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ITRODUO
O debate sobre a pena de morte est longe de ter chegado ao seu termo, o conflito de posies acompanhou a histria da humanidade, dividindo-se essencialmente entre os que rejeitam a adoo desta medida penal e aqueles que a consideram instrumento fundamental de justia penal. As reformas penais que nos scs. XVIII e XIX se difundiram pela Europa, traduziram claras intenes de uma possvel abolio da pena capital. O sc. XX marca-se por uma corrente abolicionista, reconheceram uma evoluo contnua apenas afetada nos perodos correspondentes s duas grandes guerras mundiais, pocas nas quais a admissibilidade da integrao da pena de morte foi sempre equacionada, nomeadamente para os crimes de guerra. Na ltima dcada o movimento abolicionista intensificou-se, a comunidade internacional por sua vez est procurando meios de intervir esta prtica, censurando os Estados que recorrem a este instrumento de justia penal, propondo solues alternativas como medida penal a aplicar para os crimes cometidos, ainda que a sua gravidade justifique uma reao penal mais rigorosa. Recentemente alguns casos tornaram-se mais mediticos, desencadeando uma verdadeira onda de censura perante determinadas condenaes e execues, um dos quais onde desencadeou ama discusso em torno da pena de morte foi o de Amina Lawal, uma cidad nigeriana condenada morte pelo seu pas por ter cometido o crime de adultrio, no obstante ter sido absolvida.

1. A PENA DE MORTE NO CONTEXTO DOS FINS DAS PENAS

Na teoria do direito penal, a discusso sobre a aceitao ou a recusa da pena de morte situa-se num plano mais abrangente sobre a temtica dos fins das penas. Esta problemtica confunde-se com a prpria origem e histria do direito penal, quando o Estado chama a si o poder de punibilidade aos cidados que cometam fatos tipificados pela lei como crime, assume a busca de finalidades que fundamentem esta ao alm de orientarem as opes de poltica criminal. Pode-se encontrar na aplicao e execuo da pena, funes que visam desde uma idia retributiva at os fins de preveno geral bem como de ressocializao do agente, visando simultaneamente a aplicao de uma sano penal a quem lesionou bens jurdicos fundamentais atravs do cometimento de um fato tipificado pela lei como crime, onde a pena funcione como elemento de persuasivo sobre a sociedade para evitar a prtica de tais atos, e ainda que o agente que cometeu o fato possa encontrar na medida penal aplicada, um meio para a sua recuperao, cessando o estado de delinquncia que o afeta. O problema associado pena de morte assenta no difcil reconhecimento da sua funo de cumprir cabalmente qualquer finalidade, traduzindo uma pena desumana e

cruel, falhando nas suas intenes. Cesare Beccaria notabilizou-se como um dos principais defensores de um regime abolicionista, esforando-se por demonstrar a inutilidade da pena de morte pelo exemplo de atrocidade que d aos homens. O Direito Penal deve pautar-se pelo princpio da Humanidade das Penas, obrigando a reconhecer que o delinquente, qualquer que seja o delito que tenha cometido, um semelhante, onde possui um direito a ser tratado como tal e a ver proporcionadas as oportunidades de reintegrao na comunidade, impondo assim a abolio da pena de morte, a qual no permite a ressocializao e nem proporciona a garantia de paz social. Por esta razo

a maioria dos Estados no apenas a aboliu do seu sistema penal, como tambm determinou a sua inconstitucionalidade.

