Prática de Texto Leitura e Redação - Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan

práticadetextopráticadetexto
Prática de Texto:
leitura e redação
3ª edição – revista e ampliada
Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan
Melo & Pagnan
Luiz Roberto Dias de Melo

Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de São Paulo
Professor da Escola Superior dee Propaganda e Marketing - São Paulo
Celso Leopoldo Pagnan

Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de São Paulo
Doutor em Literaturas de Língua Portuuguesa pela Universidade Estadual Paulista
Professor da Unopar – Universidade
U Norte do Paraná
A! Ed
ditora
(11) 3565-0142
3
2
Prática de texto: leitura e redação
3
Melo & Pagnan
Capítulo 1
Caracterização de texto
O objeto de trabalho deste livro é o texto (do latim textum: tecido),

considerado uma unidade básica de organização e transmissão de idéias,
conceitos e informações de modo geral. Em sentido amplo, uma escultura, um
quadro, um símbolo, um sinal de trânsito, uma foto, um filme, uma novela de
televisão também são formas textuais. Tal como o texto escrito, todos esses
objetos geram um todo de sentido, propriedade a partir da qual iniciaremos nossa
reflexão sobre nosso objeto de estudo.
Para tanto, será necessário definir algumas características do objeto – o
texto –, salientando as implicações de cada uma delas, a fim de se aprofundar a
análise e delimitar o ponto de partida que orientará nossa abordagem nos
próximos capítulos.
4
Observe ao lado
exemplo de texto verbal
e não-verbal, do
cartunista Angeli, pois
mescla palavra e
imagem.
a) A primeira
dessas características é,
como referimos, a do texto como um todo gerador de sentido, uma totalidade.
Um fragmento, uma parte (frase, palavra) não possuem autonomia, não podem
ser tomados isoladamente, na medida em que cada parte liga-se ao todo. Fora do
contexto (o texto como um todo), uma determinada parte poderá ter seu sentido
original alterado, impedindo a depreensão do que de fato se desejou transmitir –
o real significado do texto como expressão do autor. Há ainda uma propriedade
4
básica na organização dos textos, que é a coesão; além dessa, há outra,

identificada com os mecanismos de constituição de sentidos, que é a coerência,
ambas estudadas no capítulo 14;
b) Por mais neutro que pretenda ser – como as instruções para uso de
determinado equipamento ou uma notícia de jornal –, um texto sempre revela a
perspectiva1 (a visão de mundo) que o autor constrói da realidade. Vale dizer
que os textos são dotados de certo grau de intencionalidade, fenômeno mais
notável em textos argumentativos, (conforme estudaremos no capítulo 9). Um
exemplo típico disso pode ser verificado na edição de 15 de maio de 2000, do
Jornal de Londrina, em que se lê na primeira página a seguinte chamada: "Os
poucos torcedores que foram ontem à tarde ao Estádio do Café deveriam receber
um prêmio. Além de assistirem a um péssimo jogo e verem o Tubarão perder
para o Paraná por 1 a 0, /../ ainda tiveram de aturar a arbitragem insuportável do
juiz e seus asseclas". Observe o efeito de trechos como: deveriam receber um
prêmio ou assistirem a um péssimo jogo e, por fim, de forma mais contundente a
arbitragem insuportável do juiz e seus asseclas. As palavras aí não são neutras,
revestem-se de um caráter judicatório, avaliativo, expressando um ponto de
vista, talvez o do torcedor ou do comentarista de futebol;
5
c) A visão de mundo que está na base do discurso de um autor pode ser
chamada de ideologia2, o processo de produção de significados, signos e valores
da vida social. O texto traz consigo, de modo mais ou menos evidente, valores
identificados com certa cultura e formação histórica e social na medida em que o
autor é um ator social que comunga com esses valores;
d) Pelo fato de ser um produto de uma época e de um lugar específicos,
há no texto as marcas desse tempo e espaço. Por isso, nenhum texto é um objeto
inteiramente autônomo, há sempre um diálogo estabelecido com outros textos e
com o contexto. O texto, ainda que implicitamente, incorpora diferentes
perspectivas a respeito de uma mesma questão3. O que se tem é uma inter-
1
Em que medida essa afirmação vale para um texto literário, um filme, uma escultura, um
quadro, um projeto arquitetônico? De modo simplificado, poderíamos responder que essas
formas textuais estão contagiadas de historicidade, possuem um caráter histórico, não como um
simples reflexo da realidade, mas como objetos construídos na História e, portanto, como
produtos pensados pelo homem em determinado tempo, de acordo com certas necessidades, de
natureza econômica, psicológica, existencial, religiosa, entre outras.
2
O conceito clássico de ideologia, como má consciência, será desenvolvido no capítulo 4.
3
Algumas teorias do discurso, apoiadas nos estudos de J. Derrida e M. Foucault, abordam
inclusive como a perspectiva do próprio leitor é capaz de dar novo sentido ao texto. A esse
respeito ver: Maria José R. Faria Coracini (org.). O jogo discursivo na aula de leitura. Campinas
: Pontes, 1995, especialmente pp. 13-20.
Melo & Pagnan
relação entre textos que tratam do mesmo assunto, ou de assuntos semelhantes,

com, eventualmente, abordagens diferentes. A esse respeito, Eni Orlandi afirma
o seguinte: "o sentido está sempre no viés. Ou seja, para se compreender um
discurso é importante se perguntar: o que ele não está querendo dizer ao dizer
isto? Ou: o que ele não está falando, quando está falando disso?"4 Por exemplo,
quando se defende a prática do aborto, não se reconhece a existência da vida, em
sentido mais pleno, no útero, bem como o poder do Estado em regular o direito
ao corpo.
Vejamos essas características no poema abaixo:
Provérbio revisto
Newton de Lucca
A voz do povo
é a voz de Deus...
Que povo?
Que Deus?
6
O que beijou Stálin?
O que delirou com Hitler?
Ou o que soltou Barrabás?
(Será que Deus já não teria se

enforcado em suas próprias cordas vocais?)
Totalidade
Se lêssemos apenas os dois primeiros versos do poema, travaríamos

contato tão-somente com o provérbio, portanto a revisão proposta pelo título não
se completaria. Somente por esse motivo já devemos considerar o texto em sua
totalidade. O mesmo aconteceria se isolássemos os dois últimos versos do
restante do poema. Qual a interpretação que poderia ser-lhes dada? Poderíamos,
por exemplo, entender que o autor estivesse decretando a morte de Deus e,
consequentemente, propondo uma visão ateísta do mundo, o que não é o caso. O
4
A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso. 2ª ed., Campinas : Pontes, 1987, p.
275.
6
ponto, portanto, é determinar a organização do poema, para daí depreender o

sentido produzido.
Diálogo com outros textos e com o contexto
Ao provérbio, sucedem-se seis questões. Para que essas indagações sejam

resolvidas, é preciso determinar com quais textos este poema dialoga.
Inicialmente, há o desejo, expresso no título, de revisão do provérbio
apresentado nos dois primeiros versos. Esse provérbio afirma a supremacia dos
desígnios do povo, visto que há uma identidade entre este e Deus. No entanto,
a esse falso axioma (que se revela
dogmático), o eu-lírico5 opõe uma Axioma: verdade consensual,
série de situações factuais, verificá- baseada em uma lógica comprovável.
veis na História, as quais, em Ex.: “a educação deve ser a base de
princípio, contestariam a pretensa uma sociedade forte”, ou “dois corpos
confirmação divina. Melhor não podem ocupar o mesmo espaço no
explicando, além de estabelecer uma mesmo momento”.
reflexão sobre o provérbio, o poema Dogma: verdade que se
traz para seu interior um fato bíblico pretende absoluta, não-relativa,
7
(o povo teria pedido a libertação de incontestável, pois. Muito comum na
Barrabás no lugar de Jesus Cristo, o argumentação religiosa: “Deus é o
que, pela lógica do provérbio, teria criador de todo o Universo e dos seres
tido o aval de Deus), além de dois que nele vivem”. É possível também
fatos da História contemporânea (a encontrar dogmas na política, na
glorificação de Hitler e de Stálin, economia e mesmo na ciência.
líderes alemão e soviético,
respectivamente, que tiveram apoio popular e que foram responsáveis pela morte
de milhões de pessoas, os quais, mais uma vez, portanto, pela lógica do
provérbio, teriam tido o aval divino).
É nesse sentido que se estabelece um diálogo com outros textos (Bíblia e
provérbio) e com contextos específicos (a Europa nas décadas de 30 e 40).
Porém, se o leitor desconhece quem foram Hitler, Stálin ou Barrabás, a leitura
do poema como um objeto de revisão de determinado conteúdo histórico não se
complementa. É necessário, pois, conhecer o referente (o contexto) que
fundamenta o enunciado.
5
O eu-lírico é a voz de um poema, como o narrador o é em um romance ou conto, com a
diferença que, no poema, não se narra, necessariamente, uma história.
Melo & Pagnan
Perspectiva e ideologia
Da leitura atenta do poema, pode-se chegar ainda à perspectiva do autor

e qual o sistema de idéias que norteia a construção de seu texto. Ora, ao propor
uma série de perguntas, o autor pretende revelar ou a incoerência de Deus ou a
não-validade da visão de mundo que o provérbio encerra. Assim, tem-se a
perspectiva de alguém contrário às pretensas verdades absolutas que nos são
colocadas, seja via provérbios, seja através de outros enunciados moralistas.
Exercícios
1) Leia o texto abaixo e responda às questões a seguir:
Uma reflexão de final de ano

Roberto Shinyashiki
Todo natal é a mesma coisa. Parece que uma poção mágica nos inebria e 8
nos induz a um comportamento fraterno e reflexivo. Ficamos mais sensíveis às
coisas que realmente importam. Mas o ideal mesmo seria manter essa sensibilidade
durante todo o ano. Para a grande maioria dos mortais, o arrependimento e a
frustração são os grandes vilões que perturbam a paz que deveria anteceder nossos
momentos finais.
Pude comprovar isso quando eu era médico recém-formado. Na época, tive
a oportunidade de trabalhar num hospital de pacientes terminais. Trata-se de um
lugar onde é comum você acompanhar várias mortes por dia. Eu sempre dava um
jeito de estar junto aos pacientes em seus últimos minutos. Acompanhei muitos
deles no momento de sua passagem, e a grande maioria vivia a morte com muita
frustração e arrependimento.
Alguns diziam: “Doutor, sempre me sacrifiquei e agora que ia começar a
viver, estou morrendo. Não é justo...”
A maioria das pessoas morre frustrada por não haver aproveitado sua vida.
Elas passaram o tempo todo lutando pelas coisas erradas e se esqueceram de
cultivar a felicidade no seu dia-a-dia. Não entenderam a importância dos pequenos
momentos. Do almoço com a esposa, dos 15 minutos de brincadeira com o filho,
das amizades construídas ao longo da vida... jamais vi alguém arrependido por não
ter sido mais duro, por não ter se vingado, por não ter sido egoísta. Todos se
arrependiam por não ter amado mais, por não ter aproveitado a vida. A família, o
8
amor, os sonhos e os amigos são, no fundo, o que realmente importam. Quando os

pacientes enxergavam isso, já era tarde demais. Nessa hora, as pessoas se
arrependiam porque descobriam que as coisas profundas, extremamente
significativas de sua vida, eram formadas de palavras simples e não de termos como
dólar, real, pressão, inflação, recessão...
O mesmo podemos dizer da felicidade. As palavras que a acompanham são
simples. Simples como amigos, filhos, família e companheirismo. Infelicidade,
portanto, nada mais é do que adiar a felicidade para depois. É não prestar atenção
nas pequenas coisas. Grande parte das pessoas deixa a felicidade sempre para
depois. É como dizer: “Serei feliz quando terminar a faculdade. Serei feliz quando
me casar. Serei feliz quando me aposentar”. Isso está errado! É preciso ser feliz
hoje. Já. Conheço uma história que ilustra isso tudo muito bem.
“Um sujeito estava caindo em um barranco e se agarrou às raízes de uma
árvore. Em cima do barranco havia um urso imenso querendo devorá-lo. Embaixo,
prontas para engoli-lo, estavam seis onças tremendamente famintas. As onças
embaixo querendo comê-lo, e o urso em cima querendo devorá-lo também. Em
determinado momento, ele olhou para o lado esquerdo e viu um morango
vermelho, lindo, com aquelas escamas douradas refletindo ao sol. Num esforço
supremo, apoiou seu corpo, sustentado apenas pela mão direita, e, com a esquerda,
pegou o morango.
Quando pôde olhá-lo melhor ficou inebriado com sua beleza. Então, levou 9
o morango à boca e se deliciou com o sabor doce e suculento. Foi um prazer
supremo colher aquele morango.”
Deu para entender?
Talvez você pergunte:
– Mas e o urso?
Dane-se o urso e coma o morango!
– E as onças?
Azar das onças, coma o morango!
Às vezes, você está em sua casa no final de semana com seus filhos e
amigos comendo um churrasco. Percebendo seu mau humor, sua esposa lhe diz:
– Meu bem, relaxe e aproveite o domingo!
E você, chateado, responde: “Como posso curtir o domingo se amanhã vai
ter um monte de ursos querendo me pegar na empresa?”
Mais do que nunca você tem que aprender a ter prazer em enfrentar os
ursos e aprimorar-se contra as onças, porque são eles, de fato, que farão parte do
seu dia-a-dia. Mas não deixe de comer os morangos, porque sem felicidade nossa
passagem pelo planeta Terra não vai ter a mínima graça.
Revista Você S.A., dez. 1998
Melo & Pagnan
a) Identifique e reescreva com as suas palavras a idéia-chave do texto.
b) O autor para desenvolver a idéia-chave baseia-se em uma concepção que

poderia ser classificada como lugar-comum, como um clichê. Qual é esse lugar-
comum, essa idéia desgastada pelo uso rotineiro, presente no 5º parágrafo?
c) De que ponto de vista Roberto está escrevendo? Essa perspectiva possibilita-

lhe tratar do assunto com autoridade? Explique.
d) Nesse sentido, o lugar-comum toma ares de validade universal, ou não?

Explique.
2) Leia o texto abaixo:
A mensagem publicitária
A mensagem publicitária é o braço direito da tecnologia moderna. É a
mensagem de renovação, progresso, abundância, lazer e juventude, que cerca as 10
inovações propiciadas pelo aparato tecnológico.
Ao contrário do panorama caótico do mundo apresentado nos noticiários
dos jornais, a mensagem publicitária cria e exibe um mundo perfeito e ideal,
verdadeira ilha da deusa Calipso, que acolheu Ulisses em Odisséia – sem guerras,
fome, deterioração ou subdesenvolvimento. Tudo são luzes, calor e encanto, numa
beleza perfeita e não-perecível.
Essa mensagem, contudo, não se limita ao mundo dos sonhos. Ela concilia o
princípio do prazer com o da realidade, quando, normativa, indica o que deve ser
usado ou comprado, destacando a linguagem da marca, o ícone do objeto.
Embora nem todas as mensagens surtam o efeito desejado, a onipresença da
publicidade comercial na sociedade de consumo cria um ambiente cultural próprio,
um novo sistema de valores, co-gerador do ‘espírito do tempo’. (...) De mãos dadas
com a taumaturgia publicitária, a sociedade da era industrial produz e desfruta dos
objetos que fabrica, mas sobretudo sugere atmosferas, embeleza ambientes e
artificializa a natureza – que vende de água mineral a sopinhas enlatadas.
Possuir objetos passa a ser sinônimo de alcançar a felicidade: os artefatos e
produtos proporcionam a salvação do homem, representam bem-estar e êxito. Sem
a auréola que a publicidade lhes confere, seriam apenas bens de consumo, mas
mitificados, personalizados, adquirem atributos da condição humana.
Nelly de Carvalho. Publicidade: a linguagem da sedução. São Paulo: Ed. Ática, 1996.
10
a) O que a autora quis dizer com a seguinte afirmação: "a mensagem publicitária
é o braço direito da tecnologia moderna"?
b) Determine em qual trecho do texto fica clara a relação deste texto com um
outro texto ou contexto.
c) Qual o papel da publicidade, segundo Nelly, na sociedade industrial?
3) (Ita) Assinale a opção em que a manchete de jornal está mais em acordo com
os cânones da "objetividade jornalística":
a) O mestre do samba volta em grande forma (O Estado de S. Paulo,

17/07/1999.)
11
b) O pior do sertão na festa dos 500 anos (O Estado de S. Paulo, 17/07/1999.)
c) Proteína direciona células no cérebro (Folha de S. Paulo, 24/07/1999.)
d) A farra dos juros saiu mais cara que a da casa própria (Folha de S. Paulo,
13/06/1999.)
e) Dono de telas "falsas" diz existir "armação". (O Estado de S. Paulo,

21/07/1999.)
4) Observe a foto abaixo, de Murilo Clareto, do jornal O Estado de S. Paulo,

feita em 8 de outubro de 1996. Nela vemos a silhueta de Celso Pitta, ex-afilhado
político de Paulo Maluf, no segundo plano.
a) Podemos considerar a foto como um texto? Explique.

Melo & Pagnan
b) Que significados podem ser atribuídos a essa foto, considerando os

acontecimentos políticos que envolveram as duas personalidades?
perso
c) O "realismo ingênuo" tende a considerar uma foto jornalística como uma

reprodução fiel do real, um retrato preciso dos fatos. Se assim fosse, a foto
abaixo não incorporaria as "marcas" do seu autor, isto é, ela seria um texto
neutro, não deixando
ixando transparecer uma intenção do fotógrafo. Explique.
12
Cinema: revelação e engano

Ismail Xavier
Há quem tome o cinema como lugar de revelação, de acesso a uma verdade por
outros meios inatingível. Há quem assuma tal poder revelatório
r como uma simulação de
acesso à verdade, engano que não resulta de acidente mas de uma estratégia. Discuto esta
questão especificando determinadas condições de leitura das imagens; ao mesmo tempo,
faço uma recapitulação histórica, pois o binômio revelação/engano se projeta no tempo,
referido a dois momentos da reflexão sobre cinema: o da promessa maior, aurora do
século, e o do desencanto, anos 70/80.
12
Comento, de início, uma situação extraída do documentário Point of Order (1963),

de Emílio de Antonio, filme que focaliza os processos e as seções de tribunal no período
do macarthismo6 nos Estados Unidos. Trata-se de uma remontagem da documentação
colhida ao vivo nos interrogatórios. Em determinado momento, uma testemunha da
acusação é inquirida pelo advogado de defesa de um militar acusado de atividades
antiamericanas. Esse advogado mostra uma foto à testemunha. Nesta foto se vê, numa
tomada relativamente próxima, duas figuras: o réu e, a seu lado, alguém já comprometido,
já indexado na caça às bruxas. A imagem, ao mostrar os dois conversando em tom de certa
intimidade, é assumida pela promotoria como peça importante da acusação. O advogado
pergunta à testemunha se considera a foto verdadeira. A resposta é “sim”. O advogado,
então, mostra uma foto maior onde aparece, numa reunião ampla, um grupo de pessoas –
dentre elas algumas insuspeitas – que traz num dos seus cantos a dupla anteriormente vista
na foto menor. Entendemos sem demora que a primeira imagem é um recorte da segunda,
ou seja, é parte de um contexto maior, com muita gente envolvida, uma situação pública
que não denota qualquer cumplicidade maior entre o réu e seu interlocutor. O curioso no
fato é que, ao ser reiterada a pergunta – “você continua achando esta foto [menor]
verdadeira?” – a resposta é de novo “sim”. Chegamos aqui ao dado significativo. A
resposta nos surpreende mas ilustra muito bem uma certa noção de verdade, noção muito
mais presente no senso comum de uma sociedade como a nossa do que talvez gostaríamos.
A testemunha trazia a convicção de que a verdade estava em cada pedacinho da foto, como
também da realidade. Aquele canto da imagem, aquele fragmento extraído da situação
maior, foi obtido sem que se adulterasse cada ponto da foto, sem maquiagem, sem
13
alteração das relações que lhe são internas. Logo, ele “contém” a verdade. É uma imagem
“captada”: as duas figuras estiveram efetivamente juntas diante da câmera (não importa aí o
contexto). O recorte, definidor da moldura, não incomodou a testemunha para quem a
verdade é soma, está em cada parte.
Em nossa cultura, o processo fotográfico tem grande poder sobre as convicções
deste tipo de observador assim embalado pela evidência empírica trazida pela imagem. Mais
até do que a acuidade da reprodução (eixo da semelhança), a imagem fotográfica (e
cinematográfica) ganha autenticidade porque corresponde a um registro automático: ela se
imprime na emulsão sensível por um processo objetivo sustentado na causalidade
fotoquímica. Como resultado do encontro entre o olhar do sistema de lentes (a objetiva da
câmera) e o “acontecimento”, fica depositada uma imagem deste que funciona como um
documento. Quando se esquece a função do recorte, prevalecendo a fé na evidência da
imagem isolada, temos um sujeito totalmente cativo ao processo de simulação por mais
simples que ele pareça. Caso típico é o desta testemunha de McCarthy a consagrar o
engodo de uma promotoria.
In: NOVAES, Adauto et al., O olhar. São Paulo :
Companhia das Letras, 1988, pp. 368-367
6
Segundo o dicionário Aurélio: “atitude política radicalmente infensa ao comunismo, e que se
desenvolveu nos EUA com a campanha desencadeada pelo Senador Joseph Raymond
MacCarthy [1909-1957]”. Nota dos autores.
Melo & Pagnan
a) Que relações podemos estabelecer entre o “recorte” da imagem fotográfica,

mencionado por Ismail Xavier, e as considerações, desenvolvidas neste
capítulo, em torno do princípio de não-autonomia das partes de um texto?
b) Segundo o texto, como se deu a “consagração” do engodo praticado pelo

promotor?
c) O depoimento da testemunha segue uma lógica cuja natureza identifica-se

com certo modo de percepção e julgamento muito arraigados na nossa
sociedade. Explique.
Proposta de Redação
"Desde seu surgimento e ao longo de sua trajetória, até os nossos dias, a 14

fotografia tem sido aceita e utilizada como prova definitiva, 'testemunho da
verdade' do fato ou dos fatos. Graças a sua natureza fisioquímica — e hoje
eletrônica — de registrar aspectos (selecionados) do real, tal como estes de fato
se parecem, a fotografia ganhou elevado status de credibilidade. Se, por um
lado, ela tem valor incontestável por proporcionar continuamente a todos, em
todo o mundo, fragmentos visuais que informam das múltiplas atividades do
homem e de sua ação sobre os outros homens e sobre a Natureza, por outro lado,
ela sempre se prestou e sempre se prestará aos mais diferentes e interesseiros
usos dirigidos.
As diferentes ideologias, onde quer que atuem, sempre tiveram na
imagem fotográfica um poderoso instrumento para a veiculação das idéias e da
conseqüente formação e manipulação da opinião pública, particularmente, a
partir do momento em que os avanços tecnológicos da indústria gráfica
possibilitaram a multiplicação massiva de imagens através dos meios de
informação e divulgação.
E tal manipulação tem sido possível justamente em função da
mencionada credibilidade que as imagens têm junto à massa, para quem, seus
conteúdos são aceitos e assimilados como a expressão da verdade. Comprova
14
isso a larga utilização da fotografia para a veiculação da propaganda política, de

preconceitos raciais e religiosos, entre outros usos dirigidos."
Trecho de “Estética, memória e ideologia fotográfica” In:
KOSSOY, B. Realidades e ficções na trama fotográfica. São Paulo :
Ateliê, 1999
Considerando-se algumas informações que você obteve a propósito da

natureza de um texto e as reflexões de Kossoy em torno do texto fotográfico,
faça uma redação sobre a questão da intencionalidade (de um autor) no texto
escrito.
15
Melo & Pagnan
Capítulo 2
Repertório e escrita
Neste capítulo, abordaremos alguns aspectos ligados à produção de texto,

como o uso do vocabulário, sem que haja ainda uma preocupação sistemática
com os gêneros redacionais.
A palavra repertório tem a seguinte etimologia: é uma "matéria
metodicamente disposta"; uma "coleção", um "conjunto"; um "inventário" ou
"compilação". Você já ouviu essa palavra ser relacionada ao universo da música,
quando se diz que certo cantor ou compositor possui (ou não) bom repertório.
Ao se emitir tal opinião, adota-se um juízo de valor de acordo com
determinado critério de qualidade. No caso de um cantor, ainda que se reconheça
o valor intrínseco do repertório, pode-se dizer que este, por uma série de razões,
não se ajusta bem ao intérprete: exigências técnicas de voz não correspondidas
pelo artista; baixa capacidade dramática do cantor; inadequação à personalidade
do profissional etc.
Essas considerações valem em parte para a discussão que nos interessa
em torno da noção de repertório. Há uma relação íntima entre o cantor e seu 16
repertório, o seu "conjunto de canções", na medida em que este, guardadas certas
diferenças de personalidade dos artistas, é produto de uma intensa disposição
para o experimento, para o ensaio, para a repetição, cujo resultado concorre
também para configurar a identidade do intérprete no mundo do espetáculo.
A noção de inventário de experiências, que constitui uma prática de vida,
é útil para compreendermos o sentido mais extenso da palavra. O repertório,
nessa última acepção, é resultado do esforço de auto-conhecimento do indivíduo,
de uma determinação em saber-se de si e saber sobre o mundo, de uma
capacidade a um só tempo de reflexão, de projeção e conservação de uma
matéria que se impõe como decisiva e confirmadora de uma existência.
Nossa experiência na família e na sociedade, nossa educação escolar,
nossas leituras, nosso trabalho, nossa memória e imaginação, a matéria
efetivamente vivida ou ludicamente inventada. Tudo isso se articula como um
conjunto de informações organizadas em nossa consciência que servirá de
substância para o ato da escrita, sendo ela mesma produto e elemento
transformador do conjunto.
Ao contrário do cantor eventualmente mal-adaptado ao repertório
musical, a constelação de elementos acima indicada nunca está em desarmonia
conosco, pois que somos o próprio repertório.
16
Podemos pensar o modo de convívio entre as partes integrantes do

repertório individual como uma rede, um sistema de relações na forma de
linguagem, capaz de assimilar e gerar conhecimento.
No âmbito de um livro como este, destinado a um público específico e
comprometido com um enfoque prático do fenômeno da escrita, temos que
afastar a pretensão de introduzir o leitor no campo do método científico
propriamente dito, inclusive porque este não pode ser limitado ao ato da escrita.
No entanto, torna-se viável uma aproximação dos princípios do método das
ciências humanas – o compreensivo-interpretativo – como referência para o
trabalho crítico de leitura e de produção de textos.
Segundo a filósofa Marilena Chaui, as "ciências humanas têm métodos
de compreensão e de interpretação do sentido das ações, das práticas, dos
comportamentos, das instituições sociais e políticas, dos sentimentos, dos
desejos, das transformações históricas, pois o homem, objeto dessas ciências, é
um ser histórico-cultural que produz as instituições e o sentido delas"7. Perceber,
compreender e julgar, etapas fundamentadoras da prática de leitura e redação,
são os três movimentos do trabalho intelectual para o qual você foi e será
solicitado, em sintonia com um princípio geral do método das ciências humanas.
Interpretar significa "traduzir, ajuizar da intenção, do sentido" do objeto
de estudo; a palavra indica também um movimento em direção ao interior 17
(interpretação) do objeto, descobrindo-lhe as especificidades, compreendendo a
sua natureza e oferecendo uma explicação, atributo determinante do
conhecimento.
A percepção, a compreensão e o julgamento comparecem em escala
diferenciada no contexto dos gêneros redacionais. Além disso são categorias
relacionadas ao indivíduo que não dispensam a intuição, um processo de
contemplação do objeto de estudo por meio do qual se alcança uma verdade
diferente daquela atingida pela razão ou pelo conhecimento discursivo e
analítico. O que seria da literatura se não fosse a intuição? Grandes escritores
traçam os perfis psicológicos das personagens, pressentem sua fala, seu modo
de agir, amparados pela intuição.
"A memória é um diário que todos andamos carregando" – escreveu
Oscar Wilde, escritor inglês do século XIX. Evocando a imagem do diário,
Wilde vale-se de uma metáfora que nos remete a uma forma especial de registro
da memória. A escrita de imediato determina um critério seletivo à exposição
dos fatos ocorridos no dia; o diário retém a lembrança do que se julga
significativo, não acolhendo toda a experiência de um dia de vida.
7
Convite à filosofia. 3ª ed., São Paulo : Ática, p. 159
Melo & Pagnan
A memória certamente extrapola os limites do diário porque ela é capaz,

entre tantas outras possibilidades, de reter sensações, como os cheiros e aromas
que não se deixam facilmente apreender pela via analítica, pela descrição de sua
"anatomia".
Esse nosso acervo pessoal, que é a memória, possibilita-nos a evocação
de significados afetivos, de gestos, atitudes e situações vitais para o nosso ser, ao
mesmo tempo que se dissolve em grande parte na ação do tempo. Tempo e
memória são inseparáveis, pois nesta preservamos o passado e extraímos dele,
na forma de experiência, o sentido que ordena o presente, o qual, por sua vez,
poderá conferir novos sentidos ao passado. A memória é identidade e impulso
que nos lança no futuro como seres únicos, donos de uma história pessoal que
determina nossas convicções e participa das escolhas e das exigências ao nosso
discernimento.
Possivelmente a memória guarda ainda a virtualidade não só de nos
transportar ao passado, por via da evocação, mas também a de nos "transformar"
no presente, embora por poucos instantes, naquilo que fomos um dia... Marcel
Proust, autor de Em busca do tempo perdido, romance dividido em sete volumes,
deixa entrever essa propriedade da memória, ao longo de várias páginas, das
quais destacamos esta passagem de À sombra das raparigas em flor, o segundo
volume da obra: 18
... a maior parte de nossa memória está fora de nós, numa viração de chuva,
num cheiro de quarto fechado ou no cheiro duma primeira labareda, em toda parte
onde encontramos de nós mesmos o que a nossa inteligência desdenhara, por não
lhe achar utilidade, a última reserva do passado, a melhor, aquela que, quando todas
as nossas lágrimas parecem estancadas, ainda sabe fazer-nos chorar. Fora de nós?
Em nós, para melhor dizer, mas oculta a nossos próprios olhares, num
esquecimento mais ou menos prolongado.
(Tradução de Mário Quintana)
A propósito da integração das partes do repertório na forma de uma rede
geradora de sentido, leia a crônica abaixo, na qual Zuenir Ventura faz referência
a uma série de dados da atualidade. É preciso que o leitor faça uma conexão
eficiente entre os fatos apresentados pelo autor para assimilar o sentido integral
do texto.
18
Em vez das células, as cédulas

Nesses tempos de clonagem, recomenda-se assistir ao documentário
Arquitetura da destruição, de Peter Cohen. A fantástica história de Dolly, a
ovelha, parece saída do filme, que conta a ventura demente do nazismo, com
seus sonhos de beleza e suas fantasias genéticas, seus experimentos de eugenia e
purificação da raça.
Os cientistas são engraçados: bons para inventar e péssimos para prever.
Primeiro, descobrem; depois se assustam com o risco da descoberta e aí então
passam a gritar "cuidado, perigo". Fizeram isso com quase todos os inventos,
inclusive com a fissão nuclear, espantando-se quando "o átomo para a paz"
tornou-se uma mortífera arma de guerra. E estão fazendo o mesmo agora.
(...) Desde muito tempo se discute o quanto a ciência, ao procurar o bem,
pode provocar involuntariamente o mal. O que a Arquitetura da destruição
mostra é como a arte e a estética são capazes de fazer o mesmo, isto é, como a
beleza pode servir à morte, à crueldade e à destruição.
Hitler julgava-se "o maior ator da Europa" e acreditava ser alguma coisa
como um "tirano-artista" nietzschiano ou um "ditador de gênio" wagneriano.
Para ele, "a vida era arte," e o mundo, uma grandiosa ópera da qual era diretor e
protagonista.
19
O documentário mostra como os rituais coletivos, os grandes espetáculos de
massa, as tochas acesas (...) tudo isso constituía um culto estético - ainda que
redundante (...) E o pior - todo esse aparato era posto a serviço da perversa
utopia de Hitler: a manipulação genética, a possibilidade de purificação racial e
de eliminação das imperfeições, principalmente as físicas. Não importava que os
mais ilustres exemplares nazistas, eles próprios, desmoralizassem o que
pregavam em termos de eugenia.
O que importava é que as pessoas queriam acreditar na insensatez apesar dos
insensatos, como ainda há quem continue acreditando. No Brasil, felizmente,
Dolly provoca mais piada do que ameaça. Já se atribui isso ao fato de que a
nossa arquitetura da destruição é a corrupção. Somos craques mesmo é em
clonagem financeira. O que seriam nossos laranjas e fantasmas senão clones e
replicantes virtuais? Aqui, em vez de células, estamos interessados é em
manipular cédulas.
Zuenir Ventura, Jornal do Brasil, 1997
Reproduzimos o texto abaixo do site da Rede Escola, mantido pelo

Estado do Rio de Janeiro. Note como os autores enfatizam o caráter intertextual
e a inserção histórica da crônica acima, na relação com o repertório do leitor.
Melo & Pagnan
“Tendo como ponto de partida a alusão ao documentário Arquitetura da

Destruição, o texto mantém sua unidade de sentido na relação que estabelece com
outros textos, com dados da História.
Nesta crônica, duas propriedades do texto são facilmente perceptíveis: a
intertextualidade e a inserção histórica.
O texto se constrói à medida que retoma fatos já conhecidos. Nesse sentido,
quanto mais amplo for o repertório do leitor, o seu acervo de conhecimentos,
maior será a sua competência para perceber como os textos 'dialogam uns com os
outros' por meio de referências, alusões e citações.
Para perceber as intenções do autor desta crônica, ou seja, a sua
intencionalidade, é preciso que o leitor tenha conhecimento de fatos atuais, como
as referências ao documentário recém lançado no circuito cinematográfico [fita
disponível em vídeo], à ovelha clonada Dolly, aos 'laranjas' e 'fantasmas' – termos
que dizem respeito aos envolvidos em transações econômicas duvidosas. É preciso
que conheça também o que foi o nazismo, a figura de Hitler e sua obsessão pela
raça pura, e ainda tenha conhecimento da existência do filósofo Nietzsche e do
compositor Wagner.
O vocabulário utilizado aponta para campos semânticos [ou lexicais] relacionados à
clonagem, à raça pura, aos binômios arte/beleza - arte/destruição, corrupção.
20
experimentos
avanços genéticos
ovelhas
cientistas
inventos
clonagem
células
clones
replicantes
manipulação genética
descoberta
aventura demente do nazismo
fantasias genéticas
experimentos de eugenia
raça pura utopia perversa
manipulação genética
imperfeições físicas
eugenia
estética, sonhos de beleza
crueldade
tirano artista
arte/beleza - arte/destruição
ditador de gênio
nietzschiano
wagneriano
20
grandiosa ópera
diretor, protagonista
espetáculos de massa
tochas acesas
laranjas
clonagem financeira
corrupção
cédulas
fantasmas
Esses campos semânticos se entrecruzam, porque englobam referências

múltiplas dentro do texto”.
Exercícios
1. Escreva um pequeno texto sobre os seus primeiros dias de estudante. Tente

descrever as sensações vividas naquele tempo, as primeiras impressões do prédio
da Escola, da sua sala de aula, dos seus colegas e professor; procure trazer à
memória os aromas que envolviam aquele ambiente e os sons que pouco a pouco
tornaram-se familiares. 21
2. Imagine que uma folha do seu caderno é uma página do seu diário. Reflita
sobre o que você fez no dia anterior (ou anteriores) a este e registre algo que
julgue importante para ser relido no futuro. (Não se prenda necessariamente a
fatos; se for o caso, privilegie uma reflexão sobre um sentimento, uma amizade,
um gesto...)
3. Qual ou quais são os assuntos que você gostaria de discutir em sala de aula
mas que nunca teve oportunidade de fazê-lo? Explique o motivo de sua escolha.
4. João Guimarães Rosa, autor de grandes clássicos da literatura brasileira, entre

os quais sua obra-prima – Grande sertão: veredas –, possuía uma biblioteca que
reunia títulos sobre os mais variados assuntos; um desses títulos era o do
pensador francês Antoine D. Sertillanges, em cujos Devoirs (Deveres) Rosa
sublinhou o seguinte trecho: “O ser que recebemos ao nascer não é definitivo; é
embrionário, plástico”. O leitor de Grande sertão encontra o aforisma do escritor
francês ficcionalizado em uma das muitas reflexões de Riobaldo, protagonista do
romance:
Melo & Pagnan
“Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não
estão sempre iguais, ainda não foram terminadas – mas que elas vão sempre
mudando. Afinam e desafinam. Verdade maior”. (pp. 20-21)
A transcriação operada por Guimarães Rosa em relação ao texto-matriz de

Sertillanges é um exemplo de incorporação de uma leitura ao repertório de um
dos nossos maiores escritores. Releia os dois textos e faça uma tradução criativa
do mesmo conteúdo.
5. Leia o texto abaixo e depois responda.
“Com gemas para financiá-lo, nosso herói desafiou valentemente todos os

ricos desdenhosos que tentaram dissuadi-lo de seu plano. 'Os olhos enganam' disse
ele, 'um ovo e não uma mesa tipificam corretamente esse planeta inexplorado'.
Então as três irmãs fortes e resolutas saíram à procura de provas, abrindo caminho,
às vezes através de imensidões tranqüilas, mas amiúde através de picos e vales
turbulentos. Os dias se tornaram semanas, enquanto os indecisos espalhavam
rumores apavorantes a respeito da beira. Finalmente, sem saber de onde, criaturas 22
aladas e bem vindas apareceram anunciando um sucesso prodigioso."
In: KLEIMAN, Ângela. Texto e leitor: aspectos cognitivos
da leitura. Campinas : Pontes, 1989.
O texto é bastante difícil à primeira vista. Pensamos mesmo tratar-se de um

texto mal escrito, sem coerência. No entanto, a partir de uma releitura atenta será
possível depreender elementos que, juntos, configuram um campo semântico
coerente, pleno de sentido, na medida em que todos os elementos se interligam
entre si. Para chegar a tal conclusão, será preciso que você possua determinado
repertório, isto é, que você seja capaz de articular os sintagmas do texto
preenchendo-os de sentido; esta operação, por sua vez, fica na dependência de
você possuir certas informações. É um exercício de cognição, de “cultura geral”
e de perspicácia.
a) Depois que você for capaz de decifrar o “enigma”, dê um título adequado ao texto, um título
que de imediato esclareça o leitor sobre a matéria que irá ler.
b) Explique o sentido de dois sintagmas (palavras, expressões, frases), conforme o contexto

depreendido por você.
22
6. O texto narrativo abaixo é alegórico, isto é, ele se constrói pelo

entrelaçamento de metáforas que remetem o leitor a assuntos da atualidade.
Reescreva no seu caderno os trechos que se referem metaforicamente a esses
assuntos e em seguida interprete o sentido de cada trecho sempre considerando
seu caráter relacionado ao cotidiano.
Frei Beto
Revista Bundas, jul. 1999
Era uma vez um reino de bobos. Exceto um, é claro – o rei! O rei era o único
inteligente, culto, poliglota e, além de tudo, bonito. Um dia, para alegria dos reinóis,
ordenou Sua Majestade cunhar a moeda real. Decretou que ela seria tão forte
quanto as moedas dos mais poderosos reinos. Os bobos acreditaram que, com tal
moeda em mãos, teriam pela frente um futuro de prosperidade e fartura. 23
A moeda era forte, mas os salários, fracos. Os nobres, em cujas mãos se
acumulavam moedas reais, viram suas fortunas multiplicarem-se como coelhos do
reino. Os servos, obsequiados com míseros trocados, eram tragados pela miséria
que lhes assomava à porta.
O rei, contudo, julgando-se bondoso, quis poupar a capacidade produtiva de
seus súditos. Num reino com tantas praias, rios, lagos e belezas naturais, não seria
bom alvitre importar os produtos necessários? Assim, alegou o soberano, os reinóis
só teriam o trabalho de consumir, jamais produzir.
Logo, o reino passou a importar caravelas e caravelas de produtos. Inclusive
moedas mais fortes de outros reinos, para encher suas burras. Como os súditos
eram bobos, o rei considerou medida de somenos penhorar o reino ao Fundo
Majestático de Investimentos, uma instituição que administrava riquezas das cortes
poderosas e jamais permitia que um reino pobre viesse a ter melhor sorte.
Os bobos aplaudiram quando o rei decidiu entregar as fontes de riquezas do
reino aos grandes impérios. Tudo iria funcionar melhor, prometia o rei, e a corte
ficaria mais rica. Os bobos acreditaram, as fontes de riquezas foram repassadas aos
estrangeiros e o tesouro real engordou.
Porém, a aura de fortaleza da moeda real se desfez quando o poder dos magos
do reino entrou em crise e, em poucos meses, o tesouro real perdeu tanto de sua
fortuna que se tornou possível enxergar o seu piso. E os problemas com os serviços
Melo & Pagnan
estrangeiros implantados no reino começaram a se tornar crônicos. Basta dizer que

as comunicações entre os súditos ficaram prejudicadas pelos mensageiros que
quebravam as pernas, cavalos que deslizavam na lama, corneteiros que encontravam
seus instrumentos entupidos.
O rei viu-se obrigado a devolver aos credores do reino o dinheiro pago pelas
fontes de riquezas. De modo que os credores ficaram com o dinheiro e as fontes.
Mas os arautos do reino explicaram à plebe que se tratava de uma borrasca
passageira. A crise mundial, a tempestade no país vizinho respingava no reino, mas
logo se recuperaria a riqueza perdida. Os bobos acreditaram.
A rainha, do alto da sacada do palácio, jurou que os pobres não seriam
atingidos pela crise. Claro, os pobres do reino não possuíam saúde e instrução,
moradia e terra, e vagavam maltrapilhos por estradas e encruzilhadas. A rainha
tinha razão. Os pobres nada tinham a perder, exceto o fio de vida que lhes restava.
Mas isso, na opinião dos conselheiros do rei, não seria uma perda, seria um
consolo.
O segredo do rei era governar para a corte e com o corte. Para beneficiar a
corte, ele cortava o pouco que quedava a seus súditos: cortaram-se anos dos velhos,
obrigados a morrer aos 65 anos; estipêndios dos mestres, forçando-os a ensinar o
que não podiam aprender; infância das crianças, condenando-as ao trabalho
precoce; fomentos de agricultores, para que suas lavouras não viessem ameaçar os
belos campos reservados à caça e aos jogos da nobreza. 24
Certo dia, os bobos surpreenderam ministros do rei fazendo uso da carruagem
real para levar suas famílias a passeios. Por um momento, os bobos acreditaram que
estavam começando a deixar de ser bobos. Mas os arautos do rei esclareceram que
os cocheiros deveriam cumprir umas tantas horas anuais de viagens pelas estradas
do reino.
Os bobos contentaram-se com a explicação, assim como já se haviam
conformado quando lhes foi dito que as riquezas sonegadas do tesouro real para
beneficiar certos nobres eram perfeitamente legais. Como eram bobos, não
questionaram. Assim como engoliram a seco quando o rei nomeou um carrasco
para comandar a guarda do reino.
E assim, o rei e a rainha viveram felizes para sempre, cercados de homenagens
da nobreza rica, bela e sadia. Quanto aos súditos... Bem, isso é outra história.
7. O texto a seguir é um representante da poesia de caráter participativo (de crítica social).
CartIlha
a MATIlha
contra a Ilha
24
Ilha recUSA?
Ilha reclUSA
USA e abUSA
América LATina
AméRICA ladina
LATe a MATilha
Ilha trIlha
CartIlha
José Paulo Paes. Invenções. 1967. In: Um por todos:

poesia reunida. São Paulo : Brasiliense, 1986, p. 96
a) O poema registra momentos de transformação social e histórica. Indique-os.
b) No texto há uma série de jogos formais explorando as possibilidades fônicas e

visuais dos vocábulos. No primeiro verso (linha), o grafema (símbolo gráfico)
25
"MAT" realça qual sentido em relação à "Ilha"?
c) Explique o jogo formal do quinto verso do texto.
d) Explique o significado dos dois últimos versos.
e) O vocábulo cartiIlha assume um sentido positivo ou negativo no interior do

processo histórico? Explique.
Proposta de redação
Tudo o que eu preciso saber aprendi no jardim da infância

Melo & Pagnan
A maior parte do que realmente preciso para saber como viver, o que fazer,
como ser, eu aprendi no Jardim da Infância.
A sabedoria não estava no topo da montanha do conhecimento, que é a
faculdade, mas sim, no alto do monte de areia do Jardim da Infância.
Essas são algumas das coisas que eu aprendi: dividir tudo; brincar dentro
das regras; não machucar ninguém; colocar as coisas de volta no lugar de onde
foram tiradas; arrumar a própria bagunça; nunca pegar o que não é meu; pedir
desculpas sempre que machucar alguém; lavar as mãos antes das refeições; dar
descarga; leite com bolachas fazem bem para nossa saúde.
Tirar uma soneca todos os dias.
Quando sair na rua olhar os carros, dar as mãos e ficar junto. Estar atento
às maravilhas. Lembra daquela sementinha de feijão no potinho de Danone? As
raízes crescem para baixo e as folhas para cima e ninguém sabe com certeza como
ou por que, mas todos nós somos exatamente como ela.
Peixinhos dourados, hamsters e ratinhos brancos, e até a pequena semente
de feijão no potinho de Danone – todos morrem – assim como nós.
E lembre do primeiro livro de leitura que você leu e das primeiras palavras
que você aprendeu. As maiores de todas: mamãe e papai.
Tudo o que você precisa saber está lá em algum lugar. Regras sobre a vida, o
amor, saneamento básico, ecologia, política, igualdade e fraternidade. Pegue
qualquer um desses temas e extrapole para sofisticadas palavras de linguagem adulta 26
e então aplique em sua vida familiar, no trabalho, no governo ou no mundo e tudo
continua firme e verdadeiro.
Pense como o mundo seria melhor se nós – o mundo inteiro – tomássemos
leite com bolachas às três da tarde, todas as tardes, e, depois, deitássemos com
nossos travesseiros no sofá da sala para uma soneca.
Ou então, se todos os governos tivessem como política básica sempre colocar as coisas de
volta no lugar de onde foram tiradas e também arrumassem suas próprias bagunças.
E continua verdade, não importa sua idade: quando sair para o mundo, dê
as mãos, fique junto.
Traduzido e adaptado do texto original do Pastor Robert Fulghum

Unitarian Church/Edmonds, Washington
a) Certamente você já ouviu que determinados textos possuem uma natureza

“poética”, como geralmente o são todos aqueles compostos em versos, a que
damos o nome de “poema”. Você diria que o texto de Robert Fulghum é
poético? Justifique.
26
b) Inspirado no texto acima, escreva outro sobre o processo de amadurecimento

do indivíduo. Destaque os saberes aprendidos na infância que você julga
decisivos para a formação da sensibilidade, para o fortalecimento da
capacidade ou do desejo de aprender.
Capítulo 3
Desenvolvimento do Vocabulário
27
Pensamento e linguagem são indissociáveis. Dizer, como no passado, que

a linguagem é um revestimento do pensamento, seria reduzi-la a meio ou a
utensílio por meio do qual se exprimem as idéias, o "conteúdo" do pensamento.
Essa posição já foi há muito superada pela Lingüística – a ciência que
estuda a linguagem –, quando defendeu a noção, hoje dominante, do caráter
material desse fenômeno. Segundo esse conceito, a linguagem é um sistema de
sons articulados, ao mesmo tempo que uma rede de marcas escritas (uma escrita)
ou ainda um sistema de gestos, os quais produzem e expressam o pensamento.
Não há, portanto, pensamento sem linguagem e linguagem sem pensamento.
Diante dessa realidade, qual a importância da aquisição de vocabulário? Há relações diretas
entre extensão do vocabulário e conhecimento da língua?
Sem muito exagero, pode-se dizer que o vocabulário coloca-se ao lado dos elementos
identificadores do indivíduo (impressão digital, DNA, arcada dentária), com a diferença,
óbvia, de que ele é produto de circunstâncias externas, de variada natureza, e dependente, em

Melo & Pagnan
grande parte, do livre arbítrio para ser assimilado. Transformações de natureza sócio-
econômica contribuem de forma decisiva para o crescimento do acervo lexical da língua,
envolvendo necessariamente um número expressivo de "usuários” das novas palavras.
Surgimento de novas profissões e campos do conhecimento, ao lado de novas acepções,
incorporadas por determinados vocábulos, estão na base dessas mudanças.
O vocabulário individual é uma marca registrada, um traço de diferença

no interior de um sistema lingüístico gerado por uma espécie de contrato entre os
componentes de certo grupo social.
Engana-se, contudo, quem levantar a hipótese de que um vocabulário
rico implica necessariamente maior conhecimento do mecanismo da língua, pois
o domínio das relações lógicas e das estruturas textuais depende de uma série de
operações que superam em muito a capacidade de reter o significado das
palavras.
De igual modo continuaria equivocado quem defendesse a idéia de que
falar e escrever bem relacionam-se tão somente ao conhecimento de normas
gramaticais, as quais, uma vez assimiladas, dotariam o indivíduo de "soluções"
28
lingüísticas previsíveis em maior ou menor grau. Tal raciocínio colocaria no
nível do conhecimento gramatical o que não é legado dele, exclusivamente, já
que a escrita se relaciona a uma atitude mental irredutível ao normativismo, por
estar alicerçada pela capacidade criadora e transformadora.
Do ponto de vista estrito da aquisição de vocabulário, a melhor lição será aquela que
enfatizar o papel da experiência e realçar a função das circunstâncias geradas pelo cotidiano, nas
quais haja necessidade do uso de um vocabulário mais rico ou especializado. O chamado
vocabulário ativo – aquele incorporado e posteriormente empregado – encontra maiores
possibilidades de se efetivar na prática do dia-a-dia, seja na conversa com as pessoas, seja no
exercício do trabalho, situações estas com um contexto bem definido.
No entanto, como recurso à ampliação do vocabulário, propomos a seguir exercícios que
correspondem, pelo menos em parte, às condições favorecedoras para tal fim. Trata-se, é bom
frisar, de manobras com certo grau de artifício, que poderão, além disso, ter esse caráter
acentuado, caso você se dê por satisfeito e não siga em frente com muita dedicação; os
exercícios deste capítulo tentam apenas reforçar a necessidade do aprimoramento do
vocabulário. O resto é com você.
28
Exercícios
A estranha (e eficiente) linguagem dos namorados

Carlos Drummond de Andrade
— Oi, meu berilo!

