UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA LETRAS E CINCIAS HUMANAS

RUAN CHAVES RODRIGUES

Segundo trabalho de Introduo aos Estudos Literrios I: Do fe(i)tiche crtico

So Paulo 2011

Do fe(i)tiche crtico A dissonncia entre ato e local de enunciao em Nelson Ascher mimetiza o funcionamento do fe(i)tiche crtico na recepo de Antonio Candido quanto s suas asseres de obrigatoriedade. Em minha reflexo apontarei como os pressupostos gramaticais de autonomia tanto em uma leitura obrigatria quanto em sua recepo no se efetivam retoricamente devido influncia do Desejo na leitura, o qual causa efeitos antagnicos queles de silenciamento. Entretanto, se reconheo que o fe(i)tiche se reconstri na recepo do obrigatrio, tambm observo sua propagao ad infinitum s textualidades que dela se originam, nas quais incluo minhas palavras. Escrevo, portanto, sous rature, imerso na impossibilidade que afirmo ao texto crtico em fugir de uma relao tensiva com a verdade. primeira vista, Ascher denuncia um fracasso na apropriao moderna das formas poticas tradicionais ao nos apresentar um soneto em gradiente de decadncia. Da nebulosidade metafrica do primeiro quarteto, passa s anforas e simplicidade de imagens do segundo, para ento, aps o primeiro terceto -- onde a inverso da ordem direta sobrevive como ltimo recurso lrico -- chegar ao mais trivial da linguagem em provrbios e lugares-comuns da linguagem quotidiana.1 Nesse percurso de silenciamento potico, se tornam a cada verso mais acentuados o ritmo imbico e as consoantes labiais, ambos destacados na palavra orto- / pedista, assim apresentada, e ausentes somente no segundo verso, nico onde a voz potica se apresenta sem hesitao. No se torna clara, de imediato, a identidade da imagem do ortopedista ; o primeiro quarteto denuncia um discurso mais facilmente identificvel com o jornalismo, onde h o incessante apontar de culpados como finalidade. Simultaneamente, atravs de seu ritmo, tambm sugere o segundo verso que a prpria poesia possui um elemento turtuoso, que demanda esclarecimentos. Assim, h uma dupla significao da figura mdica e didtica apresentada: quem o fez (o real) torto, o discurso jornalstico; e o quem o fez (o poema) direito, o discurso crtico, ambos postos sob a acusao de censura voz potica. Essas acusaes, entretanto, no se encontram livres de certa ironia. J a vimos repetidas inmeras vezes em prosa: informa-nos Siscar (2010a, p. 31) da censura cometida por um jornalismo que precisa qualificar a poesia como anacrnica para legitimar-se como discurso, e vemos em Jauss ( 1994, p. 32 ) a crtica literria colocada como um obstculo entre leitor e obra por conta de suas operaes de canonizao eliminadoras da distncia esttica. Ascher as transforma em criao potica, e as coloca em igualdade rtmica aos clichs da linguagem cotidiana. Somam-se a esses gestos satricos os meios de veiculao escolhidos: a Folha de So Paulo, a qual veiculou uma denncia ao jornalismo ; a crtica literria, responsvel pela exegese, a qual nesse instante veicula em anexo uma crtica a si mesma.2 Identificadas essas dissonncias, leio em Ascher uma apresentao do fe(i)tiche crtico moderno, segundo a acepo de Latour (2005, p. 58). Enquanto na gramtica dos discursos se ploriferam afirmaes de censura, em sua retrica ocorrem dilogos, gestos de cumplicidade mtua -- contratos de veiculao, aluses literrias em textos pedaggicos, incorporao do
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Trabalhei o aspecto espacial do lugar-comum: apontei onde ele se localiza no poema. Escrevendo hoje, trabalharia tambm o seu aspecto temporal: como ele se transformou na linguagem atravs dos tempos. o dito por no dito, por exemplo, faz apario em dipo-Rei. ( Ruan Chaves ) 2 A existncia de referncia ao jornalismo no me convence de todo. ( Marcos Piason Natali )

