Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn

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Paul Mattick

Otto Rhle y el movimiento obrero alemn

Escrito en 1960 y publicado en la antologa Comunismo antibolchevique, Merlin Press, Londres, 1978. Traducido a partir de la versin gallego-portuguesa de Comunistas de Conselhos-Galiza (de donde proceden las notas a pie), contrastando con el original y revisando errores.

I
La actividad de Otto Rhle en el movimiento obrero alemn estaba vinculada a la actividad de pequeas minoras restringidas dentro y fuera de las organizaciones obreras oficiales. Los grupos a los que directamente se adhiri no tuvieron en ningn momento una importancia real. Y, an dentro de estos grupos, el mantena una posicin peculiar; nunca se identificara con ninguna organizacin. Nunca perdi la perspectiva de los intereses generales de la clase obrera, no importa por cual estrategia poltica especfica abogase en un momento particular. No poda considerar las organizaciones como fines en s mismos, sino simplemente como medios para el establecimiento de verdaderas relaciones sociales y para el desarrollo ms pleno del individuo. Si, debido a esta amplia visin de la vida, fue a veces sospechoso de apostasa, con todo l muri como viviera un socialista en el verdadero sentido de la palabra. Hoy, todo programa y denominacin han perdido su significado; los socialistas hablan en trminos capitalistas, los capitalistas en trminos socialistas, y todo el mundo cree en cualquier cosa y en nada. Esta situacin es simplemente el punto culminante de un largo desarrollo que fue iniciado por el propio movimiento obrero. Ahora est del todo claro que slo aquellos en el movimiento obrero tradicional que se opusieron a sus organizaciones no democrticas y a sus tcticas pueden propiamente ser llamados socialistas. Los dirigentes obreros de ayer y de hoy no representaban ni representan un movimiento de los trabajadores, sino slo un movimiento capitalista de trabajadores. Slo permaneciendo fuera del movimiento obrero ha sido posible trabajar hacia cambios sociales decisivos. El hecho de que, an dentro de las organizaciones obreras dominantes, Rhle permaneciera siendo un extrao, testimonia su sinceridad e integridad. Todo su pensamiento estaba, no obstante, determinado por el movimiento al que se opona, y es necesario analizar sus caractersticas para entender al hombre mismo. El movimiento obrero oficial no funcionaba de acuerdo con su ideologa original ni con sus autnticos intereses inmediatos. Durante un tiempo sirvi como un instrumento de control de las clases dominantes. Habiendo perdido primero su independencia, estaba presto a perder su misma existencia. Los intereses creados bajo el capitalismo slo pueden ser mantenidos mediante la acumulacin de poder. El proceso de concentracin de capital y poder poltico obliga a cualquier movimiento socialmente importante a intentar, o bien destruir el capitalismo, o bien servirlo consecuentemente. El viejo movimiento obrero no poda hacer esto ltimo, y no estaba dispuesto ni era capaz de hacer lo anterior. Satisfecho de ser un monopolio entre otros, fue barrido a un lado por el desarrollo capitalista hacia el control monopolista de los monopolios. Esencialmente, la historia del viejo movimiento obrero es la historia del mercado capitalista abordada desde un punto de vista proletario. Las llamadas leyes del mercado seran utilizadas en favor de la mercanca, la

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn fuerza de trabajo. Las acciones colectivas deban conducir a salarios lo ms altos posibles. El poder econmico ganado de este modo, sera asegurado por medio de reformas sociales. Para lograr los mayores beneficios posibles, los capitalistas incrementaron el control organizado del mercado. Pero esta oposicin entre capital y trabajo tambin expresaba una identidad de intereses. Ambas partes fomentaron la reorganizacin monopolista de la sociedad capitalista, aunque, seguramente, tras sus actividades conscientemente dirigidas no hubiera, al fin y al cabo, nada ms que la necesidad expansiva del capital mismo. Sus polticas y aspiraciones, a pesar de lo mucho que se basaran en consideraciones reales de hechos y necesidades especiales, estaban todava determinadas por el carcter fetichista de su sistema de produccin. Aparte del fetichismo de la mercanca, cualquier importancia que las leyes del mercado pudiesen tener en lo que respecta a las fortunas y prdidas especiales, y a pesar de que pudieran ser manipuladas por uno u otro grupo de inters, bajo ninguna circunstancia pueden ser utilizadas en favor de la clase obrera en su conjunto. No es el mercado el que controla a la gente y determina las relaciones sociales predominantes, sino en su lugar el hecho de que un grupo separado en la sociedad posea o domine los medios de produccin y los instrumentos de opresin. Las condiciones del mercado, cualesquiera que puedan ser, siempre favorecen al capital. Y si no lo hacen as sern alteradas, puestas a un lado o suplementadas con poderes ms directos, ms potentes y bsicos, inherentes a la propiedad o control de los medios de produccin. Para superar el capitalismo son necesarias acciones fuera de las relaciones de mercado capital-trabajo, acciones que supriman tanto el mercado como las relaciones de clase. Restringiendo las acciones dentro del armazn del capitalismo, el viejo movimiento obrero luchaba desde su mismo principio en condiciones desiguales. Estaba atado a destruirse a s mismo o a ser destruido desde fuera. Destinado a ser fragmentado internamente por su propia oposicin revolucionaria, que dara lugar a nuevas organizaciones, o condenado a ser destruido por la transformacin capitalista de una economa de mercado a una economa de mercado controlada y por las alteraciones polticas que la acompaan. Efectivamente, ocurri lo ltimo, puesto que la oposicin revolucionaria dentro del movimiento obrero

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fracas en desarrollarse. Tena una voz, pero ningn poder y ningn futuro inmediato, mientras la clase obrera se haba pasado justamente medio siglo atrincherando a su enemigo capitalista y construyendo una enorme prisin para s misma bajo la forma del movimiento del trabajo.* Es, por lo tanto, todava necesario singularizar a hombres como Otto Rhle para describir la oposicin revolucionaria moderna, aunque tal singularizacin sea totalmente contraria a su propio punto de vista y a las necesidades de los trabajadores, que deben aprender a pensar en trminos de clases ms que en trminos de personalidades revolucionarias.

En el original, labour movement, movimiento obrero o literalmente movimiento del trabajo, (N.d.T.)

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II
La I Guerra Mundial y la reaccin positiva del movimiento obrero ante la matanza sorprendieron slo a aquellos que no entendan la sociedad capitalista ni el prspero movimiento obrero dentro de sus lmites. Slo unos pocos los entendieron efectivamente. Del mismo modo que la oposicin de preguerra dentro del movimiento obrero puede ser enfocada a travs de las menciones a los productos literarios y cientficos de unos cuantos individuos, entre los cuales Rhle debe contarse, as la oposicin obrera a la guerra puede tambin ser expresada en nombres como Liebknecht, Luxemburg, Mehring, Rhle y otros. Es bastante revelador que la actitud antibelicista, para ser completamente eficaz, tena primero que encontrar la autorizacin parlamentaria. Tena que ser dramatizada en el escenario de una institucin burguesa, indicando de este modo sus limitaciones desde el mismo comienzo. De hecho, sirvi slo como una precursora del movimiento pacifista liberalburgus que, finalmente, tuvo xito en poner fin a la guerra sin perturbar el status quo capitalista. Si, al principio, la mayora de los obreros estaban detrs de la mayora belicista, no menos estaban detrs de la actividad antibelicista de su burguesa, que acab en la Repblica de Weimar. Las consignas antibelicistas, aunque levantadas por revolucionarios, proporcionaron simplemente un distintivo particular a la poltica burguesa, y terminaron donde comenzaron -en el parlamento democrticoburgus. La verdadera oposicin a la guerra y al imperialismo se manifest en deserciones del ejrcito y de la fbrica, y en el reconocimiento progresivo por parte de muchos obreros de que su lucha contra la guerra y la explotacin debe incluir la lucha contra el viejo movimiento obrero y todas sus concepciones -habla en favor de Rhle que su propio nombre desapareciera rpidamente del registro de honor de la oposicin a la guerra. Est claro, por supuesto, que Liebknecht y Luxemburg solo fueron conmemorados en los comienzos de la II Guerra Mundial porque murieron mucho antes de que el mundo en guerra hubiera vuelto a la normalidad y necesitara de nuevo hroes obreros muertos para apoyar a los dirigentes obreros vivos, que llevaban a cabo una poltica realista de reformas o servan a la poltica extranjera de la Rusia bolchevique. La I Guerra Mundial revel, ms que ninguna otra cosa, que el movimiento obrero era parte y parcela de la sociedad burguesa. Las diversas organizaciones de cada nacin demostraron que no tenan ni la intencin ni los medios para combatir el capitalismo -que nicamente estaban interesadas en asegurar su propia existencia dentro de la estructura capitalista. En Alemania esto era especialmente evidente, porque dentro del movimiento internacional las organizaciones alemanas eran las ms grandes y las ms unificadas. Para proseguir con lo que se haba construido desde las leyes antisocialistas de Bismark, la oposicin minoritaria dentro del partido socialista despleg un autorrefrenamiento en una magnitud desconocida en otros pases. Pero, entonces, la oposicin rusa exiliada tena menos que perder, adems de que se haba escindido de los reformistas y colaboracionistas de clases una dcada antes de la erupcin de la guerra. Y es bastante difcil ver en los sumisos argumentos pacifistas del Partido Laborista Independiente cualquier oposicin efectiva al socialpatriotismo que haba saturado el movimiento obrero britnico. Pero de la izquierda alemana se esperaba ms que de cualquier otro grupo dentro de la Internacional, y su comportamiento en el estallido de la guerra fue, por consiguiente, particularmente decepcionante. Aparte de las condiciones psicolgicas de los individuos, este comportamiento era el producto del fetichismo de la organizacin que prevaleca en el movimiento. Este fetichismo exiga disciplina y adhesin estricta a las frmulas democrticas -la minora debe someterse a la voluntad de la mayora. Y aunque est claro que bajo condiciones capitalistas estas frmulas democrticas solamente esconden su contrario, la oposicin no alcanzo a percibir que la democracia dentro del movimiento obrero no difera de la democracia burguesa en general. Una minora posea y dominaba las organizaciones justo como la minora capitalista posee y domina los medios de produccin y el aparato del Estado. En ambos casos, las minoras, en virtud de esta dominacin, determinan el comportamiento de las mayoras. Pero mediante la fuerza de