— Oi, meu anjo barroco!
— Minha tanajura! Minha orquestra de câmara!
— Que bom você me chamar assim, meu pessegueiro-da-flórida!
— Você gosta, minha calhandra?
— Adoro, meu teleférico iluminado!
— Eu também gosto muito de ser tudo isso que você me chama!
— De verdade, meu jaguaretê de paina?
— Juro, meu cavalinho de asas!
— Então diz mais, diz mais! 29
— Meu oitavo, décimo, décimo quinto pecado capital, minha janela sobre a
Acrópole, meu verso de Rilke, minha malvasiara, meu minueto de
Versailles...
— Mais, agapanto meu, tempestade minha!
— Minha follia com variazoni, de Corelli, meu isto-e-aquilo enguirlandado,
meu eu anterior a mim, meus diálogos com Platão e Plotino ao
entardecer, minha úlcera maravilhosa!
— Ai que lindo, liiiiindo, meu colar de cavalheiro inglês num retrato de
Ticiano! Meu fundo-do-mar, você me põe louca, louca de amar as
pedras, de patinar nas nuvens!
— E eu então, minha górgone, minha gárgula de Notre-Dame, e eu, minha
sintaxe de Deus?
— Você fala como falam os balões de junho de Portinari, as jóias da coroa
do reino de Samarcanda, você, meu imperativo categórico, você, minha
espada maçônica, você me mata!
— E você também me trucida, me degola, me devolve ao estado de música,
meu tambor de mina!
— Todos os incentivos oficiais reunidos e multiplicados não valem a tua
alquimia, meu ministro do fogo!
Melo & Pagnan
— Tuas paisagens, teu subsolo infernal, teus labirintos são superiores em

felicidade a qualquer declaração dos direitos do homem!
— A primeira vez que eu vi você naquele bar do crepúsculo eu senti que as
pirâmides e as cataratas não valiam a tua unha do dedo mindinho!
— Porque você é o Banco das Estrelas, e pode comprar todas as coisas do
mundo, inclusive as águas e os animais, para restituí-los à vida em
liberdade!
— Como posso ouvir outras palavras senão as tuas, meu almanaque do
céu? Minha ciência do insabível? Meu terremoto, meu objeto voador
identificado?
— Não nascemos um para o outro, nascemos um no outro, e estamos
nessa desde antes do começo dos séculos, meu nenúfar!
— E estaremos mesmo depois que os séculos se evaporarem, ó meu
desenho rupestre, meu formigão atômico!
— Mandala, raio laser, sextina! Tudo meu, é claro!
— Pomba-gira!
— Clepsidra!
— Sequóia minha minha minha!
Diálogo aparentemente louco, mas que dois namorados de imaginação 30

mantêm todos os dias, com estas ou outras palavras igualmente mágicas. Não
inventei nada. Apenas colecionei expansões ouvidas aqui e ali, e que me
pareceram espontâneas, isto é, ninguém deve ter preparado antes o que iria dizer,
de tal modo as palavras saíam entrecortadas de risos, interrompidas por afagos,
brotando da situação. O amor é incentivo e anula os postulados da lógica. Ele
tem sua lógica própria, tão válida quanto a outra. E os amantes se entendem sob
os signos do absurdo – não tão absurdo assim, como parece aos não-amorosos.
Já ouvi no interior de Minas alguém chamar seu amor de “meu bicho-do-pé” e
receber em troca o mais cálido beijo de agradecimento.
Esta coletânea de frases de amor está aqui como introdução ao projeto não-
comercial de comemorações do Dia dos Namorados. Não para que elas sejam
repetidas mecanicamente. Todo namorado que se preze deve inventar as
besteiras líricas e deliciosas que a gente não diz para qualquer pessoa, só para
uma, e só em momentos de pura delícia. Funcionam? E como!
30
Boca de luar. São Paulo : Círculo do Livro, 1984, pp. 24-26
a) Escreva uma carta para a pessoa amada usando qualificativos inesperados,

como no texto de Drummond. Para que a carta possa se prolongar, descreva um
passeio que vocês dois farão no próximo fim de semana. Não se prenda à
experiência cotidiana – evoque lugares exóticos, com paisagens deslumbrantes,
que lhe ofereçam a oportunidade de utilizar adjetivos nunca ou pouco ouvidos
no seu dia-a-dia.
2) "Última clareza – No necrológio de um homem de negócios lia-se: 'A

largueza de sua consciência rivaliza com a bondade de seu coração'. O
deslize cometido pelos enlutados parentes e amigos na linguagem solene que se
reserva para tais ocasiões, a involuntária admissão de que o bondoso falecido era
inescrupuloso, remete o cortejo fúnebre pelo caminho mais curto ao país da
verdade".
Theodor W. Adorno. Minima moralia: reflexões a partir da vida danificada. 2ª ed.
São Paulo : Ática, 1993, p. 18
31
a) Explique o “deslize” (a falha no uso da língua) cometido no texto acima.
b) Reescreva a frase de modo a corrigir a incongruência a que se refere Adorno.
3) No exercício abaixo você deve se utilizar de palavras das várias classes

gramaticais (verbos, adjetivos etc.) para preencher os espaços em branco.
Brinquedos incendiados
Uma noite houve um incêndio num bazar. E no fogo _______ desapareceram
___________ os seus brinquedos. Nós, crianças, conhecíamos aqueles brinquedos
consumidos, de tanto mirá-los nos _____________ — uns, pendentes de longos
barbantes; outros, apenas __________ em suas _________. Ah! maravilhosas bonecas
_________, de chapéus de ________! pianos ________ sons cheiravam a _________ e
___________ ! __________ lanudos, de _________ no pescoço! piões ___________ ! —
e uns bondes com algumas letras escritas ao _________, coisa que muito nos
____________ — filhotes que éramos, então, de Mr. Jordain, fazendo a nossa
__________ concreta antes do tempo.
Melo & Pagnan
Às vezes, num aniversário, ou pelo Natal, conseguíamos receber __________

presente algum bonequinho de ____________, modestos cavalinhos de lata,
_____________ de gude, barquinhos sem _____________ de navegação... — pois
aquelas ____________ bonecas de seda e ____________, aqueles batalhões completos de
______________ de chumbo, aquelas casas de __________ com ____________ e
___________, isso não chegávamos a ___________, sequer, para onde iria. -
______________ os brinquedos sem esperança ___________ inveja, sabendo que jamais
_______________ às nossas mãos, possuindo-os ______________ em sonho, como se
_____________ isso, apenas, tivessem sido feitos.
Assim, o bando que ___________, de casa para a __________ e da escola para
____________, parava longo tempo a _______________ aqueles brinquedos e lia
____________ nítidos preços, com seus _____________ e zeros, sem muita
____________ de valor porque nós, ___________, de bolsos vazios, como namorados
____________, éramos só ______________ e amor. Bastava-nos levar _____________
memória aquelas imagens, e ___________ cravados nelas, como ___________ nossos
olhos.
Ora, uma ____________, correu a notícia de __________ o bazar se incendiara.
____________ foi uma espécie de ___________ fantástica. O fogo ia _____________
alto, o céu ficava ______________ rubro, voavam chispas e ______________ pelo bairro
todo. As _____________ queriam ver o incêndio ___________ perto, não se
contentavam ___________ portas e janelas, fugiam ______________ a rua, onde
32
brilhavam ____________ entre jorros d’água. A ___________ não interessavam nada
peças de pano, cetins, __________, cobertores, _____________ os adultos lamentavam.
Sofriam ___________ cavalinhos e bonecas, os _____________ e os palhaços, fechados,
_____________ em suas grandes caixas. ____________ que jamais teriam possuído,
______________ apenas da infância, amor ____________.
O incêndio, porém, levou ___________. O bazar ficou sendo um
______________ galpão de cinzas.
Felizmente, ______________ tinha morrido — diziam em ______________ .
Como não tinha morrido _______________ ? — pensavam as crianças. Tinha
______________ um mundo, e , dentro ________________, os olhos amorosos da
crianças, ali deixados.
E começamos _____________ pressentir que viriam outros _______________ .
Em outras idades. De outros ____________. Até que um dia também
_________________ sem socorro, nós brinquedos que somos, talvez de anjos
________________ .
Cecília Meireles. Escolha o seu sonho. 8ª ed., Rio de Janeiro : Record, s.d.
Clichês
32
Você com certeza já deve ter ouvido algum artista na televisão, diante de uma platéia,
agradecer o aplauso "desse auditório maravilhoso" ou algum folião considerar o carnaval
uma "festa maravilhosa" ou ainda ter escutado de um visitante, ao se despedir, um sorridente
"desculpe por alguma coisa". Seqüências vocabulares como essas são repetidas
automaticamente e, ao que parece, muitas vezes com a cerimônia de quem imagina ter
acabado de contribuir para o enriquecimento do vernáculo.
São idéias prontas que estão sempre à mão na falta de outra melhor e
mais expressiva. Os clichês (ou chavões) acabam qualificando ou especificando
muito mal aquilo a que se referem, pois, ao retomarem pela enésima vez a
mesma idéia, a sua carga informacional não desperta no ouvinte ou no leitor
qualquer surpresa, antes pelo contrário, pode chocar pela sua trivialidade.
Os clichês são idéias cristalizadas, não necessariamente ideológicas, lugares-comuns
que denunciam a estreiteza do repertório de quem os usa. A banalidade, do ponto de vista
lingüístico, dos dois primeiros exemplos acima, acaba revelando um pouco do senso estético do 33
falante, que não se deu conta do enorme número de vezes em que aquelas expressões são
repetidas.
O terceiro exemplo acusa uma atitude ingênua, algo como um sentimento de culpa sem
origem determinada, redundando num formalismo ridículo e absolutamente dispensável.
Existem clichês para todas as situações, mas sem dúvida os que merecem
maior censura são aqueles incorporados pela escrita. Clichês relacionados ao
universo familiar, ao amor, à paisagem, são algumas das categorias de
ocorrência do fenômeno, conforme os exemplos abaixo, coletados pela
professora Maria Thereza Fraga Rocco, no exame da FUVEST de 1978:
Familiar
"Estava triste pois minha querida mãezinha ainda nem havia me parabenizado.
Acalmei-me quando ela disse:
– Filhinha, você é meu tesouro; quero tudo, tudo de bom a você".
Melo & Pagnan
Amoroso
"Você meu amor só podia ter nascido no dia da Primavera. Você é uma flor".
Paisagístico
"É mais um dia que começa. Os passarinhos voam e cantam para homenagear os primeiros
raios de sol".
Existencial
"A incerteza do amanhã me invade e penetra no mais recôndito do meu ser".
É necessário, porém, contrabalançar o peso das restrições dirigidas aos clichês, lembrando
que o processo de aprendizagem e refinamento da escrita se dá, em parte, pela adoção de
séries vocabulares que se instalaram na cultura como modelos dignos de serem repetidos. A 34
uma pessoa que não tenha o hábito da leitura, pode parecer que uma série vocabular como
"imenso mar azul" ou "a lua cor de prata navegava no céu" represente uma contribuição
original ao acervo literário da língua portuguesa.
Um juízo desses, em tais circunstâncias, é natural. E isto porque em

algum lugar do passado essas imagens foram de fato originais, provocaram,
talvez, nos seus primeiros leitores, uma emoção estética invulgar e até se fizeram
motivo de um riso satisfeito, graças ao feitio de voluntária redundância das
frases: ora, todo mar é imenso e freqüentemente azul e a lua só poderia, claro,
estar no céu. São imagens que guardam alguma semelhança com outra muito
conhecida do nosso cancioneiro; n’ “Aquarela do Brasil”, de Ari Barroso, ouve-
se num dos versos: “esse coqueiro que dá coco..." Como se vê, as imagens
anteriores são apenas um pouco mais discretas na tautologia...
O poder de sedução conservado por alguns clichês ao longo dos tempos não encontra uma
explicação plenamente satisfatória. A renúncia total ao estereótipo é impossível, já que esta
se confunde com a ilusão da originalidade absoluta, o que implicaria, por sua vez, a criação
34
de uma nova língua. Diante disso, será preciso saber conviver com o lugar-comum até o
ponto em que ele não ocupe espaço demais no nosso pensamento, nos nossos textos e na
nossa vida.
Exercícios
1) As séries vocabulares a seguir são lugares-comuns do discurso pretensamente literário ou

jornalístico. Reescreva os textos fazendo cortes e substituições que os valorizem estilisticamente.
a) Tinha nos olhos o brilho irradiante das estrelas.

b) Conservava na lembrança a mais grata recordação dos inesquecíveis
momentos de felicidade, passados naquela boa e acolhedora terra, entre
velhos amigos da infância.
c) Ficaram-lhe na lembrança as marcas indeléveis daquele passado risonho e
feliz da mocidade, que não voltam mais.
d) Montou o fogoso ginete e saiu galopando a toda brida pela estrada afora,
deixando atrás de si uma densa nuvem de pó. 35
e) A brisa matutina acariciava-lhe os cabelos e beijava-lhe a face delicada.
f) Ouvia-se, dali, o bramido ensurdecedor das ondas revoltosas, batendo
furiosamente contra os impassíveis rochedos.
g) Permaneceu ali, por muito tempo, engolfado em profundos pensamentos.
h) Um silvo longo e agudo ecoou na amplidão. O trem vencia a distância,
devorando sofregamente os quilômetros. A locomotiva, qual fabuloso
dragão, resfolegava, vomitando fagulhas e rolos de fumaça pelas enormes
ventas abertas.
i) Declinando mansamente, o sol foi estendendo o seu manto de púrpura sobre
os montes.
j) O flagelo da seca está dizimando toda aquela região do nordeste brasileiro.
k) Essa inversão de valores é o sinal dos tempos; nota-se em todos os setores da
atividade humana.
l) Aproveitando os domingos e feriados, o paulistano procura fugir do bulício
trepidante desta cidade, que se transformou numa desumana megalópole, em
face do seu progresso vertiginoso.
m) Nessa reunião de cúpula, foram ventilados magnos problemas que o País tem
que enfrentar na atual conjuntura.
Melo & Pagnan
n) O Prefeito vai envidar todos os esforços no sentido de solucionar os

angustiantes problemas básicos de infra-estrutura dos bairros periféricos da
Capital.
o) Com a voz embargada pela emoção, o ilustre homenageado agradeceu,
comovido, a expressiva homenagem que lhe fora tributada.
2) O Manual de Redação e Estilo do jornal “O Estado de S. Paulo” relaciona

uma série de lugares-comuns que devem ser evitados “a todo custo” no
noticiário. Procure substituir alguns dos clichês abaixo por expressões menos
desgastadas.
Abrir com chave de ouro; acertar os ponteiros; a duras penas; dar a volta
por cima; agradar a gregos e troianos; alto e bom som; ao apagar das luzes;
aparar as arestas; a sete chaves; atingir em cheio; a toque de caixa; banco dos
réus; bater em retirada; cair como uma bomba; chegar a um denominador
comum; chover no molhado; colocar um ponto final; coroado de êxito; deitar
raízes; deixar a desejar; depois de um longo e tenebroso inverno; desbaratada a
quadrilha; dirimir dúvidas; divisor de águas; do Oiapoque ao Chuí; faca de dois
gumes; inserido no contexto; lugar ao sol; pôr as cartas na mesa; reta final; 36
trocar farpas.
3) Escreva uma frase com cada uma das expressões que você utilizou para
substituir os clichês.
4) O poema abaixo, de José Paulo Paes, é uma crítica à automatização, entendida como um
processo de condicionamento de nossa percepção, de estereotipação contínua em relação ao
mundo que nos cerca. Explique como ocorre essa crítica. Segundo o poeta, há algum setor da
vida social, capaz de resistir ao condicionamento?
PAVLOVIANA
a sineta a revolta
a saliva a doutrina
a comida o partido
a sineta a doutrina
a saliva o partido
36
a saliva o partido
a saliva o partido
a saliva o partido
a saliva o partido
o mistério a emoção
o rito a idéia
a igreja a palavra
o rito a idéia
a igreja a palavra
a igreja a palavra
a igreja a palavra
a igreja a palavra
a igreja A PALAVRA
37
Capítulo 4
Conceito de Ideologia
A linguagem é um sistema de signos ou sinais, um conjunto de elementos

verbais e não-verbais que serve como meio de comunicação entre as pessoas na
forma de idéias, sentimentos e valores. Por ter importância decisiva na relação
entre os indivíduos, a linguagem apresenta-se como campo permanente de
incursão da ideologia, conceito que passaremos a estudar desde seu
estabelecimento como teoria no decorrer do século XIX.
Antes, porém, relacionamos a seguir alguns dos significados mais
comuns associados à ideologia, conforme Terry Eagleton8, um teórico inglês:
8
Ideologia: uma introdução. Rio de Janeiro : Unesp/Boitempo, 1997, p. 15.
Melo & Pagnan
a) o processo de produção de significados, signos e valores da vida

social;
b) um corpo de idéias característico de um determinado grupo ou classe
social;
c) idéias que ajudam a legitimar um poder político dominante;
d) idéias falsas que ajudam a legitimar um poder político dominante;
e) comunicação sistematicamente distorcida;
f) formas de pensamento motivadas por interesses sociais;
g) ilusão socialmente necessária;
h) a conjuntura de discurso e poder.
A palavra ideologia é usada pela primeira vez por Destutt de Tracy

(1754-1836) num livro publicado em 1801 – Elements d’Ideologie (Elementos
de Ideologia). Compreendida como ciência das idéias, a ideologia seria uma
disciplina filosófica criada para servir de substrato para todas as outras ciências,
o verdadeiro método para o conhecimento do homem.
Como a ideologia pretendia ser uma espécie de radiografia do
conhecimento, ao tempo da Revolução Francesa (1789-1799), nada mais natural
que seus teóricos se colocassem em posições supostamente avançadas, ora
apoiando Napoleão Bonaparte no golpe de 18 Brumário (9 de novembro de 38
1799)9, quando então acreditavam que ele daria prosseguimento aos ideais da
revolução burguesa, ora fazendo oposição ao líder por constatarem depois que
Napoleão tornara-se um restaurador do Antigo Regime. À crítica ao
autoritarismo bonapartista, segue-se a reação de Napoleão que tachava os
ideólogos de “falastrões”, acusando-os de destruírem todas as ilusões, sendo que
era justamente a era das ilusões, segundo ele, para os indivíduos como para os
povos, a era da felicidade. Em 1812, após ser derrotado pelo exército russo,
Napoleão ataca os ideólogos em um de seus mais célebres discursos:
É à doutrina dos ideólogos – a essa metafísica difusa que artificialmente

busca encontrar as causas primárias e sobre esse alicerce erigir a legislação dos
povos, em vez de adaptar as leis do conhecimento do coração humano e das
lições da história – que se deve atribuir todos os infortúnios que se abateram
sobre nossa amada França.
A ideologia, como lembra Eagleton, tem “raízes profundas no sonho

iluminista de um mundo totalmente transparente à razão, livre do preconceito, da
9
À época da Revolução Francesa (1789-1799), houve mudanças na maneira de marcar as datas,
de nomear os meses, por isto 18 Brumário equivale a 9 de novembro.
38
superstição e do obscurantismo do Ancien Régime10”. Ser um “ideólogo”

significava ser um "crítico da 'ideologia', no sentido aqui dos sistemas de crença
dogmáticos e irracionais da sociedade tradicional". (p. 66)
Tal projeto era visivelmente ambicioso e não imune a contradições, pois se de um lado, como
porta-vozes da burguesia revolucionária da Europa do século XVIII, os ideólogos
acreditavam poder reconstruir a sociedade de alto a baixo sob bases racionais, sonhando
“com um futuro no qual se teria em apreço a dignidade de homens e mulheres, como
criaturas capazes de sobreviver sem ópio nem ilusão” (quer dizer, sem crenças), de outro lado
não eram capazes de perceber que tal causa encerrava em si mesma uma debilidade que se
tornou depois flagrante. É que ao julgarem que a consciência humana poderia ser
transformada, na direção da felicidade humana, por um projeto pedagógico sistemático, não
se perguntaram quais seriam os determinantes desse projeto. Como destaca Eagleton:
Se toda consciência é materialmente condicionada [é histórica e,

39
portanto, relacionada ao modo como o homem age sobre a natureza criando o
trabalho], isso não deveria aplicar-se também às noções aparentemente livres e
desinteressadas que iluminariam as massas em seu caminho para fora da
autocracia, rumo à liberdade? Se tudo deve ser submetido à luz translúcida da
razão não se deveria incluir aí a própria razão? (p. 66).
Em outros termos, como o fez o filósofo alemão Karl Marx, quem

educaria os educadores? Karl Marx e outro alemão, Friedrich Engels, estudaram
a ideologia no livro A ideologia alemã (publicado entre 1845-1846, mas cuja
versão integral só pôde vir à luz em 1932), obra que não se restringe ao estudo
do fenômeno naquele país, transformando-se num dos mais sólidos referenciais
sobre o assunto e inaugurando uma tradição de pensamento crítico que se
mantém viva e atuante ainda hoje. No livro, os teóricos alemães revisam a obra
de Destutt de Tracy, apontando para uma ordem de problemas não considerada
pelo autor de Elementos de Ideologia.
10
O Ancien Régime (Antigo Regime) é o termo pelo qual ficou conhecido o sistema de governo
baseado em um rei, em um monarca. A Revolução Francesa pretendeu derrubar esse tipo de
regime governamental para implantar outro baseado na razão do indivíduo.
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Para Marx, a ideologia resulta da divisão social do trabalho em dois

grandes campos: trabalho manual e trabalho intelectual ou, dito de outra forma,
entre trabalhadores e pensadores.
No processo histórico, o trabalho intelectual é identificado à classe
dominante de uma época; no contexto da Revolução Francesa, a classe em
ascensão – a burguesia – exerce o domínio sobre as demais classes (pequenos
comerciantes, pequenos artesãos, servos e aprendizes) que continuam
compartilhando com ela os ideais revolucionários de liberdade e igualdade.
Mas como essas idéias podem continuar vigorando se na prática não
existe igualdade entre os homens e a liberdade é reduzida a uma abstração, a um
sentimento flutuante, sem história e incapaz de transformar a sociedade?
A resposta deve evocar de novo a separação dos trabalhos que impõe
uma aparente autonomia do trabalho intelectual diante do trabalho manual. Vista
dessa forma, a autonomia, aparente, produz como resultado a autonomia dos
intelectuais – dos que produzem as idéias – e por conseguinte destas em relação
aos seus produtores. Como as idéias parecem nesse momento não se originar
especificamente de um grupo social, instalam-se na sociedade como senso
comum (como idéias universais, válidas em todo lugar e sempre), escondendo as
diferenças existentes entre as classes. Nesse sentido, a ideologia é um discurso
que deforma a realidade, mas que não é percebida como tal, ganhando livre 40
trânsito e levando os dominados a aceitar, como naturais, os valores da classe
dominante.
Para entender em que sentido as palavras “explorador” e “explorado”
comparecem nesse âmbito é preciso localizá-las no centro de uma sociedade
dividida entre proprietários dos meios de produção (e dos produtos do trabalho)
e de não-proprietários que vendem a sua força de trabalho. Esta relação
necessariamente tensa é “regulada” por um mecanismo, por um código operado
no interior das instituições (Estado, Igreja, Escola etc.), que dissimula, oculta, o
significado violento das divisões sociais, cujo objetivo é a dominação.
A ideologia não é, portanto, apenas uma representação imaginária do
real a serviço da classe dominante, nem se limita, tampouco, a ser uma inversão
imaginária do processo histórico na medida em que as idéias viessem a ocupar o
lugar dos agentes históricos reais, como por exemplo as instituições. A ideologia
– que não pode ser tomada como sinônimo de “mentira” ou de “falsidade”, no
sentido corrente das palavras – é o processo pelo qual os agentes sociais
representam para si mesmos o aparecer social, econômico e político de tal modo
que essa “aparência”, impondo-se como a forma imediata e abstrata de
manifestação do processo histórico, produz o ocultamento ou a dissimulação do
real. Assim, tenderíamos a buscar “explicações” mais ou menos exteriores, mais
ou menos artificiais para fenômenos que, na realidade, possuem um lugar e uma
40
natureza histórica bem definidos. A pobreza, por esse prisma, poderia ser
explicada por uma resistência ou inaptidão ao trabalho ou ainda por uma
incapacidade (nata?) de adaptação dos indivíduos a um mercado
ultracompetitivo sob o signo da globalização.
A ideologia como uma mitologia social, não pode ser superada por uma
ideologia não-falsa ou real, já que havendo ideologia estaríamos sempre no
âmbito da dominação de uma classe social por outra. O que deve ser feita é a
crítica da ideologia, a instauração de um contradiscurso, como diz a filósofa
Marilena Chaui, em busca de um saber real, expressão necessária da verdade. Ou
seja, para se chegar à verdade das coisas, é preciso desmascarar a ideologia
dominante através da crítica, através de análise, do exame das idéias e do seu
lugar nas relações sociais. Por exemplo, para se derrubar a ideologia do
machismo, é preciso criticá-la através de um discurso contrário ao machismo,
um discurso que prega a igualdade entre os sexos, um contradiscurso, pois.
Destaque-se, portanto, que, segundo essa visão, a ideologia seria sempre
um fenômeno “negativo” que deve a todo custo ser repudiado – um fenômeno
que não pode ser confundido como um corpo de idéias característico de uma
determinada classe social, independentemente de qual seja. A seu modo, a
ideologia é uma linguagem, um discurso, ou como parece ser mais adequado
dizer, este último é que se torna suporte da ideologia; os discursos podem 41
cristalizar a ideologia, uma visão de mundo parcial, como um valor absoluto e
universal (na forma de um provérbio, por exemplo), válido para todas as
pessoas.
Como o compromisso daquele que escreve deve ser idealmente com o
conhecimento (a literatura, às vezes, tomada como um exercício
“descompromissado”, é também uma forma de conhecimento), numa operação
crítica de apreensão do mundo, julgamos necessário, a título de exemplo e
reflexão, enfocar nas linhas seguintes o fenômeno da ideologia em diversas
situações. Por representarem uma visão de mundo comprometida com certos
interesses de classe, os temas dos tópicos abaixo dispõem-se como uma
“conjuntura de discurso e poder” cuja marca dos “produtores” a análise tenta
elucidar. Os discursos e seu respectivos comentários poderão servir para debate
na sala de aula ou como referência para a crítica de outros discursos.
Análises da presença da ideologia
• Na publicidade
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O discurso da propaganda tem dois objetivos gerais que definem sua

natureza: convencer e persuadir o público-alvo ao consumo. Deixando de lado a
propaganda política, vale a pena refletir sobre a propaganda comercial. A
persuasão na propaganda relaciona-se geralmente a uma atmosfera onírica (de
sonho) que envolve a idéia ou o objeto que ela valoriza. Visto desse modo, esse
processo de persuasão identifica-se com uma força irracional, cuja manifestação
tenta mentalizar o olhar crítico do público. A adesão não-crítica à mensagem
veiculada pela propaganda mantém um nexo, em maior ou menor grau,
dependendo de cada caso, com o fenômeno da alienação – a ação pela qual (ou
estado no qual) um indivíduo, um grupo, uma instituição ou uma sociedade se
tornam alheios, estranhos, enfim, alienados aos resultados ou aos produtos de
sua própria atividade (e à atividade ela mesma), e/ou à natureza na qual vivem
e/ou a outros seres humanos.
Roberto Menna Barreto, autor de Análise transacional da propaganda11,
faz um julgamento radical do objeto de suas reflexões:
Propaganda, qualquer que seja, é de fato “uma técnica de controle social”,

sempre que posta em prática pelo status quo dominante. Tal técnica realiza-se pela
“venda”, lato sensu, segundo a terminologia profissional: “vendendo” um Plano 42
Qüinqüenal, metas de trabalho, místicas racistas, ou uma pasta dentifrícia, a
Propaganda é uma técnica para “conseguir a adesão” política, social e
psicológica: ao Estado, ao Líder, ao Partido, à Empresa, a um Regime de Vida. A
sua, amigo!
A sua adesão, no mundo ocidental consumista [o texto é anterior ao colapso
do comunismo] não é dirigida a esforços de produção, nem a delírios racistas,
mas à pasta dentifrícia. As duas pessoas mais envolvidas no fenômeno – eu e
você, o publicitário e o consumidor – tornaram-se inconscientes do fenômeno
em que interatuam. Reconhecemos que o que estamos fazendo – vendendo e
comprando – tem significado econômico (o aumento de produção, o giro de
capital); reconhecemos também significações psicológicas (as motivações, as
satisfações internas atendidas); reconhecemos, tangencialmente, que tem
significados sociais (as classes a que se destinam os anúncios). Mas, como num
passe de mágica, obliteramos totalmente o significado político do que estamos
fazendo. Não é um absurdo?
Numa sociedade onde foram abertos grandes fossos entre as classes
sociais, ao mesmo tempo que, toda ela, foi submetida à ideologia publicitária
do consumo, surge um processo político dinâmico: a insatisfação dos
11
São Paulo : Summus, 1981, pp. 37-39.
42
destituídos recrudesce, para horror dos beneficiários desse consumo. Se,

acaso, essa insatisfação não dispõe de canais efetivos para se expressar, nem
base de atuação para contestar em profundidade o sistema, com vista à sua
mudança – não importam as razões dessa impossibilidade – quer dizer, se o
sistema, de um modo ou de outro, liqüida com a verdadeira oposição política
da insatisfação resultante, se aliena num fenômeno a que os brasileiros já
devem estar acostumados: a criminalidade.
/.../
A propaganda comercial açula a reivindicação política e, quando esta é
esmagada, açula a criminalidade.
/.../
Não estou dizendo que a propaganda comercial seja responsável de per si
por quadro tão nefasto /.../ Estou dizendo, isso sim, é ser ela um fermento
atuante, poderoso, nesse quadro de compressão social. A propaganda é
conservadora enquanto atinge camadas potencialmente beneficiárias do
sistema; induz ao conformismo e ao conservadorismo; mas é revolucionária,
ou instigadora da patologia social, quando chega, como uma demonstração
acintosa do luxo e abundância, ao grosso da população despossuída, e sem
horizonte político e econômico.
43
Talvez não seja errado dizer que esse processo de incitamento ao

consumo tenha sido reforçado nos últimos anos devido à oferta propiciada pela
globalização. Com efeito, o acesso a certos bens de consumo, apenas por uma
exígua parte da sociedade, parece tomar dimensões que dão novas nuances ao
exibicionismo. Basta atentar para o desfile de carros importados e roupas de
griffe a cargo de “personalidades” em alta exposição na mídia e com forte
influência sobre determinados segmentos da sociedade.
O psicólogo Jurandir Freire, em entrevista à revista Época, contou que
ouviu uma conversa entre duas mendigas no Aterro do Flamengo, no Rio de
Janeiro, que classificou de “grotesca” e ao mesmo tempo “emblemática”. Uma
delas queixava-se a outra de que o bronzeador que estava usando era muito
vermelho e por isso estragava sua pele; a amiga disse: “quem manda comprar
produto barato?”; a primeira retrucou: “Mas este é bom, não é uma coisa
vagabunda”. Freire enfatiza que as duas mulheres não eram loucas, mas
demonstravam que para pertencer ao atual mundo precisavam possuir aquele
“signo de cuidado corporal”. O relato de Freire ilustra, de forma quase
melancólica, o exagero dado às questões privadas e seus efeitos, entre eles o da
preocupação constante em aumentar o nível de riqueza de modo a que cada um
possa consumir sempre mais e mais.
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• No uso das palavras
Toda uma geração cresceu ouvindo que os EUA invadiram o Vietnã (ou
interferiram em algum país da América Latina) para “salvar a liberdade”
ameaçada pela ofensiva comunista. Reportagens da época do conflito no Vietnã
demonstravam, no entanto, que os soldados americanos repetiam esse slogan
sem ter a exata noção de quem era o inimigo a combater, em que medida o
comunismo implicava o fim da liberdade e, finalmente, qual liberdade se
defendia: a dos vietnamitas, oprimidos pelos guerrilheiros vietcongs, a dos
americanos ou a do mundo ocidental (leia-se capitalismo) que, por extensão do
avanço do comunismo, segundo se julgava, corria perigo. Essas questões,
contudo, não davam conta do próprio conceito de liberdade, tão obsessivamente
resguardada e ao mesmo tempo tão sujeita a distorções que, afinal, reduziam-na
a uma mercadoria para uso da propaganda ideológica.
Palavras como “liberdade”, “conservador”, “reacionário”, “liberal”,
“nacionalista”, “livre-empresa” e tantas outras possuem um campo semântico
(de sentidos) muito amplo, dando margem a várias interpretações sob o efeito
das ideologias. Hoje em dia tornou-se comum defender o neoliberalismo com
seu vocabulário peculiar: globalização, abertura de mercado, privatização, 44
especialização...
Porém, em determinados meios, quando alguém é tachado de
“neoliberal” pode significar que essa pessoa esteja servilmente atendendo aos
interesses do que no passado recente se denominava “imperialismo”, o poder
político econômico exercido em escala mundial pelos países centrais (sobretudo
pelos Estados Unidos).
Resistir à abertura, muitas vezes indiscriminada, de mercado é atitude
comum aos “nacionalistas” que, além desse rótulo, são classificados como
“conservadores” pela ala dos liberais (grupo que de igual forma recebe a mesma
pecha dos oponentes). Em decorrência do excesso de sentidos absorvido por
essas palavras, deve-se procurar usá-las com o máximo rigor, já que, conforme o
contexto, correm o risco de designar muitas coisas e nada a um só tempo. Neste
caso, a polissemia (vários significados) não se reveste de um valor positivo,
como se observa na literatura, em que o fenômeno passa a ser condição, entre
outras, do efeito estético obtido pelas palavras usadas num romance, por
exemplo. Rigorosamente, pois, não teríamos apenas o fenômeno da polissemia,
mas também o da "polarização" – a tendência acusada por certas palavras em
apresentar sentidos de natureza oposta, cujo uso se conforma a contextos de
ocasião, como os referidos acima.
44
• Na pesquisa científica
Faz parte da natureza da Ciência querer-se neutra, comprometida com o progresso,
chegando a ser confundida com este, sem prejuízo para o fato de que a própria noção de
progresso já é em si ideológica. Esse desejo de neutralidade, ou melhor, essa pretensão, é em
si mesma ideológica, pois oculta toda a dimensão das condições em que a Ciência foi gerada
e os fins a que ela se volta. A figura do cientista, detentora de um saber altamente
especializado, é abstraída, sendo seu lugar ocupado pelo discurso científico em forma de
pesquisa.
Como o trabalho científico é patrocinado pelo Estado ou financiado por empresas, nem
num caso nem noutro a sociedade participa ou sequer chega a tomar conhecimento das
45
políticas e interesses que o determinam.
Um exemplo é o das pesquisas “científicas” promovidas por empresas. No livro O fundo
falso das pesquisas, a autora, Cynthia Crossen, discute o papel daquelas pesquisas tão
esdrúxulas quanto alarmantes anunciadas periodicamente pelas empresas comerciais.
Cynthia, editora do Wall Street Journal, conta o caso das fraldas descartáveis, alvo de
uma entidade ecológica, que afirmava ser o produto prejudicial ao meio ambiente. A
denúncia provocou uma queda sensível de vendas do produto no mesmo período – 1988 a
1990 – em que a compra de fraldas de pano quase duplicou.
A reação dos fabricantes veio em seguida: encomendaram uma pesquisa que
demonstrou que o consumo de água e energia para lavar as fraldas de pano e de óleo diesel,
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usado pelos navios para o transporte dos tecidos, representava uma ação tão prejudicial ao
meio ambiente quanto os danos causados pelas fraldas descartáveis.
• No discurso competente
Em 1977, a filósofa Marilena Chaui participou da reunião anual da

Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência – SBPC – onde, no simpósio
“Ideologia e linguagem”, apresentou o texto intitulado “O discurso
competente”12, aqui parafraseado (sobre “paráfrase”, ver o capítulo 7 – “Gêneros
de Síntese”). Nele, Chaui tenta demonstrar que no capitalismo contemporâneo a
dominação e a exploração se fazem sobrepondo à divisão de classes uma
segunda divisão social que é aquela entre os que sabem, e por isso dirigem, e os
que não sabem, e, conseqüentemente, executam.
Tal divisão, entre dirigentes e executantes, cristaliza-se, por sua vez,
como uma divisão entre “competentes” e “incompetentes” numa sociedade
alicerçada sobre o princípio da Organização e da Burocracia. Esta última é um
processo que impõe ao trabalho, independentemente do nível – direção, gerência 46
e execução de um modo geral –, uma dinâmica tal que tudo em sua órbita
(salários, cargos, regime de promoções, divisão de responsabilidades,
estabilidade geral no emprego etc.) gira conforme um princípio de status sócio-
econômico. Os efeitos desse processo não se limitam ao “ambiente” da empresa,
já que podemos observá-los em outros setores da sociedade civil, como nas
burocracias escolares, hospitalares, de saúde pública, partidárias, entre outras.
Como essas burocracias envolvem toda a sociedade civil, é por este motivo,
portanto, que podemos dizer que o próprio Estado, como organismo político e
administrativo com um governo e um espaço territorial próprios, também se
sujeita ao processo de burocratização.
O processo de burocratização, como vimos, opera no interior da
Organização, ou seja, dentro das instituições (sendo o Estado a maior delas) que
passam a ser o lugar mesmo de uma racionalidade imanente, aquela inseparável
do objeto. Para se compreender a natureza da racionalidade a que nos referimos
é preciso vê-la numa perspectiva histórica. Assim, quando a burguesia passa a
ser a classe dominante, ela constrói um tipo de conhecimento que não depende
12
Reunido em CHAUI, Marilena. Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas.
São Paulo, Cortez, 1982. As referências ao ensaio têm como base o texto da 7ª edição, publicada
em 1997, pp. 3-13.
46
mais da imagem de um Deus como poder uno e transcendente, pois esta

condição é incorporada pelo Estado, que agora exerce o poder sobre uma
sociedade baseada na divisão de classes. No entanto, e eis uma das
peculiaridades dessa transformação, não ocorre concomitantemente a passagem
de uma política teológica a uma política racional ateológica ou atéia, “mas
apenas uma transferência das qualidades que eram atribuídas à Divina
Providência à imagem moderna da racionalidade. A nova ratio [razão] é
teológica na medida em que conserva tanto em política quanto em ideologia dois
traços fundamentais do poder teológico: de um lado, a admissão da
transcendência do poder face àquilo sobre o que este se exerce (Deus face ao
mundo criado, o Estado face à sociedade, a objetividade das idéias face àquilo
que é conhecido); por outro lado, a admissão de que somente um poder separado
e externo tem força para unificar aquilo sobre o que se exerce – Deus unifica o
mundo criado, o Estado unifica a sociedade, a objetividade unifica o mundo
inteligível [o mundo “visível”, tal como se oferece a nós]” (p. 6)
O Estado sob o olho racional da Organização e da Burocracia incorpora e
consome as novas idéias que, por assim dizer, não o põem em perigo. Desse
modo, o saber, visto como um trabalho de elevação à dimensão do conceito uma
situação de “não-saber” (p. ex.: Galileu Galilei, a partir das descobertas de
Copérnico, coloca em xeque os pressupostos sobre o lugar da Terra no mapa 47
celeste) é aceitável e passível de incorporação quando “já foram acionados
dispositivos econômicos [transformações no processo de produção], sociais [a
legitimação de uma nova classe social no poder] e políticos [o modo de interação
da classe dominante com o poder] que permitam acolher o saber novo não
porque seja inovador, nem porque seja verdadeiro, mas porque perdeu a força
instituinte [de revolução], já se transformou de saber sobre a natureza em
conhecimentos físicos, já foi neutralizado, e pode servir para justificar a suposta
neutralidade racional de uma certa forma de dominação”. (p. 6)
É nesse contexto que surge o discurso competente, o discurso instituído,
o discurso da Organização, burocratizado e, como tal, hierarquizado; nele a
linguagem sofre uma restrição, resumida por Chaui nos seguintes termos: “não é
qualquer um que pode dizer a qualquer outro qualquer coisa em qualquer lugar e
em qualquer circunstância. O discurso competente confunde-se, pois, com a
linguagem institucionalmente permitida ou autorizada, isto é, com um discurso
no qual os interlocutores já foram previamente reconhecidos como tendo o
direito de falar e ouvir, no qual as circunstâncias já foram predeterminadas para
que seja permitido falar e ouvir [na hora “certa”, poderíamos dizer] e, enfim, no
qual o conteúdo e a forma já foram autorizados segundo os cânones [os modelos,
os limites] da esfera de sua própria competência”. (p. 7)
Melo & Pagnan
Como não devemos perder de mira os conceitos de Burocratização e

Organização, afinal os processos que instituem o discurso competente como
código, devemos atentar para o que Chaui chama de “determinações” tanto de
uma quanto de outra: hierarquia; status dos cargos, de tal modo que parece que o
cargo possui uma autonomia em relação ao indivíduo que o ocupa, daí serem
atribuídas ao primeiro, e não ao segundo, qualidades determinadas; identificação
entre os membros de uma burocracia com a função que exercem e o cargo que
ocupam, fato realçado por um cerimonial que, por sua vez, fixa os papéis de
superiores e subalternos; uma direção que não se coloca acima da burocracia ou
da organização, “mas também faz parte dela sob a forma de administração, isto
é, a dominação tende a permanecer oculta e dissimulada graças à crença em uma
ratio administrativa ou administradora tal que dirigentes e dirigidos pareçam ser
comandados apenas pelos imperativos racionais do movimento interno à
Organização”. (p. 9) É por isso que somos levados a crer que ninguém exerce o
poder, o poder existe por ele mesmo, como uma lei que convive em harmonia
com a racionalidade do mundo organizado ou, se preferirmos, com a
competência dos cargos e funções que, por acaso, estão ocupados por homens
determinados, e daí a continuidade do poder como neutralidade.
No contexto acima, distinguem-se três registros de discurso competente:
o discurso competente do administrador-burocrata, o discurso competente do 48
administrado-burocrata e o discurso competente e genérico de executantes do
nível mais inferior da escala hierárquica, homens reduzidos à condição de
“objetos sócio-econômicos e sócio-políticos, na medida em que aquilo que são,
aquilo que dizem ou fazem, não depende de sua iniciativa como sujeitos, mas do
conhecimento que a Organização julga possuir a respeito deles”. (p. 10)
Esse contigente anônimo, pode-se concluir, é indispensável para a
manutenção do poder. Pensemos de passagem no período das eleições para os
diversos cargos do legislativo. É um momento no qual candidatos incorporam
aos seus discursos de campanha significados que atendem de forma determinada
às expectativas da “massa”. Assim, há o candidato que se revestirá, por exemplo,
com os símbolos do homem-da-lei e imprimirá à sua campanha os significados
próprios desse status: segurança, defesa da pena de morte, instituição da prisão
perpétua, intensificação da repressão policial etc. Um outro, apresentar-se-á
como a encarnação idealizada do “grande administrador” e como tal se louvará
de sua competência como empreendedor e assim por diante. O discurso de
campanha, nestes termos, não deve ser confundido com propaganda, no sentido
comum de uma ação voltada para a criação e divulgação de uma marca. Se o
“homem-da-lei” e o “grande administrador” se apossam de tais discursos é
porque ambos têm consciência da sua posição em relação ao discurso que
adotam, do “cargo” que ocupam diante da comunidade e da própria natureza do
48
discurso como uma competência de quem se instalou no “cargo”. É claro que

poderíamos argumentar que se ocorre o consumo desses “fatos” é porque eles
correspondem a certas necessidades e esperanças dos indivíduos, além deles
acreditarem na seriedade e na autoridade de seus candidatos como homens
públicos. No entanto, há de se pensar sobretudo no conceito genérico e
altamente abstrato de “segurança” e de “administração” no âmbito das
comunidades em que se reduziu o debate em torno desses temas à reivindicação
do fortalecimento do aparelho policial, em relação ao primeiro, e à aposta nos
“tocadores de obras”, em relação ao segundo. O especialista em administração e
o especialista em segurança nos ensinam como agir diante das urnas. (Entre
parênteses, perguntaríamos, no entanto, a quem beneficiam as iniciativas nas
duas áreas? A toda comunidade? A partir de que perspectiva as diferentes
classes sociais se colocam diante da questão? Diga-se de passagem que
“segurança” para a classe dominante confunde-se com o sentimento de proteção
contra parte da classe dominada...)
Como parece ter ficado claro, o discurso competente não dependerá de
idéias e de valores fortemente sedimentados na tradição humanista e assimilados
pelo pensamento burguês na sua forma clássica. Na raiz, o discurso burguês é
legislador, ético e pedagógico e isto implica dizer que previa um centro
irradiador o qual se punha acima dos indivíduos. As idéias então possuíam 49
transcendência e eram capazes de gerar critérios para distinguir a natureza das
coisas: o certo e o errado; a civilização e a barbárie; o necessário e o eventual; o
bem e o mal; o verdadeiro e o falso; o normal e o patológico: “punha ordem no
mundo e ensinava”. (p. 10) Digamos que em decorrência desse mundo ordenado
as instituições como Pátria, Família, Empresa, Escola, Estado erigiam-se como
valores de fato e de direito, daí porque o discurso burguês nomeava os
detentores legítimos da autoridade: o pai, o professor, o patrão, o governante, e,
conseqüentemente, deixava explícita a figura dos subordinados e a legitimidade
da subordinação. Em uma palavra, havia referenciais seguros porque a
autoridade era encarnada, simplificando, pela “pessoa” investida de poder pelas
instituições.
Graças à razão “administrativa” e “administradora”, característica da
Organização e da Burocratização, a ideologia deixou de ser um discurso
legislador, ético e pedagógico fundado na transcendência das idéias e dos
valores, para converter-se em discurso anônimo e impessoal, ocultando, assim,
o lugar de onde é pronunciado. Não que tenha deixado de ser legislador, ético e
pedagógico, mas agora o é tendo como referencial a suposta realidade dos fatos
racionais e a suposta eficácia dos meios de ação, como veremos de modo mais
concreto a seguir. Ganhou nova cara: não é identificado mais como um saber
instituinte, transformador, mas como discurso neutro da cientificidade ou do
Melo & Pagnan
conhecimento instituído, cuja função é dissimular a existência real da

dominação.
“O que é o discurso competente enquanto discurso do conhecimento?
Sabemos que é o discurso do especialista, proferido de um ponto determinado da
hierarquia organizacional. Sabemos também que haverá tantos discursos
competentes quantos lugares hierárquicos autorizados a falar e a transmitir
ordens aos degraus inferiores e aos demais pontos da hierarquia que lhe forem
paritários” (p. 11)
O fundamental em tudo isso, como se destacou, é que o discurso
competente, para se realizar como discurso do conhecimento, depende da
afirmação implícita (tácita) e a aceitação implícita da incompetência dos homens
como sujeitos sociais e políticos. Para que esse discurso seja proferido e mantido
é preciso que não haja sujeitos, mas apenas homens reduzidos à condição de
objetos sociais. No entanto, no momento em que esse rebaixamento se efetiva, o
discurso competente entra em cena para ocultar a verdade desse poder de
submissão sobre os indivíduos.
E como o discurso competente gera essa “nova” dissimulação?
Simulando devolver aos objetos sócio-econômicos e sócio-políticos a qualidade
de sujeito que lhes foi roubada. Essa tentativa se realiza através da competência
privatizada, que é o modo pelo qual o indivíduo interage com o mundo pela 50
mediação de uma variedade extensa de discursos segundos e derivados. Note-se
que essa relação ocorre no plano da individualidade, portanto naquilo que diz
respeito à pessoa privada, o que asseguraria uma autoridade ilusória aos
indivíduos.
“Que discursos segundos ou derivados são estes? São aqueles que
ensinarão a cada um como relacionar-se com o mundo e com os demais
homens. Como escreve Lefort [“Maintenant”, Libre, Paris, Payot, nº 1, 1977], o
homem passa a relacionar-se com seu trabalho pela mediação do discurso da
tecnologia, a relacionar-se com a alimentação pela mediação do discurso
dietético, a relacionar-se com a criança pela mediação do discurso pedagógico e
pediátrico, com o lactente, por meio do discurso da puericultura, com a natureza,
pela mediação do discurso ecológico, com os demais seres humanos através de
mil pequenos modelos científicos nos quais a dimensão propriamente humana da
experiência desapareceu. Em seu lugar surgem milhares de artifícios mediadores
e promotores de conhecimento que constrangem cada um e todos a se
submeterem à linguagem do especialista que detém os segredos da realidade
vivida e que, indulgentemente, permite ao não-especialista a ilusão de participar
do saber. Esse discurso competente não exige uma submissão qualquer, mas algo
profundo e sinistro: exige a interiorização de suas regras, pois aquele que não as
50
interiorizar corre o risco de ver-se a si mesmo como incompetente, anormal, a-

social, como detrito e lixo”. (pp. 12-13)
A revalidação dos indivíduos prometida pelo discurso competente é um
logro, pois apenas transfere para o âmbito do individual o discurso do
conhecimento cujas regras já estão dadas pelo mundo da burocracia e da
organização. Não bastasse a mediação nos termos acima expostos, há ainda uma
outra categoria de logro, por assim dizer: o caráter contraditório de pesquisas
ditas científicas, o dirigismo das estatísticas quando não fundamentam com
exatidão a natureza do objeto investigado e não contextualizam a pesquisa como
um todo. Por último, chamamos atenção para o caráter ideológico, nos termos
tratados neste tópico, do “argumento de autoridade”, categoria entre as
estratégias de argumentação que iremos abordar no capítulo 9 –
“Argumentação”.
• Na cultura de massa
A ideologia da classe dominante, como já se frisou, é repetida pelo senso

comum como verdade universal. Os bens culturais da humanidade, e as artes de
um modo geral, podem servilmente prestarem-se ao papel de divulgadores da 51
ideologia, mesmo tendo autonomia em relação à indústria como meio de
reprodução.
No caso da música popular, dependente da indústria fonográfica para a
disseminação nos meios de comunicação de massa, as imposições do mercado
são múltiplas e complexas, o que exige muita habilidade das gravadoras ao
interpretar o “gosto” do público, fenômeno de constante mudança. Em
conseqüência desse padrão tão elástico que é o gosto do público, o conceito de
música popular parece ter admitido outras faixas de expressão, tal é o caso do
“popularesco”, produções geralmente maliciosas, de sucesso imediato, e não
isentas, muitas vezes, da degradação de certas ideologias.
Segura o tchan
Pau que nasce torto nunca se endireita,
Menina que se requebra, mãe pega na cabeça (bis)
Domingo ela não vai, vai, vai
Domingo ela não vai não, vai, vai, vai
Então segura o tchan
Amarra o tchan,
Melo & Pagnan
Segura o tchan, tchan, tchan, tchan, tchan

