GOZO Sentimiento de alegra o placer que se experimenta al poseer o esperar algn bien; felicidad; jbilo.

Las palabras hebreas y griegas que se usan en la Biblia para referirse a gozo, jbilo, regocijo y alegra, expresan diversos matices y grados de gozo. Los verbos empleados denotan tanto los sentimientos internos como la manifestacin externa de gozo, y pueden tener gran variedad de significados, como estar gozoso; regocijarse; gritar de alegra; saltar de alegra, entre otros. Jehov Dios y Jesucristo. A Jehov se le llama el Dios feliz. (1Ti 1:11.) Su creacin y Su trabajo le producen gozo a l y a sus criaturas. Jehov se regocija en sus obras. (Sl 104:31.) De igual manera, desea que sus criaturas disfruten de las obras que l hace para provecho de ellas y que disfruten de su propio trabajo. (Ec 5:19.) Ya que es la Fuente de todas las cosas buenas (Snt 1:17), el llegar a conocerle es lo que ms regocija a todas las criaturas inteligentes, tanto humanos como ngeles. (Jer 9:23, 24.) Por eso el rey David dijo: Sea placentera mi meditacin acerca de l. Yo, por mi parte, me regocijar en Jehov. (Sl 104:34.) Tambin se expres en cancin: Y el justo se regocijar en Jehov y verdaderamente se refugiar en l; y todos los rectos de corazn se jactarn. (Sl 64:10.) Y el apstol Pablo anim a los cristianos a derivar gozo en todo momento de su conocimiento de Jehov y de Sus tratos con ellos cuando escribi: Siempre regocjense en el Seor [Jehov, en varias versiones]. Una vez ms dir: Regocjense!. (Flp 4:4.) Jesucristo, el ms cercano a Jehov, es quien lo conoce mejor (Mt 11:27), y puede darlo a conocer a sus seguidores. (Jn 1:18.) Por lo tanto, est gozoso, y se le llama el feliz y nico Potentado. (1Ti 6:14, 15.) Debido al amor que tiene a su Padre, est ansioso de hacer siempre las cosas que le agradan. (Jn 8:29.) Por consiguiente, cuando se le present la misin de venir a la Tierra, sufrir y morir con el fin de vindicar el nombre de Jehov, por el gozo que fue puesto delante de l aguant un madero de tormento, despreciando la vergenza. (Heb 12:2.) Tambin senta un gran amor por la humanidad y se deleitaba en ella. Por eso, las Escrituras, que lo personifican en su existencia prehumana como la sabidura, ponen en su boca las palabras: Entonces llegu a estar [al] lado [de Jehov] como un obrero maestro, y llegu a ser aquella con quien l estuvo especialmente encariado da a da, y estuve alegre delante de l todo el tiempo, pues estuve alegre por el terreno productivo de su tierra, y las cosas que fueron el objeto de mi cario estuvieron con los hijos de los hombres. (Pr 8:30, 31.) Jess deseaba que sus seguidores disfrutaran del mismo gozo. Por eso, les dijo: Estas cosas les he hablado, para que mi gozo est en ustedes y su gozo se haga pleno. Los ngeles tambin se regocijaron cuando se cre la Tierra. (Jn 15:11; 17:13; Job 38:4-7.) Asimismo, ven el derrotero del pueblo de Dios y se alegran de su proceder fiel. Especialmente se regocijan cuando una persona se vuelve de sus caminos pecaminosos y se adhiere a la adoracin pura y al servicio a Dios. (Lu 15:7, 10.) Cmo alegrar el corazn de Jehov. Los siervos de Jehov pueden alegrar Su corazn sindole fieles y leales. Satans el Diablo ha desafiado constantemente la legitimidad de la soberana de Dios y la integridad de todos los que le sirven. (Job 1:9-11; 2:4, 5; Rev 12:10.) A ellos les aplican las palabras: S sabio, hijo mo, y regocija mi corazn, para que pueda responder al que me est desafiando con escarnio. (Pr 27:11.) En la Tierra, el pueblo de Jehov tambin puede hacer que Dios se regocije apegndose a un proceder de fidelidad y lealtad. (Isa 65:19; Sof 3:17.) Un fruto del espritu. Como Jehov es la Fuente del gozo y desea que su pueblo est gozoso, el gozo es un fruto de su espritu santo. En Glatas 5:22, 23 aparece inmediatamente despus del amor. Asimismo, el apstol escribi a los cristianos de Tesalnica: Ustedes llegaron a ser imitadores de nosotros y del Seor, puesto que aceptaron la palabra bajo mucha tribulacin con gozo de espritu santo. (1Te 1:6.) De igual manera, en sus consejos a los cristianos de Roma, Pablo dijo que el reino de Dios significa justicia y paz y gozo con espritu santo. (Ro 14:17.) El gozo verdadero es una cualidad del corazn, y puede beneficiar a todo el cuerpo. El sabio escritor de Proverbios dice que un corazn gozoso tiene buen efecto en el semblante y un

