AYURVEDA Principios bsicos La salud fsica y la salud mental, son la clave para el avance del hombre.

Nuestra mente puede ser protegida, especialmente mediante los ejercicios de meditacin. Debemos evitar cualquier influencia violenta o carente de buenas motivaciones humanas (tortura de animales, etc.). Este tipo de influencias causan traumas psicolgicos y desequilibran nuestra mente y nuestras emociones. La mente y la inteligencia son muy difciles de controlar, y por eso la meditacin ofrece una maravillosa forma de dirigir (para nuestro beneficio) nuestro cuerpo sutil. Ansiedades, Falta de limpieza, Comer en exceso, El agua contaminada, los alimentos producidos con qumicos, respirar humo y gases de carros, etc., son tambin otras causas importantes de nuestras enfermedades. Es muy difcil, entonces, liberarse de ellas. La ciencia mdica vdica, nos ayudar a conocer mejor nuestro cuerpo, su naturaleza y sus cuidados; la alimentacin y la higiene, en fin, enseanzas prcticas para mantener este cuerpo, el cual es considerado por todas las filosofas y religiones como un templo de Dios. El Ayurveda es la ciencia vdica de la vida. Incluye campos afines del conocimiento como biologa, botnica, herbologa, anatoma, nutricin, higiene, medicina y ciruga. Esta rama especializada del conocimiento Vdico fue revelada originalmente por Sri Dhanvantari, una encarnacin del Seor Supremo de la religin hind. Se cree que originalmente existan diecisis partes del Ayur-veda. Hoy se conserva una parte solamente. Se dice tambin que esta ciencia del Ayurveda fue hablada por el gran sabio Atreya Risi a los sabios de Naimisaranya (un bosque en lo que es actualmente Bengal occidental) y que posteriormente fue recopilada y reescrita por diferentes autores en distintas pocas. El Sarak Samhita y el Sushruta Samhita son los comentarios ms antiguos y autorizados de todos. Los Vedas proveen una completa descripcin de la ciencia de la nutricin, pero tambin van ms all de una buena nutricin (incluso los animales ms bajos saben precisamente qu comer para mantenerse saludables) y nos ensean cmo espiritualizar el proceso de alimentacin mediante la transformacin de todas las actividades culinarias ofrecindolas al Supremo. Este arte es bastante simple y los practicantes avanzados de yoga nunca lo olvidan.

La enfermedad es una de las cuatro miserias bsicas del cuerpo, y por lo tanto ste se debe cuidar seriamente conservndolo limpio de maleza o cizaa que lo hagan intil para el cultivo de la autorrealizacin. De acuerdo con los Vedas la enfermedad debe tratarse como si fuera el fuego: extinguirlo tan pronto como aparezca. Mejor an es llevar una vida saludable para prevenir los malestares del cuerpo. Qu es el Ayur-veda? El Ayur-veda, el sistema mdico tradicional de la India antigua y moderna, tiene sus races en los Vedas. Ajuar significa "vida" y Veda significa " ciencia", (en el idioma Snscrito). Por lo tanto, Ajur-Veda significa "Ciencia de la Vida", y tambin "el conocimiento para tener una vida larga y pacifica". El Ayur-veda une lo fsico con lo metafsico; conecta la ms elevada conciencia con una salud ms vibrante. Promueve las tcnicas para el cuidado preventivo y curativo de la salud integrando las disciplinas mentales, espirituales y fsicas. La tradicin escrita en el Ayur-veda se remonta a muchos miles de aos. Ha sido practicado sin interrupcin desde la antigedad hasta nuestros idas. El Seor Ampthill, gobernador del Sur de la India, durante el periodo colonial, dijo: "La gente de la India estaba familiarizada con la medicina preventiva y curativa mientras que Europa se encontraba en un estado de ignorancia salvaje.....la ciencia de la medicina se origin en India y de all la llevaron primero a Arabia y luego a Europa." El ayur-veda presenta conceptos y aproximaciones de tal magnitud que podra revolucionar la medicina moderna. Contiene una clasificacin de tcnicas teraputicas que no tiene paralelo con ninguna escuela de medicina. Herbologia y farmacologa; terapia fsica y masajes; terapia diettica y nutricional; ciruga, psiquiatra, el uso de mantras espirituales, tcnicas de meditacin y purificacin, forman parte de la teraputica del Ayur-Veda. Las tres Doshas El ayur-veda est basado en la ciencia de las tres energas del cuerpo: Vata, pita y kapha, las tres Doshas. Estos trminos han sido traducidos algunas veces como aire, bilis y mucosidades, sustancias estas que encontramos profusamente dentro de nuestro cuerpo. Ms correctamente, stas son los principios energticos o centros de energa que producen y distribuyen las sustancias mencionadas, junto con otras ms, para mantener el cuerpo en forma.

Los cinco elementos burdos que componen el mundo material son: tierra, agua, fuego, aire y ter. Al mezclarse estos elementos se determina la constitucin de todos y cada uno de los objetos, inclusive nuestros cuerpos burdos. Adems existen los tres principios sutiles que controlan la materia: los tres modos de la naturaleza "bondad, pasin e ignorancia". Estas modalidades determinan las cualidades materiales, tanto de los cuerpos burdos como de los sutiles de los objetos y de las situaciones. Un buen ejemplo de estas tres modalidades son los colores, amarillo (para la bondad), rojo (para la pasin) y azul (para la ignorancia). Con estos tres colores principales un artista puede producir cualquier color y pintar un nmero ilimitado de cuadros. De la misma manera, se juntan todos los cuerpos y situaciones de la vida sacndolos de una mezcla de las tres modalidades de la naturaleza. Vata Cuando las tres modalidades de la naturaleza ejercen su influencia sobre los cinco elementos burdos (tierra, agua, aire, fuego y ter), las tres Doshas (tri-dosha), el principio Vata (aire) se refiere a la energa vital. El Vata domina los movimientos y la percepcin del dolor, las actividades sensoriales y motoras, la movilidad de las clulas, los impulsos de los terminales nerviosos, la respiracin y la digestin, el dolor y el placer. El Ayur-veda distingue diez " aires" diferentes, los cuales controlan todas las funciones sensoriales del cuerpo, y son importantes para el progreso en el Hatha-Yoga. Pita Dosha La energa controladora de la bilis, es la energa calrica que hay en cada clula, y est situada en los siguientes siete componentes del cuerpo, a los cuales tambin controla: ombligo, estmago, glndulas sudorparas, sangre, linfa, ojos y piel. La bilis es lquida y de color amarillo claro. Kapha De la Pita Dosha se genera la ltima de las Doshas: Kapha. La Kapha es el principio de la energa slida que domina los elementos mucosos. Los aminocidos y las protenas con las cuales se construye el cuerpo, caen bajo la categora de kapha. La Kapha est situada en los siguientes puntos, a los cuales tambin controla: Pecho, garganta, nariz, lengua, cabeza, intestino grueso, membranas sinoviales y grasa.

Adems de controlar los diferentes cuerpos, las Doshas tambin determinan la calidad del ambiente. Recordemos que la Vata Dosha se refiere al principio de los aires vitales; la pita Dosha al principio de la energa calrica y la kapha Dosha al principio de las sustancias slidas, para que pueda comprender que los cambios en el ambiente tambin alteran el balance de las Doshas. Por ejemplo, en una regin montaosa predomina la Vata Dosha; en el nivel del mar, la kapha Dosha; mientras que en el desierto la pita Dosha est en la atmsfera. Los alimentos estn dominados tambin por los principios energticos sutiles. Por su parte, ellos influyen en las Doshas del cuerpo. En este curso queremos darle una idea de los principios del Ayur-veda; de ninguna manera queremos desanimarle para que usted consulte a su mdico en caso de enfermedad. Sin embargo usted podr entender cmo proceden los doctores AyurVdicos cuando tratan una enfermedad, la cual es definida como un desequilibrio de las tres Doshas en el cuerpo. En lugar de inyectar qumicos y venenos en el sistema del paciente, que son extraos y que en la mayora de los casos producen efectos negativos, o aun de utilizar el escalpelo y la sierra, los mdicos Ayur-Vdicos, con la ayuda del conocimiento total del cuerpo, los alimentos, las plantas y el ambiente, corrigen el desequilibrio de las tres Doshas, por medio de las dietas, un posible cambio del ambiente y medicinas naturales que se encuentran producidas por la naturaleza. Estas medicinas son ms poderosas que los qumicos inventados por el hombre y no producen efectos negativos. Para mantener un balance apropiado de las tres Doshas, el Ayur-veda enfatiza los cinco factores siguientes: 1. Dieta adecuada; 2. Ejercicio; 3. Regulacin sexual; 4. Actividad mental apropiada; 5. Ambiente descontaminado. Una buena salud depende de nuestros hbitos para comer El Ayur-veda ve al estmago como el centro del cuerpo, puesto que recibe los alimentos que son convertidos en nutrientes de las Doshas. Por lo tanto, la buena salud depende en gran medida de ejercitar con moderacin tanto el comer como el dormir: "Aqul que es regulado en sus

hbitos de comer, dormir, trabajar y divertirse, puede mitigar todas las molestias materiales con la prctica del yoga." (Bg. Cap. 6, texto 17). Cuando comemos y dormimos en exceso, en forma deficiente, en lugares inapropiados y a destiempo, con toda seguridad las Doshas sern alteradas. El comer o dormir demasiado se llama athiyoga. Todos nosotros hemos experimentado los desastrosos efectos de tales actividades. El comer o dormir muy poco se llama henayoga. Cuando usted disminuye artificialmente la cantidad de alimentos o de sueo las Doshas se alteran y gradualmente se enfermar. Las acciones inapropiadas para atender las demandas del cuerpo se llaman mithyayoga. Un ejemplo de esto es comer a destiempo o en el lugar equivocado. El Ayur-veda recomienda el Samayoga para conservar las necesidades del cuerpo reguladas y satisfechas. La ciencia Vdica de la nutricin describe algunas reglas e ideas para practicar el Samayoga a la hora de comer. Debemos tener en cuenta seis factores para la buena nutricin: el lugar, el momento del da, el tiempo que haya pasado entre comida y comida, la clase de alimentos, el orden en que se comen, y, finalmente, la condicin mental de la persona que est comiendo Factores para la buena nutricin El lugar o la atmsfera en que se come debe ser pacfico y tranquilo. Con este fin, es mucho mejor no discutir asuntos mundanos. Al contrario, puesto que el alma auto-realizada acepta su comida como prasadam (la misericordia del Seor), el alimentarse es otra oportunidad para recordar al Seor Supremo. Krishna explica en el Bhaqavad-Gita Capitulo 15, texto 14: " Yo Soy el fuego de la digestin en todo cuerpo viviente, y Yo Soy el aire vital saliente y entrante, por medio del cual Yo digiero los cuatro tipos de alimentos." Por lo tanto, tambin es sabio comer en una atmsfera apropiada para la digestin. Bajo tales circunstancias espirituales, Vaishvanara, una representacin del Seor Supremo, presente en nuestros cuerpos como el fuego de la digestin en el estmago digerir nuestra comida suave y amorosamente.

Tambin debemos comer a la hora correcta. As como existen momentos ms aconsejables para realizar cierta clase de actividades, hay ciertas horas del da que son las ms apropiadas para las diferentes comidas. Jataragni (o Vaishvanara), es ms fuerte cuando el sol est en su punto medio. Por lo tanto, la comida ms sustancial debe hacerse poco despus de medioda. En ese momento, las dos terceras partes de la capacidad del estmago pueden llenarse, y los alimentos sern lentamente digeridos an si es una comida fuerte. Sin embargo en la maana se debe hacer un desayuno suave (fruta, leche, buuelos de arroz, guisantes frescos, etc.), pero si el desayuno es fuerte, trate de llenar solamente una tercera parte de su estmago. De la misma manera, si usted quiere comer en la noche, entonces debe llenar nicamente la tercera parte de su estmago. Todos hemos experimentado esa sensacin de llenura y desagrado que queda despus de una comida abundante y pesada. Esto se debe a la alteracin de las Doshas, tal como lo explicamos anteriormente. Comer menos de lo necesario tambin altera la vata-dosha (la energa que controla nuestro aire vital), pero el comer en exceso produce una reaccin inmediata en todas las Doshas. El antdoto para la hartura es esperar ms tiempo antes de hacer la siguiente comida. De esta forma, el fuego de la digestin tendr ms tiempo para digerir el exceso de comida. El ayur-veda aconseja tomar una comida cada seis horas. El da tiene 24 horas, si restamos las seis horas de sueo, nos quedan 18 horas. As que de acuerdo con el ayur-veda, slo se debe comer tres veces al da. La comida que es completamente digerida y asimilada se llama rasa, el elemento primario de combustin del cuerpo. Pero si usted come de nuevo muy rpido los alimentos de la comida anterior se convertirn en am, o comida sin digerir en el estmago y el duodeno. El comer alimentos inadecuados lleva tambin a la acumulacin de materias sin digerir y putrefactas en el tracto intestinal. As, por ejemplo, se le presta ahora mucha atencin en la prctica moderna de la medicina natural a la importancia de limpiar todo el tracto intestinal para eliminar las materias desechables, las cuales se pegan a las paredes intestinales como si fueran goma. El ayur-veda explica que am no es ni rasa (linfa) ni mala (agua sobrante que se elimina, o sea, heces y orina).

El am se fermenta, y, tanto ms permanezca en el cuerpo, tanto ms txico se volver. El am es el primero en la lista de las causas de las alteraciones de las Doshas. Las Doshas estn dispersas por todo el cuerpo, pero son especialmente sensibles en el estmago. Cuando hay am en el estmago, ste puede alterar las otras Doshas en cualquier parte del cuerpo. En consecuencia, comer apropiadamente es el factor ms importante para prevenir las enfermedades. El cuerpo es una unidad con el estmago como un centro, y todo emana de este centro en forma de olas o vibraciones. Comer apropiadamente asegura la armona de todo el cuerpo.

El Dolor Hoy vamos a discutir sobre algo que nos afecta a todos en el mundo material: el dolor. La mayora de los sufrimientos que nos afligen son ms incmodos que peligrosos, ms una molestia que una amenaza. An admitiendo que las miserias fsicas y mentales son inconvenientes inevitables de la vida en este mundo material, la naturaleza ha dotado al cuerpo con mecanismos curativos; dejando de lado nuestras propias inclinaciones, estamos en capacidad de hacerle frente a la gran mayora de nuestras dolencias. Pero no estamos solos con nuestras inclinaciones. En efecto, estamos sobrecargados con las de los dems: Remedios maravillosos que vemos por T.V., revistas en circulacin, medicina sin receta mdica o que aparecen clandestinamente en las esquinas y en las reuniones sociales. Las drogas, tanto las suaves como las fuertes, han salido de los barrios bajos y llegado a la gente en general. Ms de un experto piensa que el fenmeno de la sociedad medicada radica en la necesidad culturalmente reforzada de evitar el dolor. "Los ms jvenes estn siendo educados de esta manera", fue el comentario que hizo para la revista Newsweek el seor Donald Russakof, quien dirige una organizacin de terapia de grupo. "Se les ha dicho a ellos que no tienen que soportar el dolor en ningn sentido, desde un simple dolor de cabeza hasta cualquier otra molestia. Es muy difcil decir de quin es la culpa, pero esto es lo que est sucediendo".

Norman Cousins escribi en su libro "Anatoma de una Enfermedad", un recuento de su lucha contra una enfermedad desgarradora: "Los americanos son probablemente en todo el mundo las personas ms consciente del dolor. Durante aos lo hemos tenido dentro de nosotros: impreso, en la radio, en la T. V., en la conversacin diaria. El menor sntoma de dolor debe ser ahuyentado como si fuera la ms temible maldad. Como resultado, nos hemos convertido en una nacin de pldoras - apresados e hipocondriacos, haciendo del ms mnimo dolor de cabeza una prueba terrible". Cousins concluye: "El hecho que todos ignoran acerca del dolor, es que la mejor manera de eliminarlo es eliminando el abuso del cuerpo". Desde la perspectiva Vdica este es un buen consejo, pero no es suficiente para terminar definitivamente con el dolor. El dolor, as como la vejez o la muerte, nunca podr eliminarse ni es, en este mundo, lo que se quiere hacer. El dolor es una alarma efectiva, una indicacin de que algo no est funcionando bien. Los adictos a la herona, los cigarrillos, el Valium, la cafena, la aspirina o cualquier otro agente que evita el dolor, llevan su causa a un extremo de derrota, porque el dolor debe ser atendido no evitado, sus causas deben ser manejadas no negadas. Practicantes de la ciencia de la autorrealizacin, como Mahatma Gandhi, han reconocido el dolor como un sntoma de la vida corporificada, la forma en que la naturaleza nos da seales. Y qu es lo que trata de decirnos la naturaleza?. Que como somos seres eternos, nuestra presencia en este frgil cuerpo material es un error. No importa cunto lo con sintamos o lo mimemos, siempre ser una mala ganga - pero una ganga a la que debemos sacarle el mejor provecho. Para la bsqueda de la autorrealizacin, esto significa un ejercicio moderado. Aunque debemos reconocer que el Yo es diferente del cuerpo, no es sabio descuidar las necesidades del cuerpo. Los maestros Vdicos nunca nos han aconsejado buscar el dolor como mtodo para alcanzar la autorrealizacin. Cuando no hay una cura sencilla para el dolor, debemos consultar un Mdico. Quizs en otros tiempos era distinto. Los ascetas deban pasar muchos aos en los bosques o montaas sujetos a prcticas rigurosas de yoga para someter los deseos mundanos y alcanzar el ms elevado Yo interior.

