LITERATURA ERTICA DE AUTORIA FEMININA: QUESTES DE SEXUALIDADE E GNERO Luciana Borges Universidade Federal de Gois Campus Catalo borgeslucianab@gmail.

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A incurso de mulheres escritoras pelo terreno da literatura ertica, ainda que rara no contexto ocidental, no pode ser considerada algo recente. Entretanto, sempre transgressora e desconstrutora, a escrita ertica das mulheres um fertil terreno a ser explorado quando o assunto a reviso do cnone ou das construes e investiduras de gnero que permeiam as imagens do feminino em nossa sociedade. Na Grcia antiga, nascida provavelmente no final do sculo VII a. C, Safo foi umas de suas representantes. Com 21 anos, em decorrncia de escritos que desagradaram o poder local, foi exilada em Siracusa, onde se casou por fora das rgidas leis locais e apenas anos depois retornou a Lesbos. A existncia da lrica de Safo, com sua nfase ertico-amorosa deveu-se, conforme alguns estudiosos, condio singular vivenciada pelas mulheres de Lesbos, que tinham assegurada a sua liberdade de comportamento (LEITE; MACED, 1995, p. 100). Assim sendo, a lrica safiana, mais do que a manifestao dos amores da poetisa por suas pupilas, um indicativo de um mundo em que s mulheres era permitido expressar-se fazendo uso da linguagem para compor seu mundo, inclusive ertico. No que isso fosse comum em todas as regies da Grcia, nas quais as mulheres no tinham status de cidads, mas essa sada o gineceu, protagonizada em alguns contextos, como a vida em Lesbos, bastante significativa e indicativa de que a ausncia da voz feminina, seja na lrica quanto na fico ertica, relaciona-se a questes sociais e culturais. Vrios sculos depois, segundo Foucault (2001), em decorrncia do cristianismo e das relaes burguesas, o tratamento dos assuntos relativos ao sexo j no se davam com mesmo grau de naturalidade, uma vez que a represso instaurada, sobre os corpos e as

vontades, cerceava esse movimento. Nesse contexto, a escritora Anas Nin registra, em seu dirio, comentrios sobre os anos 1940, perodo no qual escreveu os textos que posteriormente viriam a constituir o volume Delta de Vnus (NIN, 2005). Em alguns trechos do dirio, ela explicita a defesa da no-separao entre sexo e envolvimento emocional, a defesa do sexo como orquestrao de todos os sentidos e no apenas como uma reao mecnica ou instintiva. Ela recheia suas narrativas com uma linguagem potica que se tornaria o diferencial de sua obra ertica e toma a poesia como o maior afrodisaco para a eficincia das narrativas. A defesa que a escritora faz de um estilo especfico da escrita ertica , em profundidade, uma defesa do prprio erotismo, como atividade de significao e subjetividade humana, no sentido que lhe d a perspectiva filosfica desenvolvida por Bataille (2004). Erotismo como experincia interior, como mecanismo de ligao entre seres descontnuos os quais, por meio da relao ertica, procuram estabelecer uma relao de continuidade com o outro individual (com o qual se relacionam materialmente), mas tambm com o todo, com o cosmos. As afirmaes de Anas revelam conscincia de um trao especfico de escrita presente na tradio literria do texto ertico: a escrita masculina. No ps-escrito aos dirios, datado de setembro de 1976, ou seja, mais ou menos trinta anos depois da escrita dos contos, ela considera que a linguagem adotada pelos escritores homens era inadequada para acessar a caixa de Pandora da sensualidade feminina, acrescentando que embora a atitude das mulheres em relao ao sexo fosse bastante diferente da dos homens, ainda no havamos aprendido como escrever sobre isso (NIN, 2005, p. 13 grifo meu). Faltava escrever a experincia das mulheres, faltava a voz das mulheres sobre sua prpria experincia ertica: essa percepo de Anas fundamental para a existncia de uma linhagem de escritoras na tradio da literatura ertica. Mesmo defendendo a idia de que as mulheres (e eu, no Dirio) jamais separaram o sexo do sentimento, do amor pelo

