CRIATIVIDADE E EDUCAO

1. INTRODUO

A temtica criatividade tem sido trabalhada pelos epistemlogos j h algum tempo; entretanto, hoje, a linha cognitivista, especialmente com Howard Gardner e Lev Vygotsky vem despertando interesse e necessidade em aprofundar conhecimentos nesta vertente da psicologia educacional. VYGOTSKY (1982) salienta que a vida que nos cerca est plena de premissas necessrias para criar, e tudo o que vai alm da rotina, envolvendo uma partcula mnima de novidades, se origina no processo criador do homem. Em nosso entender, a criatividade a base do universo. Ao analisarmos a dimenso das artes plsticas no contexto social, observaremos a presena desta em todos os momentos do cotidiano. Enfim, vivemos e convivemos com a criao de artistas plsticos, ou seja, a criatividade circunda os indivduos em seus momentos vivenciais, pois a inteligncia humana capta os mais variados estmulos em um determinado contexto. Portanto, o homem, que um ser criador por excelncia e, logicamente, inserido em uma determinada sociedade, age e reage criativamente em seu cotidiano. 2. PRODUTO CRIATIVO O termo produto criativo, na concepo de RAYMOND e outros (1987), no expressa uma obra de arte, uma nova corrente filosfica ou novas teorias cientficas. Mas pode, sim, ser produto criativo, uma conversa engenhosa, um jardim inovador ou um estilo de vida. Na acepo raymondiana, as pessoas criativas so aquelas que, em virtude de sua criatividade, do lugar com frequncia a produtos criativos. Logo, a palavra criativo, ao se referir a produtos, um termo primrio por definio. De maneira geral, os produtos criativos so considerados sempre originais e adequados. necessrio, pois, ambas as condies. Por mais que um produto seja adequado, faltando-lhe originalidade, no poderia ser considerado criativo. Entretanto, pode ocorrer que, variando de contexto sociocultural, a situao seja invertida.

Assim sendo, este eminente pesquisador norte-americano enumera os aspectos de um produto criativo, salientando que, alm da originalidade e adequao e da aceitao por

uma determinada cultura, so necessrios outros, tais como: unidade; intensidade e complexidade; abstrao e significado simblico; transcendncia das limitaes; intuio; inveno e perspectiva para a competncia. Os produtos criativos ampliam ou rompem fronteiras. Assim, para o pesquisador em foco, "la criatividad es ese conjunto de capacidades y disposiciones que hacen que una persona produzca con frecuencia productos creativos" (p. 110). Entretanto, acima de tudo, devem ser adequados e originais ao meio ambiente a que se destinam; por isso a necessidade do pensamento crtico. Complementando a elaborao do autor, OSTROWER (1991), ao se referir a contexto cultural, observa que "no indivduo confrontam-se dois plos de uma mesma relao: a sua criatividade que representa as potencialidades de um ser nico, e sua criao que ser a realizao destas potencialidades j dentro do quadro de determinada cultura" (p.5). Nestas explicitaes est sempre presente a viso de homem concreto. Desta maneira, esta viso de mundo e o potencial criador de cada um permitir que ocorra a relao dialtica entre fantasia e realidade. VYGOTSKY (1982) destaca que, por mais individual que parea, toda criao encerra em si um coeficiente social. Logo, o produto criativo, alm de propiciar a relao criativa scio-cultural, permite que "los hombres inventen siempre tambien para un fin determinado, se trate de Napolen planeando una batalha o de un cocinero preparando un plato nuevo (p.51)". Neste caso, a fantasia d asas imaginao e surge a criao de algo indito, um produto criativo at ento desconhecido. Pode ocorrer, tambm, uma reelaborao de algo tomado da realidade, convertendo-se em um produto novo que retorna ao contexto trazendo nova estruturao capaz de modificar esta realidade. Assim temos o coroamento da atividade criadora e a imaginao humana, na elaborao de um produto criativo. Estas formas bsicas do fazer criativo tratadas por VYGOTSKY (1982) so erfeitamente compatveis com os posicionamentos de RAYMOND e outros (1987), ESTRADA (1992) e OSTROWER (1991) no que diz respeito ao produto criativo, onde toda elaborao indubitavelmente, necessita da fantasia e suas relaes com a realidade concreta. O produto criativo, pois algo fundamental no que concerne ao envolvimento do ser humano em um contexto scio-cultural-concreto. 3.PESSOA CRIATIVA O homem, como ser criativo, busca incessantemente seu crescimento interior produzindo cincia ou arte em prol da humanidade. Esta busca proporciona o