2. A ABOLIO DA PENA DE MORTE EM PORTUGAL

Portugal notabilizou-se por ser o pas pioneiro em relao abolio da pena de morte, bem como na renncia sua execuo mesmo antes de abolida, permitindo enquadr-lo com a maior relevncia no quadro internacional pelo impulso que motivou aos outros pases, estando necessariamente reconhecido como dos Estados que mais pugnou pela defesa do direito vida. Uma anlise de direito penal comparado centrada na abordagem sobre a atitude dos Estados face pena de morte estaria incompleta sem a referncia especial evoluo no sistema penal portugus. O primeiro passo no sentido da abolio da pena de morte ocorreu no reinado de D. Maria II, quando, em 1852, foi aprovado o Ato Adicional Carta Constitucional, em seu art. 16., estipulava a abolio da pena de morte para os crimes polticos. Em 1863 foi apresentada pelo deputado Ayres de Gouveia uma iniciativa parlamentar no sentido de estender a abolio da pena de morte a todos os tipos de crime civis, porem acolhido mais tarde pela lei de 1 de Julho de 1867, j no reinado de D. Lus, mantendo-se essa possibilidade para os crimes militares. O ano de 1867 fica marcado pela inteno do Estado portugus em assumir uma atitude abolicionista da pena capital. Logo aps a instaurao da Repblica que a pena de morte foi abolida para todos os crimes (1911), embora esta situao sofresse um retrocesso com a participao de Portugal na I Guerra Mundial, motivando a readmisso da pena de morte em caso de guerra, embora sem perturbar a caracterizao geral do sistema acolhido anos antes. A ltima execuo em Portugal fora em 1914, porem, em se tratando de crimes civis no h registros a execues aps 1846. Em 1976, a Constituio da Repblica Portuguesa veio a consagrar definitivamente a proibio da pena de morte em Portugal para todos os crimes, passando a consagrar o art. 24: 1. A vida humana inviolvel; 2. Em caso algum haver pena de morte. O sistema portugus passou a considerar no seu texto constitucional o que h mais de cem anos era prtica: a no aceitao de condenaes e execues com a pena de morte.

3. OUTROS PASES

Segundo o direito comparado e registros pelo mundo afora, a pena de morte encontrase abolida para todos os crimes em quase todos os pases da Europa e da Oceania. Na Amrica do Norte, foi abolida no Canad e no Mxico e em algumas zonas dos Estados Unidos da Amrica. Na Amrica do Sul, a Argentina ainda mantm a pena de morte para alguns crimes, mas estes esto completamente fora da realidade do cotidiano dos cidados, como, por exemplo, traio em tempos de guerra. Trinta e seis estados dos Estados Unidos, a Guatemala e a maior parte do Caribe, da sia e da frica ainda mantm a pena de morte para crimes comuns. O caso de alguns pases, como a Rssia, bastante peculiar, pois legalmente mantm a pena de morte, mas j no executam ningum h bastante tempo. Em 18 de dezembro de 2007, a Assemblia Geral das Organizao das Naes Unidas aprovou, por 104 votos a favor, 54 contra e 29 abstenes, uma moratria da pena de morte. A proposta de moratria foi formulada pela Itlia e endossada inicialmente pela Unio Europia. O documento adverte claramente os pases que aboliram a pena de morte a no a reintroduzirem. Este fato mereceu manchetes no mundo inteiro, mas foi pouco noticiado pela mdia brasileira.

4. NO BRASIL

A pena de morte j existiu no Brasil no passado (II Imprio D. Pedro II) e s quem morreu foram pobres e inocentes. A pena de morte foi largamente utilizada e aplicada at a segunda metade do sculo XIX, quando, por um erro judicirio ocorreu a morte de Mota Coqueiro, em 1855 em Maca, a qual abalou a populao e impressionou o Imperador que passou, a partir da, comutar a pena de morte sistematicamente, no autorizando a execuo de mais ningum, transformando em penas de Gals perptuas, devendo serem removidos s galeras para remarem at o ltimo de seus dias. Este histrico erro judicirio que levou a morte Mota Coqueiro, revelado pela confisso tardia de um desconhecido, de nome Herculano, que momentos antes de morrer,

confessa ao seu prprio filho que ele sim teria sido o verdadeiro autor do crime pelo qual Mota Coqueiro havia sido condenado. Esse Herculano, pede ao seu filho que divulgue a sua confisso para afastar a responsabilidade de Mota Coqueiro. Este triste episdio foi um marco na histria da pena de morte no Brasil. Todavia, s foi expressamente abolida para crimes comuns aps a proclamao da Repblica. Nos dias atuais, a pena de morte proibida no Brasil, exceto em tempos de guerra, conforme a Constituio Federal, que no artigo 5, inciso XLVII, aboliu a pena de morte, salvo em caso de guerra declarada, nos termos do art. 84, XIX declarar guerra, no caso de agresso estrangeira, autorizado pelo Congresso Nacional ou referendado por ele, quando ocorrida no intervalo das sesses legislativas, e, nas mesmas condies, decretar, total ou parcialmente, a mobilizao nacional.