homem por inteiro (NIN, 2005, p. 14), e seguir uma linha de raciocnio que essencializa aspectos da esfera do ertico e do sensual, a partir do momento que considera determinadas estruturas de pensamento como dados, como coisas da natureza e no como produtos das construes discursivas que servem para criar uma suposta fixidez para o erotismo masculino ou feminino, as consideraes da autora no invalidam a importante constatao de que necessrio e permitido s mulheres, elas prprias, com sua prpria voz, com sua prpria pena, escrever sobre essas diferenas. Ter o direito de escrever o que quisesse: algo aparentemente to simples, mas que, no caso das mulheres, cerca-se de inmeros desdobramentos. No Brasil, algumas escritoras aceitaram este desafio e se lanaram fico ertica. Escrevendo entre as dcadas de 1940 a 1980, Cassandra Rios (pseudnimo de Odete Rios) causaria escndalo na sociedade brasileira com seus textos. Abordando temas referentes sexualidade e enfatizando principalmente a criao de personagens homossexuais, a fico de Cassandra duplamente transgressora. Para Azevedo (2007), a narrativa de Cassandra Rios mostrase contraventora ao apresentar a sexualidade das personagens no como desvio de comportamento ou bestializao do carter, nem tampouco como sujeitos que no viveram uma vida harmnica, quando na infncia. Para Cassandra, desde os primrdios da civilizao, a mulher luta pelo direito de falar, de pensar. Se o homem escreve, ele sbio, experiente. Se a mulher escreve, ninfomanaca, tarada. Nunca pensei desse jeito. Escrevi com a ingenuidade de quem nasce escritor (LUNA, 2001). A literatura produzida por Cassandra|Odete coloca, ela prpria, como persona autoral, em um locus de nomadismo identitrio (BRAIDOTTI, 2002), pois, situando-se no entre-lugar que lhe coube pela proposta de sua obra, o mesmo processo que constitui a obra, constri a identidade de Cassandra, que no se identifica totalmente com Odete mas tambm no pode prescindir de sua existncia.

Adelaide Carraro (1936-1992), tematizando a sexualidade e os escndalos polticos em que se envolveu, fez com que suas narrativas frequentemente recebessem o rtulo de paraliteratura, uma vez que oscilam entre o relato pessoal de situaes autobiogrficas, a fico e o aconselhamento. Esta recepo confinou sua produo em uma esfera de marginalidade e desvalorizao, no por parte do pblico, o qual sempre lhe garantiu uma grande vendagem, mas por parte da crtica acadmica. Entretanto, para a perspectiva de cruzamento entre autoria feminina e dedicao a temas sexuais e erticos na fico, a obra de Adelaide Carraro uma interessante amostra de transgresso da ordem estabelecida em termos de expectativas de gnero. A grande circulao de seus textos, mesmo que nas esferas de pblico leitor menos valorizadas, revela a sua importncia em termos de uma poltica de circulao de saberes e poderes. A perseguio da autora pelos mecanismos de censura, a apreenso de exemplares de suas obras ou mesmo o impedimento de chegada s livrarias1 so indicativos de quo incmodas puderam ser as narrativas que comps. certo que Adelaide pode ter cometido alguns erros, mas, nos dizeres de Fortunato (2008) quem nunca errou, que escreva a primeira pgina. A dcada de 80 do sculo XX veria surgir a obra de outra escritora relevante para o cenrio da narrativa ertica de autoria feminina no Brasil. Ao publicar Tango Fantasma (1977), O Animal dos Motis (1981), Exerccios para o pecado (1984), Diana caadora (1986), como parte de um projeto narrativo ousado, Mrcia Denser se afirmaria como portadora dessa voz da nova mulher sobre o erotismo e a sexualidade feminina, o qual transforma a capacidade de exercitar o prazer como um dos mecanismos de auto-afirmao identitria da mulher. O discurso ertico e a naturalidade em assumir a necessidade, a urgncia e a liberdade da prtica sexual por meio da criao de personagens femininas que se posicionam ativamente na corte ertica heterossexual a principal marca da narrativa de

O livro Eu acuso, no qual narra acontecimentos envolvendo o empresrio Slvio Santos, para o qual Adelaide havia trabalhado, no chegou a sair, conforme denuncia a autora em entrevista ao jornal O Pasquim, em setembro de 1977. Os originais teriam sido comprados das mos do editor e destrudos.