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn los procedimientos tradicionales, en nombre de la disciplina y de la unidad, incomodada y en contra de su mejor conocimiento, la minora antibelicista apoy el chauvinismo socialdemocrtico. Slo hubo un hombre en el Reichstag alemn de Agosto de 1914 Fritz Kunert- que no fue capaz de votar por los crditos de guerra, pero que tampoco fue capaz de votar contra ellos y as, para satisfacer la su conciencia, se abstuvo en la votacin. En la primavera de 1915, Liebknecht y Rhle fueron los primeros en votar contra la concesin de crditos de guerra al gobierno. Se quedaron totalmente solos durante tiempo, y encontraron nuevos compaeros slo en la medida en que las probabilidades de una paz victoriosa desaparecieron con el estancamiento militar. Despus de 1916, la actitud radical antibelicista fue apoyada, y pronto absorbida, por un movimiento burgus en busca de una paz negociada, un movimiento que, finalmente, iba a heredar el inventario de la bancarrota del imperialismo alemn. Como violadores de la disciplina, Liebknecht y Rhle fueron expulsados de la fraccin socialdemcrata del Reichstag. Junto con Rosa Luxemburg, Franz Mehring y otros, ms o menos olvidados ahora, ellos organizaron el grupo Internacional, publicando una revista del mismo ttulo para elevar la idea del internacionalismo en el mundo en guerra. En 1916 organizaron la Spartakusbund (Liga Espartaco), que cooper con otras formaciones del ala izquierda como la Internationale Sozialist (Socialistas Internacionales) con Julian Borchardt como su portavoz, y con el grupo alrededor de Johann Knief y del peridico radical de Bremen, Arbeiterpolitik (Poltica Obrera). En retrospectiva, parece que el ltimo grupo nombrado era el ms avanzado, esto es, avanzado en el distanciamiento de las tradiciones socialdemcratas y avanzado en una nueva aproximacin a la lucha de clase proletaria. Cuanto se adhera todava la Spartakusbund al fetiche de la organizacin y de la unidad que gobernaba al movimiento obrero alemn, sali a la luz en su actitud vacilante hacia los primeros intentos de reorientacin del movimiento socialista internacional en Zimmerwald y Kienthal.* Los espartaquistas
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no estaban a favor de una ruptura clara con el viejo movimiento obrero en la direccin del ejemplo bolchevique ms precoz. Esperaban an ganar al partido para su propia posicin, y evitaban cuidadosamente las polticas irreconciliables. En abril de 1917, la Spartakusbund se fusion con los Socialistas Independientes (Unabhngige Sozialdemokratische Partei Deutschlands, USPD), que formaban el centro del viejo movimiento obrero, pero que no queran encubrir ms el chauvinismo del ala mayoritaria conservadora del partido socialdemcrata. Relativamente independiente, aunque todava dentro del USPD, la Spartakusbund dej esta organizacin slo a finales del ao 1918.

En Zimmerwald se celebr, en septiembre de 1915, una Conferencia Socialdemcrata Internacional, con representaciones de la mayor parte de los pases europeos y de Rusia. En 1916, en Kienthal, tuvo su continuacin. En ambas conferencias se fue aglutinando y organizando una oposicin de

izquierda a las posiciones socialpatriticas y reformistas dominantes, por una posicin internacionalista y revolucionaria contra la Guerra Mundial. Esta oposicin constituira los grupos que luego formaran la III Internacional. (N.d.T.)

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III
Dentro de la Spartakusbund, Otto Rhle comparti la posicin de Liebknecht y Rosa Luxemburg, que haba sido atacada por los bolcheviques como incoherente. Y era incoherente, pero por las razones pertinentes. A primera vista, la principal razn pareca basarse en la ilusin de que el Partido Socialdemcrata podra ser reformado. Con el cambio de las circunstancias, se esperaba que las masas dejasen de seguir a sus dirigentes conservadores y apoyasen al ala izquierda del partido. Y aunque tales ilusiones existan, en primer lugar en lo que respecta al viejo partido, y ms tarde respecto a los Socialistas Independientes, no explican del todo la vacilacin de los dirigentes espartaquistas a adoptar las sendas del bolchevismo. Efectivamente, los espartaquistas afrontaban un dilema, no importa en que direccin mirasen. Al no intentar -en el momento correcto- romper resueltamente con la socialdemocracia, haban perdido su oportunidad de formar una fuerte organizacin capaz de jugar un papel decisivo en los esperados levantamientos sociales. Con todo, en vista de la situacin real en Alemania, en vista de la historia del movimiento obrero alemn, era bastante difcil creer en la posibilidad de la rpida formacin de un contrapartido a las organizaciones obreras dominantes. Por supuesto, podra haber sido posible formar un partido a la manera leninista, un partido de revolucionarios profesionales, dispuestos a usurpar el poder, si fuese necesario, contra la voluntad de la mayora de la clase obrera. Pero esto era precisamente a lo que la gente alrededor de Rosa Luxemburg no aspiraba. A lo largo de los aos de su oposicin al reformismo y el revisionismo, nunca acortaran su distancia de la izquierda rusa, de la concepcin de Lenin de la organizacin y de la revolucin. En agudas controversias, Rosa Luxemburg sealara que las concepciones de Lenin eran de una naturaleza jacobina e inaplicables en Europa occidental, donde estaba al orden del da no una revolucin burguesa, sino una revolucin proletaria. Aunque ella, tambin, hablaba de la dictadura del proletariado, sta significaba para ella, a diferencia de Lenin, la manera en la que la democracia es empleada, no su abolicin -ser la obra de la clase, y no de una pequea minora en nombre de la clase. Tal y como Liebknecht, Luxemburg y Rhle saludaron de modo entusiasta el derrocamiento del zarismo, no perdieron sus capacidades crticas, ni olvidaron el carcter del partido bolchevique, ni las limitaciones histricas de la Revolucin rusa. Pero, sin entrar a considerar las realidades inmediatas y el resultado ltimo de esta revolucin, tuvo que ser apoyada como primera ruptura en la falange imperialista y como la precursora de la esperada Revolucin alemana. De esto ltimo aparecieron muchas seales en huelgas, disturbios por el hambre, motines y todo tipo de formas de resistencia pasiva. Pero la creciente oposicin a la guerra y a la dictadura de Ludendorff no encontraron expresin organizativa en magnitud importante. En lugar de girar a la izquierda, las masas siguieron a sus viejas organizaciones, que se alineaban con la burguesa liberal. Los levantamientos en la Armada alemana y, finalmente, la rebelin de Noviembre, se mantuvieron en el espritu de la socialdemocracia, es decir, en el espritu de la burguesa alemana derrotada. La Revolucin alemana pareca ser ms importante de lo que realmente era. El entusiasmo espontneo de los obreros era ms por la finalizacin de la guerra que por la transformacin de las relaciones sociales existentes. Sus reivindicaciones, expresadas a travs de los consejos de obreros y soldados, no trascendan las posibilidades de la sociedad burguesa. Incluso la minora revolucionaria, y particularmente la Spartakusbund, fracasaron en el desarrollo de un programa revolucionario congruente. Sus reivindicaciones econmicas y polticas eran de una naturaleza dual; haban sido elaboradas para servir como reivindicaciones sobre las que llegar a acuerdos con la burguesa y sus aliados socialdemcratas, y como consignas de una revolucin que suprimira la sociedad burguesa y sus defensores. Por supuesto, dentro del ocano de mediocridad que era la Revolucin alemana haba corrientes revolucionarias que calentaron los corazones de los radicales, y les indujeron a emprender acciones que histricamente estaban totalmente fuera de lugar. Los xitos parciales, debido al aturdimiento temporal de las clases dominantes y a la pasividad general de las amplias masas -exhaustas como estaban por

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn cuatro anos de hambre y guerra- nutrieron la esperanza de que la Revolucin podra acabar en una sociedad socialista. Solo que nadie saba realmente cmo sera la sociedad socialista, ni que pasos se deban dar para darle existencia. Todo el poder a los consejos de obreros y soldados, aunque una consigna atractiva, dejaba todava todas las cuestiones esenciales abiertas. Las luchas revolucionarias que siguieron a Noviembre de 1918 no estaban, as, determinadas por los planes conscientemente preparados de la minora revolucionaria, sino que fueron empujadas por el progresivo desarrollo de la contrarrevolucin, que era apoyada por la mayora de la poblacin. El hecho era que las amplias masas alemanas, dentro y fuera del movimiento obrero, no miraban al establecimiento de una nueva sociedad, sino, a la inversa, a la restauracin del capitalismo liberal sin sus malos aspectos, sus desigualdades polticas, su militarismo e imperialismo. Deseaban simplemente el completamiento de las reformas comenzadas antes de la guerra, que estaban diseadas para conducir a un sistema capitalista benvolo. La ambigedad que caracterizaba a la poltica de la Spartakusbund era, en gran medida, el resultado del conservadurismo de las masas. Los dirigentes espartaquistas estaban listos, por una parte, para seguir el curso claramente revolucionario deseado por la llamada 'ultraizquierda', y, por otra parte, estaban seguros de que tal poltica no podra tener xito en vista de la actitud predominante en las masas y de la situacin internacional. El efecto de la Revolucin rusa en Alemania apenas haba sido perceptible. Ni haba razn para esperar que un giro radical en Alemania tuviese repercusiones en Francia, Inglaterra y Amrica. Si haba sido difcil para los Aliados intervenir decisivamente en Rusia, tendran menores dificultades en aplastar un levantamiento comunista alemn. Emergiendo de la victoria de la guerra, el capitalismo de estas naciones se haba fortalecido enormemente; no haba indicativo real de que sus masas patriticas rechazasen luchar contra una Alemania revolucionaria ms dbil. De cualquier modo, aparte de tales consideraciones, haba escasas razones para creer que las masas alemanas, comprometidas en deshacerse de sus armas, reasumiran la guerra contra el capitalismo extranjero para liberarse del suyo propio. La poltica aparentemente ms realista para abordar la situacin internacional, y que

