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mitos surgem para: 1) explicar o desconhecido, 2) para tentar esconder uma realidade e assim revelar a realidade in<ma de uma sociedade.
A idia de que a sociedade brasileira oferece oportunidades iguais para todos, independentemente de sua raa ou cor.
Apesar
do
Brasil
contar
com
a
segunda
maior
nao
negra
do
mundo
perdendo
somente
para
a
Nigria.
O histrico brasileiro marcado pelo descaso com a problemtica racial,
fruto
de
uma
ideologia
que
impediu,
por
muito
tempo,
o
reconhecimento
pblico
da
existncia
do
problema
racial
em
nosso
pas.
Em pleno sculo XXI os dados resultantes de vrias pesquisas desenvolvidas comprovam que os negros encontram-se em desvantagem em relao aos brancos em vrios aspectos tais como: infra-estrutura urbana e habitao, acesso educao e jus<a, mercado de trabalho e na distribuio de renda.
nEntre
os
estudantes
de
18
a
24
anos
de
idade,
a
porcentagem
de
brancos
que
se
encontram
no
nvel
superior
de
57,9%
e
a
dos
negros
e
pardos
de
25%.
a
porcentagem
da
populao
branca
com
21
anos
de
idade
que
eram
alunos
de
uma
ins<tuio
de
ensino
superior
em
2007
era
de
24,2%
contra
8,4%
de
pessoas
pretas
e
pardas.
Uma
diferena
de
15,8
pontos
percentuais.
Em
1997
essa
diferena
era
de
9,6
pontos
percentuais.
nA
situao
dos
negros
e
dos
pardos
tambm
pior
quanto
renda:
mesmo
na
comparao
entre
pessoas
de
mesmo
nvel
de
escolaridade,
a
renda
mdia
dos
negros
e
pardos
,
em
mdia,
40%
menor
do
que
a
dos
brancos.
Duas teses levaram ao Mito: 1) branqueamento Era a crena na qual a par<r da mistura entre brancos e negros, a raa branca (como sendo uma raa superior) predominaria sobre a negra (injustamente considerada inferior) e haveria um melhoramento gen<co.
Assim, quanto mais branca fosse a pele da pessoa mais privilgios e poder de ascenso ela teria em contrapar<da qualquer cor que no fosse branca passaria a ser desvalorizada e os que as possuam passaram a ser considerado os outros. Essa presso fez com que vrios negros procurassem fazer o possvel para parecerem mais brancos.
O ideal do embranquecimento foi sendo incu<do na sociedade brasileira, de tal forma, que levou o negro a sua autonegao. Contribuiu para que os indivduos de pigmentao escura desprezassem a sua origem africana, cedendo a forte presso do branqueamento.
Quando respaldava o mito da democracia racial, o negro assumia ovrus da fracassomania. "A culpa no dos brancos - nossa! Pois os meios esto a ao nosso alcance e disposio", dizia um jornal da imprensa negra. O Bandeirante.So Paulo, 09/1918
Se os negros fracassaram em sua ascenso na sociedade brasileira,evidentemente isso foi por sua prpria culpa, pois essa sociedade no reprimiu nem obstruiu de modo algum o seu progresso. A realidade continuada da pobreza e marginalizao dos negros no era vista como uma refutao da idia de democracia racial, mas sim como uma confirmao da preguia, ignorncia, estupidez, incapacidade etc., o que impedia os negros de aproveitar as oportunidades a eles oferecidas pela sociedade brasileira (...).ANDREWS, George Reid. Negros e Brancos em So Paulo (1888-1988).
2) harmonia racial ausncia de preconceitos e discriminao racial. Essa fbula resultante da histria que foi contada de gerao a gerao de que o povo brasileiro resultante da mistura das trs raas: europeus, ndios e negros.
Essa idia traz implcita a idia de que o Brasil resultante dessa mistura racial e que as relaes se do atravs de uma convivncia harmnica e pacca, ou seja, que o Brasil o paraso racial.
evidente
que
durante
a
escravido
no
exis8u
suavidade!
Entretanto,
para
jus8car
um
ato
condenvel
inventou- se
a
histria
de
senhores
paternalistas
e
de
escravos
dceis
e
passivos.
nMais de um sculo depois da abolio, as desvantagens e desigualdades geradas pelo regime escravista permanecem entre ns, e con<nuam sendo transmi<das entre as geraes n Todas as outras sociedades escravistas da Amrica <veram mais sucesso que o Brasil na superao das desigualdades raciais. n No Brasil persistem grandes diferenas entre os indicadores scio-econmicos de brancos e negros e, o que mais grave,vrios desses indicadores no tem uma trajetria convergente n Apesar disso, a sociedade brasileira con<nua negando a existncia do problema e a necessidade de enfrent-lo.
Isto fez com que o racismo fosse se efetivando de forma eficiente. A imagem do Brasil desde o nal do sculo passado era a de um pas onde exis<a a harmonia racial. Essa imagem lhe trouxe preshgio interno e externo. A idia transmitida era a de que a sociedade brasileira, fruto de uma mistura de raas, que aqui viviam harmonicamente.
Este
conceito
foi criado pelas elites brancas e foi laboriosamente inscrito e arraigado no imaginrio social,
inclusive
com
a
colaborao
de
eminentes
cien<stas
sociais.
O
mito
que
se
supe
exis<r
no
Brasil
uma
democracia
racial
foi,
provavelmente,
um
dos
mais
poderosos
mecanismos
de
dominao
ideolgica
j
produzidos
no
mundo.
Por meio desse mito ressalta-se o carter
miscigenador da sociedade brasileira um povo mestio, misturado, tolerante, aberto
aos contatos inter-raciais. (prof.
Zlia
Amador
de
Deus
)
O mito da democracia racial facilmente conrmado pelas cifras apresentadas pelo prprio Ins<tuto Brasileiro de Geograa e Estahs<ca (IBGE) o maior nmero de desempregados so negros; o mercado de trabalho maciamente ocupado por brancos; a populao negra tem o menor nvel de escolaridade; os brancos so os que tm mais possibilidade de acesso as universidades.
O preconceito e a discriminao racial existente no Brasil afetam todos os negros independentes serem pobres ou de pertencerem a uma classe mais elevada. Apesar do que estabelece a legislao h muito ainda que se fazer para garan<r a igualdade.