Seminrio Presbiteriano Brasil Central SPBC Antropologia RELATRIO DE LEITURA

Aluno: Tiago Rocha Marques

Nota: ____________ .

Disciplina Data da entrega Livro-texto Autor

Antropologia 25/11/2011 O Evangelho e a Diversidade das Culturas Paul G. Hiebert

Turma

1 Ano

Editora Vida Nova Ano

1999

A) Registre os resultados da leitura em at 3 pginas anexas, seguindo o roteiro: 1. Introduo: Descrio geral da obra lida. 2. Contedo: Apresentao resumida do contedo bsico: tese do autor e afirmaes principais. 3. Concluso: Crtica do leitor. B) Observaes do professor: ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

Professora: Neuza, Goinia-GO, 28/11/2011 .

 Descrio da Obra Lida:

Ao transmitir a mensagem do evangelho, automaticamente esperamos que ela seja suficientemente capaz de transformar uma cultura. No que a Bblia, no tenha este poder, mas a maneira com a qual no comunicamos numa perspectiva transcultural, quase sempre falha. E falha, pois no compreendemos o ambiente cultural e histrico da nao que desejamos atingir com a mensagem do evangelho. Paul G. Hiebert, autor do livro, filho de missionrios e professor de antropologia nos traz a proposta de estudar antropologicamente a cultura e o povo em que desejamos trabalhar para assim, obter xito na tarefa de propagar a verdade do evangelho.

Resumo Bsico: O autor inicia a obra contando uma experincia trgica para um missionrio, ver o povo recentemente convertido na ndia, celebrando o natal cristo com a figura do Papai Noel como heri na pea natalina. Mas porque isso ocorreu? Onde foi o erro da liderana?

Ento ele afirma a necessidade de se estudar a cultura, costumes, ambiente, e a histria do povo que como missionrios desejamos alcanar. Afirma que precisamos no s ser preparados biblicamente, mas tambm conhecer o cenrio contemporneo para ento construir pontes a mensagem bblica relevante ao mundo de hoje e aos povos de todos os lugares (HIEBERT, 14 e 15); O autor ento traz as contribuies antropolgicas para Misses e as divide em cinco maneiras: 1. Fazer-nos entender situaes transculturais; 2. Dar-nos esclarecimentos sobre tarefas missionrias especficas; Ex.: a traduo da Bblia; 3. Auxiliar os missionrios a compreender os processos de converso; 4. Ajudar a tornar o evangelho relevante aos nossos ouvintes; 5. Auxiliar em nossos relacionamentos com pessoas de todo o mundo;

O autor tambm faz uma crtica a muitos missionrios que esto com dificuldades no campo, pois desconhecem ou muito pouco conhecem a antropologia e como ela pode auxiliar em seus ministrios. Paul G. Hiebert, parte do pressuposto que seu livro ser lido por pessoas esclarecidas e com bases teolgicas bem fundamentadas na Bblia. Por isso faz um breve apanhado de Pressupostos Teolgicos em quais seu livro foi embasado. E nisto afirma que: Uma teologia crist tem um p na revelao bblica e outro no contexto histrico e cultural daqueles que ouvem a mensagem. (HIEBERT, 19). Trabalha tambm pressupostos Antropolgicos e traz a proposta de integrao entre a viso teolgica e antropolgica nas dimenses espirituais, sociais, psicolgica, e culturais do ser humano contribuindo para a tarefa missionria. Aborda tambm a hiptese de haver divergncias entre a cincia e a teologia. Neste caso devemos recorrer tanto na perspectiva da cincia quanto teolgica, luz das Escrituras e da criao. Sendo Deus a fonte de ambas, uma compreenso adequada de cada uma das perspectivas no levar ao conflito. Finda seu primeiro captulo nos relembrando de nossa Tarefa Missionria. Relembra-nos que a igreja hoje mundial. No so somente os ocidentais que esto levando a mensagem do evangelho ao mundo, como foi no passado. Hoje o crescimento mais veloz da fora missionria vem de igrejas jovens como a da Coria, frica, ndia e acredito tambm do Brasil. J no segundo captulo, ou autor discorre sobre o Evangelho e a Cultura. Onde conceitua cultura e relaciona as dimenses desta. Segundo o autor, a compreenso

da cultura se d em trs dimenses: Dimenso cognitiva: Conhecimento | Lgica e sabedoria Dimenso afetiva: Sentimentos | Esttica Dimenso avaliadora: Valores | Fidelidade Dentro da dimenso cognitiva, que a rea do conhecimento, o autor diz que a alfabetizao no a necessidade primordial para compresso e conhecimento do evangelho. De modo algum, diminui sua importncia, s afirma que h outras maneiras de ensinar o evangelho.

Outro ponto interessante na obra a questo da Integrao Cultural. Nesta abordagem, o autor faz questionamentos pertinentes sobre a nossa viso e a viso de outras culturas sobre questes iguais do mundo. Porque dormimos em camas? Perguntas como esta nos ajudam a compreender a necessidade de se entender a cultura em qual vivemos e as diferenas com aquela a qual desejamos alcanar. Precisamos compreender que as pessoas percebem o mundo de diferena formas, pois constroem pressupostos diferentes da realidade. Como o fato de que culturas diferentes possuem padres diferentes de moralidade e isso acarreta em equvocos transculturais (HIEBERT, 47).
muito interessante observar a grande diferena do que seja um pecado maior em cada cultura. Nos EUA (e tambm Brasil) seriam as imoralidades sexuais, mas para os indianos, seria a falta de pacincia, ou perde-la. Um indiano interpreta o fato de um pastor perder a pacincia com um funcionrio, seria o mesmo sentimento no Brasil de v-lo tropear na rea sexual. Isso tudo vem da maneira de se olhar o mundo (cosmoviso). E cada cultura diverge nesse olhar. Questes sobre a poligamia, suicdio, beleza e etc. Precisam ser conhecidos, estudados e trabalhados dentro de cada cultura. Os missionrios precisam perceber que as mudanas que introduzem geralmente tm

consequncias de amplo alcance em outras reas da vida das pessoas, e devem ser sensveis aos efeitos paralelos no intencionais. (HIEBERT, 50).

O autor finaliza o segundo captulo, voltando ao tema do mesmo: Evangelho e a Cultura. E afirma categoricamente que no preciso mudar a cultura de um povo para comunicar o evangelho. Se fosse assim, as pessoas teriam que mudar de cultura para se tornarem crists. O evangelho precisa ser compreendido para a salvao e para o crescimento da f. necessrio lutarmos sempre para que as igrejas entendam o que evangelho e o que cultura para que no percamos as verdades do evangelho.

 Concluso: O Livro O Evangelho e a Diversidade das Culturas um guia de antropologia missionria que nos questiona sobre o que cultura e o que de fato o evangelho. Para que no misturando estas duas verdades, tambm no confundamos a verdade bblica. uma tima obra que ajudar muitos de ns a alcanar maior xito em nossos ministrios. Traz conceitos reais e prticos sobre a divulgao da verdade bblica em outras culturas, sem perder a identidade cultura, filosfica e histrica em outros povos.

Um ponto fraco do livro que ele direcionado aos norte americanos, mas que no impede que sua mensagem seja compreendida e aplicada por ns.

Um manual para missionrios, pastores e cristos que desejam a salvao de todos os povos e naes.