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pronto sera propuesta por Wolfheim y Lauffenberg bajo el nombre de nacionalbolchevismo, no era an realista en vista de las relaciones de poder reales despus de la guerra. El plan para retomar la guerra contra el capitalismo aliado con la ayuda de Rusia no tena en consideracin que los bolcheviques ni estaban listos, ni tenan la capacidad de participar en tal aventura. Por supuesto, aunque los bolcheviques no eran contrarios a que Alemania o cualquier otra nacin crease dificultades a los imperialistas victoriosos, no alentaban la idea de una nueva guerra a gran escala para continuar la revolucin mundial. Ellos deseaban apoyo para su propio rgimen, cuya permanencia era an cuestionada por los bolcheviques mismos; pero no estaban interesados en apoyar revoluciones en otros pases por medios militares. Tanto seguir un curso nacionalista, independiente de la cuestin de las alianzas, como unir Alemania una vez ms para una guerra de liberacin de la opresin extranjera, estaba fuera de cuestin, por la razn de que estas capas sociales que los revolucionarios nacionales tendran que ganar para su causa eran precisamente el pueblo que haba acabado con la guerra antes de la derrota completa de los ejrcitos alemanes, con el propsito de prevenir una extensin ulterior del bolchevismo. Incapaces de convertirse en los amos del capitalismo internacional, prefirieron mantenerse como sus mejores servidores. Con todo, no haba manera de tratar las cuestiones internas alemanas que no involucrase una poltica extranjera definida. De este modo, la revolucin alemana radical fue derrotada por s misma y por el capitalismo mundial incluso antes de que pudiese levantarse. La necesidad de considerar seriamente las relaciones internacionales nunca haba surgido, no obstante, para la izquierda alemana. sta era quiz la indicacin ms clara de su insignificancia. Ni la cuestin de qu hacer con el poder poltico, una vez fuese apropiado, fue formulada concretamente. Nadie pareca creer que estas cuestiones tuvieran que ser respondidas. Liebknecht y Luxemburg estaban seguros de que el proletariado alemn se enfrentaba a un largo perodo de luchas de clases sin ninguna seal de una victoria temprana. Quisieron hacer lo mejor para l, sugiriendo un retorno al trabajo parlamentario y sindical. Sin embargo, en sus actividades previas haban ya sobrepasado los lmites de la poltica burguesa; ya no podan volver a las

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn prisiones de la tradicin. Haban reunido a su alrededor al elemento ms radical del proletariado alemn, que estaba determinado a considerar cualquier contienda como la lucha final contra el capital. Estos obreros interpretaban la Revolucin rusa de acuerdo con sus propias necesidades y mentalidad; se preocupaban menos por las dificultades que acechaban en el futuro que por destruir lo ms pronto posible las fuerzas del pasado. Slo haba dos caminos abiertos para los revolucionarios: o hundirse con las fuerzas cuya causa de ah en adelante estaba

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perdida, o volver al redil de la democracia burguesa y realizar trabajo social para las clases dominantes. Para el verdadero revolucionario haba, por supuesto, slo un camino: caer con los obreros combatientes. Por eso Eugen Levine hablaba del revolucionario como de una persona muerta que est de permiso, y por eso Rosa Luxemburg y Liebknecht fueron a la muerte casi como sonmbulos. Es un simple accidente que Otto Rhle y muchos otros de la izquierda resuelta permaneciesen con vida.

IV
El hecho de que la burguesa internacional pudiera concluir su guerra sin ms que la prdida temporal del negocio ruso, determin toda la historia de la posguerra hasta la II Guerra Mundial. En retrospectiva, las luchas del proletariado alemn de 1919 a 1923 parecen fricciones menores que acompaaban al proceso de reorganizacin capitalista que sigui a la crisis de la guerra. Pero siempre ha sido una tendencia considerar los subproductos de cambios violentos en la estructura capitalista como expresiones de la voluntad revolucionaria del proletariado. Los optimistas radicales, sin embargo, estaban meramente silbando en la oscuridad.* La oscuridad es real, es cierto, y el ruido es alentador, pero a esa hora tarda ya no hay necesidad de tomarlo en serio. Tan impresionante como pudiera ser la trayectoria de Otto Rhle como revolucionario prctico, tan excitante como es recordar las acciones proletarias en Dresde, en Sajonia, en Alemania -los mtines, las demostraciones, las huelgas, las luchas en las calles, las discusiones acaloradas: las esperanzas, los miedos y los desacuerdos, el amargor de la derrota y el dolor de la prisin y de la muerte- con todo no pueden sacarse ms que lecciones negativas de todas estas tentativas. Toda la energa y todo el entusiasmo no fueron suficientes para provocar un cambio social, ni para alterar la mentalidad contempornea. La leccin aprendida era la de cmo no proceder. El modo de realizar las necesidades revolucionarias del proletariado no fue descubierto. Los emotivos levantamientos proporcionaron un incentivo sin fin a la investigacin. La revolucin, que durante tanto haba sido simple teora y una vaga esperanza, apareci por un momento como una posibilidad prctica. La oportunidad se perdi, sin duda, pero retornara para ser utilizada mejor la prxima vez. Si no las personas, al menos los tiempos eran revolucionarios, y las condiciones de crisis predominantes revolucionaran, ms temprano o ms tarde, las mentes de los obreros. Si las acciones haban llegado a su fin por los pelotones de ejecucin de la polica socialdemcrata, si la iniciativa de los obreros haba sido destruida una vez ms a travs de la castracin de sus consejos por la va de la legalizacin, si sus dirigentes actuaron de nuevo no con la clase sino en nombre de la clase en las diversas instituciones capitalistas -no obstante, la guerra haba revelado que las contradicciones capitalistas fundamentales no podan ser resueltas, y que las condiciones de crisis eran ahora las condiciones normales del capitalismo. Nuevas acciones revolucionarias eran probables, y encontraran a los revolucionarios mejor preparados. Aunque las revoluciones en Alemania, Austria y Hungra haban fracasado, todava haba la Revolucin rusa para recordar al mundo la realidad de las exigencias proletarias. Todas las discusiones circulaban alrededor de esta revolucin, y de manera correcta, pues esta revolucin vena a determinar el curso futuro de la izquierda alemana. En diciembre de 1918 se form el

* En el original: whistling in the dark. Se trata de una frase hecha, que literalmente significa silbar en la oscuridad para conservar el valor y evitar el miedo. (N.d.T.)

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn Partido Comunista de Alemania (KPD). Despus del asesinato de Liebknecht y Luxemburg, era dirigido por Paul Levi y Karl Radek. Esta nueva direccin fue en seguida atacada por una oposicin de izquierda dentro del partido a la cual Rhle perteneca, debido a su tendencia a abogar por un retorno a las actividades parlamentarias. En la fundacin del partido, sus elementos radicales haban tenido xito en darle un carcter antiparlamentario y un amplio control democrtico, a diferencia del tipo leninista de organizacin. Tambin haba sido adoptada una poltica antisindical. Liebknecht y Luxemburg subordinaron sus propias perspectivas divergentes a las de la mayora radical, pero no as Levi y Radek. Ya en el verano de 1919 dejaron claro que escindiran el partido para participar en las elecciones parlamentarias. Simultneamente, empezaron a hacer propaganda por un retorno al trabajo sindical, a pesar del hecho de que el partido estaba ya comprometido en la formacin de nuevas organizaciones, ya no basadas en los oficios o incluso en las industrias, sino en las fbricas. Estas organizaciones de fbrica (Betrieforganisations) se asociaron en una organizacin de clase, la Unin Obrera General de Alemania (Allgemeine Arbeiter Unin Deutschlands). En el Congreso de Heidelberg, en octubre de 1919, todos los delegados que discordaban con el nuevo comit central y mantenan la posicin tomada en la fundacin del Partido Comunista fueron expulsados. El febrero siguiente, el comit central decidi librarse de todos los distritos controlados por la oposicin de izquierda. La oposicin tena al Bur de msterdam de la Internacional Comunista de su lado, lo cual condujo a la disolucin de ese bur por la Internacional, con el propsito de apoyar el bloque de Levi-Radek. Y, finalmente, en abril de 1920, el ala izquierda fund el Partido Obrero Comunista de Alemania (Kommunistische Arbeiter Partei Deutschlands, KAPD). A lo largo de este perodo, Otto Rhle estuvo al lado de la oposicin de izquierda.

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El KAPD todava no comprenda efectivamente que su lucha contra los grupos alrededor de Levi y Radek era la reasuncin de la vieja lucha de la izquierda alemana contra el bolchevismo y, en un sentido amplio, contra la nueva estructura del capitalismo mundial que tomaba cuerpo progresivamente. Se decidi de este modo entrar en la Internacional Comunista. El KAPD pareca ser ms bolchevique que los bolcheviques. De todos los grupos revolucionarios, por ejemplo, fue el ms insistente sobre la ayuda directa a los bolcheviques durante la guerra ruso-polaca. Pero la Internacional Comunista no necesitaba tomar nuevamente una decisin contra la 'ultraizquierda'; sus dirigentes haban tomado su decisin veinte aos antes. No obstante, el comit ejecutivo de la Internacional Comunista intent mantener el contacto con el KAPD, no slo debido a que todava contena a la mayora del viejo Partido Comunista, sino tambin porque ambos, Levi y Radek, aunque hacan el trabajo de los bolcheviques en Alemania, haban sido los discpulos ms ntimos no de Lenin, sino de Rosa Luxemburg. En el II Congreso Mundial de la III Internacional en 1920, los bolcheviques rusos estaban ya en posicin de dictar la poltica de la Internacional. Otto Rhle, que asista al congreso, reconoci la imposibilidad de alterar esta situacin y la necesidad inmediata de combatir la Internacional bolchevique en inters de la revolucin proletaria. El KAPD envi una nueva comisin a Mosc, slo para volver con los mismos resultados. Estos se resuman en la Carta abierta a Lenin de Herman Gorter, que contestaba al Comunismo de izquierda, una enfermedad infantil, de Lenin. Las acciones de la Internacional contra la 'ultraizquierda' fueron primero intentos abiertos de intervenir y controlar todas las distintas secciones nacionales. La presin sobre el KAPD para que volviera al parlamentarismo y al sindicalismo se increment constantemente, pero el KAPD se separ de la Internacional despus de su III Congreso.