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POSSIBILIDADE DE IMPLANTAO DA PENA DE

MORTE NO BRASIL

Hoje, a Constituio de 88 probe a pena capital, salvo de situaes de crimes militares em poca de guerra, mas veda terminantemente e peremptoriamente, a pena capital como punio penal no Brasil. O legislador historicamente, no conseguiu se definir qual seria o melhor caminho para a legislao do Brasil, no tocante a pena de morte e sua repercusso para coibir a criminalidade. Assim, podem-se estabelecer cinco possibilidades que levam a rejeitar a pena de morte no Brasil. A primeira a dimenso da falibilidade humana, a dimenso do erro judicirio, a justia no a justia perfeita, mas a justia do homens, a justia mundana, falvel, como falvel o homem, o erro judicirio se apresenta diariamente em tribunais e este inevitvel, enquanto tudo feito pela mo do homem, da porque, diante da possibilidade de erro em um julgamento, no se pode admitir uma pena que seja irreversvel. Como segundo argumento, no se pode crer na punio que esteja dissociada da sua progresso, em outras palavras indispensvel que tenhamos a progressividade da pena a que

o indivduo est sujeito, para que este ao cometer um crime, possa pelo menos por opo, escolher se estar sujeito a punio prevista naquela lei, e isto deve ser em graus compatveis elevao da conduta, vale dizer quanto mais grave o crime, mais grave dever ser a punio a que est sujeito e a reiterao da conduta, precisa levar reiterao da punio, em uma escala ascendente. A partir do instante em que esta proporcionalidade no estiver presente, no se tem mais a esperana de desencadear naquele indivduo que deseja cometer um crime, os freios inibitrios, no ter qualquer razo para frear-se. Portanto, nada o faria desistir da sua trajetria de crime at porque poderia lhe garantir a impunidade dos crimes anteriores, portanto, na ausncia da proporcionalidade entre conduta e resposta penal, a pena de morte impede esta proporcionalidade. Em terceiro, no plano filosfico, muito difcil sustentar que a morte atinja o bem mais importante do homem, assim aquele que matar, ter tambm o seu bem mais importante atingido, sendo morto, difcil sustentar que o Estado com toda a sua iseno e ausncia de paixo, possa aplicar a conduta ao infrator, exatamente porque este infrator se conduziu daquela mesma forma, em outras palavras, difcil sustentar que o Estado diga ao seu cidado, voc no pode matar, matar o que ns queremos mais evitar, mas se voc matar, o Estado te matar, Onde est o fundamento, a legitimao para isto? O quarto argumento, que em todos os pases onde a pena de morte foi implementada, a criminalidade no caiu, em um determinado momento ela pode at ter oscilado, mas o resultado cientfico de verificao, aps a observao acadmica do que realmente acontece como reflexo da implantao da pena de morte, em nada altera os ndices de criminalidade, estes oscilam por outros motivos, logo, a pena de morte no inibe o avano da criminalidade. Por ltimo, conhecendo o povo brasileiro, de sua intensidade emocional, se eventualmente o Brasil condenasse algum morte, as mesmas vozes que clamaram por essa morte, certamente se manifestaro pedindo clemncia quele condenado, portanto, trata-se de uma medida incua, e que na prtica, nada resolve para frear o avano da criminalidade. A pena de morte no se coaduna com uma Constituio que tem como bem maior do homem, sua vida. No se pode pensar em equilbrio quando pune-se o homicdio, e ao mesmo tempo rejeita-se o aborto, ou quando criminalizamos a eutansia, ou seja, quando repugna-se qualquer atentado a vida e nesse mesmo diapaso admitimos que o Estado, na sua grandeza e

soberania, possa atentar contra vida de algum a ttulo de punio. No isto que se espera da pena, o que se espera a recuperao do homem, a sua ressocializao o mecanismo que possa faz-lo se reintegrar sociedade, se tornando produtivo, honesto e honrado.