locus classicus da crise e fim da poesia prpria criao potica -- que contradizem o prprio pressuposto de autonomia necessrio para afirmar a existncia de censura (SISCAR, 2010b, p.179). Em Candido, presenciamos dois momentos explcitos de citao literria, os quais podem esclarecer o funcionamento desse fe(i)tiche em seu discurso crtico: a imagem do eterno feminino (2008, p. 70), em referncia Esmeralda, e a ladeira do devaneio (p. 80), citao de Vitor Hugo usada para apresentar a dicotomia entre interior e exterior do poeta. A autonomia da sua crtica em relao a tais aluses se afirma pois a estrutura tem precedncia como critrio de compreenso objetiva. Pelo menos como etapa do mtodo, o significado pode ser considerado como contido nela. (p. 78) . As imagens literrias em seu discurso pedaggico serviriam, portanto, como mera ilustrao daquilo que transparece ao exame da estrutura. Entretanto, ao buscar as primeiras afirmaes de dicotomia, a encontramos como ltimo item em uma lista de obviedades que decorrem do mtodo dialtico, marcada por um talvez de inesperada incerteza (p. 75). E voltando o olhar para o interior do poeta, Candido apresenta uma contradio entre beleza e loucura, no elaborada pelo crtico nem justificada pelo recurso antittico de oposio entre oraes coordenadas recorrente no resto do poema (p. 74). De fato, visto o nome Esmeralda em conotao desconsiderada pela anlise, percebemos que a beleza da mulher como objeto de desejo causa a loucura e a ganncia do galopar ironizado dos homens. Refora essa leitura a prpria estrutura do poema, mas ela passa despercebida para que prevalea a imagem romntica do eterno feminino, apresentada como mera aluso: mas dela emerge a leitura exibida como obrigatria. Observamos essa obrigatoriedade, portanto, como intrisecamente entrelaada presena do fe(i)tiche. Enquanto o mtodo dialtico se apresenta, gramaticalmente, como a fundao de uma discursividade cientfica, ele abarca a possibilidade no s de analogias mas tambm de diferenas (FOUCAULT, 2006, p. 281), pressupondo a certo prazo a superao de mestres por discpulos (MORICONI, 2001, p. 255). Mas sabemos que essa concepo no problematiza de todo o discurso crtico: ao contrrio da cincia psicanaltica, o seu tortuoso objeto discursivo no se destri aps a anlise. Ele mantm uma existncia prpria que se propaga para o seu interior durante o processo de leitura, por vias sutis e despercebidas que afirmam por analogias injustificadas a presena do Desejo como elemento fundamental da crtica. Dessa forma, o mtodo dialtico se encontra em perptua tenso, oscilando entre conciliao cientfico-pedaggica dos opostos, formadora de uma tradio equilibrada entre analogia e diferena, e mpeto metonmico irracional e irrefrevel, condicionado pelas idiossincrticas inclinaes analgicas do sujeito histrico e ideolgico que o executa.3 Essas inclinaes, sempre problematizadas nos discursos filosficos de onde partem, permanecem apenas subentendidas no discurso crtico que deseja defender sua cientificidade. E por ficarem subentendidas, a tenso entre inclinao e estrutura indetermina o sentido do texto crtico, localizando seu sentido e verdade em um local aporeticamente indecidvel, o hmen, situado
3Na

poca da escrita decidi usar intencionalmente as aliteraes dessa passagem para ao modo da Epistula Ad Pisones dar a regra e o exemplo simultaneamente. Por esse mesmo mtodo empreguei em coexistncia as grafias cotidiana e quotidiana. ( Ruan Chaves )

entre a afirmao de autonomia e a influncia cega de discursos externos (SISCAR, 2010b, p. 173). Barthes chamar essa tenso de Desejo (2004, p. 45), e na sua presena entre a gramtica que a nega e a retrica que a afirma identificamos o fe(i)tiche crtico, o qual se reconstri imediamente aps tentativas de resoluo dessa situao tensiva: nO Sequestro do Barroco, Haroldo de Campos usa o modelo de Jakobson para apontar o bias romntico e neoclssico de Candido, enxergando-lhe em seu mpeto metonmico de tomada do mecanismo transmissor pela mensagem (p. 21).4 Mas em Linguistics and Poetics, sabemos que Jakobson desenvolveu seu modelo no com o propsito de uma descrio sistemtica da linguagem, mas apenas para afirmar por constraste o valor da funo potica junto aos estudos lingusticos, gesto que Haroldo tenta reproduzir novamente nos estudos literrios, vendo no Barroco o seu privilgio (p. 33). Nesse instante a tenso se reconstruiu no fe(i)tiche, e um dolo deu lugar a outro: a afirmao de autonomia e ateno aos fatos em Haroldo se d inevitavelmente em tenso com as inclinaes subentendidas de seu background terico e sua produo literria, onde prevalece o mpeto potico (AGUILAR, 2005, p. 271). O efeito dessa indeterminao da obrigatoriedade, inescapvel e perpetualmente reconstruda, consiste em um inevitvel estmulo ao Desejo de Escritura que coexiste na superfcie com acusaes de censura e silenciamento.5 A dissonncia entre ato e local de enunciao em Ascher figura como representao mimtica desse cenrio, em seguida justaposto a elementos da linguagem cotidiana por sua stira menipia.6 Barthes denuncia a obrigatoriedade como um recalque (2004, p. 46), ao mesmo passo que discorrem longamente sobre ela a sua obra e outros discursos crticos, dos quais no se exclui a minha prpria reflexo. Mas se, em suas palavras, a leitura constitui um suplemento interior de perverso estrutura (p. 45), a sua afirmao como objeto autnomo e obrigatrio, curiosamente, no silencia mas incita perverso, uma vez que seu alvo se torna claramente delineado. Retomada a aproximao entre crtica e psicanlise, no h conflito entre o erotismo da leitura, o prazer, e o poder de impor uma obrigatoriedade. Nas palavras de um Foucault da Histria da sexualidade, dizemos: Prazer e poder no se anulam; no se voltam um contra o outro; seguem-se, entrelaam-se e se relanam. Encadeiam-se atravs de mecanismos complexos e positivos, de