V
En el II Congreso Mundial, los dirigentes bolcheviques, para asegurar el control sobre la Internacional, propusieron veintiuna condiciones de admisin en la Internacional Comunista. Dado que dominaban el Congreso, no tuvieron dificultad en conseguir que estas condiciones fueran adoptadas. Al momento, la lucha sobre cuestiones de

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn organizacin que, veinte aos antes, haba causado controversias entre Luxemburg y Lenin, fue retomada abiertamente. Tras las debatidas cuestiones organizativas estaban, por supuesto, las diferencias fundamentales entre la revolucin bolchevique y las necesidades del proletariado occidental. Para Otto Rhle, estas veintiuna condiciones fueron suficientes para destruir sus ltimas ilusiones sobre el rgimen bolchevique. Estas condiciones dotaban al ejecutivo de la Internacional, esto es, a los dirigentes del partido ruso, de completo control y autoridad sobre todas las secciones nacionales. En opinin de Lenin, no era posible realizar la dictadura a una escala internacional sin un partido estrictamente centralizado, disciplinado, capaz de dirigir y gestionar hacia rama, cada esfera, cada variante del trabajo poltico y cultural. A Rhle le pareci, al principio, que tras la actitud autocrtica de Lenin haba simplemente la arrogancia del vencedor que intenta imponer al mundo los mtodos de lucha y el tipo de organizacin que haba proporcionado el poder a los bolcheviques. Esta actitud, que insista en aplicar la experiencia rusa a Europa occidental, donde prevalecan condiciones completamente diferentes, pareca un error, una equivocacin poltica, una falta de entendimiento de las peculiaridades del capitalismo occidental y el resultado de la preocupacin fantica de Lenin por los problemas rusos. La poltica de Lenin pareca estar determinada por el atraso del desarrollo capitalista ruso y, aunque tuvo que ser combatida en Europa occidental, dado que tenda a apoyar la restauracin capitalista, no se le poda llamar una fuerza contrarrevolucionaria franca. Esta perspectiva benevolente hacia la revolucin bolchevique sera pronto destruida por las actividades ulteriores de los mismos bolcheviques. Los bolcheviques fueron de errores pequeos a errores siempre mayores. Aunque el Partido Comunista Alemn, que estaba afiliado a la III Internacional, creci con afianzamiento, particularmente despus de su unificacin con los Socialistas Independientes, la clase proletaria, ya a la defensiva, perda una posicin tras otra frente a las fuerzas de la reaccin capitalista. Compitiendo con el Partido Socialdemcrata, que representaba a partes de la clase media y a la llamada aristocracia tradeunionista del trabajo, el Partido Comunista no poda sino crecer en tanto estas capas sociales se empobrecan en la depresin permanente en

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que el capitalismo alemn se encontraba. Con el crecimiento seguro del desempleo, tambin se increment el descontento con el status quo y con sus defensores ms leales, los socialdemcratas alemanes. Slo se populariz el lado heroico de la Revolucin rusa, el carcter cotidiano del rgimen bolchevique se ocult tanto por sus amigos como por sus enemigos. Pues, en esta poca, el capitalismo de Estado que se estaba desplegando en Rusia era an tan extrao para la burguesa, adoctrinada en la ideologa del laissez-faire, como lo era el propio socialismo. Y el socialismo era concebido, por la mayora de los socialistas, como un tipo de gestin estatal de la industria y de los recursos naturales. La Revolucin rusa se convirti en un mito poderoso y hbilmente fomentado, aceptado por las secciones empobrecidas del proletariado alemn para compensar su miseria cada vez mayor. El mito fue sostenido por los reaccionarios, para aumentar el odio de sus seguidores por los obreros alemanes y por todas las tendencias revolucionarias en general. Contra el mito, contra el poderoso aparato de propaganda de la Internacional Comunista que edificara el mito, que era acompaado y apoyado por una ofensiva general del capital contra el trabajo en todo el mundo -contra todo esto, la razn no poda prevalecer. Todos los grupos radicales a la izquierda del Partido Comunista fueron del estancamiento a la desintegracin. No ayud el que estos grupos tuvieran la poltica correcta y el Partido Comunista la poltica equivocada, puesto que aqu no estaban implicadas cuestiones de estrategia revolucionaria. Lo que estaba sucediendo era que el capitalismo mundial estaba pasando por un proceso de estabilizacin, y estaba librndose de los elementos proletarios perturbadores que, bajo condiciones crticas de guerra y de colapso militar, haban intentado afirmarse polticamente. Rusia, que de todas las naciones era la mayor en necesidad de estabilizacin, fue el primer pas en destruir su movimiento obrero por la va de la dictadura de partido bolchevique. Bajo las condiciones del imperialismo, sin embargo, la estabilizacin interna es posible slo mediante polticas exteriores de fuerza.* El carcter de la poltica extranjera de Rusia bajo los bolcheviques estaba determinado por las
En el original power-politics, poltica o diplomacia respaldada por la fuerza. (N.d.T.)
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Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn peculiaridades de la situacin europea de posguerra. El moderno imperialismo ya no se contenta simplemente con autoafirmarse por medio de la presin militar y de la guerra efectiva. La quinta columna es el arma reconocida de todas las naciones. Con todo, la virtud imperialista de hoy era todava una pura necesidad para los bolcheviques, que estaban intentando sostenerse a s mismos en un mundo de competicin imperialista. No haba nada contradictorio en la poltica bolchevique de apropiarse de todo el poder de los obreros rusos y, al mismo tiempo, intentar construir fuertes organizaciones obreras en otras naciones. Justamente como estas organizaciones tenan que ser flexibles para moverse de acuerdo con las necesidades polticas cambiantes de Rusia, su control desde arriba tena de este modo que ser rgido. Por supuesto, los bolcheviques no consideraron las diversas secciones de su Internacional como simples legiones extranjeras al servicio de la patria de los trabajadores. Crean que lo que ayudaba a Rusia tambin serva al progreso en otras partes. Crean, correctamente, que la Revolucin rusa haba iniciado un movimiento general y de amplitud mundial del capitalismo monopolista al capitalismo de Estado, y mantuvieron que este nuevo estado de cosas era un paso en la direccin al socialismo. En otras palabras, si no en su tctica, entonces en su teora, ellos eran todava socialdemcratas y, desde su punto de vista, los dirigentes socialdemcratas eran realmente traidores a su propia causa cuando ayudaban a preservar el capitalismo de laissez-faire del ayer. Contra la socialdemocracia, ellos se vean como los verdaderos revolucionarios; contra la 'ultraizquierda' se vean como los realistas, los verdaderos representantes del socialismo cientfico. Pero lo que pensaban de s mismos y lo que eran realmente son dos cosas diferentes. En tanto continuaban malinterpretando su misin histrica, estaban continuamente frustrando su propia causa; en tanto estaban forzados a cumplir con las necesidades objetivas de su revolucin, se convirtieron en la mayor fuerza contrarrevolucionaria del capitalismo moderno. Luchando como verdaderos socialdemcratas por el predominio en el movimiento socialista mundial, identificando los intereses estrechamente nacionalistas de la Rusia capitalista de Estado con los intereses del proletariado mundial, e intentando mantener a toda costa la posicin

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de poder que haban ganado en 1917, estaban meramente preparando su propio hundimiento, que se dramatiz en numerosas disputas fraccionales, alcanz su apogeo en los juicios de Mosc y acab en la Rusia estalinista de hoy -una nacin imperialista entre otras. En vista de este desarrollo, y ms importante que la crtica implacable de Otto Rhle de las polticas efectivas de los bolcheviques en Alemania y a lo largo del mundo, era su precoz reconocimiento de la importancia histrica real del movimiento bolchevique, es decir, de la socialdemocracia militante. Lo que un movimiento socialdemcrata conservador era capaz de hacer y de no hacer lo haban revelado muy claramente los partidos de Alemania, Francia e Inglaterra. Los bolcheviques mostraron lo que habran hecho de haber sido todava un movimiento subversivo. Habran intentado organizar el capitalismo desorganizado y reemplazar a los empresarios individuales por burcratas. No tenan otros planes, e incluso stos eran slo extensiones del proceso de cartelizacin, trustificacin y centralizacin a que estaba procedindose en todo el mundo capitalista. En Europa occidental, sin embargo, los partidos socialistas no podan actuar ya de modo bolchevique, puesto que su burguesa estaba ahora mismo instituyendo este tipo de socializacin por propio acuerdo. Todo lo que los socialistas podan hacer era tenderles la mano, o sea, crecer progresivamente dentro de la emergente sociedad socialista. El significado del bolchevismo se revel por completo solamente con la emergencia del fascismo. Para combatir a este ltimo era necesario, en palabras de Otto Rhle, reconocer que la lucha contra el fascismo comienza con la lucha contra el bolchevismo. A la luz del presente, los grupos de 'ultraizquierda' en Alemania y Holanda deben considerarse las primeras organizaciones antifascistas, anticipando en su lucha contra los partidos comunistas la necesidad futura de la clase obrera de combatir la forma fascista del capitalismo. Los primeros tericos del antifascismo se encontraron entre los portavoces de las sectas radicales: Gorter y Pannekoek en Holanda; Rhle, Pfempfert, Broh y Fraenkel en Alemania. Y ellos pueden ser considerados como tales por su lucha contra el concepto de gobierno de partido y de control/gestin estatal, por sus intentos de actualizar los conceptos del movimiento consejista para con la determinacin directa