corazn que est gozoso hace bien como sanador [o: hace bien al cuerpo]. (Pr 15:13; 17:22, nota.) El gozo en el servicio de Dios. Lo que Jehov pide de sus siervos no es gravoso. (1Jn 5:3.) l desea que le sirvan con gozo. Su pueblo Israel tena que disfrutar de las fiestas peridicas que l les haba estipulado, y deban regocijarse en otros aspectos de su vida y de su adoracin a Dios. (Le 23:40; Dt 12:7, 12, 18.) Tenan que hablar de Dios de manera gozosa. (Sl 20:5; 51:14; 59:16.) El que no sirvieran con gozo significaba que algo iba mal en su corazn y que no apreciaban la bondad amorosa de Jehov. Por lo tanto, les advirti lo que sucedera si se hacan desobedientes y no sentan gozo al servirle: Y todas estas invocaciones de mal ciertamente vendrn sobre ti [...] porque no escuchaste la voz de Jehov tu Dios ni guardaste sus mandamientos y sus estatutos [...]. Y estas tienen que continuar sobre ti y tu prole [...] debido al hecho de que no serviste a Jehov tu Dios con regocijo y gozo de corazn por la abundancia de todo. (Dt 28:45-47.) Igualmente el cristiano debera disfrutar de su servicio a Dios. En caso contrario, significara que su aprecio de corazn es deficiente. (Sl 100:2.) El gozo de Jehov es su plaza fuerte, dijo uno de los siervos fieles de Dios. (Ne 8:10.) Las buenas nuevas que proclama el cristiano fueron anunciadas por el ngel de Dios como buenas nuevas de un gran gozo que todo el pueblo tendr. (Lu 2:10.) El llevar el nombre de Jehov como sus testigos y el conocer la verdad segn se halla en la Biblia ciertamente debera ser motivo de gozo. Jeremas dijo al respecto: Tu palabra llega a ser para m el alborozo y el regocijo de mi corazn; porque tu nombre ha sido llamado sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos. (Jer 15:16.) Por otra parte, las rectas y justas decisiones judiciales de Jehov puestas en vigor en la congregacin cristiana y en la vida de los cristianos son una causa de gozo, especialmente en un tiempo en que el mundo ha despreciado la rectitud y la justicia. (Sl 48:11.) La maravillosa esperanza que tienen es asimismo una razn de peso para tener gozo. (Regocjense en la esperanza; Ro 12:12; Pr 10:28.) Su salvacin es una base para tener gozo. (Sl 13:5.) Adems, est el gozo que siente el siervo de Dios por causa de aquellos a quienes ayuda a conocer y servir a Jehov. (Flp 4:1; 1Te 2:19.) El reunirse y el trabajar junto con el pueblo de Dios es uno de los mayores gozos. (Sl 106:4, 5; 122:1.) La persecucin, motivo de gozo. Para el cristiano que protege su corazn, incluso la persecucin, que no es en s misma motivo de gozo, debera aceptarse gozosamente, pues el aguantarla con integridad es una victoria. Dios ayuda al que es fiel. (Col 1:11.) Adems, la persecucin demuestra que se tiene la aprobacin de Dios. Jess dijo que cuando el cristiano experimentara persecucin y vituperio, debera [saltar] de gozo. (Mt 5:11, 12; Snt 1:2-4; 1Pe 4:13, 14.) Otras fuentes de gozo provistas por Dios. Jehov ha provisto muchas otras cosas de las que la humanidad puede disfrutar de da en da. Algunas de estas son: el matrimonio (Dt 24:5; Pr 5:18), el tener un hijo justo y sabio (Pr 23:24, 25), el alimento (Ec 10:19; Hch 14:17), el vino (Sl 104:14, 15; Ec 10:19) y sus numerosas obras creativas. (Snt 1:17; 1Ti 6:17.)