Y de hecho, la austeridad es la llave para ocuparse del dolor en todas sus formas. Pero la llave de la austeridad para el avance espiritual es la tolerancia, no la autotortura. Pancatantra Hoy tomaremos algunas sugerencias extractadas de los textos del AyurVeda, que nos dan explicaciones prcticas sobre la salud, la nutricin y la dieta. Nota importante: La explicacin y modo de preparacin de las comidas tpicas hindes que se mencionan a continuacin, se encuentran en nuestro Curso de cocina hind 1.- Los alimentos cocinados no deben ser comidos fros, pues ellos son muy pesados y difciles de digerir. 2 - EL arroz puede ser recalentado, si esto se hace apropiadamente. El mtodo es agregar un poco de agua al arroz y colocarlo dentro de una olla ms amplia y llena de agua y hacerlo que conocemos como "bao de Mara". Entonces se pone a hervir el agua de la olla ms grande y as el arroz se calienta sin que quede recocido o seco. 3 - Los chapatis que queden del da anterior, se pueden comer pulverizndolos. Coloque el polvo en un vaso de leche caliente y agregue miel y azcar. Deje reposar la mezcla durante diez minutos y tmela como desayuno. 4.- Los chapatis que tengan ms de 24 horas de preparados, tambin pueden pulverizarse. Agregue a este polvo miel y un poco de ghee y obtendr laddu (esta preparacin se explicar en la leccin 13). Puede tomar se como kapha, el alimento ms importante de las comidas. 5.- Miel, ghee, aceite y agua nunca deben mezclarse en partes iguales (ya sea juntos o en pares). Si uno los mezcla, debe hacerlo en proporciones desiguales para evitar reacciones txicas. 6.- Alimentos con gusto amargo (tikta rasa) son un antdoto cuando se han tomado muchos alimentos dulces. Los alimentos amargos son de gran ayuda para las personas con desrdenes en el kappa (desrdenes de la energa que controla las mucosidades), o que sufran de diabetes, artritis, fornculos, etc. 7.- El arroz y la leche cuando son tomados juntos son livianos, pero cuando se cocinan juntos se vuelven muy pesados para la digestin. 8.- Yoghurt, arvejas, lentejas y rbanos no se deben comer diariamente. 9.- Para un apetito dbil: un pedazo de ginger (jengibre) remojado en limn y sal y tomado antes de cada comida, le abrir el apetito.

10.- Para ayudar a la digestin tome una o dos cucharadas de la siguiente mezcla despus de cada comida: tueste semillas de hinojo o ans hasta que queden doradas y mzclelas con jugo de limn y un poco de crcuma. 11.- Para la comida fuera de hora, un Bakri Sandwich: El Bakri es muy fcil de preparar, y ms fcil de ofrecer y paladear. Mezcle una cantidad proporcional de ghee en harina de trigo integral. Se amasa y luego se enrolla un poco ms grueso que un chapati, y luego lo cocina sobre un molde de acero, le coloca luego miel y ghee, en partes desiguales, exactamente como lo hara en un sandwich. Tambin puede hacer este relleno con un poco de lechuga y aceite de oliva. 12.- Los cereales viejos (arroz y harinas) no son aconsejados. Son ms nutritivos cuando estn frescos. 13.- La sal de mar deber agregarla a los alimentos cidos. 14.- Los dulces y los alimentos dulces (incluye las harinas, el arroz, etc.), pueden ser tomados con un poco de ghee para la digestin y la asimilacin. El ghee puede ser tomado en el alimento o antes de hacerlo. 15.- Cualquier clase de alimento que se haya cocinado seis horas antes, se torna difcil de digerir. As, muy poco de este alimento debe ser tomado. 16.- La miel nunca deber ser cocinada, asada, etc.,pues al hacerlo se produce un elemento txico. Por esta razn, la miel no debera ser usada en repostera. 17. El mango, la papaya, los bananos y las frutas secas (nuez, avellanas, man, etc.) son las nicas frutas que podran ser tomadas con los chapatis u otros alimentos pesados. Las otras frutas pueden ser tomadas separadamente en dietas livianas. Los lcteos Estudiaremos ahora los principales productos de la leche, empezando por una descripcin de las diferentes clases de leche. LECHE DE VACA Madhura rasa, (sabor dulce). Esta puede incrementar cualquier deficiencia de dhatu (estructura). Esta forma kapha (mucosidades) y construye el cuerpo. Controla vata (aire) y pitta (bilis). Es considerada como un amrta (nctar) porque inmediatamente se transforma en rasa (linfa) si se toma sola. A menos que sea tomada inmediatamente de la vaca, deber ser hervida para hacerla ms liviana y libre de grmenes. Si llega a enfriarse es muy difcil de digerir, uno no debe dejarla reposar en una botella o en otro recipiente. Por lo tanto, es preferible tomarla caliente. Es muy buena para las enfermedades del corazn y elimina los venenos y los txicos.

Todos los chicos entre los tres y los catorce aos debe ran tomar leche por lo menos tres veces al da. La mujer embarazada debera beber diariamente leche, como para dos personas. Cuando la mujer est lactando a su nio, debera beber diariamente dos litros (unos seis vasos.).Las frutas cidas, tales como las naranjas, limones, toronjas no van muy bien con la leche. LECHE DE CABRA Kashaya (sabor spero) y lavana ~asa (sabor salado). Esta es mucho ms liviana que la le che de vaca. Tiene menos kapha Dosha (mucosidades) porque la cabra no bebe agua como la vaca lo cual la hace menos nutritiva, pero es muy til para los nios que no pueden digerir la leche de vaca. Esta con tiene anticuerpos contra diferentes enfermedades. Puede ser usada en fiebres, asma, alta presin arterial, tuberculosis, y diarrea y tambin cuando la leche de vaca no puede ser tolerada. LECHE MATERNA Es muy suave. Forma todos los siete dhatus (elementos estructurales) en el infante si se le da con amor. Tambin es muy til para enfermedades de los ojos. Se pueden usar unas cuantas gotas como un bao muy efectivo para los desrdenes visual. Una madre lactante debe evitar alimentos calientes, agrios, salados o cidos, para que su leche provenga de su propio rasa (linfa) y as no le haga dao al nio. Si por alguna razn la madre no puede producir suficiente leche de pecho, la leche de cabra hervida es la mejor. YOGURT Amla rasa (sabor cido). Aumenta el apetito si se toma antes de las comidas. Toma mucho tiempo para ser digerido, y ayuda a formar la sangre, la grasa y el semen. Fortalece a Jataragni el fuego estomacal). Aumenta el kapha (mucosidades) y pitta (bilis); controla el vata (aire). Si se toma con otros alimentos no altera las Doshas (energas) pero tomado solo causa definitivamente disturbios. Se puede mezclar con ghee, miel o mung dahl. Una receta popular mezcla el yoghurt con banano y se le espolvorea semillas de mostaza machacadas. El yoghurt ayuda a aliviar problemas de los senos, y de inflamaciones de la vejiga y la uretra. El yoghurt sin grasa es bueno para la indigestin y para la inflamacin del pncreas. El yoghurt se debe tomar fresco dentro de las 24 horas siguientes a su preparacin. No se debe tomar diariamente yoghurt ni en las estaciones fras o lluviosas, ni en la no che, servido solo, o si est caliente. El comer yoghurt en exceso,

puede producir edema (retencin de agua), sangrado excesivo en las menstruaciones, enfermedades de la piel, anemia, presin arterial alta, vrtigo (desvanecimiento) o fiebre. BUTTERMILK Amla y Kashaya rasa. El Butter milk fresco es el ms apreciado alimento en el Ayur-Veda. Puede ser hecho diariamente con iguales cantidades de yoghurt y agua, las cuales se baten hasta que surja una pequea espuma sobre la superficie; entonces se saca esta espuma. Lo que queda es lo que llamamos buttermilk. Si ha quedado muy grueso, entonces agregamos 25% ms de agua para hacerlo ms fino. Tambin se puede agregar ms agua si el yoghurt que se est usando es muy agrio. El Buttermilk es el mejor alimento para la digestin. Ayuda a la ignicin de Jataragni (el fuego de la digestin e incrementa las enzimas digestivas, adems controla vata y kapha (aire y mucosidades). El Buttermilk ayuda en las siguientes situaciones: alivia el edema; las enfermedades del abdomen (clico, colitis, lceras, indigestin, etc.); hemorroides; diarrea; enfermedades del bazo y del hgado; cistitis (inflamacin de la vejiga); anemia; remueve las toxinas del sistema circulatorio; controla y disminuye el colesterol y el exceso de gordura. Este Buttermilk tiene resultados opuestos al yoghurt: Debe ser tomado diariamente despus de cada comida, siendo la ms importante la de la tarde. Es un gran agregado para la funcin digestiva. El yoghurt y el Buttermilk no deben ser toma dos juntos en la misma comida. El Buttermilk no se le debe dar a nios menores de cinco aos. MANTEQUILLA Es astringente y refrescante. La mantequilla da fuerza y peso al cuerpo, formando grasa. Debe ser dulce y no salada. Controla vata, pitta y Kapha (aire, bilis, mucosidades). Consumindola con moderacin nos ayuda a mejorar las siguientes condiciones: impurezas de la sangre (tomado con azcar cande); tuberculosis; enfermedades de los ojos; desrdenes intestinales; furnculos. GE Tiene sabor dulce y refresca el cuerpo. Controla todas las Doshas (energas). El ghee hecho con leche de vaca, incrementa la longevidad, la memoria, la discriminacin y la inteligencia.

El ghee nos da fuerza y retarda el proceso destructivo de los tejidos del cuerpo. Incrementa la fertilidad del semen y del vulo. Incrementa la voz y fortalece la garganta. Es bueno para los nios y las personas de edad avanzada. Tomar ghee ayuda a formar los siete dhatus (elementos estructurales del cuerpo) y tambin proporciona cualquier cosa que les haga falta. Controla vata y pitta (aire y bilis) y es el mejor alimento para contrarrestar el exceso de bilis. Es til en las siguientes situaciones: intoxicacin, erupciones, cortadas, quemaduras, fornculos; sarampin, herpes, lceras; fiebres; enfermedades del pecho, e insalubridad en general. El ghee tiene una cualidad especial, pues estimula el fuego de la digestin a manera de combustible. El ghee tiene la propiedad de encontrar cules son los defectos en Jataragni (fuego de la digestin), balancendolo. Tambin contiene los valores nutritivos de la leche, al provenir de ella. Con cinco libras de leche le saldrn dos onzas de ghee. Ese ghee contiene el valor de la leche, sin recargar el fuego digestivo. Pero si consume cinco libras de leche, el proceso digestivo ser completamente perturbado y arruinado, pero una o dos cucharas de ghee dan ignicin y ayudan al proceso de la digestin, el cual es la funcin ms importante para prevenir las enfermedades. El ghee debe consumirse fresco. Cuando ha pasado mucho tiempo despus de su elaboracin, se convierte en una toxina muy poderosa que es usada en medicina. Ayuda a contrarrestar las siguientes situaciones: la obesidad, la epilepsia, el vrtigo, dolores de cabeza y de dedos, y desrdenes visuales. Ayuda en las anomalas de los ojos y los odos, cuando se mezcla con agua y se da en pequeas gotas. Se dice que el ghee viejo es tan poderoso que puede revivir a un hombre en estado de coma. Los azcares El azcar refinado no fue incluido en el Ayur-Veda, por la sencilla razn de que ste no se conoca en la poca. Este tipo de azcar lleg a la India durante la invasin Musulmana. Un profesor de Ayur-Veda nos deca que es txico hasta cierto grado. Los azcares naturales tales como el azcar proveniente del jugo de caa, melaza, gur, azcar en piedra y miel, son utilizados y descritos en el AyurVeda. Discutiremos todos estos elementos, muy nutritivos para la construccin del cuerpo.

Ellos no deben ser tomados durante una enfermedad relacionada con kapha (enfermedad biliosa). AZUCAR Y JUGO DE CAA Madhura rasa (gusto dulce). El azcar debe ser tomado con el estmago vaco. Controla vata (aire) e incrementa kapha (mucosidades), (Excepto si es tomado despus de la comida, en cuyo caso incrementa vata). La caa debe ser masticada con los dientes para extraer el jugo. El exceso de Doshas es colectado en las fibras masticadas y de esta manera son desalojadas del cuerpo. Forma excesiva orina y la caa amarilla es siempre mucho mejor que la caa roja. Cuando el jugo se hierve, evapora el agua y aparece aqu lo que se conoce como melaza. MELAZA NEGRA Esta estropea las Doshas y es difcil de digerir. Puede causar lombrices en el estmago. Acta como un laxante y es muy til para el desorden del rin y purifica la orina. Cuando la melaza se limpia bajo el sol, las partculas negras son removidas y se transforma en Gur. GUR (melaza marrn o amarilla) Esta ayuda a eliminar la constipacin. Forma kapha y dhatus. Si es tomado en exceso apaga por completo el fuego de la di gestin. (Las grandes cantidades de azcar daan a Jataragni). MELAZA GRANULADA Esta ayuda a controlar las impurezas de la sangre (rakta pitta). Controla vata (aire). Muy bueno para calmar la sed, el mareo y las nuseas. Posturas: Halasan - Ardha-Matsyendrasana Halasan Aprenderemos ahora la HALASAN o postura del ARADO. Acustese de espaldas y reljese respirando tranquila y profundamente.

A continuacin, manteniendo los brazos a lo largo del cuerpo y las palmas contra el suelo, levante lentamente ambas piernas en lnea recta, hasta formar la perpendicular contra el piso. Empiece ahora a levantar las caderas doblando un poco las piernas. Separe toda la espalda del suelo hasta que los pies toquen tierra mas all de su cabeza. Estire las piernas lo ms posible y conserve los brazos estirados como en el inicio del ejercicio. Una variante, es llevar los brazos hacia adelante estirndolos hasta tocar los pies con las manos, o puede colocar las manos junto a la nuca con los brazos doblados. Respire lentamente por la nariz. Al volver a la posicin inicial hgalo con lentitud y sin levantar la cabeza. BENEFICIOS: Previene los males del hgado, el bazo y la obesidad. Da gran flexibilidad a la columna y fortalece los msculos del abdomen. Reestablece del cansancio dndonos nueva energa. Corrige las desviaciones de la columna en los nios. Evita la formacin de grasa en la cintura y caderas. Desaparecen los dolores de cabeza o jaquecas; cura la diabetes, fortalece el cuello, trax y piernas. Ardha-Matsyendrasana Veremos ahora una postura de rotacin para la columna. Sintese con las piernas estiradas, juntas, hacia adelante. Doble la pierna derecha mantenindola junto a la izquierda y colocando el pie derecho bajo el muslo izquierdo, de tal manera que el taln toque el perineo. Ahora recogiendo su pierna izquierda hacia su pecho, hgala pasar por encima de la pierna derecha y apoye la planta del pie izquierdo en el suelo, al lado del muslo derecho. A continuacin, girando un poco los hombros de derecha a izquierda, haga pasar su brazo derecho por la cara externa de la pierna izquierda hasta que su mano derecha tome el pie izquierdo. Aplicando as un movimiento de rotacin a la columna. A continuacin, haga el mismo ejercicio girando hacia el otro lado. Es muy probable que no consiga hacerlo los primeros das, no se desanime, rote el tronco hasta donde alcance y en poco tiempo habr logrado el xito. BENEFICIOS: Corrige las desviaciones de la columna, beneficia el sistema nervioso, el hgado, pncreas, bazo, intestinos y riones. Cura el lumbago y los

reumatismos musculares de la espalda. Previene contra la dispepsia y la constipacin. Posturas: Trikonasana - Sirshasana Trikonasana Es la postura del Tringulo, muy sencilla y beneficiosa. De pie, con las piernas separadas, unos 90 centmetros entre s, levante los brazos estirados hasta formar una sola lnea con los hombros, las palmas hacia abajo. Dblese hacia el costado izquierdo lentamente, hasta tocar el pie izquierdo con la mano del mismo lado sin doblar las rodillas. Puede doblar ligeramente la cabeza. El brazo derecho permanece estirado hacia arriba, o si quiere, puede hacerlo bajar siguiendo el mismo trayecto, hasta formar una paralela con el suelo. Mantenga la posicin por unos cinco segundos y despus haga lo mismo hacia el lado derecho. Practquelo cuatro veces por cada lado. BENEFICIOS: Tonifica los nervios espinales, aumenta el apetito, previene Ia constipacin y da elasticidad al cuerpo. Los huesos y msculos de las caderas se mejoran. Ayuda a disolver las toxinas acumuladas en el organismo. Sirshasana Es la parada de cabeza, tambin conocida como "la reina de las asanas". Arrodllese sobre una colcha o el suelo alfombrado. Entrelace los dedos de sus manos y apyelas en el suelo. Ponga la cabeza en tierra de forma que los dedos entrelazados sirvan de apoyo al occipucio. Ahora, apoyndose en los pies, eleve las caderas y luego los pies, doblando las rodillas hasta lograr mantener el equilibrio sobre la cabeza. Conseguido esto, extender las piernas hasta lograr la vertical. Mantener la posicin el tiempo que nos sea posible sin mucho esfuerzo. Respirar normalmente por la nariz. Bajar lentamente y con cuidado, doblando primero las piernas. Debemos retornar a la postura de hincados igual que al comienzo. Apoye la cabeza unos segundos sobre sus manos empuadas una encima de la otra, hasta que la circulacin en la cabeza se regularice. Despus mantngase de pie hasta sentir normalizada toda la circulacin. Al comienzo puede ayudarse apoyndose contra la pared.

Poco a poco ir consiguiendo el equilibrio. No intente ms de tres veces por da. BENEFICIOS: Son enormes. Los Hatha-Yoguis dicen que al estar de pie envejecemos pero al estar de cabeza rejuvenecemos. Es un descanso para el corazn. El cerebro se irriga con abundante sangre fresca. Mejora con esto la vista, los odos, la dentadura, garganta y nariz, fortalece la memoria, incrementa el intelecto. Cura las enfermedades del hgado, el bazo, los pulmones, los clicos, la sordera, la diabetes y la constipacin, etc. La esterilidad desaparece. No la deben practicar las mujeres en sus perodos menstruales o estando embarazadas. Posturas: Paschimothanasana Matsyasana - Bhujangasana Paschimothanasana Exige un poco ms de elasticidad pero es muy provechosa. Acustese de espaldas y reljese respirando tranquilamente. Inspirando, levante la cabeza y el tronco, hasta alcanzar la posicin de sentado, desde ah empiece a exhalar mientras se inclina hacia adelante y sin doblar las rodillas tome los dedos gordos de sus pies con el ndice, anular y pulgar, o simplemente tome la planta de los pies e inclinndose un poco ms toque con los codos en el piso y site el rostro entre las rodillas o pantorrillas. Acto seguido y mientras se inspira de nuevo profundamente levante el torso y poco a poco vuelva a acostarse de espaldas. BENEFICIOS: Estimula la peristalsis de los intestinos, cura la constipacin, la diabetes y la espermatorrea. Fortalece los tendones de las rodillas, da suma elasticidad a la columna y a las piernas; tonifica los nervios epigstricos, la prstata, la vejiga, y nervios lumbares. Estimula la funcin de las vsceras abdominales, riones, hgado, pncreas, etc. Reduce la obesidad. Matsyasana Sentado en loto (padmasana) o de lo contrario con las piernas estiradas juntas hacia adelante, apoye las palmas de las manos con los dedos hacia adelante al lado de las nalgas y en la misma lnea. A continuacin, chese hacia atrs apoyndose en los codos, primero sobre uno y luego sobre el otro.

