Principios bsicos de la tanatologia: Intencin: El objetivo es dar a conocer que hay una ciencia humanista que se ocupa de el duelo

tanto de las personas terminales (ayudarlos a pasar a mejor vida sin recurrir a la eutanasia) como de los familiares y que por dems nos ayudara a ayudar a los dems ante el dolor de la prdida del familiar. La teratologa es el estudio multidisciplinario del moribundo y de la muerte. Atiende acciones: biolgicas, psicolgicas y sociales. Es la ciencia que busca el sentido de la muerte humana. Intenta humanizar el proceso de la muerte y la separacin tratando de proporcionar una muerte digna.
"Aprende a morir y aprenders a vivir. Nadie aprender a vivir si no ha aprendido a morir", as rezaba un viejo manual occidental sobre la muerte y el proceso de morir. Al ser conscientes de que nada es permanente, de que como dijera Lavoisier, nada se pierde sino que todo se transforma, despertamos al hecho de que nada es independiente sino que todo es inter-dependiente con todo y todos. Somos in-dividuos pero tambin estamos en comnunin y por consiguiente, nuestra ms insignificante motivacin, accin y/o palabra tiene consecuencias reales en todos los niveles del universo y en todos sus tiempos. Pues nada que menos que comprender que las crisis, el sufrimiento y las dificultades son puntos de inflexin en nuestras aletargadas existencias; son verdaderas oportunidades para transformarnos de y en forma ntegra, dndonos cuenta de la impermanencia de todo y aprendiendo as a aceptar los cambios.

Antecedentes A la muerte no se le quiere ni siquiera mencionar, parecera que al evitar el tema se contara con el extrao poder de evitarla. Se cree que el mencionar la palabra muerte se invoca o que trae mala suerte el hacerlo. Algunas personas hacen uso de las supersticiones cuando escuchan el tema y tratan de tocar madera creyendo que as podrn evitarla. Cuando la realidad es que todos moriremos. No hay ningn ser humano que tenga un cuerpo inmortal y sin embargo a nadie le gusta enfrentar esa verdad. Desde los orgenes de la humanidad algunos grupos hacan sacrificios humanos para evitar que el sol se apagara. Qu paradoja! ofrecan su propia vida para evitar morir. Con tal de que la vida prevaleciera para los dems. Desde pocas remotas podemos ver que no queremos morir y la muerte, lejos de verse como algo natural, se ha visto como un castigo, por ejemplo la desobediencia de Adn y Eva los priv de ser inmortales. En la mayora de las culturas de la humanidad y en todos los tiempos, no se quiere ver a la muerte como algo natural, cuesta llegar a aceptar que forma parte de la vida misma. Desde que estamos en el vientre de nuestra madre es lo nico que nos pertenece y lo

nico con lo que contamos con seguridad. El tema de la muerte hasta hoy es visto como algo de mal gusto ni siquiera con un moribundo que quiere despedirse se puede aceptar afrontarlo, tratan de negar y evitar el tema, supuestamente para proteger al moribundo de un tema desagradable o una palabra poderosa que con solo mencionarla llegar una calavera encapuchada con su habito negro y guadaa en mano a tocar la puerta, sin embargo la realidad es que no se habla del tema con los moribundos no para proteger al enfermo, sino porque al no saber cmo hacerlo les da miedo.
Marco terico La vida es real, incontrolable, inabarcable y compleja. A menudo resulta inteligible: Aparecen y desaparecen las alegras y las penas, los xitos y los fracasos, las risas y las lgrimas, las gracias y las desgracias. Y como parte de la vida, en su etapa final aparece la muerte. Puede ocurrir a cualquier edad, de forma sbita o despus de una larga enfermedad. (1) A pesar de saber intelectualmente que somos mortales, el fallecimiento de un ser querido resulta un acontecimiento terrible, muy difcil de aceptar. La ruptura del vnculo, tan fuerte e importante, produce mucho sufrimiento y pone en cuestin los fundamentos del ser y existir humanos, afectando de manera importante a las relaciones familiares y sociales ms bsicas. El miedo a la muerte, es un miedo universal, compartido por las diferentes culturas y religiones, que han elaborado ritos y grados de negacin diferentes. La muerte es especialmente difcil de entender en nuestra sociedad urbana y consumiste, que fomenta la Ilusin de que vamos a vivir muchos aos y lleva a la necesidad de negar su realidad. Una prdida es una depravacin de algn tipo y origina dolor. La experiencia de prdida es parte de la experiencia humana; a lo largo de la vida sufrimos a menudo prdidas. El sentido y la extensin de la prdida son percibidos de modo diferente por cada persona. La mayora de las prdidas aparecen como negativas para el que las experimenta: la muerte de un ser querido, la prdida de bienes materiales. Sin embargo otras prdidas se reconocen ms difcilmente. No derivan en principio de hechos desagradables: las prdidas originadas por el crecimiento, los cambios de situacin; el nacimiento de un hijo prdida de independencia y libertad -el traslado de casa, de ciudad. Todo cambio, positivo o negativo, implica una prdida y la necesidad de hacer un duelo. Adems, toda prdida principal viene acompaada de prdidas secundarias y toda prdida fsica de otras simblicas (1) La muerte del ser querido es una prdida principal. Puede generar en el doliente, dependiendo del rol que haya jugado en su vida, prdida de status, de lugar de residencia, de amistades, de relacin con otros miembros de la familia, de entorno social. Estas prdidas secundarias, no siempre se identifican como tales y pueden causar problemas al originar reacciones que no se entienden y que hacen sufrir. Una prdida fsica, prdida tangible que puede tocarse y verse,- la prdida del marido, el robo del coche, el incendio de la casa- conlleva prdidas simblicas abstractas de naturaleza psicosocial.