Mrcia Denser. Diana, a caadora, literalmente, caa parceiros, presas para a sua satisfao. No entanto, nos atos sexuais narrados, h consenso nesse uso mtuo: h a conscincia plena da frieza e do distanciamento entre sexo puro e amor, que podem, nesse contexto, existir de forma dissociada no universo ertico feminino, contrariando todas as teorias segundo as quais a sexualidade feminina nunca dissocia o sexo das reaes afetivas. Segundo Pinto-Bailey (2005, p. 06) os contos de Denser so exemplos de um tipo de fico que Maurice Charney caracterizou como fico sexual, termo utilizado quando tanto o termo ertico quanto pornogrfico parece inadequado. A fico sexual seria um gnero em que o sexo se encontra no centro das preocupaes, no centro da fbula e no ncleo narrativo, mas que se distancia das convenes do ertico (a ligao transcendente, maneira de Bataille) e do pornogrfico (desejo de provocar deliberadamente a excitao do leitor). As coletneas de contos ertico organizadas pela autora na mesma dcada de 80 do sculo XX: Muito Prazer (1982) e O prazer todo meu (1984) reuniram escritoras com objetivo explcito de mostrar que mulheres tambm falam de sexo, e no apenas de amenidades e eufemismos cor-de-rosa. A carne em chamas, o sexo urgente, o desejo que no transige, mas deve ser satisfeito, o territrio ambguo do erotismo e da (in)satisfao, mas tambm a dificuldade de se viver com liberdade so os temas que habitam as duas coletneas. Nas apresentaes dos livros, Mrcia Denser fala do prazer de perceber que as coisas esto mudando, pois a idia de organizar uma seleta de contos erticos femininos era antiga, mas o tema sexo parecia ser exclusividade masculina (DENSER, 1982, p. 05). Fala tambm da parede de vidro das imposies de um sistema patriarcal que necessitou sacrificar o indivduo para garantir a manuteno e a estabilidade do sistema (DENSER, 1984, p. 05) e que, paradoxalmente separou homens e mulheres sobre um assunto a

respeito do qual, por meio das prticas erticas, ambos sempre estiveram intimamente ligados. Nesses contos, as mulheres falam. A existncia dessas escritoras e escrituras so fundamentais para o delinear de uma histria da narrativa ertica no Brasil. Em 1974, Clarice Lispector escreve A via crucis do corpo, coletnea de contos escrita sob encomenda. Orelhas, prefcios e apresentaes crticas, que acompanharam as edies ao longo do tempo, contriburam para a cristalizao de uma imagem do texto como livro de encomenda ao enfatizar a submisso da autora aos apelos do editor lvaro Pacheco e ao desvio dos padres estilsticos da fico de Clarice. Como estratgia mercadolgica, desde o primeiro momento, a nfase foi dada no fato de que se tratava de um livro de contos erticos: no um livro qualquer, mas um livro de contos erticos de Clarice Lispector. O texto apresenta uma fratura interna que indica a impossibilidade de lidar com o erotismo e a suposta pornografia do modo previsto pela tradio literria, impossibilidade esta que se relaciona a questes de expectativas de gnero. O assunto perigoso que no deve ser falado sexo: palavra proibida que ela no pronuncia e no escreve, assim como a amiga que aparece em um dos contos no pronuncia a palavra cncer. A construo dos contos matria ficcional ao lado de outros textos de gnero indefinido circunstncias que se pretendem autobiogrficas e que se inscrevem em meio narrativa tambm como fico, revela uma profunda reflexo a respeito do ato de narrar e do papel de escritora assumido por Clarice. A seduo do objeto evidente: Clarice ir escrever e publicar os contos com o seu nome na capa. Por que inscrever no texto a hesitao? Ao dizer que no se importa com o que disserem, ela j est se preocupando com o que disserem. A preocupao com o fato de ser me revela a presena de amarras scio-culturais, a certas expectativas de gnero: a permisso ao seu filho para publicar a coletnea uma ao bastante significativa...