desenvolvimento cognitivo fazendo com que o indivduo organize as mais variadas situaes criativas que desencadeiam uma multiplicidade de situaes na organizao e produo do conhecimento. O criador escolhe, de um conjunto de iniciativas, aquelas que devem centrar-se no desenvolvimento de sua obra, deixando de lado aquelas que no so significativas. Ele decide quando desenvolver novas capacidades e quando apoiar-se nas que j adquiriu e verificou. GARDNER (1987 b) diz que a pessoa criativa ama seu trabalho, no pode viver sem ele. O prazer que sente com suas descobertas cientficas ou artsticas so fonte de prazer que se pode comparar com a pessoa amada. OSTROWER (1990) relaciona a criao com a conquista da maturidade. "S ela dar ao artista a liberdade de formular novos contedos expressivos de crescente complexidade estilstica e sutileza de nuances emocionais." (p. 13) Esta afirmao de Fayga Ostrower relaciona-se de maneira direta com o pensamento de Howard Gardner, pois a elaborao tanto cientfica como artstica conduz o ser humano a atingir metas estabelecidas de pesquisa que sero notoriamente criativas. VYGOTSKY (1982) apresenta as quatro formas consideradas bsicas no fazer criativo. 1) Vinculao da fantasia com a realidade. Aqui toda elucubrao se compe sempre de elementos retirados da realidade, extrados da experincia anterior do homem. Deste modo, a fantasia se constri sempre a partir do mundo real. A atividade criadora da imaginao se encontra em relao direta com a riqueza e a variedade de experincia acumulada pelo homem, porque esta experincia o material com o qual se constri a fantasia; 2) Produtos originados da fantasia e determinados fenmenos complexos da realidade. Esta forma no se limita a reproduzir o que foi assimilado nas experincias passadas, mas partindo delas, cria novas combinaes. So elementos elaborados e modificados da realidade, sendo, entretanto, necessrio dispor de grandes reservas de experincia acumulada para poder construir com estes elementos as imagens. Assim sendo, "la imaginacin constituye una condicin absolutamente necesaria para casi toda funcin cerebral del ser humano" (p.10); logo, nossa fantasia ajuda nossa experincia; 3) Enlace emocional. Esta relao entre fantasia e realidade se manifesta de duas maneiras: a) todo o sentimento, toda emoo tendem a manifestar-se em determinadas imagens, como se a emoo pudesse escolher impresses, idias e imagens correspondentes com o estado de nimo de que estivermos dominados naquele instante; b) as imagens da fantasia proporcionam linguagem interior a nossos sentimentos, selecionando determinados elementos da realidade e combinado-os de tal maneira que responda ao nosso estado interior de nimo e no lgica exterior das prprias imagens. A base psicolgica do fazer criativo consiste em ampliar e aprofundar os sentimentos,

