Ejercicio de escritura Fecha: Noviembre 28 de 2011

Estudiante: Daro Arenas Cdigo: 2060922323

Tema: Figuras de lo pensable. Cornelius Castoriadis. Ejercicio de escritura.

Podemos denominar a la revolucin como el cambio total y radical de un orden especifico, la transgresin absoluta de las disposiciones y mandatos imperantes y la destruccin de las instituciones que velen por mantener el orden de cosas tal y como estn establecidas. La revolucin constituye un ataque frontal y sin ambages al statu quo predominante en cualquier sociedad y por su naturaleza acarrea cambios, no solo en trminos materiales, sino en la conciencia y la mentalidad de los individuos. Los conceptos de herencia y revolucin, que podran parecer antagnicos y envueltos en una contradiccin insondable, son planteados por Castoriadis como complementarios, ya que la sociedad moderna es hija de las revoluciones, en las que las instituciones han sufrido cambios drsticos y permanentes, y por ende, esta situacin particular constituye su principal tradicin. La historia de la humanidad es la historia de la creacin, es la humanidad, partera de cambios y transformaciones constantes, la que ha concebido las normas, las instituciones, el lenguaje, las herramientas y un sinfn de innovaciones y obras. El desarrollo y afianzamiento de las instituciones humanas (creacin de las sociedades y no de carcter divino) nos ubican sin embargo frente a una paradoja profunda: las instituciones creadas para subvertir el orden establecido -por naturaleza, revolucionarias- buscan perpetuarse a travs de la interiorizacin en los individuos y las sociedades, que las toman como entidades naturales que siempre han existido y que existirn eternamente. Esto por supuesto no sucede ya que todas y cada una de las instituciones establecidas por el hombre es y ha sido susceptible de cambios, transformaciones y de su inexorable fenecimiento. La creacin, junto a la imaginacin colectiva e individual, configuran un proceso constante de autoalteracin en las sociedades, entendiendo por esto la capacidad de transformacin y cambio que se incuba al interior de las sociedades y que no siempre es visible ni tiene rasgos impactantes a los espectadores, pero que permanece siempre presente. Esta autoalteracin tiene su pico ms alto en las revoluciones o en los periodos revolucionarios, a decir de Castoriadis, donde los cambios se producen de manera rpida, e impulsados por una accin colectiva organizada que apunta y tiene como eje la transformacin radical de las instituciones. La revolucin marca el momento

en que los pueblos avanzan aos o siglos en muy pocos das, en que los pueblos se abocan a un escenario de cambio y transformacin radical y en que se gesta el nacimiento de una nueva sociedad a partir de la destruccin de su anterior forma. Es as, como Castoriadis plantea una relacin entre el cambio social, absolutamente necesario para cualquier revolucin, y el cambio en la conciencia de los individuos y de la colectividad. Constituye una latente preocupacin de Castoriadis en el texto, dar luces sobre este asunto. Si bien, los cambios que se generan a partir de las revoluciones tienden a cambiar radicalmente la situacin material de las personas, producen otros cambios que se hacen necesarios explorar. Tanto en su proceso inicial como en su epilogo, las revoluciones generan cambios en la mentalidad de las personas y las sociedades. Se hace entonces necesario ahondar en esta cuestin y determinar si es posible la transformacin total de una sociedad, sin antes haber cambiado sus hbitos ms arraigados y sus tradiciones ms interiorizadas. Quin y como debe darse este cambio es la respuesta que se intentar dar.

El cambio de los hbitos del pueblo, constituye una condicin necesaria para la modificacin estructural de una sociedad?

Al decir de Rousseau, quin desee generar cambios sustanciales en un pueblo, debe estar dispuesto a cambiar la propia naturaleza humana; son los individuos a los que se desea cambiar, los mismos que deben ejercer e impulsar ese cambio. Las bases econmicas y sociales son las primeras en ser sacudidas y destruidas en las revoluciones. La destruccin produce el cambio necesario para edificar un nuevo orden de cosas. Las nuevas instituciones que se creen a partir de estas, pueden no solo no funcionar bien, sino ser absolutamente inocuas e inservibles, si los hbitos del pueblo no han sido modificados o acondicionados a la nueva realidad social que se impone. La lucha revolucionaria no debe darse nicamente en el campo poltico sino en el plano de las ideas y el pensamiento, siendo necesario que no solo se derrumben las instituciones sino que se sacudan estrepitosamente las ideas y los conceptos ms afincados en los individuos a los que se intenta transformar. Al igual que son los pueblos los que se transforman y cambian a sus dirigentes y a sus sistemas polticos y sociales, son los pueblos los que cambian sus hbitos, avanzando en los cambios de la poltica y de la conciencia. Se plantea as una relacin dialctica, en la que los hombres, pese a estar imbuidos en un

orden preestablecido antes de nacer, son los generadores del cambio de ese orden, cambiando ellos mismos antes de proceder en esta va. Podramos expresar, parafraseando a Marx, que esta relacin de doble va se da porque no es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

Bibliografa Castoriadis, Cornelius. Figuras de lo pensable. Fondo de Cultura Econmica. Marx, Karl. Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica. 1859. Marxists Internet Archive, marzo de 2001.