A inovao formal e a fuga s tentativas de domesticao do texto e a escolha do hibridismo como marca para a narrativa tambm a tnica da Trilogia Obscena, de Hilda Hilst. Uma menina de oito anos que adora lamber e ser lambida e que registra experincias sexuais em um dirio. Um escritor mendigo e desdentado e seu duplo, o libertino amante da prpria irm. O pseudo-escritor que resolve escrever seu prprio lixo, misturando-o com a obra de um escritor de fato. Com estes componentes, Hilda Hilst conseguiria escandalizar os defensores da chamada literatura sria, tendo como objetivo mostrar seu descontentamento em relao ao pblico e aos editores. Segundo Bataille, a literatura transgressora pela sua prpria natureza e, somente ela poderia desnudar o jogo da transgresso da lei sem o que a lei no teria fim independentemente de uma ordem a criar (1989, p. 22 grifo do autor). Isto equivale a dizer que no necessariamente, quando se quebra uma regra, deva se colocar uma outra em seu lugar. Por vezes, o processo de ruptura apenas semeia as distores, sem a obrigao de responsabilizar-se pelos possveis desencantamentos causados pela nostalgia da ordem perdida. A dualidade entre os modos de se conceber a atividade sexual de acordo com os universos pblico e privado foi tratada por Foucault (2001) em seus estudos sobre a sexualidade. Desse modo, a sexualidade se restringe atividade reprodutiva, quando comparada a perodos anteriores, havendo um movimento de represso ao livre circular, na esfera pblica, dos discursos sobre o sexo. A partir da proposta foucaultiana, podemos afirmar que a pornografia opera um deslocamento no que tange s restries de circulao do discurso sobre a sexualidade ao transpor ilicitamente a barreira entre o pblico e o privado. Ela traz consigo o intuito de produzir um tipo de material que expe a prtica sexual em todos os seus detalhes, incentivando um voyeurismo que contrasta com a aura de ocultao que restringe a matria sexual ou ertica, no deixando, no entanto, de ter sua circulao circunscrita a certos espaos.

Segundo Moraes (2004), uma obra de pornografia s recupera sua fora transgressora quando se recusa a respeitar as normas estabelecidas para o gnero. Dessa forma, a pornografia s escndalo quando deixa de obedecer s regras, pois perturba a zona de tolerncia que a sociedade estabeleceu para ela. Tratar a pornografia do ponto de vista de suas regras no oferece perigo, mas fazer a imerso da matria pornogrfica em um ambiente de reflexo sobre assuntos srios, que dizem respeito existncia do ser humano como sujeito de conhecimento sobre as diversas esferas de sua vida, misturar comportamentos socialmente rejeitados como imorais e imundos a dissertaes filosficas sobre tica, moral, vida e morte; no apenas praticar crimes, mas empreender meditaes sobre sua natureza, sua validade e sua necessidade, compem alta transgresso. No caso da Trilogia de Hilda Hilst, a insero de temas metanarrativos, cuja funo discutir principalmente o papel do escritor e sua relao com o pblico leitor e com os editores, serve para discutir a validade de uma obra literria de qualidade numa sociedade que privilegia o banal e o descartvel. A dissertao filosfica alia-se a uma desconstruo do gnero narrativo, pelo hibridismo, pela miscelnea de tipos de registro e estruturas em abismo que a escritora adota como procedimentos de escritura. Para Moraes (2004), a Trilogia se inclui no rol dos textos degenerados, trocadilho para indicar a subverso total tanto em relao ao gnero maior, a alta literatura quanto ao gnero menor, a fico pornogrfica, ao mesmo tempo em que recupera a idia de depravado, corrompido, pervertido e grande parte do estranhamento causado pela Trilogia se relaciona a outro ponto fundamental para a discusso que proponho: a mistura no muito freqente entre pornografia e autoria feminina. Hilda Hilst desconstri tambm qualquer expectativa de que um texto pornogrfico escrito por mulher fosse tratar de temas considerados tipicamente femininos. Pelo contrrio, desessencializa a idia de que, por ser mulher e escritora j respeitvel deveria escrever um ou outro tipo de texto, ou trataria de certos temas.