reelaborando-os de forma criadora. 4) Apresentao de algo totalmente inovador, fruto da fantasia, no existente na experincia humana nem semelhante a nenhum outro objeto real. Neste sentido, percebe-se que a situao de criao fora dos padres que vem ocorrendo no cotidiano vivencial dos indivduos. NOVAES (1983) destaca que "a dimenso criadora inerente ao processo evolutivo, uma vez que leva o indivduo a fazer novas associaes para integrar objetos e idias e a saber manipular, de forma criativa, para ativar sua mente e descobrir novas potencialidades mentais." (p.9) Assim sendo, os processos cognitivos dizem respeito aos processos psicolgicos relacionados ao perceber, conhecer, compreender, aprender, etc. Estes processos tm referncia maneira como o indivduo interage com os estmulos do mundo externo. Como o sujeito v e percebe, como registra as informaes e como acrescenta as novas informaes aos dados anteriormente registrados.(ALENCAR,1993) medida que vamos ganhando noes da realidade do mundo exterior e de nosso mundo interior, estas se elaboram em nosso intelecto atravs de imagens. Percebemos, compreendemos, criamos e nos comunicamos sempre atravs de imagens e formas, coloca-nos a artista plstica Fayga OSTROWER (1991) Esta imagens e formas nos conduzem a imaginao ou fantasia. Segundo a tica vygotskyana, a imaginao a base de toda atividade criadora, manifestando-se em todos os aspectos scio-culturais, oportunizando a criao artstica, cientfica e terica. Como diz VYGOTSKY (1982), tudo o que nos rodeia foi criado pela mo dohomem, todo o mundo da cultura, diferena do mundo da natureza, produto da imaginao e da criao humana, embasado na imaginao. Todos os objetos da vida cotidiana, sem excluir os mais simples e habituais, vm a ser algo denominado fantasia cristalizada. Do pensamento vygotskyano se depreende que h um comportamento criativo, e que toda a trajetria existencial do homem como ser criador pertence categoria dos comportamentos integrativos.

CUNHA (1980), ao caracterizar o comportamento criativo como integrativo, destaca dois aspectos fundamentais: a) a dimenso criadora do indivduo leva-o a fazer novas associaes para integrar idias e objetos; b)a dimenso criadora do homem leva-o a saber manipular idias e objetos com o objetivo de ativar-lhe a mente e descobrir novas potencialidades.

Logo, criatividade implica tambm comportamento comunicativo, e, como tal, destinase a transmitir alguma coisa a outras pessoas. Entretanto, afasta-se literalmente do comportamento informativo, pois no s transmite informaes, como tambm sentimentos e emoes, denominando-se ento, de comportamento expressivo. OSTROWER (1991) refere que "o homem ser um ser consciente e sensvel em qualquer contexto cultural. Quer dizer, a conscincia e a sensibilidade das pessoas fazem parte de uma herana biolgica, so qualidades comportamentais inatas ao passo que a cultura representa o desenvolvimento social do homem; configura as formas de convvio entre as pessoas". (p.11) A sensibilidade uma porta aberta de entrada s sensaes. A sensibilidade est vinculada, a nvel de inconsciente, s reaes involuntrias de nosso organismo; as formas de auto-regulagem esto sempre presentes no indivduo. 4. EXPRESSO CRIADORA VYGOTSKY (1982), apercebendo-se da importncia da criatividade na vida do homem, diz que "la imaginacin creadora penetra con su obra atravs de toda la vida personal y social imagimativa y prtica en todos sus aspectos: es ubcua." (p.52) A criatividade envolvente considerando-se todos os momentos do ser humano no que tange ao aspecto scio-cultural. Da a relao direta com o pensamento de OSTROWER (1990), quando diz que criar entregar o compreendido em novo nvel de conscincia, em termos de linguagem, onde este fazer criativo acompanhado pelo sentimento de responsabilidade, pois trata-se sempre de um processo de conscientizao. Portanto, perfeitamente perceptvel o aspecto participativo atravs da conscientizao. Criao , pois, obra constante nas mais diversas situaes scio-culturais. O pesquisador ESTRADA (1992) afirma que "a criatividade, mais do que uma perspiccia intelectual ou do que uma habilidade, uma atitude diante da vida, diante de qualquer situao e aspecto da vida." (p.34) Para maior penetrao no contexto criativo, estudiosos norte-americanos como RAYMOND e outros (1987) elaboraram os componentes da criatividade que so: as capacidades, o estilo cognitivo, as atitudes e as estratgias. a) Capacidades: significam habilidades especficas que os sujeitos devem possuir considerando seu campo de atuao. Referentes s capacidades criativas destacam-se: fluidez de idias, associados remotos e a intuio. A fluidez de idias diz respeito