Tudo o que é perfeito a gente pega pelo braço
Joga lá no meio, mete em cima, mete embaixo
E depois de nove meses você vê o resultado.
A canção se abre com um provérbio13 que propaga a idéia do mal

congênito: o indivíduo nasce com determinado desvio (de atitude, de
personalidade), daí ser “torto”, e por conseqüência dessa condição permanecerá
assim para sempre.
Por associação, a menina do segundo verso é uma das que, por nascerem
tortas, persistem no requebro, motivo de reação da mãe que, por sua vez, a
proíbe de sair de casa no domingo. A proibição também gera uma reação, mas
dessa vez por parte do eu, que se utiliza de dois verbos no imperativo – segura
(tu), amarra (tu) – dirigidos ao ouvinte e/ou leitor14. É possível dizer, contudo,
que o eu também se faz alvo da própria exortação, como se verá mais adiante.
O sentido implícito, mas nada enigmático da palavra “tchan” (que hoje é
mais um sinônimo de bunda, fato que não ocorria ao tempo do lançamento da
música) é logo maliciosamente adivinhado quando se ouve/se lê a primeira parte
da música. “Segurar” e “amarrar” são verbos que, associados ao “tchan”, dão
bem a medida da intensidade do desejo do eu, eventualmente compartilhado por 52
outros, que deve ser contido à força, daí o emprego dos verbos.
A segunda parte da música funciona como um relato do que se faz com
“tudo o que é perfeito”, tal é o caso da menina e o seu requebrar. As imagens
dessa parte são de um mau gosto perverso, pois num ato de cinismo
surpreendente o eu revela o desejo de pegar a menina pelo braço, jogar lá no
meio e meter em cima e embaixo, em tudo semelhante a uma relação sexual
forçada.
Bem compreendidas, essas imagens conservam-se no campo da
virtualidade e do desejo, em relação à menina, já que a mãe desta a mantém sob
vigilância. Mas ao mesmo tempo as imagens são dotadas de um sentido
generalizador (age-se assim com tudo o que é perfeito) que parece fazer parte da
experiência vivida do eu, na companhia, quem sabe, de um grupo (“a gente
pega...”); em outras palavras: ele(s) já teria(m) praticado a violência antes? Ou
se gaba(m) de poder um dia praticá-la? Caso se trate de um grupo, vale a pena
perguntar quem o compõe. “Nós”, os homens, como os intérpretes da canção?
13
Observe como o diálogo entre os textos (letra da música e provérbio) é positivo.
14
Será possível ainda e leitura segundo a qual o apelo é dirigido à menina ou à mãe desta? mas
nesse caso a expressão "tchan", no sentido desenvolvido a seguir, apareceria um tanto deslocado
ou mesmo de modo incoerente no contexto.
52
Não bastasse a violência da relação sexual forçada, a menina terá que

enfrentar ainda a gravidez, como lembrança de um ato que se arroga possuir
caráter exemplar e punitivo. Afinal, ela nasceu torta, requebra-se afrontando
princípios preservados pela mãe, além disso é perfeita (uma alusão, talvez, à
virgindade resguardada), sendo assim parece ser natural segurá-la pelo braço e
agir: “joga (o tchan?) lá no meio”, proseia-se o pretenso violador.
O que é profundamente grosseiro e imoral apresenta-se ao mesmo tempo
na pele de um discurso moralista (mulher não pode se requebrar) e dotado de
uma lógica retrógrada: “pau que nasce torto, não tem jeito, morre torto”,
raciocina-se enfadonhamente, de acordo com esse ditado secular.
Numa sociedade patriarcal (centrada na imagem do Pai como autoridade)
e machista por definição, conteúdos como os analisados são disfarçados por uma
roupagem lúdica, encarnada pelo ritmo da música e pela coreografia do grupo, e
chegam às paradas de sucesso sem nenhuma restrição, o que parece ser até
coerente, considerando-se tudo isso. As aparências enganam ou nos deixamos
enganar por elas?
Exercícios
53
1. O texto que segue foi escrito por Oswald de Andrade, autor modernista,
participante da Semana de Arte Moderna (1922):
Discurso análogo ao apagamento da luz durante o

fox-trot pelo Dr. Mandarim Pedroso
1. Minhas meninas, meus rapazes!
2. Este clube é um lar!
3. Nele, o espírito hospitaleiro é uma prerrogativa ao lado do catecismo moral
da juventude! E é devido a isso que o Recreio Pingue-pongue se tornou célere a
mais progressiva artéria de nossa vida social, com floridas ramificações pela política
e pela literatura! Nele esplendei vós, ó inefáveis portadoras das graças venusinas, ao
lado dos jovens pegureiros da Pátria!
4. Sob esta blusa de modesto obreiro, não me posso deslembrar que
acontecimentos diários acumulam deslumbradoras certezas para vós.
5. Quero referir-me particularmente a um fato acontecido ontem à noite
durante as danças e merecedor dos maiores elogios da diretoria.
Melo & Pagnan
6. Porque aqui, meus senhores e senhoras, revelando uma cultura pouco

vulgar, em juventudes desta idade, as sócias e sócios não cogitam tão-somente dos
adornos que eletrizam os do respectivo sexo oposto. Não! Praticam os desportos!
Seguindo a lição da Grécia, realizam o eterno anexim Mens sana in corpore sano. Aqui
não se lêem romances de baixa palude literária nem versos futuristas! Só se lê Rui
Barbosa. Não! Aqui, formam-se dignos filhos e filhas do grande ser que Bilac
chamou na sua frase cinzelada e lapidar ‘Astuta e forte, a grande mãe das raças,
Eva!’
7. Ontem, quando sócias e sócios se entregavam às dulçorosas e inocentes
graças dos voluteios de uma valsa lânguida, uma traiçoeira panne veio inundar de
treva o recinto de fulgurantes ouropéis. Morreu nos lábios de todos o sorriso da
bem-aventurança! As moças nessa idade cor-de-rosa dos sonhos e dos anseios
ficaram melancólicas e assustadas, procurando como se as perseguisse uma miopia
indizível um braço sólido que as arrimasse. Em vão! Nenhum!
8. Perfilados como heróis, os seus pares permaneceram como que fulminados
por raios da cólera divina! (Risos contidos de moças e moços.)
9. Quando se restabeleceu a corrente pérfida da Light, estavam todos a
sessenta centímetros mais ou menos de distância, em atitude calma e respeitabunda.
Vê-los era como ver viajores extáticos que se dessedentam na esperança e na fé dos
castos beijos da brisa.
10. Isto é digno de Plutarco! O feminismo contemporâneo esbarrondar-se-ia na 54
sua verbosidade grácil ante o rochedo deste fato. Res non verba!
11. Visto isso, só tenho a inserir na ata do Recreio Pingue-pongue um
verdadeiro e auspicioso hino congratulatório aos moços que, como verdadeiros São
Luíses, se mantiveram em hora tão perigosa na postura que os levará mais tarde
como maridos aos fulgurantes páramos da ventura conjugal!
12. Bendita terra que possui tais efebos! Pátria, latejo em ti! (Sorrisos e palmas.)
Memórias Sentimentais de João Miramar. 3ª ed., Rio de Janeiro : Ed.
Globo, 1990, pp. 104-105
Você deve ter tido dificuldade com o sentido de várias palavras que o
obrigaram a consultar o dicionário. O uso ostensivo de preciosismos lexicais,
expressões latinas, maneirismos sintáticos e analogias pretensamente requintadas
possui a função de impressionar o público, em consonância com um estilo e uma
ideologia (a do bem falar, próprio dos bacharéis, dos letrados) reinantes nos fins
do século XIX e início do século XX.
O texto de Oswald de Andrade é uma paródia ao Parnasianismo, escola
literária com grande influência naquele período, cujo maior representante, Olavo
Bilac, é citado, assim como um dos seus versos (“Pátria, latejo em ti!”).
A paródia, como fenômeno discursivo, degrada e ridiculariza o discurso
parodiado, não o ratifica, entra em tensão com ele, negando-o. Essa negação é
54
melhor compreendida pelo contexto (o livro considerado como um todo), mas

pode ser bem observada nos efeitos retóricos (e involuntariamente cômicos)
apontados, que dissimulam o vazio do conteúdo, motivo da crítica, aliás, que se
faz ao próprio Parnasianismo.
Questões sobre o texto
a) Quais elementos do texto comprovam o vazio do conteúdo?
b) No terceiro parágrafo, há uma imagem que faz referência a um

elemento do repertório árcade (séc. XVIII). Qual é?
c) O Dr. Mandarim Pedroso é um dos intelectuais de província adeptos

da verve oratória dominante na época. Ele dispara uma crítica ao Modernismo.
Encontre-a.
d) Reescreva o nono parágrafo, privilegiando as palavras do seu próprio

vocabulário.
55
2. Para a resolução deste exercício, faz-se necessária a leitura dos três textos
abaixo. Inicialmente, trecho do livro Linguagem e Ideologia (Ática, 1988), de
José Luiz Fiorin:
I. Um discurso pode aceitar, implícita ou explicitamente, outro discurso, pode

rejeitá-lo, pode repeti-lo num tom irônico ou reverente. Por isso é que o discurso é
o espaço da reprodução, do conflito ou da heterogeneidade. As relações
interdiscursivas podem, assim, ser contratuais ou polêmicas.
Dois discursos que consideram o brasileiro um homem cordial, pacífico, que cultua a
conciliação, mantêm entre si uma relação contratual. Um tipo de discurso segundo o qual o
homem deve conformar-se com sua situação na Terra para ganhar o reino de Deus está em
relação polêmica com outro para o qual o reino de Deus deve começar a ser construído aqui
na Terra pela implantação da justiça e que todos os homens devem lutar para que isso se
efetive. (p. 45)

Melo & Pagnan
II. Agora leia trechos da entrevista com o sociólogo americano Herbert

Gans, professor da Universidade de Columbia em New York:
A- Pobreza não é uma escolha do indivíduo nem uma condenação divina. É

resultado de forças sociais. (p. 7)
B- A derrota política dos pobres é tão grande que eles próprios se acabam
convencendo de que são um peso a comunidade e não merecem que os
mais favorecidos se sacrifiquem por eles. Nos Estados Unidos, muitos
acham que perderam o emprego porque não se esforçam o suficiente. (p. 8)
C- Os pobres aparecem nos meios de comunicação, na literatura e até nos

trabalhos acadêmicos estigmatizados como preguiçosos, arredios às novas
tecnologias e até como criminosos. A imoralidade se tornou atributo de
classe. Ninguém pode ser apenas simples e honradamente pobre. (p. 10) -
(Veja, 17 jan. 96)
III. Leia, por fim, a letra da música Haiti, de Caetano Veloso:
Quando você for convidado pra subir no adro 56

da Fundação Casa de Jorge Amado
pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
dando porrada na nuca de malandros pretos
de ladrões mulatos e outros quase brancos
tratados como pretos
só pra mostrar aos outros quase pretos
(e são quase todos pretos)
e aos quase brancos pobres como pretos
como é que pretos pobres e mulatos
e quase brancos quase pretos de tão pobres são tratados
e não importa se olhos do mundo inteiro
possam estar por um momento voltados para o largo
onde os escravos eram castigados
e hoje um batuque um batuque
com a pureza de meninos uniformizados de escola secundária
em dia de parada
e a grandeza épica de um povo em formação
nos atrai, nos deslumbra e estimula
não importa nada: nem o traço do sobrado
56
nem a lente do Fantástico, nem o disco de Paul Simon

ninguém, ninguém é cidadão
se você for ver a festa do Pelô, e se você não for
pense no Haiti, reze pelo Haiti
o Haiti é aqui – o Haiti não é aqui
E na TV se você vir um deputado em pânico mal dissimulado
diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer qualquer
plano de educação que pareça fácil
que pareça fácil e rápido
e vá representar uma ameaça de democratização
do ensino de primeiro grau
e se esse mesmo deputado defender a adoção da pena capital
e o venerável cardeal disser que vê tanto espírito no feto
e nenhum no marginal
e se, ao furar o sinal, o velho sinal vermelho habitual,
notar um homem mijando na esquina da rua sobre um
saco brilhante de lixo do Leblon
e quando ouvir o silêncio sorridente de São Paulo
diante da chacina
111 presos indefesos, mas presos são quase todos pretos
ou quase pretos, ou quase brancos quase pretos de tão pobres 57
e pobres são como podres e todos sabem como se tratam os
pretos
e quando você for dar uma volta no Caribe
e quando for trepar sem camisinha
e apresentar sua participação inteligente no bloqueio a Cuba
pense no Haiti, reze pelo Haiti
o Haiti é aqui, o Haiti não é aqui
(Tropicália 2. Polygram, 1993)
Questões sobre os três textos
a) Do ponto de vista discursivo, os textos de Herbert Gans e Caetano Veloso

mantêm entre si relações "contratuais" ou "polêmicas"? Justifique sua resposta
com elementos dos dois textos.
Melo & Pagnan
b) Considere o trecho B- da entrevista de Herbert Gans e explique o efeito,

explícito nessa passagem, da ideologia dominante sobre os pobres.
c) No texto de Caetano Veloso, o autor registra que "Ninguém, ninguém é

cidadão". De quem é essa concepção e qual é o seu alvo? Qual é o sentimento
do eu-lírico diante de tal constatação?
3. O texto abaixo pertence à Ópera do Malandro, de Chico Buarque de

Hollanda, obra baseada na Ópera dos Mendigos, de John Gay (1728), e na
Ópera dos Três Vinténs, de Bertolt Brecht e Kurt Weil (1928). "Geni e o
Zepelim" inspira-se na novela "Bola de Sebo", de Guy de Maupassant (1850-
1893) da qual toma emprestados vários elementos narrativos.
As personagens que dão nome às duas obras possuem personalidades
bastante diferentes. Geni é o apelido de Genival, empregado de um
contrabandista do Rio de Janeiro da década de 40, que acaba delatando o patrão.
O nome Geni se deve ao fato dele às vezes se vestir de mulher.
Bola de Sebo é uma prostituta ingênua que viaja em uma carruagem
junto com representantes da sociedade francesa: um casal de negociantes, um 58
casal de industriais, um casal de nobres, religiosas e um ex-revolucionário.
A diligência, em passagem pela cidade de Rouen, é impedida de seguir
viagem pelo comandante das tropas prussianas que ocupam o lugar. Depois, o
oficial impõe uma condição para a liberação da diligência: passar uma noite com
Bola de Sebo. O desfecho da novela de Maupassant também serviu de referência
para o texto de Chico Buarque. Leia-o e responda as duas questões propostas.
Geni e o Zepelim
De tudo que é nego torto/ Do mangue e do cais do porto/ Ela já foi
namorada/ O seu corpo é dos errantes/ Dos cegos, dos retirantes/ É de quem não
tem mais nada/ Dá-se assim desde menina/ Na garagem, na cantina/ Atrás do
tanque, no mato/ É a rainha dos detentos/Das loucas, dos lazarentos/ Dos
moleques do internato/ E também vai amiúde/ Co’os velhinhos sem saúde/ E as
viúvas sem porvir/ Ela é um poço de bondade/ E é por isso que a cidade/Vive
sempre a repetir/Joga pedra na Geni/ Joga bosta na Geni/ Ela é feita pra apanhar/
Ela é boa de cuspir/Ela dá para qualquer um/ Maldita Geni/
58
Um dia surgiu, brilhante/ Entre as nuvens, flutuante/ Um enorme zepelim/

Pairou sobre os edifícios/ Abriu dois mil orifícios/ Com dois mil canhões assim/ A
cidade apavorada/ Se quedou paralisada/Pronta pra virar geléia/ Mas do zepelim
gigante/ Desceu o seu comandante/ Dizendo – Mudei de idéia/ – Quando vi nesta
cidade/ – Tanto horror e iniqüidade/– Resolvi tudo explodir/– Mas posso evitar o
drama/ – Se aquela formosa dama/ – Esta noite me servir/
Essa dama era Geni/ Mas não pode ser Geni/ Ela é feita pra apanhar/ Ela
é boa de cuspir/ Ela dá qualquer um/Maldita Geni/
Mas de fato, logo ela/ Tão coitada e tão singela/ Cativara o forasteiro/ O
guerreiro tão vistoso/ Tão temido e poderoso/ Era dela, prisioneiro/ Acontece que
a donzela/ – e isso era segredo dela/ Também tinha seus caprichos/ E a deitar com
homem tão nobre/ Tão cheirando a brilho e a cobre/ Preferia amar com os
bichos/ Ao ouvir tal heresia/ A cidade em romaria/ Foi beijar a sua mão/ O
prefeito de joelhos/ O bispo de olhos vermelhos/ E o banqueiro com um milhão/
Vai com ele, vai, Geni/ Vai com ele, vai, Geni/ Você pode nos salvar/
Você vai nos redimir/ Você dá pra qualquer um/ Bendita Geni/
Foram tantos os pedidos/ Tão sincero, tão sentidos/ Que ela dominou seu
asco/ Nessa noite lancinante/ Entregou-se a tal amante/ Como quem dá-se ao
carrasco/ Ele fez tanta sujeira/ Lambuzou-se a noite inteira/ Até ficar saciado/ E
nem bem amanhecia/ Partiu numa nuvem fria/ Com seu zepelim prateado/ Num
suspiro aliviado/ Ela se virou de lado/ E tentou até sorrir/ Mas logo raiou o dia/ E 59
a cidade em cantoria/ Não deixou ela dormir/
Joga pedra na Geni/ Joga bosta na Geni/ Ela é feita pra apanhar/ Ela é boa
de cuspir/ Ela dá pra qualquer um/ Maldita Geni
a) Reflita sobre a relação que a sociedade mantém com a prostituta e faça uma
analogia com a música de Chico Buarque, destacando as partes que justificam
sua argumentação.
b) A ação do texto de Maupassant desenvolve-se na França pós-revolucionária e

o de Chico Buarque, como assinalamos, na década de 1940. Concedendo valor
de testemunho da realidade social aos textos, existe alguma diferença entre os
dois períodos da História, neles retratados, e os dias atuais, no que diz respeito à
relação da sociedade com o fenômeno da prostituição? Justifique.
4) (Fuvest - modificada) Leia o texto abaixo:
Cidadezinha qualquer
Melo & Pagnan
Casas entre bananeiras

mulheres entre laranjeiras
pomar amor cantar
Um homem vai devagar.

Um cachorro vai devagar.
Um burro vai devagar.
Devagar... as janelas olham.
Eta vida besta, meu Deus.
a) Que aspectos da realidade nacional estão representados nas duas primeiras

estrofes?
b) Que valores estão implícitos no ponto de vista adotado pelo poeta no último
verso do poema?
60
c) A mesma oração repete-se nos versos 4, 5 e 6, mudando apenas o sujeito.
Exponha, com base no próprio poema, a intenção contida tanto na mudança
quanto na repetição.
d) Ainda nesses versos, a oração mantém a mesma ordem da construção,

invertendo-a no 7º verso. Explique a conseqüência da inversão no cenário que se
oferece da cidadezinha.
5) “Ele é o homem, eu sou apenas uma mulher.”
Nesses versos, reforça-se a oposição entre os termos homem e mulher.
a) Identifique os recursos lingüísticos utilizados para provocar esse reforço.
b) Explique por que esses recursos causam tal efeito.
c) Pode-se dizer que esse discurso cristaliza alguma ideologia? Qual?
60
6) Como é que o senhor pode sentir qualquer prazer em atirar sobre esses pobres
animais que estão pastando com tanta inocência, que estão ali na floresta sem
nenhuma defesa e que ignoram o que os espera, Herr Kersten? Na verdade, é puro
assassinato... A natureza é muito bela e os animais têm todo o direito de viver. É
este modo de ver que eu tanto admiro em nossos ancestrais... Esse respeito pelos
animais existe em todos os povos indo-germânicos. Outro dia eu soube, com o
maior interesse, que ainda hoje os monges budistas não saem para passear na
floresta sem um sininho de aviso aos pequenos animais em que poderiam pisar sem
ver, para que saiam de seu caminho para não lhes fazerem mal. E pensar que entre
nós ninguém hesita em pisar nas lesmas e que esmagamos os vermes!
apud Hans Magnus Enzensberger, "Reflexões diante de uma
vitrine", Revista USP (9), 1991, p. 15
O texto acima reproduz trecho de conversa que Adolph Hitler mantém com
seu massagista, Feliz Kersten, a quem censura o hábito da caça. No contexto
histórico dominado pela ideologia do nazismo na Alemanha, esse diálogo ganha
um significado inesperado. Explique.
61
(ESPM - modificada) Redija um texto em que você possa discutir as

implicações ideológicas e éticas sobre o papel da propaganda, considerando o
que vem expresso no parágrafo a seguir:
O produto da propaganda não se limita apenas à marca, à mercadoria ou ao

serviço que ela anuncia. É sempre muito mais que isso: há valores,
conceitos, idéias e comportamentos envolvidos em qualquer peça
publicitária. Será possível, portanto, imaginar que os responsáveis pela
criação dos anúncios deixem de considerar os limites da ética, em suas
atividades? Não faltam exemplos de como a propaganda pode influir,
positiva ou negativamente, no comportamento das pessoas.
Melo & Pagnan
62
Capítulo 5
Discurso
Normalmente, quando usamos o termo discurso, tendemos a considerar

como tal, apenas aquelas longas explanações de um político em um comício, ou
as de um orador em uma assembléia, reunião, homenagem ou em qualquer outra
situação de caráter coletivo, em que uma pessoa expressa uma opinião para certo
número de pessoas.
62
Na verdade, discurso é algo mais comum do que se imagina. Discurso é

todo enunciado pelo qual nos expressamos no dia-a-dia, seja para falarmos de
uma partida de futebol ou do último capítulo de uma novela, seja quando
organizamos nossas idéias num texto escrito, como no caso deste livro. Em
outras palavras, uma oração, uma frase configuram um discurso, bem como os
parágrafos, a fim de que se produza o texto. Isto não significa que texto e
discurso sejam exatamente sinônimos, mas apenas que o texto é construído pelo
discurso.
Observe, na peça ao lado, da

agência DPZ, a proeminência
de um discurso segundo o
qual toda pessoa deve
preocupar-se com a boa
aparência física,
independentemente da idade.
O discurso se
manifesta na voz de um 63
enunciador, no ponto de
vista que ele assume para
manifestar sua visão de mundo.
Nesse sentido, um discurso pode expressar os valores de um moralista, de
um ateu, de um indivíduo ligado à direita política, ou à esquerda, e assim por
diante. No entanto, essa visão que temos das coisas, da política, da religião, do
relacionamento amoroso etc., não é construída totalmente de modo individual.
Ou seja, ao expressarmos uma opinião, estamos, na verdade, expressando
concepções constituídas no âmbito de um discurso comum15.
Por exemplo, quando um indivíduo se diz favorável à pena de morte, ao
aborto, ao homossexualismo, ao sexo livre, ele pode, em verdade, estar
expressando não seu ponto de vista particular, e sim se utilizando de um discurso
corrente e dominante em dado momento da história dos homens. O mesmo
ocorre se for contrário às práticas enumeradas.
Assim, se um indivíduo quer, não apenas repetir um discurso dominante,
mas expressar sua opinião de modo seguro e convincente, é preciso que faça
15
Para uma reflexão mais ampla em torno da relação discurso e valores, ver o capítulo anterior,
"Conceito de ideologia".
Melo & Pagnan
uma reflexão sobre o mundo que o cerca, sobre os textos que lê, sobre as
informações que ouve, e assim por diante.
Leia-se, a exemplo, um texto escrito pelo ex-ministro – do Governo
Militar – e ex-senador Roberto Campos, em que expressa seu ponto de vista em
relação ao julgamento do ex-presidente do Chile, Augusto Pinochet16.
A lógica do absurdo
O pedido de extradição do general Pinochet feito à justiça inglesa pelo juiz Baltasar Garzón
só faz sentido dentro da lógica do absurdo. Se o bom juiz, que se autonomeou defensor “global”
dos direitos humanos, fosse apostólico ao invés de exibicionista, priorizaria melhor seus alvos. No
atletismo da violência, no desprezo pela vida humana e na sofisticação das torturas, Fidel Castro,
beneficiário da longa experiência soviética, revelou maior determinação e melhor tecnologia do que
Pinochet. Matou mais gente, aprisionou mais gente, torturou e exilou mais gente do que o ditador
chileno. Baltasar Garzón parece desinteressado nessa contabilidade do terror.
Pinochet foi ditador durante 17 anos, e Fidel o é há 40 anos. Aquele aceitou deixar o poder
após plebiscito democrático, ao qual já se sucederam duas eleições presidenciais democráticas. Esse
rodízio de lideranças pareceria obsceno a Fidel. Atribuem-se à repressão chilena entre 3.000 e 4.000
mortos e desaparecidos. Fidel fuzilou 17 mil e não se sabe quantos pereceram nas prisões ou
devorados pelos tubarões do Caribe, como náufragos “balseros”. Cerca de 30 mil dissidentes
chilenos deixaram o país em protesto contra Pinochet. Dois milhões de cubanos (20% da
população) fugiram do paraíso de Fidel. O Chile é hoje a mais estável economia da América Latina, 64
e Cuba, o maior desastre econômico da região. Pinochet impediu que o Chile caísse vítima de um
experimento comunista, com seus conhecidos componentes: campos de concentração, ditadura do
partido e degradação econômica. (Note-se que o pioneiro na introdução de gulags foi Che Guevara,
que criou o “Campo de trabalho coletivo” na península de Guanaha). O que Fidel fez foi
interromper a evolução de Cuba de um regime mercantil-patrimonialista para um regime capitalista,
que no correr do tempo levaria a uma abertura política.
Se tivesse imparcialidade judicatória na defesa dos direitos humanos, o
ilustre juiz, simultaneamente com a extradição de Pinochet, promoveria a
extradição de Fidel. Este, aliás, estava geograficamente mais próximo das cortes
espanholas, pois participava de uma reunião em Portugal de chefes de Estado
ibero-americanos (cerimônia que Vargas Llosa chama de “palhaçada anual”). A
lógica implícita na sentença espanhola unilateral é que matar comunistas é crime
hediondo, que a comunidade internacional deve punir, mas fuzilar burgueses e
liberais é simples purificação ideológica.
Jornal Gazeta do Povo, 01 nov. 1998.
16
Como se sabe, o líder chileno conseguiu escapar desse julgamento na Espanha, mas, ao que
parece, sofrerá um processo no próprio Chile. Em agosto de 2000, o ex-presidente e senador
vitalício perdeu a imunidade parlamentar, abrindo uma possibilidade de ser julgado pela
acusação dos crimes cometidos durante o período em que governou o Chile (1973-1990).
64
Análise
O texto, escrito em 3ª pessoa, cria uma ilusão de objetividade, de

distanciamento em relação aos fatos tratados, o que sugere a idéia de verdade em
si mesma. Porém, uma análise de alguns elementos do texto permitirá ao leitor
depreender a perspectiva e a intromissão do autor no texto.
Note-se, no segundo parágrafo em especial, como se dá a exposição dos
fatos. Quando fala de Pinochet, o texto é sempre vago: “Atribuem-se...” (quem
atribui?), “Cerca de 30 mil...”; no entanto, ao falar de Fidel Castro, as afirmações
são categóricas: “Fidel fuzilou – e não mandou fuzilar! – 17 mil...”, “Dois
milhões de cubanos (20% da população) fugiram...”. Nesse sentido, a acusação
de que o juiz Baltasar Garzón não demonstraria imparcialidade ao julgar um e
não outro corre o risco de perder-se no próprio discurso de um intelectual que
participou, como ministro, de outro governo ditatorial, o dos militares no
período de 1964 a 1985; surpreendentemente Campos até parece desconhecer o
bloqueio econômico17 imposto à ilha caribenha pela maior potência do planeta,
os Estados Unidos, já que não faz qualquer referência a ele, ou ainda o fato de
Pinochet ocupar uma cadeira vitalícia no senado chileno, permanecendo, 65
portanto, como um dos homens fortes do país.
Fica bastante clara a tentativa de se criar uma verdade inquestionável
através de um discurso aparentemente objetivo sobre o assunto.
Atente-se, porém, que a “perspectiva” de um autor não deve ser
confundida com “parcialidade”, com “paixão partidária”, pois esta pode implicar
o alinhamento sem critério a uma determinada facção, com prejuízo da
argumentação e do compromisso com a verdade.
Assim, para defender a idéia de que Fidel Castro, mais que Augusto
Pinochet, deveria ser julgado pelos crimes cometidos à frente do governo
cubano, Campos constrói um discurso utilizando-se de argumentos que
demonstram parcialidade diante dos fatos apresentados. O discurso construído é
17
Note-se que o texto de Campos é datado de novembro de 1998, época em que as relações com
os Estados Unidos continuavam tensas, em decorrência do bloqueio econômico. A Revolução
Cubana, ocorrida no final da década de 1950, pôs fim ao domínio norte-americano na ilha. Em
1962, inicia-se o embargo econômico contra a ilha, o qual, no entanto, pouco a pouco vem sendo
suspenso como resultado de iniciativas do Congresso americano, que aprovou, em junho de
2000, uma lei autorizando a venda de alimentos e de remédios para Cuba. Outros países, a
exemplo do Canadá, Espanha e França, voltaram a negociar com a ilha caribenha, e outros, como
Itália, México e o próprio Canadá, investem conjuntamente mais de US$ 1,5 bilhão de dólares
por ano.
Melo & Pagnan
ideologicamente conservador, a ponto de concluir que uma ditadura de direita

(posto que defenderia a liberdade!, como sugere Campos) é melhor que uma
ditadura de esquerda.
No texto a seguir, o autor, o Prof. Antonio Candido, analisa o papel
histórico do socialismo em Cuba, destacando as profundas transformações de
natureza social e econômica que fizeram do país, segundo ele, uma sociedade
mais fraterna e justa. Observe que o autor reconhece os vários entraves políticos
e os resultados negativos para a vida do país (“governante imutável, hegemonia
de um partido único...”), conferindo ao texto maior força argumentativa,
identificada a um raciocínio dialético18; com isso Candido não se mostra
indiferente a fatos concretos, embora seu objetivo não seja discutir a existência
ou não de “métodos democráticos em Cuba” mas demonstrar o êxito do
programa socialista. (O texto de Antonio Candido é datado de 1991, quando
Cuba mantinha ainda estreita relação econômica com a então União Soviética,
que investiu cerca de US$ 6 bilhões por ano na ilha; de lá para cá a situação de
Cuba agravou-se ainda mais, sobretudo se considerarmos, como se referiu, a
continuidade do bloqueio econômico promovido pelos Estados Unidos).
Cuba e o socialismo
66
Um triste espetáculo é a alegria feroz com que os políticos e cidadãos que se dizem
democratas, os jornais, o rádio, a TV descrevem as dificuldades de Cuba, na alvoraçada
esperança de uma derrocada do seu regime. Parece que lhes dá prazer noticiar e comentar
que falta alimento e roupa, as máquinas agrícolas estão sendo puxadas por animais, a
bicicleta substitui o automóvel. Com certeza esperam que o regime odiado acabe na fome,
na miséria e na desgraça coletiva, a fim de pagar os sustos que deu.
Um dos pressupostos desta atitude é que o socialismo não funciona. Provavelmente, para
esses críticos eufóricos o que funciona é a “democracia” brasileira, que só pode ser
mencionada entre aspas, pois tem não apenas mantido, mas cultivado e agravado a miséria
de um povo que, cinco séculos depois do Descobrimento, não sabe ler, vive doente, sofre
todas as privações, e portanto, serve de boa massa para os demagogos elegerem quanto
aventureiro consiga vender a sua deteriorada mercadoria política. Isso, quando as classes
dominantes não resolvem salvar a pátria por meio do singular instrumento “democrático”
que são os golpes mais ou menos militares.
Mas o fato é que (repita-se pela enésima vez) o regime cubano conseguiu o que nenhum
outro tinha conseguido na América Latina: tirar o povo da sujeição torpe e dar-lhe o
sentimento da própria dignidade, graças à aquisição dos requisitos indispensáveis – saúde,
alimentação, relativa equivalência de oportunidades, afastamento mínimo possível entre os
salários mais altos e os mais baixos. Note-se que isso não é uma vaga esperança; é uma
18
Raciocínio construído pela “interpenetração de contrários”, uma forma de captar a totalidade
do real, visando uma síntese.
66
realidade. E mesmo que o regime cubano dure apenas o tempo de uma geração, ele terá
mostrado que o socialismo é possível nesta parte do mundo, permitindo uma vida de teor
humano em contraste com a iniqüidade mantida pelas oligarquias.
Não há dúvida de que existem em Cuba muitos erros e violências, como os há infelizmente
em toda a parte, mesmo nos momentos em que predominam as boas tendências de
humanização do homem. Em Cuba é negativo haver coisas como governante imutável,
hegemonia de um partido único, pouca liberdade de opinião, imprensa sem vida,
dissidentes podados quando ultrapassam os apertados limites estabelecidos. Os cubanos
sabem disso e com certeza já teriam adotado medidas de desafogo e correção se não
vivessem praticamente em estado de guerra, numa espécie de acampamento sitiado, com
uma guarnição norte-americana plantada na ponta ocidental da ilha e todo o poderio militar
dos Estados Unidos a cento e tantos quilômetros, mais ou menos como daqui a
Guaratinguetá.
No entanto, embora seja importante discutir se há ou não métodos democráticos em Cuba,
creio que neste momento é ainda mais importante perguntar se o regime cubano propiciou
ou não um modo de vida que pode ser considerado socialista. A resposta é afirmativa,
porque ele realizou nesta parte do mundo o que os regimes oligárquicos conservadores
nunca fizeram, e na verdade nunca quiseram efetivamente fazer. E realizou mediante a
tentativa de um novo tipo de Estado, que se relaciona de maneira diferente com a
sociedade, demonstrando a possibilidade de superar o capitalismo predatório a que estamos
acostumados.
Para esse fim, é certo que teve de trocar de dependência, pois no mundo contemporâneo,
67
cada vez mais interligado, quase não há lugar para os pequenos países, obrigados a integrar-
se em sistemas mais amplos. Antes, Cuba pertencia à esfera dos Estados Unidos. Depois da
revolução de 1959 pôde não apenas sobreviver, mas cumprir o seu programa nacional,
ligando-se à União Soviética. Qual a diferença, admitindo que se trate de duas dependências
configuradas? A diferença é que no primeiro caso ela vivia, como os demais países latino-
americanos, tutelada pelo capital devastador de uma grande potência que mantinha as
estruturas oligárquicas de espoliação, inclusive a mais importante, a mais rendosa e decisiva:
o abismo entre rico e pobre, que faz do rico um súdito da grande potência e do pobre um
servo espoliado. A passagem para a esfera soviética permitiu as conquistas humanizadoras
que todos conhecem e reconhecem. Enquanto os Estados Unidos apóiam e cevam os
Batistas, os Somozas, os Estradas Cabreras, a União Soviética facilitou a atividade
construtora e transformadora de um grande e generoso líder popular, cuja estatura Alceu
Amoroso Lima equiparou à de Bolívar.
O projeto nacional de Cuba fez que a sua ligação com a União Soviética não fosse, como
foi noutros países, uma subordinação, mas de fato uma cooperação. Tal projeto se baseia
na tradição das guerras da Independência, a partir das quais formaram-se um conceito e
uma prática de povo armado, que mais tarde renasceram na guerrilha revolucionária e
asseguraram uma espécie de democracia de acampamento, da qual emergiu o tipo singular
de relação do povo com os líderes.
Por tudo isso, ela pôde efetuar uma síntese original e realizar nesta América encharcada de
iniqüidade uma vida mais justa e mais igualitária, que representa algo insuportável para a
prepotência imperialista. Por isso, Cuba desperta em todos os conservadores um ódio
Melo & Pagnan
quase irracional, que agora se traduz na alegria selvagem que ficou assinalada no começo
desse artigo. (...)
Recortes. São Paulo : Companhia das Letras, 1993, pp. 162-164
A citação do discurso alheio
Os discursos são construídos a partir de uma perspectiva subjetiva –

mesmo quando desenvolvidos em 3ª pessoa, o que sugeriria a idéia de
objetividade. Em outros termos, ainda que à primeira vista um discurso possa
"aparecer" muito mais do que o autor que o proferiu, não podemos nunca
desconsiderar a presença deste. Afinal, a autonomia do texto, em relação a seu
autor, é relativa, pois se é verdade que o texto conserva marcas do tempo e
espaço em que "aparece" como produção intelectual artística, pragmática etc.,
tanto mais evidente será o fato de que as aludidas "marcas" se efetivam a partir
da experiência do autor como indivíduo de certa sociedade e de um determinado
tempo. É ele quem filtra os dados da realidade e os transpõe para o interior do
texto, já como uma leitura particular do mundo.
68
A construção do texto, conforme temos procurado demonstrar, não é um
ato isolado, um ato eminentemente individualizado. Fazemos, com freqüência,
alusões a opiniões de outras pessoas, de outros estudiosos (ou personagens,
instituições etc.) que estão em acordo ou em desacordo com nossas idéias. A
citação de outros discursos em um texto pode ser textual ou contextual:
a) Textual: quando um autor incorpora em seu texto um trecho de um outro

livro, de um artigo, transcrevendo-o literalmente. Neste caso, deverá usar
aspas para demarcar o que lhe pertence e o que pertence ao outro;
b) Contextual: quando um autor incorpora em seu texto trechos de um outro
livro, de um artigo, transcrevendo-os de forma resumida ou fazendo deles
uma paráfrase.
Essa prática é muito usual em trabalhos acadêmicos, como a monografia

e a dissertação, em que pode funcionar como argumento de autoridade ou como
prova testemunhal para aquilo que se afirma. Não se deve, porém, abusar dessa
prática para que o trabalho não redunde em uma mera coletânea de citações. A
título de exemplo, leia o parágrafo a seguir e observe como a professora Ana
Maria Macedo Valença, em discussão acerca das relações amorosas, se utiliza da
fala de um outro estudioso, o poeta Octávio Paz, para comprovar o que afirma:
68
No final do século, as sociedades parecem já não conceder ao amor e à paixão o

lugar de destaque outrora ocupado por esses sentimentos. Octávio Paz fala clara e
lucidamente sobre esse "paulatino crepúsculo da imagem do amor nas sociedades",
esclarecendo sobre o poder do dinheiro, que vem corroendo a liberdade de amar.
Permite-se que a liberdade erótica seja confiscada pelos poderes do capital, do
mercado e da publicidade. O corpo vem sofrendo a dessacralização e vem sendo
utilizado a serviço da propaganda. Sobre tudo isso, é contundente o discurso de
Octávio Paz: "A sociedade capitalista democrática aplicou as leis impessoais do mercado e a
técnica da produção em massa na vida erótica. Assim a degradou, embora como negócio tenha sido
grande sucesso." A conseqüência apontada em A dupla chama - Amor e Erotismo é a
de que o amor, que foi suporte moral e espiritual das sociedades durante milênios,
está ferido de morte. De um lado, a promiscuidade traz uma pseudo-liberdade
erótica que, subvertendo o afeto, transforma-o em passatempo. De outro, o poder
do dinheiro, o apego ao patrimônio e ao desejo de preservá-lo. Nesse contexto, o
amor é impossível, não há espaço para ele. Da lucidez do pensamento de Octávio
Paz podemos deduzir que a dupla chama (amor e erotismo) em seu sentido mais
puro e essencial, ligada à profundidade do prazer íntegro, espiritual e pleno, vem
sendo paulatinamente abafada.
Ana Maria Macedo Valença. "O amor: da posse à perda". Revista de Literatura.
Essas citações, textual e contextual, podem ser caracterizadas de modo 69

mais específico. No primeiro caso, tem-se o discurso direto; no segundo, o
discurso indireto. Além desses dois, há ainda o discurso indireto livre.
Vejamos cada um deles em detalhe, com o objetivo de facilitar não só a
compreensão de textos em geral, mas também o de auxiliar-nos na composição
de resumos, de resenhas e de paráfrases, gêneros com que iremos trabalhar
adiante.
Discurso direto
Uma noite, o velho José Paulino tossia. [Maria Alice] levantou-se e foi como
uma filha dedicada dar uma dose de calmante ao velho. Conversou com ele
uma porção de tempo, repetindo duas, três vezes, para que ele ouvisse, a
mesma coisa. De manhã, me procurou para falar da saúde dele:
– Escrevi para Antonio me mandar um ótimo remédio que ele tem em casa. O coronel
não dormiu nada a noite de ontem.
Agradeci o interesse. Viera ali para descansar e estava fazendo de
enfermeira.
Melo & Pagnan
– Que nada. Não tenho mais coisa nenhuma. Os médicos me faziam doente e o pior é
que o meu marido acredita.
José Lins do Rego. Bangüê.
Há, no texto acima, um narrador, alguém que conta a história. No caso,

trata-se de Carlos, personagem protagonista de Bangüê. Além do discurso do
narrador do romance, há também o discurso de Maria Alice, outra personagem.
Este discurso chega ao leitor diretamente, sem a mediação do narrador. O
máximo que faz é introduzi-lo através de um verbo dicendi, ou de elocução,
como falar:
De manhã, me procurou para falar da saúde dele:
Há diversos verbos dicendi, dentre os quais destaquemos os seguintes:
♦ afirmar, negar, confirmar, falar, lembrar, retrucar, responder, avaliar,

contradizer, justificar, dizer etc.
Esse tipo de verbo, ainda que não imprescindível, é utilizado com muita
freqüência para introduzir o discurso direto. Outras marcas caracterizam este 70
tipo de discurso:
♦ uso de travessão ou de aspas;

♦ uso de dois pontos, após o verbo de dizer.
Em outras palavras, além do discurso do narrador – "Uma noite, o velho

José Paulino tossia." – há o discurso da personagem (Maria Alice) – "O coronel
não dormiu nada a noite de ontem" –, colocado de modo direto pelo narrador.
Com o uso do discurso direto, cria-se uma ilusão da verdade, uma ilusão
de situação "real", pois tem-se a impressão de que se transcreveu literalmente o
que o outro disse. Com essa "função", é largamente usado pela mídia impressa –
jornais e revistas – para criar uma ilusão de que se preservou na íntegra a fala, o
discurso, do entrevistado. No caso propriamente dito da entrevista, não há a
mediação de um narrador, posto tratar-se de um diálogo.
O Estado de S. Paulo: O que é globalização?

Amartya Sen: É um processo muito antigo, de milhares de anos. A globalização hoje
é a continuação de movimentos internacionais de pessoas, idéias e bens, e toda a
história da civilização humana tem sido uma história de idéias, bens e seres
70
humanos movendo-se de um lugar para o outro. Até recentemente, metade do

mundo estava sob a influência da Europa e se você olhar mais para trás, para antes
da Revolução Industrial, você vai ver a influência na Europa da tecnologia chinesa,
da matemática hindu e árabe.
Estado: Mas a globalização, no mundo de hoje, é boa ou ruim?
Sen: Eu acho que a globalização ajudou muito a elevar o padrão de vida no passado
e também no presente. E considerar a globalização evitável é outro erro, porque
trata-se de um processo inexorável. A natureza da tecnologia, da ciência moderna e
as vantagens que existem nas trocas tornam absolutamente inexorável o fato de
que vai haver globalização econômica. Por outro lado, a crença de que os
mercados e a globalização econômica vão resolver todos os problemas do mundo
também é um erro, um erro muito grande.
Estado: Por quê?
Sen: Porque o mercado opera em um mundo de muitas instituições. Ele precisa da
democracia, precisa de uma estrutura legal justa, precisa de oportunidades sociais
eqüitativas em educação, saúde, etc. A economia de mercado e a globalização, por
si sós, não resolvem o problema da pobreza.
Para isso, é preciso ação política e social. O Brasil, por exemplo, é uma economia
capitalista bem-sucedida, mas onde a pobreza sobrevive em níveis que chamam a
atenção. A atitude certa é evitar a fobia do mercado, mas evitar também a mania do
mercado.
Entrevista concedida pelo economista indiano Amartya Sen, prêmio Nobel de
Economia de 1998, ao jornal O Estado de S. Paulo, julho 2000 71
Discurso indireto
Leia o texto a seguir:
Uma senhora de nossa igreja conversava com a neta de 4 anos sobre o que
ela gostaria de ser quando crescesse. A menina respondeu que queria ser
bailarina. Em seguida, perguntou à avó o que sua irmã Juliana havia
decidido ser. A avó, conhecendo a vontade da outra neta, respondeu que ela
queria ser missionária. A netinha de 4 anos quis saber então da avó o que
era ser missionária. A boa senhora disse que era alguém que falava de Jesus
para outras pessoas. A menina parou por um instante e depois, em tom de
repreensão, disse que falar de Jesus era feio, pois era fazer fofoca.
Seleções Reader’s digest - texto modificado
Melo & Pagnan
Veja que neste caso temos também um narrador e duas personagens: avó e
neta. Tanto uma quanto outra falam no texto, porém essa fala, esse discurso, não
chega até nós, leitores, diretamente; é um discurso revelado pelo narrador, por
isso chamamo-lo de indireto. O discurso é construído por avó e neta, mas
revelado, transcrito, pelo narrador.
Em outras palavras, no discurso indireto, a fala da pessoa ou personagem
é filtrada pelo discurso do narrador:
A avó, conhecendo a vontade da outra neta, respondeu que ela queria ser
missionária. A netinha de 4 anos quis saber então da avó o que era ser
missionária.
Do mesmo modo que no discurso direto, no indireto temos algumas

marcas que o especificam, como:
♦ ser também introduzido por um verbo de dizer; o travessão, porém, é

substituído pelas conjunções que ou se; além disto, deve-se atentar para as
mudanças com relação ao uso dos advérbios, dos pronomes, do tempo dos
verbos. 72
O uso do discurso indireto também é bastante comum em reportagens,

em notícias jornalísticas e em textos científicos. Por meio dele tenta-se “produzir
efeito de verdade objetiva; o jornal, com a aparência de afastamento, evita arcar
com a responsabilidade do que é dito, já que transmite sempre a opinião do
outro, o saber das fontes”19.
A diferença, porém, em relação ao discurso direto, é que no indireto
preserva-se apenas o conteúdo e não a integridade do que se diz.
Mais até que o jornalismo, do qual foi paradigma e referência, uma espécie
de velho sábio da tribo, quem perde com a morte de Barbosa Lima
Sobrinho é o país. Ele o deixa em plena crise, uma das mais graves vividas
por uma testemunha de 103 anos, que atravessou dois séculos e, por pouco,
por menos de seis meses, não entrava no terceiro.
(...)
Para ele, porém, a desesperança, o desencanto e o pessimismo atuais não tinham como
motivo apenas essa conjuntura de corrupção e impunidade. A causa fundamental teria
19
Cf. Diana Luz Pessoa de Barros. Teoria Semiótica do Texto. 3ª ed., São Paulo : Ática, 1997, p.
56.
72
sido o processo que começou com o golpe de 64. A desnacionalização da economia, a

política de alienação patrimonial, a invasão de empresas estrangeiras, tudo isso, segundo
ele, seria uma maneira de tentar provar que “o brasileiro é incapaz de gerenciar e
produzir”.
O doutor Barbosa era assim, tinha uma idéia fixa, uma obsessão: o país, seu
povo, sua potencial grandeza e a soberania que julgava perdida. Seu discurso
soava anacrônico a certos ouvidos neoliberais. Mas, na verdade, ele
reatualizou o tema do nacionalismo. Era nacionalista sem ser xenófobo;
gostava do Brasil sem deixar de admirar os Estados Unidos e o Japão, cujos
avanços e conquistas ele queria para o próprio país.
Zuenir Ventura. Época, 24 jul. 2000
No trecho em itálico, o autor do texto procura apenas revelar qual a

opinião do jornalista Barbosa Lima Sobrinho, isentando-se da declaração.
Além de verbos de elocução (dicendi), é muito comum que os discursos
direto e indireto sejam introduzidos por expressões como:
• Segundo ele...
• De acordo com... 73
• Para fulano...
• Conforme sicrano...
Discurso indireto livre

Os dois casos anteriores são facilmente localizados em textos
acadêmicos, revistas, jornais, além de, é claro, em narrativas ficcionais, como
romances, contos ou novelas; o discurso indireto livre, porém, é mais comum em
obras literárias, uma vez que os discursos da personagem e do narrador,
propositalmente, se confundem; as marcas (a pontuação, os verbos dicendi, as
conjunções que e se) não ficam mais tão explícitas, e narrador e personagem têm
seus discursos misturados.
Deu um passo para a catingueira. Se ele gritasse "Desafasta", que faria a

polícia? Não se afastaria, ficaria colado ao pé de pau. Uma lazeira, a gente
podia xingar a mãe dele. Mas então... Fabiano estirava o beiço e rosnava.
Melo & Pagnan
Aquela coisa arriada e achacada metia as pessoas na cadeia, dava-lhes surra.

Não entendia. Se fosse uma criatura de saúde e muque , estava certo. Enfim
apanhar do governo não é desfeita, e Fabiano até sentiria orgulho ao
recordar-se da aventura. Mas aquilo... Soltou uns grunhidos. Por que motivo
o governo aproveitava gente assim?
Graciliano Ramos. Vidas Secas. p. 110
Observe como é difícil separar qual o discurso do narrador e qual o

discurso da personagem. Há trechos ("Fabiano estirava o beiço e rosnava”;
“Não entendia” entre outros) que inequivocamente pertencem ao discurso do
narrador. No entanto, um trecho como “Se fosse uma criatura de saúde e muque,
estava certo” cria um campo de ambigüidade discursiva, já que a frase poderia
ser tanto da personagem quanto do narrador.
Essa é uma técnica literária para se chegar ao pensamento íntimo das
personagens, mais comum, portanto, no discurso ficcional.
74
Como transformar o discurso direto em indireto
Leia o trecho a seguir:
Não lhe erram os pressentimentos. Mal o pilhou portas aquém, o coronel

trancou o escritório, fechou a carranca e disse:
– A família Triburtino de Mendonça é a mais honrada nesta terra, e eu, seu
chefe natural, não permitirei nunca que contra ela se cometa o menor
deslize.
Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o.
– É sua esta peça de flagrante delito?
O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmação.
Monteiro Lobato. O colocador de pronomes.
74
Para efetuar a transformação de um discurso para outro, é necessário

observar:
♦ Verbos: no discurso indireto, o verbo sempre assume um tempo pretérito em

relação ao tempo do verbo no discurso direto. É o que ocorre, por exemplo,
em: A família Triburtino de Mendonça é a mais honrada. Na transposição, o
verbo, que está no presente, fica no pretérito imperfeito: A família Triburtino
de Mendonça era a mais honrada. Outras alterações possíveis:
Pretérito perfeito / pretérito mais-que-perfeito
Futuro do presente / futuro do pretérito
Imperativo / pretérito imperfeito do subjuntivo
♦ Pronomes: Deve-se atentar para o fato de que, se no discurso direto, a

pessoa que fala é a primeira (eu, nós), no indireto, a pessoa tem de ser
alterada para a terceira (ele, eles): eu, seu chefe natural, não permitirei
ele, seu chefe natural, não permitiria.
♦ Pontuação: Na transformação de um discurso para outro, é preciso observar

a pontuação. No direto, os pontos – de exclamação, de interrogação etc. –
são usados de modo explícito: É sua esta peça de flagrante delito? No indireto, 75
por sua vez, devemos suprimir o ponto pelo verbo que indica sua presença:
Perguntou se era dele aquela peça de flagrante delito.
O trecho acima ficaria assim com o uso do discurso indireto:
Não lhe erram os pressentimentos. Mal o pilhou portas aquém, o coronel

trancou o escritório, fechou a carranca e disse a [Aldrovando Cantagallo]
que a família Triburtino de Mendonça era a mais honrada daquela terra, e
que ele, chefe natural, não permitiria nunca que contra ela se cometesse o
menor deslize.
Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa,
desdobrou-o. Perguntou em seguida se aquela peça de flagrante delito era
dele.
O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmação.
Veja que se modifica apenas o discurso da personagem; o do narrador

permanece inalterado. Além disso, como no discurso indireto predomina a 3ª
pessoa, devemos observar essa característica para fazer corretamente a
transformação.
Melo & Pagnan
Outro exemplo
O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca num pasmo. Depois,

tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos, disse, gaguejante:
– Beijo-lhe as mãos, coronel! Nunca imaginei tanta generosidade em peito
humano! Agora vejo com que injustiça o julgam aí fora!...
Monteiro Lobato. O colocador de pronomes.
Eis como fica o texto transformado:
O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca num pasmo. Depois,

tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos, disse, gaguejante, ao
coronel, que lhe beijava as mãos e que nunca imaginara tanta
generosidade em peito humano. Completou exclamando que via então
com que injustiça o julgavam lá fora...
Antes de se efetuar qualquer transformação, é preciso sempre ter em

mente que não podemos alterar o significado original do texto. Por isto, ainda 76
que seja uma regra a mudança do tempo verbal, não poderemos aceitá-la quando
implicar alteração do sentido.
– O Senhor [Georges Dumézil] emprega o termo ideologia. Esse termo designa muitas
vezes representações falsas; mas não é nesse sentido que o senhor o emprega.
– De fato, além dos mitos, quis demarcar idéias-mestras que chamei de ideologias. Não
emprego esse termo no sentido filosófico; para mim, trata-se de uma palavra geral, como
representação. Não faço julgamentos de valor. Quando estudo a mitologia indo-européia,
esforço-me por restituir as representações.
Civilizações: entrevistas do Le Monde. S. Paulo : Ática, 1989, p. 90
O entrevistado utiliza o verbo empregar no presente do indicativo. Neste

caso, não podemos alterar o tempo do verbo, mas apenas a pessoa – de 1ª para
3ª. Assim, a frase ficaria do seguinte modo, adotando-se o discurso indireto:
Questionado qual o sentido do termo ideologia empregado por ele,

Dumézil respondeu que não emprega esse termo no sentido filosófico;
para ele, trata-se de uma palavra geral, como representação. Disse ainda que
76
não faz julgamentos de valor. Quando estuda a mitologia indo-européia,

esforça-se por restituir as representações.
Exercícios
1) (PUC) Leia o período:
Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai à porta do Ateneu.
Considerando a possibilidade de várias organizações sintáticas para os

períodos compostos, assinale a alternativa em que não há alteração de sentido
em relação ao período acima indicado:
a) Meu pai disse-me, à porta do Ateneu, que lá eu encontraria o mundo.

b) À porta do Ateneu, meu pai disse-me que lá eu teria de encontrar o mundo.
c) Disse-me meu pai, à porta do Ateneu, que somente lá eu encontraria o
mundo.
d) Quando chegamos à porta do Ateneu, meu pai disse-me que lá eu precisaria 77
descobrir o mundo.
e) Ao chegarmos à porta do Ateneu, meu pai orientou-me para que lá eu
encontrasse o mundo.
2) (Fuvest) Tentei ri, para mostrar que não tinha nada. Nem por isso permitiu
adiar a confidência, pegou em mim, levou-me ao quarto dela, acendeu vela, e
ordenou-me que lhe dissesse tudo. Então eu perguntei-lhe, para principiar,
quando é que ia para o seminário.
– Agora só para o ano, depois das férias.
Machado de Assis. Dom Casmurro.
Neste excerto, que narra um fato ocorrido entre Bentinho e sua mãe,
observa-se o emprego do discurso direto e do discurso indireto.
a) Transcreva os trechos em que é empregado o discurso indireto.