Introduccin La muerte es un fenmeno irreversible que es la parte final de la vida, es un evento ineludible con el que termina el ciclo vital de todo ser viviente, incluyendo al hombre, su definicin y sus lmites no son precisos, solamente se puede asegurar sin lugar a dudas que ha ocurrido por la presencia de desintegracin y putrefaccin, as el hablar de la muerte clnica, enceflica, celular, apoptosis o muerte programada, no es suficiente. La tanatologa la aborda con una visin integral que tambin comprende los aspectos antropolgico, psicolgico, social, econmico, religioso y moral, lo que est estrechamente relacionado con la biotica, trmino introducido en 1970 por Van Resecare Potter, un onclogo de la Universidad de Wisconsin para designar a una disciplina prctica para salvaguardar a los seres vivos incluyendo al hombre y al medio ambiente. El duelo es la afliccin que siente la gente cuando sufre la prdida de un ser querido. El duelo es una reaccin natural frente a la prdida de alguien importante. El duelo tambin es el nombre del proceso de recuperacin que una persona atraviesa despus de la muerte de un ser querido.

Desarrollo. El duelo. El duelo es la reaccin que tenemos ante una prdida, se le ha dado por lo regular el enfoque a la prdida de vida de un ser querido, sin embargo la prdida es parte de nuestra vida, tan natural como la vida y como la muerte. Constantemente estamos perdiendo: cosas, empleos, propiedades, juventud, agilidad, salud, relaciones, cambindonos de ciudad, etc. Solo se puede perder aquello que se ha tenido. Toda prdida implica un espacio, un lugar, por lo tanto queda un vaco. En base a las prdidas se tienen que adquirir nuevas cosas o situaciones que llenen ese vaco, lo ms saludable es no tratar de salvaguardar el vaco en nuestro corazn cayendo en el duelo patolgico y entrando en un remolino que nos hunda sin poder resolver el duelo. Al perder a un ser querido, tenemos que ver objetivamente la situacin y no convertir al que se fue, en superan o en un santo. El duelo puede ser una oportunidad para desafiar y luchar, un proceso de recomposicin y reaccin, examinando la realidad, y al darnos cuenta que el ser vivo no existe ms debemos de retirar nuestras demandas y expectativas de l para evitar hacernos dao. Una prdida ser siempre una situacin a la que tendremos que afrontar y hacer algo al respecto. Vale ms encontrar las nuevas posibilidades que llenarn el vaco, diferentes ilusiones, nuevas actividades.

Un duelo normal es aquella reaccin frente a la prdida a travs de un proceso que cumple con sus etapas y tiene un final en que el individuo queda liberado del dolor. Un duelo patolgico es la reaccin exagerada o perpetua ante una prdida, deteniendo el proceso de la liberacin del dolor. Se habla de duelo patolgico cuando al mencionar o recordar al fallecido el doliente an llora despus de haber transcurrido aproximadamente ocho meses o un ao de la muerte en este caso se debe acudir a buscar ayuda profesional. Se debe trabajar el suceso para que el sujeto quede integrado a la vida y pueda abrirse al futuro. Si alguien est en fase terminal o ya ha muerto, no es que solo sea su fin, es que se ha convertido a una nueva vida. Muerte en el nio, el adolescente y el anciano.
Factores que influyen en el duelo: Como ya se ha dicho, an cuando hayan elementos comunes, la prdida de un ser querido es vivida de manera nica e individual por cada uno de los dolientes. Cuatro grupos de factores afectan de manera importante al duelo: Los factores psicolgicos, los recursos personales, las circunstancias especficas de la muerte, los apoyos externos. (4)