El gozo falso que no perdura. Jess habl de algunos que escucharan la verdad y la recibiran con gozo, pero sin obtener el verdadero sentido de ella. Esas personas no cultivan la palabra que se ha implantado en su corazn, por lo que en seguida pierden el gozo, pues tropiezan cuando surge tribulacin o persecucin por causa de la palabra. (Mt 13:20, 21.) El gozo basado en el materialismo es un gozo falso, engaoso y de poca duracin. Adems, el que se regocija por la calamidad de otro, aunque sea la de alguien que le odia, debe rendir cuentas a Jehov por su pecado. (Job 31:25-30; Pr 17:5; 24:17, 18.) Si un joven cree que el dar lugar a los deseos que acompaan a la juventud trae gozo, demuestra ser insensato. (2Ti 2:22; Ec 11:9, 10.) De manera similar, el amar las diversiones acarrea malos resultados. (Pr 21:17; Ec 7:4.) Incluso el cristiano que se alboroza al compararse con otros est equivocado. Ms bien, debera probar lo que es su propia obra y as tendra motivo para alborozarse respecto de s mismo solo. (Gl 6:4.)

Gozo eterno. Jehov prometi restaurar a su pueblo Israel despus de su cautiverio en Babilonia. Les llev de regreso a Jerusaln en 537 a. E.C. y ellos se regocijaron en gran manera cuando se coloc el fundamento del templo. (Isa 35:10; 51:11; 65:17-19; Esd 3:10-13.) Pero la profeca de Isaas (65:17) tiene un cumplimiento mayor en la instauracin de un nuevo cielo y una nueva tierra que har que toda la humanidad tenga gozo para siempre bajo la Nueva Jerusaln. (Rev 21:1-3.) La iniquidad, la enfermedad y la muerte impiden que en la actualidad las personas tengan un gozo pleno. Pero en armona con la regla bblica: El rey sabio dispersa a los inicuos, Jesucristo, en calidad de rey, pondr fin a todos los enemigos de Dios y de la justicia. (Pr 20:26; 1Co 15:25, 26.) De esta manera desaparecern todos los obstculos que impiden que se disfrute de un gozo completo, pues incluso la muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento ni clamor ni dolor. (Rev 21:4.) El sentir pesar por los que han muerto habr terminado por completo; habr sido erradicado por medio de la resurreccin de los muertos. Este conocimiento consuela a los cristianos incluso en la actualidad, y por esta causa no se [apesadumbran] [...] como lo hacen tambin los dems que no tienen esperanza. (1Te 4:13, 14; Jn 5:28, 29.) FE La palabra fe se traduce del griego pstis, cuyo significado primario comunica la idea de confianza y firme conviccin. Dependiendo del contexto, la palabra tambin podra significar fidelidad. (1Te 3:7; Tit 2:10.) La Biblia define la fe como la expectativa segura de las cosas que se esperan, la demostracin evidente de realidades aunque no se contemplen. (Heb 11:1.) La expresin expectativa segura traduce la palabra griega hypstasis. Este trmino, comn en los antiguos documentos comerciales en papiro, transmite la idea de algo tangible que garantiza una posesin futura. En vista de esto, Moulton y Milligan, en su Vocabulary of the Greek Testament (1963, pg. 660), dan al mencionado pasaje la siguiente traduccin: Fe es la escritura de propiedad de las cosas que se esperan. La palabra griega legkjos, que se traduce demostracin evidente, comunica la idea de presentar pruebas que demuestren algo, particularmente algo contrario a lo que parece a simple vista. La prueba presentada aclara lo que no se haba discernido antes y descarta lo que pareca a simple vista. La demostracin evidente, o la prueba convincente, es tan clara y determinante que se dice que es la misma fe. Por consiguiente, la fe es el fundamento para la esperanza y la prueba convincente de las realidades que no se ven. La verdadera fe cristiana la componen todo el conjunto de verdades reveladas por medio de Jesucristo y sus discpulos inspirados. (Jn 18:37; Gl 1:7-9; Hch 6:7; 1Ti 5:8.) La fe cristiana se fundamenta en toda la Palabra de Dios, de la que forman parte las