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn de su destino, y por su sostenimiento de la lucha de la izquierda alemana tanto contra la socialdemocracia como contra su rama leninista. Poco antes de su muerte, Rhle, haciendo recapitulacin de sus conclusiones a respecto del bolchevismo, no vacil en situar a Rusia como la primera entre los Estados totalitarios. Sirvi como modelo para otras dictaduras capitalistas. Las divergencias ideolgicas no diferencian realmente sistemas socio-econmicos. La abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin (combinada con), el control de los obreros sobre los productos del su trabajo y el fin del sistema salarial, estas dos condiciones, sin embargo, estn incumplidas en Rusia, del mismo modo que en los Estados fascistas. Para clarificar el carcter fascista del sistema ruso, Rhle se volvi una vez ms hacia el Comunismo de izquierda, una enfermedad infantil de Lenin, puesto que de todas las manifestaciones programticas del bolchevismo, sta era la ms reveladora de su verdadero carcter. Cuando en 1933 Hitler suprimi toda la literatura socialista en Alemania, contaba Rhle, al folleto de Lenin le fue permitida la publicacin y la distribucin. En su obra, Lenin insiste en que el partido debe ser una especie de academia militar de revolucionarios profesionales. Sus requerimientos principales eran la autoridad incondicional del lder, el rgido centralismo, la disciplina de hierro, la conformidad, militancia y sacrificio de la personalidad para los intereses del partido -y Lenin desarrollara efectivamente una lite de intelectuales, un centro que, cuando fuese introducido en la revolucin, habra de tomar la direccin y asumir el poder. No tiene utilidad intentar, deca Rhle, determinar lgica y abstractamente si este tipo de preparacin para la revolucin es correcta o incorrecta... Primero deben formularse otras cuestiones, qu tipo de revolucin est en preparacin? Y cual era la meta de la revolucin?. El respondi mostrando que el partido de Lenin actuaba dentro de la revolucin burguesa tarda de Rusia, para derrocar el rgimen feudal del zarismo. Lo que podra considerarse como una solucin para los problemas revolucionarios en una revolucin burguesa no puede, sin embargo, considerarse al mismo tiempo como una solucin para la revolucin proletaria. Las diferencias estructurales decisivas entre la sociedad capitalista y la sociedad socialista excluyen tal actitud. De acuerdo con el mtodo revolucionario de Lenin, los

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dirigentes aparecen como la cabeza de las masas. Esta distincin entre la cabeza y el cuerpo, seal Rhle, entre los intelectuales y los obreros, entre oficiales y soldados rasos, corresponde a la dualidad de la sociedad de clases. Una clase es educada para gobernar; la otra para ser gobernada. La organizacin de Lenin es slo una rplica de la sociedad burguesa. Su revolucin est objetivamente determinada por las fuerzas que crean un orden social que incorpora estas relaciones de clase, sin tener en cuenta las metas subjetivas que acompaan este proceso. Seguramente, quien quiera tener un orden burgus encontrar en el divorcio del dirigente y las masas, la vanguardia y la clase obrera, la preparacin estratgica correcta para la revolucin. En cuanto a la aspiracin de dirigir la revolucin burguesa en Rusia, el partido de Lenin era altamente apropiado. Sin embargo, cuando la Revolucin rusa mostr sus rasgos proletarios, los mtodos tcticos y estratgicos de Lenin dejaron de ser vlidos. Su xito no se deba a su vanguardia, sino al movimiento de los soviets que no haba sido incorporado en absoluto a sus planes revolucionarios. Y cuando Lenin, despus de que la revolucin triunfante hubiese sido realizada por los soviets, prescindi de este movimiento, tambin prescindi de todo lo que era proletario en la revolucin. El carcter burgus de la revolucin se hizo patente de nuevo, y con el tiempo encontr su culminacin natural en el estalinismo. Lenin, deca Rhle, pensaba segn normas rgidas, mecnicas, a pesar de su preocupacin por la dialctica marxiana. Slo haba un partido para l -el suyo propio-; slo una revolucin -la rusa-; slo un mtodo -el bolchevique-. La aplicacin montona de una frmula una vez descubierta mueve en un crculo egocntrico imperturbable por el tiempo y las circunstancias, grados de desarrollo, patrones culturales, ideas y hombres. En Lenin sala a la luz con gran claridad la dominacin de la edad de la maquinaria en la poltica; l era el tcnico, el inventor de la revolucin. Todas las caractersticas fundamentales del fascismo estaban en su doctrina, en su estrategia, en su planificacin social y en su arte de tratar con las personas... Nunca aprendi a conocer los prerrequisitos para la liberacin de los trabajadores; no se preocupaba de la falsa conciencia de las masas y de su autoalienacin humana. Todo el problema era para l ni ms ni menos que un

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn problema de poder. El bolchevismo como representante de una poltica militante de poder no difiere de las formas tradicionales de mando. El mando sirve como el gran ejemplo de organizacin. El bolchevismo es una dictadura, una doctrina nacionalista, un sistema autoritario con una estructura social capitalista. Su planificacin concierne a

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cuestiones tcnico-organizativas, no socioeconmicas. Es revolucionario slo dentro del marco del desarrollo capitalista, estableciendo no el socialismo sino el capitalismo de Estado. Representa la fase actual del capitalismo y no un primer paso hacia una nueva sociedad.

VI
Los soviets rusos y los consejos de obreros y soldados alemanes representaban el elemento proletario en las revoluciones rusa y alemana. En ambas naciones estos movimientos fueron pronto suprimidos por medios militares y judiciales. Lo que permaneci de los soviets rusos despus del firme atrincheramiento de la dictadura del partido bolchevique, fue simplemente la versin rusa del posterior frente obrero nazi. El movimiento de consejos alemn, legalizado, se convirti en un apndice del sindicalismo y pronto en un instrumento de la dominacin capitalista. Incluso los consejos de 1918, formados espontneamente, estaban -en su mayoralejos de ser revolucionarios. Su forma de organizacin, basada en las necesidades de la clase y no en los diversos intereses especiales resultantes de la divisin capitalista del trabajo, era todo lo que era radical en ellos. Pero cualesquiera que fueran sus limitaciones, debe decirse que no haba nada ms en que basar las esperanzas revolucionarias. Aunque frecuentemente se volvieran contra la izquierda, todava se esperaba que las necesidades objetivas de este movimiento lo llevasen inevitablemente al conflicto con los poderes tradicionales. Esta forma de organizacin deba ser preservada en su carcter original y fortalecidas en preparacin para las luchas venideras. Pensando en trminos de una continuacin de la Revolucin alemana, la 'ultraizquierda' estaba comprometida en una lucha hasta el final contra los sindicatos y contra los partidos parlamentarios existentes; en resumen, contra todas las formas de oportunismo y de compromiso. Pensando en trminos de la probabilidad de una coexistencia con los viejos poderes capitalistas, los bolcheviques rusos no podan concebir una poltica sin compromisos. Los argumentos de Lenin en defensa de la posicin bolchevique respecto de los sindicatos, el parlamentarismo y el oportunismo en general elevaban las necesidades particulares del bolchevismo a falsos principios revolucionarios. Con todo, esto no servira para mostrar el carcter ilgico de los argumentos bolcheviques, pues tan ilgicos como eran los argumentos desde un punto de vista revolucionario, emanaban de forma lgica del peculiar papel de los bolcheviques dentro de la emancipacin capitalista rusa y de la poltica internacional bolchevique que defenda los intereses nacionales de Rusia. Que los principios de Lenin eran falsos desde un punto de vista proletario, tanto en Rusia como en Europa occidental, lo demostrara Otto Rhle en los diversos folletos y numerosos artculos en el peridico de la Unin Obrera General y en la revista de izquierda de Franz Pfempert, Die Aktion. Expuso la estratagema implcita en darles a estos principios una apariencia lgica, engao que consista en citar una experiencia especfica de un perodo dado bajo circunstancias particulares, para deducir de ella conclusiones de aplicacin inmediata y general. Porque los sindicatos haban sido una vez de algn valor, porque el parlamento haba servido una vez a las necesidades de la propaganda revolucionaria, porque ocasionalmente el oportunismo haba producido ciertos beneficios para los trabajadores, ellos seguan siendo para Lenin los medios ms importantes de la poltica proletaria de todos los tiempos y bajo cualesquiera circunstancias. Y por si todo esto no convenciera al adversario, Lenin era aficionado a sealar que, fueran o no stas las polticas y organizaciones correctas, era un hecho que los trabajadores se adheran a ellas y que el revolucionario debe estar siempre donde estn las masas. Esta estrategia emanaba del modo de Lenin de abordar la poltica. Pareca que nunca entrara en su mente que las masas

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn tambin estaban en las fbricas y que las organizaciones revolucionarias de fbrica no podan perder contacto con las masas incluso si lo intentaban. Pareca que nunca se le ocurriera que, con la misma lgica que deba mantener a los revolucionarios en las organizaciones reaccionarias, poda demandar su presencia en la Iglesia, en las organizaciones fascistas, o donde quiera que pudiesen encontrarse las masas. Esto ltimo, es seguro que se le ocurrira, hara surgir la necesidad de unirse abiertamente con las fuerzas de la reaccin, tal como ocurri posteriormente bajo el rgimen estalinista. Para Lenin estaba claro que, para los propsitos del bolchevismo, las Organizaciones de Consejos eran las menos adecuadas. No slo hay poco espacio en las organizaciones de fbrica para revolucionarios profesionales, sino que la experiencia rusa haba mostrado cmo de difcil era manejar un movimiento de soviets. En cualquier caso, los bolcheviques no tenan intencin de esperar por oportunidades de intervencin revolucionaria en los procesos polticos; estaban activamente comprometidos en la poltica cotidiana e interesados en resultados inmediatos a su favor. Para influenciar al movimiento obrero occidental con vistas a controlarlo en el futuro, era mucho ms fcil para ellos entrar dentro de las organizaciones existentes y tratar con ellas. En las disputas competitivas emprendidas entre estas organizaciones y dentro de ellas, ellos vieron una ocasin para ganar de forma rpida una posicin en la que establecerse. Que se intentase construir enteramente nuevas organizaciones opuestas a todas las existentes tendra slo resultados tardos -si es que alguno. Estando en el poder en Rusia, los bolcheviques ya no podan entregarse a polticas a largo plazo; para mantener su poder tenan que recorrer todas las avenidas de la poltica, no slo las revolucionarias. Debe decirse, no obstante, que aparte de que estuviesen forzados a actuar as, los bolcheviques estaban ms que dispuestos a participar en los muchos juegos polticos que acompaan al proceso de explotacin capitalista. Para poder participar necesitaban sindicatos, parlamentos y partidos y tambin apoyos capitalistas, que hicieran del oportunismo tanto una necesidad como un placer. Ya no hay necesidad de apuntar a las muchas fechoras del bolchevismo en Alemania y a lo largo del mundo. En la teora y en la prctica, el rgimen estalinista se manifiesta como un poder capitalista,