A partir de aqu eche hacia atrs la cabeza dejndola colgar y baje lentamente hasta apoyar la parte superior de la cabeza en el piso y bombeando el tronco hacia arriba lo ms posible. Los codos ya no sostienen el cuerpo, sino que todo el peso recae sobre la cabeza, esto estira la garganta hacia atrs y el cuello se irriga benficamente. Respire tranquilamente por la nariz. Mantenga la postura sin forzarse mucho. BENEFICIOS: Limpia la glndula tiroides, las amgdalas y adenoides. Es un excelente ejercicio contra resfriados y amigdalitis purulentas. Fortalece la cintura, espalda y cuello. Las glndulas pituitarias, endocrina y pineal que se encuentran en el cerebro, resultan estimuladas y tonificadas. Es recomendable ejecutarla despus del Halasana. Bhujangasana Tambin llamada la postura de la Serpiente. Acostado boca abajo, apoye las palmas de las manos debajo de los hombros. Mientras inspira profundamente, levante primero la cabeza lentamente y a continuacin la parte superior del cuerpo, hasta que slo la cintura a partir del ombligo y las piernas toquen el piso. Retenga la postura por un minuto y luego descienda pausadamente. Puede repetir este ejercicio hasta seis veces. BENEFICIOS: Mantiene la flexibilidad de la columna y con ello nuestra juventud. Los msculos de la espalda se fortalecen al igual que los abdominales. Previene contra la constipacin. Aumenta el calor corporal y estimula el apetito. Es muy til para la mujer pues acta como un tonificante del tero y ovarios, evitando numerosas enfermedades. Conociendo el Yoga Qu es el yoga? Vamos a conocer un poquito de esta maravillosa ciencia. Si bien hay diferentes practicas de Yoga, la que nosotros vamos a aprender es Hatha yoga. La palabra yoga (yugo, unin), tiene su raz en el snscrito yui, que significa unir, atar juntos; yoga se interpreta como el acto de unir, juntar. El yoga es una ciencia, un arte sugestivo y profundo.

El yoga es una prctica muy antigua originado en la India y su contenido esencial, son una serie de disciplinas mentales y fsicas que nos ayudan a mantenernos alertados, receptivos y saludables, cambiando nuestra forma de percibir el mundo que nos rodea y la forma en la que vivimos. Sus tcnicas eran ya conocidas y aplicadas en tiempos remotos; algunos estudiosos lo hacen remontar al ao 3000 antes de Cristo y otros a 6000 aos de nuestra era. El yoga no puede considerarse como una religin; es una forma de educacin personal entre maestro y discpulo. En el yoga no existe una creencia dogmtica, tan solo se pide que uno tenga fe en el propio potencial que llevamos dentro. Todos internamente estamos hechos de cualidades y se trata de hacerlas aflorar mediante esta tcnica personal. La vida est llena de sufrimiento y por ello nuestra forma de vivir es errnea, por lo que el conocimiento de la Verdad puede anularlo, al propio tiempo que proporciona grandes beneficios al cuerpo y al espritu de cuantos se dedican a su prctica con tenacidad y entrega. La causa del sufrimiento humano es debida a la ignorancia sobre nuestro verdadero YO y al estar el alma ligada al mundo a travs de nuestro cuerpo, solo se liberar cuando seamos conscientes de nuestra verdadera naturaleza. Conseguiremos esa liberacin desarrollndonos espiritualmente, es decir evolucionando positivamente. El yoga nos conduce a desarrollar nuestro potencial interno como seres humanos en primer trmino y posteriormente nos ayuda a proyectarnos hacia un despertar de nuestra conciencia espiritual. El yoga es un camino agradable, que puede ser practicado por cualquier persona sin importar la edad, hacia el bienestar de mente, cuerpo y espritu, estableciendo la relacin entre mente y cuerpo para devolver el equilibrio a nuestro organismo. El yoga es el camino idneo para llegar a la autorrealizacin espiritual, a travs de un buen funcionamiento de los elementos del cuerpo que nos proporcionan un equilibrio mental, fsico y psicolgico, permitindonos llegar a la comprensin de nuestra propia existencia. Cmo acta el yoga Con el yoga conducimos nuestra energa adecuadamente por caminos constructivos, obteniendo la quietud mental, la calma, el bienestar y la felicidad. Nos ayuda a mantenernos en armona con la naturaleza y a regular adecuadamente nuestra respiracin, controlar nuestra mente y liberarnos de los objetos que nos producen deseo o apego.

Tambin con su prctica podremos combatir las enfermedades que perturban nuestro equilibrio fsico y psquico; nos pondr en una disposicin mental adecuada para el trabajo, a disipar nuestras dudas e indecisiones, a desarrollar nuestra sensibilidad, a desterrar la pereza y a desarrollar nuestro poder de concentracin. La vida actual es el fruto de una civilizacin dinmica y desenfrenada; el hombre occidental en cuanto se despierta, se levanta, toma el desayuno e inmediatamente se dirige a trabajar activamente entre el incesante ruido del ambiente de la ciudad y muchas veces del propio trabajo. En cuanto sale del trabajo se precipita a la calle abarrotada de gente y se pone estresado en medio de una jungla de vehculos de toda clase. Una vez en casa a la hora de la comida, mastica mal y de prisa. Esta vida perjudica en gran manera la salud, consume, mata lentamente y conduce a las neurosis, depresiones, angustias y trastornos psicolgicos ms alucinantes, y consecuentemente a las enfermedades fsicas de toda ndole. Se puede indudablemente conseguir grandes beneficios con el yoga, especialmente porque el yoga requiere una serena, regular y rgida conducta de vida. Se sabe por los estudios mdicos, que las causas y las manifestaciones principales de la vejez ( a veces prematura) se deben en general por el encorvamiento y la deformacin de la espina dorsal, el desgaste del corazn y el sistema circulatorio, la atrofia de las glndulas endocrinas, con la disminucin consecuente de las defensas para anular o combatir a las enfermedades; y tambin, por otra parte, la degeneracin de las clulas pulmonares. Polaridad y energa Los movimientos de los astros, los planetas y sus satlites, las manchas solares, los latidos de los seres vivos, nuestra propia respiracin y nuestro ser, marchan a un ritmo que tiene su origen en la polaridad. Las corrientes positiva y negativa se alternan rtmicamente, creando estados positivos y negativos en equilibrio perfecto. En nuestro planeta existen dos polos y as sucede en los seres humanos quienes llevamos tambin doble polaridad, positiva y negativa. El polo positivo se halla ubicado en la parte superior del crneo, justo en donde los cabellos forman un remolino; el polo negativo se halla situado sobre la ltima vrtebra de nuestra columna vertebral.

Entre ambos polos circula una corriente de alta frecuencia y de corta longitud de onda, transportada a travs de nuestro sistema nervioso. Esta tensin que se produce es la Vida, y es la columna vertebral la que se encarga de canalizarla. En el crneo al final de este canal que es la columna, est la fina materia de que ste se compone, que es el cerebro y que hace de conductor de sta corriente, dndonos la facultad de expresar nuestra inteligencia y nuestros sentimientos. Es a travs del cerebro por donde experimentamos los sentidos de ver, tocar, oler y or. Cuando tomamos conciencia de nosotros mismos y mediante la inteligencia la introducimos en nuestro propio ser, es entonces cuando llegamos a ese estado que llamamos "conciencia de s mismo". Un cuerpo se considera sano, cuando se proyecta al exterior por medio del sistema nervioso, irradiando vida en cada fibra de ste y llenndolo de armona y equilibrio perfecto. Si logramos equilibrar esa corriente positiva y negativa podremos considerarnos seres perfectos, sanos y capaces de llevar a cabo una misin aqu en la Tierra, de la misma forma que cuando en la luz del Sol los colores complementarios rojo, verde, violeta, amarillo, azul y anaranjado, que estn en oposicin directa unos con otros, se unen en completa armona y con su unin alcanzan la perfeccin formando la luz blanca. Entre las leyes del cuerpo y del espritu se encuentra implcitamente la misma oposicin directa. La ley del cuerpo es egosmo y la del espritu desprendimiento. Debemos esforzarnos y aprender a reunirlas en total armona. En el hombre corriente la conciencia se encuentra a un nivel de desarrollo muy bajo y es por esta causa, que la radiacin de la corriente vital emanada del cuerpo, slo es consciente en un grado minsculo, e incluso para una mayora resulta totalmente inconsciente y automtica. El cuerpo de una persona con tan poca sensibilidad, tiene mucha menos vitalidad que el de otra que haya llegado a un nivel ms avanzado, en que su sistema nervioso es ms denso, es ms consciente y tiene ms vitalidad, por lo que su cuerpo es ms dcil y flexible para desarrollar su Yo. Los movimientos corporales de una persona en posesin de mucha vitalidad, difiere mucho de otra persona con un desarrollo ms bajo. A los de mucha vitalidad los denominamos normalmente giles y a los de una vitalidad baja los llamamos pesados. Conocernos a nosotros mismos Es sumamente importante para nuestra evolucin tanto fsica, psquica como espiritual el conocernos a nosotros mismos. Si nuestro Yo se encuentra en un estado de alegra y felicidad, nos da a entender que existe un equilibrio completo entre todas las fuerzas vitales

que emanan de nosotros y esto confirma que nuestra mente y nuestro cuerpo estn sanos. Cuando una persona est situada en un nivel inferior, el equilibrio se rompe con mucha facilidad, debido a ignorancia o a causa de un consciente inadecuado; su Yo se debilita porqu su parte consciente es inferior a la inconsciente, manifestndolo as en su forma de pensar y en su vida espiritual. Al no haber un equilibrio entre las energas vitales aparece la enfermedad. Las tcnicas del yoga Las tcnicas del yoga tienden al fortalecimiento y a la elasticidad de nuestra columna vertebral mediante unos ejercicios especiales; los pulmones, el corazn y la circulacin sangunea, resultan estimulados por unos regulares ejercicios respiratorios. Es la respiracin profunda y rtmica, uno de los secretos ms importantes para obtener una considerable prolongacin de la vida. Con los ejercicios del yoga uno aprende, entre otras cosas, a concentrarse, a llevar una respiracin lenta y profunda, a relajarse, a alejarse del mundo, a conocer y saber convivir con la soledad, la fijeza ocular; todas estas cosas, junto a la repeticin de frmulas mentales (mantras), la luz tenue, msica oriental o relajante, contribuyen a ayudar en la meditacin. Tipos de yoga Hay diferentes clases de yoga, cada una difiere en su actividad, pero todas ellas tienen una ntima relacin y al final nos conducen un mismo fin, entre otros, a gozar de buena salud, vivir en completa felicidad y crear un estado total de armona a nuestro alrededor. La finalidad del yoga solo puede ser alcanzada mediante una autodisciplina absoluta, y este es el motivo por el cual los diversos sistemas de yoga empiezan por ensearnos un perfecto auto-dominio, pero existen yogas que disciplinan la mente, otros los sentimientos, y los hay que parten del principio de la disciplina del cuerpo, segn sean las aptitudes naturales de cada yogui. Segn sean los caminos que se sigan varan los nombres con que se designan a los tipos de yoga. Sin embargo, es conveniente empezar por el que ensea la auto-disciplina del cuerpo, que es el mtodo para alcanzar una salud perfecta y que se conoce como Hatha yoga. Todos los caminos del yoga nos conducen al conocimiento y unin con la Energa Universal.

Una de las practicas de Yoga mas conocida es: Hatha Yoga que nos conduce a la Energa Universal a travs del dominio del cuerpo, alcanzando una salud perfecta y un control de la respiracin Al ms alto nivel conseguido a travs de la prctica del yoga, que no es ni ms ni menos que una experiencia mstica suprema, se la conoce con el nombre de "Samadhi" (grado muy elevado de superconciencia), que sera el contacto directo con el Espritu del Universo; una experiencia muy similar a las experiencias msticas de alguna religin, como ocurri en el caso de Santa Teresa de Jess o San Juan de la Cruz. Resultados Los resultados ms importantes, entre otros, de la prctica del yoga, son los siguientes: Conocimiento de la pura verdad, serenidad, equilibrio, control del dolor, felicidad, xito, tranquilidad, autocontrol, desapego, amor, inocencia, generosidad, aprender a perdonar, satisfaccin, etc. Asanas Con los Asanas o posturas de yoga conseguiremos llegar a la relajacin consciente y controlada al propio tiempo que estimulamos y regulamos las energas que no funcionan adecuadamente, logrando alcanzar una conciencia ms profunda y ms estable de nosotros mismos y sustituyendo positivamente la identificacin que hemos tenido anteriormente con nuestro yo mental. Las Asanas o posturas, deben realizarse de forma lenta y meditativa, acompandolas con una respiracin completa y rtmica. Las posturas del yoga tienen una gran influencia sobre nuestros aspectos mentales, fsicos y espirituales, ayudndonos a proporcionar una gran flexibilidad a nuestros msculos, al propio tiempo que ejercen una influencia muy directa sobre nuestra columna vertebral y nuestras articulaciones devolvindonos una perfecta movilidad y equilibrando nuestro sistema nervioso. Con el ejercicio fsico logramos un mejor funcionamiento del cuerpo, de esta forma hacemos que las energas tambin funcionan mejor y si las energas funcionan mejor tambin nuestra mente funciona a niveles ms ptimos. Un buen yogui, debe ser muy disciplinado en sus prcticas, trabajando siempre con tenacidad, con mxima perseverancia y profunda fe. Preparndose para los ejercicios

Los ejercicios de yoga deben realizarse a ser posible con el estmago vaco, y despus de haber evacuado la orina y los intestinos; o bien esperar 4 horas despus de una comida abundante o 1 hora despus de una comida muy ligera (como puede ser el desayuno de primera hora de la maana). No debe comerse absolutamente nada durante la media hora siguiente despus de la prctica del ejercicio de yoga. Durante el tiempo que se practiquen los ejercicios de yoga la mente debe permanecer inactiva de pensamientos o distracciones aunque concentrada en el ejercicio fsico y de respiracin. Los ejercicios de yoga deben realizarse con ropa ligera para tener libertad de movimientos y a una temperatura que nos resulte agradable. La luz de la estancia debe ser tenue. Se llevarn a cabo sobre un suelo liso cubierto con una alfombra, manta, una delgada plancha de caucho, etc. y si es posible siempre a la misma hora y con el mismo tiempo de duracin. El Prana, es la energa responsable del funcionamiento de nuestro cuerpo y de nuestra mente y si el Prana funciona adecuadamente nuestra conciencia funciona mejor. Aprendiendo a respirar En primer trmino, antes de comenzar este breve pero importante curso bsico, lo que debes aprender es la respiracin. Porqu? Porque la respiracin es de vital importancia y es la que nos ayuda a entrar en un estado de relajacin en el cual podremos visualizar mejor o imaginar mejor lo que queramos para nuestra vida y de ese modo crear la corriente de energa positiva para que esto se realice. Aprendiendo a controlarla, poco a poco podrn controlar el nerviosismo y la ansiedad y lograremos revitalizar a todo el organismo. Comencemos entonces. Busca un lugar donde te encuentres cmoda/o y en donde puedas relajarte sin ser interrumpido. Sintate en una silla o silln muy cmodo, con la espalda recta y bien apoyada en el respaldo. La energa tiene que fluir libremente y por ello la columna vertebral deber estar recta. SI quieres y esto te ayuda, puedes poner una msica suave, y en un tono bajo, para no interferir en tu concentracin. Ahora cierra los ojos, y comienza a respirar, por la nariz, inspira, lo ms que puedas, elevando tu abdomen, es decir, estars practicando una

respiracin abdominal, concntrate en llevar todo el aire a tu abdomen, para lo cual debers inflarlo, literalmente, con el aire que entra por tu nariz. Trata de retener ese aire unos instantes, no demasiado y luego exhala por la nariz muy lentamente. Si te ayuda, puedes realizar un conteo mental al inhalar y luego al retener, y exhalar en la misma cantidad que inhalaste. La retencin si conteas deber ser de no ms de 5 al principio o lo que puedas, pero no ms al principio porque te puede daar. Luego de esta respiracin, haz otra ms, del mismo modo, as comenzaremos por 3 veces iguales. Comenzamos con pocas respiraciones ya que si no tienes la prctica te puedes marear. Al respirar estamos oxigenando el cerebro, por ello es tan importante para estos ejercicios. Practica durante estos das, todos los das solo la respiracin, si puedes ir aumentndola progresivamente, mejor, no pienses en otra cosa que no sea la respiracin y te resultar luego ms fcil concentrarte en lo que vers en el curso bsico. Esta prctica conviene hacerla por la maana, y por la tarde si es posible, pero no antes de ir a dormir, ya que no podrs conciliar el sueo. La respiracin te oxigena y despeja la mente, por lo tanto hazlo solo por la maana si por la tarde no tienes tiempo. Una buena prctica para limpiar y purificar la mente es hacerla antes de salir a trabajar o comenzar tus tareas diarias, y luego al finalizarlas, por ejemplo cuando regresas de tu trabajo. Encontrando nuestro lugar de descanso Gracias por continuar en el curso, y espero que hayas practicado lo suficiente para pasar a la segunda etapa. Lo que aprenders con esta entrega es algo que te va a ser de suma utilidad durante toda la vida, siempre que te comprometas a practicarlo con la frecuencia necesaria como para poner en funcionamiento los mecanismos que llevarn a la concrecin de tus proyectos. Los pasos a seguir son los bsicos empleados en Control Mental, muy sencillos y simples, a los que cada uno agregar lo que su creatividad indique para sentirse ms cmodo. Lo ms importante en este sentido es la f que cada uno pueda poner en s mismo y su capacidad para lograr proyectos y la f en lo que estn haciendo. Hay que volver a ser como Nios, a sentirse como un nio para poder aceptar la gran ayuda que esto proporcionar a sus almas. Los nios creen

en lo que hacen y dicen, an cuando otros crean que estn imaginando... he aqu la clave. La respiracin te ayudar a encontrarte con tu propio centro, tambin llamado tu SER interno. Esto es importante porque de este modo, vamos tomando conciencia de quienes somos, que necesidades tenemos, que es lo que nos hace bien o mal. Aunque no lo creas, muchas veces estamos tan alejados de nuestro propio centro, por las dificultades y presiones cotidianas, que no nos damos cuenta de lo que nos pasa, de que es lo que queremos o hacia donde queremos ir. Por eso es necesario que nos re-encontremos con nosotros mismos y desde all, desde ese centro vital que cada uno tiene dentro de s mismo, que es el don ms preciado que en realidad tenemos, poder ir en busca de nuestras metas. Comencemos entonces: Ahora que ya has practicado lo suficiente la respiracin pausada y profunda, slo tendrs que ponerla en prctica agregndola a otra ejercitacin. Primero te sientas, cmodamente en tu lugar ms tranquilo, cierras los ojos y comienzas a respirar. Una vez que tu corazn se ha aquietado, esto es despus de 5 respiraciones bien profundas seguramente, ya puedes continuar con el 2do paso. Siempre con ojos cerrados, trata de llevar la mirada al entrecejo, al principio esto te resultar incmodo, tal vez, pero con la prctica saldr naturalmente. Si has practicado alguna disciplina oriental, seguramente ya lo sabes hacer, y si no es as, es bueno comenzar ahora. Parecer que ests con los ojos dados vuelta hacia arriba, pero con ojos cerrados, puede causar algo de dolor al principio, si es demasiado, djalo y contina normalmente. Esta prctica de llevar los ojos al entrecejo acelera el proceso de visualizacin ya que de este modo estamos apuntando directamente a nuestra pantalla mental, y dicho en trminos de chakras, es al 6to chakra, o chakra del 3er ojo, que si se ejercita ayuda a poder ver ms all de la propia vista, es realmente una 3era visin del mundo. Lo primero que vamos a hacer es elegir nuestro lugar de descanso. Este lugar, debe ser el fruto de una eleccin muy pensada y muy especial, un lugar placentero, hermoso, donde nos sintamos tranquilos y relajados, en lo posible en contacto con la naturaleza, porque aqu nos nutriremos y tomaremos la energa del lugar.