Escrituras Hebreas, referidas con frecuencia por Jess y los escritores de las Escrituras Griegas Cristianas en apoyo de sus propias declaraciones. La fe se basa en pruebas concretas. La creacin visible da testimonio de la existencia de un Creador invisible. (Ro 1:20.) Los mismos acontecimientos que tuvieron lugar durante el ministerio y la vida terrestre de Jesucristo le identifican como el Hijo de Dios. (Mt 27:54; vase JESUCRISTO.) El que Dios siempre haya hecho provisiones materiales para la creacin animal y vegetal sirve de base para creer que tambin proveer lo necesario para sus siervos, y el que haya dado la vida y la haya restaurado fundamenta la creencia en la esperanza de la resurreccin. (Mt 6:26, 30, 33; Hch 17:31; 1Co 15:3-8, 20, 21.) Lo que es ms, la veracidad de la Palabra de Dios y el cumplimiento exacto de sus profecas inspiran confianza en la realizacin de todas sus promesas. (Jos 23:14.) As, de muchas maneras, la fe sigue a lo odo. (Ro 10:17; comprese con Jn 4:7-30, 39-42; Hch 14:8-10.) Por lo tanto, la fe no es credulidad. La persona que tiende a ridiculizar la fe suele tener fe en amigos leales y de confianza. El cientfico tiene fe en los principios de la rama de la ciencia en la que se ocupa. Basa sus nuevos experimentos en descubrimientos pasados y va tras nuevos descubrimientos sobre la base de esas cosas ya establecidas como verdicas. Del mismo modo, el

granjero prepara su terreno y siembra la semilla, esperando, como lo ha hecho en los aos anteriores, que la semilla brote y las plantas crezcan a medida que reciben el agua y la luz necesarias. Por lo tanto, la fe en la estabilidad de las leyes naturales que gobiernan el universo constituye el fundamento para los planes y las actividades del hombre. A esa estabilidad aludi el sabio escritor de Eclesiasts cuando dijo: El sol tambin ha salido fulguroso, y el sol se ha puesto, y viene jadeante a su lugar de donde va a salir fulguroso. El viento va hacia el sur, y da la vuelta en movimiento circular hacia el norte. l va girando y girando de continuo en forma de crculo, y sin demora vuelve el viento a sus movimientos circulares. Todos los torrentes invernales salen al mar; no obstante, el mar mismo no est lleno. Al lugar para donde salen los torrentes invernales, all regresan para poder salir. (Ec 1:5-7.) En las Escrituras Hebreas la palabra amn y otros trminos afines comunican el sentido de confiabilidad, fidelidad, estabilidad, firmeza, estar firmemente establecido, ser perdurable. (x 17:12; Dt 28:59; 1Sa 2:35; 2Sa 7:16; Sl 37:3.) El sustantivo afn emth por lo general quiere decir verdad, pero tambin se puede traducir por fidelidad o confiabilidad. (2Cr 15:3, nota; 2Sa 15:20; comprese con Ne 7:2, nota.) El conocidsimo trmino amn (heb. amn) tambin se deriva de amn. (Vase AMN.) Antiguos ejemplos de fe. Cada uno de los miembros de la gran nube de testigos que Pablo menciona (Heb 12:1) tuvo una base vlida para su fe. Por ejemplo, Abel sin duda conoca la promesa de Dios concerniente a la descendencia que magullara a la serpiente en la cabeza. Adems, vio prueba tangible del cumplimiento de la sentencia que Jehov pronunci sobre sus padres en Edn. Fuera de all, Adn y su familia comieron el pan con el sudor de su rostro porque la tierra estaba maldita y como consecuencia produca espinos y cardos. Es posible que Abel observara el deseo vehemente de Eva por su esposo y que Adn la dominaba. Probablemente su madre le inform sobre los dolores que acompaaba a la preez. Por otra parte, la entrada al jardn de Edn estaba custodiada por los querubines y la hoja llameante de una espada. (G 3:1419, 24.) Todo esto tuvo que suponer para Abel una demostracin evidente, y debi darle seguridad de que la liberacin vendra por medio de la descendencia prometida; como resultado, impulsado por la fe, ofreci a Dios un sacrificio de mayor valor que el de Can. (Heb 11:1, 