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imperialista, oponindose no slo a la revolucin proletaria, sino incluso a las reformas fascistas del capitalismo. Y actualmente favorece el mantenimiento de la democracia burguesa con el propsito de utilizar ms plenamente su propia estructura fascista. Justo como Alemania estaba muy poco interesada en la propagacin del fascismo ms all de sus fronteras y de las fronteras de sus aliados, dado que no tena intencin de fortalecer a sus competidores imperialistas, as la preocupacin de Rusia por salvaguardar la democracia en todas partes salvo dentro de su propio territorio. Su amistad con la democracia burguesa es una amistad verdadera; el fascismo no es un artculo para la exportacin, puesto que cesa de ser una ventaja tan pronto como se generaliza. A pesar del pacto Stalin-Hitler, no hay mayores antifascistas que los bolcheviques en nombre de su propio fascismo natal. Slo en tanto sea alcanzada su expansin imperialista, si hay alguna, sern culpables de apoyo consciente a la tendencia fascista general. Esta tendencia fascista general no proviene del bolchevismo, sino que lo incorpora. Proviene de las leyes peculiares de desarrollo de la economa capitalista. Si Rusia finalmente se convierte en un miembro decente de la familia de naciones capitalistas, las indecencias de su juventud fascista sern tomadas en unos trimestres por un pasado revolucionario. La oposicin al estalinismo, sin embargo, a menos que incluya la oposicin al leninismo y al bolchevismo de 1917, no es ninguna oposicin, sino slo una disputa entre competidores polticos. Mientras que el mito del bolchevismo es todava defendido contra la realidad estalinista, Otto Rhle trabaja en mostrar que el estalinismo de hoy es simplemente el leninismo de ayer, que an tiene importancia contempornea, y tanta ms cuanto que pueda haber intentos de recuperar el pasado bolchevique en los levantamientos sociales del futuro. Toda la historia del bolchevismo pudo ser anticipada por Rhle y el movimiento de 'ultraizquierda', debido a su pronto reconocimiento del verdadero contenido de la revolucin bolchevique y del verdadero carcter del viejo movimiento socialdemcrata. Despus de 1920, todas las actividades del bolchevismo slo podran ser perjudiciales para los obreros de todo el mundo. No eran posibles acciones comunes con sus distintas organizaciones durante ms tiempo, ni se intentaba ninguna.

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VII
Junto con los grupos de 'ultraizquierda' en Dresde, Frankfurt am Main y otros lugares, Otto Rhle fue un paso por delante del antibolchevismo del KAPD y sus adherentes en la AAUD. Pensaba que la historia de los partidos socialdemcratas y de las prcticas de los partidos bolcheviques demostraba suficientemente que era intil intentar reemplazar los partidos reaccionarios con partidos revolucionarios, por la razn de que la misma forma-partido se haba vuelto intil e incluso peligrosa. Ya en 1920 proclamaba que la revolucin no es un asunto de partido, y demandaba la destruccin de todos los partidos en favor del movimiento de consejos. Trabajando principalmente dentro de la Unin Obrera General, agit contra la necesidad de un partido poltico especial hasta que esta organizacin se dividi en dos. Una seccin, la Unin Obrera General - Organizacin unitaria (Allgemeine Arbeiter Union - Eieitsorganisation, AAUDE), comparta las perspectivas de Rhle; la otra permaneca como la organizacin econmica del KAPD. La organizacin representada por Rhle se inclin hacia los movimientos sindicalista revolucionario y anarquista sin, no obstante, abandonar su cosmovisin marxiana. La otra seccin se consideraba a s misma como la heredera de todo lo que haba sido revolucionario en el movimiento marxiano del pasado. Intent crear una IV Internacional, pero slo tuvo xito efectuando una estrecha cooperacin con grupos similares en unos cuantos pases europeos. En opinin de Rhle, una revolucin proletaria slo era posible con la participacin consciente y activa de las amplias masas proletarias. Esto presupona nuevamente una forma de organizacin que no pudiera ser dirigida desde arriba, sino que estuviese determinada por la voluntad de sus miembros. La organizacin de fbrica y la estructura de la Unin Obrera General impediran, pensaba l, un divorcio entre los intereses de la organizacin y los intereses de la clase; impediran la emergencia de una poderosa burocracia que se sirviese de la organizacin en lugar de servirla. Prepararan, por ltimo, a los obreros para tomar las industrias y gestionarlas de acuerdo con sus propias necesidades y, de este modo, impediran el surgimiento de nuevos estados de explotacin. El KAPD comparta estas ideas generales y sus propias organizaciones de fbrica eran difcilmente discernibles de las que concordaban con Rhle. Pero el partido mantena que, en esta fase del desarrollo, la organizacin de fbrica sola no poda garantizar una poltica revolucionaria ntidamente definida. Todo tipo de personas entrara en estas organizaciones, no habra mtodo para una seleccin apropiada, y trabajadores polticamente subdesarrollados podran determinar el carcter de las organizaciones, que no seran as capaces de cumplir con las exigencias revolucionarias actuales. Este punto haba quedado bien demostrado por el carcter relativamente atrasado del movimiento de consejos de 1918. El KAPD sostena que los revolucionarios con adiestramiento marxiano, con conciencia de clase, aunque pertenecieran a organizaciones de fbrica deban, al mismo tiempo, asociarse en un partido separado para salvaguardar y desarrollar la teora revolucionaria y, por as decir, vigilar las organizaciones de fbrica para impedir que se desencaminasen. El KAPD vio en la posicin de Rhle un tipo de engao que buscaba refugio en una nueva forma de utopismo. Mantuvo que Rhle simplemente generalizaba las experiencias de los viejos partidos e insista en que el carcter revolucionario de su organizacin era el resultado de su propia forma partido. Rechazaba los principios centralistas del leninismo, pero insista sobre conservar pequeo el partido, de modo que estara libre de todo oportunismo. Haba otros argumentos que apoyaban la idea del partido. Algunos referidos a problemas internacionales, algunos vinculados a las cuestiones de la ilegalidad, pero todos los argumentos fracasaban en convencer a Rhle y a sus seguidores. Ellos vean en el partido la perpetuacin del principio ldermasas, la contradiccin entre partido y clase, y teman una repeticin del bolchevismo en la izquierda alemana. Ninguno demostrar ambos por vaco. Ni el de los dos grupos podra su teora. La historia pas a alto; estaban discutiendo en el KAPD ni las dos AAUD superaron

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn su condicin de sectas de 'ultraizquierda'. Sus problemas internos se volvieron totalmente artificiales, puesto que efectivamente no haba diferencia entre el KAPD y la AAUD. A pesar de sus teoras, los seguidores de Rhle no funcionaban tampoco en las fbricas. Ambas Uniones se entregaban a las mismas actividades. Por eso todas las divergencias tericas no tenan una significacin prctica. Estas organizaciones -los remanentes del intento proletario de jugar un papel en los levantamientos de 1918- intentaban aplicar sus experiencias en un desarrollo que se mova consistentemente en la direccin opuesta de aquella en la que estas experiencias se originaran. nicamente el Partido Comunista, en virtud del control ruso, podra crecer realmente dentro de esta tendencia hacia el fascismo. Pero, representando al fascismo ruso, no al fascismo alemn, tambin tena que sucumbir ante el emergente movimiento Nazi que, reconociendo y aceptando las tendencias capitalistas predominantes, hered finalmente el viejo movimiento obrero en su integridad. Despus de 1923, el movimiento alemn de 'ultraizquierda' dej de ser un factor poltico serio en el movimiento obrero alemn. Su ltimo intento de forzar la tendencia al desarrollo en esta direccin se disip en la efmera actividad de marzo de 1921*, bajo la popular direccin de Max Hoelz. Sus miembros ms militantes, siendo forzados a la ilegalidad, introdujeron mtodos de conspiracin y expropiacin en el movimiento, acelerando en consecuencia su desintegracin. Aunque organizativamente los grupos de
La llamada "accin de marzo" de 1921 fue un intento insurreccional del KPD (entonces unificado con los Socialistas Independientes en el VKPD), con la pretensin de tomar el poder. Las motivaciones reales de esta accin quedaron registradas en una carta a Lenin de Paul Levi, del 27 de marzo de 1921, en la que confirma que ha recibido el mensaje de los bolcheviques: "Es absolutamente necesario que Rusia sea aliviada por medio de movimientos en el hemisferio occidental, y por este motivo, el Partido Comunista Alemn debe entrar en accin inmediatamente. El VKPD cuenta actualmente con 500.000 afiliados, y con esta cifra pueden movilizarse 1.500.000 proletarios, cuantidad suficiente para derribar al gobierno" (P. Levi, Zwischnen Spartakus und Socialdemokratie" p. 3738). El VKPD se haca as eco de la situacin de debilidad del gobierno bolchevique, en una Rusia agitada por la ruina econmica y las rebeliones internas: huelgas obreras, rebeliones campesinas contra la confiscacin de grano y la rebelin de Konstadt.
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'ultraizquierda' continuaron existiendo hasta el inicio de la dictadura de Hitler, sus funciones estaban restringidas a las de clubs de discusin, que intentaban entender sus propios fracasos y el de la Revolucin alemana.