capacidade de produzir grande nmero de ideias com rapidez e desembarao. Os associados remotos se referem capacidade criativa reflexa como recuperao de uma informao remotamente associada com o problema que se tem nas mos. A intuio consiste na capacidade de se adquirir slidas concluses a partir de uma evidncia mnima. b) Estilo cognitivo: diz respeito quilo que as pessoas so ou no so capazes de fazer considerando-se os hbitos de processamento de informao. Existem diferentes estilos cognitivos, tais como: detectar o problema, pensamento janusiano, dependncia / independncia do campo. Detectar o problema: aps verificar o problema, surge a tendncia a explor-lo em profundidade. Pensamento Janusiano se refere habilidade de os sujeitos partirem de uma idia ou concepo e saltarem a outra oposta ou ao plo conceitual contrrio; isto significa pensar em termos contrapostos. Dependncia/independncia de campo a capacidade de se perceber coisas pertencentes a um contexto e parcialmente escondidas por este. Isto poderia fomentar o pensamento inventivo das pessoas a descobrirem padres ocultos. c) Atitudes: so reaes comportamentais perante a criatividade. Pode-se considerar a retroalimentao como atitude nas pessoas criativas que no so solitrias, como tem sido estigmatizado. d) Estratgias: so maneiras estabelecidas que podem favorecer o pensamento criativo: as grandes buscas, a analogia e a exploso de idias. As grandes buscas consiste em buscar as mais variadas alternativas antes de se elaborar uma concluso em definitivo sobre algum aspecto criativo. A analogia a busca de uma unidade existente entre semelhanas ocultas. A exploso de idias consiste em formar uma lista de opes e escolher uma delas, aps o que estimula-se os participantes a construrem idias com os demais.

O pensamento divergente se refere inteligncia em nvel operatrio, uma atividade de produo aplicada a determinados problemas. Para CUNHA (1980), esta produo depende , por uma parte, da natureza do problema, e, por outra, da forma da inteligncia do sujeito chamado a resolv-lo. A tendncia deste tipo de pensamento, de acordo com NOVAES (1987), o criativo e a busca de todas as solues possveis, alm da multiplicidade de respostas originais, enquanto que, no convergente, a tendncia o conformismo, pois gera concluses lgicas de informaes dadas.

No tocante ao aspecto criativo, VYGOTSKY (1982) aponta os mecanismos da imaginao criadora que so: 1) A criao como uma grande gestao. At chegar tomada de deciso criativa, um perodo bastante vasto ocorre em que o criador estabelece muitas relaes, realiza experimentos, estudos at se definir por algo que venha ao encontro de seus anseios e desta forma cria sua obra de arte. Durante este processo, as interferncias exteriores so uma constante fonte de inspirao para o ser