5. ANLISE COMPARATIVA DOS SISTEMAS EM RELAO PENA DE MORTE

A evoluo no sistema penal portugus pode considerar-se modelar. Hodiernamente mais de metade dos pases do planeta aboliram a pena de morte, a tendncia ao longo do sculo XX fora a erradicao da pena de morte. Muitos Estados, embora no tenham acolhido esta medida oficialmente, aplicam-na na prtica. Encontra-ss quatro modelos possveis em relao a esta matria: Sistema abolicionista geral que contempla a abolio da pena de morte para todos os crimes, independentemente da sua natureza; segundo os ltimos dados oficiais, so 76 os pases que se caracterizam por este modelo; Sistemas abolicionistas apenas para crimes comuns, mantendo excees associadas a crimes de guerra ou militares, sendo 15 pases com este sistema adotado; Sistemas abolicionistas na prtica, que, apesar de no terem eliminado do seu sistema penal a pena de morte, por fora de compromissos internacionais ou pura e simplesmente por questo de poltica de Estado, no fazem aplicar esta pena. Qualquer destes sistemas corresponde a regimes que oficialmente ou em termos prticos, se qualificam como abolicionistas, por manterem uma atitude de rejeio em relao pena de morte. Sistemas retencionistas so aquele que mantm e aplicam a execuo da pena de morte, apenas variando os tipos de crimes aos quais se aplicam, embora seja comum encontrarmos o homicdio como exemplo de crime sujeito a esta medida penal. Apesar de esta ser a situao atual, atendendo evoluo mais recente, de esperar um crescimento dos pases nos quais se probe esta pena. Pode-se falar de um movimento

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abolicionista internacional o qual se tem difundido e influenciado os sistemas, pois na ltima dcada a mdia dos pases dos quais anualmente promoveram a abolio da pena de morte para todos os crimes superior a trs. Desde 1985 foram mais de 50 os pases que o fizeram, todavia, no mesmo perodo apenas 4 pases reintroduziram no seu sistema a pena de morte (Nepal, Filipinas, Gmbia e Nova Guin). A presso sobre os pases retencionistas tem sido grande e movida no apenas pelos outros pases, mas tambm por organismos internacionais. Os EUA, China, e Iro so os pases que mais sofrem esta influncia, embora ocupem em conjunto 81 % das execues oficiais durante o ano de 2002. Portugal situa-se no quadro internacional como um dos pases que mais contribuiu para a evoluo no sentido de se manter e motivar a eliminao desta pena cruel, desumana e degradante dos sistemas jurdico-penais.

6. ACORDOS INTERNACIONAIS PARA ABOLIO DA PENA DE MORTE

Os Estados tm celebrado tratados nos quais assumem o compromisso de no restabelecer a pena de morte, ou de aboli-la, ou, no a abolindo, de no a aplicar na prtica, e este acordos internacionais contribuem para diminuir o nmero dos pases retencionistas, sendo mesmo possvel encontrar situaes em que a causa da no aplicao da pena de morte advm do respectivo acordo.

