Mc Phee Cap.

IX La trascendencia de la Revolucin: Una revolucin que haba comenzado en 1789 con limitadas esperanzas en una dorada libertad poltica, haba terminado en 1799 con un golpe militar. Una dcada de inestabilidad poltica, guerra civil y de conflicto armado con el resto de Europa. Pareciera que nos estremecemos por el menor de los terrores (cita el autor a Mark Twain). Los 300 mil nobles y clrigos consideraran aquellos das como desastrosos en todos los aspectos. Tambin opinaran as quienes dependan de los privilegiados para obtener empleo o caridad. Murieron en vano? Hasta qu punto fue revolucionaria la experiencia de 25 aos de revolucin e imperio?. Desde la revolucin muchos historiadores han argumentado que, para birn o para mal, aquella alter profundamente la mayora de los aspectos de la vida en Francia. Sin embargo, algunos estudiosos sostienen que las consecuencias de la revolucin fueron mnimas en lo que se refiere a un verdadero cambio social. HASTA QUE FRANCIA NO PAS POR SU PROPIA REVOLUCIN INDUSTRIAL EN LA DCADA DE 1830, LAS PAUTAS DEL TRABAJO Y DE LA VIDA COTIDIANA ERAN MUY SIMILARES A LAS DE ANTES DE LA REVOLUCIN . (PG.212) LA VIDA POLTICA FRANCESA SUFRI UNA PROFUNDA TRANSFORMACIN. POR PRIMERA VEZ SE TRANSFORMABA SIGUIENDO PAUTAS DEMOCRTICAS Y REPUBLICANAS. Ni siquiera la restauracin de la monarqua en 1814 fue capaz de invertir el cambio revolucionario de un absolutismo monrquico a un gobierno constitucional y representativo. La IDEA DE CIUDADANA estaba ahora profundamente arraigada. Aquellas nuevas ideas se haban ido extendiendo de boca en boca, a travs de la palabra impresa o de la imaginera: UNA REVOLUCIN LA CULTURA POLTICA, efusin sin precedente de la palabra escrita acompaado del florecimiento del arte popular revolucionario. MILLONES DE PERSONAS SE ACOSTUMBRARON A LA IDEA DE QUE UN GOBIERNO SLO PODA SER LEGTIMO SI SE BASABA EN ALGN TIPO DE SOBERANA POPULAR. Libertad, se refera a las libertades cvicas y polticas, o econmicas? Igualdad ante la ley, de derechos polticos, status social, bienestar econmico, de razas o sexos? Tanto el bonapartismo como el jacobinismo presuman de estar fundamentados en la soberana popular, pero ambos eran ambiguos acerca de la forma de gobierno que deban adoptar.

Habra cantidad de personas para las que el recuerdo de la revolucin evocaba imgenes negativas, de sufrimiento y horror. Los numerosos nobles y l gran masa de sacerdotes de parroquia que se unieron al tercer estado en 1789 experimentaron una interminable pesadille cuando la revolucin aboli los privilegios y ttulos de los nobles y llev a cabo cambios devastadores en la iglesia. Sus esperanzas fueron barridas con programas radicales que culminaron con la Constitucin Civil del Clero. Sin embargo, los minimalistas argumentan que los elementos bsicos de la vida cotidiana permanecieron prcticamente invariables, especialmente las pautas de trabajo, la posicin de los pobres, las desigualdades sociales y el estatus inferior de las mujeres. LA GRAN MASA DE TRABAJADORES EN LAS CIUDADES Y EN EL CAMPO CONTINU TRABAJANDO Y SUBSISTIENDO DEL MISMO MODO QUE ANTES DE 1789. (PAG 215). La abolicin de los tributos de seoro, finalmente alcanzada con las reformas de 1792-1793, y la compra de pequeas porciones de propiedades de la Iglesia hizo posible que millones de campesinos terratenientes permanecieran en sus tierras. Francia sigui siendo rural, con pequeas granjas donde se utilizaban los antiguos mtodos para la subsistencia. En las reas urbanas gran parte del trabajo continu llevndose a cabo en pequeos talleres. Tendran que pasar varias dcadas antes de que una minora sustancial de asalariados encontrara empleo en grandes talleres como los de Ing. Los desposedos continuaron siendo una importante clase urbana y rural, a los que en tiempo de crisis se unan los jornaleros en paro. Dependan de la asistencia azarosa y poco adecuada de la Iglesia, lo peor lleg cuando en 1791 la Asamblea Nacional prohibi a la Iglesia dispensar caridad y recaudar el diezmo. Despus de 1794 la situacin de los pobres se hizo verdaderamente desesperada cuando los gobiernos conservadores eliminaron los controles de los precios y las medidas de bienestar social de los jacobinos. Entre los primeros partidarios de la revolucin, quiz la poblacin obrera urbana fue la que ms sacrific y menos gan. Los Sans Culottes constituyeron la espina dorsal, pero obtuvieron muy pocos beneficios (exigan redistribucin de la propiedad). Francia sigui siendo una sociedad jerrquica y desigual, en los descendientes de los S. C. quedaron grabadas las ideas de poder popular, pero debieron pasar dcadas hasta que llegara el sufragio masculino (1848), derecho de huelga, etc. En la nueva jerarqua, el indicador era la riqueza ms que el apellido familiar.