1.- Los factores psicolgicos. La prdida y el sentido de la prdida son nicos. Una misma prdida tiene un significado diferente para diferentes personas, porque cada uno la percibe de manera distinta, dependiendo del: Sentido, calidad e inversin emocional de esa relacin para el doliente. Dependencia o independencia que ha generado, Cantidad y calidad de los asuntos sin resolver entre el doliente y el fallecido, caractersticas del fallecido, (edad, sexo, personalidad), Percepcin del doliente sobre la realizacin, satisfaccin y cumplimiento que la vida ha deparado al fallecido. Rol y funciones del fallecido para el doliente, su familia y el sistema social en que se mova, que van a dar lugar a determinado nmero de prdidas secundarias.

Si las relaciones con el ser querido han sido conflictivas, el dolor no solo es por la prdida; el doliente tambin se culpa de no haber tenido mejores relaciones con el fallecido; no le queda ni la esperanza de poder mejorarlas algn da. En este caso, la muerte del ser querido resucita viejos conflictos, no resueltos con anterioridad: miedos, ansiedades, sentimientos de abandono infantiles; y conflictos de ambivalencia, dependencia, seguridad en las relaciones padres-hijo. El doliente tiene que enfrentarse a la prdida actual y a viejas prdidas. Existe ms riesgo de encronizacin del duelo, cuando la relacin previa entre el fallecido y el doliente (padres hijo, relacin de pareja) no era ya sana. Puede producir el sndrome de duelo ambivalente, en el que se mezcla la sensacin de alivio con los sentimientos de culpa (5).

El impacto que una prdida produce en una persona no se puede normalizar, de manera que se pueda asumir a priori qu prdida va a afectarle ms. Pero la pena es mayor cuando muere un hijo pequeo o adolescente, y el esposo/la esposa. 2.- Los recursos personales La respuesta a la prdida y la manera de afrontar la traba o del duelo es anloga a otras respuestas vitales de la persona. Dependen de: Sus comportamientos adaptativos, personalidad, carcter y salud mental. El grado de confianza en s mismo, El nivel de madurez e inteligencia, relacionados de manera positiva con una buena resolucin del duelo, al dar ms posibilidades de entender el sentido e aplicaciones de esa muerte El haber o no sufrido otros duelos, que pueden afectarle de manera positiva - sabe que sobrevive a la prdida - o negativa. La posibilidad de expresar el duelo. La concurrencia de otras crisis personales, que complican el duelo. Cada una de ellas demanda energa y atencin, en momentos en que se est vaco. La comprensin, implicaciones, manera de afrontar y expresar la prdida, estn influidos siempre por el propio sentido de la existencia y la fundamentacin religioso-filosfica, cultural y social del doliente.

3. Circunstancias especficas de la muerte. (6) El modo y momento de morir influye en los supervivientes. No es lo mismo: La muerte de un anciano que la de un nio. Los padres experimentan sta como antinatural e injusta. La muerte por una enfermedad terminal, que la sbita e imprevista. La muerte por suicidio o actos violentos. La primera, da a los allegados la oportunidad de prepararse al desenlace. Un accidente de trfico o laboral, un infarto, origina muertes muy difciles de aceptar. Todava ms dramtica resulta la muerte por suicidio, que deja sentimientos de culpa profundos o la que resulta de actos violentos (asesinatos, violaciones). Los dolientes pueden obsesionarse con el pensamiento de cmo habr vivido su ser querido aquellos ltimos momentos. 4. Los apoyos externos Los dolientes viven su duelo en una determinada realidad social, que influye en el proceso de recuperacin. La familia es el contexto fundamental y puede ayudar o entorpecer la elaboracin de un duelo, permitiendo, por ejemplo, exteriorizar la pena o por el contrario, premiando la fortaleza y entereza del que se controla. Toda cultura familiar implica comportamientos, tradiciones, valores sociales y expectativas.