7. ANLISE COMPARATIVA DOS SISTEMAS QUE ABOLIRAM A PENA DE MORTE

Pases abolicionistas para todos os crimes, e ano da deciso definitiva da abolio da pena de morte para todos os crimes: Andorra 1990, Angola 1992, Austrlia 1985, ustria 1968, Alemanha 1987, Azerbaijo 1998, Blgica 1996, Bulgria 1998, Camboja 1989, Canad 1998, Cabo Verde 1981, Colmbia 1910, Costa Rica 1877, Costa do Marfim 2000,

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Crocia 1990, Repblica Checa 1990, Dinamarca 1978, Djibuti 1995, Repblica Dominicana 1966, Espanha 1995, Timor-Leste 1999, Equador 1906, Estnia 1998 Finlndia 1972, Frana 1981, Gergia 1997, Grcia 1993, Guin-Bissau 1993, Haiti 1987, Honduras 1956, Hungria 1990, Islndia 1928, Irlanda 1990, Itlia 1994 Liechtenstein 1987, Litunia 1998, Luxemburgo 1979, Macednia (antiga Rep. Jug.) 1991, Malta 2000, Maurcia 1995, Moldvia 1995, Mnaco 1962, Moambique 1990, Nambia 1990, Nepal 1997, Holanda 1982, Nova Zelndia 1989, Nicargua 1979, Noruega 1979, Paraguai 1992, Polnia 1997, Portugal 1976, Romnia 1989, S. Marino 1865, S. Tom e Prncipe 1990, Seychelles 1993, Repblica Eslovaca 1990, Eslovnia 1989, frica do Sul 1997, Sucia 1972, Sua 1992, Turquemenisto 1999, Ucrnia 1999, Reino Unido 1998, Uruguai 1907, Cidade do Vaticano 1969, Venezuela 1863. Pases abolicionistas, menos para casos excepcionais, normalmente associados a situaes de guerra ou crimes militares, sendo abolicionistas para os crimes comuns, com referncia ao ano em que foi decidida essa abolio bem como o ano em que foi executada a ltima sentena de morte: Albnia 2000, Argentina 1984 Bolvia 1997, datando a ltima execuo de 1974, Bsnia-Herzegovina 1997, Brasil 1979, ocorrendo a ltima execuo em 1855, Chile 2001, Chipre 1981, a ltima execuo ocorreu em 1962, El Salvador 1983, sendo executada a ltima pessoa em 1973, Fiji 1979, com ltima execuo em 1964, Israel 1954, com a ltima execuo a ser aplicada em 1962, Peru 1979. Pases abolicionistas na prtica, incluindo pases com acordos internacionais de no utilizao da pena de morte, sendo pases que no aplicam a pena capital, embora mantenham a pena de morte para crimes como o homicdio, sendo de crer que a poltica estabelecida no sentido de no realizarem execues, com referncia data em que foi praticada a ltima execuo: Buto 1964, Brunei 1957, Burkina Faso 1988, Repblica Centro-Africana 1981, Repblica do Congo 1982, Gmbia 1981 Granada 1978, Madagscar 1958 Maldivas 1952 Mali 1980, Nauru desde a independncia, Nger 1976, Papua Nova Guin 1950, Federao Russa, Samoa desde a independncia, Senegal 1967, Sri Lanka 1976, Suriname 1982, Tonga 1982, Turquia 1984. Pases que mantm a pena de morte: Afeganisto, Arglia, Antgua e Barbuda, Armnia, Bahamas, Bahrein, Bangladesh, Barbados, Bielorrssia, Belize, Benim, Botswana, Burundi, Camares, Chade, China, Repblica Democrtica do Congo, Cuba, Dominica, Egipto, Guin Equatorial, Eritreia, Etipia, Gabo, Gana, Guatemala, Guin, Guiana, ndia,

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Indonsia, Iro, Iraque, Jamaica, Japo, Jordnia, Cazaquisto, Qunia, Kuwait, Quirguisto, Laos, Lbano, Lesoto, Libria, Lbia, Malawi, Malsia, Mauritnia, Monglia, Marrocos, Myanmar, Nigria, Coria do Norte, Om, Paquisto, Autoridade Palestiniana, Filipinas, Qatar, Ruanda, Santa Lucia, So Vincente e Grenadinas, Arbia Saudita, Serra Leoa, Singapura, Somlia, Coria do Sul, Sudo, Suazilndia, Sria, Taiwan, Tadjiquisto, Tanznia, Tailndia, Trindade e Tobago, Tunsia, Uganda, Emirados rabes Unidos, Estados Unidos da Amrica (embora esteja proibida em alguns estados), Uzbequisto, Vietname, Imen, Zmbia, Zimbabwe.