Los logros de la Constitucin de 1793 nunca se llevaron a la prctica (educacin laica, bienestar social). En la nueva jerarqua, la mayora de los nobles sigui ocupando puestos preeminentes, los que no haban emigrado o haban sido ejecutados o encarcelados. La revolucin, no fue un holocausto de la nobleza, aquellos nobles que conservaron sus tierras intactas pudieron seguir desempeando un papel econmico y poltico preponderante. Luego de la subida al poder, Napolen burocratiz el gobierno local (PAG. 218), aplic una rgida frmula de administracin, los alcaldes y tenientes eran nombrados por el primer Cnsul. De este modo, los prefectos nombrados por l tenan el poder de los intendants prerrevolucionarios. Los jueces tambin volvieron a ser nombrados en vez de elegidos. El estatus inferior de la mujer, apenas experiment cambios, obtuvieron slo el derecho a heredar al igual que sus hermanos varones, y de firmar contratos si estaban solteras. Las leyes liberales de divorcio fueron abolidas en 1816. Se impuso la imagen de la mujer protectora (pasiva) de los hombres, activos. LA IMPLICACIN DE ESTA VISIN MINIMALISTA DE LA TRASCENDENCIA DE LA REVOLUCIN ES QUE LOS POCOS CAMBIOS QUE IMPLANT EN LA POLTICA Y LA SOCIEDAD FRANCESA NO MERECIERON EL SACRIFICIO. (PG. 220) Otros historiadores, como SOBOUL, insisten en que la Revolucin fue profundamente transformadora. Aunque reconocen las CONTINUIDADES en la sociedad francesa, aseguran que los minimalistas han ignorado consecuencias fundamentales. Para SOBOUL: LA PERSPECTIVA MINIMALISTA SURGE DE UNA ANTIPATA POLTICA HACIA LAS POSIBILIDADES DE TRANSFORMACIN REVOLUCIONARIAS, PARA L LA REV. FUE PROFUNDAMENTE REVOLUCIONARIA EN SUS RESULTADOS A CORTO Y LARGO PLAZO, POR SU INTRANSIGENTE ABOLICIN DEL SIST. FEUDAL Y DEL RGIMEN SEORIAL. LA REVOLUCIN ES EL PUNTO DE PARTIDA HACIA LA SOCIEDAD CAPITALISTA Y EL SISTEMA REPRESENTATIVO LIBERAL EN LA HISTORIA DE FRANCIA. (PG 220). Los MAXIMALISTAS aluden que fue un triunfo para la burguesa y los terratenientes, TRANSFORM LAS ESTRUCTURAS INSTITUCIONALES DE FRANCIA, Y REPRESENT UN ABRUPTO CAMBIO EN LAS ESTRUCTURAS DE IDENTIDAD CULTURAL E INSTITUCIONAL, de acuerdo a los principios de racionalidad, uniformidad y eficacia respaldados por un sistema administrativo de departamentos, distritos, cantones y comunas. Las estructuras administrativas se reflejaban en un sistema nacional de medidas, pesos y moneda: mejoras evidentes para los negocios y el comercio. Todos los ciudadanos franceses seran juzgados segn un nico cdigo legal y obligados a pagarlos impuestos proporcionalmente a sus riquezas.

ESTE ES UNO DE LOS SIGNIFICADOS CLAVE DE FRATERNIDAD Y UNIDAD NACIONAL. LOS AOS DE LA REVOLUCIN Y DEL IMPERIO INTENSIFICARON LA UNIDAD ADMINISTRATIVA, SUSTENTADA POR UNA NUEVA CULTURA POLTICA DE CIUDADANA Y POR LA VENERACIN DE LOS HROES NACIONALES SACADOS DE LA ANTIGEDAD O DE LA PROPIA REV. LA REV. SUPUSO UN PUNTO DE INFLEXIN EN LA UNIFORMIDAD DE LAS INSTITUCIONES ESTATALES, Y SE ENTENDI AL ESTADO COMO UNA UNIDAD EMOCIONAL: LA NACIN BASADA EN LA CIUDADANA. AHORA, ERAN EN PRIMER LUGAR Y ANTE TODO, CIUDADANOS FRANCESES. (pg 222) La lengua francesa era ahora, la lengua de la libertad, semillero del nacionalismo moderno. Ahora, solamente el Estado poda recaudar el pago de impuestos, reclutar hombres y reclamar obediencia, establecindose como agente de control social. (Eric Wolf). Muchos de los burgueses que SOBOUL considera vencedores de la Revolucin, sufrieron durante la misma, como en el caso de las grandes ciudades costeras. Sin embargo, en otras zonas, prosperaron las industrias del carbn, del hierro y slgodn. Cuando qued asentado el papel asesor de la Cmara de Comercio, el poder poltico qued concentrado en los fabricantes locales. LA ESCENCIA DEL CAPITALISMO ES UNA PRODUCCIN ORIENTADA AL MERCADO POR GRANDES Y PEQUEOS EMPRESARIOS EN LA CIUDAD Y EN EL CAMPO PARA OBTRENER BENEFICIOS. Aunque muchos empresarios, especialmente en los puertos, sufrieron durante la revolucin, sta aceler cambios fundamentales para la economa francesa que facilitaran la prctica capitalista. (PG 225-226). La ley de libre empresa y Libre comercio, garantiz a los fabricantes, granjeros y comerciantes el poder dedicarse a la economa de mercado. Estos cambios facilitaron las prcticas capitalistas en la industria y la agricultura. La venta de tierras aceler este proceso, las tierras eclesisticas a menudo muy ricas se vendieron y la propiedad de burgueses urbanos y rurales se expandi. Con la abolicin del diezmo y el tributo en especie , los campesinos terratenientes se concentraron en la produccin para el mercado. As, se destruy el rgimen feudal, pero se consolid la estructura agraria de Francia. Si bien, en todos los sectores rurales los campesinos no se beneficiaron de la misma manera ni siempre a expensas de los nobles e iglesia, los beneficios directos que obtuvo la poblacin rural se relacionan con los cambios en las relaciones sociales rurales y la conducta poltica. (sigue un par de pg. ms, pero para m esto es lo ms importante)