Los amigos, los profesionales, los grupos de pertenencia, la Iglesia, los grupos de ayuda mutua -formados por personas que han sufrido experiencias similares- pueden ser otras tantas posibilidades de apoyo y consuelo. Tipos de duelo. (9) Anticipatorio, en caso de muertes anunciadas Retardado, en aquellas personas que se controlan, no tienen tiempo de ocuparse de s mismas o escapan al dolor y a la realidad de la muerte del ser querido mediante una hiperactividad. Durante meses o incluso aos, cualquier recuerdo o imagen, desencadena el duelo no resuelto. Crnico, que arrastra el doliente durante aos, absorbido por los recuerdos, incapaz de reincorporarse a la vida normal. Patolgico, caracterizado por un agotamiento nervioso, sntomas hipocondracos, identificacin con el fallecido o dependencia de los frmacos o el alcohol. Requiere ayuda profesional.

Tipos de enfermedades en el nio: 1. transitorias (sntomas internos y sntomas externos) 2. crnicas (de nacimiento y de desarrollo) 3. terminales El nio es fcil de adaptar, sobre todo si naci con la enfermedad, el problema es cuando entra a la escuela y se compara con los nios sanos y se burlan de l. A medida de que un nio conozca de su enfermedad, la podr afrontar mejor. Se debe ser transparente con el nio colocndonos a su nivel, sin asustarlo ni ser tan grfico, pero s en la medida de su entendimiento explicarle lo que le pasa, lo que le tendrn que hacer, los sntomas, por lo que va a pasar, en qu consistir el tratamiento y responder con paciencia a todas sus dudas. Cuando se cae en la sobreproteccin el nio se vuelve chantajista y manipulador. En el caso de una enfermedad terminal el nio tiene el conocimiento de que morir, si no le hablan de su muerte, el nio cae en el juego de los paps de seguirles la corriente que no pasa nada, sin embargo con extraos s lo externa. Las etapas en la muerte infantil 1. la negacin es ms rpida de superar. 2. ira, coraje, agresin es mucho ms abierta que en los adultos, patalean, no se dejar colocar los aparatos, etc. 3. regateos si me porto bien ya me pueden quitar los aparatos? Si hago lo que dice el doctor me puedo ir a la casa?

4. depresin. Hay depresiones tan intensas que no responden a tratamientos, la hospitalizacin la ven como agresin, abandono, por eso es muy importante que se le explique todo lo ms claro posible. 5. aceptacin los nios la viven ms rpido, no as como los familiares y a veces los nios ya aceptaron y los paps y familiares les transmiten su negacin. Cuando un nio pierde a un ser querido 0-2 aos vive la muerte como ausencia, y la somatiza (surgen los sntomas: ronchitas, diarrea, llanto) se Queda registrado y cuando crece puede expresar sus frustraciones somatizando (dolor de cabeza, gripe, etc.) 3-5 aos la muerte es transitoria, reversible como en las caricaturas en donde los personajes explotan, caen de edificios altsimos, mueren una y otra vez y no les afecta. Durante esta edad los nios no tienen la capacidad de comprender que quien se muri no va a regresar. 6 a la adolescencia la muerte es irreversible, ya lo comprende aunque an a muchos adultos les ocurre como una especie de mecanismo de defensa el creer que regresan (toman el telfono para marcar su nmero Y cuando se est a punto de hacerlo, se recuerda que ya no est o el llegar a la casa y al estar a punto de saludar a la persona avisndole que ya lleg se hace conciencia de que ya est muerto, y se molestan porque es as. Aqu se consolida la personalidad y la autoestima. Como el pensamiento es tan mgico en los nios, no debemos evadir la verdad dicindoles cosas como: se lo llev Dios porque van a creer que Dios es malo, lo van a culpar Muerte de adolescentes El adolescente no quiere que nadie lo vea si pierde el pelo o sufre algunas otras deformaciones de su persona, se resiste a aceptar la quimioterapia o a algn otro tratamiento que afecte su aspecto. Etapas en la muerte del adolescente 1. negacin no quiere reconocer que est enfermo 2. coraje busca blancos especficos para sacar su agresin el nio ve el presente pero el adolescente estaba centrado en el futuro y le da ms coraje que a un adulto o a un nio que se corten sus planes.