Melo & Pagnan
b) Transponha esses trechos para o discurso direto, efetuando as necessárias

adaptações.
3) Leia trechos da entrevista do presidente Fernando Henrique concedida a

Márcia Carmo Caram, do Jornal do Brasil. Adapte e incorpore a fala do
entrevistado, no texto abaixo, à fala da entrevistadora, utilizando-se do discurso
indireto.
– Presidente, no primeiro mandato, o senhor fez críticas ao FMI.

– Continuo fazendo as críticas, por exemplo ao indiscriminado livre fluxo de
capitais e é isto que está em jogo. Fiz restrições ao receituário recessivo, mas o
Fundo mudou neste aspecto.
– Mas o que realmente mudou daquela época para agora quando o Brasil teve de recorrer ao
FMI?
– Nós só passamos a ter um programa específico com o Fundo em novembro do
ano passado. Mas todas, todas as vezes que houve reunião do G-7, eu mandei cartas
para eles, sobre essas questões, com sugestões.
– Sugerindo o quê?
– As cartas que eu mandei aos presidentes, sugerindo, por exemplo, que o Fundo
78
precisaria dispor de um mecanismo de pronta atuação. Porque se você for primeiro
discutir é muito lento. Isso foi feito. Há a questão da transparência e várias idéias
que foram sendo absorvidas. Não só minhas, mas também dos franceses, dos
ingleses e dos alemães. Quer dizer, houve uma mudança, mas não de substância.
– O senhor acha que o FMI deveria acabar?
– Não, não. É uma questão complicada. Eu acho que o Fundo tem que se adaptar
mais depressa aos tempos de hoje, no sentido de dispor de mais recursos para atuar
com mais rapidez, se for necessário.
– O senhor reconhece que o desemprego é um problema sério?
– Eu não estou negando. Eu estou dizendo que existe desemprego, e isso é terrível.
Mas, o desemprego, que é verdadeiro, virou uma bandeira política.
4) Leia o texto “Vestibular para sair da faculdade”, escrito por Gérson

Camarotti, para a revista Veja, 06 de novembro de 1996.
Todos os anos, 2 milhões de brasileiros prestam um exame vestibular para entrar na

universidade. Agora terão de realizar outro vestibular para sair dela. Chamado oficialmente de
Exame Nacional de Curso, mas conhecido mesmo como “provão”, o novo teste criado pelo
Ministério da Educação não pretende avaliar o estudante. Ele foi inventado para julgar a qualidade
do curso que os universitários recém-formados fizeram e, com isso, separar as boas faculdades das
78
ruins e péssimas. O Provão é obrigatório. O formando pode até tirar zero, sem nenhum problema,
já que seu desempenho individual não está em discussão. O que não pode é deixar de participar, sob
pena de ficar sem diploma.
A soma das notas dos alunos de cada faculdade irá formar uma média, a
da faculdade. Pelas médias, o MEC poderá perceber se a estudantada desse ou
daquele curso conseguiu acertar a totalidade, metade ou um terço da prova, por
exemplo. O objetivo do MEC não é identificar as ilhas de excelência, mas
anunciar ao país quais são os cursos que não reúnem as condições mínimas para
formar profissionais dignos desse nome. A meta do Provão é tão-somente
desmascarar as arapucas. “Só assim os pais, os alunos e a sociedade de um modo
geral poderão cobrar um melhor desempenho das faculdades”, afirma o ministro
da Educação, Paulo Renato de Souza. Os cursos que obtiverem uma avaliação
favorável serão beneficiados na hora de receber verbas oficiais.
Principal iniciativa do governo na área do ensino superior, o Provão fez sua
estréia debaixo de uma saraivada de protestos. As críticas podem ser classificadas
em dois grupos. As entidades estudantis alegam que o exame acabará por prejudicar
os próprios alunos das faculdades picaretas, que não têm culpa por receber um
arremedo de ensino. “Uma nota baixa no Provão irá manchar a vida profissional do
formando”, afirma o presidente da UNE, Orlando Silva. O alegado prejuízo para o
aluno da má escola é uma coisa muitíssimo remota. Lembra o MEC que está
79
garantido o sigilo na divulgação do desempenho individual dos estudantes. Nada
impede, é claro, que, na hora, de procurar emprego, a nota do Provão venha a ser
pedida por uma ou outra empresa mais exigente. A multinacional Johnson &
Johnson, por exemplo, já informou que pretende incluir a avaliação do MEC como
“mais um elemento no processo de seleção de um candidato”.
Professores e reitores questionam a utilidade da prova, que consideram um indicador muito
pobre para avaliar uma instituição complexa como a universidade, na medida em que “não se pode
comparar uma universidade com uma fábrica de parafusos”, segundo o reitor da Universidade de
Santa Maria, Odilon Marcuzzo.
Para os defensores do Provão, tudo isso é desculpa de quem teme os efeitos
de uma avaliação negativa. “Não querer essa prova é agir como um time de futebol
que se recusa a jogar porque tem medo de perder”, fulmina o economista Cláudio
de Moura. O cientista político Wanderley Guilherme diz que o teste é bom, pois
obrigará a universidade a cuidar mais de sua eficiência.
a) O texto reúne diferentes pontos de vista (vozes) sobre uma mesma questão. Destaque quais
são esses pontos de vista.
Melo & Pagnan
b) Demonstre de que forma esses pontos de vista estão transcritos: por meio do discurso direto
ou do discurso indireto.
c) Localize todos os verbos de dizer (dicendi), presentes no texto.
d) Explique a presença desses diferentes pontos de vista.
5) Observe a peça publicitária abaixo:
80
Agência DPZ
a) A imagem da peça faz alusão à logomarca do próprio cigarro e ao símbolo

que indica proibição de algo. O modo que a imagem foi trabalhada deixa
implícito um discurso. Qual discurso é esse?
b) Ao mesmo tempo que há a afirmação de um discurso, há a negação de outro.

Qual discurso essa peça publicitária nega?
Propostas de Redação
80
1) Releia o texto de Antonio Candido, Cuba e o socialismo, e a partir de alguns

argumentos nele apresentados escreva uma carta para a redação do jornal Gazeta
do Povo,, que publicou o artigo de Roberto Campos, na qual você deve contestar
a argumentação deste articulista, utilizando-se
utilizando do discurso indireto para as
citações feitas ao texto de Candido.
2) Observe o quadro de Vincent Van Gogh. Podemos vê-lo vê apenas como um

objeto de decoração. Mas se nos limitarmos a essa forma, reificada, de visão,
tendemos a não apreender a tela como um objeto simbólico. Neste sentido, será
que o par de botas representa apenas ele próprio, ou pode transcender
tr em direção
a outros significados? Redija um texto em que você exponha seu ponto de vista
sobre a pergunta; antes, porém, leia o texto abaixo, do filósofo alemão
Heidegger, e retire dele trechos, incorporando-os
incorporando ao seu próprio texto,
utilizando-se do discurso direto.
81
Um par de botas,, de Vincent Van Gogh
As Botas de Aldeã, de Van Gogh

Heidegger
A camponesa usa as botas na terra lavrada. Só aqui são o que são. São de
modo tanto mais autêntico quanto menos a camponesa pensa nelas enquanto
trabalha,
ha, e menos as olha ou inclusive as sente. Ela está nelas e anda com elas. É
assim como as botas realmente servem. (...) Por outro lado, enquanto nos
limitarmos a nos representar em geral um par de botas ou a contemplar no quadro
botas que estão aí vazias e sem uso, não faremos nunca a experiência do que é a
utensilidade de algo útil. Do quadro de Van Gogh não podemos inferir sequer o
Melo & Pagnan
lugar em que estão as botas. Em torno deste par de botas de camponesa não há
nada nem ninguém a quem pudessem pertencer, apenas um espaço indeterminado.
Nem sequer estão grudados nelas pedaços de barro do campo ou do caminho que
pudessem indicar o uso que se faz delas. Um par de botas de camponesa. e nada
mais. E no entanto...
No escuro vazio do interior gasto da bota fica plasmada a fadiga dos passos
laboriosos. No rude peso da bota fica retida a tenacidade da lenta marcha pelos
monótonos e dilatados sulcos do campo pelo qual corre um vento áspero. No
couro está depositada a umidade e a sagração do solo. Sob a sola se desliza a solidão
do caminho ao cair da tarde. Na bota vibra a chamada silenciosa da terra, seu calado
oferecer o grão que amadurece e sua misteriosa inatividade no árido ermo do
campo invernal. Este útil está perpassado pela inquietação latente, pela segurança
do pão, a calada alegria pela superação renovada da penúria, a angustiada espera do
parto e o tremor diante da ameaça da morte. Este útil pertence à terra e está
resguardado no mundo da camponesa. Esta pertença resguardada confere ao útil
sua identidade e substantividade.
Descobriu-se a utensilidade do utensílio. Mas, como? Não mediante a
descrição e explicação de um sapato realmente presente: nem mediante a descrição
do processo de confecção de sapatos; nem graças à observação do uso concreto
que for feito aqui ou ali de um sapato; mas pondo-nos simplesmente diante do
quadro de Van Gogh. Este falou. Na proximidade da obra estivemos subitamente 82
num lugar distinto daquele em que costumamos estar. O que acontece aqui? O que
é que está operante na obra? O quadro de Van Gogh é a manifestação do que é um
útil, o par de botas de camponesa, é na verdade. Este ente revela seu ser. Os gregos
chamaram a desocultação de um ente de aletheia. Nós dizemos verdade, e damos
pouco alcance a esta palavra. (...) Na obra-de-arte foi posta em ação a verdade do
ente. ‘Pôr’ significa aqui instalar. Um ente, um par de botas de camponesa, se instala
na obra na luz de seu ser. O ser do ente se manifesta de maneira estável.
Conseqüentemente, a essência da arte seria esta: ser posta em ação a
verdade do ente. Mas até agora a arte tinha a ver com o belo e a beleza, e não com a
verdade. As artes que configuram tais obras são chamadas belas-artes, de modo
diferente das artes artesanais, que produzem utensílios. Nas belas-artes a arte não é
bela, mas é chamada assim porque faz surgir o belo. A verdade, porém, pertence à
lógica. Mas a beleza fica reservada à estética. Ou será, talvez, que com a frase de que
a arte é ser a verdade posta em ação se revitaliza a opinião felizmente superada de
que a arte é uma imitação e cópia do real? A reprodução das realidades concretas
requer a adequação ao real, o ajuste ao mesmo; adaequatio, diz a Idade Média;
homoiosis, diz Aristóteles. A adequação ao real é vista há tempo como a essência da
verdade. Mas julgamos então que o quadro de Van Gogh reproduz pictoricamente
um par de botas de camponesa e é uma obra porque consegue fazer isso? Pensamos
82
que o quadro faz uma cópia do real e a transforma num produto de tipo artístico?
De modo algum.
Heidegger, M. Holzwege,
Holzwege p. 21-22 apud López Quintás, A. Estética, p. 52-53
Capítulo 6
Depreensão do tema
Observe a imagem abaixo:
83
Agência F/Nazca
O que se verifica nela? Um homem sobre uma empilhadeira; ao lado, o

nome de uma revista, Você,, sobre o qual aparece a frase fras imperativa: "Suba
degraus na empresa. De três em três". Isto é observável por qualquer indivíduo.
No entanto, o que de fato está sendo expresso por esse conjunto, imagem e
frase? A resposta a essa pergunta possibilita ao observador a depreensão do
significado,
icado, ou significados, da peça publicitária. Em outros termos, quando
apreendemos o significado de um texto, estamos depreendendo o tema
subjacente a ele. No caso, o que se tem é uma tematização do sucesso, da
ascensão profissional, a ser obtida graças à leitura de uma revista especializada
no assunto.
Esse tema está figurativizado, concretizado na peça através da imagem
do homem e da empilhadeira e da frase, escrita com palavras de caráter concreto,
como degraus, empresa e o número três.
Melo & Pagnan
Quando falamos em palavras de caráter concreto, devemos recorrer à

divisão gramatical que classifica os substantivos em concretos e abstratos.
Termos como deus, bruxa ou anjo independente de existirem ou não na
realidade, são concretos, são figuras criadas pelo discurso. Por outro lado,
liberdade, fé e religiosidade são conceitos e, por isto mesmo, abstrações, temas.
Freqüentemente, ouvimos alguém dizer: “Qual o tema do livro que você
leu?” ou: “Qual o tema da redação no vestibular?” “Como posso compreender
esse tema?” e assim por diante.
Esse termo, amplamente utilizado, pode ser pensado, didaticamente
falando, sob dois aspectos:
a) delimitação de um assunto;
b) modo de construção do sentido de um texto, de construção de um discurso.
Quando estamos diante de um assunto muito amplo e necessitamos

redigir um texto, devemos, antes, delimitar esse assunto, selecionar algumas
questões relativas a ele para que a abordagem seja mais precisa, mais objetiva. 84
Se tivéssemos à mão o assunto: “política”, poderíamos abordá-lo sob diferentes
pontos: “a necessidade da reforma política brasileira”, “todo ato humano é um
ato político”, “o partidarismo político brasileiro” etc. Cada um desses diferentes
pontos se constituiria na delimitação temática do assunto.
Em relação ao segundo aspecto, é preciso saber que todo texto tem um
“núcleo informativo fundamental ou elemento em torno do qual se estrutura a
mensagem”20. Esse núcleo é o tema ou o elemento abstrato do texto. Há textos
que são eminentemente temáticos, como os filosóficos, os de caráter conceitual
– que procuram construir definições para termos como liberdade, ideologia,
amor etc. –, entre outros; e há aqueles construídos com base em elementos
concretos, isto é, em que predominam palavras que expressam concretude,
como: mesa, remédio, casa, fazenda etc. Neste caso, temos os textos figurativos.
Tanto um quanto outro são modos de se construir o sentido de um texto. A peça
publicitária acima é um texto eminentemente figurativo.
Ao lermos um texto figurativo, não devemos, para bem compreendê-lo,
ficar no nível elementar, no nível das imagens inicialmente construídas – senão,
o que pensaríamos de um homem de terno sendo levantado por uma
empilhadeira? Temos que buscar sob essas imagens, sob essas figuras, um
20
Elisa Guimarães. A articulação do texto. 5ª ed., São Paulo : Ática, 1997, p. 17.
84
significado mais abstrato – sua estrutura abstrata subjacente –, para chegarmos

ao tema principal. Assim, um provérbio como “cada macaco no seu galho” é
melhor assimilado quando o significado é abstraído, quando se percebe o tema
subjacente a ele. No caso, trata-se da idéia segundo a qual cada ser deve limitar-
se a desempenhar as funções que lhe são atribuídas.
O mesmo se dá quando lemos textos em que predomina a abstração. Se
não conseguimos construir um percurso figurativo para o tema abordado, a
compreensão da nossa leitura fica comprometida. Não quer dizer, no entanto,
que um texto desse tipo seja redigido sem qualquer uso figurativo, mas sim que a
figuração é esporádica.
As atitudes e os dilemas básicos do ethos moderno afetaram não só a

conduta dos indivíduos como também as concepções do mundo e as estruturas da
sociedade. Ainda mais: foi o poder da razão que constituiu a própria conduta
humana moderna. Porque o homem ‘iluminado’ encontra sua substancialidade
diante do tribunal único da razão.
Àngel Castineira. A experiência de Deus na pós-modernidade.
85
Há, no trecho, poucos termos figurativos, concretos, como “homem” e

“tribunal”, o que requer do leitor um maior esforço intelectual para apreender o
sentido geral do trecho, que trata da modernidade sob a ótica iluminista.
Em outras palavras, quando fazemos a depreensão de um tema em um
texto figurativo, estamos na verdade efetuando um raciocínio, que vai do
abstrato ao concreto; ou quando figurativizamos um texto temático, estamos
partindo do concreto em direção ao abstrato21.
21
Trata-se aqui dos raciocínios dedutivo e indutivo, desenvolvidos no capítulo 8 – dissertação.
Melo & Pagnan
Análises
História de uma gata

Luiz Henriquez, Sérgio Bardotti e Chico Buarque
Me alimentaram/ me acariciaram/ me aliciaram/ me acostumaram./ O meu

mundo era o apartamento./ Detefon, almofada e trato/ todo dia filé-mignon/ ou
mesmo um bom filé... de gato/ me diziam, todo momento:/ Fique em casa, não
tome vento./ Mas é duro ficar na sua/ quando à luz da lua/ tantos gatos pela rua/
toda a noite vão cantando assim:/ Nós, gatos, já nascemos pobres/ porém, já
nascemos livres/ Senhor, senhora, senhorio./ Felino, não reconhecerás./ De
manhã eu voltei pra casa/ fui barrada na portaria,/ sem filé e sem almofada/ por
causa da cantoria./ Mas agora o meu dia-a-dia/ é no meio da gataria/ pela rua
virando lata/ eu sou mais eu, mais gata/ numa louca serenata/ que de noite sai
cantando assim:/ Nós, gatos, já nascemos pobres/ porém, já nascemos livres/
Senhor, senhora, senhorio./ Felino, não reconhecerás.
Temos aí um texto em que predominam figuras, palavras de caráter 86

concreto: gata, filé, almofada, por isto facilmente compreendida até por crianças,
a quem, a bem da verdade é dirigida a canção.
No entanto, se nos limitarmos a essas figuras, ficaremos em um nível
muito elementar de compreensão (alguém poderia até afirmar que a história não
faz sentido, afinal gatos não falam tampouco pensam). Por isto, precisamos
isolar algumas situações que nos permitam depreender o tema, fazer uma
condensação semântica, uma condensação do significado (da idéia central) do
texto. Observe como os autores trabalham duas possibilidades de vida, marcada
pela conjunção adversativa mas. A partir dessa conjunção, verifica-se uma
oposição fundamental:
casa x rua
Na casa há alimento fácil, carinho, conforto; mas há também uma

condição: obediência ao senhor, ao dono da casa.
Na rua, o alimento não é tão fácil de conseguir, há o frio, a falta de
conforto; contudo não existe a necessidade de obediência a ninguém:
Senhor, senhora, senhorio./ Felino, não reconhecerás.
86
Casa e rua são, pois, duas figuras fundamentais para que depreendamos o
tema. No caso, o mais aceitável, seguindo a lógica das outras figuras, é
relacionar aquelas ao tema: prisão/opressão x liberdade.
Vejamos agora fragmentos do poema Eterno, de Carlos Drummond de

Andrade, em que há predominância de palavras que expressam abstração, e que
portanto pode ser classificado como temático.
E como ficou chato ser moderno.
Agora serei eterno.
(...)
– O que é eterno, Yayá Lindinha?

– Ingrato! é o amor que te tenho.
Eternalidade eternite eternaltivamente

eternuávamos
eternissíssimo
A cada instante se criam novas categorias do eterno.
87
Eterna é a flor que se fana
se soube florir
é o menino recém-nascido
antes que lhe dêem o nome
e lhe comuniquem o sentimento do efêmero
é o gesto de enlaçar e beijar
na visita do amor às almas
eterno é tudo aquilo que vive uma fração de segundo
mas com tamanha intensidade que se petrifica e
[nenhuma força o resgata.
(...)
é tudo que passou, porque passou
e tudo que não passa, pois não houve
eternas as palavras, eternos os pensamentos; e
[passageiras as obras.
O poema procura conceituar o que seja o eterno, uma abstração, opondo-

o ao que é efêmero, outra abstração. Se o leitor desconhece o significado dessas
duas palavras, a compreensão do poema será mais difícil. Por outro lado, se ele
souber o significado de cada uma, mas não conseguir visualizar nenhuma das
definições dadas pelo poeta, a compreensão também será insatisfatória. Em
Melo & Pagnan
outros termos, como predomina a tematização, o percurso figurativo é

esporádico – há poucas palavras concretas, como flor, menino recém-nascido.
Mas são esses poucos termos que podem facilitar a apreensão do sentido do
texto.
Portanto, para que o “núcleo informativo fundamental” seja apreendido, é
preciso que o leitor observe a correlação das figuras entre si, o percurso
figurativo de um texto. Caso o texto seja predominantemente temático, o leitor
precisará conhecer o significado das palavras para poder relacioná-las e
visualizar uma imagem possível. Além disso, deverá destacar outros subtemas
presentes no texto em questão, para observar que aspecto os une, e é justamente
esse aspecto comum o tema subjacente a eles. Só assim ele poderá condensar
adequadamente um texto, ou recriá-lo sob diversas formas: paráfrases, paródias,
resenhas, comentários etc.
Exercícios

88
Criação do nome: a marca
Nelly de Carvalho
A imposição do nome próprio (marca), fazendo do consumidor um aliado,

é a grande tarefa da mensagem publicitária. Ao divulgar o objeto e sua marca,
contribui para o conhecimento dos objetos do cotidiano.
A marca torna-se um instrumento de categorização do real, um seletor – à
sua maneira, ela categoriza o mundo. Além disso, constrói a passagem do realismo
da matéria (nome comum) ao simbolismo (nome próprio), uma vez que o
vocabulário que designa originalmente uma marca torna-se, para o público, o nome
do próprio objeto. Em geral, isso ocorre a partir do sucesso da marca lançada
primeiro no mercado. O exemplo mais clássico é Gilette, sinônimo de lâmina de
barbear (gilete). Bic e Kodak também alcançaram esse nível sinonímico.
Conceito básico de publicidade, a marca resume, com muita propriedade, as
ilimitadas possibilidades de uma linguagem de consumo. Todos os produtos, exceto
a maioria dos alimentícios perecíveis, apresentam-se ao consumidor com um nome
próprio.
A primeira função da marca é particularizar o produto; a segunda é
mobilizar conotações afetivas. Numa economia de concorrência, poucos produtos
conservam uma superioridade técnica. Para que venda bem e desperte ligações
88
afetivas suficientes para garantir fidelidade à marca, é preciso individualizar o

produto, dotando-o de associações e imagens, atribuindo-lhe significações em
diversos níveis. Um nome próprio – Phillips, Chanel, Nestlé – é capaz de resumir
uma grande diversidade de objetos e uma gama variada de significações. Esse léxico
de base que povoa outdoors e anúncios é assintático: as marcas que se sucedem, se
justapõem, se substituem umas às outras, sem articulação, sem transição – léxico
errático, vivendo uma repetição incansável, pesada de significações.
É a marca que faz a mediação do discurso publicitário, sobretudo o
antropomórfico, que estabelece uma analogia entre a marca e a pessoa. Conferir
ao objeto um nome próprio, em lugar de um nome comum, é permitir ao objeto
uma extraordinária promoção por meio da aquisição de identidade.
Publicidade: a linguagem da sedução. São Paulo : Ática, pp. 38 e 39
a) Pode-se dizer que estamos diante de um texto temático ou figurativo?

Explique.
b) Há, em cada parágrafo, algumas palavras ou expressões chaves para a

construção do sentido do texto. Destaque-as.
89
c) Considerando o texto, qual a relação entre a marca de um produto e os objetos

do cotidiano?
d) O que se pretende dizer com “particularizar o produto”?
e) E com “mobilizar conotações afetivas”?
f) Há, no texto, algumas marcas de empresas e produtos que servem de exemplo

para exposição do autor. Que outras marcas você conhece que poderiam fazer
parte dessa lista?
2) Leia o poema abaixo e responda a seguir:
A noite dissolve os homens

Melo & Pagnan
A noite desceu. Que noite!

Já não enxergo meus irmãos.
E nem tampouco os rumores que outrora me perturbavam.
A noite desceu. Nas casas,
nas ruas onde se combate,
nos campos desfalecidos, a noite espalhou o medo
e a total incompreensão.
A noite caiu. Tremenda,
sem esperança... Os suspiros
acusam a presença negra
que paralisa os guerreiros.
E o amor não abre caminho
na noite. A noite é imortal,
completa, sem reticências,
a noite dissolve os homens,
diz que é inútil sofrer.
a noite dissolve as pátrias,
apagou os almirantes cintilantes! nas suas fardas.
A noite anoiteceu tudo... 90
O mundo não tem remédio.
Os suicidas tinham razão.
Aurora,
entretanto eu te diviso, ainda tímida,
inexperiente das luzes que vais acender
e dos bens que repartirás com todos os homens.
Sob o úmido véu de raivas, queixas e humilhações,
adivinho-te que sobes, vapor róseo, expulsando a treva
[noturna.
O triste mundo fascista se decompõe ao contato de teus
[dedos,
teus dedos frios, que ainda se não modelaram
mas que avançam na escuridão como um sinal verde e
[peremptório.
Minha fadiga encontrará em ti o seu termo,
minha carne estremece na certeza de tua vinda.
O suor é um óleo suave, as mãos dos sobreviventes se
[enlaçam,
os corpos hirtos adquirem uma fluidez,
90
uma inocência, um perdão simples e macio...

Havemos de amanhecer. O mundo
se tinge com as tintas da antemanhã
e o sangue que escorre é doce, de tão necessário
para colorir tuas pálidas faces, aurora.
a) Esse poema é construído em torno de três figuras fundamentais. Identifique-

as.
b) Para a correta compreensão do poema, é necessário que se esclareça o sentido

de cada uma dessas figuras. No caso, especifique o que elas podem sugerir.
c) Conforme vimos em outro capítulo deste livro, um texto mantém diálogo com
outros textos e com um contexto específico. Qual o contexto subjacente ao
poema?
91
d) Qual a relação possível entre o contexto e as três figuras principais?
e) Essa relação pode nos sugerir o tema, a tematização do texto. Para você, qual
o tema central desse poema?
3) A prova de redação da Fuvest propôs ao estudante que redigisse uma

dissertação a partir da leitura dos excertos abaixo. Pode-se dizer que os excertos
C, D e E funcionam como figurativização para o A e o B? Explique.
a) (...) padecer a convicção de que, na estreiteza das relações da vida, a alma

alheia comprime-nos, penetra-nos, suprime a nossa, e existe dentro de nós,
como uma consciência imposta, um demônio usurpador que se assenhoreia
do governo dos nossos servos, da direção do nosso querer; que é esse
estranho espírito, esse espírito, e que de fora, a nossa alma, mísera exilada,
contempla inerte a tirania violenta dessa alma, outrem que manda nos seus
Melo & Pagnan
domínios, que rege as intenções, as resoluções e os atos muito

diferentemente do que fizera ela própria. (Raul Pompéia)
b) O filósofo e psicólogo William James chamou a atenção para o grau em que

nossa identidade é formada por outras pessoas: são os outros que nos
permitem desenvolver um sentimento de identidade, e as pessoas com as
quais nos sentimos mais à vontade são aquelas que nos "devolvem" uma
imagem adequada de nós mesmos. (Alain de Botton)
c) Os outros têm uma espécie de cachorro farejador, dentro de cada um, eles
mesmos não sabem. Isso feito um cachorro, que eles têm dentro deles, é que
fareja, todo o tempo, se a gente por dentro da gente está mole, está sujo ou
está ruim, ou errado... As pessoas, mesmas, não sabem. Mas, então, elas
ficam assim com uma precisão de judiar com a gente. (Guimarães Rosa)
d) (...) o inferno são os Outros. (Jean-Paul Sartre)
e)
experimentar
colonizar 92
civilizar
humanizar
o homem
descobrindo em sua próprias inexploradas entranhas
a perene, insuspeitada alegria
de com-viver. (Carlos Drummond de Andrade)
4) Faça a delimitação do tema dos seguintes assuntos:
a) questão agrária
b) internet
c) trabalho
d) economia
e) mulher
f) racismo
g) futebol
h) religião
i) publicidade
92
Propostas de redação
1) Escolha um dos assuntos do exercício quatro e, a partir da delimitação que

você próprio fez, redija um texto dissertativo.
2) Leia o parágrafo abaixo.
A arte é um espelho da cultura nacional; fazendo arte, o indivíduo projeta

na sua obra sua personalidade e, através da personalidade, a cultura de seu
povo. (vestibular - UEL)
Como se pode notar, trata-se de um parágrafo de caráter temático, pois

nele predomina a abstração, a conceituação de um termo, no caso, a arte.
a) Traduza esse conceito em termos mais concretos, ou seja, levante alguns

tópicos figurativos, como exemplos, argumentos etc.
93
b) Desenvolva uma redação tomando por base o tema proposto e os tópicos
figurativos desenvolvidos por você.
Capítulo 7
Gêneros de síntese
Há diferentes gêneros de síntese. Dentre os quais, o mais comum é o

resumo. Inscrevem-se nesse gênero ainda o relatório, a ata de uma reunião, a
paráfrase, a resenha. Neste capítulo, além do resumo abordaremos os dois
últimos.
Resumo
Melo & Pagnan
Resumir um texto é fazer uma síntese dele. Por isto, a principal

característica de um resumo é ser fiel ao texto original. Em outros termos, deve-
se obedecer ao pensamento, às idéias do autor, sem análise ou crítica. Ao se
resumir um texto, deve-se reescrevê-lo e não copiá-lo, evitando-se assim que o
resumo se transforme em mera transcrição de algumas frases. Além disso, um
bom resumo deve ser breve e claro para o leitor. Ser breve significa dizer muito
em poucas palavras, explicitando ao leitor a principal idéia do texto de modo
claro e objetivo. Ou seja, deve-se a todo curso evitar a ambigüidade, o duplo
sentido.
O resumo se presta a alguns objetivos específicos, dentre os quais o de
apresentar os pontos mais importantes de um trabalho acadêmico, publicado em
anais ou revistas científicas, possibilitando a um estudante saber do que se trata
para decidir se irá ler ou não o texto em sua integridade.
O presente trabalho tem como objetivo levantar dados para demonstrar

como a cidade de São Paulo está representada em alguns poemas de Mário
de Andrade, em especial: Paisagem nº 1, Paisagem nº 3, Paisagem nº 4 e
Paisagem nº 5. Este último pertence ao livro Clã do Jaboti e os primeiros ao
Paulicéia Desvairada. Não pretendo fazer um levantamento exaustivo desses
dados, mas tão-somente chamar a atenção para alguns aspectos próprios a 94
essa representação, isto para tentar demonstrar como e se a expressão
individual transcenderia a própria individualidade em favor do universal.
(Celso L. Pagnan. "As Paisagens de Mário de Andrade: representações da Paulicéia".)
Normalmente, revistas e congressos acadêmicos determinam quais itens
devem figurar no resumo. Em geral, são os seguintes: objetivos do trabalho,
metodologia empregada, resultados e conclusão.
A Norma NBR 6028, da ABNT, classifica os resumos em indicativo,
informativo e crítico. O primeiro não dispensa a leitura do texto original, caso
exatamente daqueles que introduzem um trabalho acadêmico, ou os utilizados
em catálogos de editoras, que objetivam mostrar ao leitor do que trata o livro; o
segundo, quando bem feito, pode dispensar a leitura em seus aspectos mais
gerais; o terceiro, resumo-crítico, é também conhecido como resenha, tratada de
modo mais aprofundado ainda neste capítulo.
Resumo indicativo
Adilson Citelli. Linguagem e Persuasão. S. Paulo : Ática, 80 páginas.

Com o objetivo de sugerir linhas de reflexão, o autor alia à exposição teórica uma série de
exemplos de textos extraídos da publicidade, do jornalismo, da religião e dos livros
94
didáticos, abrindo ao leitor um contato eficaz com diferentes modalidades de discursos

persuasivos.
Leiamos o texto abaixo. Em seguida, uma demonstração de como pode

ser feito um resumo informativo.
O Poder da intuição
Mauro Silveira
1. Dois anos. Esse foi o prazo dado pela consultoria internacional

PricewaterhouseCoopers para que o executivo Marcos Nascimento deixasse a condição de
funcionário e se tornasse um dos sócios da empresa. Era uma grande notícia para esse
jovem profissional que, com 32 anos de idade, já ocupava na organização o cargo de diretor
corporativo de recursos humanos para toda a América Latina. Ser um dos sócios
representava não só maior prestígio e um salário melhor, mas principalmente a certeza de
que seu futuro profissional estava no caminho certo. A partir daí, afinal, Nascimento seria
um dos donos do negócio. Quem abriria mão de uma perspectiva como essa? Resposta:
ele. No final do mês de maio deste ano, Marcos Nascimento deixou a
PricewaterhouseCoopers rumo à Amtec.net, uma desconhecida e-builder de origem
argentina que está chegando agora ao país e cujo sócio mais velho tem 29 anos. "Aceitei
porque tive a intuição de que era o melhor a fazer", diz ele. "Sempre fui assediado por 95
headhunters, mas quando recebi essa proposta uma voz interior me disse: essa é a sua
grande chance. Vai dar certo."
2. Ouvir um profissional bem-sucedido como Marcos Nascimento dizer que mudou
o rumo de sua carreira baseado em algo tão abstrato, ou frágil, quanto a intuição pode
surpreender. Se estivéssemos na década de 80, por exemplo, sua fé no instinto soaria quase
como uma irresponsabilidade. Executivo com "E" maiúsculo tinha de ter os pés no chão e
ser 100% racional. Suas ações e decisões deveriam ser sempre conseqüência de um
raciocínio lógico. Esperava-se dele, o tempo todo, que colocasse a matemática antes da
filosofia. Pois isso mudou. Marginalizada durante décadas pelas empresas, a intuição agora
passou a ser valorizada. Mais que isso, tornou-se um diferencial competitivo tanto para as
organizações quanto para os profissionais que querem se destacar no meio da multidão. "A
maior vantagem da intuição é que ela oferece alternativas não óbvias para a solução dos
problemas", diz a psicóloga e consultora de empresas Bene Catanante, da Com Ciência,
Comunicação e Desenvolvimento Pessoal.
3. O resgate da intuição como uma importante ferramenta para a tomada de decisões
não é fruto do acaso. O principal responsável por esse fenômeno é o senso de urgência que
existe atualmente dentro das organizações. Tudo é para ontem. Quem planeja lançar um
novo produto, criar um site ou mudar uma determinada estratégia freqüentemente não tem
tempo para maiores reflexões, análises, estudos ou pesquisas. A decisão tem de ser tomada
rapidamente – antes que a concorrência pense na mesma coisa e saia na frente. Fazer algo
depressa, assim, muitas vezes é mais importante do que fazer algo perfeito. Sem ter todas
as respostas que desejamos em mãos, temos de decidir. E é justamente nesse momento
Melo & Pagnan
crucial que a intuição mostra seus méritos – e que os profissionais capazes de intuir
corretamente o que deve ser feito se valorizam. "Estamos falando de uma capacidade de
perceber dinâmicas que não são claramente visíveis, mas que apontam para o futuro",
afirma o sociólogo Alberto Moraes Barros Neto, professor do curso de MBA da Fundação
Dom Cabral e um dos sócios da Adigo Consultores.
4. Falar sobre intuição é sempre mais fácil do que entender exatamente o que ela
significa. O problema começa pela própria definição do verbo "intuir". Pergunte a dez
pessoas que se dizem intuitivas como elas definiriam essa característica e provavelmente
você obterá dez respostas diferentes. De maneira geral, no entanto, pode-se dizer que
intuição é uma espécie de percepção súbita de que algo é assim, ou deve ser feito de
determinada forma, ou vai gerar tais efeitos – em suma, um impulso que nos aconselha a
agir desta ou daquela maneira e que não se fundamenta em pressupostos rigorosamente
lógicos. (Embora a intuição também não tenha, é óbvio, de ir contra a lógica.) Não se trata,
naturalmente, de algo ligado ao "sobrenatural", de uma concessão à fantasia ou de uma
atitude meramente caprichosa. Na verdade, a intuição anda de mãos dadas com a razão.
Sim, ela pode dispensar informações precisas, fatos claramente definidos, estatísticas,
pesquisas, precedentes. Mas não dispensa, nunca, o ato de pensar. O caso do executivo
Marcos Nascimento, que trocou a gigante Pricewaterhouse- Coopers pela pequena
Amtec.Net, mostra bem isso. É claro que, ao receber a proposta, ele fez uma avaliação
realista das vantagens e dos riscos envolvidos. Analisou o potencial de crescimento da nova
empresa e do segmento de mercado em que ela atua. Informou-se sobre a filosofia do
grupo, as oportunidades de evolução na carreira que ela estava oferecendo e a política de
96
remuneração que adota. Com todas essas realidades em mente – e uma escolha difícil pela
frente –, Nascimento abriu espaço para sua intuição fluir, fazendo o que sentia associar-se
ao que pensava. E foi aí que ele escutou aquela voz interior lhe dizendo: vá em frente!
"Troquei uma empresa de dezenas de bilhões de dólares por outra de dezenas de milhões,
mas tenho a convicção de que fiz a melhor escolha", afirma.
5. A intuição se vale também de nossas experiências passadas para nos indicar qual o
melhor caminho a seguir. Se você viveu uma determinada experiência anteriormente e,
anos depois, se deparar com uma situação semelhante, seu "banco de dados" interior
possivelmente acusará a coincidência. "As pessoas são intuitivas porque desenvolvem a
habilidade de compreender os seus próprios sentimentos e de acessar esse banco de dados
de forma rápida", afirma Iaci Rios, professora de educação corporativa do curso de
psicologia social das organizações do Instituto Sedes Sapientiae, de São Paulo. (...)
6. A 3M é uma das empresas que mais buscam profissionais intuitivos no mercado. E
existe uma boa razão para isso – a conhecida norma interna da organização, que estabelece
que 30% do faturamento anual do grupo venha obrigatoriamente de produtos lançados nos
últimos quatro anos. Produzir esse volume de novidades requer muita criatividade – e
intuição. "Nós sempre valorizamos a política do fazer a diferença e do poder errar", diz
Waldir Bevilácqua Júnior, gerente de unidade de negócios e mercados de reparação
automotiva. Para dar asas à imaginação dos funcionários do departamento técnico, há
alguns anos a empresa decidiu implantar um sistema que permite que cada um deles use
15% do seu tempo de trabalho da forma que bem entender. Eles podem visitar empresas,
trabalhar em projetos que nada têm a ver com suas funções, conversar com profissionais de
96
áreas diversas dentro e fora da organização e viajar para qualquer lugar que considerem
necessário.
Você S.A. jul. 2000
Antes de se efetuar o resumo, é necessário ler e reler com atenção o

texto, destacando trechos importantes e buscando no dicionário o significado de
palavras desconhecidas. Feito isto, deve-se responder a uma primeira pergunta:
qual o assunto do texto? Depois: de que modo ele pode ser segmentado,
dividido: por assunto ou parágrafos? É preciso estar atento também para o que é
de fato importante e o que é apenas circunstancial. Por fim, redige-se o resumo.
Respondendo à primeira pergunta, o artigo de Mauro Silveira trata da
intuição como importante mecanismo para se tomar uma decisão, para se atingir
determinado objetivo. Embora relativamente longo – 2 páginas, o texto é
redigido em apenas seis parágrafos, por isto pode-se adotar esse critério de
segmentação:
a) Parágrafo 1: exemplo de atitude intuitiva

b) Parágrafo 2: ascensão da intuição em detrimento da atitude totalmente
racional
c) Parágrafo 3: senso de urgência da vida moderna é a causa principal dessa 97
ascensão
d) Parágrafo 4: definições sobre o ato intuitivo
e) Parágrafo 5: relação entre repertório do indivíduo e sua capacidade intuitiva
f) Parágrafo 6: uso e necessidade da intuição em empresas
Mauro Silveira, em seu texto "O poder da intuição", aborda a intuição como
importante meio para se tomar determinada decisão. Para ilustrar o caso, parte
de um exemplo concreto do que seria uma atitude intuitiva, mostrando como um
executivo de uma grande empresa trocou a possibilidade de tornar-se sócio dessa
mesma empresa para ajudar a conquista do mercado em uma outra empresa que
acabava de se instalar no Brasil.
Na seqüência, estabelece um paralelo com a década de 80, quando uma
atitude desse tipo seria vista como irresponsabilidade, ao passo que iniciando um
novo século, ser intuitivo é justamente o que conta, pois, muitas vezes, devido às
rápidas mudanças que se processam no mercado, é preciso arriscar, é preciso
intuir que a estratégia empregada será vitoriosa.
Mauro tem o cuidado, no entanto, de mostrar que intuição não é agir sem
pensar, e sim agir com maior rapidez, descartando as avaliações mais
Melo & Pagnan
aprofundadas, as análises mais verticalizadas. Para que uma atitude intuitiva

atinja o objetivo esperado, o indivíduo deve fazer uso de conhecimentos prévios
envolvendo a questão. Em outros termos, deve recorrer ao repertório de
experiências que acumulou ao longo de sua vida.
Em conclusão, o articulista volta a exemplificar o ato destacando o
procedimento da 3M cuja norma "estabelece que 30% do faturamento anual do
grupo venha obrigatoriamente de produtos lançados nos últimos quatro anos",
daí a constante recorrência a atitudes intuitivas.
Exercícios
1) Faça um resumo informativo do texto abaixo:
A captação da realidade
Nelson Werneck Sodré
Pela natureza mesma de seu ofício, o escritor é o homem que vive atento ao
espetáculo da vida. Faz-se, assim, a mais preciosa testemunha desse espetáculo.
Opera no duplo sentido da palavra testemunha, na dupla função que isso
98
representa: aquele que assiste, mas também que depõe sobre o que assiste. "O
escritor, diz ainda Gorki, não é simples testemunha dos acontecimentos; ele deve
aprender a captar, na torrente da vida, o que constitui a sua essência, o que é
precioso para os contemporâneos. É necessário estudar a vida das gentes e não
deixar deslizar por elas um olhar de passagem, de observador contemplativo".
Acrescenta: "É necessário aprender a ler, a estudar as gentes como se lêem e
estudam os livros, é necessário compreender que estudar as gentes é mais difícil do
que estudar os livros escritos sobre as gentes."
Para captar o essencial, entretanto, é indispensável que o observador seja
capaz de generalizar, isto é, de não apenas ter a compreensão da identidade dos
objetos e dos fenômenos mas também, e principalmente, a compreensão do que
lhes define a essência. A imagem sensível se transforma, por obra do pensamento
abstrato, em imagem conceitual. Se o conhecimento consiste em passar do
particular ao universal, e sem generalização não há conhecimento científico, a
captação da realidade só é possível quando à prática, que fornece o conhecimento
direto e imediato, junta-se o aparelhamento teórico, que permite desprezar os
aspectos secundários, essenciais, causais, genéricos e comuns.
Assim, da mesma forma que não interessa à ciência o mero arrolamento,
não interessa à arte a acumulação dos detalhes. A abstração que, em ciência, leva à
formulação da lei, isto é, do que não abarca todos os nexos e relações mas aqueles
98
que definem a essência, a determinação qualitativa do fenômeno, leva, em arte, à

tipificação, isto é, à representação da realidade não pela reprodução direta, mas pela
fixação do que, nela, é profundo e característico. Estas observações mostram a
importância que a cultura assume para o exercício do ofício artístico e,
particularmente, do ofício de escritor. Ver bem, pois, não é ver tudo, mas ver o
essencial. Para separar, na multiplicidade dos aspectos com que a realidade se
apresenta aos sentidos, aqueles que revelam o essencial, é necessário muito
conhecer em extensão e saber generalizar.
A natureza não é, entretanto, o espetáculo de que se ocupa o escritor senão
como moldura física. O espetáculo por excelência que merece a atenção do escritor
é a sociedade. A sua observação a respeito da natureza pode ser deficiente e induzi-
lo a erros; pode, representando-a, incorrer em falhas; pode mesmo substituir as
imagens por palavras. Tudo isso lhe será relevado se souber transpor para a
literatura aquilo que a sua observação colher na sociedade. No fim de contas, o
homem está interessado no homem; ele é a medida de todas as coisas, e a própria
natureza só apresenta interesse quando o homem está presente nela.
In: Ofício de escritor. Rio de Janeiro : Civilização
Brasileira, 1965
Paráfrase 99
Uma das dificuldades que se apresenta à pessoa que precisa ou quer

redigir textos é o de não saber o que escrever. As idéias multiplicam-se na
mente, mas não se consegue fazer uma edição delas, isto é, não se consegue
fazer uma seleção que tornará o texto coerente. Por isso, propomos que o
indivíduo sempre tenha um outro texto como “musa inspiradora”, tenha um
modelo que ele possa ou parafrasear ou criticar, analisar (trata-se do diálogo
entre textos – a intertextualidade, abordada no capítulo 1).
E o que significa fazer paráfrase? Fazemos paráfrase quando
transformamos um texto em um outro, ou seja, quando tomamos as informações
contidas em um texto e escrevemos essas mesmas informações com nossas
próprias palavras22. Assim, resolvemos o problema da falta de idéias, além de
termos um modelo para estruturar nosso texto, até que tenhamos um
conhecimento mais aprofundado sobre determinadas questões e uma redação
mais segura.
22
Claro que, quando se faz isso, deve-se tomar cuidado de citar a fonte, para que o caso não seja
interpretado como pura cópia, como plágio de idéias.
Melo & Pagnan
A paráfrase é bastante comum no mundo acadêmico. Estamos sempre

parafraseando autores famosos, estudiosos que já desenvolveram pesquisas que
estamos apenas iniciando. Neste sentido, pode-se fazer aqui uma citação de
Décio Pignatari: “Informações de primeiro grau são informações complexas a
que poucos têm acesso; para que cheguem a um número maior de pessoas, é
preciso diluí-las, trocá-las em miúdo, embora com alguma perda. [A paráfrase] é
uma forma de tradução, é uma forma de degrau para a informação superior.”
Quando fazemos paráfrase estamos transformando um texto complexo num
texto acessível para um número maior de pessoas.
Vejamos alguns exemplos
Paisagem nº 1
Mário de Andrade
Minha Londres das neblinas finas...

Pleno verão. Os dez mil milhões de rosas paulistanas.
Há neves de perfumes no ar.
Faz frio, muito frio...
E a ironia das pernas das costureirinhas 100
Parecidas como bailarinas...
O vento é como uma navalha
Nas mãos dum espanhol. Arlequinal...
Há duas horas queimou Sol.
Daqui a duas horas queima Sol.
(...)
Observe como o crítico João Luis Lafetá parafraseia esses versos de Mário
de Andrade:
“No verão da Paulicéia (São Paulo) a neblina e o vento frio se alternam com
o sol”.
O filósofo alemão Theodor Adorno abordou a arte do seguinte modo:
“A obra de arte comunica-se com o empirismo que recusa, dele tirando

porém seu conteúdo”.
Essa abordagem pode ser parafraseada assim: “a obra de arte não

100
pretende imitar inteiramente a vida real, mas se origina nela”.
Às vezes, a paráfrase também ajuda na compreensão de discursos

pretensamente complexos. Vejamos a paráfrase que faz o jornalista Élio
Gáspari após transcrever um trecho de um texto do professor Délcio Barros
Silva, da Universidade Federal de Santa Maria:
"O texto, segundo uma nova abordagem vinculada às práticas sociais, deve
ser considerado como recurso à construção do sentido sócio-interacionalmente,
como diz Moita Lopes, por intersubjetividades, por todos os participantes do
discurso. Evidentemente, como princípio construtivista, essa abordagem do ensino
da leitura deve apoiar-se no pressuposto de que o determinante na aprendizagem é
o já existente, ou seja, o conhecimento prévio do aluno."
Paráfrase: "Lendo, o aluno aprende coisas que não sabia".
Este tipo de paráfrase é o das idéias, ou seja, tomamos as idéias contidas

em um enunciado e as reescrevemos; há ainda, porém, a paráfrase de estrutura,
que é aquela em que observamos apenas o modo de construção de um texto, e 101
não tanto o que ela contém como informação. Assim, a estrutura da famosa frase
de Karl Marx, "A religião é o ópio do povo", pode ser aproveitada em diferentes
contextos:
O futebol é o ópio do povo.

As novelas são o ópio do povo brasileiro.
A paráfrase é, então, uma espécie de resumo de um texto anterior; é a

construção de um outro texto, de um discurso que toma por base a estrutura e/ou
o conteúdo de um texto original. No entanto, é preciso dizer que a característica
principal do resumo é ser uma síntese de um texto; ao passo que a paráfrase é a
reprodução das idéias ou da estrutura de um texto primeiro. Em outros termos,
um resumo tem de ser necessariamente menor que o texto original, ao passo que
a paráfrase pode mesmo ser mais extensa que o texto que lhe serviu de modelo.
Ainda que não sejam exatamente a mesma coisa, quando nos utilizamos
do discurso indireto fazemos paráfrase, na medida em que tomamos as
informações referidas por outra pessoa e as reescrevemos com nossas próprias
palavras.
Melo & Pagnan
Exercícios
1) (PUC - modificada) Leia o fragmento abaixo:
Nos últimos anos, as esquerdas latino-americanas dividiram-se em dois

grupos. Numa ponta, os que se mantiveram presos à disputa pelo controle do
Estado, enfrentando as chamadas forças de direita.
Na outra, os grupos que entenderam a verdadeira natureza do Estado, e passaram a lutar
pelo primado da cidadania, pela redução do aparato estatal e pela montagem de estruturas
apartidárias e não estatais, que permitissem ao cidadão subordinar o Estado aos interesses difusos da
Nação.
À medida que se avança nesses princípios, os conceitos de globalização passam a ser vistos
dentro de uma nova ótica.
Não mais a visão conspiratória do capital esmagando os pobres, mas do
capital servindo de alavanca para extirpar o velho das empresas e do Estado. É a
globalização significando não apenas o livre trânsito de mercadorias, capital e
tecnologia, mas de conceitos éticos universais.
Luis Nassif. Ética da globalização. 102
a) Qual a idéia defendida pelo autor?
b) Quando o autor se refere a Estado, faz alusão a quê?
c) Segundo o texto, é correto afirmar que as esquerdas latino-americanas:
(a) estão unidas somente na luta pela cidadania e pela redução da importância do
Estado.
(b) estão unidas somente na luta contra as forças da direita.
(c) estão divididas quanto aos conceitos teóricos da globalização.
(d) sempre estiveram divididas em dois grupos: um, contra a direita e outro,
aliado a setores de direita.
(e) estão divididas quanto à visão dos problemas administrativos do Estado.
d) Faça uma paráfrase do texto.
102
2) Faça a paráfrase do texto que segue:
Glória precária (como todas)

Millôr Fernandes
Tem um (mais um) sujeito aí no Paquistão dentro de uma câmara de vidro

(marketing puro, pode-se jejuar em qualquer lugar, comer é que não) ou tinha,
quando soubemos, há duas ou três semanas. Não queremos diminuir o esforço do
antiatleta, mas avisamos desde logo - sabendo que ele não vai ouvir (no Paquistão, e
dentro de uma câmara de vidro) que já vimos homens jejuarem alguns dias, algumas
semanas, alguns meses. Por todos, heroísmo, rebeldia, ideologia, ou nenhum,
motivo - eu quero jejuar e pronto.
Olha, por mais que o atual jejuador jejue, logo aparecerá outro que jejue mais
do que ele. Parece que jejuar não é tão difícil assim, e dispensamo-nos a ironia de
lembrar o interior do nordeste brasileiro, onde pessoas têm jejuado por gerações -
sem ninguém olhando e sem press-release.
Enquanto isso, num deserto americano - terra de malucos - um homem vive no
alto de um poste (num tabuleiro) há mais de um ano. Belo feito também, mas
também aviso, inutilmente: daqui a pouco já aparecerá haverá alguém capaz de
103
viver mais tempo em poste mais alto. E, desafio por desafio, há os desafios
eruditos. Renoe Feoder (deve ser húngaro), no interior da França, apregoa que já
toca piano há 185 horas, o que, segundo ele, é feito imbatível. Um rival abandonou
a disputa o ano passado, quando já tocava há 170 horas (possivelmente o Bolero, de
Ravel). Parou por cãibras. Mais vai voltar à carga - Renoe Feoder não perde por
esperar.
Estamos, parece, na era da resistência máxima, do enduro ultra-humano, da
demonstração heróica de um esforço a mais, de um passo a mais, de um hausto
impossível. Mas não adianta. Nada mais nos espanta, nada mais nos comove. A não
ser, quem sabe?, que apareça alguém capaz de jejuar tocando piano no alto de um
poste. Para todo o sempre.
O Estado de S. Paulo, 25 jul. 1999
Resenha
Melo & Pagnan
Vimos como a paráfrase pode auxiliar-nos na tarefa de redigir.