Siempre con los ojos en el entrecejo, si lo puedes hacer y si no es as con ojos cerrados solamente, respirando como aprendiste, trata de verte a t mismo en un lugar tranquilo y apacible. Trata de imaginar, si no puedes ver nada en principio, un paisaje, o un lugar que te agrade. No necesariamente debe ser de la naturaleza, tal vez te guste otro lugar, una linda casa o un lindo living, o un hotel de lujo. Sin embargo siempre es mejor que nuestro lugar de descanso, sea un lugar de amplio contacto con la naturaleza. Luego vers que realmente puedes viajar a ese lugar, en el momento en que te sientas intranquilo, triste o estresado. Simplemente cerrars los ojos, llevars al entrecejo tu mirada interior y llegars a este lugar elegido al que llamaremos desde ahora: "tu lugar de descanso" Trato de ver bien o imaginarlo al principio a este lugar, con cada detalle, me deleito en todo lo que veo, y me relajo hacindolo. Siento que estoy all, veo el lugar, con los detalles que ms me gustan. Recurdalos bien, ya que siempre irs a este lugar, de modo que siempre ser el mismo... no se cambia. Ser TU LUGAR y de nadie ms, es tuyo, es tu propia creacin y as ser. Bien, esto es todo por hoy. Debes practicar esto, no es algo sencillo y las clases van de acuerdo a la prctica que hagas, ya que si an no ests respirando diariamente, no sentirs cambios...y no logrars entrar a tu lugar de descanso y encontrarte con tu centro, sin una respiracin lenta, pausada y pensada, Nota: aqu finaliza la segunda entrega. Lo fundamental a tener en cuenta es que debes practicar, ya que la respiracin que hagas ser siempre la que te ayudar a lograr una correcta visualizacin, si no sabes respirar, no logrars visualizar, es por ello que primero debers practicar la respiracin sumada ahora a la visualizacin ya de tu lugar de descanso con tu mirada en el entrecejo si puedes hacerlo, hasta que te llegue la clase3, en la cual debers tener bien claro como respirar y como visualizar tu lugar de descanso..... te deseo muchos xitos en esta prctica, que es hermosa, cuando la realizas como un hbito. Ya vers como te irs sintiendo cada vez mejor,estars en un estado de relax y tranquilidad que influir favorablemente en cada acto de tu vida. Recuerda, sin la prctica no se logra absolutamente nada. Paciencia y prctica son los secretos del xito. Creando el lugar ideal

Gracias por continuar en este curso, y espero que las prcticas te estn resultando muy gratas y tiles. Esta entrega es de fundamental importancia, de modo que presta atencin a la prctica, que es lo fundamental en este curso. Bien, ahora ya sabes una respiracin muy importante,ya tienes tu lugar de descanso en donde relajarte respirando y recibiendo energa de ese lugar maravilloso... ahora vas a construir un lugar ideal.....para tu concentracin. Todos alguna vez hemos imaginado un lugar especial, una habitacin, una casa, un taller, un trabajo, un lugar para vacacionar.... Bueno, ahora tenemos la posibilidad de hacerlo nuestro, crear un lugar, a tu propio gusto. No puedo dar ninguna pista ya que eso sera sugestionarte en cierto modo para que crees un lugar que ser solo tuyo y de nadie ms. En este lugar que ser algo simple pero lleno de grandeza, ya que simbolizar algo muy especial, all podrs idear lo que desees para tu vida.... pinsalo bien, ya que ser de gran ayuda. Comencemos entonces: Te sientas en tu lugar, cmodamente, comienzas a respirar hasta encontrar la tranquilidad necesaria... ya te has relajado lo suficiente?... bien, ahora te dirijes a tu lugar de descanso. Recuerda que siempre ser el mismo, no lo olvides, all te movers a tu gusto, te ubicars donde quieras y del modo que te resulte ms cmodo. Ahora, una vez que te encuentras disfrutando de tu lugar de descanso, comenzars all mismo a construir muy cerca de donde ests ahora, casi includo en este paisaje de maravilla que has creado para t, un lugar, que ser tu centro de operaciones. Ser all donde te concentres para lograr tus objetivos, y puedas desde all visualizarlos como ya realizados. Escoje bien los materiales, debers construirla por fuera y por dentro. Puedes elegir lo que quieras, eres libre de elegir lo ms hermoso, lo de mayor calidad, no importa aqu ni el precio ni lo difcil que sea conseguirlo. Es tu ideal, o sea que all eres libre para hacerlo a tu ms entero gusto. Recuerda de colocar bien las paredes, el techo, y luego ventanas, elegir la pintura, el tapiz, todo lo que quieras. Es muy importante que por dentro sea muy cmodo y despojado, que sea luminoso, debe entrar bien la luz, y tambin que puedas tener una gran pantalla, donde quieras colocarla... Tambin es de vital importancia que poseas un buen silln, muy cmodo, para poder sentarte all a observar. No olvides en ningn momento de controlar tu respiracin. Concntrate lo ms que puedas en todos los detalles y en que el lugar sea luminoso y bello, estticamente a tu gusto.

Un encuentro muy especial... Ya has adelantado mucho y te has perfeccionado, ya que este curso te est llegando 1 vez por semana y te da tiempo a practicar, lo cual es muy importante, porque te da tiempo a realizar una prctica que es de fundamental importancia para tener xito. Hasta ahora no nos hemos adentrado demasiado en cosas espirituales, hemos transitado por partes puramente prcticas y casi dira, materiales. Dado que todo esto podr ser empleado en cursos avanzados por ejemplo para dejar de fumar, o para adelgazar o conseguir ser una persona prspera, es vital que as sea. Pero no olvido ni tampoco t, seguramente, ya que has tomado contacto con el mismo a travs de una pgina muy espiritual, que estamos en una era de conocimiento interno y de acercamiento de los humanos a otras realidades trascendentes, por lo tanto, en esta 4ta entrega haremos una gran aproximacin para que luego la puedas incorporar a tu vida diaria en momentos difciles. Como este curso va dirigido tanto a personas creyentes como no creyentes y no est circunscripto a ninguna religin, no hablaremos de seres especiales, slo los que t consideres as, queda a tu libre albedro y ahora te dars cuenta porqu digo esto. Comencemos ya: Como siempre, entras en un estado de relajacin, en contacto con tu ser, respirando como aprendiste, buscas tu lugar de descanso, y vas al lugar ideal que construste, te sientas en tu silln, y esperas.... Sigue bien todos los pasos, son muy importantes.... ya que aqu se producir un encuentro muy especial. Hasta aqu te habrs dado cuenta que ya estuviste visualizando, hemos hecho ejercitaciones tendientes a desarrollar tu capacidad de visualizar, lugares, objetos, situaciones, olores, colores, eso que hiciste, es visualizar. Ahora vas a visualizar y sentir tal vez emocin, vas a poder encontrarte con alguien, con un ser especial, tu gua. Vas a buscar un gua. Este ser quien vos elijas, o bien, si ests muy avanzado en estas prcticas y ya venas haciendo alguna otra, l se presentar slo, y te dir quien es. Todo esto lo ests haciendo con ojos cerrados, respirando tranquilamente, aplicando lo que has aprendido, verdad? Ests cmodamente instalado all, en tu lugar ideal, y delante tuyo, aparecer este ser, que puede ser quien quieras que sea, conocido o desconocido para t. De cualquier sexo, o no tenerlo.

Mralo, hblale, siente lo que te pasa, si te emocionas, si lo conoces, si te conoce, qu idioma habla... No importa si t no hablas su idioma, el ser que hayas elegido, o quien se haya presentado,te comprende, pregntale su nombre... y recurdalo, ya que estar siempre a tu lado a partir de este momento. Y ahora comenzamos con algo muy importante. Ya sabes respirar, visualizar, has encontrado tu lugar de descanso, tu lugar ideal,a tu gua... ahora vas a comprender que la felicidad, el estar bien y ser luminoso, y que la gente quiera estar cerca tuyo, tambin se puede aprender... Te sientas en tu lugar, cmodamente, comienzas a respirar, logras el estado de relajacin ideal, entras en tu lugar de descanso y una vez que lo visualizaste bien, vas a tu lugar ideal, saludas a tu gua que te apoyar y acompaar en la tarea de hoy: SENTIRTE BIEN Una vez que has logrado todo esto, solo te queda incorporar frases , que te alienten y te ayuden a seguir adelante en tus tareas cotidianas, pero de un modo ms feliz, ms positivo, y dinmico. Comienza a repetir internamente estas palabras: "SOY FELIZ, HOY ME SIENTO FELIZ, Y LO ESTAR TODO EL DA Y EN CADA MOMENTO" "MI ACTITUD ANTE LA VIDA ES POSITIVA, Y PASE LO QUE PASE ME MANTENDR ASI EN CADA INSTANTE" "SOLO ATRAIGO HACIA MI A GENTE CORDIAL, AMENA, AMISTOSA Y QUE ME DESEA EL BIEN" "IRRADIO LUZ Y FELICIDAD Y ESTO HACE QUE SOLO ATRAIGA ESO A MI VIDA" "SOY UNA PERSONA PLENA, Y BUSCO PLENITUD EN MIS CONTACTOS Y EN MIS TAREAS" "REALIZO TODO CON FELICIDAD Y DE ESTE MODO VOY ATRAYENDO NUEVAS Y MEJORES POSIBILIDADES A MI VIDA."y AS SER.... Respiracin La Respiracin completa o profunda, es fundamental en la prctica de cualquier tipo de Yoga que practiquemos. La respiracin debe ser consciente, utilizando la totalidad de nuestra capacidad pulmonar. Con ello conseguiremos el proceso de oxigenacin de la sangre y como consecuencia beneficiar el buen funcionamiento de todo nuestro organismo.

Mientras permanezcamos haciendo los ejercicios de yoga, deberemos tener muy en cuenta que la respiracin solo debe realizarse por la nariz y nunca por la boca. Todo esto debe acompaarse con una actitud mental de concentracin y relajacin para conseguir resultados ptimos a nivel mental, fsico y espiritual, para que nuestro cuerpo se mantenga sano o anule las enfermedades que en el momento de practicarlo se tengan. La relajacin La relajacin que forma parte esencial del yoga, es una disciplina completa. Mediante la relajacin general conseguimos unos estados mental y afectivo idneos. En este trabajo es esencial dejar la mente sin pensamientos, pues de lo contrario no conseguiremos una completa relajacin profunda tanto fsica como psicolgica. Es importante conseguir esta perfecta relajacin siendo conscientes de ello, puesto que si quedamos dormidos tambin se produce un estado de relajacin y de descanso, pero de esta forma no conseguiremos un fortalecimiento del yo consciente. Si nos relajamos estando lcidos ser entonces cuando esa conciencia que vamos tomando de nosotros mismos en lo fsico, en lo mental y en lo afectivo, se incorporar a la conciencia que tenemos del YO. Es la relajacin consciente la que tiene un efecto transformante y de crecimiento. La relajacin conduce a alcanzar nuevos estados de conciencia profunda. La relajacin cuando se hace consciente estimula el equilibrio energtico del cuerpo fsico, liberndonos de las contracturas y tensiones que puedan existir, algo muy natural debido a las presiones a las que a diario estamos sometidos y que nos provocan estrs. En la medida que nuestra afectividad y nuestro cuerpo estn tranquilos y relajados, lo estar tambin nuestra mente. Si nuestra mente se ocupa con imaginaciones constantemente es seal de que nuestra afectividad no est tranquila, puesto que son las emociones lo que estimulan a nuestra imaginacin. Para tranquilizar nuestra mente deberemos primeramente trabajar con lo fsico y posteriormente con lo emocional y para calmar las emociones tendremos que conseguir un estado de paz, de profundidad fsica y de tranquilidad. Si ponemos a la mente en disposicin de observar las sensaciones del cuerpo, estando tranquilos, ocupamos a la mente en mirar y no en pensar. El silencio, prctica que va paralela a la relajacin, debemos hacerlo como ejercicio independiente de sta. Con el silencio descubriremos que hay una

realidad que anteriormente no habamos percibido como el sentirnos como un espacio, un campo de sensacin, un campo vibratorio, en definitiva algo muy real. Todo lo que perdamos en extensin dentro de ese campo lo ganaremos en profundidad. Meditacin Con la meditacin lograremos cambiar nuestro funcionamiento mental a partir de la mente consciente. Para cambiar nuestro funcionamiento mental lo haremos a travs de nuestro subconsciente mediante la sugestin; y ya cuando lleguemos a alcanzar niveles superiores de meditacin, lograremos cambiar nuestro campo mental a travs del supraconsciente. A medida que avancemos en sta prctica iremos descubriendo como nuestra forma de reaccionar es la consecuencia de la valoracin que hacemos de nosotros mismos y que a su vez estar ligada a la valoracin que hacemos del mundo. El fin de la meditacin, es conseguir establecer el apaciguamiento y la quietud de nuestra mente. La meditacin no debe hacerse dejando vagar la mente libre, eso pensar; meditar es tratar de centrar nuestra mente en un punto. Para ejercitarla deberemos utilizar distintos instrumentos que nos sirvan de punto de atencin como podran ser: la llama de una vela, los latidos del corazn, la propia respiracin, el sonido de los mantras, de un ro fluyendo, el murmullo de las olas del mar, el detalle de un cuadro, etc., con ello lograremos disminuir poco a poco la creacin de pensamientos que nos impidan concentrarnos. Cuando veamos pasar un pensamiento por nuestra mente, no debemos engancharnos a l, simplemente hay que dejarle pasar. Todas las practicas de yoga nos conducen a superar nuestros problemas personales, modificando o ampliando las ideas que nos sirven como patrones de conducta o superando los hbitos que hemos adquirido y que son negativos. Aprender a respirar (Las tres respiraciones) Lo primero que debemos aprender tanto para los ejercicios de Hata yoga, relajacin y meditacin es a respirar. Deberamos tener en cuenta que la regla que debe seguirse para realizar una buena respiracin es el hacerlo siempre por la nariz y no por la boca, tal como lo realizamos la mayora de los occidentales.

El respirar por la boca y no por la nariz lo hacemos a menudo, pero mucho ms cuando estamos hablando con otras personas, y esta costumbre nos induce a respirar mal tambin durante el sueo, sin darnos cuenta del peligro que representa para nuestra salud. La naturaleza nos ha provisto de un equipo defensivo para evitar que entren en nuestro organismo impurezas que al final tan solo nos provocan enfermedades. As pues, en el interior de nuestras fosas nasales hay un filtro formado por pelos que evitan el paso de pequeos insectos, polvo o partculas nocivas que pudiesen perjudicar a nuestros pulmones. Es tambin en la nariz en donde las mucosas se encargan de calentar el aire excesivamente fro y en donde quedan retenidas las partculas de polvo y dems partculas nocivas que los pelos no pudieron retener y de las que nos podremos deshacer expulsando el aire con fuerza por la nariz. Existen tambin en la nariz unas glndulas que luchan contra los microbios que logran llegar hasta ellas y desde donde se avisa a travs del olfato que existe un peligro en el ambiente que nos amenaza, como podran ser gases venenosos, sustancias en descomposicin, etc. Los rganos del olfato y sus terminaciones nerviosas olfativas, adems de hacer que percibamos los olores, tienen como principal misin el absorber el prna del aire. La falta de prna en el aire nos da sensacin de agobio o ahogo. Todos lo hemos podido comprobar cuando al pasar un resfriado no podemos respirar adecuadamente por la nariz y esto se debe a la falta de prna, por cuya carencia las personas delicadas pueden llegar a padecer problemas respiratorios graves e incluso trastornos cardacos. Hemos experimentado tambin la sensacin de frescor que nos invade al respirar por la nariz despus de una tormenta en que el ambiente est lleno de ozono, o cuando estamos en el campo o en el mar, respirando al aire libre. Es por ello que para absorber prna hay que aprender a respirar por la nariz, puesto que en la boca no existen rganos que lo absorban. El respirar durante largos perodos de tiempo por la boca trae malas consecuencias, puesto que al final acabamos por debilitar sus glndulas, cuerdas vocales y todos los rganos respiratorios y adems al pasar el aire sucio a nuestros pulmones, quedamos sin defensas para combatir las enfermedades y entonces comienza a funcionar mal nuestro organismo, corriendo por ello el riesgo de contraer infecciones y enfermedades contagiosas.