3. depresin el adolescente vive la depresin y el coraje ms intensamente que nadie, no quiere nada, ni hablar con ninguna persona. 4. aceptacin sabe que no regresar, habr que explicarle los trminos, el tratamiento, los sntomas y decirle que tendr que luchar. Muerte del anciano Reacciones: 1. angustia ignoran lo que les pasa o por lo que pasarn. 2. depresin pierden la autonoma, la libertad, el prestigio. 3. negadora. Creen que el mdico no sabe nada, no quieren seguir ningn tratamiento. 4. eufrica. Ahora que estn enfermos es cuando los frecuentan, y hasta llegan a disfrutar de su enfermedad con tal de recibir atenciones que antes no tenan. 5. indiferente. No responde a nada ni quiere hablar con nadie. 6. sobre compensadora. Se quiere componer, cualquier mejora la exagera y si empeora lo niega, quiere a toda costa aliviarse. 7. regresiva. Si tiene prohibido comer dulces o chocolates lo hace a escondidas. Se comporta como nio. 8. historie estoy muy grave me tienen abandonado nadie me hace caso no me atienden 9. Hipocondraca lee e investiga en todos los medios que tenga a su alcance acerca de su enfermedad y pltica con quien se cruza en su camino de sus enfermedades, agregndole sntomas. 10. sublimadora tengo mi enfermedad! pero la vivo para ahorrarme el purgatorio le da otro sentido a la enfermedad. Debemos considerar que la vejez no es una enfermedad, sino un proceso biolgico. Caractersticas de la vejez: 1. cada vez cuenta con menos recursos fsicos, emocionales y econmicos. 2. la enfermedad puede darle un sentido nuevo a su vida (ahora tiene que ocuparse de ir al mdico, seguir sus tratamientos y ocuparse en ello, cosa que antes no haca)

3. detecta su deterioro, sabe que ya no escribe, camina, ni hace ninguna otra actividad como lo haca antes. 4. se angustia de todo fulanito no ha llegado qu le pasara a perenganito que no he sabido de l 5. el sndrome hipocondraco, sus achaques y enfermedades se convierten en su tema principal y lo hacen con ms frecuencia. 6. se pueden presentar psicosis delirantes. me quieren envenenar 7. procesos demenciales. No reconocen a las personas, olvidan que traen pijama, se les olvida que no Traen ropa. Recomendaciones: mantenerse autnomo lo ms posible. mantener los hbitos de higiene fsica y mental permanecer activo y til. Que hasta el ltimo momento desarrolle todas sus potencialidades. mantener contacto con amigos, familiares, vecinos. Que aproveche estos aos para compartir con sus seres queridos. transmitir su experiencia. ayudarlos con paciencia a adaptarse a lo nuevo. Que tenga alicientes. Nada envejece ms que carecer de alicientes, a cualquier edad, es por eso que muchos jubilados en edad productiva decaen. Encontrarle sentido a la muerte. Si la vida tiene sentido y la muerte forma parte de la vida, forzosamente la muerte tiene que tener algn sentido. Primeramente al sabernos mortales, debemos enfrentar que llegar el fin de nuestra vida en algn momento y mientras tanto debemos de disfrutar la vida, valorarla y hacerlo plenamente, sin embargo estamos inmersos en una cultura desechable de votar a la basura y al olvido todo lo que nos cause molestia, nos hemos olvidado de afrontar las situaciones difciles para resolverlas para qu? si el sese y trese est a la orden del da.
En nuestra cultura hablar de la muerte est considerado un tab. Es algo que uno debe evitar en casi cualquier dilogo, para no quedar fuera de lugar. Una prohibicin silenciosa rige sobre el tema, es una de esas cosas sobre las que no se habla. (16)