Avancemos agora em direção à análise de textos, e não apenas à simples
reprodução. Vamos desenvolver a redação analítica. Para isso, a resenha pode
ser bem interessante.
A resenha é um tipo de texto que tem por objetivo principal a análise de
outros textos: um livro, uma peça publicitária, uma peça de teatro, um filme e
mesmo, para extrapolar um pouco esse campo de definição, um fato econômico
ou político. Em outras palavras, a resenha é um resumo crítico ou um resumo
analítico de outro texto.
Normalmente, encontramos resenhas publicadas em revistas semanais,
como a Veja, a Istoé, em jornais, em especial nos cadernos de cultura, como a
Ilustrada, da Folha de S. Paulo, ou o Caderno 2, do Estado de S. Paulo. Além
disso, resenhas são publicadas em periódicos, como os boletins acadêmicos ou
em revistas especializadas em cultura, como a Cult. Há dois tipos básicos de
resenha:
descritiva: que procura determinar como foi produzido o texto, sem grandes
apreciações críticas e maiores comentários. Este é o tipo de resenha 104
apropriado para quando não se conhece a fundo o assunto tratado no texto a
ser resenhado, a ser analisado, ou quando oferece alguma dificuldade a mais;
crítica: que visa a uma análise mais aprofundada do objeto textual em

questão; nesse tipo, o resenhista deve dominar o assunto tratado no texto
para que possa avaliá-lo com propriedade e oferecer uma análise
especializada ao leitor. Embora exija mais do resenhista, sugerimos que o
estudante experimente escrever a resenha crítica, posto que é um modo
eficaz de desenvolver não só a redação, mas também a capacidade de leitura
e síntese.
No texto a seguir, temos um exemplo de resenha descritiva. Nela, o autor

afirma a dificuldade em se analisar o filme em questão, por isto, num primeiro
momento, faz menos uma crítica que uma descrição do objeto a ser resenhado.
Garçons jogam restos de comida no lixo. Fim de noite. Dois mendigos aparecem.
Não conseguimos ver bem os seus rostos, que se inclinam sobre as latas e logo refocilam
nos detritos. Esta é uma das primeiras cenas do filme Cronicamente inviável, de Sérgio
Bianchi. O espectador se sente incomodado, claro, e se pergunta se o filme todo seguirá
104
esse tom de denúncia explícita. Mas aí vem a primeira surpresa: uma voz em "off" começa
a criticar a cena. Diz algo como: "Não, isso está muito explícito, vamos refazer". Assistimos
então a uma variante do acontecimento – não tão nojenta, mas talvez ainda mais chocante.
O que era puro incômodo físico para o espectador se torna, assim, fonte de um
desconforto intelectual: que diabo acontece neste filme, que nega, desfaz e refaz o que
acabava de ser apresentado? É esse jogo que torna Cronicamente inviável uma obra tão
interessante. "Interessante" é um adjetivo tímido. O filme é excelente, mas excelente de um
jeito que os filmes não costumam ser. Já assisti duas vezes a Cronicamente inviável e ainda me
sinto inseguro para analisá-lo. Melhor dizer o que o filme não é. Vemos uma série de
horrores do cotidiano brasileiro – assaltos, miséria, devastação do meio ambiente, violência
policial – em curtos quadros que entrelaçam vários personagens. Mas o que se denuncia
não é exatamente uma "situação social". Falar em "situação social" pressupõe que ela possa
ser mudada. Cronicamente inviável a partir do próprio título, não parece ter essa esperança. A
denúncia do filme é sobretudo moral. A dondoca atropela um menor de rua. Sai do carro e
nem se preocupa em ver se o menino está vivo ou morto: organiza apenas um discurso
para dizer que não teve culpa de nada. A cena se repete, com outra dondoca, mais adiante
no filme. E quase todos os personagens, na verdade, estão às voltas com o mesmo
problema: o de livrar-se de qualquer responsabilidade pelos horrores que acontecem no
país. Crítica à burguesia? Novamente, o filme de Sérgio Bianchi puxa o tapete do
espectador. Pois as "classes populares" não inspiram nenhum discurso otimista. O policial,
a gerente que teve infância pobre, o líder sem-terra parecem detestar, tanto quanto os ricos,
a classe de que se originam. Só parece haver solidariedade na opressão. Comentando várias
105
cenas, temos a personagem de um antropólogo que viaja pelo Brasil – de Salvador a
Rondônia, dali a São Paulo e a Porto Alegre. Suas frases são de uma total incorreção
política. Vendo o Carnaval da Bahia, ele considera que naquele Estado inventaram a mais
perfeita forma de dominação: a felicidade. Diz algo como: "Deixem o pessoal na miséria,
toquem uma música e logo está todo mundo dançando". Esses pensamentos "lapidares"
surgem a todo momento no filme, oscilando entre o acinte, a constatação, o manifesto
político e o xingamento. São tantas as frases desse tipo que terminamos sem saber direito o
que pensar. De certo modo, a violência das frases que aparecem em Cronicamente inviável
segue o mesmo padrão das imagens: o filme desorienta o espectador porque não se
consegue nunca saber se o que se diz, o que se mostra, é para ser entendido ao pé da letra
ou como ironia. Se fosse ironia, cada barbaridade pronunciada estaria a esconder um outro
ponto de vista, o "certo", o das convicções do autor. Mas é como se o filme mostrasse
todos os pontos de vista como "errados", sem que o "certo" seja ao menos sugerido. O
título de Cronicamente inviável já sugere essa ambigüidade: tem um ar de ser irônico, mas
desconfiamos que é isso mesmo o que o autor pensa do Brasil. Vem daí uma estrutura de
documentário, uma frieza, talvez, no registro isolado de cenas e mais cenas aberrantes. Ao
mesmo tempo, o filme não é um documentário, não é um puro "registro". É como se tudo
ali fosse real, "demasiado real": tão verdadeiro a ponto de ser irreconhecível. Irreconhecível
não é o termo, tampouco. Reconhecemos muito bem o absurdo do país no que vemos na
tela. Mas aí está a armadilha mais sutil deste filme: propondo-se como uma espécie de
caricatura, tende a suscitar a reação de que, afinal, o diretor está exagerando, as coisas não
são bem assim etc. Dizer isso, entretanto, seria reproduzir exatamente o jogo da má
Melo & Pagnan
consciência que o filme denuncia o tempo todo. Cada personagem engana os outros e
engana a si mesmo; o diretor engana o espectador o tempo todo, mas parece dizer que, se
propusesse qualquer "luz no fim do túnel", estaria fazendo mais uma enganação. Ninguém
se salva, nem mesmo o filme... O que o torna brilhante. Do mesmo modo, o enredo é
marcado por assaltos, desastres, ferimentos, contusões: os golpes e contragolpes (na
narrativa e no corpo dos personagens) se sucedem. O que equivaleria a dizer, bem
brasileiramente, que entre mortos e feridos salvam-se todos. Esta parece ser, para Sérgio
Bianchi, a maior tragédia – e o que torna o país, ao mesmo tempo, um objeto de sarcasmo
e compunção.
Marcelo Coelho. Folha de S. Paulo, 10 maio 2000.
Nesse outro exemplo, a seguir, temos uma resenha crítica, pois o autor,
além de resumir os principais tópicos do livro, procurou avaliá-lo.
Quinhentos anos é muito ou pouco para uma nação? São os anos da adolescência
ou maturidade? Depende dos rumos de cada uma. Nas nossas comemorações, os tutores
acharam que eram os da puberdade e deram aos afetos verbas para os divertimentos. Mas a
sociedade achava que já era adulta e não gostou da programação. Deu no que deu. Que
oportunidade se perdeu da nação se encontrar e as lideranças discutirem os nossos
problemas históricos! Mas era o velho Brasil cordial. E é o Brasil o tema do livro, Uma
Introdução ao Brasil: um banquete no trópico, publicado pelo Senac e organizado por
Lourenço Dantas Mota, que foge à programação tutelar, apesar do subtítulo. O restritivo 106
de lugar causa arrepio, normalmente vem prometendo paraísos, mas oculta um outro
sentido, o de amenizar um tipo de dominação que se aprofunda e se universaliza. E fica
difícil associá-lo ao diálogo de Platão, um banquete comemorativo entre cidadãos, na casa
do trágico Agatão, em Atenas, cidade que gestou a idéia de igualdade e isonomia, onde
discutem o amor, o caminho para o homem para se superar. O tema do Brasil, uma
sociedade com traços monstruosos, num banquete, poderia ser indigesto. Porém, quanto
ao restante, o livro realiza bem o que se propôs: fazer uma apresentação de algumas das
reflexões mais densas da nossa formação social. Dantas Mota organizou o livro com
diferentes estudiosos falando de uma obra dos autores escolhidos. Cada um pôde se
concentrar e, a seu modo, expor o livro, seguindo, porém, um roteiro comum: uma
pequena apresentação do autor, o resumo dos capítulos e maiores ou menores
contextualização e avaliação crítica da obra, dependendo do comentador. Com isso,
garantiu-se um mínimo de unidade, preservando-se a singularidade do apresentador. O
desejável seria fazer aqui uma apreciação de cada uma das leituras, mas não é possível, no
espaço apertado da resenha; sobra falar da concepção geral da obra. Quanto à seleção dos
livros, no geral, acertou: ela compreende os mais conhecidos e que estariam em qualquer
brasiliana. Mas, como toda escolha, essa também está sujeita a reparos, não é possível
contentar a todo mundo. A antologia procurou selecionar as melhores sínteses sobre o
país, ou as obras que, pela densidade da reflexão, tratando de um aspecto, acabaram
falando do todo. Assim, o Brasil pareceu à maior parte deles como um desafio ao conceito
e à comparação com os modelos civilizatórios conhecidos: uma fronteira onde se
misturavam os extremos de civilização e barbárie. A leitura das interpretações na ordem
106
cronológica tem a virtude de nos revelar um lento processo de desanuviamento, compondo

elas próprias uma história, com ganhos de compreensão e sentido. Um que fica claro é o da
inversão: como tudo o que de início aparecia como ameaça e barbárie, índios selvagens,
negros escravos e massas miseráveis mamelucas, era filho da civilização – a dita destruição
criadora não é uma invenção nova. Os movimentos colonizadores, trazendo nas mãos a
cruz e a espada, foram fontes de violência e destruição, ecológica e humana. Assim, o
Trópico só foi um paraíso muito relativo, lugar mais livre e sem pecado, em que se pôde
tudo, mas para o capital, onde ele se despiu dos freios civilizatórios que foi obrigado a
morder nos países de origem. O que remete a outra inversão, incubada nas interpretações,
mas um pouco tolhida pela seleção: como só poderia ter saído do mundo do trabalho, e
não do das elites, uma verdadeira civilização, caso as forças geradas no seu seio tivessem se
estruturado melhor para policiar a cidade; dada essa debilidade, a sua história é a de
avanços e recuos, sofrendo sempre as ressurgências truculentas das forças ilustradas, e
quanto mais ilustradas, mais de costas para ele, exacerbando-se na sua capacidade
destrutiva. Para esse melhor delineamento da construção do artifício Brasil - pois não é
obra da natureza nem do acaso, antes, da força das coisas, do capital, sem que as elites se
interessassem em resistir e impor-lhe um projeto mais humano -, talvez fossem necessárias
algumas complementações e inserções nessa biblioteca que, se nomeada por um índio, um
negro ou um pobre, poderia ser chamada de "A Arquitetura da Destruição". A reunião dos
escritos ilustrados de José Bonifácio, Projetos para o Brasil, poderia ser complementada pela
percepção aguda, por vezes exaltada, de João Francisco Lisboa, no "Jornal de Timon"; as
agruras do empresário Irineu Evangelista de Sousa, expostas na sua Autobiografia, deveriam
107
ser compostas com as agruras de Thomaz Davatz, Memórias de um Colono no Brasil (1850),
para o ponto de vista do trabalho ter o mesmo peso que as do visconde; e A Ilusão
Americana, do moço rico monarquista Eduardo Prado, ganharia substância se acompanhado
do livro do médico sergipano Manoel Bonfim, A América Latina: Males de Origem. Outros
livros dariam mais abrangência à biblioteca. As populações indígenas ganhariam com O
Processo Civilizatório, de Darcy Ribeiro; as de origem africana, com o grande estudo de Roger
Bastide, As Religiões Africanas no Brasil; os interessados na história do modo perverso de
estruturação do trabalho no Brasil, com o livro de Emília Viotti da Costa, Da Senzala à
Colônia; e a sociedade brasileira enxergaria melhor as fontes do seu caráter violento,
sistêmico e não-ocasional, com o livro de Maria Sylvia de Carvalho Franco, Homens Livres
na Ordem Escravocrata. Ficam como sugestões, que não visam senão à complementação,
afirmando determinado sentido, também uma escolha, desse material introdutório ao
Brasil. A meu ver, o que melhor o resume, é uma citação de Florestan Fernandes, feita por
Gabriel Cohn, na sua leitura exemplar, pelo que condensou sem perder a riqueza, de A
Revolução Burguesa no Brasil: "Seria preciso lembrar que no cosmos senhorial só pode existir
um tipo de individualismo, que nasce da exacerbação da vontade do senhor e se impõe de
cima para baixo?". Comemoremos a eterna adolescência.
Luiz Roncari. Folha de S. Paulo, 10 jun. 2000
Como deve ser redigida uma resenha? Como ela é estruturada? Vejamos:
apresentação do texto a ser resenhado: título da obra, autor, idéia ou assunto

Melo & Pagnan
central do texto;
resumo: é importante resumir os principais aspectos do texto sem que se

entre em detalhes desnecessários;
análise: neste ponto, deve-se ter em mente como o texto foi escrito (qual a
linguagem empregada, qual o estilo do autor etc.), qual a relevância do
assunto e o tratamento dado a ele, ou seja, qual a importância das idéias, dos
argumentos desenvolvidos pelo autor;
comentário final: em que o resenhista pode, com base na análise, opinar

sobre o texto, tecer algumas considerações finais, recomendar ou não a
leitura etc.
Esta divisão tem um caráter eminentemente didático, o que significa que

uma resenha não precisa ser necessariamente escrita seguindo a ordem proposta;
resumo e análise podem, por exemplo, misturar-se. O importante é o resenhista
demonstrar capacidade de leitura e de redação; em outros termos, o estudioso,
para redigir uma boa resenha, precisa perceber, compreender e, se possível, 108
julgar de modo satisfatório os aspectos presentes em um texto.23
Para auxiliar na redação de uma resenha, pode-se responder ao seguinte
roteiro de questões:
a) Qual o assunto principal do texto?

b) Qual a perspectiva, o ponto de vista de que partiu o autor para desenvolver o
texto?
c) Como o autor desenvolveu o raciocínio? Com exemplos concretos? Com um
pensamento mais abstrato?
d) Qual a relevância, a importância, do assunto tratado?
e) O texto tem coerência?
f) O texto foi escrito com um estilo específico, individual ou se trata de um
estilo comum ao tipo de texto?
g) Qual o nível de linguagem empregado pelo autor? Erudito? Popular?
Coloquial?
h) Há outros assuntos paralelos ao assunto central?
i) A quem se destina o texto em questão?
j) O texto estabelece uma relação direta com outros textos? Como se dá isso?
23
Rever o capítulo 2, Repertório e escrita.
108
k) O autor cumpre os objetivos anunciados?

l) O método analítico empregado é eficiente?
m) O autor se identifica com alguma ideologia?
n) Qual a principal conclusão a que chegou o autor?
Claro que esse roteiro é passível de alterações, e nem há a necessidade de

segui-lo à risca. De qualquer modo, recomendamos tentar responder a cada uma
das questões antes de redigir a resenha.
Destaquemos os elementos estruturais na resenha abaixo:
Crítico literário consagrado por dois livros magníficos sobre a obra de Machado de
Assis - Ao vencedor as batatas (1977) e Um mestre na periferia do capitalismo (1990) -, Roberto
Schwarz reúne em Seqüências brasileiras os ensaios, resenhas, orelhas, intervenções em
seminários e depoimentos à imprensa produzidos ao longo dos anos 90. (apresentação)
A variedade da procedência dos textos e a diversidade de seus temas à primeira
vista podem sugerir que falta organicidade à obra. Nada mais enganoso. Schwarz se dedica
aos textos breves com o mesmo rigor de seus trabalhos mais alentados. Mesmo nas
resenhas curtas ou nas orelhas, superficiais por natureza, saltam aos olhos a originalidade
do pensamento e a clareza das idéias do autor, que nunca se encastela na irrelevância dos
jargões acadêmicos e da erudição inútil. É assim, por exemplo, que suas análises dos 109
romances Estorvo, de Chico Buarque, e Cidade de Deus, de Paulo Lins, ou das Poesias reunidas,
de Francisco Alvim, não apenas contextualizam e lançam luzes inesperadas sobre três livros
importantes da nossa produção contemporânea. Elas também convidam à leitura, tarefa
que nem todo crítico é capaz. (análise)
Na primeira parte de Seqüências brasileiras, que traz quatro ensaios sobre Antonio
Candido e, mais particularmente, sobre sua Formação da literatura brasileira, o tom
inevitavelmente exegético de alguns momentos é amplamente compensado pela argúcia
com que se decifra o pensamento de um autor que já ganhou aura de mito e, por conta
disso, é hoje mais admirado do que lido. Schwarz mostra como a trajetória de Candido, que
imprimiu um novo estilo e um novo método ao raciocínio crítico nacional, se articula com
as transformações da realidade brasileira nos últimos 50 anos, incluindo uma atuação
importante de resistência durante a ditadura. Mostra, também, como a reflexão estética de
Candido está intimamente associada a uma crítica severa da iniqüidade das nossas relações
sociais - diferentemente do que acontece com muitos críticos famosos, que simplesmente
transplantam para cá as idéias e conceitos da moda na universidade americana ou européia.
Em "Altos e baixos da atualidade de Brecht" combina a admiração pelo
dramaturgo com as necessárias reservas de alguém bem informado sobre os males do
stalinismo no passado e os males do império da mídia no presente. Num livro sem pontos
fracos, Schwarz consegue brilhar mais do que o normal quando volta à análise de Machado
de Assis, inquestionavelmente o maior escritor brasileiro de todos os tempos. Quanto mais
se escreve sobre Machado, mais se percebe como sua obra é inesgotável. Em Contribuição
de John Gledson, por exemplo, o autor dialoga com outro machadiano importantíssimo,
Melo & Pagnan
destacando, entre outros feitos de Gledson, a valorização da novela Casa Velha, tida
erroneamente como obra menor, e a releitura de Memorial de Aires, tido erroneamente como
o romance da reconciliação de Machado com a vida. (resumo e análise)
Na entrevista sobre Um mestre na periferia do capitalismo, Schwarz atualiza a reflexão
do seu já clássico ensaio "As idéias fora do lugar", ao explicar como os romances de
Machado refletiram as circunstâncias peculiares do liberalismo no Brasil do Segundo
Reinado, uma sociedade escravocrata e clientelista que, paradoxalmente, lutava para
ingressar na modernidade copiando o modelo europeu. Só é pena que o Brasil de hoje,
igualmente paradoxal e iníquo, não tenha um Machado de Assis para lhe revelar as mazelas.
(comentário final)
Luciano Trigo. Revista Istoé, set. 1999
Diga-se que tal divisão dos elementos estruturais de uma resenha atém-
se, didaticamente, ao que predomina nos parágrafos.
Exercícios
1) Determine na resenha abaixo os elementos estruturais desse gênero, que

predominam em cada parágrafo.
110
Alimento para a criatividade

Giancarlo Tomelin
Vivemos numa era de turbulências, ocasionadas pelas constantes

transformações pelas quais passamos e que, não raras vezes, não entendemos.
Apenas tentamos, de forma inconsciente, driblar os problemas. Fato é que nossa
sociedade está caminhando para o pós-capitalismo, que já é realidade nos países
desenvolvidos. O capitalismo e o Estado-Nação estão dando lugar à sociedade do
conhecimento.
O conhecimento deixou de ser aplicável, deixou sua forma bruta – o ser
passando para uma forma mais aprimorada, o fazer –, transformando-se assim em
um verdadeiro recurso de utilidade. Hoje o conhecimento não é mais um bem
privado e sim um bem público, sendo a pedra fundamental de nossa sociedade.
Passamos da Revolução Industrial para a Revolução Produtiva. Vivemos
uma Revolução Gerencial focalizada no conhecimento, que está sendo aplicado ao
próprio conhecimento obtendo resultados sinérgicos e até inesperados das nossas
próprias ações. O professor Peter Drucker, no seu livro Sociedade Pós-capitalista,
explica estas mudanças. A obra é certamente um brilhante exame do passado,
presente e futuro do planeta.
110
Seria prematuro chamarmos nossa sociedade de “sociedade do

conhecimento”? Por enquanto temos apenas uma “economia de conhecimento”,
afirmaria o professor Drucker. Porém a sociedade do conhecimento, uma
verdadeira revolução pós-capitalista, necessita do conhecimento de processos e das
pessoas, que efetivamente precisam aprender a aprender. As matérias podem ser
consideradas menos importantes que a capacidade do estudante convicto de
continuar aprendendo e entendendo que todos os processos são condições para
viver com mais segurança.
Com um tema já explorado por diversos autores, inclusive por Domenico
de Masi, este livro do professor Peter Drucker, de fácil leitura e entendimento, deve
ser lido e compreendido, para que as surpresas passem a ser definitivamente
caracterizadas como conseqüências.
Revista Empreendedor, nov. 2000.
2) Faça um resenha do texto abaixo:
A força secreta do objeto livro

Roberto Pompeu de Toledo
Há um problema com o livro. Tem-se previsto a sua desgraça com a

insistência de um Jeremias diante dos pecados de Jerusalém. Depois da máquina de
escrever, do telex e dos pesados arquivos de aço, ele estaria na lista dos condenados 111
à morte pelo rolo compressor do computador e da internet. Em artigos recentes na
imprensa, dois eminentes escritores, o americano John Updike e o peruano Mario
Vargas Llosa, saíram em defesa, o primeiro do livro propriamente dito, o segundo
deste secular subproduto da indústria do livro que é a livraria. Se o livro precisa de
defensores desse calibre, é sinal de que pode estar mesmo em perigo.
Updike alinha uma série de vantagens do livro sobre o texto obtido via
computador. Seus argumentos vão da bela figura que os livros fazem como objetos
de decoração, capazes de "aquecer e iluminar a sala", até o lastro que a posse de
uma boa quantidade de livros confere à vida de uma pessoa, forçando-a a pensar
duas vezes antes de se entregar à tentação de mudar de casa, ou segurando os casais
quando, ao impulso de se separar, se contrapõe a dolorosa imposição de dividir a
biblioteca. De permeio alinha virtudes mais óbvias, como o fato de, na cama, o
livro ser melhor companhia do que "um laptop zumbindo", e a forma admirável
"que se encaixa na mão humana num aconchego sedutor". Vargas Llosa, ao
defender as antigas livrarias, dirigidas por livreiros amantes dos livros, contra as
cadeias impessoais e as vendas pela internet, também, indiretamente, defende o
objeto livro. Ele lamenta o fato de em Londres, onde está morando, terem
desaparecido as pequenas livrarias da área de Charing Cross, com seus livreiros que
pareciam personagens de Dickens. "Com eles, era possível conversar e passar horas
Melo & Pagnan
escarvando os livros, nessa atmosfera cálida, inconfundível, de poeira intemporal e

de religiosidade laica que têm – ou tinham – as livrarias pequenas", escreve. Mas,
pensando bem...
Estaria o livro mesmo em crise? Considere-se o que se deu nos Estados
Unidos, dias atrás. Centenas de milhares de pessoas, nas lojas, atrás de determinado
objeto. Outras tantas encomendando-o, tomando-o emprestado, dando-o ou
ganhando-o de presente. E que objeto era esse? Um livro – Harry Potter and the
Goblet of Fire (Harry Potter e o Cálice de Fogo), da inglesa J.K. Rowling, quarto
volume de uma série infanto-juvenil que virou fenômeno. É duvidoso que Updike
ou Vargas Llosa se comovessem com o caso. O lançamento de Goblet of Fire, com a
tiragem avassaladora de 5,3 milhões de cópias, foi precedido de aparato tão
característico dos dias que correm quanto a internet. Propaganda maciça, até em
luminosos na Times Square, de Nova York. E, como acontece com o Beaujolais
Nouveau, um dia preciso, amplamente apregoado, para a chegada aos pontos-de-
venda: 8 de julho. Algumas livrarias abriram à zero hora desse dia, para que os
consumidores se apressassem a regalar-se. E não faltou gente para comprar, e não
faltou fila.
Também não faltou bobeira, diga-se. Pessoas que ficam acordadas até meia-
noite, para fazer uma compra, e arrastam consigo os filhos de pijama são seres
contaminados pelo mesmo vírus que as empurra a fazer muitas outras coisas
porque todo mundo está fazendo, ou pelo menos a publicidade dá a entender que 112
todo mundo está fazendo. Resta que as crianças que compraram o livro, de 700
páginas, e foram fotografadas acariciando o volume como a um bicho de pelúcia,
guardarão dele a mesma lembrança que o menino Marcel Proust guardou dos livros
que ganhava da avó. Será um objeto sagrado de sua infância. Não é por ora
concebível que o texto gerado num computador, inconsistente como o ar, que não
se acaricia, nem se deixa integrar à decoração do quarto, venha a exercer tal papel.
O livro tem uma característica que o torna osso duro de roer para a sanha
da internet: o fato de ser mistificado a ponto de virar objeto sagrado. E mistificado
tanto pelos que usufruem dele quanto pelos que não usufruem. Para Updike e
Vargas Llosa, ele é sagrado porque sem ele a vida não valeria a pena. O sentimento
é parecido ao do ator Vittorio Gassman, quando, do palco, contemplando a platéia,
pensava: "Como eles podem viver do lado de lá?" Quem vive entre os livros pensa
dos outros, igualmente: "Como eles podem viver sem eles?" Mas aqueles que não
os cultivam também os reverenciam. Neles identificam a sabedoria, tão alta que não
a alcançam, tão desejável que gostariam que os filhos partilhassem dela como eles
próprios não foram capazes.
Como se sabe, há muitos livros ruins – a maioria –, e, como veículo de
circulação de conhecimento e possível distribuidor de sabedoria, o computador
pode ser tão eficaz quanto. A maior razão do respeito pelo livro talvez seja outra.
112
Silencioso, imune à exigência da velocidade, ao contrário da totalidade das

invenções modernas, e tão despregado do frenesi do on-line quanto um cientista
louco do blazer da moda, ele se apresenta como lastro num outro sentido, que não
o de Updike: o que liga uma pessoa a si mesma.
Revista Veja, 26 jul. 2000.
3) Escolha um livro, uma peça de teatro, um filme ou uma música e redija uma
resenha.
4) Observe a foto abaixo, publicada no jornal O Estado de S. Paulo, e dela faça

uma resenha. Atente para os aspectos mais importantes da imagem, como os
personagens e o espaço em que estão inseridos.
113
Obs.: Na bandeira, está escrito: "Brasil capião", ou seja, "Brasil, campeão".

Melo & Pagnan
Capítulo 8
Dissertação
Entre os gêneros redacionais, a dissertação é aquele que mantém um vínculo profundo

com a argumentação, não havendo sentido fazer distinção entre uma e outra, já que o texto
dissertativo não se limita à simples constatação dos fatos, dos fenômenos, mas se esforça para
obter a adesão do leitor. Por isso podemos dizer que o texto dissertativo é um discurso da
transformação, no qual se tenta convencer o leitor sobre algo. A voz que se expressa em um
texto dissertativo assume uma atitude crítica diante do mundo, fazendo da polêmica, do
julgamento, do posicionamento, da reflexão e da análise, sua razão de ser. Quem disserta deve
estar disposto a opinar, a defender seu ponto de vista. O exercício crítico revela-se também um
ato de inconformidade, cujo fundamento é a negação das coisas inapelavelmente estabelecidas.
114
A dissertação, mais do que a narração e a descrição, depende da
capacidade de abstração de quem escreve, já que o universo do texto dissertativo
é o das idéias, dos conceitos. O raciocínio não se limita a um percurso figurativo,
isto é, não se alicerça apenas em figuras para construir o texto, uma vez que na
dissertação o pensamento trabalha com generalizações, com idéias abstratas,
com temas. Se num texto dissertativo (como o editorial de um jornal) faz-se
referência ao prédio da Câmara dos Deputados (termo concreto), isso não torna o
texto menos conceitual se o objetivo for, entre outras possibilidades, o de
analisar o teor das leis (termos abstratos) que ali se aprovam, pois nesse caso até
o edifício do legislativo poderia ganhar, na argumentação, um significado
simbólico que o retratasse, por exemplo, como uma Casa de Ilusões ou fizesse
dele melhor juízo usando outra metáfora.
Observe como no texto abaixo o autor, ao refletir sobre a
comercialização e o consumo de cigarros, não se limita a constatar que o fumo é
prejudicial à saúde. Ele analisa uma série de fatores relacionados ao assunto,
destacando diferentes discursos ..........
114
É Proibido Proibir
Adriano Silva - Revista Exame (junho 2000)
Há um par de semanas, o Código Nacional de Auto-regulamentação Publicitária (Conar)

anunciou regras mais rígidas para a criação e veiculação de anúncios de cigarro. Quase ao
mesmo tempo, saía de cartaz no país o filme O Informante, com Al Pacino e Russell Crowe,
um petardo na indústria do tabaco, retratada, com base numa história real, como um
cardume de tubarões que sonegam informações e manipulam quimicamente seus produtos
de modo a viciar os consumidores. Dias mais tarde, o Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro
extinguiu uma ação civil que instava a Souza Cruz e a Philip Morris a pagar 1 bilhão de
reais como indenização por danos morais e materiais sofridos por fumantes, ex-fumantes,
fumantes passivos e familiares. Os fatos, e a sua notável sincronicidade, mostram
como, cada vez mais, a discussão em torno da venda, da promoção e do uso de
cigarros divide opiniões, exalta ânimos e erige barricadas no Brasil e no mundo.
É difícil encarar essa questão com olhos desapaixonados, sem assumir a posição
tabagista nem a antifumo. Para fazê-lo, é interessante começar a análise reconhecendo dois
direitos fundamentais do consumidor - que é quem realmente importa nessa história toda -
em sua relação com o cigarro.
O primeiro é o direito de ser informado corretamente sobre propriedades e efeitos
do produto que está comprando. O segundo é o direito de comprar o que bem entender, 115
assumindo individualmente os riscos decorrentes do seu ato. (Desde, é claro, que esses
riscos incorram apenas sobre ele e não sobre terceiros.) Uma exceção é a venda de
armamentos, cujo uso implica necessariamente o prejuízo de terceiros.
Os dois direitos, dos quais o governo deveria ser um guardião implacável, são
complementares: a liberdade de escolha do consumidor só tem condições de ser exercida
de fato, e só faz sentido, se as informações de que ele dispõe para tomar a decisão forem
completas e verdadeiras. Ou seja: se o indivíduo, numa sociedade democrática e liberal, tem
- e deve ter - o direito de fazer o que quiser com o seu bolso, com o seu corpo e, no limite,
com a sua própria vida, é preciso que ele esteja de olhos bem abertos, absolutamente
cônscio de todas as variáveis que envolvem suas decisões. Nesse nível de liberdade e de
responsabilidade individuais, qualquer tentativa de ludibriá-lo ou de enuviar a sua clareza de
escolha é uma ofensa gravíssima aos seus direitos de cidadão.
É por isso que silêncios e mentiras por parte da indústria do tabaco são
inaceitáveis. E, mais do que inaceitáveis, criminosos. Mas aqui, uma distinção. Uma coisa é
afirmar que nicotina não vicia ou sugerir que o cigarro não faz mal à saúde ou, ainda, omitir
a presença de certas substâncias tóxicas e aditivas. Seja no discurso oficial, técnico, da
empresa; seja na publicidade dos seus produtos. Outra coisa é a indústria do tabaco
promover as suas marcas com afirmações que não contenham inverdades nem sugestões
capciosas. Na medida em que os anúncios de cigarro buscarem apenas dar visibilidade às
marcas, e não contiverem promessas enganosas - como a sugestão de que fumar melhora o
desempenho nos esportes, o que é um franco absurdo -, não há, ou não deveria haver,
nenhum problema com eles.
Melo & Pagnan
A discussão em torno da propaganda de cigarros, na verdade, pressupõe uma

outra: a do real poder das mensagens publicitárias sobre os consumidores. É inegável o
poder das campanhas de tornar uma marca conhecida. Daí a se considerar que um spot de
rádio "ardiloso" determinará a compra de uma marca pelo ouvinte "incauto" vai uma
grande distância. De um lado, a decisão de compra por parte de um consumidor envolve
vários fatores - a publicidade é só um deles. De outro, os consumidores não são bobos - ao
contrário do que acreditam os adeptos do dirigismo, que defendem um Estado grande e
um governo com ampla intervenção na vida da sociedade exatamente porque imaginam
que os indivíduos - eu e você - são presas inocentes, plenamente influenciáveis, carentes de
um tutor iluminado que lhes guie e proteja.
Para admitir que os consumidores exerçam o seu direito de escolha, e para lhes
cobrar responsabilidade pelas opções que realizam, é preciso, antes de mais nada, crer na
sua capacidade de análise, raciocínio e discernimento. Acreditar na sua condição de adultos
mentalmente capazes - ao menos o suficiente para entender que advertências como "Fumar
provoca infarto do coração", "Fumar causa câncer de pulmão" e "Nicotina é droga e causa
dependência", impressas nos maços e nos anúncios de cigarros, significam que cigarro não
é bom e que o seu consumo implica graves riscos.
Se considerarmos que adolescentes, ou menores de idade, ainda não têm suficiente
autonomia e responsabilidade para exercer sua liberdade, é bem possível que eles não
devessem ter acesso à compra de cigarros.
O ponto é que cigarro é ruim. Faz mal à saúde. Fim de conversa. Só que o direito
do indivíduo à compra e ao uso de cigarro não passa pela negação dessa obviedade. Passa, 116
ao contrário, pelo seu direito inquestionável, e indelegável, de realizar escolhas para si,
mesmo quando opta por coisas ruins como o cigarro. Só o indivíduo tem o direito de
escolher o que fazer e o que não fazer consigo mesmo, com a sua saúde, com o seu
organismo - é de foro íntimo toda decisão individual cujas conseqüências não agridam
terceiros. Afinal, o direito de uma pessoa à autodeterminação é maior do que todos os
julgamentos morais que a sociedade possa fazer a esse respeito. A sociedade, ou o Estado -
sua versão institucionalizada -, pode até julgar moralmente a relação de compra e venda de
um produto maléfico entre um indivíduo e uma empresa. Mas não deveria poder julgá-la
legalmente. Pela simples razão de que não tem, ou não deveria ter, jurisdição na seara
privada das escolhas que o indivíduo faz para si mesmo. Levando ao extremo: do ponto de
vista liberal, o direito absoluto à vida não é maior do que o direito do indivíduo de fazer o
que quiser com a própria existência, mesmo que seja acabar com ela devagar, no ritmo de
dois maços de cigarro por dia.
Obviamente, ao considerar que os indivíduos são suficientemente inteligentes para
saber onde estão se metendo ao decidir fumar - e partindo do pressuposto de que tenham
tido acesso à verdade integral sobre o que estão consumindo, coisa que, pela situação
exposta no filme O Informante, parece não ter acontecido nas últimas décadas -, é
inadmissível que venham, anos depois, alegar que não sabiam de nada, que desconheciam
as possibilidades perversas embutidas em cada bituca vencida. De novo: exercer a liberdade
de escolha implica o indivíduo assumir as conseqüências das opções que faz.
Um argumento freqüentemente usado pelos antitabagistas em sua cruzada pela
redução do espaço do cigarro na sociedade são os altos custos dos tratamentos das doenças
116
causadas pelo cigarro. O argumento usado pelo governo americano contra a indústria do
tabaco nos Estados Unidos parte do princípio de que não é justo que o dinheiro dos
impostos dos contribuintes, inclusive de uma provável maioria de não-fumantes, custeie os
gastos médicos de fumantes cancerosos. Essa linha de raciocínio é questionável por dois
flancos, o econômico e o filosófico.
Do ponto de vista econômico, é preciso levar em consideração que os fumantes,
ao comprar cigarros, pagam impostos extras em relação aos não-fumantes. (No Brasil, a
carga tributária do cigarro é de 87%.) Essa arrecadação específica poderia gerar recursos
específicos para o tratamento de doenças decorrentes do hábito de fumar. Outro
argumento utilizado pelos tabagistas é que, como sua expectativa de vida é mais curta, eles
onerariam por menos tempo os cofres públicos no fim da vida, comparativamente aos não-
fumantes, que viveriam mais sob os auspícios da Previdência. Isso geraria uma espécie de
compensação em relação ao que gastariam a mais no sistema público de saúde com seus
pulmões podres.
Do ponto de vista filosófico, o raciocínio de alocações perfeitas e equânimes do
dinheiro público, além de inexeqüível, parece tortuoso. Afinal, ao não querer que o
dinheiro de seus impostos seja gasto com fumantes carcomidos, o não-fumante está
admitindo que o morador do bairro de Pinheiros, em São Paulo, por exemplo, exija que a
sua cota de dinheiro público não seja gasta em Santo Amaro, outro bairro da capital
paulista. Uma maluquice. O erário é coletivo por definição e deve, sob esse ponto de vista,
alocar seus recursos de acordo com as necessidades da comunidade que participa dele, a
partir de uma definição de prioridades, sem discriminações de nenhuma ordem.
117
Um meio-termo entre uma e outra posição seria o sistema de saúde cobrar
contribuições diferenciadas de fumantes e não-fumantes. Os fumantes pagariam mais,
porque seu perfil envolve mais riscos. Alguém aí deve estar se perguntando se o mesmo
raciocínio valeria para diabéticos, cardíacos, chagásicos etc. A resposta é: não. Portar uma
doença ou um quadro clínico de risco não passa pela escolha do indivíduo. Fumar, e
contrair doenças decorrentes do cigarro, passa. E seria, portanto, justo que ele assumisse
responsabilidades proporcionais à escolha que fez.
Outra questão importante imbricada nessa disputa entre fumantes e antitabagistas
é a que envolve os chamados fumantes passivos. O raciocínio é simples: se restringir o
direito de uma pessoa de fumar é um gesto autoritário e antiliberal, também o é um
fumante impingir a um não-fumante a fumaça do seu cigarro. O risco assumido por quem
fuma deve ser individual. Se a sociedade não tem o direito de tomar decisões pessoais pelo
indivíduo, muito menos o tem um outro indivíduo. A fronteira do uso do cigarro na
sociedade deve ser precisamente o direito que o não-fumante tem de viver longe da fumaça
cancerígena de quem fuma.
Tendo discutido a questão basicamente na ponta da demanda - a dos
consumidores -, resta analisar a situação na ponta da oferta - a das empresas. O argumento
antitabagista é que a indústria do tabaco é a única que causa mal intencionalmente a seus
consumidores, constituindo uma ameaça à saúde pública. Por isso mereceria ser punida. O
que é preciso perceber é que a demanda gera a oferta - não é a oferta que gera a demanda.
Ou seja, são os fumantes que determinam a existência das empresas de cigarro, e não o
contrário. Sempre existiram e sempre existirão fumantes (o cigarro ainda nem existia e já
Melo & Pagnan
havia os "fumantes" que o inventaram), à revelia das nossas ilusões de uma sociedade ideal
ou de um ser humano perfeito. Assim como sempre haverá suicidas, maníaco-depressivos
etc.
Assegurado que a oferta de cigarros (ou de qualquer outro produto) venha
acompanhada da verdade nua e crua sobre suas propriedades e seus efeitos, e deixado claro
ao indivíduo que seu inquestionável direito à autodeterminação virá sempre acompanhado
de uma igualmente inquestionável responsabilidade individual pelas opções que faz, não
parece haver mais nada, dentro de um cenário democrático e liberal, que a sociedade, o
Estado, Deus, você ou eu possamos ou devamos fazer.
Estrutura do texto dissertativo
O texto dissertativo organiza-se em três etapas, cada uma das quais com
funções bem específicas que, em conjunto, oferecem ao leitor uma visão de
totalidade:
Introdução: é a parte em que se apresenta a idéia-núcleo a qual deverá ser

118
desenvolvida progressivamente no decorrer do texto. A idéia-núcleo é o ponto
de partida do raciocínio e sofrerá redimensionamentos conforme se agreguem
novos temas ao texto. A elaboração dessa etapa inicial exige boa capacidade de
síntese, pois a clareza alcançada na exposição da idéia-núcleo constitui uma das
formas de obtermos a adesão do leitor ao texto; não que o leitor de imediato
concorde com nosso primeiro argumento – a idéia-núcleo – mas se oferecermos
a ele um contato direto com a matéria que encaminhará nossa argumentação, o
texto ganhará maior objetividade e rigor. (Essas são exigências indispensáveis ao
texto jornalístico e científico).
A exposição da idéia-núcleo deve preferencialmente ocupar um ou dois
períodos curtos a que chamamos de tópico frasal. Este pode ser redigido na
forma de declaração, interrogação, negação, comparação entre outras.
...............
Desenvolvimento: a articulação de novos argumentos ocorre nesta etapa de

elaboração do texto. No desenvolvimento, as informações sobre a matéria
anunciada na introdução são analisadas, debatidas em confronto com
informações integrantes, ou não, do universo a que pertence o tema. É evidente
que a variedade de conexões entre os argumentos depende da riqueza do
repertório de quem escreve e da possibilidade de constituir-se com eles uma rede
118
de sentidos; a quantidade de informações por si só não assegura a qualidade da

argumentação, já que esta, como uma operação lógica, decorre do domínio sobre
o material lingüístico (estruturação da frase, pontuação, uso de conectivos etc.)
e da adequação dos argumentos ao contexto, antecedida do exame da veracidade
de cada um deles. O compromisso com a verdade, portanto, deve ser um
princípio que devemos ter presente.
...........................
Acompanhando o raciocínio desenvolvido até aqui, percebe-se que o
texto, como é próprio da dissertação, não se organiza internamente numa
progressão cronológica, isto é, não se estrutura segundo uma ordenação
temporal, relacionada com o correr dos acontecimentos, mas de acordo com um
encadeamento lógico de causas e efeitos, entre outras possibilidades.
Conclusão: esta parte, que é também chamada de desfecho, sintetiza o que há

de mais relevante no conteúdo desenvolvido; o objetivo dessa retomada de
conteúdos é registrar as considerações finais do autor sobre o tema. Não é raro,
no entanto, que determinados textos deixem de apresentar uma “conclusão”.
Nesse caso, o autor pode optar em compartilhar suas dúvidas com o leitor na
forma de perguntas, por exemplo, ou simplesmente deixar certas questões em
aberto. 119
.....................
Organização do raciocínio lógico
O texto dissertativo é um trabalho de fundamentação, demonstração e

exemplificação. Um debate de idéias que segue um método de raciocínio
inspirado em modelos constituídos pela tradição ocidental.
A etimologia da palavra “método” é a seguinte : meta + odos; meta =
através de; odos = caminho. Portanto, o caminho através do qual se chega a uma
conclusão.
Há dois métodos fundamentais de raciocínio:
• indução
• dedução.
A indução é o método apoiado na observação dos casos particulares para se

chegar ao geral, às generalizações. Observe o seguinte exemplo:
Melo & Pagnan
...............................................................................
A indução é um raciocínio muito utilizado no pensamento científico, pois

o cientista parte da observação de um determinado número de fatos particulares
para inferir, para extrair generalizações. Encontramos casos de raciocínio
indutivo no cotidiano quando, por exemplo, afirmamos que a televisão não
apresenta nenhum programa de qualidade. Pode ter ocorrido, no entanto, que a
programação de um determinado dia tenha nos desagradado e,
conseqüentemente, inferimos que todos os programas são ruins.
Há diferentes maneiras de averiguar a validade do raciocínio por
indução:
a) O número de fatos: quanto maior o número de fatos que tenha

propiciado a generalização, maior a possibilidade de sua adequação;
b) A extensão dos exemplos apresentados; até onde eles se mostram
típicos? O fato de existirem centenas de políticos corruptos não nos
habilita a concluir que todos se corrompem. (Enunciados como o do 120
exemplo freqüentemente incorporam preconceitos que devem ser
evitados a todo custo);
c) A ausência de fatos negativos: na coleta de casos particulares para
sustentar a indução, um número pequeno de fatos positivos pode
servir de base; contudo, um único fato negativo prejudica a
conclusão:
• Cláudio ganha o equivalente a US$ 5 mil por mês e é publicitário;

• Júlio ganha o equivalente a US$ 6 mil por mês e é jornalista;
• Carlos ganha o equivalente a US$ 4 mil por mês e é relações
públicas;
• Reinaldo ganha o equivalente a US$ 1 mil por mês e é planejador
de turismo;
• Conclusão: os profissionais da área de Comunicação Social
possuem altos salários.
A conclusão é evidentemente falaciosa, pois o salário de Reinaldo não

pode ser qualificado como “alto” entre os demais.
120
A dedução é o método de raciocínio que parte do geral para o particular,

do abstrato para o concreto, ou seja, é um raciocínio cujo movimento é oposto ao
da indução. Leia o exemplo abaixo:
Comerciais exibidos na televisão recorrem a estereótipos para criar a sensação de

desejo no inconsciente do telespectador. A linguagem da propaganda, em qualquer meio de
comunicação, é sempre a da sedução, a do convencimento. (GERAL)
Na TV, seu discurso ganha um reforço considerável: a força das imagens em
movimento. Assim, fica muito difícil resistir aos seus apelos: o sanduíche cujos ingredientes
quase saltam da tela com sua promessa de sabor, o último lançamento automobilístico –
que nenhum motorista inteligente pode deixar de comprar – deslizando em uma rodovia
perfeita como um tapete, a roupa de grife moldando o corpo esguio de jovens modelos.
A publicidade funciona assim nas revistas, nos jornais, no rádio e nos outdoors,
mas suas armas parecem mais poderosas na televisão. Se é verdade, como dizem os críticos,
que a propaganda tenta criar necessidades que não temos, os comerciais de TV são os que
mais perto chegam de nos fazer levantar imediatamente do sofá para realizar algum desejo
de consumo – e às vezes conseguem, quando o objeto em questão pode ser encontrado na
cozinha.
Aprender a “ler” as peças publicitárias veiculadas pela TV tem a mesma
importância, na formação de um telespectador crítico, que saber analisar os noticiários e as
telenovelas. A parte mais óbvia desse trabalho de conscientização refere-se, claro, à 121
identificação das estratégias usadas para criar o apelo ao consumo.
Entre as armas da publicidade para seduzir o telespectador destacam-se a nudez, a
inocência infantil e a plasticidade quase irreal das imagens. Independente do apelo ao
consumo, os comerciais exibidos pela televisão também se prestam a análises mais amplas
de conteúdo.
(PARTICULAR)
Ao difundir modelos de comportamento, os comerciais exercem tanta influência
sobre os telespectadores quanto os personagens de novelas. E, ao reforçar estereótipos
associados a raças e classes sociais, por exemplo, contribuem decisivamente para que
imagens distorcidas da sociedade continuem a ser propagadas.
(CONCLUSÃO GERAL)
(Publicidade: a força das imagens a serviço do consumo. Folha de S. Paulo.)
A dedução trabalha com hipóteses num tipo de raciocínio que se

assemelha àquele usado na matemática, o qual pode ser esquematizado assim:
elaboração da hipótese; relação dos fatos pertinentes e suficientes; confirmação
ou não da hipótese; caso não se confirme, parte-se para a reelaboração; caso se
confirme, parte-se para a conclusão.
Melo & Pagnan
O silogismo é um raciocínio que incorpora essas operações, exigindo o

exame cuidadoso das idéias em jogo. Constitui-se de três proposições: a
premissa maior, a premissa menor e a conclusão:
PM Todo país desenvolvido aplica muito dinheiro em educação.

pm A França é um país desenvolvido.
Conclusão Logo, a França aplica muito dinheiro em educação.
No caso específico do texto acima, o raciocínio funciona da seguinte

forma:
PM Todo comercial exibido na televisão recorre a estereótipos para

criar a sensação de desejo no inconsciente do telespectador.
pm Este é um comercial exibido na televisão.
Conclusão Logo, recorre a esteriótipos.
A validade do silogismo depende em grande parte da premissa maior, da 122

generalização. Ou seja, se partimos de uma afirmação falaciosa, chegaremos a
uma conclusão igualmente falaciosa. Por isto, embora o silogismo seja um meio
poderoso de se construir um bom raciocínio, pode-se utilizá-lo para se
construírem preconceitos contra pessoas de determinada raça, religião ou sexo,
ou mesmo como forma de se difundirem conceitos ideológicos em torno dessas
três categorias.
Exemplos: "Toda mulher deve ocupar-se apenas de serviços domésticos."
"Todo brasileiro é malandro". "Os arianos são superiores às outras raças".
Na organização do raciocínio, temos que ainda levar em conta outros

dois conjuntos de relações:
Relações causais – divididas em três categorias, estabelecem a forma de
relação entre os fenômenos:
a) da causa para o efeito:
Aponta o efeito, considerando uma causa conhecida. Ex.:

A fuga de capital especulativo é uma reação do mercado aos
desajustes da economia brasileira.
122
b) Do efeito para a causa:
Sendo conhecido o efeito, procura-se determinar a causa. Ex.:

O Brasil corre o risco de sofrer novo ataque de capital especulativo. Isto
acontece porque hoje a economia é globalizada. (Note-se que a causa apontada
é uma hipótese que deve ser comprovada)
c) de efeito para efeito:
Infere uma segunda conseqüência de um efeito conhecido, tendo

ambos uma mesma causa. Ex.:
A desorganização da Previdência gera um sentimento de revolta,
considerando-se os dois sistemas previdenciários, porque trata com
diferença os cidadãos. (causa: a natureza controversa das leis
brasileiras)
123
Exercícios
Exercícios
1.
Telejornais: uma versão dos fatos, não a verdade absoluta
A TV pode levar o mundo até a casa do telespectador, permitindo que ele assista, ao
vivo, a eventos históricos como guerras e viagens espaciais. Acompanhados por milhões de
pessoas, os noticiários são capazes de mobilizar toda a sociedade em torno de movimentos
políticos, como a campanha pelas eleições diretas. Mas também dão espaço exagerado a
fatos irrelevantes, alguns deles ligados a figuras da própria televisão, como o nascimento da
filha de uma apresentadora. Mortes de personalidades, por sua vez, fazem com que a
cobertura abandone a frieza jornalística para investir na emoção.
Afinal, o telejornalismo também precisa contribuir para a conquista de audiência.
Quando assistimos a um telejornal, temos a sensação de que vemos um retrato do que
ocorreu de mais importante naquele dia em nossa cidade, no país e no mundo. Trata-se de
uma ilusão: até o mais amplo dos noticiários transmite um volume restrito de informações
– irrisório se comparado, por exemplo, ao número de notícias publicadas por um jornal
diário ou por uma revista semanal. Embora esse processo de seleção seja uma constante do
jornalismo, na TV ele aparece de forma mais acentuada, em virtude do tempo escasso.
A força das imagens também leva muitas pessoas a acreditar que assistem à verdade
absoluta sobre cada fato. Outra ilusão: as reportagens – mesmo as mais extensas – dão
Melo & Pagnan
conta apenas de uma versão, entre inúmeras versões possíveis, da mesma notícia. Compare
reportagens sobre um fato transmitidas por diferentes telejornais, e perceba como as
imagens e o texto narrado variam. Alguns apresentadores também fazem comentários
sobre as notícias, reforçando um ângulo de análise; outros limitam-se a ler os textos, sem
emitir opiniões.
É fundamental lembrar também que o noticiário pode ser vítima de restrições políticas.
Durante a Guerra do Golfo, por exemplo, as informações sobre o conflito transmitidas
para o Ocidente eram filtradas pelo governo dos EUA. O único repórter a furar o cerco foi
Peter Arnett, da rede CNN, que transmitia ao vivo de Bagdá, capital do Iraque. Mais tarde,
porém, soube-se que nem mesmo Arnett era “independente”: ele havia firmado um acordo
com o presidente iraquiano Saddam Hussein, que “tolerava” o trabalho do repórter.
Além disso, os interesses dos proprietários das redes de TV podem influenciar o
conteúdo do noticiário, favorecendo, por exemplo, um candidato em época de eleições, ou
um ponto de vista sobre certo assunto. Cada telejornal oferece ao telespectador apenas um
“mundo possível”.
(Revista Nova Escola, fevereiro de 1999)
Considere o texto acima e responda:
a) Embora se reconheça, no primeiro parágrafo, o poder mobilizador da

televisão em determinados momentos, apontam-se duas circuns-tâncias que
contrariam a relevância desse papel. Quais são? 124
b) No início do segundo parágrafo, afirma-se que o telejornal também

contribui para a conquista de audiência. Esta afirmação pôde ser feita
considerando-se o significado das circunstâncias referidas na questão
anterior. Explique.
c) Qual o significado, no texto, da expressão “força das imagens”? Qual a

relação que se pode fazer entre a “força das imagens” e a evidência de que o
telejornal apresenta uma única versão dos fatos?
d) Na sua opinião, considerado o problema da “versão” no telejornalismo,

como ele se relaciona ao processo de favorecimento de um político?
e) Segundo o seu ponto de vista, o problema da versão afeta a imprensa escrita?