Es pues sumamente importante el respirar por la nariz de esta forma el prna absorbido y elaborado por nuestros pulmones, proporcionar a nuestro cuerpo una buena dosis de energa, reforzando nuestro corazn y haciendo que este bombee la sangre distribuyndola correctamente por todo nuestro cuerpo. Con ello adems de prevenir enfermedades, mejoraremos nuestra salud actual e incluso recuperaremos fuerzas sin llegar a sentirnos nunca cansados. Dentro de los ejercicios respiratorios del yoga, podemos distinguir tres clases de respiracin completa: * La respiracin superior. * La respiracin media. * La respiracin abdominal. La respiracin que la mayora de los occidentales realizamos, es la que se conoce como respiracin clavicular o superior, en la que tan solo se mueven las costillas, los hombros y las clavculas y de esta forma tan solo trabaja la parte superior de los pulmones y por ello absorbemos una mnima cantidad de aire; esta forma de respirar exige mucha energa y en cambio los resultados son mnimos. Este tipo de respiracin poco recomendable es consecuencia la mayora de las veces de llevar comprimida la cintura con correas, fajas, pantalones muy ceidos, etc, y tambin por la postura de nuestro trabajo, sentados durante muchas horas inclinados hacia adelante que nos obliga a encorvarnos y que nos impiden realizar la respiracin abdominal. Existe otro tipo de respiracin practicado por los occidentales que no llevan una vida sedentaria, conocida como la respiracin media o intercostal. Este tipo de respiracin es ms correcta y beneficiosa que la clavicular ya que este tipo de respiracin incluye un poco la respiracin abdominal, llenado en este caso la parte superior y media de los pulmones de aire. Suelen hacerla las personas que desarrollan su trabajo de pi o andando. La respiracin diafragmtica, profunda o abdominal es la que normalmente se practica mientras descansamos o dormimos y es la ms recomendada, aunque sta tan solo constituye una parte de la respiracin en el yoga. En esta forma de respirar, el diafragma ejerce un papel muy importante.

El diafragma es un fuerte msculo que separa la cavidad del pecho de la cavidad del vientre; durante el tiempo de reposo ste est curvado hacia la caja torcica, y al ir movindose va descendiendo poco a poco, comprimiendo hacia abajo los rganos del abdomen al propio tiempo que empuja el abdomen hacia afuera. En esta modalidad de respiracin llegaramos a conseguir llenar de aire, adems de la parte superior y media ,la parte inferior de los pulmones, tomando de esta forma una mxima cantidad de prna y de oxigeno. La respiracin y sus efectos teraputicos Respiracin abdominal Con la respiracin abdominal ayudamos al buen funcionamiento de nuestro corazn, regulamos nuestros intestinos y bajamos nuestra presin arterial alta. Los ejercicios de respiracin abdominal, podemos practicarlos acostados, de pie o tambin sentados. Durante el ejercicio pondremos nuestra atencin en la zona del ombligo. Hundiremos el vientre mientras expulsamos el aire por la nariz; aspiraremos lentamente tambin por la nariz mientras hacemos que descienda el diafragma, de esta forma la pared abdominal se eleva hacia fuera mientras la parte baja de los pulmones se llena de aire. Al expirar, la pared del abdomen se hunde hacia adentro y as se fuerza la expulsin del aire por la nariz. Respiracin media La respiracin media nos regular la presin sangunea, haciendo que nuestra circulacin sea idnea por todo el cuerpo, especialmente en los riones, vescula biliar, hgado, estmago y bazo. Los ejercicios de respiracin media al igual que la abdominal, podemos hacerlos acostados, de pie o tambin sentados. Con la respiracin media llenamos de aire la parte media de los pulmones y durante el ejercicio permanecern el vientre y los hombros inmviles. Ponemos toda nuestra atencin en las costillas. Expulsamos todo el aire de los pulmones y despus comenzamos a aspirar lentamente por la nariz, al propio tiempo iremos ensanchando las costillas hacia los lados. Veremos que al expirar, stas se contraen obligando que el aire salga por la nariz. Respiracin superior

La respiracin superior nos ayudar a vigorizar los nudos linfticos hiliares de ambos pulmones aireando por completo el vrtice de los mismos. Durante la realizacin de este ejercicio de respiracin dejaremos inmviles el abdomen y la parte central del pecho. Tambin este ejercicio de respiracin lo podemos hacer acostados, de pie o tambin sentados. Despus de centrar totalmente nuestra atencin en los pulmones, expulsamos primeramente el aire albergado en los mismos. Aspiramos aire por la nariz lentamente al mismo tiempo que elevamos las clavculas y los hombros, de esta forma llenamos la parte superior de los pulmones. Seguidamente expulsamos el aire de nuevo por la nariz y as los hombros irn bajando pausadamente. Respiracin completa. Ejercicios de respiracin La accin beneficiosa de la respiracin completa sobre el organismo es muy extensa ya que abarca prcticamente todo el cuerpo, comenzando por el cerebro y acabando por los pies. Este tipo de respiracin ayuda adems de limpiar la sangre de impurezas, a equilibrar nuestra salud metal y consecuentemente la espiritual, estimula nuestro metabolismo y hace que se mantengan jvenes nuestras glndulas endocrinas. Ejercicio de respiracin completa La respiracin completa, pone en funcionamiento la totalidad del sistema respiratorio y consecuentemente hace que todas las clulas del cuerpo y los msculos se oxigenen adecuadamente, permitiendo al propio tiempo que los pulmones se ejerciten para rendir a un elevado porcentaje de su capacidad. Es conveniente que las personas que no hagan habitualmente ejercicio fsico, ejerciten la respiracin completa con moderacin, al principio, pues al hacer trabajar el abdomen que no est habituado al movimiento de la respiracin completa pueden al principio generar algn trastorno digestivo (pasajero). Se debe buscar un momento del da en que no tengamos prisa y adems no nos encontremos con el estmago lleno o en plena digestin. Durante unos das se puede ejercitar durante uno o dos minutos, despus se puede aumentar el tiempo progresivamente.

Para ejercitar la respiracin completa, nos pondremos de pie, con los brazos extendidos a lo largo del cuerpo, tratando de relajarnos todo lo que podamos. Expulsamos todo el aire albergado en los pulmones a travs de las fosas nasales hasta dejarlos vacos. Inspiramos por la nariz a un ritmo relajado todo el aire que admitan nuestros pulmones. Volvemos a expulsar todo el aire por la nariz siguiendo el mismo ritmo de la inspiracin. El ejercicio de inspiracin de la respiracin completa, en el que hemos absorbido aire por la nariz para llenar nuestros pulmones, aunque casi no nos percatemos de ello, lo hemos realizado en tres fases. Para comprobarlo, sera conveniente que en la posicin de de pie o bien tumbados en el suelo, pusisemos las manos sobre el abdomen (a la altura del vientre), especialmente aquellas personas que intentan aprender este ejercicio de respiracin completa por primera vez, ya que aquellos que hacen ejercicio fsico a menudo no tienen ninguna dificultad para practicarla. Al hacer la inspiracin lenta y profunda, veramos que en primer lugar al bajar el diafragma, el vientre se va hinchando lenta y automticamente como un globo (nuestras manos subiran al propio tiempo que se hincha el abdomen). Esta fase es la que se considera como respiracin abdominal. En la segunda fase de la inspiracin deberemos separar las costillas inferiores y la parte central del trax, con el fin de que el aire penetre en la parte media de los pulmones. Esta fase es la que se considera como respiracin media o intercostal. Acto seguido y en tercer lugar deberemos tener en cuenta durante esta misma inspiracin de que el pecho se hinche tambin todo lo posible con el fin de absorber la mayor cantidad de aire posible. Despus de realizar esta ltima fase de la respiracin completa, deberemos contraer el abdomen y de esta forma se hace que sirva ste de apoyo a los pulmones para que la parte superior se llenen de aire. Esta tercera fase es la que se considera como respiracin superior o clavicular. Seguidamente expulsaremos el aire de los pulmones por la nariz de forma lenta en el mismo orden que seguimos al inspirar, es decir, primero contraeramos la cara exterior del vientre; en segundo lugar presionaramos las costillas unas contra las otras y en ltimo trmino relajaramos bajando las clavculas y los hombros. Vemos pues que en la respiracin completa se utilizan a la vez las tres formas conocidas de respiracin: abdominal, media y superior, pero que se

suceden una tras otra, como un movimiento de tres tiempos en una misma inspiracin y sin ninguna interrupcin. Postura del loto Queridos discpulos lo que realizaremos a continuacin es la postura del loto llamada PADMSANA, es una postura importante a dems de tener los beneficios que a continuacin van a conocer, tambin nos va a servir para Meditar. Al principio les va costar un poquito realizarla pero con la fuerza de voluntad y un poquito de practica lo van a lograr. Mucha suerte PADMSANA (Postura del loto) Postura primera: Sentados sobre el suelo y con los ojos cerrados, debemos colocar el pie derecho apoyado sobre el muslo izquierdo y el pie izquierdo sobre el muslo derecho pasando la pierna izquierda por encima de la pierna derecha, intentando acercarla al mximo posible las plantas de los pies al abdomen. Las palmas de la manos las apoyaremos sobre las rodillas. Postura segunda: Sentados sobre el suelo y con los ojos cerrados, debemos colocar el pie derecho apoyado sobre el muslo izquierdo y el pie izquierdo sobre el muslo derecho pasando la pierna izquierda por encima de la pierna derecha, intentando acercar al mximo posible las plantas de los pies al abdomen. Las palmas de las manos las juntaremos por encima de la cabeza. Con cada una de estas posturas lograremos equilibrar todas nuestras fuerzas positivas y negativas consiguiendo un perfecto dominio de nuestro cuerpo, mente y espritu. Tambin despertaremos de esta forma nuestras cualidades creativas y lograremos aumentar nuestro poder de concentracin, fuerza de voluntad y de disciplina. La postura del loto adems de fortalecer nuestra mente y cuerpo, es un mtodo muy recomendable para equilibrar nuestro sistema nervioso; combatir el estrs, la ansiedad y la depresin. Durante el ejercicio concentraremos nuestra mente sobre el corazn, procurando respirar con regularidad; mantener la mente sin pensamientos; permaneciendo totalmente inmviles y en total silencio.

Los 7 ejercicios de Prnyma Prnyma n1 Para hacer este ejercicio nos colocamos de pie, con las piernas separadas. Vamos aspirando aire lentamente de la misma forma que en la respiracin completa. Con los brazos extendidos horizontalmente hacia delante y las palmas de las manos tocando el suelo. Con los pulmones llenos de aire, hacemos movimientos circulares y rpidos con los brazos como si se tratasen aspas de molino; tres veces hacia el lado derecho y tres hacia la izquierda . Seguidamente expulsaremos el aire por la boca mientras bajamos los brazos a la posicin normal. Prnyma n 2 Para hacer el ejercicio nos colocamos acostados en el suelo, sobre el vientre, boca a bajo. Colocaremos las palmas de las manos apoyadas sobre el suelo a la altura de los hombros (los dedos hacia adelante). Vamos aspirando aire lentamente de la misma forma que en la respiracin completa. Con los pulmones llenos de aire, levantaremos el cuerpo apoyndonos nicamente con las palmas de las manos y los dedos de los pies. Seguidamente haremos descender el cuerpo con suavidad. El movimiento se repite de dos a cuatro veces consecutivas y al terminar expulsaremos por la boca y con fuerza todo el aire que habamos retenido. Prnyma n 3 Para realizar este ejercicio nos colocaremos de pi delante de una pared. Extenderemos los brazos hacia adelante y apoyaremos las palmas de las manos sobre el muro a la altura de los hombros. Vamos aspirando aire lentamente de la misma forma que en la respiracin completa. Retenemos todo el aire en los pulmones mientras nos inclinamos hacia adelante con el cuerpo totalmente rgido, doblando los codos, hasta que nuestra frente toque la pared. Seguidamente sin dejar de apoyarnos con las manos volvemos con el cuerpo rgido a la posicin inicial. Repetimos estos movimientos de dos a cuatro veces seguidas y a continuacin soltamos con mucha fuerza todo el aire que habamos retenido en los pulmones.

Prnyma n 4 Para hacer el ejercicio nos colocamos de pie, con las piernas separadas. Seguidamente vamos aspirando aire lentamente de la misma forma que en la respiracin completa. Mientras levantamos los brazos alcanzando la forma de cruz y seguimos hacia arriba hasta que las palmas de las manos se junten por encima de la cabeza. Retenemos el aire en los pulmones de seis a doce segundos y a continuacin soltamos el aire de forma lenta y mientras dure la expiracin iremos bajando los brazos con las palmas de las manos mirando al suelo. Prnyma n 5 Para hacer el ejercicio nos colocamos de pie, con las piernas separadas. Vamos aspirando aire de la misma forma que en la respiracin completa: Respiracin completa con los brazos extendidos horizontalmente hacia adelante y las palmas de las manos vueltas hacia el suelo. Con los pulmones llenos de aire, hacemos movimientos rpidos con los brazos de adelante hacia atrs y viceversa de cuatro a seis veces, intentando que estos permanezcan siempre lo ms horizontales posibles. Seguidamente expulsamos el aire por la boca con fuerza mientras bajamos los brazos de forma lenta. Prnyma n 6 Para hacer el ejercicio nos colocamos de pie, con las piernas separadas. Vamos aspirando aire de la misma forma que en la respiracin completa: Respiracin completa pero inhalando el aire en pequeas dosis como si estuvisemos oliendo una flor, hasta que los pulmones estn completamente llenos de aire. Retendremos el aire durante un tiempo, a nuestro criterio, pero que deber estar comprendido entre los 6 a 10 segundos (ms o menos) y luego lo expulsaremos lentamente por la nariz. Prnyma n 7 Para hacer el ejercicio nos colocamos de pie, con el cuerpo bien recto y con las piernas separadas. Colocaremos las manos sobre las caderas. Seguidamente vamos aspirando aire de la misma forma que en la respiracin completa. Retendremos el aire en los pulmones unos breves instantes y despus lo expulsaremos por la nariz mientras inclinamos el trax (busto) lentamente hacia adelante. Volvemos a tomar aire de forma lenta mientras enderezamos de nuevo el cuerpo hasta la posicin inicial.

Una vez est el cuerpo erguido de nuevo hacemos una pequea retencin del aire albergado en los pulmones y seguidamente comenzamos a expulsar de nuevo el aire por la nariz mientras inclinamos el trax (busto) hacia atrs. Volvemos a posicin inicial al propio tiempo que aspiramos de nuevo aire para llenar otra vez los pulmones. Una vez est el cuerpo erguido de nuevo hacemos una pequea retencin del aire albergado en los pulmones y seguidamente comenzamos a expulsar de nuevo el aire por la nariz mientras inclinamos el trax (busto) hacia el lado derecho. Volvemos a posicin inicial al propio tiempo que aspiramos de nuevo aire para llenar otra vez los pulmones. Una vez est el cuerpo erguido de nuevo hacemos una pequea retencin del aire albergado en los pulmones y seguidamente comenzamos a expulsar de nuevo el aire por la nariz mientras inclinamos el trax (busto) hacia el lado izquierdo. Finalmente volvemos a la posicin inicial al propio tiempo que aspiramos de nuevo aire para llenas los pulmones y al estar ya el cuerpo erguido, hacemos una pequea retencin y despus expulsamos el aire por la nariz mientras bajamos los brazos y las manos desde las caderas a la posicin normal de descanso. Ejercicios de respiracin de limpieza Cuando acabemos los ejercicios de Prnyma, terminaremos realizando el ejercicio de la respiracin de limpieza: Ejercicio de respiracin para expulsar las toxinas de la sangre y estimular la inmunidad del organismo Este ejercicio es muy recomendable para aquellas personas que padezcan enfermedades crnicas. Con este ejercicio realizado diariamente se conseguir adems que la persona que lo ejecute: * estimule su inmunidad a las enfermedades; * elimine toxinas de la sangre; * evite los dolores de cabeza y enfermedades de las vas respiratorias * aumente la confianza en si mismo. El ejercicio debe realzarse de pie; cinco veces al da, en series de tres.