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VIII
El declive del movimiento de 'ultraizquierda', los cambios en Rusia y en la composicin de los partidos bolcheviques, el ascenso del fascismo en Italia y Alemania, restauraron la vieja relacin entre la economa y la poltica que fuera perturbada durante, y brevemente despus, de la I Guerra Mundial. En todo el mundo, el capitalismo estaba ahora suficientemente estabilizado para determinar la tendencia poltica principal. El fascismo y el bolchevismo, productos de condiciones crticas, eran -como la crisis misma- tambin medios para una nueva prosperidad, para una nueva expansin del capital y la reasuncin de las luchas competitivas imperialistas. Pero justamente como una crisis superior se presenta como la crisis final a aquellos que ms sufren, as los cambios polticos que la acompaaban aparecan como expresiones del derrumbe del capitalismo. Pero la gran brecha entre la apariencia y la realidad transforma, ms pronto o ms tarde, un optimismo exagerado en un pesimismo exagerado en lo que respecta a las posibilidades revolucionarias. Dos caminos, entonces, permanecen abiertos para el revolucionario: puede capitular a los procesos polticos dominantes, o puede retirarse a una vida de contemplacin y esperar el giro de los acontecimientos. Hasta el colapso final del movimiento obrero alemn, la retirada de la 'ultraizquierda' pareca ser un retorno al trabajo terico. Las organizaciones existan en la forma de publicaciones semanales y mensuales, folletos y libros. Las publicaciones afianzaban a las organizaciones y las organizaciones a las publicaciones. Mientras las organizaciones de masas servan a pequeas minoras capitalistas, la masa de los obreros estaba representada por individuos. La contradiccin entre las teoras de la 'ultraizquierda' y las condiciones prevalecientes se volvi insoportable. Cuanto ms pensaba uno trminos colectivos, ms aislado se encontraba. El capitalismo, en su forma fascista, apareca como el nico colectivismo real, y el antifascismo como una vuelta a un individualismo burgus prematuro. La mediocridad del hombre capitalista, y por tanto el revolucionario bajo condiciones capitalistas, se hizo dolorosamente evidente dentro de las pequeas organizaciones en estancamiento. Ms y ms gente, partiendo de la premisa de que las condiciones objetivas estaban maduras para la revolucin, explicaba su ausencia con tales factores subjetivos como la falta de conciencia de clase y la falta de entendimiento y carcter por parte de los trabajadores. Estas mismas carencias, no obstante, tenan de nuevo que explicarse por condiciones objetivas, puesto que las limitaciones del proletariado resultaban indudablemente de su posicin especfica dentro de las relaciones sociales del capitalismo. La necesidad de la restriccin de la actividad al trabajo educativo se convirti en una virtud: el desarrollo de la conciencia de clase de los obreros era considerado como la ms esencial de las tareas revolucionarias. Pero la vieja creencia socialdemcrata de que el conocimiento es poder ya no convenca por ms tiempo, puesto que no hay relacin directa entre el conocimiento y su aplicacin. El derrumbe del capitalismo de laissezfaire y el creciente dominio centralista sobre masas siempre mayores, a travs de la produccin y la guerra capitalistas, incrementaron el inters intelectual en los campos antes descuidados de la psicologa y de la sociologa. Estas ramas de la ciencia burguesa servan para explicar el desconcierto de esa parte de la burguesa que haba sido desplazada por competidores ms poderosos, y de esa parte de la pequea burguesa reducida a los niveles proletarios de existencia durante la depresin. En sus fases prematuras, el proceso de concentracin capitalista de la riqueza y del poder era acompaado por el crecimiento absoluto de las capas burguesas de la sociedad. Despus de la guerra la situacin cambi; la depresin europea golpe tanto a la burguesa como al proletariado, y generalmente destruy la confianza en el sistema y en los individuos mismos. La psicologa y la sociologa, sin embargo, no eran slo expresiones del desconcierto y la inseguridad burgueses sino que, simultneamente, servan a la necesidad de una determinacin ms directa del comportamiento de las masas y del control ideolgico de lo que haba sido necesario bajo condiciones menos centralistas. Aquellos que perdieron poder en las luchas polticas que acompaaban a la concentracin de capital, as como aquellos

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn que ganaban poder, ofrecan explicaciones psicolgicas y sociolgicas para sus completos fracasos y sus xitos. Lo que para una era la violacin de las masas, para la otra era una visin recin adquirida -para ser sistematizada e incorporada en la ciencia de la explotacin y de la dominacin- de los procesos sociales. Bajo la divisin capitalista del trabajo, el mantenimiento y la extensin de las ideologas predominantes es la ocupacin de las capas intelectuales de la burguesa y de la pequea burguesa. Esta divisin del trabajo est, por supuesto, ms determinada por las condiciones de clase existentes que por las necesidades productivas de la compleja sociedad. Lo que sabemos, lo sabemos por medio de la produccin capitalista de conocimiento. Pero, como no hay otra, la aproximacin proletaria a todo lo que es producido por la ciencia y la pseudociencia burguesas, debe ser siempre crtica. Hacer que este conocimiento sirva a otros propsitos que los capitalistas significa purificarlo de todos los elementos en su interior que estn relacionados con la estructura de clase capitalista. Sera falso, sino imposible, rechazar la venta al por mayor de todo lo que es producido por la ciencia burguesa. Con todo, slo puede ser abordado escpticamente. La crtica proletaria -de nuevo a causa de la divisin capitalista del trabajo- es bastante limitada. Slo tiene verdadera importancia donde el conocimiento burgus trata de relaciones sociales. Aqu sus teoras pueden verificarse en lo que respecta a su validez y a su significacin para las distintas clases y para la sociedad en conjunto. Surge, entonces, con la moda de la psicologa y la sociologa, la necesidad de examinar los nuevos descubrimientos en estos campos desde el punto de vista crtico de la supresin de las clases. Era inevitable que la moda de la psicologa penetrase en el movimiento obrero. Pero la completa decadencia de este movimiento se revel, una vez ms, por su intento de utilizar las nuevas teoras de la psicologa y la sociologa burguesas para una investigacin crtica de sus propias teoras, en lugar de usar la teora marxiana para criticar la nueva pseudociencia burguesa. Tras esta actitud estaba la desconfianza creciente en el marxismo, debido a los fracasos de las revoluciones alemana y rusa. Tras ella tambin estaba la incapacidad para ir ms all de Marx en un sentido marxiano,

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una incapacidad que sala a la luz claramente por el hecho de que todo lo que pareca nuevo en la sociologa burguesa haba sido tomado en primer lugar de Marx. Desgraciadamente desde nuestro punto de vista, Otto Rhle fue uno de los primeros en vestir las ideas ms populares de Marx con el nuevo lenguaje de la sociologa y la psicologa burguesas. En sus manos la concepcin materialista de la historia se converta ahora en sociologa cuando trataba de la sociedad, y en psicologa cuando trataba del individuo. Los principios de esta teora serviran tanto para el anlisis de la sociedad como para el anlisis de las complejidades psicolgicas de sus individuos. En su biografa de Marx, Rhle aplicaba su nuevo concepto psico-sociolgico del marxismo, que nicamente podra ayudar a apoyar la tendencia hacia la incorporacin de un marxismo castrado dentro de la ideologa capitalista. Este tipo de materialismo histrico, que buscaba las razones de los complejos de inferioridad y de superioridad en los dominios interminables de la biologa, la antropologa, la sociologa, la economa y as en adelante, para descubrir un tipo de equilibrio de poder de los complejos por medio de compensaciones que podra considerarse como el ajuste apropiado entre el individuo y la sociedad, este tipo de marxismo no poda servir a ninguna de las necesidades prcticas de los trabajadores, ni podra ayudar en su educacin. Esta parte de la actividad de Rhle, si uno la evala positiva o negativamente, tiene poco, sino nada, que ver con los problemas que acosaban al proletariado alemn. Por consiguiente, es innecesario tratar aqu de la obra psicolgica de Rhle. La mencionamos, no obstante, por la doble razn de que puede servir como una ilustracin adicional de la desesperacin general del revolucionario en el perodo de la contrarrevolucin, y como una manifestacin aadida de la sinceridad del revolucionario, Rhle, dentro de las condiciones de desesperacin. Pues en esta fase de su actividad literaria, como en cualquier otra que tratara con cuestiones pedaggicopsicolgicas, histrico-culturales o econmico-polticas, tambin se pronuncia claramente contra las condiciones inhumanas del capitalismo, contra las posibles nuevas formas de esclavitud fsica y mental, y por una sociedad que se adecue a una humanidad libre.