Como você sabe, a objetividade é um princípio dos mais importantes no
jornalismo. Na sua reflexão sobre a pergunta, leve em conta o tópico a
seguir, extraído do Manual de redação e estilo do jornal O Estado de S.
Paulo: “Faça textos imparciais e objetivos. Não exponha opiniões, mas
fatos, para que o leitor tire deles as próprias conclusões. Em nenhuma
124
hipótese se admitem frases como: Demonstrando mais uma vez seu caráter
volúvel, o deputado Antônio de Almeida mudou novamente de partido. Seja
direto: O deputado Antônio de Almeida deixou ontem o PMT e entrou para o
PXN. É a terceira vez em um ano que muda de partido. O caráter volúvel do
deputado ficará claro pela simples menção do que ocorreu”.
f) O texto pode ser considerado dissertativo? Explique. Ele se estrutura

conforme as três etapas estudadas neste capítulo? Explique.
2. A partir dos tópicos frasais abaixo, crie parágrafos que sejam compatíveis
com o que for enunciado em cada tópico.
a) A Escola que temos foi concebida para um mundo sem televisão.

b) A televisão, diferentemente do cinema, vive pela imediatez cotidiana e
familiar das imagens.
c) O Turismo, na última década, ascendeu à posição do setor mais promissor da
economia.
d) A leitura de jornais diariamente influi no aguçamento do senso crítico do
indivíduo. 125
e) Os homens dividem-se em duas categorias.
f) Quando o Brasil assumirá a sua tão propalada quanto ironizada condição de
potência no concerto das nações?
3. .....................
Escreva dissertações a partir dos temas sugeridos pelos textos abaixo:
a) “Quem ama não se apega apenas aos 'erros' da amada , não apenas aos
caprichos e às fraquezas de uma mulher; rugas no rosto e sardas, vestidos
surrados e um andar desajeitado o prendem de maneira mais durável e
inexorável do que qualquer beleza /.../. E por quê? Se é correta a teoria
segundo a qual os sentimentos não estão localizados na cabeça, que sentimos
uma janela, uma nuvem, uma árvore não no cérebro, mas antes naquele lugar
onde vemos – estamos também nós, ao contemplarmos a mulher amada, fora
de nós mesmos /.../. Ofuscado pelo esplendor da mulher, o sentimento voa
Melo & Pagnan
como um bando de pássaros. E assim como os pássaros procuram abrigo nos

esconderijos frondosos da árvore, também se recolhem os sentimentos, seguros
em seus esconderijos, nas rugas, nos movimentos desajeitados e nas máculas
singelas do corpo amado. Ninguém, ao passar, adivinharia que, justamente ali,
naquilo que é defeituoso, censurável, aninham-se os dardos velozes da
adoração”. (Walter Benjamin)
b) “O leitor assíduo e dedicado vai tomando posse da herança humana que se

transmite através do livro. Quem muito lê vai reunindo em si mais lembranças e
conhecimentos do que se tivesse mil anos de idade. Vai se universalizando no
tempo, e também no espaço. Todo o animal que vem ao mundo é o primeiro e
o único animal, na medida em que traz gravado no seu instinto tudo que pode
ser. O homem não. Cada nova pessoa a surgir no mundo precisa voltar-se para
a tradição, para os seus antepassados, precisa recuperar para si mesma tudo o
que de bom, verdadeiro e belo os seres humanos já conquistaram”. (Gabriel
Perissé. Ler, pensar, escrever. São Paulo : Arte & Ciência, 1996, p. 28 )
c) “Ao que tudo indica, ao longo da nossa infância nós perdemos a capacidade de
nos admirarmos com as coisas do mundo. Mas com isto perdemos uma coisa
essencial – algo de que os filósofos querem nos lembrar. Pois em algum lugar
126
dentro de nós, alguma coisa nos diz que a vida é um grande enigma. E já
experimentamos isto, muito antes de aprendermos a pensar”. (Jostein Gaarder,
O mundo de Sofia: romance da história da filosofia. São Paulo : Cia. das Letras, 1995,
p. 30)
d) “A liberdade sem o estudo está sempre em perigo, o estudo sem liberdade é

sempre vão”. (John Fitzgerald Kennedy, por ocasião do aniversário de uma
Universidade)
e) “Não se deve tachar a televisão de anticultura: cada povo tem o programa que
merece”. (Júlio Camargo. A arte de sofismar.)
f) “O tempo é um rio formado pelo eventos, uma torrente impetuosa. Mal se

avista uma coisa, já foi arrebatada, e outra se lhe segue, que será carregada por
sua vez”. (Marco Aurélio. Meditações.)
126
Capítulo 9
Argumentação
No capítulo anterior, vimos como o texto

dissertativo está intimamente relacionado à construção
de argumentos, sem que no entanto tivéssemos
orientado nosso estudo para o exame da natureza da
argumentação.
Todos somos capazes de deduzir o sentido da palavra que dá
nome a este capítulo, quando ouvimos alguém dizer, por exemplo, que temeu
ficar “sem argumentos” diante de determinada situação ou que apresentou bons
argumentos ao chefe para justificar o pedido de aumento de salário. Quando
assistimos na televisão à entrevista de uma autoridade do governo a propósito de 127
novo aumento de combustíveis ou da criação de mais um imposto, ficamos à
espera de argumentos suficientemente fortes que nos sensibilizem sobre a
adequação de tais medidas; se a companhia telefônica comete uma série de
falhas durante a reforma da rede, esperamos que a justificativa, se possível,
sustente-se sobre argumentos tão sólidos quanto o capital investido em
propaganda para explicar a inevitabilidade do transtorno...
Nessas ocasiões, de uma maneira ou de outra, associamos o verbo
“argumentar” ao ato de convencer, de persuadir. Além disso, somos capazes de
julgar a qualidade dos argumentos, levando em conta diferentes fatores como as
relações do argumento com o contexto, o sistema de valores éticos, políticos ou
morais que o determina, o encadeamento lógico entre os enunciados da
argumentação etc.
Segundo Perelman:
O objetivo de toda argumentação /.../ é provocar ou aumentar a adesão dos espíritos às
teses que se apresentam ao seu assentimento: uma argumentação eficaz é a que
consegue aumentar essa intensidade de adesão, de forma que se desencadeie nos

Melo & Pagnan
ouvintes [ou nos leitores] a ação pretendida (ação positiva ou abstenção) ou, pelo
menos, crie neles uma disposição para a ação, que se manifestará no momento
oportuno.
Chaïm Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca. Tratado da argumentação:
a nova retórica. São Paulo : Martins Fontes, 1999, p. 50
Para esse estudioso, há uma distinção entre o ato de convencer e o ato de
persuadir porque o primeiro identifica-se unicamente à razão, alicerçando-se
num raciocínio lógico representado por provas objetivas, enquanto que o

128
segundo dirige-se à vontade, ao sentimento do interlocutor (ou interlocutores),
por meio de argumentos plausíveis ou verossímeis. O ato de convencer seria
capaz de atingir um “auditório universal” devido ao seu caráter demonstrativo e
atemporal, e, nesse caso, as conclusões decorreriam naturalmente das premissas
(v. capítulo 8), como é próprio do raciocínio matemático; já o ato de persuadir
tem como alvo um “auditório particular” e caracteriza-se por seu caráter
ideológico (no sentido amplo e específico do termo, de acordo com os conceitos
expostos no capítulo 4), subjetivo e temporal. Convencer conduz a certezas;
persuadir suscita inferências que podem levar o auditório (o leitor, o
interlocutor, o ouvinte), ou parte dele, à adesão aos argumentos apresentados.
128
O discurso publicitário é persuasivo por definição, pois quase sempre
apela mais à subjetividade do que ao julgamento “frio” do público; a adesão do
público-alvo ao argumento do texto publicitário é resultado de um conjunto de
elementos que não depende apenas da qualidade inerente de um produto. A
mensagem publicitária freqüentemente lança mão de jogos verbais comuns à
linguagem literária, cujo efeito estético pode obter a simpatia do público,
129
aumentando as oportunidades de venda do produto. Além disso, a imagem
aparece como um componente que intensifica (ou às vezes garante) o impacto de
um anúncio, como na peça abaixo em que somos levados a crer que um produto
industrializado, no caso um sorvete, pode equiparar-se, no sabor e na aparência,
à própria fruta:
Argumento é tudo aquilo que ressalta, faz brilhar, faz cintilar uma idéia.
Isto porque a “etimologia da palavra argumento vem do latim, argumentum,

Melo & Pagnan
vocábulo formado com o tema argu-, que está também presente nos termos
arguto, argúcia, argênteo, argentum e significa ‘fazer brilhar’, ‘fazer
cintilar’”.24
Como temos salientado, os textos dissertativos são aqueles que
demonstram nitidamente um pendor argumentativo, embora os textos descritivos
e narrativos possam também fazer da argumentação sua razão de ser, tal é o caso
das parábolas, das fábulas e dos apólogos.
130
O texto faz um jogo de palavras entre o verbo “prever” e um fundo de previdência. Observe o
uso expressivo do verbo “torrar” e o apelo feito ao leitor para que invista o dinheiro poupado
(implicitamente já um ato de “previdência”) no Fundo Prever.
24
Cf. José Luís Fiorin. Revista Gragoatá. UFRJ, n° 2, p. 19, 1° sem. 1997.
130
Estratégias argumentativas
Há diferentes
ferentes formas de provocar a adesão de nosso interlocutor ou
leitor, com o objetivo de defender nosso ponto de vista:
Declarações baseadas em provas concretas:

concretas quando se expressa uma
opinião ou declaração que pretenda estabelecer a verdade, ela somente terá
validade se devidamente demonstrada; é preciso apoiá-la
apoiá na evidência dos
fatos, apresentar provas; à acusação de irregularidades na gestão de verbas
numa prefeitura, feita por um jornal, deve seguir a apresentação de provas
(documentos, depoimentos, gravações
ravações comprometedoras etc); as estatísticas 131
são um recurso de todo recomendado para provar determinadas declarações
como, por exemplo, a relação entre os índices de mortalidade infantil no
Nordeste e a permanência de um quadro econômico desfavorável na região;
No exemplo ao lado, o autor da peça
publicitária se vale de um argumento
baseado no dado concreto, no dado
estatístico para poder vender um

Melo & Pagnan
determinado medicamento. Ou seja, nesse caso, obtém-se a adesão do leitor, ou
mais especificamente do consumidor, por meio da informação atemorizante
veiculada pela estatística. Note a reversão, com forte carga persuasiva, do
sentido da palavra "praga", que se desloca do campo de crença, da magia, para
o da ciência.
132
alternância entre declarações com que o interlocutor ou leitor tenha maior
ou menor familiaridade, com graus distintos de exigência de comprovação:
há premissas em relação às quais nos desobrigamos a provar, como é o caso
de enunciados como esse: “No Brasil, a distribuição de renda não ocorre de
forma a poupar muita gente da mais extrema miséria”. A alternância entre
assuntos com diferentes graus de argumentação cria uma sensação de
“mistura” entre os pontos polêmicos da exposição e outros de fácil aceitação,
diminuindo perante o leitor/interlocutor o impacto dos primeiros e o risco
dele contestá-los;
repetição e acumulação de detalhes: a insistência sobre um tema
sistematicamente retomado por intermédio da mesma idéia ou por idéias
contraditórias torna-o mais familiar ao ouvinte/leitor, aumentando a
probabilidade de aceitação da tese defendida. No exemplo abaixo, o autor,
Peter Drucker, para sustentar sua tese (em itálico), lança mão de vários
detalhes sobre a questão abordada:
132
O impacto verdadeiramente revolucionário da Revolução da Informação está apenas começando a ser sentido. Mas não
é a informação que vai gerar tal impacto. Nem a inteligência artificial. Nem o efeito dos computadores
sobre processos decisórios, determinação de políticas ou criação de estratégias. É algo que praticamente
ninguém previa, que nem mesmo era comentado 10 ou 15 anos atrás: o comércio eletrônico – ou seja, a emergência
explosiva da Internet como importante (e, talvez com o tempo, o mais importante) canal mundial de
distribuição de bens, serviços e, surpreendentemente, empregos na área administrativa e gerencial. É
ela que está provocando transformações profundas na economia, nos mercados e nas estruturas de
indústrias inteiras; nos produtos, serviços e em seus fluxos; na segmentação, nos valores e no
comportamento dos consumidores; nos mercados de trabalho e de emprego. Mas talvez seja ainda
maior o impacto exercido sobre a sociedade, a política e, sobretudo, sobre a visão que temos do
mundo e de nós mesmos. (...)
Peter Drucker. "O futuro já chegou". Exame, 22 mar. 2000

133
evocação do concreto, pela narração de fatos ou descrição de lugares,

pessoas ou coisas: considerando que o recurso à abstração e a noções
genéricas dificultam o uso da imaginação por parte do ouvinte/leitor, tornam-
se muitas vezes necessárias tanto a narração quanto a descrição remetendo o
texto a algo concreto, que exemplifique aquilo que se está afirmando.
Observe como o professor Nicolau Sevcenko, para provar a primazia do
fator eficiência nas universidades, recorre a elementos históricos concretos,
que seriam as causas principais de tal prioridade.
Diante da obsolescência e esfarelamento do mundo soviético, acentuado pelo

apoio maciço aos rebeldes afegãos, da hegemonia incontestável da língua e cultura anglo-
americana, das redes de informação e comunicação unificando o planeta e da cristalização
de um estilo de vida centrado na publicidade, nos apelos hedonistas e na euforia do
consumo, ninguém poderia negar a preponderância do modelo saxônico. A queda do Muro
de Berlim só confirmou o que todos àquela altura já pressentiam. Foi quando se declarou o
Melo & Pagnan
"fim da história" e surgiu a idéia de batizar este como o "século americano". Mas havia
muito mais em curso do que apenas o delírio de Reagan e Thatcher de encarnarem o Adão
e a Eva de um novo mundo em versão "wasp". De fato, uma nova era estava surgindo.
Tomando como base o ano de 1975, quando os circuitos integrados alcançaram o pico de
12 mil componentes, a revolução da microeletrônica assumiu uma aceleração explosiva.
Segundo a lei de Moore, a tendência era que esse número duplicasse a cada 18 meses. Ou
seja, atingido um limiar máximo de densidade para um circuito integrado, esse equipamento
era então utilizado para produzir circuitos mais densos ainda, numa cadeia de
transformações cumulativas alimentando umas às outras. Segundo outra lei clássica da
engenharia, cada decuplicação da capacidade de um sistema constitui uma mudança
qualitativa de impacto revolucionário. O que significa que desde 75 passamos por algo
como dez revoluções tecnológicas sucessivas no espaço de duas décadas e meia. Uma
escala de mudança jamais vista na história da humanidade! Foi esse contexto fortuito que
proporcionou os meios para que Reagan-Thatcher consolidassem a agenda conservadora,
retraindo a ação do Estado em favor das grandes corporações e do livre fluxo de capitais,
abalando os sindicatos, disseminando desemprego, rebaixando a massa salarial e
concentrando a renda. Foi a grande epidemia das privatizações, das reengenharias e das
flexibilizações. Apoiada na dramática mudança tecnológica, essa onda foi tão poderosa que
acabou forçando a mudança do discurso das oposições. (...) Mas o veneno da maçã
proibida já se infiltrara nas veias dos novos líderes. A idéia não era mais garantir um bom
emprego para todos conforme a tradição socialista, mas disseminar o espírito da
concorrência agressiva por meio de uma nova agenda educacional, de modo que, num
134
mercado cada vez mais concentrado, os mais aguerridos, os mais individualistas e os mais
experientes prevalecessem, em detrimento dos desfavorecidos em todos os quadrantes do
planeta. E aqui se insere o conceito ampliado do destino manifesto, traduzido num novo
dogma chamado eficiência. Nas universidades, o que prevalece é o modelo da administração eficiente,
capaz de gerar seus próprios recursos estabelecendo nexos cada vez mais profundos com o mercado e com a
corrida tecnológica. A eficácia de desempenho é medida em termos de sucessos estatísticos, de capitais,
produtividade e visibilidade, todos conversíveis em valores de marketing para atrair novas parcerias, dotações
e investimentos.
Folha de S. Paulo, 6 jun. 2000
Por ocuparem um lugar privilegiado na argumentação, os níveis de
abstração merecem toda a atenção de quem deseja construir argumentos
eficientes. Há uma atitude lingüística que orienta esse princípio, cujo modo de
colocá-lo em prática pode ser assim resumido:
134
A escolha das palavras não pode ser “neutra”: em atenção ao ouvinte/leitor,

a escolha das palavras deve ser revestida de todo cuidado; as palavras devem
“empolgar”, criar uma rede de associações coletivas e individuais de forte
apelo, cujo impacto pode ser decisivo no processo de
persuasão/convencimento. Assim, um livro de auto-ajuda lançará mão de
palavras como otimismo, força, determinação, progresso, autonomia, fé,
esperança, amizade, afeto, prazer... configurando um campo semântico
“orgânico”, mais ou menos fechado, todavia muito envolvente;
Opção pela modalidade afirmativa x negativa: ao se fazer uma afirmação,

destaca-se uma característica contra todas as outras possíveis; já no caso de
uma negação, manifesta-se uma reação contra uma afirmação real (ou
virtual) de outrem – nesse caso, a negação pode funcionar como uma contra-
argumentação;
135
Interrogação: é um recurso muito eficiente, que conduz o raciocínio na
direção desejada, expressando um julgamento, ao mesmo tempo que pode
servir para ironizar uma possível contra-argumentação. “O papel da
interrogação no procedimento judiciário é um dos pontos sobre os quais os
antigos, notadamente Quintiliano, enunciaram muitas observações práticas
que continuam atuais. O uso da interrogação visa às vezes a uma confissão
sobre um fato real desconhecido de quem questiona, mas cuja existência,
assim como a de suas condições, se presume. ‘Que o senhor fez naquele dia
em tal lugar?’ já implica que o interpelado se achava em certo momento no
lugar indicado; se ele responde, mostra seu acordo a esse respeito”. (Perelman
& Olbrechts-Tyteca, op. cit., p. 180)
A indeterminação nominal e pronominal: pode revestir os enunciados de um

caráter mais objetivo, concedendo maior credibilidade aos argumentos; o
emprego da indeterminação ou da terceira pessoa indefinida geralmente
“relativiza” a responsabilidade do sujeito, criando uma distância entre o que
é dito (ou escrito) e aquele que fala
Melo & Pagnan
(ou escreve). A propósito dessa estratégia, ver o texto de Roberto Campos –
“A lógica do absurdo” – no capítulo 5;
A subordinação: mecanismo de organização do período que demonstra maior

eficácia na construção de argumentos, pois faz com que o leitor veja
determinadas relações e limita as interpretações que ele poderia fazer. A
coordenação, por sua vez, segundo Perelman, “permite mais liberdade, não
parece querer impor nenhum ponto de vista /.../ é descritiva, contemplativa,
imparcial” (op. cit.)
Como destacamos acima, a necessidade de comprovação para um grande
número de argumentos está na base da possibilidade de adesão a estes por parte
do leitor ou ouvinte. Há, no entanto, enunciados que dispensam comprovação: 136
1. declarações que expressam uma verdade universalmente

aceita;
2. declarações que são evidentes por si mesmas:
◆ As declarações universalmente aceitas, como por exemplo, “Não se constrói

um país moderno sem que todos tenham acesso à educação” ou “A defesa
da cidadania é a missão mais importante do Estado”, são aquelas que com
mais freqüência, segundo Perelman, usam-se para um “auditório universal”
(a toda humanidade) e se opõem àquelas dirigidas somente a um “auditório
particular”. É bem verdade, no entanto, que frases desse tipo, ao serem
repetidas ad nauseam, perdem em força argumentativa, pois se transformam
em clichê, em lugar-comum, tais como: “A criança é o futuro da nação”.
Ainda que verdadeira, é cansativa e pode causar no leitor uma repulsa à
136
idéia nela contida. É preciso tomar cuidado também em não confundir

axioma com frases preconceituosas contra pessoas de religião ou cor
diferente da nossa; ou ainda frases como: “toda mulher dirige mal”.
3. declarações que têm o apoio de autoridade intelectual:
◆ Observe o seguinte trecho:
A formação de telespectadores conscientes, capazes de ler a televisão através

do prisma da ética e da cidadania, torna-se uma prioridade da qual a Escola não
pode abrir mão. "Uma Escola que não ensina como assistir à televisão é uma
Escola que não educa", afirma o pedagogo espanhol Joan Ferrés. Autor de
livros como Televisão subliminar e Vídeo e educação, ele observa que a
tendência no meio escolar é a de adotar atitudes unilaterais diante do
fenômeno da televisão. (Revista Nova Escola.)
No trecho acima, faz-se uma afirmação categórica sobre o papel da
escola frente à televisão, e para se ratificar essa afirmação incorporou-se ao

137
texto a opinião de um especialista no assunto, autor de diversos livros. Essa
opinião funciona como argumento, como uma iluminação que concede maior
credibilidade ao texto. A esse tipo de argumento, baseado no discurso de
especialistas, damos o nome de argumento de autoridade ou testemunho
autorizado, muito comum em teses e textos acadêmicos em geral.
4. declarações que fogem ao domínio puramente racional:

Melo & Pagnan
◆ Declarações de natureza sentimental, estética ou religiosa não se limitam ao

campo puramente intelectual. Não devemos confundir, no entanto, a
discussão sobre o valor estético de um quadro (quando um dos
interlocutores, amparado em teorias estéticas, história da arte, no julgamento
do domínio técnico do pintor etc., afirma ser a obra uma das mais
“representativas de certa corrente”) com a simples expressão do “gosto” de
alguém. Neste último caso pode-se simplesmente ouvir dessa pessoa que o
quadro é “horrível”, fato que a dispensa de provar por quê.
Podemos finalmente esquematizar as observações expostas nas páginas
anteriores e acrescentar a elas novas informações, a partir da possibilidade de
não-adesão aos argumentos apresentados:
138
Quanto mais genérica e

universal for a proprie-dade
de um argumento,
mais a propriedade poderá ser

contestada pelo leitor/interlo-
cutor, pois não será impossí-
vel que este tenha tanta infor-
mação do assunto quanto o
emissor.
Nesse caso, o emissor se

obriga a “reagir” e
lançar mão de diversos
recursos argumen-
tativos: exemplos,
138
narrações etc.
139
Quanto mais
específica e menor a probabilidade de
particular a desacordo por parte do
tese, leitor/interlocutor,
menor a
necessidade de
comprovação.
Melo & Pagnan
Argumentos pragmáticos
140
O argumento pragmático é aquele que permite considerar um ato ou um
acontecimento de acordo com suas conseqüências favoráveis ou desfavoráveis.
Para certos teóricos, esta categoria de argumentos tem papel tão relevante na
argumentação que pretenderam elevá-la à condição de esquema único da lógica
dos juízos de valor. Como se efetivam os argumentos pragmáticos? Para se
observar um acontecimento é preciso reportar-se aos seus efeitos; o filósofo
inglês Locke critica o poder espiritual (baseado na natureza divina) dos Príncipes
utilizando-se de argumentos pragmáticos:
140
Jamais se poderá estabelecer ou salvaguardar nem a paz, nem a segurança, nem sequer
a simples amizade entre homens, enquanto prevalecer a opinião de que o poder é
fundamentado sobre a Graça e de que a religião deve ser propagada pela força das
armas25. [grifo nosso]
No caso de pretendermos dar uma boa razão para o Brasil implementar a
reforma fiscal ou a reforma do sistema carcerário ou ainda criar uma sólida
política de lazer nas grandes cidades será necessário relacionar os benefícios de
tais iniciativas e as conseqüências desastrosas que a indiferença a elas poderá
gerar. É praticamente impossível argumentar a favor (ou contra) de reformas e
de mudanças de um modo geral, sem se referir aos efeitos de tais medidas. 141
“Um uso característico do argumento pragmático consiste em propor o
sucesso como critério de objetividade, de validade; para muitas filosofias e
religiões, a felicidade se apresenta como a última justificação de suas teorias”26.
Assim, em decorrência da eleição do sucesso (a felicidade, por exemplo) como
critério de validação de determinada teoria ou sistema filosófico, o fracasso
passa a ser a evidência do caráter não-autêntico de uma existência.
É preciso, porém, alertar para o fato de que nunca, em toda a história da
humanidade, o conceito de sucesso tenha se mostrado tão decisivo, mas ao

25
apud Perelman, op. cit., p. 303
26
idem, op. cit., p. 305
Melo & Pagnan
mesmo tempo tão sujeito à contaminação de certas ideologias, quanto hoje em
dia. Programas religiosos na televisão colhem o depoimento de fiéis que dão
conta dos benefícios, geralmente materiais, alcançados em decorrência de sua
nova profissão de fé. Por outro lado, revistas especializadas na vida de gente rica
e famosa demonstram o inegável sucesso de seus caros entrevistados, flagrando-
os em suas casas luxuosas, em seus iates etc. No primeiro exemplo, o
depoimento do fiel permanece no campo da adesão (do telespectador) e não
expressa necessariamente a verdade, já que o argumento pragmático dispensa a
comprovação; para o telespectador, a relação entre causa e efeito pode ser vista
como algo natural e desfrutável, na hipótese de sua conversão ao templo. No

142
segundo exemplo, a eloqüência das imagens do luxo e da riqueza impõe-se como
prova concreta do sucesso (ou pelo menos de uma visão do fenômeno),
elevando-se, portanto, à condição de verdade. Vale sempre, contudo, e com o
devido cuidado para evitar as armadilhas da falsa moral, da pretensão de se
impor uma moral calcada em valores considerados verdadeiros a priori, refletir
sobre o sentido de “sucesso” e tirar conclusões.
Erros de argumentação
142
Uma falácia é um erro de raciocínio que debilita a argumentação,
tornando-a sem fundamento. Há um número extenso de falácias, porém nos
restringimos a abordar apenas dois tipos entre os mais freqüentes.
falácia de relevância: “Privatizar as estradas de rodagem foi a melhor coisa

que o governo poderia ter feito, pois assim fez com que as empresas
concessionárias gerassem empregos”. Nesse erro de argumentação, o
proponente apresenta evidências que não são apropriadas para avaliar as
conclusões propostas. Afirma-se que uma conclusão deve ser aceita como
válida em decorrência de certas premissas, explicitamente mencionadas (no
143
caso, a premissa correta de que as empresas geraram um determinado
número de empregos), as quais não levam à conclusão (que a privatização
das estradas foi uma medida acertada do governo);
falácia da petição de princípio: Há a suposição de que o interlocutor já

aderiu a uma tese que o orador pretende seja admitida. Esse tipo de falácia
pressupõe, diretamente na premissa, idéias apresentadas como conclusões no
mesmo argumento, conforme o exemplo oferecido por David W. Carraher:
“Nossa equipe é a mais destacada do torneio porque tem os melhores jogadores e o
melhor treinador. Sabemos que possui os melhores jogadores e o melhor treinador; por
Melo & Pagnan
conseguinte, é óbvio, vai ganhar o título. E ganhará o título, pois merece conquistá-lo. É
claro, merece ganhar o título porque é, de há muito, a melhor equipe do torneio”27.
Quem desenvolve um raciocínio como o acima, acaba forçando
conclusões (no caso, a de que certo time merece ganhar por ser o melhor), que se
mostram muito artificiais, porque não comprometidas com o exame da premissa;
afinal, perguntaríamos, por que a equipe é a melhor?
Conhecimento científico x Senso comum 144
Em seu livro, Convite à filosofia, Marilena Chaui esquematiza as
diferenças entre conhecimento científico e senso comum. Como a eficiência da
argumentação depende em grande parte do afastamento do senso comum,
daqueles saberes cotidianos calcados em conclusões apriorísticas, divorciadas da
investigação e dependentes, pois, da experiência imediatista, julgamos
interessante reproduzir tópicos das duas categorias de procedimentos
27
apud Senso crítico: do dia-a-dia às ciências humanas. 4ª ed. São Paulo : Pioneira, 1997, p. 31
144
apresentados pela estudiosa. O pensamento científico, de acordo com Marilena,
“desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão imediata às coisas,
da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Por isso, ali onde vemos coisas,
fatos e acontecimentos, a atitude científica vê problemas e obstáculos,
aparências que precisam ser explicadas e, em certos casos, afastadas. Sob quase
todos os aspectos, podemos dizer que o conhecimento científico opõe-se ponto
por ponto às características do senso comum”28. [grifos da autora]
Conhecimento científico
145
• é objetivo, isto é, procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas;

• é quantitativo, isto é, busca medidas, padrões, critérios de comparação e de avaliação para coisas
que parecem ser diferentes. Assim, por exemplo, as diferenças de um mesmo padrão ou critério
de medida, o comprimento das ondas luminosas; as diferenças de intensidade de sons, pelo
comprimento das ondas sonoras etc.
• é homogêneo, isto é, busca as leis gerais de funcionamento dos fenômenos, que são as mesmas
para fatos que nos parecem diferentes. Por exemplo, a lei universal da gravitação demonstra
que a queda de uma pedra e a flutuação de uma pluma obedecem à mesma lei de atração e
repulsão no interior do campo gravitacional; /.../ sonhar com água e com uma escada é ter o
mesmo tipo de sonho, qual seja, a realização dos desejos sexuais reprimidos etc.;
• é generalizador, pois reúne individualidades, percebidas como diferentes, sob as mesmas leis, os
mesmos padrões ou critérios de medida, mostrando que possuem a mesma estrutura. Assim,
por exemplo, a química mostra que a enorme variedade de corpos se reduz a um número
limitado de corpos simples que se combinam de maneiras variadas, de modo que o número de
elementos é infinitamente menor do que a variedade empírica dos compostos;
• são diferenciadores, pois não reúnem nem generalizam por semelhanças aparentes, mas
distinguem os que parecem iguais, desde que obedeçam a estruturas diferentes;
• só estabelecem relações causais depois de investigar a natureza ou estrutura do fato estudado e
suas relações com outros semelhantes ou diferentes. Assim, por exemplo, um corpo não cai
28
op. cit., p. 249
Melo & Pagnan
porque é pesado, mas o peso de um corpo depende do campo da gravitação onde se encontra
– é por isso que, nas naves espaciais, onde a gravidade é igual a zero, todos os corpos flutuam,
independentemente do peso ou do tamanho; um corpo tem uma certa cor não porque é
colorido, mas porque, dependendo de sua composição química e física, reflete a luz de uma
determinada maneira etc.;
• surpreende-se com a regularidade, a constância, a freqüência, a repetição e a diferença das coisas
e procura mostrar que o maravilhoso, o extraordinário ou o “milagroso” é um caso particular
do que é regular, normal, freqüente. Um eclipse, um terremoto, um furacão, embora
excepcionais, obedecem às leis da física. Procura, assim, apresentar explicações racionais, claras,
simples e verdadeiras para os fatos, opondo-se ao espetacular, ao mágico e ao fantástico;
• distingue-se da magia. A magia admite uma participação ou simpatia secreta entre coisas
diferentes, que agem umas sobre outras por meio de qualidades ocultas e considera o
psiquismo humano uma força capaz de ligar-se a psiquismos superiores (planetários, astrais,
angélicos, demoníacos) para provocar efeitos inesperados nas coisas e nas pessoas. A atitude
científica, ao contrário, opera um desencantamento ou desenfeitiçamento do mundo,
mostrando que nele não agem forças secretas, mas causas e relações racionais que podem ser
reconhecidas e que tais conhecimentos podem ser transmitidos a todos.
Senso comum
146
• são subjetivos, isto é, exprimem sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de

uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro, dependendo das condições em que
vivemos. Assim, por exemplo, se eu for artista, verei a beleza da árvore; se eu for marceneira, a
qualidade da madeira; se estiver passeando sob o sol, a sombra para descansar; se for bóia-fria,
os frutos que devo colher para ganhar o meu dia;
• são qualitativos, isto é, as coisas são julgadas por nós como grandes ou pequenas, doces ou
azedas, pesadas ou leves, novas ou velhas, belas ou feias, quentes ou frias, úteis ou inúteis,
desejáveis ou indesejáveis, coloridas ou sem cor, sem sabor, odor, próximas ou distantes etc.;
• são heterogêneos, isto é, referem-se a fatos que julgamos diferentes, porque os percebemos
como diversos entre si. Por exemplo, um corpo que cai e uma pena que flutua no ar são
acontecimentos diferentes; sonhar com água é diferente de sonhar com uma escada etc.;
• mas também são generalizadores, pois tendem a reunir numa só opinião ou numa só idéia
coisas e fatos julgados semelhantes: falamos dos animais, das plantas, dos seres humanos, dos
astros, dos gatos, das mulheres, das crianças, das esculturas, das pinturas, das bebidas, dos
remédios etc.;
• em decorrência das generalizações, tendem a estabelecer relações de causa e efeito entre as
coisas ou entre os fatos: “onde há fumaça, há fogo”; “quem tudo quer, tudo perde”; “dize-me
com quem andas e te direi quem és”; a posição dos astros determina o destino das pessoas;
mulher menstruada não deve tomar banho frio; ingerir sal quando se tem tontura é bom para a
pressão; mulher assanhada quer ser estuprada; menino de rua é delinqüente etc.;
• não se surpreendem e nem se admiram com a regularidade, constância, repetição e diferença das
coisas, mas, ao contrário, a imaginação e o espanto se dirigem para o que é imaginado como
146
único, extraordinário, maravilhoso ou miraculoso. Justamente por isso, em nossa sociedade, a

propaganda e a moda estão sempre inventando o “extraordinário”, o “nunca visto”;
• pelo mesmo motivo e não por compreenderem o que seja investigação científica, tendem a
identificá-la com a magia, considerando que ambas lidam com o misterioso, o oculto, o
incompreensível. Essa imagem da ciência como magia aparece, por exemplo, no cinema,
quando os filmes mostram os laboratórios científicos repletos de objetos incompreensíveis,
com luzes que acendem e apagam, tubos de onde saem fumaças coloridas, exatamente como
são mostradas as cavernas ocultas dos magos. Essa mesma identificação entre ciência e magia
aparece num programa da televisão brasileira, o Fantástico, que, como o nome indica, mostra aos
telespectadores resultados científicos como se fossem espantosa obra de magia, assim como
exibem magos ocultistas como se fossem cientistas;
• costumam projetar nas coisas ou no mundo sentimentos de angústia e de medo diante do
desconhecido. Assim, durante a Idade Média, as pessoas viam o demônio em toda a parte e,
hoje, enxergam discos voadores no espaço; por serem subjetivos, generalizadores, expressões
de sentimentos de medo e angústia, e de incompreensão quanto ao trabalho científico, nossas
certezas cotidianas e o senso comum de nossa sociedade ou de nosso grupo social cristalizam-se
em preconceitos com os quais passamos a interpretar toda a realidade que nos cerca e todos os
acontecimentos29.
Exercícios 147
1) Façamos uma análise dos argumentos utilizados no texto a seguir:
A nova (des)ordem
Josias de Souza
Em tempos de globalização de mercados, os países desenvolvidos passam

por um processo perverso: o crescimento de uma riqueza é acompanhado por uma
diminuição no nível do emprego. Atribui-se o encolhimento do mercado de
trabalho à escalada dos padrões de qualidade e produtividade das empresas.
29
apud Convite à filosofia, pp. 248-250
Melo & Pagnan
A revolução tecnológica é um processo sem volta. A cada inovação, levas de

trabalhadores vão sendo privadas do relacionamento diário com o relógio de ponto.
Estudo feito por Carlos Alberto dos Santos e Edgar Luiz, do Ipea, registra
algo de que já se suspeitava: a modernização do modelo produtivo, fenômeno
recente entre nós, assusta também o trabalhador brasileiro.
A exemplo do que ocorre no chamado Primeiro Mundo, a maior vítima do
avanço tecnológico e gerencial é a mão-de-obra menos qualificada. O novo
mercado tende a desprezar o funcionário formado à moda antiga, adestrado para
executar tarefas específicas.
Na economia emergente são valorizados trabalhadores de formação
educacional mais densa, pessoas com maior capacidade de raciocínio. “De maneira
crescente é exigido menor grau de habilidades manipulativas e maior grau de
abstração no desempenho do trabalho produtivo”, diz o estudo do Ipea. “Torna-se
importante o desenvolvimento da capacidade de adquirir e processar
intelectualmente novas informações, de superar hábitos tradicionais, de gerenciar-
se” a si próprio.
No contexto desse novo modelo, o grau de instrução do trabalhador passa a
ser sua principal ferramenta. Os números disponíveis no Brasil a esse respeito são
desoladores. Conforme pesquisa feita pelo IBGE em 1990, cerca de 33 milhões de
trabalhadores (53% do mercado de trabalho) tinham no máximo cinco anos de
estudo. 148
A experiência mundial, ainda de acordo com o trabalho do Ipea, indica que
são necessários pelo menos oito anos para que uma pessoa esteja em condições de
receber treinamentos específicos.
O maior desafio do Brasil é, portanto, educar sua gente. Destruído como
está, o conserto do modelo educacional do país é tarefa para duas décadas. Até lá, o
número de desempregados tende a aumentar.
Folha de S. Paulo, 20 out. 1995.
a) Especifique a idéia principal do texto, ou seja, a tese.
b) Para defender essa idéia o autor se vale de variados argumentos. Localize três
argumentos e dê o nome de cada um dos argumentos que você localizou,
conforme a tipologia estudada neste capítulo.
c) No livro, O texto argumentativo, Adilson Citelli afirma o seguinte: "a visão

que temos das coisas, dos homens, do mundo é, ela também, constituída a partir
de algo que passaremos a chamar formação discursiva. Noutras palavras, não se
148
trata de pensar o ponto de vista como alguma coisa absolutamente individual".

Essa afirmação se aplica ao texto lido? Explique.
d) O que é um argumento de autoridade? Josias de Souza se vale desse tipo de

argumento em seu texto?
e) Você concorda com a idéia do autor e com os argumentos por ele utilizados?
Comente sua resposta.
149
2) A seguir, trechos do texto de Rafael Greca, quando ministro, para a Folha de
S. Paulo de 21 jul. 1999.
Brasil, teu nome é música
Traço marcante da cultura brasileira é, sem dúvida, a música. Com 8
milhões de km2 de área, a maior insolação do planeta e a maior variedade de
pássaros sobre a Terra, o Brasil vibra de energia musical. Contribuem para isso as
tradições culturais de 206 povos indígenas ainda preservados no nosso território, as

Melo & Pagnan
etnias africanas (transplantadas para cá no doloroso processo de escravidão, mas
hoje perfeitamente integradas à nossa sociedade) e a variedade cultural das 174
imigrações européias, asiáticas e americanas que sucederam aos portugueses.
"Índias Ocidentais", sonho dourado dos navegadores dos séculos 16 e 17,
empório colonial disputado pelas tropas de Portugal, Espanha, Holanda e França,
eldorado gerador da arte barroca mais linda do mundo, o Brasil – sonhador,
emboaba, quilombo, inconfidente, independente, Império, República – foi
acumulando harmonias. Logo, contar a nossa história em música é ótima idéia.
Foi por isso que, tendo recebido visita cordial de Chitãozinho, meu
conterrâneo do Paraná, no gabinete em Brasília, em fevereiro passado, pedi-lhe uma

150
música para os 500 anos do Brasil. Pedi outras para diversos maestros e
compositores. Todos são bem-vindos.
Alguém fez confusão ao chamar a música do Chitãozinho de "hino dos 500
anos". Veio adorável polêmica. Desnecessária. Sua extraordinária criação cultural
certamente colocará a bela canção sertaneja entre as mais cantadas neste e no
próximo ano.
/.../
Na reportagem veiculada pelo programa Fantástico, da Rede Globo, em 11
de julho (1999), Tom Zé, Alceu Valença e Gabriel, o Pensador, opinaram sobre a
150
questão. Tom Zé amaldiçoou a canção porque ela começa evocando uma arena de
rodeio; ele se recordou do partido que apoiava o regime militar e tinha essa sigla.
Acho que Chitão, pela sua juventude, nem se lembrou disso. Seus parceiros
tampouco.
Parece-me que o veio preciso – e precioso – está aí: provocamos a reflexão
e a criatividade nacionais para os anos 500 do Brasil, ano 2000 da civilização dita
cristã.
151
a) Segundo o ministro Rafael Greca, o Brasil é um país musical, fato

que tenta provar aludindo a uma série de elementos. Relacione em
tópicos esses elementos. Para que um país seja musical, é
imprescindível que ele reúna esses elementos? Justifique.
b) Em seu texto, o ministro afirma que convidou vários artistas para

compor uma música em homenagem ao evento, embora não cite o
nome de nenhum desses artistas. Esse fato enfraquece a
argumentação do ministro, já que tenta esclarecer que não desejava
fazer da composição da dupla sertaneja o “hino” dos 500 Anos?
Justifique.
3) Leia o texto abaixo e responda:
Oxalá não venha nunca à sublime cabeça de Deus a idéia de viajar

um dia a estas paragens para certificar-se de que as pessoas que por aqui mal
vivem, e pior vão morrendo, estão a cumprir de modo satisfatório o castigo
que por ele foi aplicado, no começo do mundo, ao nosso primeiro pai e à
nossa primeira mãe, os quais, pela simples e honesta curiosidade de
quererem saber a razão por que tinham sido feitos, foram sentenciados ela,
a parir com esforço e dor, ele, a ganhar o pão da família com o suor do seu
rosto, tendo como destino final a mesma terra donde, por um capricho
divino, haviam sido tirados, pó que foi pó, e pó tornará a ser. Dos dois
criminosos, digamo-lo já, quem veio a suportar a carga pior foi ela e as que
depois dela vieram, pois tendo que sofrer e suar tanto para parir, conforme
havia sido determinado pela simples misericordiosa vontade de Deus,
tiveram também de suar e sofrer trabalhando ao lado dos seus homens,
tiveram também de esforçar-se o mesmo ou mais do que eles, que a vida,
durante muitos milênios, não estava para a senhora ficar em casa, de perna
estendida, qual rainha das abelhas, sem outra obrigação que a de desovar de
tempos a tempos, não fosse ficar o mundo deserto e depois não ter Deus
em quem mandar.
7
Melo & Pagnan
Se, porém, o dito Deus, não fazendo caso de recomendações e

conselhos, persistisse no propósito de vir até aqui, sem dúvida acabaria por
reconhecer como, afinal, é tão pouca coisa ser-se um Deus, quando, apesar
dos famosos atributos de omnisciência e omnipotência, mil vezes exaltados
em todas as línguas e dialetos, foram cometidos, no projecto da criação da
humanidade, tantos e tão grosseiros erros de previsão, como foi aquele, a
todas as luzes imperdoável, de apetrechar as pessoas com glândulas
sudoríparas, para depois lhes recusar o trabalho que as faria funcionar – as
glândulas e as pessoas. Ao pé disto, cabe perguntar se não teria merecido
mais prêmio que castigo a puríssima inocência que levou a nossa primeira
mãe e o nosso primeiro pai a provarem do fruto da árvore do conhecimento
do bem e do mal. A verdade, digam, o que disserem autoridades, tanto as
teológicas como as outras, civis e militares, é que, propriamente falando,
não o chegaram a comer, só o morderem, por isso estamos nós como
estamos, sabendo tanto do mal, e do bem tão pouco.
Envergonhar-se e arrepender-se dos erros cometidos é o que se
espera de qualquer pessoa bem nascida e de sólida formação moral, e Deus,
tendo indiscutivelmente nascido de si mesmo, está claro que nasceu do
melhor que havia no seu tempo. Por estas razões, as de origem e as
adquiridas, após ter visto e percebido o que aqui se passa, não teve mais
remédio que clamar, mea culpa, mea maxima culpa, e reconhecer a excessiva
dimensão dos enganos em que tinha caído.
É certo que, a seu crédito, e para que isto não seja só um contínuo
dizer mal do Criador, subsiste o facto irrespondível de que, quando Deus se
decidiu a expulsar do paraíso terreal, por desobediência, o nosso primeiro
pai e a nossa primeira mãe, eles, apesar da imprudente falta, iriam ter ao seu
dispor a terra toda, para nela suarem e trabalharem à vontade. Contudo, e
por desgraça, um outro erro nas previsões divinas não demoraria a
manifestar-se, e esse muito mais grave do que tudo quanto até aí havia
acontecido.
Foi o caso que estando já a terra assaz povoada de filhos, filhos de
filhos e filhos de netos da nossa primeira mãe e do nosso primeiro pai, uns
quantos desses, esquecidos de que sendo a morte de todos, a vida também o
deveria ser, puseram-se a traçar uns riscos no chão, a espetar umas estacas, a
levantar uns muros de pedra, depois do que anunciaram que, a partir desse
momento, estava proibida (palavra nossa) a entrada nos terrenos que assim
ficavam delimitados, sob pena de um castigo, que segundo os tempos e os
costumes, poderia vir a ser de morte, ou de prisão, ou de multa, ou
novamente de morte. Sem que até hoje se tivesse sabido porquê, e não falta
quem afirme que disto não poderão ser atiradas as responsabilidades para as
8
costas de Deus, aqueles nossos antigos parentes que por ali andavam, tendo
presenciado a espoliação e escutado o inaudito aviso, não só não
protestaram contra o abuso com que fora tornado particular o que até então
havia sido de todos, como acreditaram que era essa a irrefragável ordem
natural das coisas de que se tinha começado a falar por aquelas alturas.
Diziam eles que se o cordeiro veio ao mundo para ser comido pelo lobo,
conforme se podia concluir da simples verificação dos factos da vida
pastoril, então é porque a natureza quer que haja senhores, que estes
mandem e aqueles obedeçam, e que tudo quanto assim não for será
chamado subversão.
Posto diante de todos estes homens reunidos, de todas estas
mulheres, de todas estas crianças (sede fecundos, multiplicativos e enchei a
terra, assim lhes fora mandado), cujo suor não nascia do trabalho que não
tinham, mas da agonia insuportável de não o ter, Deus arrependeu-se dos
males que havia feito e permitido, a um ponto tal que, num arrebato de
contrição, quis mudar o seu nome para um outro mais humano. Falando à
multidão, anunciou: "A partir de hoje chamar-me-eis Justiça". E a multidão
respondeu: "Justiça, já nós a temos, e não nos atende". Disse Deus: "Sendo
assim, tomarei o nome de Direito". E a multidão tornou a responder-lhe:
"Direito, já nós o temos, e não nos conhece". E Deus: "Nesse caso, ficarei
com o nome de Caridade, que é um nome bonito". Disse a multidão: "Não
necessitamos caridade, o que queremos é uma justiça que se cumpra e um
direito que nos respeite". Então, Deus compreendeu que nunca tivera,
verdadeiramente, no mundo que julgara ser seu, o lugar de majestade que
havia imaginado, que tudo fora, afinal, uma ilusão, que também ele tinha
sido vítima de enganos, como aqueles de que se estavam queixando as
mulheres, os homens e as crianças, e, humilhado, retirou-se para a
eternidade. A penúltima imagem que ainda viu foi a de espingardas
apontadas à multidão, o penúltimo som que ainda ouviu foi o dos disparos,
mas na última imagem já havia corpos caídos sangrando, e o último som
estava cheio de gritos e lágrimas.
Trecho inicial de prefácio do escritor português José Saramago para o
livro Terra, do fotógrafo brasileiro Sebastião Salgado, publicação da Companhia
das Letras; apud Caderno especial da Folha de S. Paulo, 6 abr. 1997
a) O prefácio de Saramago é um texto narrativo de base dissertativa.