En primer lugar se separan las piernas y se expira vaciando totalmente los pulmones de aire. Seguidamente se va aspirando lentamente por la nariz hasta llenar los pulmones, como en la respiracin completa. Respiracin completa Con los pulmones llenos, apoyamos los labios sobre los dientes, dejando una pequea abertura para poder dejar salir el aire, el cual eliminaremos en varias veces esforzndonos por que salga por el estrecho orificio con movimientos bruscos y rpidos mientras ponemos nuestra atencin en los msculos intercostales, abdominales y en el diafragma, que estarn trabajando al propio tiempo que hacemos la serie de expiraciones. Despus de un breve descanso volvemos a comenzar con el mismo ejercicio, hasta completar las tres series. Supta-Vajrsana Para realizar este ejercicio, deberemos primeramente arrodillarnos en el suelo, poniendo los pies separados; seguidamente iremos bajando el cuerpo lentamente hasta conseguir quedarnos sentados entre los dos pies junto a los talones. Posteriormente, ayudndonos con los brazos y los codos, trataremos de tirar todo el cuerpo hacia atrs, estirado hasta que consigamos tocar el suelo con el punto en donde se une la cabeza con las vrtebras cervicales (el occipucio). Colocaremos entonces las manos sobre la nuca y comenzaremos a respirar lentamente intentando mantener esta postura todo el tiempo que nos sea posible recordando siempre que en los ejercicios de yoga nunca debemos esforzarnos estirando demasiado tiempo para evitar crear una tensin en el cuerpo. Durante el ejercicio debemos fijar nuestra concentracin mental en la regin del pecho a la altura del corazn y hacia la regin de la altura del ombligo. Podemos realizar el mismo ejercicio colocando los brazos hacia abajo y las manos con las palmas hacia el suelo por debajo del del ombligo. Al ejecutar el ejercicio supta-varjrsana se produce una marcada tensin en las piernas que se acenta ms a la altura de las rodillas y de los muslos, por lo que se obtiene un beneficioso estmulo en todos los nervios subcutneos de la zona adems de fortalecer los capilares y conseguir una mayor actividad en los poros. Tambin se consigue que aumente el riego sanguneo en el centro nervioso del tronco o sea a la altura del ombligo; en definitiva con este ejercicio se

logra estimular el riego sanguneo, el sistema nervioso central y la actividad grandular. Se recomienda que este ejercicio de hatha yoga no se haga durante un prolongado espacio de tiempo, especialmente en personas con el sistema nervioso daado. Yoga-Mudra Para ejecutar este ejercicio de Hatha Yoga, deberemos primeramente sentarnos sobre los talones; aspiraremos (ver: aprender a respirar ). En el momento de la expiracin (soltar el aire ), nos inclinaremos de forma lenta y ligera hacia delante hasta que consigamos tocar el suelo con la frente, entrelazando al mismo tiempo por la espalda, los dedos de la mano derecha con los de la izquierda. Nos mantendremos un tiempo prudente en esta postura sin respirar y despus nos enderezaremos de forma pausada y progresiva, tomando nuevamente aire con lentitud, acabando con una respiracin normal. Tambin podemos hacer el mismo ejercicio en la postura de( Padmasana, con las piernas cruzadas) y de la misma forma que en el ejercicio anterior, aspiraremos (ver: aprender a respirar). En el momento de la expiracin (al soltar el aire), nos inclinaremos de forma lenta y ligera hacia delante hasta tocar el suelo con la frente, entrelazando los dedos de la mano derecha con los de la izquierda. Ardha-Matsyendrsana Para realizar este ejercicio colocaremos el pi derecho apoyado en el muslo izquierdo. Seguidamente pasaremos la pierna izquierda por encima del muslo derecho apoyando la planta del pi sobre el suelo. Durante un tiempo realizaremos tan solo este ejercicio ms adelante completaremos el Ardha-matsyendrsana. Cuando realicemos la segunda parte del ejercicio giraremos el trax hacia el lado izquierdo y agarraremos el tobillo izquierdo con la mano derecha. A continuacin giraremos de forma lenta y suave la espalda y la cabeza tambin hacia el lado izquierdo. Colocaremos el brazo izquierdo extendido hacia atrs y con la mano izquierda tomamos el tobillo izquierdo. Mientras realizamos el ejercicio deberemos concentrar toda nuestra atencin en nuestra columna vertebral, procurando respirar de forma

correcta segn las normas establecidas en yoga (ver la clase Aprender a respirar). Deberemos permanecer en esta postura hasta que notemos que estamos esforzndonos demasiado. No hay que esforzarse demasiado; es un ejercicio difcil, pero cada da veremos que vamos consiguiendo estirar ms hasta que logremos completarlo y realizarlo correctamente. Con este ejercicio de hatha yoga lograremos la flexibilidad y el fortalecimiento de nuestra columna vertebral; corregir posibles desviaciones crnicas y consecuentemente conseguir que nuestro sistema nervioso funcione correctamente, adems de lograr que todos los componentes que se albergan en los riones, bazo, pncreas, hgado, etc., se fortalezcan y cumplan tambin con su misin de forma completa. Uddiyna-bandha Este ejercicio se realiza con el estmago vaco; de pi, con las piernas separadas, inclinando el cuerpo ligeramente hacia adelante, los brazos estirados y apoyando las palmas de las manos sobre las rodillas que estarn ligeramente dobladas. Se realizar seguidamente una respiracin completa, primero respirar, luego espirar lentamente al propio tiempo que se contrae con fuerza la zona abdominal hacia adentro, procurando al mismo tiempo elevar el diafragma al mximo. Esta presin hacia adentro del abdomen se puede realizar con mejor resultado si inclinamos la parte baja de los riones y apoyamos con fuerza cada una de las manos sobre las correspondientes rodillas. En esta posicin, los msculos rectales ceden, tal como si el propio vientre por el efecto de la presin de aire les obligara a encogerse. Practicar este ejercicio con bastante regularidad, nos ayudar a tomar experiencia en encoger la parte abdominal, cosa nada fcil puesto que los msculos que intervienen en ello no lo hacen a travs de nuestra voluntad por lo que nos veremos obligados a concentrarnos en el ejercicio. Este ejercicio de hatha yoga ayudar a que nuestro colon trabaje de forma regular y perfecta; tambin para resolver los problemas de tero o estmago cado. Combatiendo las enfermedades de forma natural Ejercicio de respiracin contra la depresin, para limpiar las vas respiratorias, refrescar la circulacin sangunea, y quitar el fro

Este ejercicio es muy recomendable para aquellas personas que sufren de depresin, puesto que su ejecucin hace que se expulse esa sensacin anmica desagradable, as como la ansiedad y la angustia, adems de conseguir al propio tiempo eliminar toxinas, limpiar las vas respiratorias, refrescar la circulacin sangunea y quitar la sensacin de fro. Con este ejercicio realizado diariamente se conseguir adems al eliminar las toxinas del cuerpo, evitar los dolores de cabeza y enfermedades de las vas respiratorias. Tambin este ejercicio hace inmune a las influencias negativas que vengan del exterior. El ejercicio debe realzarse de pie con las piernas separadas. En primer lugar se separan las piernas y se expira vaciando totalmente los pulmones de aire. Seguidamente se va aspirando lentamente por la nariz hasta llenar los pulmones, como en la respiracin completa. Respiracin completa Mientras se lleva a cabo la inspiracin (tomar el aire por la nariz lentamente), se van levantando al mismo tiempo los brazos hasta alcanzar la vertical; retenemos el aliento durante algunos segundos y a continuacin nos inclinamos bruscamente hacia adelante, dejando caer ambos brazos tambin hacia adelante, mientras expulsamos el aire por la boca emitiendo el sonido de Ah!, sonido que se producir nica y exclusivamente por la exhalacin del aire, sin la emisin de ningn sonido vocal; a continuacin y desde esta posicin, volvemos a inspirar lentamente por la nariz mientras nos enderezamos al propio tiempo que levantamos los brazos en posicin vertical y seguidamente volvemos a caer hacia adelante repitiendo el mismo ejercicio unas cuantas veces. Ejercicio de respiracin para fortalecer el sistema nervioso Es muy recomendable para aquellas personas que sufren alguna enfermedad que est relaciona con el sistema nervioso, realizar el siguiente ejercicio para mejorar su estado fsico y mental. Con este ejercicio realizado diariamente se conseguir que la persona que lo ejecute adquiera un gran seguridad en sus relaciones sociales, mejore sus facultades mentales, se sienta con suficiente fuerza para afrontar las adversidades que se presenten en la vida y como efecto teraputico principal, se fortalezca, tonifique y equilibre su sistema nervioso, evitando en muchos casos los temblores producidos por enfermedades generadas por un deterioro del mismo como los temblores en la cabeza, manos o cualquier otra parte del cuerpo. El ejercicio debe realizarse de pie. Se separan las piernas, se expira vaciando los pulmones de aire.

Seguidamente se va aspirando lentamente mientras se levantan los brazos hacia adelante con las palmas de las manos vueltas hacia arriba, hasta que se haya alcanzado la horizontal. Los brazos totalmente estirados hay que empujarlos hacia el frente haciendo fuerza como si quisisemos con las manos atravesar un muro que hubiese delante. Esta tensin es posible que incluso nos haga temblar por el esfuerzo que estamos realizando y eso sera la seal de que lo estamos realizando bien. A continuacin y reteniendo el aire en los pulmones, cerrar totalmente las manos y llevar los puos con rapidez a los hombros. Volvemos a extender los brazos en posicin horizontal con las manos extendidas vueltas hacia arriba, las volvemos a cerrar y volvemos a llevar ambos puos a los hombros y as, repetir el ejercicio hasta tres veces. Finalmente expulsamos poco a poco el aire que habamos retenido en los pulmones durante el ejercicio, mientras vamos aflojando los brazos y los dejamos caer a lo largo del cuerpo para descansar, inclinndonos ligeramente hacia adelante. Despus de un breve descanso volvemos a comenzar con el mismo ejercicio. Depresin La depresin, una enfermedad muy extendida en nuestra sociedad, que afecta al cerebro y modifica notablemente a nuestro estado de nimo. No se sabe a ciencia cierta cual es el motivo de la alteracin psquica y fsica que causa la depresin, aunque se achaca a a un mal funcionamiento en los neurotransmisores, elementos que permiten a las clulas del cerebro comunicarse entre ellas mismas. Otro de los motivos que se supone que pueden causar esta enfermedad podra ser un cambio hormonal, que hace que aumente la secrecin de una hormona conocida como cortisol, que se genera cuando se vive una situacin de miedo, temor o estrs, como podran ser un exceso de trabajo, problemas con los amigos, la familia, la prdida por muerte o desaparicin de un ser querido, etc. Esta enfermedad se manifiesta principalmente por una alteracin del sueo, insomnio, sueo excesivo, forma de pensar (siempre de forma negativa), pesimismo, vaco, prdida del apetito sexual, impotencia sexual, tristeza, sentimientos de culpa, dificultad para la concentracin, inquietud, trastornos fsicos, prdida de inters, agotamiento, prdida de energa, fatiga, prdida del apetito o por el contrario comer excesivamente y sin control, prdida de memoria, pensamientos de suicidio o de desear la muerte.

Todos estos cambios muy marcados de carcter conllevan como consecuencia una disminucin de la capacidad para desarrollar nuestras actividades normales o desenvolvernos con soltura y de forma natural en la sociedad. Menguan la capacidad para el estudio, el trabajo o cualquier otra facultad que anteriormente poseamos. En los casos ms acentuados de depresin podemos cambiar de la felicidad, la euforia y la hiperactividad a la negatividad y a la pasividad de forma cclica y rpida y en este caso se tratara de una enfermedad manacodepresiva. Durante los perodos de depresin existe el riesgo de padecer trastornos de tipo cardaco, coagulacin de la sangre, tensin arterial, etc. Existe un tipo de depresin temporal que se produce durante la primavera y que se conoce como astenia primaveral, producida por una inadecuada adaptacin del organismo a los cambios que se producen a nivel climtico que a su vez produce cambios en el funcionamiento del organismo. Tambin puede ocurrir que se manifieste la enfermedad durante el otoo, pero como en el caso de la astenia primaveral esto ser pasajero. Es muy importante tener en cuenta que al margen de que una depresin pueda ser a consecuencia de una herencia biolgica que pasa de generacin en generacin, se deba por otra parte a la baja autoestima de la persona que la padece. En ambos casos al margen del seguimiento que hagan los profesionales de la salud, no estara dems probar con mtodos naturales como complemento a los tratamientos que les sean indicados en la medicina convencional. Cada vez ms los profesionales de la medicina aprueban como ayuda para paliar esta enfermedad, mtodos de autoayuda y terapias complementarias no agresivas, que sin lugar a dudas favorecen al paciente. Hay que advertir que la familia, los amigos, los compaeros del enfermo juegan un papel muy importante para favorecer la mejora del enfermo depresivo: afecto, compresin, paciencia, dedicacin. Saber escuchar es sumamente importante; dedicarle un tiempo para que salga de casa: ir a pasear, salir al campo, a la montaa o a la playa de excursin, llevarlo al cine, inducirlo a practicar algn deporte, procurar que nunca quede solo para de esta forma evitar que piense de forma negativa; en definitiva mantenerle distrado. Inclinarles a que lleven una dieta equilibrada y administrarles alguna bebida que les de energa, siempre que no padezcan de tensin alta, como el t, el caf y comidas con sal.

Tambin se puede probar con la acupuntura que adems de no ser un mtodo agresivo de curacin puede dar resultados positivos o bien con los masajes teraputicos. Tambin se recomienda proveerle de libros de autoayuda, cintas de relajacin, msica del tipo que elija el paciente y desde luego sera muy interesante hablarles de la posibilidad de practicar ejercicios de respiracin profunda, concentracin, yoga y meditacin. Se da el caso de que, segn las estadsticas, esta enfermedad es ms frecuente en las mujeres que en los hombres. Las mujeres suelen aceptarlo mejor que los hombres. La no aceptacin conlleva el riesgo de paliar esta falta de energa y ansiedad que produce la depresin mediante las drogas y el alcohol. A pesar de que el enfermo en un momento determinado note mejora, no quiere decir que est totalmente curado por lo que debe seguir tratamiento durante un tiempo hasta que su mdico o terapeuta lo confirmen. El tratamiento de la depresin con la ayuda de un psiclogo suele ser muy eficaz, pues mediante la conversacin entre el paciente y el profesional se analizan los posibles problemas o conflictos que puedan provocar la enfermedad y se dan pautas a seguir en el comportamiento del depresivo para cambiar su postura negativa. Durante el proceso de la depresin uno debe intentar distraerse y dejar para ms adelante el tomar decisiones serias sobre su futuro o plantearse conseguir metas que son inalcanzables. La mayora de las personas estn predispuestas a sufrir en algn momento de su vida de una depresin, por lo que todos debemos prevenirla sabiendo elegir la clase de vida que deseemos llevar en el futuro y sabiendo por otra parte que dado que en la vida se presentan numerosas situaciones dificultosas, deberemos estar preparados para superarlas sin caer en lo negativo. Se trata en definitiva de intentar cambiar los cristales oscuros de las gafas que uno lleva por unos transparentes y de esta forma poder apreciar ntidamente que la vida es de COLORES y que vale la pena vivirla intensa y felizmente. Aprende a librarte de los pensamientos negativos El pensamiento negativo es una forma materializada del espritu. Cuando estamos pensando no hacemos ms que enviar vibraciones hacia todas las direcciones y estamos supeditados a sus consecuencias segn sean los pensamientos positivos o negativos.

Estas vibraciones que emitimos al pensar dependen pues de nuestro propio pensamiento y generan en nosotros mismos estados como la alegra, la tristeza, el miedo, la generosidad, la felicidad, la tacaera, el odio, la ternura, el amor, la bondad, la confianza, la esperanza, la culpabilidad, etc. Tan solo podremos contribuir a modificar los pensamientos negativos mediante el ejercicio de nuestra voluntad poniendo en marcha todos los recursos de los que somos poseedores cada uno de nosotros como lo es principalmente nuestra propia energa. Debemos ser conscientes de que atraemos para nosotros todo aquello en lo que pensamos: el amor atrae al amor; el odio atrae al odio; y as sucede con todos los dems pensamientos: generosidad, culpabilidad, etc., puesto que los pensamientos de igual naturaleza se atraen, especialmente el del miedo que es el mas temido por todos puesto que nos mengua la energa, debilita nuestro carcter y nos elimina la iniciativa. Cada uno de nuestros pensamientos negativos nos van destruyendo poco a poco; perdemos energa cuando nuestros pensamientos son de miedo; el odio nos hace inhumanos; etc., y as vamos menguando nuestras fuerzas y de alguna forma nos estamos autodestruyendo, psquicamente e incluso fsicamente, puesto que al alterar nuestro sistema nervioso nos creamos enfermedad y dolor. De la misma forma que los pensamientos negativos pueden destruirnos, los pensamientos positivos nos ayudan a hacernos fuertes y a engrandecernos y consecuentemente gozar de una buena salud, armona, paz, bienestar y felicidad. En nuestras vidas el xito y el magnetismo solo lograremos alcanzarlo mediante el esfuerzo, la voluntad y una postura positiva ante todas las cosas de la vida, aprendiendo tan solo a sacar lo positivo de nuestras experiencias del pasado, del presente y viendo el futuro de forma optimista. En definitiva la voluntad debe estar muy por encima de la negacin y permitir que la fe gane al escepticismo. Los grandes resortes de nuestro futuro y de nuestro xito est nicamente y exclusivamente en nuestro esfuerzo, nuestra confianza, nuestra fe, nuestro trabajo interior, nuestra voluntad, nuestra energa. No podemos esperar conseguir el xito en nuestras vidas permaneciendo inmviles, pasivos, esperando que se nos regalen las cosas o que los dems nos solucionen nuestros problemas. Debemos mantenernos fuertes y luchar

por alcanzar las metas u objetivos que nos tracemos haciendo uso de nuestra voluntad y nuestro valor estando siempre dispuestos a vencer. A travs de la meditacin deberemos descubrir de donde nace nuestro mal, ese mal que nos hace pensar de forma negativa, puesto que es la nica forma de sanar nuestro pensamiento y consecuentemente nuestra accin. Para desprendernos de nuestros pensamientos negativos podemos recurrir a nuestra fuerza de voluntad luchando contra ellos; tratando de darnos cuenta en cada momento de que si estamos pensando de forma negativa debemos inmediatamente desterrar de nuestra mente ese pensamiento y cambiarlo por uno positivo. Por ejemplo: "me han despedido del trabajo pero estoy convencido de que voy a encontrar uno mejor"; "tengo miedo pero soy capaz por mi mismo de hacerlo desaparecer de mi mente"; etc. Tambin la autosugestin sera un buen mtodo para cambiar nuestros pensamientos negativos por positivos repitiendo afirmaciones que compensen esa negatividad. Mediante la autosugestin estamos utilizando un gran poder para introducir ideas positivas para que estas nos ayuden desde nuestro inconsciente y as de esta forma estamos ayudando a combatir preferentemente los estados de ansiedad, depresin, estrs, baja autoestima, etc. Se trata pues que cada da del ao memoricemos y repitamos mentalmente, cuantas ms veces mejor, una afirmacin y de esta forma acabaremos por introducir deliberadamente la idea o mensaje repetido en el inconsciente y as convertiremos en positivos todos nuestros condicionamientos negativos. Por ejemplo: si reaccionamos de forma cobarde ante las situaciones de la vida e introducimos el mensaje en el inconsciente a base de repetirnos a nosotros mismos: Yo soy el valor y la fuerza! acabaremos por reaccionar de forma valiente, es decir positivamente, ante cualquier situacin que antes nos pareca de peligro y que posiblemente, en la actualidad, despus de reforzar nuestro inconsciente, ni siquiera nos parezca ya una situacin peligrosa. Otra importante forma de poner en positivo nuestros pensamientos sera el de las reflexiones, es decir, sometiendo a consideracin detenidamente y sacando nuestras propias conclusiones sobre nuestros propios pensamientos y nuestras acciones con el fin de obrar en consecuencia de la forma ms beneficiosa en nuestro favor y en favor de todos los seres que nos rodean.