Como si por evitar el tema en las conversaciones se pudiera huir de la realidad de la muerte, de la finitud, tanto propia como de los otros. Muerte y duelo despiertan un temor irracional en la mayora de las personas. No hay capacidad de enfrentar y mucho menos de aceptar estos hechos de la vida. La actitud que domina es la de un rechazo inmediato en forma de huida y de una negacin. Estas actitudes negativas hacia la realidad ineludible de la muerte y el duelo, han generado un vaco poco saludable en la sociedad y sus individuos. Desde la poca de la Revolucin Industrial y el comienzo del proceso de la muerte en hospitales, se ha desarrollado una creciente desnaturalizacin en la comprensin y el abordaje de estos temas. En una actitud claramente regresiva y des adaptativa, hemos perdido paulatinamente el contacto con la naturaleza de las cosas tal y como son. La muerte como parte completamente normal del proceso vital es evitada, y con ello queda negada una faceta inmensamente importante de nuestra naturaleza. (17) En el ejercicio de la profesin mdica en el ambiente hospitalario, escenario permanente del morir y de la muerte, el tema, salvo un tratamiento tangencial desde el punto de vista de algunas disciplinas cientficas propias de la medicina, que dan cuenta de la constatacin de la muerte, no ha constituido un motivo de reflexin desde las perspectivas antropolgica, filosfica y tica, ni ha merecido una adecuada consideracin en la formacin de los profesionales de la salud. El sentido de la muerte y del dolor que la acompaa segn Telar de Chardin podran esclarecerse desde una visin espiritual y religiosa del universo. l afirma que Semejante a un artista que sabe sacar de los defectos y las impurezas de la piedra que esculpe o del bronce que funde, las lneas ms exquisitas, Dios, puesto que nos fiamos amorosamente de l, sin descartar nuestras muertes parciales, ni la muerte final, que forman esencialmente parte de nuestra vida, las transfigura, integrndolas en un plan mejor... Para los que buscan a Dios concluye Teilhard no todo es inmediatamente bueno, pero todo es susceptible de llegar a ser bueno. (18) El que sufre los sentimientos del duelo padece de algn modo la tristeza de la soledad, y del aislamiento. Y aqu surge una necesidad que la antigua catequesis catalogaba como obras de misericordia espirituales. Se impone ante todo la presencia espiritual que segn el filsofo existencialista Gabriel Marcel no consiste en estar en frente de, junto a, o al lado de, sino en estar con, o mejor an en ser con: profunda empata que se nutre ms con el silencio de la escucha, que con la palabra. En todo caso sta se utiliza para esclarecer, dar confianza y reconfortar. (19) Para superar el duelo hay que mirar hacia delante. La mirada hacia atrs slo debe servir para aprender de las experiencias, y para curar las heridas y para agradecer los bienes que recibimos en prstamo, por los que alabamos y bendecimos a Dios. Sin duda alguna enfrentar el duelo desde mi visin como patlogo, y bajo la ptica de la Biotica, me hace establecer estas reflexiones finales: (10 mandamientos ante el duelo) 1. Trata a tus semejantes como a ti mismo 2. Escucha y apacigua su dolor 3. Orienta y facilita las cosas

4. Da una mano de consuelo y fortaleza 5. No juegues con el dolor ajeno 6. Aprende a vivir todos los das el duelo de alguien, cada uno es irrepetible y propio. 7. No hagas ms dao del que la persona ya tiene 8. Haz el bien, s esa luz en las tinieblas que gua y serena 9. S justo, autntico y emptico No olvides que Dios es nuestro padre Celestial y que en l todo se puede

Resumen:
El duelo es la reaccin emocional, fsica y espiritual en respuesta a la muerte o una prdida. El proceso de duelo lleva tiempo y las heridas se sanan gradualmente. La intensidad del duelo puede depender de si la prdida fue inesperada y repentina, y de la relacin que tenas con la persona que falleci. Algunas personas escriben sobre el duelo y aseguran que se da en etapas, pero en realidad se suele sentir como oleadas o ciclos de dolor que van y vienen segn lo que ests haciendo y si existen elementos que te hagan recordar a la persona que muri. Comentarios finales En nuestra cultura hablar de la muerte est considerado un tab. Es algo que uno debe evitar en casi cualquier dilogo, para no quedar fuera de lugar. Una prohibicin silenciosa rige sobre el tema, es una de esas cosas sobre las que no se habla. (16) Como si por evitar el tema en las conversaciones se pudiera huir de la realidad de la muerte, de la finitud, tanto propia como de los otros. Muerte y duelo despiertan un temor irracional en la mayora de las personas. No hay capacidad de enfrentar y mucho menos de aceptar estos hechos de la vida. La actitud que domina es la de un rechazo inmediato en forma de huida y de una negacin. Estas actitudes negativas hacia la realidad ineludible de la muerte y el duelo, han generado un vaco poco saludable en la sociedad y sus individuos Bibliografas: 1. Potter vr. bioethics; bridge to future. Ed Englewood Cliffs, New York, 1971. 2. Jos ngel Macas, Reaccin de Duelo, Disponible en: http://www.herreros. com.ar/ melanco/ prieto.htm 3. Gaceta Mdica de Mxico. vol. 137. n. 3. mayo-junio 2001. La biotica ante la muerte 4. Rosalinda Weisz. el dolor del duelo. disponible en http://www. aldiatx.com/ sharedcontent/ dws/ aldia/ columnas/ reflexiones/ stories/ dn- reflexiones_ 20dia.art. state. Edition 1. 371423e.html 5. Freud, S. Mouming and melancholia. stand. ed vol. XIV. Hogarth. London.1983. 6. Edher. El desarrollo del proceso del duelo. Fundacin Eurotransplant. Leiden 1990.