8. ARGUMENTOS 8.1 PRS

Os principais argumentos a favor da pena de morte so que inibem os criminosos, Eliminam-se indivduos indesejveis sociedade, diminuem-se os custos com carceragem, h crimes to hediondos que s a morte resolve, a sociedade no deve trabalhar para sustentar os facnoras, s a pena de morte tem valor exemplificativo bastante para coibir a brutalidade humana.

8.2 CONTRA

Dois argumentos: falibilidade da justia e irreversibilidade da pena. Ora, h de se reconhecer que Estado brasileiro o maior responsvel pelo aumento no ndice de criminalidade e violncia pblica, particularmente tendo em vista a absurda concentrao de renda, o Estado brasileiro carece de condies ticas e morais para dizer "quem tem o direito vida assegurado pela Constituio, e quem, por seus crimes, deve ser apenado com a perda deste direito humano fundamental. H de se relembrar da falibilidade humana porque a justia no perfeita, absoluta ou divina, a justia brasileira a justia do homens, portanto, falvel. Todos os sistemas de justia criminal so vulnerveis

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discriminao e ao erro. Nenhum sistema , nem ser, capaz de decidir com justia com consistncia e sem falhas quem dever viver e quem morrer. A rotina, as discriminaes e a fora da opinio pblica podem influenciar todo o processo. Enquanto a justia humana for falvel, o risco de se executar um inocente no pode ser eliminado. Ademais, a pena de morte uma punio evidentemente irreversvel e o exemplo deve vir do pice, em cadeia hierrquica mas nunca dos desesperados. Tendo em vista o fato da irreversibilidade da execuo da pena deve-se ser contra a morte de qualquer ser humano.

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CONCLUSO
Pena de morte no soluo, talvez para algumas coisas sim, mas em se tratando de sano penal, existem outras solues. Para proteger a sociedade, um criminoso deve ficar recluso ou detido enquanto no mudar sua mentalidade e sua atitude. Inclusive, dentro das penitencirias poder receber punies por mau comportamento, no entanto, deve-se dar ao detento a chance de efetuar em si prprio essa mudana. Para isso, absolutamente necessrio que o preso seja tratado com proporcionalidade, dignidade e respeito. No se pode pensar em equilbrio quando punimos o homicdio, quando rejeitamos o aborto, quando criminalizamos a eutansia, ou seja, quando ns repugnamos qualquer atentado a vida e nesse mesmo diapaso admitimos que o Estado, na sua grandeza e soberania, possa atentar contra vida de algum a ttulo de punio. Os problemas de violncia jamais sero resolvidos com retaliao e extrema violncia, h de se avanar em matria de Direito Penal, Criminologia e Penas Justas e Necessrias e no retroagir s eras do olho por olho, dente por dente.

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REFERNCIAS

FERNANDO SILVA. Direito penal comparado: os sistemas penais e a pena de morte, Janus Online, Mar 2004. Disponvel em: <http://www.janusonline.pt/2004/2004_3_3_4.html>. Acesso em: 05 Nov 2011. LUZ FLVIO BORGES D'URSO. PENA DE MORTE - O ERRO ANUNCIADO. Portal da Famlia. Disponvel em: < http://www.portaldafamilia.org/artigos/artigo333.shtml>. Acesso em: 05 Nov 2011. PAULO DUARTE. Pena de Morte. Justia & Direito. Disponvel em: <http://www.gostodeler.com.br/materia/12462/pena_de_morte.html>. Acesso em 05 Nov 2011. VANDELER FERREIRA DA SILVA. Pena de Morte no Brasil, InfoEscola. 16 Fev 2009. Disponvel em: < http://www.infoescola.com/direito/pena-de-morte-no-brasil/>. Acesso em: 05 Nov 2011.