criador, que as armazena em seu mundo interior, o que ocorre muitas vezes de forma inconsciente. Assim sendo, vo surgir os smbolos, os quais so uma constante nas experincias artsticas. Desta forma, OSTROWER (1990) diz que "ao abstrair os eventos de sua concretude, a memria permite-nos criar smbolos: figuras ou imagens mentais que representem os eventos reais" (p.261). Portanto a memria constituda por smbolos, assim como as linguagens que usamos para nos comunicar. Desta forma, CASSIRER (ap. Gardner 1990) enftico, afirmando que os smbolos so o funcionamento do pensamento, so formas vitais da atividade e os nicos meios de que dispomos para realizarmos (criao) e sintetizarmos o mundo. 2) Associao. Esta se constitui na combinao de imagens isoladas, ajustando-as a um sistema, encaixando-se em um quadro complexo. Neste caso, o meio ambiente de suma importncia, pois a nsia de criar est sempre na proporo inversa de possibilidades com o contexto em que estamos inserido. Com relao ao aspecto educacional, SUKHOMLINSKI (1988) nos faz lembrar que na educao tudo importante: a aula; o desenvolvimento dos interesses dos alunos fora da aula; as relaes dos alunos entre si. So indicadores basicamente criativos que o docente deve perceber e estimular de maneira que a elaborao pessoal de cada aluno possa contribuir com o processo sociocultural. Tcnica do SCAMCEA (Produo de Ideias) Substituir Combinar Adaptar/ Aumentar/ Arrumar Modificar Colocar outros usos Eliminar Arranjar; Exemplo: Lanamento de um novo produto; Substituir: outro material, nome, processo? Combinar: combinar materiais, interesses do consumidor? Adaptar/Aumentar/Combinar:quais as adaptaes possveis? Maior? Mais qualidade? Refazer uma seqncia de utilizao do produto? Modificar: alterar cor, sabor, forma? Colocar outros usos: outras utilidades?

Eliminar: reduzir tamanho, peso? Arranjar: virar do avesso? colocar de perfil? ESCREVA todo dia, pelo menos uma idia sobre estes assuntos: como eu posso fazer meu trabalho melhor como eu poderia ajudar outras pessoas como eu posso ajudar a minha empresa como eu posso ajudar o meu pas DEFINA por escrito seus objetivos especficos de vida; carregue esta relao no bolso sempre. ANOTE. No saia sem papel e lpis ou algo para escrever. Anote tudo, no confie na memria. ARMAZENE IDIAS. Coloque em cada envelope um assunto. Idias para a casa, para aumentar a sua eficincia no trabalho, para ganhar mais dinheiro. E v aumentando este banco de dados atravs de leitura, viagens, conhecimento com novas pessoas, filmes, competies esportivas, etc.

5.CONCLUSO Tendo por base as reflexes que vm se processando a respeito do ensino e da formao de professores de Artes Plsticas, bem como a insero deste futuro docente em diferentes prticas pedaggicas, este trabalho levou-nos a buscar subsdios para desenvolver consideraes sobre a temtica criatividade, consideradas hoje como elemento basilar da prtica pedaggica. Desta forma, os blocos trabalhados nos sinalizam a respeito da necessidade de refletir e discutir a fim de obter um aprofundamento maior sobre a temtica, especialmente sob o enfoque cognitivista que abrange as inter-relaes scio-culturais-simblicas.

BIBLIOGRAFIA: ALENCAR, Eunice Soriano. Criatividade. Braslia: Editora da Universidade deBraslia, 1993. CUNHA, Rose Marie Maron da. Criatividade e processos cognitivos. Petrpolis: Vozes, 1980.

ESTRADA, Mauro Rodriguez. Manual de criatividade. So Paulo: IBRASA, 1992. GARDNER, Howard. Arte, mente y cerebro: una aproximacin cognitiva a la creatividad. Buenos Aires: Paids, 1987b. -------. Estructuras de la mente: la teoria de las inteligencias multiples. Mxico: Fondo de Cultura, 1987 a . NOVAES, Maria Helena. Psicologia da criatividade. Petrpolis: Vozes, 1987. --------. Psicologia de la aptitud creadora. Buenos Aires: Kapelusz, 1983. OSTROWER, Fayga. Criatividades e processos de criao. Petrpolis: Vozes, 1991. --------. Acasos e criao artstica. Rio de Janeiro: Editora Campos, 1990. RAYMOND, Nickerson. Ensear a pensar: aspectos de la aptitud intelectual. Barcelona: Paids, 1987. SUKHOMLINSKI, Vassili. Pensamento Pedaggico. Lisboa: Livros Horizonte, 1988. VYGOTSKY, Lev Seminoevicht. La imaginacin y el arte en la infancia. Madrid: Akal Editor, 1982.