Tambin sera ventajoso para eliminar nuestra negatividad ponernos en un estado de nimo muy pasivo y, en esta postura, recurrir a todos nuestros recursos de imaginacin. La funcin que creamos entonces no tarda en cambiarse en realidad y de esta forma conseguimos aquello que deseamos; por ejemplo repetirnos constantemente: No tengo temor, me he librado del miedo! No temo a nada ni a nadie porque soy suficientemente fuerte y puedo enfrentarme a cualquier situacin! Deberemos tener muy presente que la negatividad puede hacer de nuestras vidas un verdadera pesadilla. Es recomendable para hacer todo este tipo de ejercicios, comenzar con una relajacin y practicarlos especialmente por la noche, preferentemente antes de acostarse a dormir. Autoestima. Ansiedad social Si no aprendo a quererme a mi mismo (baja autoestima) me creo una dependencia de aceptacin por parte de los dems y como resultado tomo decisiones equivocadas, puesto que estoy renunciando a mis propias necesidades y deseos, "enganchndome" para evadirme de mi problema a las drogas, al alcohol, al sexo, a relaciones sentimentales destructivas y a cualquier otro tipo de actuacin negativa, atrayendo para mi la peor de las soledades que es la de no tenerme ni a mi mismo. Me convierto en una persona introvertida y esto me impide entablar relaciones afectivas provocndome un total aislamiento. Ese miedo que se va agrandando da a da a sentirme solo me provoca pensamientos errneos, desajustes emocionales e inseguridad. Me convierto en una persona desordenada tanto en mis pensamientos como en mis actos. Mi introversin y mi soledad son un impedimento para vivir en pareja, pues de alguna forma hago que la otra persona se sienta tambin sola. Me siento culpable por hacer cosas que no muestran lo mejor de mi mismo y dejo de hacer otras sabiendo que soy capaz de hacerlas. Desde este momento me propongo pedir ayuda a los seres que realmente me quieren o acudir a la consulta de un profesional de la salud mental (un psiclogo) y tratar de conseguir modificar mis actos tratando siempre de dar lo mejor que tengo de mi mismo. Voy a conseguir por todos los medios olvidar todas las acciones que realic en el pasado y de las que no estoy satisfecho, dejando de culparme a mi

mismo por ello y utilizado la misma energa en positivo para pensar en que no voy a incurrir en los mismos errores. Voy a luchar con todas mis fuerzas para conseguir salir de esta situacin velando por mis intereses, centrndome en las metas que me he propuesto alcanzar en un futuro; en mis valores; en mis proyectos; en cultivarme un mundo interior rico. Ansiedad social La ansiedad social es un trastorno por el que quin la sufre pasa excesiva vergenza hasta el extremo de sonrojarse por el miedo que les causa el solo hecho de hablar delante de las personas; les impide comer o beber delante de otros comensales; hacer amistades; etc.; todo esto hace que relaciones con los dems sean difciles e incluso que les cause trastornos en el lugar de trabajo, estudios o cualquier otra actividad que se intente llevar a cabo. Los sntomas que puede provocar este estado, adems de sonrojarse, incluyen una excesiva sudoracin, ansiedad, dificultad para dirigirse a los dems, angustia, temblores, necesidad de aislarse, etc. Este miedo incontrolado puede ser causado por una timidez excesiva que causa temor, falta de confianza en uno mismo, falta de autoestima, temor a perder algo, complejo de inferioridad, excesivo pudor, miedo al fracaso, etc. Las personas que sufren este problema temen especialmente ser juzgadas u observadas por los dems; miedo a hacer el ridculo, o a sufrir humillaciones; en definitiva miedo a no conseguir la aprobacin de los dems. En los casos ms extremos puede ser motivo de caer en el alcoholismo, las drogas o en la depresin. En principio se debe acudir a un psiquiatra para que una vez diagnosticado se le indiquen las terapias que en cada caso sean necesarias para paliar el trastorno. Debemos enfrentarnos con mucho valor al miedo pues es el nico modo que tiene una persona para vencer sus temores: "agarrar al toro por los cuernos". En principio sera muy importante meditar concienzudamente sobre cual es el motivo que nos produce el sentimiento de vergenza o temor y de cuales son sus consecuencias. Para lograr este objetivo es conveniente que interioricemos y saquemos de nuestra fuente de sabidura todos los antdotos que equilibren nuestros miedos, nuestros temores.

Esto lo podemos conseguir a travs de la meditacin diaria. Tambin de las afirmaciones, o bien de las reflexiones. Tambin hablar con nosotros mismos ante el espejo, mirndonos y dialogando con esa persona que tenemos reflejada en el cristal, haciendo afirmaciones positivas como: Yo soy la fuerza! Yo soy el valor! Yo no tengo miedo! Yo soy un ser como los dems! Yo soy un ser sin complejos! y todas las afirmaciones o frases que se nos ocurran para lograr sentirnos bien con nosotros mismos. Otro modo de trabajar para lograr el xito sera escribir en un papel cmo me gustara ser? y hacer una lista: - Un ser valiente - Un ser con iniciativa - Un ser sin complejos - Un ser decidido - Un ser que no se ruboriza nunca, etc. y cada noche antes de acostarnos leer el mismo papel e ir aadiendo todas las cuestiones que hagan aumentar nuestra autoestima. Por fin, y esto es muy importante, cuando vayamos a entrar en una situacin en la que corremos el peligro de tener vergenza, ponernos nerviosos, etc., deberemos hacer una o varias respiraciones profundas pensando en que no vamos a sentir ningn miedo o vergenza; esto ltimo suele dar muy buenos resultados. Relajacin Dentro del equilibrio psicobiolgico encontramos siempre un ritmo fundamental. Una fase activa y una fase pasiva, a grandes rasgos. La fase activa esta caracterizada por el movimiento y la fase pasiva por el reposo. Ambas fases son indisociables una de otra y vitalmente necesarias. La forma actual de vida occidental prioriza la fase activa, el movimiento, la maximizacin de la actividad y produccin en todas sus formas. Los motivos de esta desviacin hacia la sobreestimacin de la accin desbordan los alcances de esta exposicin, solo bastenos citar que esto es

posible debido a la capacidad del hombre al alterar sus ritmos de funcionamiento. El equilibrio de estas dos fases (actividad, reposo) es esencial para mantener una salud fsica y psicolgica, y fundamental para la actividad de autoconocimiento. Es bien sabido las implicancias psicobiologicas del stress en el organismo, provocando un deterioro de los tejidos por hallarse los mismos sometidos a una actividad psquica del individuo. La relajacin consciente permite equilibrar fsica y psquicamente a la persona, llevando el ritmo psicobiologico a una armona natural, permitiendo el descanso y regeneracin de los msculos y tejidos, y la renovacin del psiquismo. La relajacin mediante el silencio La prctica del silencio en la relajacin es sumamente importante. Mantener la mente tranquila y el cuerpo relajado ya supone una relajacin en el silencio. No obstante podemos ejercitar la relajacin en el silencio sin tener que pasar necesariamente por una relajacin fsica profunda. Durante el ejercicio de la relajacin por el silencio debemos centrarnos con mayor inters en el aspecto mental. La postura mas idnea que se recomienda para este tipo de ejercicio, sera la de sentado, con las cabeza, el tronco y la espalda lo ms recta posible. Tambin para este tipo de relajacin podemos adoptar la postura clsica del yogui, dado que esta posicin nos permitir que el circuito de las energas que nos conecta con las de la tierra se centren en la parte inferior, evitando de esta forma sus influencias que, de alguna forma y aunque no nos percatemos, estn actuando sobre nosotros. En este ejercicio de relajacin debemos estar concentrados en nuestro interior y para ello no debemos hacer absolutamente nada. Se trata durante este ejercicio de no pensar en nada: proyectos, problemas, preocupaciones, sentimientos, etc. Se trata de sentir la sensacin de estar y nada ms, de esta forma aprendemos a tener conciencia de nosotros mismos, de nuestro propio ser; sin cuerpo, sin necesidades, sin preocupaciones. Como resultado del ejercicio conseguiremos una profunda relajacin vivida nica y exclusivamente a travs de nuestra propia mente. Si el ejercicio se practica con frecuencia (se recomienda de forma diaria, al menos 10 minutos) nos sentiremos capaces de vivir plenamente el aqu y ahora y superar entre otras cosas la falta de atencin, el sueo, las distracciones, etc., y saber en un momento determinado como eliminar de

nuestra mente pensamientos negativos o pensamientos que nos despistan o no nos dejan descansar o relajarnos. Poco a poco a medida que avancemos en esta prctica de relajacin nos iremos dando cuenta del potencial que adquirimos sobre la nocin de nuestro propio ser. Para prepararnos adecuadamente a realizar este ejercicio de relajacin mediante el silencio, se recomienda que nos ejercitemos en la prctica del Hatha yoga. Tambin deberemos tener en cuenta que la respiracin es sumamente importante a la hora de realizar el ejercicio de relajacin. La relajacin consciente Para practicar la relajacin consciente deberemos hacer en principio una relajacin tanto del cuerpo como de la mente y de los sentimientos o afectos. Es muy importante que la mente no est pensando para conseguir que los sentimientos no estn activos y consecuentemente al no hacer ningn esfuerzo el cuerpo tambin quede relajado. En la relajacin consciente debemos conseguir permanecer despiertos a pesar de haber alcanzado un alto nivel de relajacin, con el fin de poder fortalecernos a nivel del yo consciente, aqu y ahora. Debemos en ese estado adquirir conciencia de nosotros mismos a todos los niveles e incorporarlos a la conciencia que tenemos de nosotros mismos, tanto en lo mental, como en lo sentimental o afectivo y en lo fsico. Veremos con la prctica habitual de la relajacin consciente como progresivamente esa conciencia profunda que nace de nosotros mismos se vuelca en nuestro yo consciente y de esta forma irn aflorando de nuestro interior, de nosotros mismos, nuevas ideas positivas. Para prepararnos antes de comenzar esta forma de relajacin, debemos, en principio, practicar durante un tiempo, si es posible a diario, tanto los ejercicios de Hatha Yoga, como los de respiracin y de relajacin, porque su prctica nos conducir a tomar conciencia de todo lo que estamos ejercitando, al propio tiempo que la mente aprender a centrarse en nica cosa que sera en cualquiera de los casos el propio ejercicio que estemos realizando, tratando durante ese tiempo de eliminar todo tipo de pensamiento ajeno a l.

Introduccin a la Meditacin

En todos los tiempos y los lugares el ser humano ha deseado encontrar el camino hacia un mayor estado de satisfaccin interior, y ha buscado en lo mas profundo de su corazn, aun sin saberlo, la libertad, el amor y la verdad. Algunas personas se comprometen mas el propsito y otras menos, es solo una cuestin de intensidad. La meditacin es la parte mas noble del Yoga, no es una tcnica sino un estado mental de paz interior independiente de una postura fsica y de un lugar. Lo que pretendemos con este servicio es dar a conocer maneras de acceder al campo mental individual, aprender a caminar por la propia mente y a operar en ella como si de un msculo se tratase, conocer como funcionan las leyes mentales y ser capaces de dirigirla con el fin de acercarnos a una mayor satisfaccin interna en nuestro da a da cotidiano. Ese estado interior esta por encima de la palabra, y de las tcnicas, no es necesario saber de meditacin para meditar, hay personas que sencillamente acceden a ese estado, aun sin etiquetarse como meditadores, sencillamente por que lo desean. La meditacin es alcanzable para quien tiene una mente lo suficientemente tranquila y limpia. Que puede ofrecerme la practica de meditacin: * puede ayudarte a mejorar tu salud fsica y la salud de tu sistema nervioso, * puede dar calidad a tu forma de vida, * fortalecer tu voluntad, * darte descanso y tambin vigor mental, * mayor claridad mental y capacidad para tomar decisiones, * ayudarte a conocerte psicolgicamente, * guiarte para cambiar lo que necesites cambiar, * puede ayudarte a encontrar un mayor sentido a tu vida. Aprender a meditar Los ejercicios de meditacin deberemos realizarlos a ser posible siempre en la misma habitacin de la casa. Tambin la orientacin debe ser siempre la misma; mirando hacia el Norte o hacia el Este. La estancia debe permanecer, durante el tiempo de meditacin, con la puerta de entrada cerrada y en penumbra. Sentados cmodamente en una silla con las piernas ligeramente separadas, el cuerpo erguido, dejando que las manos descansen sobre las rodillas. Tambin podemos realizar el ejercicio de meditacin sentados en posicin de loto.

Durante el ejercicio podemos quemar incienso que preferentemente debera ser de sndalo. Tambin podemos encender una vela blanca que se situar delante de nosotros. Si es posible, poner delante de nosotros una bola o una punta de cuarzo blanco (cristal de roca). El ejercicio de meditacin lo comenzaremos con uno de relajacin previo: Durante todo el ejercicio de meditacin deberemos mantener una respiracin lenta y profunda, permanecer relajados y alejados de todo acontecimiento externo y en total soledad. Es conveniente que los primeros das de meditacin no se excedan los 5 minutos y que al cabo de unos das se vaya aumentando el tiempo poco a poco hasta llegar a los 15 o 20 minutos. Con la meditacin diaria llegaremos, entre innumerables otras cosas, a poder controlar nuestros propios pensamientos, adquirir una gran fuerza de voluntad, poder intelectual, serenidad, equilibrio fsico, mental y espiritual. La prctica diaria de la meditacin nos dar tranquilidad, fuerza de nimo, paz, reforzar nuestro sistema nervioso y consecuentemente har que mejore nuestra salud. Una de las formas de meditacin que podemos realizar sera la de permanecer centrados sobre algo que nos propongamos, como por ejemplo sobre un bello paisaje, permitiendo que en nuestra mente afluyan todos los datos o asociaciones acerca de ese paisaje. Durante la meditacin en este ejemplo, trataramos de contemplar con nuestra mente todos los detalles de la visualizacin: los rboles, los campos, los diferentes tonos de verde, las aves que sobrevuelan el paisaje, el ro que atraviesa el valle, las montaas, el color dorado del trigo, el cielo azul, etc. Tambin podramos despus de la vista de cada uno de los componentes del paisaje, acercarnos a uno de ellos, como por ejemplo una montaa y ver el color de la tierra, los matorrales, las hojas de los matorrales, las flores que hay en sus ramas, sus ms mnimos detalles e incluso tratar de olerlas, etc. Al realizar este tipo de meditacin veremos la cantidad de ideas que tenemos dispersas en nuestra mente a raz de haberlas visto en diferentes momentos de nuestra vida y que en ese momento las reunimos en una sola experiencia. Este ejercicio que habremos realizado durante un tiempo nos ayudar a que nuestra mente funcione con profundizacin.

Qu es la Terapia de Sanacin Holstica TSH. Terapia de Sanacin Holstica (TSH) es un mtodo Sanacin Integral que acta sobre los diferentes cuerpos de la persona, permitindole crear las condiciones para lograr el equilibrio en su vida. Esta terapia integra: - Limpieza del Aura - Desbloqueo y equilibrado de Chakras - Apertura de la rbita Microcsmica - Principio de Correspondencia Como el propio Albert Einstein constat, refirindose a la materia, todo es energa en diferentes niveles vibratorios. La interaccin con los niveles de vibracin sutiles asociados a la materia viva que conforma nuestro cuerpo y la bsqueda de su equilibrio energtico, estn en el transfondo y fundamental los principios de esta terapia de Sanacin. Qu es al Aura. El Aura es el campo electromagntico que ocupa y rodea nuestro cuerpo. Est compuesto de siete capas o niveles de vibracin. Cada capa del aura se relaciona con un chakra principal. De esta forma, cada capa adquiere la tonalidad del nivel vibracional del chakra que le corresponde. Es posible, con la prctica, llegar a percibir a simple vista estas tonalidades cromticas en el aura que rodea a una persona, en un entorno adecuado. El estudio ms en profundidad de las caractersticas del aura revela que cada capa est asociada a unas cualidades especficas que nos dan informacin sobre el estado fsico, emocional y psicolgico de la persona tratada. El inters de TSH est dirigido sobre todo a las cuatro primeras capas del aura. De ellas, las tres ms densas, en conjunto, se denominan aura de la salud. Estas capas son las ms fciles de percibir, y reflejan nuestra salud fsica y el desarrollo de nuestra personalidad. Qu son los Chakras.

La palabra chakra proviene del snscrito, y quiere decir rueda giratoria. Un chakra es un vrtice energtico cuya misin es recoger y soltar energa en nuestro cuerpo. Del mismo modo que en el cuerpo fsico existen venas o arterias, en el cuerpo energtico existe tambin el equivalente a estas venas o arterias: reciben el nombre de nadis. Los nadis son circuitos energticos que transportan energa vital a travs de nuestro cuerpo energtico. Cuando dos ms nadis se cruzan en su recorrido, la energa mezclada forma un chakra. Cada chakra lleva implcito en su naturaleza un aspecto de nuestra conciencia. Segn la doctrina del yoga, existen 74 chakras, siendo 7 los principales. Estos 7 chakras principales representan 7 niveles de conciencia. Cada uno de ellos se vincula en el plano energtico con una glndula del cuerpo fsico. Ms all del plano energtico siguen actuando en los diferentes cuerpos sutiles que conforman el aura. De los 7 chakras principales, 5 tienen dos expresiones o aspectos: el anterior o frontal, y el posterior o trasero. Los chakras de las manos, pese a no ser chakras principales, son muy importantes en TSH, puesto que el sanador trabaja a travs de ellos, llevando la energa entrante desde nuestra coronilla hasta el chakra cuarto, del corazn, y luego por los brazos hasta los chakras de las manos, impregnando as sus manos de amor personal de este cuarto chakra. En TSH, se tienen en cuenta los aspectos anterior y posterior de los chakras, puesto que el proceso de limpieza y reajuste de stos se realiza a travs del canal energtico que vincula unos con otros. Este canal se denomina rbita Microcsmica. Qu es la rbita Microcsmica. La rbita Microcsmica es el principal recorrido energtico de nuestro cuerpo. Se inicia en la base de la columna, sube por el canal posterior del cuerpo atravesando cada uno de los aspectos posteriores de los chakras, llega hasta la parte posterior de la cabeza, y de ah va al cerebro, sube hasta la

coronilla y desciende posteriormente por la frente hasta llegar al paladar. De ah, a travs de la lengua, baja hasta la garganta, pecho, plexo solar, centro hara, y de nuevo a la base de la columna. Este circuito se corta, por ejemplo, cuando hablamos. Por eso el silencio es una de las terapias que ms favorecen la ascensin y toma de consciencia. El flujo de energa en el humano es, por la parte posterior del cuerpo, ascendente, y por la parte anterior, descendente, y define las cualidades de los aspectos de los chakras. As, mientras en la parte posterior vamos elevando hacia el cielo lo que cogemos de la tierra, en la anterior bajamos a la tierra lo que recibimos del cielo. Por lo tanto: Los chakras posteriores, en energa ascendente, representan el potencial en vas de liberacin. Los chakras anteriores, descendentes, representan la realidad suprema en recorrido hacia la plasmacin, y comunicacin con la materia y el entorno Cmo se realiza una Limpieza Energtica TSH. En la limpieza energtica, se trabaja a travs de la percepcin y la interaccin. En primera instancia, trabajamos con la percepcin (sensaciones y visualizaciones), desde las que se detectan tanto los probables bloqueos energticos del aura, como la situacin en la que se encuentra cada uno de los siete chakras principales. En segunda instancia trabajamos con la interaccin, colaborando, desde nuestra energa personal, con la energa divina, en la disolucin de estos bloqueos y en el equilibrado de chakras, as como en la apertura de la rbita microcsmica. Pero antes de todo ejercicio de sanacin a travs de las manos, el Sanador debe seguir un mtodo de preparacin para garantizar que la energa emisora no sea la suya propia (procedente del ego), para no contaminar con ella al paciente. Y del mismo modo deber protegerse tambin para no integrar en s mismo la energa del paciente, que podra resultar daina para l.