Podemos dividi-lo em duas partes: na primeira, o narrador revela o
desejo de que Deus não venha à Terra; na segunda, apontam-se as
conseqüências, para o próprio Deus, de sua inadvertida visita a essas
paragens. Aponte algumas das conseqüências de tal gesto.
9
Melo & Pagnan
b) Quais são as provas concretas, segundo o narrador, dos erros divinos.
c) Não bastassem os enganos de Deus, alguns homens, por vez,

acabaram por desfazer todas as previsões divinas. A que o narrador se
refere? Diante dos fatos, qual foi a reação de Deus?
d) A analogia entre certo fenômeno observável na natureza e o trabalho

justifica a perpetuação do tipo de poder aludido na narrativa.
Comente esse processo considerando os conceitos sobre discurso,
argumentação e outros elementos pertinentes ao estudo do texto.
4) (PUC/RS) Observe a peça publicitária abaixo e responda as questões

a seguir:
Assim como as pessoas torcem por sua seleção, elas preferem

viajar com a companhia aérea de seu país. Nada mais natural: é a mesma
língua, a mesma cultura e o mesmo jeito que fazem elas se sentirem em
casa, ainda que a milhares de quilômetros de distância.
Para os brasileiros, os motivos para escolher a Varig são maiores.
A Varig é a companhia aérea que mais voa no Brasil e, do Brasil, para o
mundo. É a que tem o mais completo programa de milhagem, o Smiles.
Tem estrutura e Know-how como as melhores companhias aéreas
internacionais. É um atendimento caloroso que, convenhamos, nenhuma
outra no mundo tem.
Na sua próxima viagem, não torça para o time dos outros: escolha
a Varig. Não é só uma questão de patriotismo, mas de conveniência
também.
Marcio, aqui vai uma imagem. Vou enviar para você depois.
10
11
Melo & Pagnan
4.1) A peça publicitária da Varig tem como público-alvo:
a) brasileiros que se encontram a milhares de quilômetros do país.

b) todos os brasileiros, indiscriminadamente.
c) brasileiros que preferem viajar para o exterior.
d) brasileiros que costumam viajar pela Varig.
e) brasileiros que estão em vias de fazer uma viagem.
4.2) Para obter maior efeito persuasivo, o publicitário mescla argumentos

racionais com apelos que mobilizam a emoção do leitor. Analisando essa
estratégia, marque V (verdadeiro) ou F (falso) para cada uma das
afirmativas abaixo.
( ) O questionamento "E você, brasileiro?", em destaque na chamada,

apela para o sentimento de admiração que os brasileiros em geral nutrem
em relação aos países do Primeiro Mundo.
( ) No primeiro parágrafo ("Assim como... de distância."), predominam

argumentos racionais como o de "se sentir em casa" mesmo a milhares de
quilômetros do país.
( ) No segundo parágrafo ("Para os brasileiros... no mundo tem.") são

apresentadas fortes razões para que passageiros prefiram a Varig, e
alguns dos argumentos expostos poderiam ser comprovados com dados
numéricos.
( ) No slogan, ao pé da página, a palavra "nossa" reforça o apelo que a

mensagem faz ao sentimento de nacionalidade do brasileiro.
4.3) Neste texto, algumas relações frasais não são explicitadas pelo uso
de articuladores. Caso o publicitário resolvesse utilizá-los, mantendo os
sentidos do texto, as expressões mais adequadas para anteceder "Para os
brasileiros..." (segundo parágrafo) e "Na sua próxima viagem..." (terceiro
parágrafo) seriam, respectivamente, _________ e __________ .
a) Portanto – Porém
b) Porque – Assim
12
c) Entretanto – Portanto
d) Por isso – Além disso
e) Uma vez que – De modo que
4.4) Considerando as comparações presentes no texto, não é correto

concluir que o autor
a) equipara a preferência por voar numa companhia nacional com outros

marcos da cultura de um povo.
b) destaca a superioridade da Varig sobre todas as companhias aéreas
em relação à quantidade de vôos no mundo todo.
c) sugere que os brasileiros, além do patriotismo, têm outros motivos
mais fortes para preferir a Varig.
d) iguala os serviços da Varig ao que existe de melhor no mundo neste
setor.
e) afirma que a Varig supera todas as demais companhias aéreas na
acolhida aos passageiros.
Leia o texto abaixo:
Schopenhauer
Gabriel Perissé
13
Melo & Pagnan
A razão pode dar golpes sujos. Esta foi a percepção de Arthur Schopenhauer
(1788-1860), que escreveu um pequeno tratado sobre a patifaria intelectual, denunciando o
uso, ou o abuso que as pessoas, e sobretudo as que falam bem, fazem da inteligência e das
palavras. São 38 estratagemas que compõem a Dialética Erística, publicada entre nós pela
editora carioca Topbooks com o sugestivo título Como vencer um debate sem precisar ter
razão.
Embora incompleto, pois Schopenhauer ainda pretendia enriquecê-lo com mais
páginas antes da publicação, o tratado está suficientemente inteligível e é certeiro: em vez
de procurar a verdade, o adversário quer destruir o adversário. A arte de discutir
transforma-se na luta sem escrúpulos para confundir, lançando mão de todo tipo de
sofismas e desvios. Uma coisa é querer persuadir alguém de nossas convicções. Outra, bem
diferente, é querer que o adversário, no meio da polêmica, perca a capacidade de responder
e, por fim, se cale para sempre.
Um dos 38 estratagemas para confundir e calar o outro é aquele que pretende
provocar a raiva no interlocutor. Se eu conseguir deixar o meu adversário zangado por
algum motivo, devo aproveitar para deixá-lo mais zangado ainda. Digamos que ele seja
espírita e eu digo que os espíritas precisam reencarnar dez vezes para conseguir entender
um argumento. Se ele ficar irritado, devo continuar a irritá-lo, dizendo, por exemplo, que
um espírita que recebe mensagens do além não pode receber os direitos autorais do que
escreveu... ou psicografou, pois suas idéias são emprestadas etc. Se eu conseguir que o meu
interlocutor se irrite, conseguirei evitar que pense e fale com clareza.
Outro estratagema é alegar, ironicamente, que não entendemos o que o outro diz.
A coisa pode soar assim: "Olha, meu amigo, a sua argumentação é tão profunda e eu sou
14
tão limitado que não consigo entender o seu pensamento." Dessa forma, estou insinuando
que o outro é que é confuso, limitado e incapaz de explicar o que pensa.
Outro recurso, em sentido inverso ao anterior, é dizer coisas incompreensíveis
com ar de profundidade para que o outro se sinta humilhado e, fingindo que compreende,
acabe por aceitar tudo o que dissermos. Então, se eu digo: "O paradigma da interação
integra o jogo de inúmeras forças concêntricas que, sem privilegiar o efeito, anulam de
certo modo a causa. Trata-se, na verdade, de sistemas autogênicos não-ordinários e não-
cumulativos que, sem dúvida, exigem uma nova percepção do fenômeno, você concorda?"
– poucas pessoas terão coragem de contradizer-me.
Outra possibilidade, bastante difundida nos meios acadêmicos e jornalísticos, é
utilizar os chamados "rótulos detestáveis". Em vez de argumentar intelectualmente,
procurando o que há de verdade e mentira no discurso alheio, eu posso simplesmente
rotular o meu adversário, tirando-lhe o direito de falar: os esquerdistas, ou direitistas, ou
arrogantes, ou dogmáticos, ou ateus, ou qualquer outro adjetivo-rótulo pressupõe que o
rotulado está proibido, numa sociedade tão democrática como a nossa, de defender suas
odiosas idéias. E geralmente o rotulado começa a querer explicar-se e definir-se, dizendo
que é ateu por isso e por aquilo mas que nem por isso é um mau sujeito, ou que não é
dogmático embora acredite em dogmas por essas e por outras etc. etc., o que apenas
reforça o rótulo e desvia a atenção do que realmente interessava.
Um dos sofismas preferidos pela mentalidade brasileira é tentar destruir o
adversário afirmando que tudo o que ele disse está muito certo... na teoria, mas que na
prática não dá nada certo. Desse modo, desautorizo tudo o que o outro disse porque
pressuponho, baseado na observação da vida cotidiana, que, no final, tudo acaba mesmo
15
Melo & Pagnan
em pizza, piada e carnaval. O que não deixa de ser, também, uma interessante teoria sobre
nós mesmos...
Ainda outra possibilidade é, no decorrer da discussão, fazer uma porção de
perguntas, um verdadeiro tiroteio que impeça o outro de pensar e responder: "Quanto à
linguagem complexa das ciências e sua tradução para linguagem do leigo, eu pergunto: será
que o mesmo vale para a microfísica? Para a biologia, por exemplo, será que pode não falar
em síntese dos ácidos, mas usar algo mais leigo? Por que o filósofo é sempre acusado de
usar uma linguagem estranha ao leigo? Mas a linguagem do leigo é mais simples? A
condenação conferida pelo juiz a um réu é efetivada por qual ação? Não é o fato de ele
dizer "condenado"? Mas qual ação ele realizou aí? Ele disse algo e, após, bateu com um
martelo na mesa. Mas em que momento ele condenou? Ao dizer? Ao bater com o martelo?
Ou em ambos? E isto é uma convenção ou não? Pode um juiz dizer "você está frito" e com
isto querer dizer "condenado"? E se em vez de bater com o martelo ele batesse palmas?"
As perguntas podem ser infinitas, e infinitamente irrespondíveis.
Depois de ler esse pequeno tratado de Schopenhauer, poderemos talvez perder a
ingenuidade de acreditar em tudo, em quase tudo, do que nos dizem os grandes oradores,
os grandes palestrantes, os grandes debatedores. Mas já estava na hora.
Esfera – Revista de Cultura On-line, jun. 2000
Crie um diálogo cujo tema (ver sugestões abaixo) possa gerar uma
polêmica entre os interlocutores. Um dos interlocutores, para confundir o
16
outro, deverá lançar mão de algumas estratégias do tratado de
Schopenhauer, destacadas por Gabriel Perissé na resenha acima. Para
que o seu texto ganhe maior verossimilhança, insira as personagens em
uma situação específica, descreva o cenário, atribua-lhes profissões etc.
Se julgar interessante, em determinado momento da polêmica, introduza
uma terceira personagem com um ponto de vista diferente das outras.
Você deverá conduzir o diálogo de maneira que o interlocutor “mal
intencionado” vença a querela. Depois, procure comparar os argumentos
desta última personagem com as estratégias de argumentação
relacionadas neste capítulo e exponha suas conclusões.
TEMAS
a) Pena de morte;
b) Censura na Internet;
c) Censura na TV;
d) Imposto sobre movimentações bancárias (IPMF);
e) Orientação sexual na Escola;
f) Casamento entre pessoas do mesmo sexo;
g) Privatização das telecomunicações;
17
Melo & Pagnan
h) Programas religiosos na TV;
i) Clonagem;
j) Alimentos geneticamente modificados;
k) Movimento dos Sem-Terra.
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Capítulo 10
Organização da narrativa
No universo dos tipos de textos, a narrativa tem como objetivo principal relatar
acontecimentos diversos. Estudemos, pois, como se organiza uma narrativa. Para isso
vamos analisar o texto abaixo:
O homem nu
Fernando Sabino
Ao acordar, disse para a mulher:

– Escuta, minha filha, hoje é dia de pagar a prestação da televisão,
vem aí o sujeito com a conta, na certa. Mas acontece que ontem eu não
trouxe dinheiro da cidade, estou a nenhum.
– Explique isso ao homem – ponderou a mulher.
– Não gosto dessas coisas. Dá um ar de vigarice, gosto de cumprir
rigorosamente as minhas obrigações. Escuta: quando ele vier a gente fica
quieto aqui dentro, não faz barulho, para ele pensar que não tem ninguém.
Deixa ele bater até cansar – amanhã eu pago.
Pouco depois, tendo despido o pijama, dirigiu-se ao banheiro para
tomar um banho, mas a mulher já se trancara lá dentro. Enquanto esperava,
resolveu fazer café. Pôs a água a ferver e abriu a porta de serviço para
apanhar o pão. Como estivesse completamente nu, olhou com cautela para
um lado e para outro antes de arriscar-se a dar dois passos até o
embrulhinho deixado pelo padeiro sobre o mármore do parapeito. Ainda
era muito cedo, não poderia aparecer ninguém. Mal seus dedos, porém,
tocavam o pão, a porta atrás de si fechou-se com estrondo, impulsionada
pelo vento.
Aterrorizado, precipitou-se até a campainha e, depois de tocá-la,
ficou à espera, olhando ansiosamente ao redor. Ouviu lá dentro o ruído da
água do chuveiro interromper-se de súbito, mas ninguém veio abrir. Na
certa a mulher pensava que já era o sujeito da televisão. Bateu com o nó dos
dedos:
– Maria! Abre aí, Maria. Sou eu – chamou, em voz baixa.
Quanto mais batia, mais silêncio fazia lá dentro.
19
Melo & Pagnan
Enquanto isso, ouviu lá embaixo a porta do elevador fechar-se, viu

o ponteiro subir lentamente os andares... Desta vez, era o homem da
televisão.
Não era. Refugiado no lanço de escada entre os andares, esperou
que o elevador passasse, e voltou para a porta do seu apartamento, sempre a
segurar nas mãos nervosas o embrulho de pão:
– Maria, por favor! Sou eu!
Desta vez não teve tempo de insistir: ouviu passos na escada, lentos,
regulares, vindos lá de baixo... Tomado de pânico, olhou ao redor, fazendo
uma pirueta, e assim despido, embrulho na mão, parecia executar um ballet
grotesco e mal-ensaiado. Os passos na escada se aproximavam, e ele sem
onde se esconder. Correu para o elevador, apertou o botão. Foi o tempo de
abrir a porta e entrar, e a empregada passava, vagarosa, encetando a subida
de mais um lanço de escada. Ele respirou aliviado, enxugando o suor da
testa com o embrulho do pão. Mas eis que a porta interna do elevador se
fecha e ele começa a descer.
– Ah, isso é que não! – fez o homem nu, sobressaltado.
E agora? Alguém lá embaixo abriria a porta do elevador e daria com
ele ali, em pêlo, podia mesmo ser algum vizinho conhecido... Percebeu,
desorientado, que estava sendo levado a viver um verdadeiro pesadelo de
Kafka, instaurava-se naquele momento o mais autêntico e desvairado
Regime do Terror!
– Isso é que não – repetiu, furioso.
Agarrou-se à porta do elevador e abriu-a com força entre os
andares, obrigando-a a parar. Respirou fundo, fechando os olhos, para ter a
momentânea ilusão de que sonhava. Depois experimentou apertar o botão
do seu andar. Lá embaixo continuavam a chamar o elevador. Antes de mais
nada: "Emergência: parar." Muito bem. E agora? Iria subir ou descer? Com
cautela desligou a parada de emergência, largou a porta, enquanto insistia
em fazer o elevador subir. O elevador subiu.
– Maria! Abre esta porta! –gritava, desta vez esmurrando a porta, já
sem nenhuma cautela. Ouviu que outra porta se abria atrás de si. Voltou-se,
acuado, apoiando o traseiro no batente, e tentando inutilmente cobrir-se
com o embrulho de pão. Era a velha do apartamento vizinho:
– Bom dia, minha senhora – disse ele, confuso. Imagine que eu...
A velha, estarrecida, atirou os braços para cima, soltou um grito:
– Valha-me Deus! O padeiro está nu!
E correu ao telefone para chamar a radiopatrulha:
– Tem um homem pelado aqui na porta!
Outros vizinhos, ouvindo a gritaria, vieram ver o que se passava:
20
– É um tarado!
– Olha, que horror!
– Não olha não! Já pra dentro, minha filha!
Maria, a esposa do infeliz, abriu finalmente a porta para ver o que
era. Ele entrou como um foguete e vestiu-se precipitadamente, sem nem se
lembrar do banho. Poucos minutos depois, restabelecida a calma lá fora,
bateram na porta.
– Deve ser a polícia – disse ele, ainda ofegante, indo abrir.
Não era: era o cobrador da televisão.
In: O homem nu. Rio de Janeiro : Ed. do Autor, 1960.
Uma narrativa se caracteriza, entre outros aspectos, por uma

sucessão de acontecimentos, uma sucessão de estados e de
transformações. Assim, em O homem nu, o que se observa é uma
personagem, o marido de Maria, que, por estar sem dinheiro para pagar o
conserto de um televisor, vive uma situação bastante inusitada.
Logo no início da história, o que parecia ser uma decisão simples
e sem maiores conseqüências, aos poucos se torna um problema que irá
envolver boa parte dos moradores do prédio onde vive o homem nu.
Nessa narrativa, temos o seguinte esquema inicial:
O homem traça uma meta, quer realizar um objetivo;

Objetivo: não pagar, naquele momento, o conserto de um televisor.
O estado inicial, tanto de uma quanto de outra personagem, é

alterado para a realização de um objetivo. No caso, está-se contando a
história da perspectiva do marido de Maria, o homem nu. Não sabemos
qual o objetivo de Maria, podemos apenas imaginar.
Ao tentar modificar uma seqüência de ações – o televisor quebra,
o homem leva-o para consertar, o técnico devolve o televisor e recebe o
pagamento –, o marido de Maria cria uma expectativa: espera poder não
pagar pelo conserto em determinado dia, e sim adiá-lo. Porém, essa
expectativa não se cumpre, pois há uma série de acontecimentos
originada por uma situação inusitada, criando-se um novo problema:
estar nu em um espaço comum dos moradores de um prédio. O marido de
Maria tenta então solucionar o problema criado, resolver a situação
conflitante. Mas a todo instante, essa situação se agrava, até o desfecho
cômico, por assim dizer.
Continuando nosso esquema, ele pode ser representado assim:
21
Melo & Pagnan
O homem (personagem protagonista) traça um objetivo: não pagar

uma conta.
criação de uma expectativa: a de que tudo vai ocorrer conforme o
plano traçado.
problematização: fica preso, nu, em espaço público, o que gera um
novo objetivo: retornar ao apartamento antes que alguém o veja.
conflito: como resolver a situação?
tentativa de resolução do conflito: chama por Maria, esconde-se nas
escadas e no elevador.
resolução ou não: após muita confusão, o homem finalmente
consegue resolver um problema, cumprindo o segundo objetivo
criado na história.
desfecho: o objetivo inicial não se cumpre conforme a expectativa
criada.
Esse esquema, simplificado, quer demonstrar como, de um modo

geral, são organizadas as narrativas – sobretudo as de caráter ficcional –,
histórias em que se verificam buscas, frustrações e satisfações. Há outros
tipos de narrativas em que também se relata a transformação de um
estado, mas não há neles todo o percurso exemplificado com base no
texto de Fernando Sabino: da mudança de um estado inicial até a
tentativa de resolução de um conflito, criado justamente por aquela
mudança30. Leia o excerto a seguir e observe como, nele, há o relato dos
acontecimentos em torno do impasse dos vestibulares alternativos:
O impasse criado em torno da homologação de um parecer do

Conselho Nacional de Educação sobre os ‘vestibulares alternativos’ abriu
uma brecha para que as universidades e faculdades utilizem formas de
seleção consideradas não democráticas pelo órgão.
O parecer foi aprovado em 2 de dezembro, mas até o final da
semana passada não havia sido homologado pelo ministro da Educação,
Paulo Renato Souza, e por isso não tem valor legal. (...)
Folha de S. Paulo, 25 jan. 1999
Além de reportagens como essa, da Folha de S. Paulo, atas,

relatórios administrativos, científicos ou de outra espécie, crônicas
30
A classificação proposta, de qualquer modo, é uma variação dos elementos
tradicionalmente aceitos nos estudos da narrativa, como: princípio, clímax e desfecho.
22
policiais e esportivas, também são redigidos com uma finalidade

narrativa, posto que, nesses tipos de texto, narram-se os principais
acontecimentos de uma dada situação.
Exemplo de relatório científico (trecho)
Este trabalho versou sobre a leitura e análise que fez Silvio Romero da obra de
Machado de Assis, cujo aspecto central passa pela questão da nacionalidade. Até
que ponto, para este crítico, Machado seria um escritor nacional? Ou por outra,
considerando um processo evolutivo, qual a posição de Machado de Assis na
literatura brasileira? Essas são algumas das questões postas no estudo de Silvio,
que, para provar o descompasso de Machado nesse processo, o contrapõe a Tobias
Barreto, legítimo representante da nova poesia, da nova literatura.
O trabalho apresentado teve justamente como objetivo analisar os principais
aspectos da leitura que Silvio Romero fez da obra de Machado de Assis,
contrapondo-a às leituras que da obra do romancista fizeram José Veríssimo e
Araripe Jr., outros dois importantes críticos do século XIX e início do XX.
Outros aspectos caracterizam uma narrativa:
a) normalmente, quando narramos algo, o objeto da narração está

distante do momento da enunciação da história. Melhor explicando, o
mais comum é narrar uma história ocorrida em momento anterior àquele
da enunciação. Portanto, uma narração é construída com verbos,
preferencialmente, no pretérito (perfeito, imperfeito e mais-que-perfeito).
Isto não significa, porém, que outros tempos verbais não possam integrar
o percurso narrativo de um dado texto:
Aterrorizado, precipitou-se até a campainha e, depois de tocá-la,

ficou à espera, olhando ansiosamente ao redor. Ouviu lá dentro o ruído
da água do chuveiro interromper-se de súbito, mas ninguém veio abrir.
Na certa a mulher pensava que já era o sujeito da televisão. Bateu com
o nó dos dedos:
b) Se relermos O homem nu, veremos que a maior parte das

palavras indica algo concreto: dinheiro, pijama, pão, elevador etc. O que
permite ao leitor a visualização daquilo que se está lendo; portanto, uma
narrativa é um exemplo de texto figurativo, em que predominam
palavras de caráter concreto.
23
Melo & Pagnan
c) Ao se criar um texto narrativo, deve-se ter em mente seis

questões a serem respondidas:
♦ o quê? - trata-se do assunto, do episódio central, também conhecido

como enredo; no caso a tentativa de um homem não quitar uma
dívida.
♦ por quê? - explicam-se as causas do ocorrido; podemos entender aqui

tanto o motivo que levou o homem a não querer pagar a conta do
conserto, como o porquê ele teria ficado nu.
♦ quando? - é preciso especificar o tempo, a época do ocorrido; isto não

significa necessariamente a data específica, e sim qual a seqüência das
ações. No caso, o que se sabe é que a história se passa pela manhã:
"Ao acordar,..."
♦ onde? - o lugar ou os lugares em que se passa a história, ou ainda o

espaço; no caso, em um apartamento localizado em uma cidade
qualquer.
♦ quem? - os personagens envolvidos; o homem, sua esposa, Maria,

alguns moradores do prédio e o cobrador da televisão.
♦ como? - aqui, pode-se entender de dois modos: de que modo ocorreu a

história, de que modo enredaram-se as situações; ou ainda, como a
história é/foi contada. Uma história pode ser contada basicamente de
dois modos: em 1ª pessoa (Eu...) ou em 3ª pessoa (Ele...). O que irá
definir o uso de uma ou de outra pessoa será a própria história. Se uma
narrativa for capaz de trazer à tona os pensamentos e ações de todas as
personagens, ela deverá ser narrada em 3ª pessoa para não atentar
contra a coerência interna; se, por outro lado, procurar narrar fatos de
apenas um ponto de vista, o melhor é adotar-se a narrativa em 1ª
pessoa. Gérard Genette prefere outra classificação para além da
gramática: homodiegético, narrador que participa da história sem
ocupar papel central; autodiegético, narrador que ocupa papel central
na narrativa, como nas autobiografias; e heterodiegético, caso do
narrador que não participa da história.
1ª pessoa: (homodiegético)
24
Mas um movimento animou-me, primeiro estímulo sério da vaidade:

distanciava-me da comunhão da família, como um homem! ia por
minha conta empenhar a luta dos merecimentos; e a confiança nas
próprias forças sobrava. Quando me disseram que estava a escolha
feita da casa de educação que me devia receber, a notícia veio achar-
me em armas para a conquista audaciosa do desconhecido.
Raul Pompéia. O Ateneu.
3ª pessoa: (heterodiegético)
Seriam onze horas da manhã.
O Campos, segundo o costume, acabava de descer do almoço e
dispunha-se a prosseguir no trabalho interrompido antes. Entrou no
seu escritório e foi sentar-se à secretária. Ia fazer a correspondência
para o Norte. Mal, porém, dava começo a uma nova carta, quando
foi interrompido por um rapaz, que da porta do escritório lhe
perguntou se podia falar com o Sr. Luís Batista de Campos.
– Tenha a bondade de entrar, disse este.
O rapaz tinha seus vinte anos, tipo do Norte, franzino, amorenado.
– Que deseja o senhor?, perguntou o Campos.
O moço avançou dois passos, com ar muito acanhado; o chapéu de
pêlo seguro por ambas as mãos.
– Desejo entregar esta carta, disse, atrapalhando-se com o chapéu
ao tentar tirar da algibeira um grosso maço de papéis. Cheguei
hoje do Maranhão, acrescentou o provinciano, sacando as cartas
finalmente.
– Ora... o senhor é o Amâncio!
Aluísio Azevedo. Casa de Pensão.
Em O homem nu, por exemplo, tem-se uma história narrada em 3ª

pessoa:
Pouco depois, tendo despido o pijama, dirigiu-se ao banheiro para

tomar um banho, mas a mulher já se trancara lá dentro. Enquanto
esperava, resolveu fazer café. Pôs a água a ferver e abriu a porta de
serviço para apanhar o pão.
25
Melo & Pagnan
É preciso considerar, no entanto, que nem sempre uma narrativa,

ainda que ficcional, segue rigorosamente o esquema estudado. Na crônica
abaixo, do próprio Fernando Sabino, os verbos estão no presente do
indicativo – e não no pretérito. Além disso, não se tem uma história com
uma problematização a ser resolvida, não há uma grande expectativa em
torno de um acontecimento – exceto a do próprio narrador, que busca
subsídios para escrever a próxima crônica e fica à espera de algo para
narrar. Esse algo está no cotidiano de um botequim, por exemplo, que
pode num instante fornecer ao narrador o inesperado, o mistério,
transformando o prosaico no sublime. É o que ocorre nessa história. Uma
família humilde vai a um botequim para comemorar o aniversário da
filha. A cena, que passa despercebida aos demais presentes, é captada e
"congelada" pelo olhar do narrador, como que a separando de todo o
resto, do mundo, para eternizá-la. A narrativa de Sabino faz o leitor se
esquecer, momentaneamente, da vida "a troco do sonho [...] que nos
transporta ao mundo da imaginação. Para voltarmos mais maduros à
vida."31 Os verbos no presente acabam cumprindo justamente a função de
perpetuar a cena, uma vez que, os verbos no passado dariam idéia de algo
distante, de que isso tudo já não existe mais. O uso daquele tempo verbal
não constitui, pois, um rompimento com as "regras" da narrativa, mas
atende a uma estratégia de construção textual.
A última crônica
Fernando Sabino
A caminho de casa, entro num botequim da Gávea para tomar um

café junto ao balcão. Na realidade estou adiando o momento de escrever. A
perspectiva me assusta. Gostaria de estar inspirado, de coroar com êxito
mais um ano nesta busca do pitoresco ou do irrisório no cotidiano de cada
um. Eu pretendia apenas recolher da vida diária algo de seu disperso
conteúdo humano, fruto da convivência, que a faz mais digna de ser vivida.
Visava ao circunstancial, ao episódico. Nesta perseguição do acidental, quer
num flagrante de esquina, quer nas palavras de uma criança ou num
incidente doméstico, torno-me simples espectador e perco a noção do
essencial. Sem mais nada para contar, curvo a cabeça e tomo o meu café,
enquanto o verso do poeta se repete na lembrança: "assim eu quereria o
31
Antonio Candido. "A vida ao rés-do-chão". Prefácio de Para gostar de ler: crônicas /
Carlos Drummond de Andrade et al. S. Paulo : Ática, 1980, p. 12.
26
meu último poema". Não sou poeta e estou sem assunto. Lanço então um
último olhar fora de mim, onde vivem os assuntos que merecem uma
crônica.
Ao fundo do botequim um casal de pretos acaba de sentar-se, numa das últimas
mesas de mármore ao longo da parede de espelhos. A compostura da humildade, na
contenção de gestos e palavras, deixa-se acentuar pela presença de uma negrinha de seus
três anos, laço na cabeça, toda arrumadinha no vestido pobre, que se instalou também à
mesa: mal ousa balançar as perninhas curtas ou correr os olhos grandes de curiosidade ao
redor. Três seres esquivos que compõem em torno à mesa a instituição tradicional da
família, célula da sociedade. Vejo, porém, que se preparam para algo mais que matar a
fome.
Passo a observá-los. O pai, depois de contar o dinheiro que discretamente retirou
do bolso, aborda o garçom, inclinando-se para trás na cadeira, e aponta no balcão um
pedaço de bolo sob a redoma. A mãe limita-se a ficar olhando imóvel, vagamente ansiosa,
como se aguardasse a aprovação do garçom. Este ouve, concentrado, o pedido do homem
e depois se afasta para atendê-lo. A mulher suspira, olhando para os lados, a reassegurar-se
da naturalidade de sua presença ali. A meu lado o garçom encaminha a ordem do freguês.
O homem atrás do balcão apanha a porção do bolo com a mão, larga-o no pratinho – um
bolo simples, amarelo-escuro, apenas uma pequena fatia triangular.
A negrinha, contida na sua expectativa, olha a garrafa de coca-cola e
o pratinho que o garçom deixou à sua frente. Por que não começa a comer?
Vejo que os três, pai, mãe e filha, obedecem em torno à mesa a um discreto
ritual. A mãe remexe na bolsa de plástico preto e brilhante, retira qualquer
coisa. O pai se mune de uma caixa de fósforos, e espera. A filha aguarda
também, atenta como um animalzinho. Ninguém mais os observa além de
mim.
São três velinhas brancas, minúsculas, que a mãe espeta caprichosamente na fatia
do bolo. E enquanto ela serve a coca-cola , o pai risca o fósforo e acende as velas. Como a
um gesto ensaiado, a menininha repousa o queixo no mármore e sopra com força,
apagando as chamas. Imediatamente põe-se a bater palmas, muito compenetrada, cantando
num balbucio, a que os pais se juntam, discretos: "parabéns pra você, parabéns pra você ..."
Depois a mãe recolhe as velas, torna a guardá-las na bolsa. A negrinha agarra finalmente o
bolo com as duas mãos sôfregas e põe-se a comê-lo. A mulher está olhando para ela com
ternura – ajeita-lhe a fitinha no cabelo crespo, limpa o farelo de bolo que lhe caiu ao colo.
O pai corre os olhos pelo botequim, satisfeito, como a se convencer intimamente do
sucesso da celebração. De súbito, dá comigo a observá-lo, nossos olhos se encontram, ele
se perturba, constrangido – vacila, ameaça abaixar a cabeça, mas acaba sustentando o olhar
e enfim se abre num sorriso.
Assim eu quereria a minha última crônica: que fosse pura como esse
sorriso.
A companheira de viagem. 2ª ed., Rio de Janeiro : Sabiá, 1972, pp. 179-182
27
Melo & Pagnan
Exercícios
1) Leia o texto abaixo e responda a seguir:
Desenredo
Guimarães Rosa
Do narrador a seus ouvintes:

– Jó Joaquim, cliente, era quieto, respeitado, bom como o cheiro da
cerveja. Tinha o para não ser célebre. Com elas quem pode, porém? Foi
Adão dormir, e Eva nascer. Chamando-se Livíria, Rivília ou Irlívia, a que,
nesta observação, a Jó Joaquim apareceu.
Antes bonita, olhos de viva mosca, morena mel e pão. Aliás, casada.
Sorriram-se, viram-se. Era infinitamente maio e Jó Joaquim pegou o amor.
Enfim, entenderam-se. Voando o mais em ímpeto de nau tangida a vela e
vento. Mas muito tendo tudo de ser secreto, claro, coberto de sete capas.
Porque o marido se fazia notório, na valentia com ciúme; e as
aldeias são a alheia vigilância. Então ao rigor geral os dois se sujeitaram,
conforme o clandestino amor em sua forma local, conforme o mundo é
mundo. Todo abismo é navegável a barquinho de papel.
Não se via quando e como se viam. Jó Joaquim, além disso,
existindo só retraído, minuciosamente. Esperar é reconhecer-se incompleto.
Dependiam eles de enorme milagre. O inebriado engano.
Até que – deu-se o desmastreio. O trágico não vem a conta-gotas.
Apanhara o marido a mulher: com outro, um terceiro... Sem mais cá nem
mais lá, mediante revólver, assustou-a e matou-o. Diz-se, também, que de
leve a ferira, leviano modo.
Jó Joaquim derrubadamente surpreso, no absurdo desistia de crer, e foi para o
decúbito dorsal, por dores, frios, calores, quiçá lágrimas, devolvido ao barro, entre o
inefável e o infando. Imaginara-a jamais a ter o pé em três estribos; chegou a maldizer de
seus próprios e gratos abusufrutos. Reteve-se de vê-la. Proibia-se de ser
pseudopersonagem, em lance de tão vermelha e preta amplitude.
Ela – longe – sempre ou ao máximo mais formosa, já sarada e sã.
Ele exercitava-se a agüentar-se, nas defeituosas emoções.
Enquanto ora, as coisas amaduravam. Todo fim é impossível?
Azarado fugitivo, e como à Providência praz, o marido faleceu, afogado ou
de tifo. O tempo é engenhoso.
28
Soube-o logo Jó Joaquim, em seu fransciscanato, dolorido mas já

medicado. Vai, pois, com a amada se encontrou – ela sutil como uma colher
de chá, grude de engodos, o firme fascínio. Nela acreditou, num abrir e não
fechar de ouvidos. Daí, de repente, casaram-se. Alegres, sim, para feliz
escândalo popular, por que forma fosse.
Mas.
Sempre vem imprevisível o abominoso? Ou: os tempos se seguem e
parafraseiam-se. Deu-se a entrada dos demônios.
Desta vez, Jó Joaquim foi quem a deparou, em péssima hora: traído
e traidora. De amor não a matou, que não era para truz de tigre ou leão.
Expulsou-a apenas, apostrofando-se, como inédito poeta e homem. E
viajou fugida a mulher, a desconhecido destino.
Tudo aplaudiu e reprovou o povo, repartido. Pelo fato, Jó Joaquim
sentiu-se histórico, quase criminoso, reincidente. Triste, pois que tão calado.
Suas lágrimas corriam atrás dela, como formiguinhas brancas. Mas, no
frágio da barca, de novo respeitado, quieto. Vá-se a camisa, que não o dela
dentro. Era o seu um amor meditado, a prova de remorsos. Dedicou-se a
endireitar-se.
Mais.
No decorrer e comenos, Jó Joaquim entrou sensível a aplicar-se, a progressivo,
jeitoso afã. A bonança nada tem a ver com a tempestade. Crível? Sábio sempre foi Ulisses,
que começou por se fazer de louco. Desejava ele, Jó Joaquim, a felicidade – idéia inata.
Entregou-se a remir, redimir a mulher, à conta inteira. Incrível? É de notar que o ar vem do
ar. De sofrer e amar, a gente não se desafaz. Ele queria apenas os arquétipos, platonizava.
Ela era um aroma.
Nunca tivera ela amantes! Não um. Não dois. Disse-se e dizia isso Jó Joaquim.
Reportava a lenda a embustes, falsas lérias escabrosas. Cumpria-lhe descaluniá-la, obrigava-
se por tudo. Trouxe à boca-de-cena do mundo, de caso raro, o que fora tão claro como
água suja. Demonstrando-o, amatemático, contrário ao público pensamento e à lógica,
desde que Aristóteles a fundou. O que não era tão fácil como refritar almôndegas. Sem
malícia, com paciência, sem insistência, principalmente.
O ponto está em que o soube, de tal arte: por antipesquisas,
acronologia miúda, conversinhas escudadas, remendados testemunhos. Jó
Joaquim, genial, operava o passado – plástico e contraditório rascunho.
Criava nova, transformada realidade, mais alta. Mais certa?
Celebrava-a, ufanático, tendo-a por justa e averiguada, com
convicção manifesta. Haja o absoluto amar – e qualquer causa se irrefuta.
Pois, produziu efeito. Surtiu bem. Sumiram-se os pontos das
reticências, o tempo secou o assunto. Total o transato desmanchava-se, a
anterior evidência e seu nevoeiro. O real e o válido, na árvore, é a reta
que vai para cima. Todos já acreditavam. Jó Joaquim primeiro que todos.
29
Melo & Pagnan
Mesmo a mulher, até, por fim. Chegou-lhe lá a notícia, onde se

achava, em ignota, defendida, perfeita distância. Soube-se nua e pura. Veio
sem culpa. Voltou, com dengos e fotos de bandeira ao vento.
Três vezes passa perto da gente a felicidade. Jó Joaquim e Vilíria
retomaram-se, e conviveram, convolados, o verdadeiro e melhor de sua útil
vida.
E pôs-se a fábula em ata.
João Guimarães Rosa. Tutaméia: terceiras estórias. Rio de
Janeiro : José Olympio, 1979
a) Essa narrativa é composta de três episódios, isto é, em três momentos,

Jó Joaquim cria uma expectativa. Procure determinar em cada um desses
episódios a expectativa criada.
b) Localize os demais elementos da narrativa presentes no conto.
c) Explique por que o conto recebe o título desenredo.
d) Procure explicar a simbologia presente no nome das personagens. Em

outras palavras, por que a mulher é nomeada de quatro formas diferentes:
Livíria, Rivília, Irlívia e, no final, Vilíria? E quanto a Jó Joaquim, cuja
origem do nome se encontra na Bíblia?
2) Analise o percurso narrativo do

personagem Misael, ou seja, diga qual era seu
objetivo ao tirar Maria Elvira da prostituição, e
como se dá a problematização da história até ao
desfecho.
Tragédia brasileira
Manuel Bandeira
Misael, funcionário da Fazenda, com 63 anos de idade.

Conheceu Maria Elvira na Lapa, – prostituída, com sífilis, dermite
nos dedos, uma aliança empenhada e os dentes em petição de miséria.
Misael tirou Maria Elvira da vida, instalou-a num sobrado no
Estácio, pagou médico, dentista, manicura... Dava tudo quanto ela queria.
Quando Maria Elvira se apanhou de boca bonita, arranjou logo um
namorado.
30
Misael não queria escândalo. Podia dar uma surra, um tiro, uma
facada. Não fez nada disso: mudou de casa.
Viveram três anos assim.
Toda vez que Maria Elvira arranjava namorado, Misael mudava de
casa.
Os amantes moraram no Estácio, Rocha, Catete, Rua General
Pedra, Olaria, Ramos, Bonsucesso, Vila Isabel, Rua Marquês de Sapucaí,
Niterói, Encantado, Rua Clapp, outra vez no Estácio, Todos os Santos,
Catumbi, Lavradio, Boca do Mato, Inválidos...
Por fim na Rua da Constituição, onde Misael, privado
pri de sentidos e
de inteligência, matou-aa com seis tiros, e a polícia foi encontrá-la
encontrá caída em
decúbito dorsal, vestida de organdi azul.
3) Observe os quadrinhos de Calvin e Haroldo, de Bill Watterson. Pode-

Pode
se dizer que se trata de uma narrativa? Explique.
Expl
1) Leia os parágrafos abaixo:
Às sete horas o despertador tocou. Samuel saltou da cama, correu

para o banheiro, fez a barba e lavou-se.
lavou Vestiu-se rapidamente e sem ruído.
Estava na cozinha, preparando sanduíches, quando a mulher m apareceu,
bocejando:
– Vais sair de novo, Samuel?
Fez que sim com a cabeça.
– Todos os domingos tu sais cedo – observou a mulher com
azedume na voz.
31
Melo & Pagnan
Trata-se do início de um conto de Moacyr Scliar, escritor gaúcho.

Procure dar uma seqüência coerente a esse conto.
2) (Unicamp) Ser ou não ser, eis a questão. Se correr o bicho pega, se

ficar o bicho corre. Situações-limite são uma constante, tendo sido
retomadas tanto pela literatura como pela sabedoria popular.
Pensando nisso, escreva uma narrativa em primeira pessoa, na

qual o narrador não seja o protagonista da ação. Considere os aspectos
abaixo, que constituirão um roteiro para sua narrativa, a qual pode
corresponder a diferentes situações, como um drama familiar, uma
questão de ordem psicológica, uma aventura etc.:
• uma situação problemática, de cuja solução depende algo muito

importante;
• uma tentativa de solução do problema, pela escolha de um dos
caminhos possíveis, todos arriscados: ultrapassar ou não ultrapassar
uma fronteira;
• uma solução para o problema, mesmo que origine uma nova situação
problemática.
32
3) Observe como o quadro abaixo – Acidente de trabalho, tela de Eugênio

Proença Sigaud (1899-1979) – apresenta características próprias de uma
narrativa: movimento, sucessão de estados, personagens. A partir do que
a imagem sugere, crie uma narrativa.
33
Melo & Pagnan
Capítulo 11
Descrição
Descrever consiste em enumerar características físicas (ou

psicológicas) de determinado ambiente, de uma pessoa ou de um objeto
qualquer, como uma casa, um automóvel, um telefone etc., assinalando
traços que o singularizam. É também meio de salientar sentimentos:
pode-se, por exemplo, descrever o que uma pessoa ou uma personagem
sente diante de uma situação cômica ou trágica.
Encontramos a descrição em diferentes tipos de textos, como os
publicitários, os jornalísticos, os literários. Está igualmente presente, por
exemplo, em manuais ou nas embalagens de produtos industrializados.
Além disso, em textos
Sua formulação exclusiva, com dissertativos, a descrição
combinações de enzimas e oxigênio pode funcionar como
ativo, elimina completamente a sujeira e estratégia argumentativa, na
a gordura das louças. Sun Tablets vem na medida em que, ao
medida certa para lavar toda a louça da descrever-se um objeto ou
máquina e dissolve sem deixar resíduos. um conceito, tem-se como
(texto impresso na embalagem de Sun Tablets,
detergente para máquinas de lavar louça.) objetivo caracterizá-lo para
convencer o leitor sobre a
validade. Observe, no exemplo abaixo, como a concretização das funções
do "consumidor" acumula detalhes (ver capítulo 9) sobre esse conceito,
tentando suscitar a reflexão em torno de sua relevância no marketing e
sua decorrente assimilação pelo profissional da área.
O Consumidor
É nele que, tendo em vista a decisão de satisfazer necessidades,
tanto o Iniciador, o Influenciador, o Decisor, quanto o Comprador
efetivamente pensam ao definir uma compra. Portanto, visto o objetivo de
influenciar a tomada de decisão no processo de compra, pense nele você
também, e antes deles, para estruturar uma abordagem adequada e eficiente.
Note, entretanto, que geralmente Iniciador, Influenciador, Decisor,
Comprador e Consumidor são a mesma pessoa no processo de compra,
apenas que em estágios diferentes de ação. Veja que o Consumidor é o seu
próprio agente iniciador no processo de compra, no momento em que está
identificando e definindo uma sua necessidade decorrente de falta a ser
34
suprida, e tem a iniciativa de estar atento a produtos capazes de satisfazê-las. O

Consumidor é também seu próprio agente influenciador, na medida em que consulta
seus gostos, preferências e valores pessoais para decidir-se dentre mais de
um produto e identificar aquele que o satisfará. É ele mesmo o seu agente decisor,
na medida em que consulta suas reservas e disponibilidades, ou a sua
capacidade de tomar a crédito, avaliando para si a relação entre o preço a
pagar e o valor que atribui à satisfação daquela necessidade.
Finalmente, o Consumidor é seu próprio agente comprador quando realiza a
compra em seu próprio nome, adquirindo para si mesmo a posse ou o
direito de uso do produto destinado à satisfação de uma ou mais de suas
necessidades.
Revista de Marketing. (grifo nosso)
Leiamos, agora, um excerto literário, em que predomina a

descrição, importante para a construção da narrativa, conforme procura
deixar claro o próprio narrador.
De um dos cabeços da Serra dos Órgãos desliza um fio de água que

se dirige para o norte, e engrossado com os mananciais que recebe no seu
curso de dez léguas, torna-se rio caudal.
É o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como
uma serpente, vai depois se espreguiçar na várzea e embeber no Paraíba,
que rola majestosamente em seu vasto leito.
Dir-se-ia que, vassalo e tributário desse rei das águas, o pequeno rio,
altivo e sobranceiro contra os rochedos, curva-se humildemente aos pés do
suserano. Perde então a beleza selvática; suas ondas são calmas e serenas
como as de um lago, e não se revoltam contra os barcos e as canoas que
resvalam sobre elas: escravo submisso, sofre o látego do senhor.
Não é neste lugar que ele deve ser visto; sim três ou quatro léguas
acima de sua foz, onde é livre ainda, como o filho indômito desta pátria da
liberdade.
Aí, o Paquequer lança-se rápido sobre o seu leito, e atravessa as
florestas como o tapir, espumando, deixando o pêlo esparso pelas pontas
do rochedo, e enchendo a solidão com o estampido de sua carreira. De
repente, falta-lhe o espaço, foge-lhe a terra; o soberbo rio recua um
momento para concentrar as suas forças, e precipita-se de um só arremesso,
como o tigre sobre a presa.
Depois, fatigado do esforço supremo, se estende sobre a terra, e
adormece numa linda bacia que a natureza formou, e onde o recebe como
em um leito de noiva, sob as cortinas de trepadeiras e flores agrestes.
35
Melo & Pagnan
A vegetação nessas paragens ostentava outrora todo o seu luxo e

vigor; florestas virgens se estendiam ao longo das margens do rio, que corria
no meio das arcarias de verdura e dos capitéis formados pelos leques das
palmeiras.
Tudo era grande e pomposo no cenário que a natureza, sublime
artista, tinha decorado para os dramas majestosos dos elementos, em que o
homem e apenas um simples comparsa.
No ano da graça de 1604, o lagar que acabamos de descrever estava
deserto e inculto; a cidade do Rio de Janeiro tinha-se fundado havia menos
de meio século, e a civilização não tivera tempo de penetrar o interior.
Entretanto, via-se à margem direita do rio uma casa larga e espaçosa,
construída sobre uma eminência, e protegida de todos os lados por uma
muralha de rocha cortada a pique.
A esplanada, sobre que estava assentado o edifício, formava um
semi-círculo irregular que teria quando muito cinqüenta braças quadradas;
do lado do norte havia uma espécie de escada de lajedo feita metade pela
natureza e metade pela arte.
Descendo dois ou três dos largos degraus de pedra da escada,
encontrava-se uma ponte de madeira solidamente construída sobre uma
fenda larga e profunda que se abria na rocha. Continuando a descer,
chegava-se à beira do rio, que se curvava em seio gracioso, sombreado pelas
grandes gameleiras e angelins que cresciam ao longo das margens.
Aí, ainda a indústria do homem tinha aproveitado habilmente a
natureza para criar meios de segurança e defesa.
De um e outro lado da escada seguiam dois renques de árvores, que,
alargando gradualmente, iam fechar como dois braços o seio do rio; entre o
tronco dessas árvores, uma alta cerca de espinheiros tornava aquele
pequeno vale impenetrável.
A casa era edificada com a arquitetura simples e grosseira, que ainda
apresentam as nossas primitivas habitações; tinha cinco janelas de frente,
baixas, largas, quase quadradas.
Do lado direito estava a porta principal do edifício, que dava sobre
um pátio cercado por uma estacada, coberta de melões agrestes. Do lado
esquerdo estendia-se até à borda da esplanada uma asa do edifício, que abria
duas janelas sobre o desfiladeiro da rocha.
No ângulo que esta asa fazia com o resto da casa, havia uma coisa
que chamaremos jardim, e de fato era uma imitação graciosa de toda a
natureza rica, vigorosa e esplêndida, que a vista abraçava do alto do
rochedo.
36
Flores agrestes das nossas matas, pequenas árvores copadas, um

estendal de relvas, um fio de água, fingindo um rio e formando uma
pequena cascata, tudo isto a mão do homem tinha criado no pequeno
espaço com uma arte e graça admirável.
À primeira vista, olhando esse rochedo da altura de duas braças,
donde se precipitava um arroio da largura de um copo de água, e o monte
de grama, que tinha quando muito o tamanho de um divã, parecia que a
natureza se havia feito menina e se esmerara criar por capricho uma
miniatura.
O fundo da casa, inteiramente separado do resto da habitação por
uma cerca, era tomado por dois grandes armazéns ou senzalas, que serviam
de morada a aventureiros e acostados.
Finalmente, na extrema do pequeno jardim, à beira do precipício,
via-se uma cabana de sapé, cujos esteios eram duas palmeiras que haviam
nascido entre as fendas das pedras. As abas do teto desciam até o chão; um
ligeiro sulco privava as águas da chuva de entrar nesta habitação selvagem.
Agora que temos descrito o aspecto da localidade, onde se deve
passar a maior parte dos acontecimentos desta história, podemos abrir a
pesada porta de jacarandá, que serve de entrada, e penetrar no interior do
edifício. /.../
José de Alencar. O Guarani. 17ª ed., S. Paulo : Ática, 1992, p. 15-17
O texto que acabamos de ler é um exemplo típico de descrição

(ainda que entrecortado por trechos narrativos).
Podemos, através de uma leitura atenta, vislumbrar como a
descrição foi desenvolvida, o que nos será útil para a caracterização mais
exata do que seja um texto descritivo.
O narrador faz, inicialmente, um esboço do ambiente natural, indo
de um plano genérico a algo mais particular, tendo como centro o rio
Paquequer; em seguida, descreve o ambiente social, fornecendo uma
idéia da localização da residência onde se desenvolverá a maior parte da
história; feito isto, salienta traços definidores da construção e daquilo que
ela representa como espaço humano; há como que uma simbiose
envolvendo os dois espaços. O narrador, assim, ambienta a história que
irá contar, caracterizando todos os aspectos que julga importantes para
dar início e seqüência à narrativa.
Com isto, podemos destacar algumas características do texto
descritivo:
37
Melo & Pagnan
a) texto figurativo: há um largo uso de palavras de caráter concreto e

específico, como barcos, canoas, rios, rochedos, rocha etc.
b) verbos de estado/de ligação: como a descrição não pressupõe o

movimento, o fazer transformador, próprio da narrativa, os verbos
utilizados são os que indicam estado, os verbos de ligação,
propriedades e atitudes: A casa era edificada com a arquitetura simples
e grosseira; Do lado direito estava a porta principal do edifício.
c) tempo verbal: exatamente por não haver o movimento, os tempos

verbais mais comuns da descrição são o presente do indicativo e o
pretérito imperfeito do indicativo, embora outros tempos verbais
possam ser empregados: Não é neste lugar que ele deve ser visto; sim
três ou quatro léguas acima de sua foz, onde é livre ainda, como o filho
indômito desta pátria da liberdade; A esplanada, sobre que estava
assentado o edifício, formava um semicírculo irregular.
d) adjetivação/ traço individualizante do objeto: como se sabe, o

adjetivo é usado em uma oração para modificar o substantivo. Em
uma descrição, além dessa função, os adjetivos podem individualizar
um objeto, ou seja, detalhar um ser, uma casa para que sejam
diferenciados dos outros seres, das demais casas. Isto porque uma
descrição genérica contribui muito pouco para caracterizar um objeto.
Dizer que “a casa é bela”, ou que “a casa é grande”, não
individualiza, não concede singularidade ao objeto descrito: via-se à
margem direita do rio uma casa larga e espaçosa, construída sobre
uma eminência, e protegida de todos os lados por uma muralha de
rocha cortada a pique.
e) comparações: é um recurso amplamente utilizado nas descrições,

muitas vezes por faltar um adjetivo mais preciso, que transmita a
exatidão do que se deseja: Não é neste lugar que ele deve ser visto; sim
três ou quatro léguas acima de sua foz, onde é livre ainda, como o filho
indômito desta pátria da liberdade.
Embora a descrição pormenorizada de um ambiente ou de uma

personagem possa parecer um pouco enfadonha, com freqüência ela
atende a exigências internas do texto, como ocorre nas narrativas do
próprio José de Alencar ou de um Érico Veríssimo e, portanto, não pode
ser simplesmente expurgada. Em O Guarani, por exemplo a descrição
38
inicial corrobora a caracterização do universo simbólico do enredo, que

estabelece uma relação simbiótica entre o mundo "civilizado", o mundo
europeu, e o mundo natural, representados, respectivamente, pela família
de Dom Antonio de Mariz e pelo índio Peri. Além disso, mesmo que se
sustente como gênero, a descrição inclina-se a ganhar em funcionalidade
quando empregada em uma narrativa ou em uma dissertação.
Vejamos o texto abaixo
Ali naquela casa de muitas janelas de bandeiras coloridas vivia

Rosalina. Casa de gente de casta, segundo eles antigamente. Ainda conserva
a imponência e o porte senhorial, o ar solarengo que o tempo de todo não
comeu. As cores das janelas e da porta estão lavadas de velhas, o reboco
caído em alguns trechos como grandes placas de ferida mostra mesmo as
pedras e os tijolos e as taipas de sua carne e ossos, feitos para durar toda a
vida; vidros quebrados nas vidraças, resultado do ataque da meninada nos
dias de reinação, quando vinham provocar Rosalina (não de propósito e
ruindade, mas sem-que-fazer de menino), escondida detrás das cortinas e
reposteiros; nos peitoris das sacadas de ferro rendilhado formando flores
estilizadas, setas, volutas, esses e gregas, faltam muitas das pinhas de cristal
facetado cor-de-vinho, que arrematavam nas cantoneiras a leveza daqueles
balcões.
Autran Dourado. Ópera dos Mortos. 11ª ed., Rio de Janeiro : Francisco Alves, 1990, p. 1
Observe como a voz que descreve a casa está do lado de fora e

relativamente distante dela (“Ali naquela...”). Inicialmente, faz uma
observação genérica (“casa de muitas janelas”), para, em seguida, dar
detalhes das janelas, da porta, das paredes, dos vidros e das sacadas. Isso
tudo para singularizar, individualizar o objeto. A casa é, em dado
momento, caracterizada com elementos próprios do ser humano: carne e
ossos. Com isso, o modo de construção desse texto descritivo personifica
a casa, outorgando-lhe status de personagem central, posto que será
importante para se compreender melhor a própria história das pessoas
que nela habitaram. A descrição cumpre, neste texto, portanto, um papel
necessário para a organicidade da narrativa, que irá tratar da vida dos
habitantes do sobrado: a família Honório Cota.
Quando fazemos uma descrição, tendemos a manifestar nossas
impressões pessoais de tal forma que revelamos, mais ou menos,
simpatia ou antipatia pelo objeto descrito. Observe, por exemplo, como o
39
Melo & Pagnan
eu-lírico
írico do poema de Manuel Bandeira, ao descrever "Teresa", revela
seu estado emotivo.
Teresa
A primeira vez que vi Teresa
Achei que ela tinha pernas estúpidas
Achei também que a cara parecia uma perna
Quando vi Teresa de novo

Achei que os olhos eram muito
to mais velhos que o resto do corpo
(os olhos nasceram e ficaram dez anos esperando que o resto do corpo
nascesse)
Da terceira vez não vi mais nada

Os céus se misturaram com a terra
E o espírito de Deus voltou a se mover sobre a face das águas.
À desconstrução
trução da mulher amada corresponde a incompreensão
desse objeto nas duas primeiras vezes em que o poeta o vê; apenas na
terceira vez a imagem surrealista (primeira estrofe) e fragmentada
(segunda estrofe) é afastada pela visão do sublime.
Veja como, na foto de

Mônica Zarattini, do jornal O
Estado de S. Paulo, a cidade
é captada de modo subjetivo,
de modo a revelar a
perspectiva individual da
fotógrafa.
Descrição técnica
Há outros textos que apresentam uma descrição pormenorizada de

um objeto: as monografias
onografias científicas descrevem o método utilizado; há
nas resenhas, a descrição de elementos importantes para melhor analisar
40
uma obra; nos manuais de instruções, é muito comum o detalhamento das

características do produto.
É impossível falar de conforto sem incluir o espaço interno. Seus

interiores são amplos, acomodando tranqüilamente passageiros e
bagagens. O Passat e o Passat Variant possuem direção hidráulica e ar
condicionado de elevada capacidade, proporcionando a climatização
perfeita do ambiente. Porta-malas: o compartimento de bagagens
possui capacidade de 465 litros, que pode ser ampliada para até 1500
litros, com o encosto do banco traseiro rebaixado. Tanque: o tanque
de combustível é confeccionado em plástico reciclável e posicionado
entre as rodas traseiras, para evitar a deformação em caso de colisão.
Uma das finalidades da descrição técnica é, justamente, esclarecer

sobre o funcionamento e a estrutura do objeto e, ao mesmo tempo,
convencer o usuário sobre a necessidade de se acatarem as
especificidades do manual, garantindo o melhor uso do produto.
O anel hidrocompensador está localizado abaixo da tampa,

fixado na borda do cesto. Especialmente projetado, o anel
hidrocompensador funciona como uma contrapeso durante a
centrifugação, quando a carga de roupa está mal colocada ou
desbalanceada dentro do cesto, evitando a trepidação ou
deslocamento da Lavadora. (Lavadora Brastemp)
Os manuais de instruções devem considerar que serão lidos

também por pessoas com pouco ou nenhum conhecimento técnico sobre
o produto, por isto a descrição se obriga a ser ao mesmo tempo técnica e
acessível, precisa e de fácil compreensão32.
Além dos manuais de instruções, são muito comuns as
correspondências comerciais em que se descreve um serviço:
32
É bem verdade que isso nem sempre acontece, devido ao uso de um vocabulário
especializado, como em bulas de remédio.
41
Melo & Pagnan
No clube Águas Claras você e sua família encontrarão um lago com

praia artificial, um supertobogã aquático, dois campos de futebol
suíço, bosques com churrasqueiras, área para camping, som
ambiente, lanchonete com salão de jogos de mesa, playground,
amplo estacionamento, além de um moderno parque aquático que
está em fase de acabamento.
Exercícios
1) (ESPM - modificado) O texto abaixo é a reprodução do início do conto

“Bertram”, a primeira das narrativas de Noite na Taverna, de Álvares de
Azevedo:
Era em Roma. Uma noite a lua ia bela como vai ela no verão por
aquele céu morno, o fresco das águas se exalava como uma suspiro do
leito do Tibre. A noite ia bela. Eu passeava a sós pela ponte de... As luzes
se apagavam uma por uma nos palácios, as ruas se faziam ermas, e a lua
de sonolenta se escondia no leito de nuvens. Uma sombra de mulher
apareceu numa janela solitária e escura. Era uma forma branca. A face
daquela mulher era como de uma estátua pálida à lua. Pelas faces dela,
como gotas de uma taça caída, rolavam fios de lágrimas.
a) Pode-se dizer que esse texto é predominante descritivo? Por quê?
b) Localize uma comparação e procure explicar a imagem suscitada por

ela.
c) Qual a importância da comparação para a descrição?
d) Acrescentando-se um fato a esse texto, em que tipo de composição se transforma?