Fernanda Young publicou, em 2001, a pedido da editora Objetiva (para compor a srie Cinco Dedos de Prosa), O efeito Urano. Dedicado ao dedo mdio, o quinto romance de sua carreira , portanto, um texto escrito por encomenda, assim como A via crucis do corpo, de Clarice Lispector. O texto, primeira vista facilmente confundvel com uma narrativa homoertica, reproduz uma espcie de dirio, registro pessoal de Cristiana, a protagonista, uma mulher casada que conhece Helena e se descobre apaixonada por ela, de mistura com uma narrao em terceira pessoa. O surgimento da paixo detona uma crise identitria em Cristiana que, tendo passado dos trinta anos recentemente, passa a reavaliar toda a sua vida, seu casamento, suas escolhas, a partir dessa fragmentao do eu. O carter autoreflexivo da narrativa comum s outras obras selecionadas est presente na mixagem da fala de Cristiana com a fala de um narrador externo, que tenta organizar o caos subjetivo da personagem, sem, no entanto, conseguir muito xito. Por meio do dirio, Cristiana tenta tambm organizar seus sentimentos, colocar ordem nos acontecimentos. A justificativa que Fernanda usa para ter escrito o texto a justificativa, no poderia faltar foi dada em uma entrevista (COSTA, 2002): Fiz para provar que sou uma ficcionista. Utilizei o estilo cru das respostas que as mulheres deram ao Relatrio Hite (pesquisa sobre a sexualidade feminina nos anos 70). Ela aceita o projeto para provar, a si mesma e aos outros, que conseguiria escrever um romance, independentemente da circunstncia biogrfica que estivesse vivendo. A aceitao do projeto , portanto, a tomada de uma posio poltica frente acusao de que as mulheres apenas conseguem escrever pessoalismos e sentimentalidades, no conseguindo se desgarrar de sua experincia individual, que sempre contamina os textos. A escrita do romance que se pretende ertico uma vez que deve contemplar o dedo mdio, este que se liga desde sempre s suas conotaes sexuais parte de uma definio e auto-afirmao: a existncia de uma identidade de escritora, a qual ela deve encontrar em si mesma, a partir da realizao do romance, que est em jogo para Fernanda.

O objetivo inicial do texto pertencer coleo Cinco Dedos de Prosa como texto correspondente ao dedo mdio parece cada vez mais distante. A narrativa trata de um envolvimento ertico, e mesmo da iniciao da personagem ao universo do erotismo lesbiano contendo descries bastante explcitas dos modos de se fazer o melhor uso das mos e do dedo mdio, esse simulacro flico, instrumento do prazer a ser dado e recebido, bem como dos modos mais eficazes de se excitar uma vagina, de toc-la e faz-la responder a contento. Entretanto, a feitura do texto no se d com o uso de figuras retricas, nos dizeres de Barthes (1999). A instncia reflexiva e o carter metanarrativo que o texto assume com o desdobramento em dois nveis narrativos desvirtuam o projeto inicial e distanciam o texto de uma narrativa ertica usual. Distancia da ertica convencional, mas o aproxima dos projetos desviantes que observamos em Clarice e Hilda. Traar esta linha entre escritoras e escrituras, revisitando dissonncias e confluncias, perceber como a narrativa ertica se desloca de seu territrio e comea a habitar um entre-lugar a partir do momento em que se cruza com a autoria feminina e com as performances de gnero (BUTLER, 2003) nela embutidas. Seu modo de realizao, nos casos estudados neste trabalho, a nfase nos aspectos auto-reflexivos que diluem ou mesmo neutralizam seu potencial ertico ou pornogrfico e a distanciam do modo tradicional de se escrever este tipo de narrativa, tradicionalmente identificada com um olhar masculino sobre o sexo e sobre o modo como se enuncia sua teoria e sua prtica. Corpo, sexo, desejo e escritura se fundem e se confundem trazendo novas nuances para o gnero literatura erticase consideramos este em uma perspectiva de gnero. Referncias: AZEVEDO, Maria da Glria de C. Cassandra Rios: a transgresso na margem. Anais do III Seminrio Internacional e XII Seminrio Nacional Mulher e Literatura: Gnero, identidade e hibridismo cultural. UESC, Ilhus-BA, outubro/ 2007. BARTHES, Roland. Sade, Fourier, Loiola. Lisboa: Edies 70, 1999.

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