Escrevendo hoje, tentaria elaborar o elo entre a afirmao de Candido e o slogan The medium is the message de McLuhan, j antecipado na Dialtica do Esclarecimento de Adorno. ( Ruan Chaves ) 5Escrevendo hoje, apontaria a dissonncia entre o modo como se aponta a censura na crtica e na literatura e o modo como ela de fato ocorre pela transformao do discurso em espetculo e ento em simulao, como disseram Debord e Baudrillard. ( Ruan Chaves ) 6 Traduo de Mennipean satire, classificao usada por Northrop Frye em Anatomy of Criticism para Gullivers Travels e por Eric McLuhan em The role of thunder in Finnegans Wake para Finnegans Wake. No Brasil, Jos Guilherme Merquior atribuiu essa classificao a Memrias Pstumas de Brs Cubas. ( Ruan Chaves )

excitao e incitao. (1994, p. 48).78

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espiral de prazer e poder. timo final. ( Marcos Piason Natali ) Um texto que talvez interesse, para pensar a tenso da dialtica, Newness, World Language, Alterity, de Alberto Moreiras, leitura do texto O idioma analtico de John Wilkins de Borges. Nos dois as questes so as que aparecem aqui. ( Marcos Piason Natali ) 8 No encalo dos insights de Robert Anton Wilson e Alfred Korzybski, escrevi essa anlise em uma verso portuguesa do E-Prime. ( Ruan Chaves )

Referncias AGUILAR, Gonzalo. 5. Augusto de Campos: rumo a uma poesia mnima.. Poesia Concreta Brasileira - As Vanguardas na Encruzilhada Modernista. So Paulo : EDUSP, 2005. BARTHES, Roland. O rumor da lngua. Trad. Mrio Laranjeira. So Paulo: Editora Martins Fontes, 2004. CAMPOS, Haroldo de. O Sequestro do Barroco na Formao da Literatura Brasileira: o Caso de Gregrio de Matos. So Paulo: Editora Iluminuras, 2011. CANDIDO, Antonio. Carrossel. In: Na Sala de Aula - Caderno de Anlise Literria. So Paulo : Editora tica, 2008. FOUCAULT, Michel. O que um autor? In: Esttica: Literatura e Pintura, Msica e Cinema. So Paulo: Editora Forense Universitria, 2006. FOUCAULT, Michel. A hiptese repressiva. In: Histria da Sexualidade I - A Vontade de Saber. Lisboa : Editora Relgio dgua, 1994. JAUSS, Robert Hans. A Histria da Literatura como Provocao Teoria Literria. So Paulo : Editora tica, 1994. JAKOBSON, Roman. Closing Statements: Linguistics and Poetics. In: Style In Language. Cambridge: MIT Press, 1960. LATOUR, Bruno. Reflexo Sobre o Culto Moderno dos Deuses Fe(i)tiches. So Paulo: Editora EDUSC, 2005. MORICONI, Italo. Conflito e integrao. A pedagogia e a pedagogia do poema em Antonio Candido. In: Antonio Candido y los estudios latinoamericanos. University of Pittsburgh, 2001. SISCAR, Marcos. O discurso da crise. In: Poesia e Crise. Ensaios Sobre a crise da Poesia como Topos da Modernidade. So Paulo : Editora Unicamp, 2010a. SISCAR, Marcos. A Desconstruo de Jacques Derrida. In: Teoria Literria - Abordagens Histricas e Tendncias Contemporneas. Maring : Editora UEM, 2010b.

Anexo : Poema analisado

Dizer o qu? Nelson Ascher Dizer o qu se, em vez de endireitar o torto, falando acaba no ortopedista quem o fez? Dizer o qu? Talvez seja melhor que, absorto, s plante em meu horto as mudas da mudez. Fiquem, porque me omito sem cometer-me a nada e para que mosquito algum tampouco a invada, o dito por no dito e a boca bem fechada.

Publicado na Folha de So Paulo, Caderno Mais!, 9/11/2003, p. 20.