin alcanzada por la forma en que vamos logrando el xito en la consecucin de las metas que nos habamos propuesto (William James). Hay quienes la relacionan a procesos valorativos, vinculados a nuestras opiniones y juicios, as como a procesos subjetivos y concienciales que se dan la mayora de las veces de forma inconsciente dentro de nosotros mismos.

Nathaniel Branden la relaciona con la conciencia, y la define como la disposicin a considerarse competente para hacer frente a los desafos bsicos de la vida y sentirse merecedor de la felicidad. Tambin con la reputacin que llegamos a tener con respecto a nosotros mismos. Segn Branden, la autoestima tendra dos componentes: El sentido de eficacia personal y el respeto a uno mismo.

Algunos usan la palabra "estima" en el sentido de "aprecio, cario", y vinculan la autoestima al conjunto de emociones y sentimientos que tenemos hacia nosotros mismos. Este enfoque explica la autoestima como uno de los componentes de los "autoesquemas" o "autosistemas" (Walter Riso).

Afirmacin centrada en nosotros mismos. Un factor que podra jugar un papel en el deterioro temporal de la autoestima es un bajo nivel de autoconsciencia o autovaloracin, debido a la inquietud infundada respecto de la opinin o aprecio hacia s mismo por parte de los dems. Tendemos a vernos a nosotros mismos o a sentir respecto de nosotros mismos segn como pensamos que nos ven o nos estiman los dems (aclaramos que habr situaciones en las que la opinin o valoracin externa sea relevante, tal como puede ser la que de nuestra eficacia pueda hacer nuestro jefe).

Se busca entonces afanosamente agradar a los dems, a fin de mejorar la imagen o estima que de nosotros tienen. En casos extremos, es causa del llamado "vampirismo emocional".
Comparacin social. Desde nios, y ya adultos, evaluamos nuestras capacidades, al menos en parte por comparacin con las de los dems. En algunos casos puede ser necesario y hasta positivo, si lo hacemos buscando un referente externo para comprendernos mejor a nosotros mismos y para evaluar las cosas que estamos haciendo. Pero si lo hacemos con el propsito de valorarnos por comparacin con los dems, sentirnos bien si los dems parecen peores que nosotros, o sentirnos mal si los dems parecen mejores que nosotros, se constituye en una afirmacin negativa centrada fuera de nosotros mismos. En casos extremos, nos lleva a denigrar regularmente a las personas que conviven con nosotros

Desvaloracin aprendida.

Cuando un trabajo no nos sale bien, podemos atribuirlo a la falta de esfuerzo, a la falta de capacidad, o ambas (tambin podemos echarle la culpa a algo o alguien externo). Cuando se atribuye el fracaso a la falta de esfuerzo, suele tener poca influencia en los sentimientos que uno tiene sobre su propia eficacia. Sin embargo, cuando lo atribuimos a falta de capacidad, probablemente el resultado sea una desmotivacin. Adems, este tipo de valoracin persistente puede llevarnos a enfrentar situaciones semejantes cada vez con menos motivacin y ms pesimismo, fracasando incluso en situaciones relativamente fciles (profecas autorrealizables

Represin. Es una regulacin interna que genera estados de angustia, usualmente por no venir de una decisin consciente sino del acatamiento de una imposicin externa o internalizada. Por ejemplo, cuando dejamos de decir lo que sentimos por temor al rechazo o enojo ajeno.