4.) Abrahn tena una base firme para la fe en la resurreccin, ya que l y Sara haban experimentado la restauracin milagrosa de su facultad procreadora, lo que en un sentido poda compararse a una resurreccin que haca posible que la lnea familiar de Abrahn continuara mediante Sara. Como resultado de este milagro, naci Isaac. Cuando a Abrahn se le dijo que sacrificara a su hijo, tuvo fe en que Dios lo resucitara. Bas esa fe en la promesa de Dios: Es por medio de Isaac por quien lo que ser llamado descendencia tuya ser. (G 21:12; Heb 11:11, 12, 17-19.) Aquellos que acudieron a Jess o que fueron llevados a l para ser sanados tambin disponan de pruebas que les permitan tener una conviccin firme. Aun en el caso de que no hubiesen sido testigos presenciales de las obras poderosas de Jess, por lo menos haban odo de ellas. Sobre la base de lo que haban visto u odo, llegaron a la conclusin de que Jess poda sanarlos a ellos tambin. Adems, estaban familiarizados con la Palabra de Dios, de modo que conocan los milagros realizados por los profetas en tiempos pasados. Al or a Jess, algunos llegaron a la conclusin de que era El Profeta y otros, de que era el Cristo. Por eso fue muy apropiado que en algunas ocasiones Jess dijera a los que eran sanados: Tu fe te ha devuelto la salud. De no haber ejercido fe en Jess, esas personas no se habran acercado a l, y, por lo tanto, no habran sido sanadas. (Jn 7:40, 41; Mt 9:22; Lu 17:19.) Del mismo modo, la gran fe del oficial del ejrcito que rog a Jess a favor de su criado estaba fundada en pruebas fehacientes, de modo que lleg a la conclusin de que su criado sera curado simplemente con que Jess dijese la palabra. (Mt 8:5-10, 13.) Sin embargo, es digno de mencin que Jess san a todos los que fueron a l, sin requerir una fe mayor o menor segn sus enfermedades. Nunca dijo que no poda sanar a alguien porque este no tuviera fe. Jess realiz esas curaciones para dar testimonio y fundamentar la fe. Decidi no realizar muchas obras

poderosas en su propio territorio, donde fue evidente la falta de fe, no porque no pudiera, sino debido a que la gente no lo mereca y haba rehusado escucharle. (Mt 13:58.) Fe cristiana. Para que la fe sea del agrado de Dios, en este tiempo es necesario aceptar a Jesucristo, pues solo as es posible adquirir una posicin justa ante Dios. (Gl 2:16.) Jehov rechaza a las personas que carecen de esta fe. (Jn 3:36; comprese con Heb 11:6.) Dado que la fe es un fruto del espritu de Dios, no es posesin de todas las personas. (2Te 3:2; Gl 5:22.) Para el cristiano verdadero, la fe no es esttica, sino activa, creciente. (2Te 1:3.) De ah que fuera apropiada la peticin de los discpulos de Jess: Danos ms fe, y que l les permitiera aumentarla, aportndoles ms pruebas y entendimiento sobre los cuales basarla. (Lu 17:5.) En realidad, toda la vida del cristiano est gobernada por la fe; esta le permite superar obstculos como montaas que podran estorbar su servicio a Dios. (2Co 5:7; Mt 21:21, 22.) Adems, debe haber obras pero no las de la ley mosaica que estn en armona con esa fe y que la manifiesten. (Snt 2:21-26; Ro 3:20.) Las situaciones adversas resultan en un fortalecimiento de la fe, y esta sirve como un escudo protector en la guerra espiritual del cristiano, ayudndole a derrotar al Diablo y vencer al mundo. (1Pe 1:6, 7; Ef 6:16; 1Pe 5:9; 1Jn 5:4.) No obstante, la fe no se puede dar por sentada, pues su carencia es el pecado que fcilmente nos enreda. Mantener una fe firme requiere luchar tenazmente por ella, resistir a aquellas personas que podran sumir a un cristiano en la inmoralidad, combatir las obras de la carne, evitar el lazo del materialismo, mantenerse alejado de las filosofas y tradiciones de los hombres que destruyen la fe y, sobre todo, mirar atentamente al Agente Principal y Perfeccionador de nuestra fe, Jess. (Heb 12:1, 2; Jud 3, 4; Gl 5:19-21; 1Ti 6:9, 10; Col 2:8.)