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IX
El triunfo del fascismo alemn acab con el largo perodo de desaliento revolucionario, desilusin y desesperanza. Todo se volvi extremadamente claro en seguida; el futuro inmediato estaba perfilado en toda su brutalidad. El movimiento obrero haba demostrado por ltima vez que la crtica dirigida contra l por los revolucionarios estaba ms que justificada. La lucha de la 'ultraizquierda' contra el movimiento obrero oficial demostr haber sido la nica lucha coherente contra el capitalismo que se emprenda desde haca mucho tiempo. El triunfo del fascismo alemn, que no era un fenmeno aislado, sino que estaba ntimamente relacionado con el previo desarrollo de todo el mundo capitalista, no caus, sino que simplemente ayudo a iniciar, un nuevo conflicto mundial de los poderes imperialistas. Los das de 1914 retornaron. Pero no para Alemania. Los dirigentes obreros alemanes estaban privados de la emotiva experiencia de declararse, una vez ms, los ms autnticos hijos de la patria. Organizarse para la guerra significaba instituir el totalitarismo, y esto significaba que muchos intereses especiales tenan que ser eliminados, lo cual, bajo las condiciones de la Repblica de Weimar y dentro del marco del imperialismo mundial, slo era posible por la va de las luchas internas. La resistencia del movimiento obrero alemn al fascismo, poco entusiasta en primer lugar, no debe, sin embargo, ser confundida con la resistencia a la guerra. En el caso de la socialdemocracia y de los sindicatos no era una resistencia, sino meramente una abdicacin acompaada con protestas verbales para salvar la cara. E incluso esto vino slo como consecuencia de la negativa de Hitler a incorporar estas instituciones, en su forma tradicional y con sus dirigentes experimentados, al esquema fascista de las cosas. Tampoco fue la resistencia por parte del Partido Comunista una resistencia a la guerra y al fascismo como tales, sino slo en tanto que estaban directamente contra Rusia. Si a las organizaciones obreras oficiales en Alemania se les impeda ponerse al lado de su burguesa, en todas las dems naciones lo hicieron sin deliberacin y sin lucha. Por segunda vez en su vida, el exiliado Otto Rhle tuvo que decidir por que lado tomar parte en la nueva batalla mundial. Esta vez pareca algo ms difcil, porque el consistente totalitarismo de Hitler estaba diseado para impedir una repeticin de los das vacilantes del liberalismo durante la ltima guerra mundial. Esta situacin permiti que la II Guerra Mundial fuese enmascarada como una lucha entre la democracia y el fascismo, y proporcion a los socialchauvinistas mejores excusas. Los dirigentes obreros exiliados, al paso de las organizaciones obreras de sus pases adoptivos, podan apuntar todava a las diferencias polticas entre las dos formas del sistema capitalista, aunque fueran incapaces de negar la naturaleza capitalista de sus nuevas patrias. La teora del mal menor sirvi para hacer plausible la razn por la que las democracias deberan defenderse contra la mayor extensin del fascismo. Rhle, sin embargo, mantuvo su vieja posicin de 1914. Para l, el enemigo an estaba en casa, tanto en las democracias como en los Estados fascistas. El proletariado no poda, o ms bien no debera, estar al lado de cualquiera de ellos, sino oponerse a ambos con igual vehemencia. Rhle sealaba que todos los argumentos polticos, ideolgicos, raciales y psicolgicos, ofrecidos en defensa de una posicin a favor de la guerra, no podan encubrir realmente la razn capitalista de la guerra: la lucha por beneficios entre los competidores imperialistas. En cartas y artculos reiter todas las implicaciones de las leyes del desarrollo capitalista tal como las estableciera Marx, para combatir el sinsentido del antifascismo popular que slo poda acelerar el proceso de fascistizacin del capitalismo mundial. Para Rhle, el fascismo y el capitalismo de Estado no eran las invenciones de polticos despiadados, sino el resultado del proceso capitalista de concentracin y centralizacin en el que la acumulacin de capital se manifiesta. La relacin de clase en la produccin capitalista es acosada por mltiples contradicciones insolubles. La contradiccin principal, observaba Rhle, descansa en el hecho de que la acumulacin de capital significa tambin la tendencia a un descenso de la tasa de ganancia. Esta tendencia puede ser combatida slo mediante una acumulacin ms rpida de capital -lo que implica un incremento de la explotacin. Pero, a pesar del hecho de que la explotacin se incremente en relacin a la

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn tasa de acumulacin necesaria para evitar las crisis y las depresiones, los beneficios continan mostrando una tendencia descendente. Durante las depresiones, el capital se reorganiza para permitir un nuevo perodo de expansin del capital. Si, nacionalmente, la crisis implica la destruccin del capital ms dbil y de la concentracin de capital por los medios empresariales ordinarios, internacionalmente la reorganizacin demanda finalmente la guerra. Esto significa la destruccin de las naciones capitalistas ms dbiles en favor de los imperialismos victoriosos, para producir una nueva expansin del capital y su concentracin y centralizacin ms amplia. Cada crisis capitalista -en esta fase de la acumulacin del capital- envuelve al mundo; del mismo modo que cada guerra es en seguida una guerra mundial. No las naciones particulares, sino el conjunto del capitalismo mundial, es el responsable de la guerra y de la crisis. ste, observaba Rhle, es el enemigo y est en todas partes. Es seguro que Rhle no dudaba que el totalitarismo era peor para los trabajadores que la democracia burguesa. l haba combatido contra el totalitarismo ruso desde sus inicios. Haba estado combatiendo el fascismo alemn, pero no podra luchar en nombre de la democracia burguesa porque saba que las peculiares leyes del desarrollo de la produccin capitalista transformaran,

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ms temprano o ms tarde, la democracia burguesa en fascismo y capitalismo de Estado. Combatir el totalitarismo significa oponerse al capitalismo bajo todas sus formas. El capitalismo privado, escriba, y con l la democracia, que est intentando salvarlo, estn obsoletos y siguen el camino de todas las cosas mortales. El capitalismo de Estado -y con l, el fascismo, que le pavimenta el camino-, estn creciendo y adquiriendo poder. Lo viejo se fue para siempre, y ningn exorcismo funciona contra lo nuevo. No importa cmo duramente podamos intentar revivir la democracia, todos los esfuerzos sern intiles. Todas las esperanzas en una victoria de la democracia sobre el fascismo son groseras ilusiones, toda creencia en el retorno de la democracia como forma de gobierno capitalista tienen nicamente el valor de la traicin astuta y del autoengao cobarde... Es el infortunio del proletariado que sus obsoletas organizaciones, basadas en una tctica oportunista, lo dejen indefenso frente al asalto del fascismo. Ha perdido as su propia posicin poltica en el cuerpo poltico actual, y ha dejado de ser un factor histrico creador en la poca presente. Ha sido barrido al estercolero de la historia, y se pudrir al lado de la democracia tanto como al lado del fascismo, puesto que la democracia de hoy ser el fascismo de maana.

X
Aunque Otto Rhle afront la II Guerra Mundial de un modo tan intransigente como haba afrontado la primera, su actitud respecto al movimiento obrero era diferente de la de 1914. Esta vez no iba a poder evitar que fuese cierto que ninguna esperanza podra brotar de los restos miserables del viejo movimiento en las naciones todava democrticas para el levantamiento final del proletariado y su liberacin histrica. An menos podra esperarse que brotara de los fragmentos rados de aquellas tradiciones de partido que fueron propagadas y divulgadas en la emigracin mundial, ni de las nociones estereotipadas de las revoluciones pasadas, sin tener en cuenta si uno cree en las bendiciones de la violencia o en la transicin pacfica. Todava no miraba desesperadamente al futuro. Se senta seguro de que nuevos apremios y nuevos impulsos animarn a las masas forzarn a hacer su propia historia. y las

Las razones de esta confianza eran las mismas que aquellas que convencieran a Rhle de la inevitabilidad del desarrollo capitalista hacia el fascismo y el capitalismo de Estado. Estaban basadas en las contradicciones insolubles inherentes al modo capitalista de produccin. As como la reorganizacin del capital durante la crisis es simultneamente una preparacin de crisis mayores, as la guerra slo puede engendrar guerras ms grandes y ms devastadoras. La anarqua capitalista slo puede volverse ms catica, no importa cuanto puedan intentar poner orden en ella sus defensores. Partes siempre mayores del mundo capitalista sern destruidas para que los grupos capitalistas ms fuertes puedan continuar acumulando. Las miserias de las masas del mundo se amontonarn hasta que

Paul Mattick Otto Rhle y el movimiento obrero alemn se alcance un punto de ruptura y nuevas sublevaciones sociales destruyan el asesino sistema de produccin capitalista. Rhle era tan poco capaz como cualquier otro en su poca de formular mediante qu medios especficos sera vencido el fascismo. Pero vea acertado que las mecnicas y dinmicas de la revolucin sufriran cambios fundamentales. En la autoexpropiacin y proletarizacin de la burguesa por la II Guerra Mundial, en la superacin del nacionalismo mediante la abolicin de los pequeos Estados, en la poltica capitalista de Estado basada en federaciones de Estados, el vea no slo el aspecto inmediatamente negativo, sino tambin los aspectos positivos que proporcionaban nuevos puntos de partida para las acciones anticapitalistas. Hasta el da de su muerte tuvo la certeza de que el concepto de clase estaba obligado a extenderse hasta que fomentase un inters mayoritario en el socialismo. Buscaba que la lucha de clase se transformase de una categora ideolgicoabstracta en una categora econmicapositiva-prctica. Y previ la emergencia de nuevos Consejos Obreros dentro del despliegue de la democracia obrera como una reaccin al terror burocrtico. Para l, el movimiento obrero no estaba muerto, sino que tena an que nacer en las luchas sociales del futuro. Si Rhle, finalmente, no tena nada ms que ofrecer que la esperanza de que el futuro resolver los problemas que el viejo movimiento obrero fracas en resolver, esta esperanza no brotaba de la fe, sino del conocimiento, conocimiento que consista en el reconocimiento de las tendencias sociales

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actuales. No proporcionaba una clave acerca de cmo lograr la necesaria transformacin social. Reivindicaba, no obstante, la disociacin de las actividades intiles y de las organizaciones sin remedios. Reivindicaba el reconocimiento de las razones que condujeran a la desintegracin del viejo movimiento obrero y una bsqueda de los elementos que apuntaban a las limitaciones de los sistemas totalitarios predominantes. Exiga una distincin ms marcada entre ideologa y realidad para descubrir en esta ltima los factores que escapaban al control de los organizadores totalitarios. Si se necesita poco o mucho para transformar la sociedad, siempre se descubre nicamente despus del hecho. Pero la escala del balance de la sociedad es delicada, y es particularmente sensible en la actualidad. Las formas ms poderosas de control de las personas son realmente dbiles cuando se comparan con las tremendas contradicciones que desgarran al mundo actual. Otto Rhle tena razn en sealar que las actividades que inclinarn finalmente la balanza de la sociedad en favor del socialismo no sern descubiertas a travs de los medios y mtodos vinculados a las actividades previas y a las organizaciones tradicionales. Deben ser descubiertas dentro de las relaciones sociales cambiantes que estn todava determinadas por la contradiccin entre las relaciones capitalistas de produccin y la direccin en la que se estn moviendo las fuerzas productivas de la sociedad. Descubrir esas relaciones, esto es, reconocer la revolucin venidera en las realidades de hoy, ser la ocupacin de aquellos que continen en el espritu de Otto Rhle.

Paul Mattick Boston, 1960