Cada persona, al igual que existen diestros y zurdos, tiene una tendencia especfica con respecto a la energa entrante y saliente, existiendo diestros energticos y zurdos energticos. En sanacin, la mano positiva acta como un electrodo positivo, emisor de energa, mientras que la negativa lo hace como un electrodo negativo, que recoge esta emisin energtica. As, para sanar energticamente, se debe colocar el elemento a tratar entre las dos manos, tomando conciencia de que estamos emitiendo por una mano (la positiva), y recogiendo con la otra (la negativa). En todo este proceso de sanacin TSH, actuamos siempre a favor de la rbita microcsmica, para favorecer el desbloqueo de los vnculos entre los chakras. Qu es el "Principio de Correspondencia". Segn el principio de correspondencia, toda manifestacin fsica natural guarda relacin con un estado no fsico del ser. El fundamento del principio de correspondencia es que el cuerpo humano tiene tres formas esenciales en las que se agrupan las clulas. Estas formas se relacionan con nuestras energas personales segn el siguiente esquema: Tejido duro: Cuerpo Espiritual Tejido blando: Cuerpo Mental Lquidos: Cuerpo Emocional El Mtodo TSH entronca este principio de correspondencia con el entramado energtico del ser humano a travs de las energas tradicionales del yin y del yan. As, cada uno de los lados del cuerpo, izquierdo y derecho, representa uno de los dos hemisferios del cerebro, y gobierna funcionalidades muy dispares. - El lado derecho del cuerpo se corresponde con Energa yan (autoritaria, lgica, racional) Futuro Lado izquierdo del cerebro Naturaleza masculina (intelectual, agresiva, afirmativa) - Y el lado izquierdo del cuerpo, se corresponde con

 Energa yin (abstracta, creativa) Pasado Lado derecho del cerebro Naturaleza femenina (creativa, artstica) Aplicando el principio de correspondencia, se deduce que los desequilibrios del cuerpo fsico tienen su origen en desequilibrios energticos, y son por tanto susceptibles de ser analizados y tratados identificando las causas que motivaron la aparicin de stos ltimos. Todos estamos en este mundo porque somos nicos, y como tal tenemos, no solo un potencial especial, nico y personal, sino tambin una misin. Si no nos llevamos a cabo desde este punto de vista, sencillamente no estamos siendo, no estamos desarrollando nuestra vida en consecuencia con nuestra verdadera identidad. Esto nos llevara no slo a dejar vacante un lugar y una misin, sino a vivir una vida que no es la nuestra, una identidad en la que jams podremos triunfar ni tampoco colaboraremos con el triunfo del universo al no aportar nada a favor de nuestra misin. Al vivir una vida que no es la nuestra, slo encontraremos carencias, problemas, enfermedad, situaciones conflictivas, etc. Preguntndonos dnde nos llevan todas estas situaciones podemos empezar a identificar qu deberamos realizar para movernos hacia el lugar que nos pertenece, hacia la identidad que somos. En ese lugar es donde nos podremos desarrollar no slo con fluidez, sino con el apoyo del universo, logrando de este modo la salud tanto fsica como emocional y psicolgica, y la plenitud. Adems de saber que estamos siendo quienes realmente somos. S quien eres. Digo conciencia como sinnimo de intimidad, secreto, presencia ante uno mismo, sentir interior. Digo alma como sinnimo de soplo, de espacio interior, energa vital

Todas las religiones y todas las prcticas de sabidura basan sus aprendizajes en el silencio, en ese momento en que la persona a solas con su conciencia , comprende, elige, decide. Este aprendizaje tan dejado de lado en nuestra cultura posmoderna, se aleja de nosotros a pasos agigantados, sobrevinindonos toda clase de ahogos, confusiones, desencuentros. Por qu elegir el silencio? Es necesario producir encuentros con uno mismo, hacer huecos para que el alma pueda respirar, detenerse, mirar, escuchar los llamados, a veces, gemidos, con que nuestro interior reclama atencin. Silencio exterior, sin televisin, sin radio, sin distracciones. Silencio interior de ideas, de prejuicios, de errores, de sentimientos negativos: temores, rencores, broncas, resistencias. Para qu nos sirve? Qu produce? Qu aporta? En el siguiente cuadro Ud. encontrar valor, beneficios y riesgos del silencio. Tendr la posibilidad de hacer un anlisis y completar los espacios en blanco con sus ideas y experiencias. El silencio Valor, Beneficios, Riesgos, Es bello. * Es inconmensurable su valor como transformador de la vida. * Posee valor sagrado. * Es indispensable para el encuentro amoroso con la fuente de la vida.

* Descansa la mente y la aclara. * Permite tomar distancia de los acontecimientos que nos agobian. * Otorga profundidad a las decisiones, sentimientos y palabras. * Unifica mente y corazn. * Libera de presiones y ansiedades. * Regala proteccin, tranquilidad y paz. * Mal practicado, puede tornarse en incomunicacin con los dems. * Con mala intencin puede usarse como castigo, negacin de la verdad o el Amor Segunda etapa: Ya hemos acordado en el valor y la utilidad del silencio. Vamos ahora a reflexionar sobre los riesgos que ya mencionamos en el cuadro anterior. Muchas veces el silencio deja de tener este valor sagrado para transformarse en arma-castigo. A ella no le hablo ms. Lo ignoro para que aprenda o para tapar la verdad Yo no s nada. En eso no me meto. El silencio es salud (como sinnimo de no compromiso o complicidad con el mal) Otras veces el silencio se transforma en una pared de incomunicacin, de ostracismo, de cerrazn. No es a este silencio al que nos queremos dedicar. El silencio que hace fecunda la vida es como el agua, que lo que toca transforma, reverdece, ilumina. Sacarle el agua a las flores es secarlas. Un alma sin silencio... Digo sagrado como sinnimo de dedicado con suma eficacia y ardor algo a un determinado fin superador. Tercera etapa:

Cmo, cundo y dnde hacer silencio? En primer lugar quiero decirle que el silencio necesita prctica cotidiana. Se aprende a hacer silencio, hacindolo y los frutos se los conoce al tiempo de practicarlo. No hay transformacin de un da para el otro. Por lo tanto: El silencio, Cundo, Dnde, Cmo Todos los das; se comienza con diez minutos y crece segn las propias decisiones, necesidades y posibilidades lo especifiquen Lo ideal sera no menos de media hora diaria. A veces hay que dedicar tiempos ms largos. Una vez al mes, por ejemplo, medio da. Puede ser en cualquier lugar, pero es importante establecer un lugar especial de la casa o el jardn, especialmente dedicado a esta noble tarea de escuchar el silencio. Cuando se quiere dedicar tiempos ms largos, buscar al aire libre, montaa, jardn, ro, paisaje especial o en el lugar destinado en la propia casa o en casas de meditacin. Disponer de un silln o silla cmoda, almohadones o alfombra. Contar con lpiz y papel por si surge la necesidad de anotar algo. Poner msica suave de fondo, preferentemente sin voces. Encender velas o sahumerios o lmpara de aceite, pocas, simplemente como acompaante sin exageracin. El acento tiene que estar puesto en la austeridad y sobriedad del silencio. Cuarta etapa: Esta etapa evaluativa es muy importante. La evaluacin no atiende en este caso al resultado, ya que como dijimos anteriormente la prctica del silencio no presenta un producto inmediato. La evaluacin debe responder a las siguientes preguntas: Qu dificultades he encontrado en la prctica del silencio? He sido perseverante en cumplir con los minutos diarios destinados a la prctica?

He preparado con esmero el lugar cuidando que est ordenado y adornado? Qu ideas o actividades del curso me ayudaron ms? Por qu? A continuacin Ud encontrar varios ejercicios que opcionalmente pueden ayudarle a meterse en este camino de silencio y plenitud. Ud puede elegir el orden, la frecuencia y el momento para hacerlos. Es mi sugerencia que intente con todos an con los que le parecen ms difciles o ridos...a la larga son los ms beneficiosos. Y, recuerde, es importante repetir muchas veces el mismo ejercicio, hasta que fluya naturalmente, otorgando felicidad. Lleve lpiz y papel, as podr anotar al finalizar la prctica, frases, experiencias, dudas, preguntas o inclusive si lo desea, dibujar, bocetar, expresarse. nimo! Los comienzos son siempre duros! Vale la pena intentarlo! ejercicios 1

Retrese al lugar seleccionado para la prctica. Sintese buscando estar relajada y tranquila. Respire lentamente. Deje su ansiedad de lado. No se pregunte si va a resultar o no, si va a poder o no.... Cierre los ojos y trate de registrar todos los ruidos a su alrededor sin detenerse ms en uno que en otro. Slo registre. No se mueva de la silla hasta que no hayan pasado diez minutos. Comience de la misma manera que en el ejercicio 1. Respete los tres primeros puntos. Cierre los ojos e imagine un lugar bello, un paisaje natural con mucho verde. Imagine el sonido del agua que corre. Agradezca la bondad del agua que la lava, la refresca, la purifica. No se mueva de la silla hasta que no hayan pasado diez minutos. Comience de la misma manera que en el ejercicio 1. Respete los tres primeros puntos. Cierre los ojos e imagnese en presencia de un ser amado, especialmente alguien que le haya otorgado proteccin. Traiga a su mente y a su corazn palabras, caricias, sentimientos.

Intente sentir ms adentro. Recuerde que hay capaz y capaz de profundidad, a las que hay que tratar de traspasar. Agradezca el amor. No se mueva de la silla hasta que no hayan pasado diez minutos. Comience de la misma manera que en el ejercicio 1. Respete los tres primeros puntos. Cierre los ojos y mrese. Recorra su cuerpo, parte por parte. Sienta tensiones, dificultades, sensaciones. Detngase en su corazn. Intente percibir el latido. Pregntese qu sentimientos han estado presentes con ms fuerza en el da anterior. Intente descubrir la causa. Purifique su amor. No se mueva de la silla hasta que no hayan pasado diez minutos. Comience de la misma manera que en el ejercicio 1. Respete los tres primeros puntos. Cierre los ojos y elija una frase. Puede elegir una frase propia (mantra) o alguna como stas: o Amo la vida y recibo su amor. o Soy un pequeo grano de arena importante en el universo. o Gurdame madre tierra con tus manos protectoras. Reptala lentamente, haciendo pesadas las slabas, sin forzar. Deposite la frase en distintas partes de su cuerpo. Mire las transformaciones que se van operando. No se mueva de la silla hasta que no hayan pasado diez minutos.

Tcnicas para la meditacin 1. Busque un lugar tranquilo en la casa donde nadie le moleste al menos por 15 minutos 2. En ese lugar baje un poco la luz para que no se distraiga, es preferible una luz suave o las de unas velas perfumadas 3. Encienda algn incienso para que se concentre mejor.

4. Entonces se sienta cmodamente en una silla con la espalda recta, sin pegarla detrs del espaldar. No cruce las piernas. Coloque las manos encima de los muslos con las palmas vueltas hacia arriba 5. Cierre sus ojos y trate de concentrarse en el punto que est entre las cejas con los ojos cerrados, ese es el Centro del Tercer Ojo donde se activa la energa interior. 6. Entonces suavemente vaya respirando profundamente por la nariz mientras va pensando o sea visualizando que ese aire, esa energa entra por su nariz, llega a su espalda y pasa hacia abajo por toda la columna vertebral hasta que llega a donde comienza la misma. Entonces retiene unos segundos el aire en la base de la espina y luego va expulsndolo lentamente por la boca. Todo con los ojos cerrados en calma. 7. No tiene que pensar en otra cosa, solamente tiene que ocuparse de respirar, o sea, concentrarse en la respiracin hacia adentro y hacia afuera. De esa manera se pone en contacto con su Ser Interno y obtiene el primer paso de la meditacin que es la relajacin, la calma. 8. La energa viaja dentro del cuerpo por la parte correspondiente a la columna vertebral. Esa es la energa conocida como PRANA y cuando va pasando por la columna va armonizando y energizando los diferentes CHAKRAS que son centros de energa que estn espiritualmente en la columna vertebral. Por eso al irse concentrando en la respiracin solamente ya est logrando la primera parte. Haga este ejercicio cada vez que pueda, sobre todo ante situaciones estresantes, lo mejor es hacerlo diariamente, preferiblemente al iniciar su da o al acostarse.Nota:Si le resulta ms cmodo en vez de hacer la meditacin sentado puede hacerla recostado en el suelo o en un lugar cmodo aunque hay algunos meditadores que piensan que no es muy recomendable porque la persona tiende a dormirse pero se puede hacer si se tiene un alto nivel de concentracin l Yo Superior Los Angeles

Mediante la prctica de la meditacin tambin puede invocar a su Gua o Maestro Espiritual, al Maestro Jesucristo por ejemplo para pedirle que le ilumine en este proceso, Tambin podemos pedir la asistencia de nuestros ngeles para que nos ayuden o nos den la respuesta de determinadas situaciones.. Lo importante es que aprenda a concentrar su atencin en su Ser Interno. Cuando nosotros meditamos dejamos que Dios nos hable.

Cuando rezamos nosotros somos los que hablamos con Dios, pero en la Meditacin, el silencio nos ayuda a entender la voz divina. Que son los ngeles Los ngeles son seres de luz procedentes de un plano superior a la existencia humana es una creencia que se remonta a los orgenes de la humanidad y que es comn a casi todas las religiones. Existen registros de la utilizacin de la Invocacin de magia anglica por los caldeos, los egipcios y los hebreos, estos ltimos tomaron elementos rituales de los egipcios para conformar la kabala, de la cual se origina la magia anglica segn es entendida en nuestros das. Dentro del cristianismo emergente fueron los gnsticos quienes practicaron la magia anglica y la transmitieron al Islam. El origen de la palabra ngel deriva del latn ngelus cuyo significado es "nuncio" o "mensajero de Dios". En la tradicin hebrea exista de muy antiguo el nombre Malakh, sinnimo de Malaquias y que se remonta a los tiempos del Antiguo Testamento, en donde aparece el profeta Malaquias que quiere decir "mi mensajero", es decir, el mensajero de Dios. Miles de personas creen en ellos, los invocan y se sienten bajo su proteccin.

Por otro lado, es fcil constatar que los testimonios son muy dispares en cuanto a la visin y a la forma de los ngeles que se aparecen a los humanos, puesto que van desde su descripcin como "pura luz" hasta "un joven con pantalones y camisa vaqueros". Intermediario entre el hombre y la Divinidad, el ngel no es un mito ni es la representacin simblica de la inteligencia suprema. Es la expresin mxima del espritu del genio, de la clarividencia y la sabidura que siempre esta dispuesto a complacer a quien lo invoque Al margen de interpretaciones de telogos y msticos, comprobamos que los ngeles son una constante en el devenir de la humanidad y que han estado y continan estando entre los hombres para protegerles y para resolver situaciones adversas que les afectan.

Estas criaturas celestiales, seres de luz inspiradores de obras de arte y de leyendas, llaman a los hombres con mas intensidad que nunca en el comienzo del siglo XXI, y se conectan con ellos mediante los sueos, las visiones Las intervenciones de los ngeles se multiplican por todo el mundo y entre todas las culturas y religiones Y las voces interiores o apareciendo en forma humana y con aspecto contemporneo. La Revelacin ha ido desvelando el poder asignado a cada ngel para ayudar a los humanos en aquel asunto que son de su competencia; as cada uno de los nueve coros celestiales tiene un dominio sobre un mbito concreto o asunto determinado: La Buena Suerte, la Paz y la Armona, el Amor, la Prosperidad y la Riqueza, la Abundancia y el Dinero, la Salud y la Vitalidad, y la Proteccin de los nios, los seres queridos y los negocios Ejercicio de relajacin para invocar a nuestro gua interior o ngel Guardin - Durante unos minutos en que nadie te moleste sintate en una silla con el respaldo recto. Cierra los ojos. Pon los pies descalzos en contacto con el piso. Imagina que de las plantas le estn saliendo races que atraviesan alfombra, piso, tierra, agua y todo aquello que se encuentra debajo de nosotros, hasta llegar lo ms lejos posible, hasta el centro del planeta. - Contina y visualiza como a lo alto de la cabeza, de la coronilla sale una luz nacarada, lo ms brillante que pueda existir y que esa luz atraviesa techos, nubes, ter, hasta llegar a la galaxia ms lejana y ms all todava. A esto se le llama anclarse. - Ahora escucha una msica angelical, huele los aromas relacionados con los ngeles, principalmente jazmn, azahares, rosas, naranja y violetas. Siente como su ngel te abraza. Imagina la suavidad de sus alas y la tibieza de su cuerpo junto al tuyo, protegindote, guindote, ensendote, abrindote el camino, atrayendo toda la salud, la buena suerte, el amor que mereces por designio Divino. - En ese momento puedes preguntarle lo que desees esperar la respuesta si no te llega en el momento significa que debe esperar y estar atento(a) pues puede que la respuesta te llegue como imgenes, pensamientos o a trabes de un amigo pero jams dude en que la recibir .

De las gracias luego de haber recibido su respuesta igualmente si no la recibe por la inmensa paz que ha experimentado Por ltimo despida a su ngel con amor y mantenga el contacto con el siempre estar ah para usted y es lo ms hermoso que existe.