Por quê?
2) Leia o texto abaixo e responda a seguir:

42
O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo

exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral.
A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o
contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura
corretíssima das organizações atléticas.
É desgracioso, desengonçado, torto. Hércules-Quasímodo, reflete no aspecto a
fealdade típica dos fracos. O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gingante e sinuoso,
aparenta a translação de membros desarticulados. Agrava-o a postura normalmente abatida,
num manifestar de displicência que lhe dá um caráter de humildade deprimente. A pé,
quando parado, recosta-se invariavelmente ao primeiro umbral ou parede que encontra; a
cavalo, se sofreia o animal para trocar duas palavras com um conhecido, cai logo sobre um
dos estribos, descansando sobre a espenda da sela. Caminhando, mesmo a passo rápido,
não traça trajetória retilínea e firme. Avança celeremente, num bambolear característico, de
que parecem ser o traço geométrico os meandros das trilhas sertanejas. E se na marcha
estaca pelo motivo mais vulgar, para enrolar um cigarro, bater o isqueiro, ou travar ligeira
conversa com um amigo, cai logo – cai é o termo – de cócoras, atravessando largo tempo
numa posição de equilíbrio instável, em que todo o seu corpo fica suspenso pelos dedos
grandes dos pés, sentado sobre os calcanhares, com uma simplicidade a um tempo ridícula
e adorável.
É o homem permanentemente fatigado.
Reflete a preguiça invencível, a atonia muscular perene, em tudo: na
palavra remorada, no gesto contrafeito, no andar desaprumado, na cadência
langorosa das modinhas, na tendência constante à imobilidade e à quietude.
Entretanto, toda esta aparência de cansaço ilude.
Euclides da Cunha. Os sertões.
a) Que características presentes neste texto possibilitam dizer que se trata

de um texto descritivo?
b) Que idéia central pode ser vislumbrada no texto?
c) Pode-se dizer que há no texto características próprias da dissertação?

Explique.
d) Faça um levantamento dos adjetivos presentes. Procure no dicionário o

significado daqueles que você não conhece.
43
Melo & Pagnan
3) Leia um fragmento do texto A cartografia da desigualdade, publicado

na revista Carta Capital, em agosto de 1998, por Adriana Wilner, e
responda às questões a seguir:
O mapa-múndi redesenhado na proporção da riqueza de cada país é

uma obra desconcertante, certamente constrangedora para os cartógrafos,
acostumados a ver fronteiras do mundo demarcadas por montanhas, vales,
rios e mares. O mapa do capital também define linhas bem distintas
daquelas traçadas nos discursos de globalização. O que se observa é que a
viagem cada vez veloz de recursos tem como destino o bolso de poucos.
Para ser mais exato, de 358 bilionários, com uma riqueza que supera
a renda conjunta dos países onde vivem 45% da população mundial,
conforme o The Human Development Report das Nações Unidas
publicado no jornal londrino The Guardian. O clube dos bem-afortunados
é cada vez mais seleto. Em 1960, os 20% mais ricos da Terra possuíam o
equivalente a 30 vezes o quinhão dos 20% mais pobres. A diferença dobrou.
Hoje, é de 61 vezes.
A Nova Ordem Mundial se sustenta nas velhas desigualdades entre
os habitantes, assim como nas velhas distinções entre classes de países. Os
caciques da aldeia global são os 23 países desenvolvidos, que concentram
nada menos que 80% do Produto Interno Bruto (PIB) do globo, US$ 20,5
trilhões, mas onde moram apenas 15% da população: Estados Unidos,
Canadá, países da Europa Ocidental, Austrália, Japão e Nova Zelândia.
Neste grupo exclusivo, a renda per capita média é US$ 24 mil. Nos outros
162 países, US$ 1 mil.
a) Qual é a idéia central do fragmento?
b) Pode-se dizer que a autora faz uma descrição? Explique.
c) É possível dizer que há no texto características próprias de uma

dissertação? Explique.
4) (Provão-Letras) Leia e compare os fragmentos abaixo. Identifique e

caracterize, da perspectiva lingüístico-discursiva, cada um deles, quanto
ao seu modo (ou tipo) de organização textual. Justifique seu ponto de
vista com dados dos próprios textos.
44
I. A seca no Nordeste é um problema antigo, cujos reparos remontam aos

tempos da colônia e do império. É um fenômeno da natureza, inevitável
como os terremotos, os vendavais e as enchentes. O mesmo não se pode
dizer da fome nas regiões do semi-árido brasileiro. Ao contrário da seca,
a fome é um problema evitável. A solução depende apenas de medidas
adequadas tomadas na hora certa. (Veja. 06/05/98)
II. Vejo claramente como se estivessem saindo agora, vivos, da moldura

oval – o rosto e o busto meio virados para a esquerda. Vejo o pescoço
curto, o porte imperioso da cabeça, os bandós grisalhos realçados pelas
rendas da capota de viúva. Os olhos puxados e o olhar perspicaz. O
aquilino brusco do nariz, as maçãs salientes, o queixo forte. (Pedro Nava.
Baú de Ossos.)
III. Piano tomou o machado emprestado de Seu Joaquim e tafulhou no

mato. Foi feliz porque trouxe mel de jataí, que é o mais gostoso e o mais
sadio. Mel, porém, é coisa que ninguém compra: todo mundo quer de
graça. O homem andou de porta em porta e mal deu conta de vender uma
garrafinha, apurando mil-réis. Ia continuar oferecendo, mas seu Elpídio
cercou ele no largo do cemitério. (Bernardo Élis. A enxada.)
6) (Unicamp) Millôr Fernandes, considerado um dos maiores humoristas

brasileiros, escreveu o texto “Leite, quéqué isso?” em sua coluna no
Caderno 2, no jornal O Estado de S. Paulo de 22/08/99. Abaixo, está um
excerto desse texto. Leia-o com atenção e responda:
Vocês, que têm mais de 15 anos, se lembram quando a gente comprava leite
em garrafa, na leiteria da esquina? Lembram mais longe, quando a vaca-leiteira, que
não era vaca coisa nenhuma, era uma caminhonete-depósito, vinha vender leite na
porta de casa? Lembram mais longe ainda, quando a gente ia comprar leite no
estábulo e tinha aquele cheiro forte de bicho, de bosta e de mijo, que a gente
achava nojento e só foi achar genial quando aprendeu que aquilo tudo era
ecológico? Lembram bem mais longe ainda, quando a gente mesmo criava a vaca e
pegava nos peitinhos dela pra tirar o leite dos filhos dela, com muito jeito pra ela
não nos dar uma cipoada?
Mas vocês não lembram de nada, pô! Vai ver nem sabem o que é vaca. Nem o
que é leite. Estou falando isso porque agora mesmo peguei um pacote de leite -
leite em pacote, imagina, Tereza! - na porta dos fundos e estava escrito que é
pausterizado, ou pasteurizado, sei lá, tem vitamina, é garantido pela
embromatologia, foi enriquecido e o escambau.
45
Melo & Pagnan
a) A palavra “embromatologia” soa como um termo técnico, mas não é.

Diga por que parece e por que não é.
b) O texto mostra que a moda pode afetar nossos gostos. Em que

passagem isso aparece?
c) As informações técnicas que acompanham muitos produtos não

necessariamente esclarecem o consumidor, mas o impressionam.
Transcreva a passagem do texto em que o autor alude a esse
problema.
a) (PUC/RS - modificada) Em maio de 1999, a revista Época realizou uma pesquisa

nacional para verificar o que o povo brasileiro pensa de si mesmo. Observe o
quadro abaixo, analise-o e reescreva-o através de um texto descritivo.
Época: Qual destes dois conceitos melhor descreve o povo brasileiro?
Trabalhador 62% Preguiçoso 35%

Esperto 58% Trouxa 40%
Honesto 70% Desonesto 27%
Criativo 76% Sem imaginação 22%
Competente 76% Incompetente 22%
Alegre 79% Triste 20%
Pacífico 59% Violento 38%
Justo 73% Injusto 23%
Afetivo 79% Frio 20%
Otimista 69% Pessimista 29%
Responsável 76% Irresponsável 22%
Generoso 70% Egoísta 28%
Democrata 71% Autoritário 25%
46
Tolerante 78% Intolerante 19%
b) Observe a tela abaixo, Autômata (1927), de Edward Hopper (1882-

1967). Faça uma descrição da imagem.
47
Melo & Pagnan
Capítulo 12
Correspondência comercial
Correspondência é um meio de interação entre pessoas físicas e

empresas, ou entre as próprias empresas. Trata-se de um meio de se
comunicar, de se informar, de se convencer, de relatar algo a alguém. Há
diversas formas de se corresponder: através de cartas, de memorandos, de
ofícios, de circulares, de requerimentos, de procurações etc.
Embora haja a possibilidade de se dar um cunho pessoal,
particular, essas diversas formas seguem uma normatização, ditada pela
própria sociedade. Ou seja, uma carta comercial, em que pese seu assunto
específico, segue modelos previamente estabelecidos; assim ocorre com
o memorando, com o ofício e com os demais tipos de correspondência
comercial. O objetivo deste capítulo é o de justamente demonstrar como
são compostos os tipos mais comuns de correspondências, no que diz
respeito à linguagem e ao formato a serem empregados.
Carta comercial
Dentre os tipos de correspondência comercial, a carta é o mais

comum e o mais utilizado. Trata-se de um documento de correspondência
externa entre empresas, ou mesmo entre pessoa física e empresa, cujo
conteúdo refere-se a algum tipo de interesse comercial-financeiro,
jurídico etc.
Uma carta bem redigida traduz uma imagem positiva de quem a
escreve, por isto não se pode escrevê-la de qualquer modo. É preciso,
pois, seguir algumas regras básicas de composição. Tais regras, porém,
não devem ser vistas como uma camisa-de-força que não possa ser
rompida nunca. O importante é redigir a carta de modo a tornar a
mensagem clara e dispor os termos da carta harmoniosamente. Nesse
sentido, as margens, o espaçamento podem variar de carta para carta, mas
são componentes importantes para tornar a leitura algo agradável.
Exemplo:
48
Dir/15-2002 (índice ou controle – opcional)
São Paulo, 25 de fevereiro de 2002. (local e data)
UNOPAR – Universidade Norte do Paraná (destinatário)

Londrina - PR
At.: Coordenadores (destinatário específico – opcional)
Ref.: Atualização de Língua portuguesa (referência – opcional)
Senhores: (vocativo)
Comunicamos a V. Sas. que estão abertas as inscrições para o seguinte

curso: atualização da língua portuguesa para professores do ensino
superior.
O curso é rigorosamente estruturado, de forma a atender às necessidades

desses profissionais no aperfeiçoamento e atualização da língua
portuguesa, em horários compatíveis com as exigências dos interessados.
Informações poderão ser obtidas pelo telefone (***-****), de segunda a
sábado, das 8h às 21h. (texto)
Atenciosamente, (fecho, cumprimento final)
Bernadim Ribeiro, (assinatura e cargo)

Diretor
br/sc (iniciais do redator e do datilógrafo – opcionais)
anexo: prospecto do curso (o anexo também é opcional)
49
Melo & Pagnan
Conforme se depreende do exemplo, os itens que compõem uma

carta comercial são os seguintes:
índice ou controle
local e data
destinatário
destinatário específico
referência
vocativo
texto
fecho, cumprimento final
assinatura e cargo
iniciais do redator e do digitador
anexos
É preciso ratificar, contudo, que pode haver variação quanto à

distribuição e à utilização desses itens.
Tanto o índice e o destinatário específico, quanto a referência e as
iniciais do redator e do digitador são opcionais, quer dizer, podem figurar
em uma carta ou não. Sempre irá depender da necessidade de quem
escreve ou do conteúdo da carta. Assim, uma pessoa física não precisa
adotar o índice, item próprio para as empresas que querem ter um
controle maior de cada documento expedido. O mesmo ocorre com o
penúltimo item: iniciais. Já a referência, porém, é bastante comum
quando a carta tem um texto relativamente longo, pois sua função é a de
destacar qual o assunto central. De qualquer modo, esse destaque pode
vir no próprio texto através do negrito, ou do itálico, ou ainda
sublinhando-se a frase principal.
Especifiquemos cada um dos itens para um maior esclarecimento.
• Índice ou controle - Dir/15-2002: ou seja, 15ª carta expedida pela

diretoria no ano 2002. Ao se responder uma carta contendo índice, o
mais indicado é proceder conforme o exemplo: "Em resposta à
correspondência Dir/15-2002, queremos informar..."
• local e data: não podem ser abreviados.
• destinatário: não há a necessidade de se detalhar o endereço, pois já

aparece no envelope.
50
• destinatário específico: indica quem irá receber a carta. Pode ser

introduzido pelas seguintes abreviaturas: At.: – att.: – A/C:
• referência: trata-se de uma frase que resume a matéria, o assunto da

carta; dispensável quando o texto é breve. De qualquer modo, no
correio eletrônico (e-mail) é amplamente utilizada.
• vocativo: é o chamamento, a saudação, que tanto pode ser usada de

modo genérico – senhores, prezado cliente – ou específico quando
colocado o nome do destinatário específico – Senhor Antonio. Neste
caso, não há a necessidade de se utilizar o destinatário específico, a
fim de que a carta não fique "poluída visualmente". Após o vocativo,
podem-se usar dois-pontos ou vírgula – Senhor: ou Senhor,.
• Texto: ao redigi-lo, é importante não se utilizar de expressões que não

dizem nada ou expressam pouco. Assim, iniciar uma carta com:
"Vimos, através desta, comunicar-lhe que..." é totalmente
dispensável. Se o objetivo é comunicar algo, diga simplesmente:
"Comunicamos-lhe que..." É óbvio que se está comunicando através
da carta... Do mesmo modo, finalizar uma carta com: "Aproveitamos
o ensejo para manifestar-lhe nossa estima e apreço por V. Sa." É algo
a ser abolido, afinal trata-se de bajulação dispensável em relações
profissionais. Além desses cuidados, o redator deve atentar para a
linguagem a ser empregada. Não se deve usar uma carta comercial
para demonstrar dotes literários. Por isso, evitem-se os floreios, as
metáforas, e use-se um vocabulário simples, porém formal e educado,
por assim dizer.
• fecho, cumprimento final: os mais comuns são: atenciosamente,

cordialmente, cordiais saudações, respeitosamente. Após o fecho,
usa-se a vírgula.
• Nome, assinatura e cargo: não há a necessidade de se colocar o traço

para indicar o local exato da assinatura, por ser redundante.
• iniciais do redator e do digitador: normalmente, são colocadas no

rodapé, à esquerda. Caso o redator e o digitador sejam as mesmas
51
Melo & Pagnan
pessoas, podem-se colocar reticências, uma barra diagonal e as

iniciais; ou simplesmente a barra e as iniciais: .../br ou /br.
• anexos: documentos (como um curriculum) ou portifolio de produtos

que podem acompanhar ou não a carta.
Ofício
O ofício é a correspondência utilizada entre órgãos públicos.

Segundo o próprio nome, trata-se da correspondência oficial, aquela
redigida e enviada por secretarias de governo, autarquias ou
universidades, ainda que sejam particulares. Desta feita, se um indivíduo
quer, porventura, se comunicar com o poder público deve fazê-lo através
de requerimento ou carta comercial, e não através de ofício.
Por ser correspondência de caráter oficial, deve-se utilizar uma
linguagem formal e polida, sem rasuras. Quanto à disposição dos termos,
há algumas variações em relação à carta comercial.
Índice ou controle
Local e data completos
Vocativo
TEXTO
Saudação de encerramento
Assinatura
Nome
Cargo ou função
Destinatário
Iniciais do redator e do digitador
52
Exemplo
53
Melo & Pagnan
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CULTURA

Delegacia de Ensino do Estado do Paraná
Of. MEC/DEL/PR - 29/2002
Curitiba, 20 de fevereiro de 2002.
Magnífico Reitor,
Gostaríamos de parabenizar esta Universidade pelo alto

desempenho dos graduandos no Exame Nacional de Cursos.
Os vários conceitos "A" obtidos atestam a seriedade com

que é desenvolvido o trabalho pelo corpo docente e funcionários.
Atenciosamente,
Prof. Marcos dos Santos,

Delegado
Ao Magnífico reitor
da Universidade Estadual de Londrina
Londrina - PR
ms/jl
54
Requerimento
Utiliza-se o requerimento quando se deseja solicitar algo,

amparado em lei, a uma autoridade pública, como um juiz ou um
delegado de polícia ou de outros órgãos públicos.
Embora seja um documento de caráter oficial, esse tipo de
correspondência popularizou-se e passou a ser utilizado também por
empresas privadas, em especial por escolas e universidades particulares.
Sobretudo quando um aluno perde uma prova e requer segunda chamada.
Neste último caso, é muito comum o requerente preencher uma ficha
previamente elaborada. Nos demais casos, deve-se proceder da seguinte
forma:
Invocação ou vocativo (coloca-se apenas o cargo e o órgão a que

se dirige o requerente, sem mencionar o nome da autoridade).
(Deve-se dar um espaço longo – normalmente oito espaços duplos

– entre a invocação e o pedido, a fim de que se declare se o pedido foi
deferido, aceito, ou indeferido, não aceito).
Nome do requerente, com os dados pessoais, como estado civil,

filiação, naturalidade, profissão, n.º dos documentos, endereço e a
solicitação específica.
Fecho
(Nestes termos,
pede deferimento)
Local e data
Assinatura do requerente.
Há outros modelos que podem ser seguidos. O que se deve

observar, no entanto, são os cinco itens principais:
55
Melo & Pagnan
Invocação
Texto específico
Fecho
Local e data
Assinatura
Exemplo:
Exmo. Sr. Juiz Eleitoral
Emergildo Solar, brasileiro, casado, professor, residente e domiciliado

em Londrina/PR, na Rua dos Colibris, 55, apto. 51, portador do RG n.º
5.365.870-7, do CIC n.º 453.734.759-87, requer de V. Ex.ª 2ª via do
título de eleitor, tendo em vista que, ao ser assaltado, perdeu todos os
documentos pessoais.
Nestes termos,
pede deferimento.
Londrina, 10 de março de 2002.
Assinatura
56
Procuração
Trata-se de um documento pelo qual um indivíduo outorga ou

delega a outro plenos poderes ou poderes parciais para que este execute
alguma ação em nome daquele. É, pois, um instrumento de mandato
legal. Há vários tipos de procuração. Vamos nos ater, entretanto, quanto à
natureza e quanto ao instrumento.
No primeiro caso, um procuração pode ser judicial ou "Ad
Judicia", quando se outorgam poderes a um advogado; e extrajudicial ou
"Ad Negotia" (pronuncia-se negócia), própria para os negócios em geral,
especialmente os de caráter privado.
Quanto ao instrumento, uma procuração pode ser pública, quando
a lei assim exige, como na compra e venda de imóveis, por exemplo. Este
tipo de procuração é necessariamente registrada em cartório, em livro
apropriado. Uma procuração pode ser ainda particular, própria para a
delegação de poderes entre pessoas físicas. Embora não precise ser
registrada, este tipo pode e, muitas vezes, deve ter reconhecida a firma do
outorgante.
Exemplo:
PROC URAÇÃO
Eu, Ermenegildo Solar, brasileiro, casado, professor, residente e

domiciliado em Londrina/PR, na Rua dos Colibris, 55, apto. 51, portador
do RG n.º 5.365.870-7, do CIC n.º 453.734.759-87, nomeio e instituo
meu bastante procurador o Sr. Aldrovando Solar, brasileiro, casado,
vendedor, residente e domiciliado em São Paulo/Capital, na Rua dos
Periquitos, 34, apto. 111, portador do RG n.º 5.496.836-6 e do CIC n.º
521.521.529-55, para que, em meu nome, como se presente fosse, efetue
minha matrícula no Programa de Mestrado da Faculdade de Filosofia,
Ciências e Letras da Universidade de São Paulo. O procurador instituído
poderá, para tanto, preencher requerimentos, documentos, bem como
assiná-los, e efetuar todos os atos necessários para o bom desempenho
dessa função única e específica.
Londrina, 16 de abril de 2002.
Ermenegildo Solar
57
Melo & Pagnan
Características:
♦ O termo "procuração" deve constar no documento. Nas procurações

extrajudiciais, não precisa aparecer o termo "Ad Negotia"; nas
judiciais, porém, deve-se colocar o termo "Ad Judicia".
♦ Qualificam-se tanto o outorgante quanto o outorgado (nome
completo, nacionalidade, estado civil, profissão, documentos
pessoais, residência/domicílio).
♦ Pode-se redigir em primeira pessoa (vide exemplo) ou em terceira
pessoa: "Ermenegildo Solar, [...], nomeia e institui como bastante..."
♦ Há que se especificar a finalidade da procuração, deixando claro se
são outorgados amplos poderes ou parciais.
♦ Local e data devem vir no final do texto.
♦ O outorgante deve assinar, podendo ou não reconhecer firma em
cartório.
Ata
Documento próprio para se registrarem os fatos mais importantes

ocorridos em uma reunião de uma empresa, de um condomínio, de
professores etc.
Normalmente, ela é manuscrita; modernamente, no entanto, se
admite a ata digitada ou datilografada, desde que a folha em questão seja
afixada em livro próprio para o registro das atas.
Os elementos mais comuns que compõem uma ata são:
Abertura: n.º da ata e especificação do tipo de reunião (ordinária ou

extraordinária), data (por extenso), local, nome da empresa, presentes
(se o número for pequeno, colocam-se todos os nomes; caso
contrário, o nome das pessoas mais importantes), verificação do
quorum.
Texto: ou seja, os itens que foram discutidos durante a reunião.
Encerramento: finalização dos trabalhos.
58
Características
Em geral, elege-se um secretário que irá redigir a ata, que deve ser
lida ao final da reunião, ou no início da reunião seguinte para que
todos os participantes tenham pleno conhecimento daquilo que foi
registrado na ata.
Uma ata não deve conter nenhum tipo de rasura. Caso ocorra algum
erro durante sua lavratura, deve-se proceder da seguinte forma: "O
diretor afirmou, digo, o presidente afirmou....". Caso o erro tenha sido
percebido apenas ao final da redação, usa-se a expressão "em tempo".
Assim: "Em tempo, onde se lê o diretor afirmou, leia-se o presidente
afirmou".
Por se tratar de um texto narrativo, ou seja, um texto em que se
narram acontecimentos passados, os verbos ficam, em geral, no
pretérito perfeito do indicativo, como em: "O presidente afirmou...",
"o diretor disse que...".
Deve-se redigir a ata em parágrafo único, sem espaço, a fim de que se
evitem acréscimos e dados não condizentes com o que ocorreu
durante a reunião.
As atas de empresas públicas ou privadas de capital aberto devem ser
publicadas em jornais para que todos tomem conhecimento sobre o
que foi discutido. Caso a ata seja muito extensa, pode-se publicar
apenas o sumário (os aspectos mais importantes).
Exemplo:
ATA N.º 5
Assembléia Geral Ordinária
Aos sete dias do mês de março do ano dois mil e dois, às dezenove horas,
no Residencial Vida Nova, Rua dos Alegres, 596, São Paulo/SP,
realizou-se a quinta assembléia geral ordinária dos moradores do referido
residencial, convocados em edital no dia quinze do corrente. Estiveram
presentes representantes de todos os 20 apartamentos. O Sr. Mário Solar,
morador do apartamento 18 e síndico, presidiu a reunião, e eu, Dinah
Silveira, do apartamento 15, fui indicada como secretária. O Sr. Mário
Solar lembrou os assuntos a serem discutidos: contratação de dois
funcionários para a portaria e a reforma da quadra de esportes. Quanto à
59
Melo & Pagnan
contratação, ninguém fez qualquer objeção, no entanto em relação à

reforma, seis moradores se opuseram por considerarem o valor
apresentado muito elevado; por isto, decidiu-se que seriam feitos novos
orçamentos para que em nova reunião a ser realizada em dez dias, todos
os moradores pudessem ter uma posição final sobre o assunto. Nada mais
havendo a tratar, foram encerrados os trabalhos, lavrei a presente ata, lida
logo em seguida e assinada por todos os presentes.
Curriculum Vitae
Documento de apresentação pessoal, um curriculum vitae quando

bem redigido facilita o ingresso, ou a permanência, de um indivíduo no
mercado de trabalho. "Um currículo malfeito está entre os piores
inimigos que um executivo pode ter. Arruina a imagem. Fecha portas.
Faz o autor passar por um idiota. 'Às vezes o candidato é ótimo, mas
transmite uma péssima imagem por apresentar um currículo ruim' , diz
Vicente Teixeira, diretor de RH para a América Latina e Sul da África da
Union Carbide, empresa do setor químico. [...] Exemplos de currículos
inadequados não faltam nos arquivos mortos das empresas. Muitos têm
uma linguagem confusa, que diz pouco sobre o profissional e suas
competências."33
Há, basicamente, dois tipos de curriculum: o documentado (mais
comum em concursos públicos) e o simplificado. No primeiro caso, o
indivíduo terá que comprovar, através de cópias dos documentos, a
procedência e a veracidade das informações por ele prestadas; no
segundo caso, basta fazer um resumo da vida profissional e estudantil.
No curriculum simplificado, devem-se evitar os dados sem
relevância. Por exemplo, um indivíduo que tenha um título de mestre em
uma área específica não precisará informar onde fez o primário ou
mesmo o 2º grau; basta dizer que cursos de graduação e de pós-
graduação concluiu, onde, quando... O mesmo ocorre nas informações
sobre a documentação pessoal (suficientes apenas os documentos
pertinentes, como um advogado aspirante a um cargo em um escritório,
que precisa informar o registro na OAB) ou sobre a vida profissional.
Esses cuidados traduzem a objetividade do pleiteante a um
emprego. Um curriculum objetivo não precisa trazer mais que três
33
Revista Você S.A. São Paulo : Abril, maio 1999.
60
páginas. Tal característica é facilmente explicada: uma empresa que

disponibiliza dez cargos e recebe para preenchê-los cerca de 400
currículos, cada qual com mais de 10 páginas, terá aproximadamente 4
mil páginas para serem lidas, o que é humanamente improvável de ser
feito com a devida atenção em curto espaço de tempo
Além da objetividade, outras características definem um bom
curriculum:
Correção gramatical: não se aceitam erros no uso da língua materna;

Apresentação: a diagramação de um curriculum deve ser agradável;
evitem-se as rasuras, letras muito pequenas ou muito grandes,
espaços exagerados ou espaço nenhum entre os parágrafos, folha
muito pequena ou muito grande etc.;
Salário: é preciso cuidado nesse item. Muitas empresas dispensam
categoricamente esse tipo de informação; outras exigem-na;
Fotos: embora existam empresas que solicitem fotos anexadas, o mais
comum e pertinente é o de não adotar essa prática, afinal uma foto
bem produzida não comprova competência de ninguém, a não ser que
seja concurso de beleza ou coisa parecida;
Carta de apresentação: é interessante que um curriculum seja anexado
a uma carta em que o candidato diga qual o cargo pretendido.
Há diferentes modos de se organizar um curriculum. Apresentamos a

seguir os itens mais comuns:
• Dados Pessoais: nome e endereço completos, inclusive telefone e e-

mail.
• Documentação: apenas a pertinente ao cargo pretendido.
• Formação acadêmica: sempre os últimos cursos, sobretudo se o
candidato for graduado. Não há, pois, necessidade de se informar o
curso fundamental ou mesmo o médio.
• Experiência profissional: neste caso, o mais aceitável é relatar os
empregos afins com o cargo a que se aspira.
• Cursos: apenas os mais importantes; é preciso informar nome do
curso, duração, escola etc.
• Participação em Congressos, Seminários: o mesmo que em cursos.
• Hobbies e atividades gerais: há uma tendência nas empresas de se
querer conhecer um pouco mais sobre a vida pessoal dos candidatos,
por isto informar que atividades importantes a pessoa desenvolve é
61
Melo & Pagnan
sempre salutar, como por exemplo se participa de clubes de serviços

ou associações de bairros etc.
E-mail
A popularização das redes de computadores, dentre as quais a

mais comum é a Internet, trouxe a possibilidade da comunicação rápida
e, às vezes, instantânea, no caso das salas de bate-papo, disponibilizadas
por provedores como UOL (ComVc) ou Mirabilis (ICQ).
Um dos meios de se estabelecer comunicação rápida é através do
correio eletrônico, ou e-mail. Este tipo de correio tem uma série de
vantagens sobre o tradicional: além da rapidez, é mais econômico. No
entanto, é preciso observar algumas regras para seu uso ser mais
proveitoso.
Da mesma forma que na carta comercial via correio tradicional, o
redator de e-mails tem de ser claro e objetivo em sua mensagem; deve
usar fonte tamanho médio (arial 11 ou times new roman 12, por
exemplo); as maiúsculas seguem as regras da gramática, pois, ao se
redigir um texto todo em letra maiúscula, transmite-se a idéia de se estar
sempre gritando com o interlocutor. Expediente bastante comum, é
redigir o texto principal em um editor de texto (obedecendo o padrão da
carta comercial) e anexá-lo ao e-mail (salvaguardando-se contra vírus de
computador, evidentemente, a fim de não se criarem problemas para o
destinatário da mensagem).
Normalmente, os gerenciadores de e-mail trazem espaço para o
assunto (referência) e o destinatário específico; não é preciso preocupar-
se com data, posto que o próprio programa se encarrega deste importante
detalhe.
Pronomes e expressões de tratamento usados em

correspondências
Vossa Excelência (V. Exa. ou V. Ex.ª): usado apenas para o

Presidente da República e demais cargos executivos, bem como para
62
ministros, senadores, deputados, juízes, bispos e oficiais do exército.

É de qualquer modo usado também para pessoas que se destacam na
sociedade.
Vossa Magnificência (V. Mag.ª): próprio para se dirigir a um Reitor

de universidade.
Vossa Santidade (V.S.): apenas para o Papa da Igreja Católica.
Vossa Eminência (V. Em.ª ou V. Ema.): usado para Cardeais.

Vossa Senhoria (V.S.ª ou V.Sa.): pessoas de modo geral.
Obs.: Os pronomes de tratamento pertencem à 3ª pessoa na conjugação

de verbos. Por isto, não se deve confundir o vossa de Vossa Senhoria
com o vossa, pronome possessivo da 2ª pessoa do plural (Vós). Portanto,
ao se redigir uma carta usando pronomes de tratamento, é preciso estar
atento para a seguinte situação:
Correto - Gostaria de parabenizar V.S.ª pelo seu curriculum.

Errado - Gostaria de parabenizar V.S.ª pelo vosso curriculum.
Exercícios
1) Imagine que você tenha participado de uma reunião para constituir

uma nova empresa no ramo de informática. Redija a ata dessa
reunião.
2) Comunique, através de uma carta comercial, a clientes a abertura
dessa nova empresa.
3) Imagine que pessoas estão interessadas em trabalhar nela e, por isto,
enviam curriculum. Monte ao menos um curriculum de alguém
próprio para trabalhar em empresa de informática.
4) Faça uma procuração autorizando um funcionário da empresa a ir à
junta comercial retirar documentos importantes.
5) Redija um ofício emitido pela prefeitura, cobrando dessa mesma
empresa o IPTU atrasado.
6) Por fim, imagine um representante da empresa solicitando, através de
requerimento, um prazo maior para pagar o IPTU atrasado.
63
Melo & Pagnan
1) Leia o artigo abaixo. Faça uma análise do texto, um

levantamento dos argumentos, da visão expressa. Em seguida, redija uma
carta endereçada à revista Veja em que você irá concordar com o
raciocínio da autora do texto ou discordar dele.
Telinha indiscreta
Ana Santa Cruz
Uma nova modalidade de programa de televisão está virando a cabeça dos

telespectadores dos Estados Unidos e da Europa. Trata-se de uma espécie de jogo
da verdade que tem como ingredientes o exibicionismo e o voyeurismo. A
novidade na telinha consiste em expor à apreciação pública atitudes às quais as
pessoas estão cansadas de assistir no dia-a-dia, mas apenas na intimidade e longe
das câmaras. Imagine a situação: oito homens e oito mulheres, com idade entre 22
e 72 anos e de temperamentos conflitantes, isolados em Pulau Tiga, uma ilha
tropical do Mar da China, lutando pela sobrevivência em meio à natureza hostil.
Divididos em duas equipes, eles têm de construir abrigos para dormir com
materiais encontrados no local, como palhas e bambus. Dispondo apenas de um
pouco de feijão e de arroz, devem complementar a alimentação com a proteína de
peixes, se conseguirem pescá-los, ou de ratos selvagens, se conseguirem caçá-los.
Tudo isso acompanhado, sem interrupção, pelas câmaras da rede de TV americana
CBS, a dona do programa. A cada três dias, a equipe escolhe um dos seus
integrantes para ser descartado do jogo. O programa, intitulado Survivor
(Sobrevivente), foi gravado em 39 dias na ilha e está sendo exibido em treze
capítulos. Quem resistir até o final ganha 1 milhão de dólares.
Entende-se que seja fácil encontrar pessoas dispostas a se expor ao mau
tempo e ao ridículo para ganhar 1 milhão de dólares. Impressiona muito mais o
fascínio que a aventura da vida real exerce sobre os telespectadores. Survivor já
bateu na telinha de 23 milhões de telespectadores, um índice de audiência
fenomenal nos Estados Unidos. São essas pessoas, ávidas por assistir a cenas da
vida real protagonizadas por gente comum, que impulsionam a nova onda que já
foi batizada de VTV, ou Voyeur da TV. De um lado, há pessoas que, por dinheiro,
fama, exibicionismo ou tudo isso junto, estão dispostas a se expor sem restrições,
enfrentando humilhações de toda sorte. Survivor atraiu 6.000 candidatos, entre os
quais foram selecionados os dezesseis concorrentes. O fenômeno da consagração
do homem comum como personagem incomum ganhou corpo com a internet, que
dá a qualquer um a chance de abrir sua página para dizer quem é, o que faz e
publicar o poema que nunca ninguém quis ler.
De outro lado está a massa de telespectadores, fascinados para saber o que
vai acontecer com cada um dos participantes. "É como assistir a um jogo de
64
futebol. Mesmo que o jogo não seja lá essas coisas, você fica vendo, porque de
repente pode sair um gol", diz Paul Romer, produtor holandês do Big Brother,
programa pioneiro do gênero que faz sucesso em vários países do mundo. "O
princípio desses programas é o mesmo do das lutas de gladiadores, da Roma
antiga, que atraíam multidões interessadas em assistir ao sofrimento alheio", analisa
o psiquiatra Henrique Schützer del Nero, da Universidade de São Paulo. A onda da
VTV também significa que pessoas comuns estão se exibindo para outras pessoas
comuns e oferecendo como única atração o fato de serem elas mesmas. Isso tem
tudo a ver com a cultura da confissão pessoal, em que todo mundo parece ávido
por revelar suas intimidades em livros e depoimentos.
Os brasileiros podem ter uma amostra do gênero com o Real World (Na
Real), que já está em sua nona temporada na MTV. Durante meio ano, sete jovens
convivem isolados em uma casa montada pela emissora. Os conflitos e os
romances que surgem fazem com que o programa se pareça com uma novela. Na
Inglaterra, uma variante da fórmula com pretensões histórico-científicas está em
cartaz numa emissora chamada PBS. Uma família vive durante três meses numa
casa da era vitoriana, dispondo apenas dos utensílios domésticos existentes em
1900. O objetivo do programa é mostrar as mudanças tecnológicas ocorridas nos
últimos 100 anos. Significa viver sem facilidades como eletrodomésticos, fogão a
gás, água encanada, pasta de dentes, xampu e, evidentemente, televisão.
Os produtores de TV estão oferecendo ao telespectador uma fórmula
testada com sucesso na internet. Multiplicam-se os sites de pessoas comuns que
instalam webcâmaras em casa para revelar suas intimidades. A pioneira foi a
estudante americana Jennifer Ringley. Em 1996, ela espalhou câmaras pela casa
inteira e passou a exibir 24 horas por dia sua vidinha doméstica. Seu site, que
continua na rede, já foi visto por mais de 5 milhões de internautas. Quem prefere
associar-se a ela, paga até 5 dólares pelo duvidoso privilégio de vê-la pentear os
cabelos ou trocar beijos com o namorado. Estima-se que 10.000 webcâmaras
estejam jogando imagens como essas na rede. No Brasil, o que mais se aproxima
da fórmula adotada por americanos e europeus, por enquanto, são as pegadinhas.
Importadas por Silvio Santos, do SBT, no início dos anos 80, partem do mesmo
princípio da VTV: uma câmara (neste caso escondida) registra a reação de pessoas
comuns em situações estressantes, para divertimento de quem está em casa.
"Como o desfecho de tais situações não é previsível, os telespectadores
experimentam emoções semelhantes às de um filme de suspense", avalia a
psicóloga Ana Maria Nicolaci-da-Costa, professora da PUC do Rio de Janeiro.
Emoção na televisão, por mais barata que seja, é sempre garantia de sucesso.
65
Melo & Pagnan
Capítulo 13
Denotação e conotação
O sentido das palavras distribui-se em dois planos: o da denotação

e o da conotação.
A denotação corresponde ao sentido habitual, não-metafórico, ou
seja, ao sentido referencial da palavra; nesse nível, a palavra, como já se
tornou lugar-comum dizer, encontra-se em “estado de dicionário”,
referência à famosa expressão do poeta João Cabral de Melo Neto.
Assim, no seguinte poema de Manuel Bandeira, as duas primeiras
estrofes não se utilizam de palavras fora do seu sentido próprio; todos
nós, membros da mesma comunidade lingüística – a língua portuguesa –,
reconhecemos e adotamos o mesmo sentido (o sentido referencial) para
cada uma das palavras a seguir:
Poema de Finados
Amanhã que é dia dos mortos
Vai ao cemitério. Vai
E procura entre as sepulturas
A sepultura de meu pai.
Leva três rosas bem bonitas.

Ajoelha e reza uma oração.
Não pelo pai, mas pelo filho:
O filho tem mais precisão34.
In: Libertinagem.
Já a conotação privilegia o sentido metafórico, o sentido não usual

das palavras, denunciando certo grau de subjetividade. As relações entre
denotação e conotação podem ser melhor compreendidas quando em
perspectiva com dois outros conceitos, o de significante e o de
significado das palavras.
34
Embora pouco utilizado no meio urbano hoje em dia, esse substantivo, segundo o
dicionário Aurélio, tem o seguinte significado: “carência daquilo que é preciso,
necessário ou útil”.
66
Significante e significado formam os dois lados do signo

lingüístico, tendo cada uma dessas partes características próprias, embora
não possamos pensar numa isolada da outra. A parte perceptível,
constituída de sons, é o significante (também denominado plano de
expressão), que pode ser representado por letras. Já o significado é
representado por um conceito, é a parte inteligível do signo lingüístico, o
plano de conteúdo.
Quando ouvimos (ou lemos) a palavra montanha, associamos som
(a imagem acústica), ou, no caso da palavra escrita, as letras, símbolos
gráficos, e conceito, ou seja, significante e significado construindo um
todo de sentido.
Ocorre que, na língua, um mesmo significante pode ter mais de
um significado, fenômeno que denominamos de polissemia. Exemplo
desse fenômeno é a palavra cabeça, que possui muitos significados, entre
os quais, estes:
a) A parte superior do corpo dos animais bípedes e a anterior dos outros

animais;
b) Inteligência, talento – Demonstrou ter cabeça para cálculo;
c) Cidade principal de um país ou região; capital;
d) A proa de um navio;
e) A parte superior do livro;
f) Dispositivo que, nos gravadores, transforma os sinais elétricos em
magnéticos.
Embora uma palavra como a do exemplo possa ter muitos significados,

isso não chega a ser um problema, a ponto de dificultar a depreensão do sentido
dessa palavra no interior de um texto. O texto circunscreve, delimita, exatamente,
a área de sentidos da palavra, neutralizando a polissemia. Vale dizer, portanto, que
o sentido é sempre delimitado pelo contexto. Se num texto (ou parte dele, como
num parágrafo, numa frase), queremos nos referir à “parte superior do corpo” de
alguém, nosso leitor descarta de imediato a hipótese de estarmos aludindo
concomitantemente “à proa de um navio”.
A denotação é a relação entre o plano de expressão e o plano de
conteúdo. Quem consulta um dicionário, deseja conhecer o(s)
significado(s) de uma palavra, procura um conceito. E, de fato, como
ocorre com o exemplo acima, se a pessoa encontra vários significados
para o mesmo significante, terá que saber aquele que é mais apropriado
ao contexto.
67
Melo & Pagnan
Se agregarmos ao sentido denotativo (plano de expressão + plano de

conteúdo) de uma palavra outros significados paralelos, como
freqüentemente fazem os poetas em seus textos, acabamos por dotar a
palavra de certos valores afetivos, sejam eles positivos ou negativos,
contagiando-a, portanto, de um determinado grau de subjetividade. A
expressão “poeta de água doce” refere-se àquele artista que celebra um
rio em seus versos, mas também um poeta medíocre.
Nessa primeira estrofe de um poema de Gilberto Mendonça Teles, lemos
o seguinte:
Sou um poeta de água doce,

banho-me em rios, fontes, lagos:
a minha musa sempre trouxe
inspiração de uns afagos35.
Ora, raciocinamos, no poema, a expressão “poeta de água doce” de fato alude

àquela peculiaridade do artista – a de celebrar um rio – ou ainda ao fato dele banhar-se
em rios, fontes e lagos, cursos d’água não-salina. Assim, “água doce” permaneceria no
nível estritamente denotativo, aquele sentido que encontraríamos no dicionário entre os
outros sentidos da palavra “água”. No entanto, ao longo do poema, o autor declara
ironicamente, entre outros qualificativos atribuídos a si mesmo, que ele é um poeta
medíocre, mau versejador – um “poetastro” –, conforme um sentido que podemos
sobrepor ao sintagma “poeta de água doce”: o do artista ser “insípido”, “não ter sal” (daí
ser “doce”), pois o sal é o condimento necessário a todas as coisas, é o que dá gosto aos
alimentos.
Sou poetinha e poetastro

Cheio de estrelas e de estrilos:
A minha musa vem de rastro,
Voando baixo como os grilos.
E assim vou eu e assim vai ela,

de vez em quando é que nos vemos:
ela no azul de um barco a vela,
eu de canoa, mas sem remos.
35
In: Plural de nuvens. Rio de Janeiro: José Olympio, 1990, p. 18-19
68
“Poeta de água doce” acaba, então, no contexto, assumindo um sentido –

diferente daquele ao qual parece se limitar no início do poema –, como resultado da
sobreposição de outro conteúdo ao signo lingüístico. O novo conteúdo, “poeta
insípido”, redimensiona o sentido do signo “poeta de água doce”, recobrindo-o de
negatividade, valor oposto àquele da primeira estrofe. Na verdade, esse valor negativo
agregado ao signo é entrevisto em cada uma das estrofes, pois o eu-lírico se denomina
“bordalengo” (tosco, grosseiro), “de província” etc., qualificativos que preparam o
desfecho, representado pelas duas estrofes acima. Esse exercício de auto-crítica, em tom
cômico, empresta, por sua vez, um sentido inesperado ao título do poema, referência a
uma expressão do poeta latino Horácio: “Genus irritabile vatum” (a raça irritadiça dos
poetas), conforme se lê nas Epístolas, Livro II, 2, 102.
Os ditados populares são um bom exemplo desse processo de sobreposição de
um novo conteúdo aos signos lingüísticos, a conotação. Quando ouvimos que “Em terra
de cego quem tem um olho é rei”, se permanecermos no significado denotativo das
palavras, não aprenderemos a lição que o provérbio tem a nos ensinar: a de que num
lugar (numa pequena comunidade, no governo, num país...) onde quase todos são
medíocres (a cegueira), quem se coloca um pouco (ter um olho) acima disso, domina os
outros, se destaca entre eles (ser rei).
No poema abaixo, vamos rever o processo de sobreposição de conteúdos aos

signos lingüísticos:
A rosa de Hiroxima
Pensem nas crianças

Mudas telepáticas
Pensem nas meninas
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas36 alteradas
Pensem nas feridas
Como rosas cálidas
36
Rota (timbre fechado): esburacada; espedaçada; fragmentada; dispersa. No entanto,
essa é uma hipótese de leitura, já que podemos ler a palavra com timbre aberto. Assim,
“rotas” alteradas (rimando com “rosas cálidas”, abaixo) evocam a idéia de que a mulher,
o ser que dá à luz, e nesse sentido, o que entrega outro ser a seu destino, à sua rota, a seu
caminho, tivera essa sua condição “alterada” pela bomba. Nossa análise privilegia a
leitura com timbre fechado.
69
Melo & Pagnan
Mas oh não se esqueçam

Da rosa da rosa
Da rosa de Hiroxima
A rosa hereditária
A rosa radioativa
Estúpida e inválida
A rosa com cirrose
A anti-rosa atômica
Sem cor sem perfume
Sem rosa sem nada.
Antes de analisarmos o poema, vale a pena fazer algumas considerações sobre

o momento histórico a que alude o poeta.
No dia 6 de agosto de 1945, às 8h15, Hiroshima tornou-se instantaneamente
palco da ação avassaladora de um artefato bélico até então desconhecido; medindo três
metros de comprimento por 70 centímetros de diâmetro e pesando quatro toneladas, a
bomba, apelidada de “Little Boy”, matou 140 mil pessoas (consideradas as vítimas que
viriam a morrer até quatro meses depois da explosão), deixando na memória a marca de
uma tragédia planejada passo a passo nos laboratórios das forças armadas americanas.
O poeta Carlos Drummond de Andrade em Lição de Coisas, livro de 1962,
publica o poema “A bomba” – um manifesto em favor da paz que se esforça em
conceituar, em versos inquietantes, de corte surrealista, a permanente ameaça de um
ataque nuclear nos tempos da guerra fria (como ocorrera no episódio da Baía dos
Porcos, em Cuba (a chamada “crise dos mísseis”), em outubro daquele ano de 1962.
A bomba
é grotesca de tão metuenda e coça a perna
/.../
A bomba
é um cisco no olho da vida, e não sai
Antes, porém, Vinícius de Moares já publicara seu canto melancólico a

propósito da bomba. Em Nossa Senhora de los Angeles e Nossa Senhora de Paris,
cujos poemas depois foram reunidos em dois livros (Antologia Poética, 1954 e Novos
Poemas II, 1959), o poeta inclui “A rosa de Hiroxima”, uma lição de métrica, ritmo e de
uso preciso do vocabulário.
70
O sentido imediato que se impõe é o de “alerta” à humanidade (Mas oh não se

esqueçam) que parece ser o destinatário ideal desse pequeno poema-manifesto. O tom
de manifesto vem sustentado pela anáfora (repetição de uma palavra no início do
poema), ratificando o modo imperativo expresso pelo verbo (“Pensem”). É como se a
repetição infundisse nas mentes, com os exemplos trágicos de crianças, meninas e
mulheres, os efeitos da explosão; o poeta busca o adjetivo inesperado, montado aos
pares, dinamizados pela ausência de vírgulas: “Mudas telepáticas”; “Cegas inexatas”;
“Rotas alteradas”; esses versos se mostram como vinhetas – imagens rápidas, sintéticas,
uma espécie de sucessão de flashs, cuja luminosidade parece vir do clarão maior
originado pela bomba.
A consulta ao dicionário indica que o adjetivo “inexato” refere-se àquilo que
não tem precisão, no entanto ele é empregado para descrever as meninas, cujos corpos
sofreram os efeitos devastadores da explosão. O mesmo ocorre com o adjetivo
“telepáticas”, que não realça, no contexto, uma capacidade de comunicação extra-
sensorial, mas o estado a que se reduziram as mentes (a mudez das crianças é uma
metáfora da morte), cuja evidência o poeta nos traz à memória. A contundência da
imagem de mulheres “Rotas alteradas” potencializa algo que se assemelha a uma
estética da destruição, perversamente materializada no destroçamento dos corpos.
Dois dos três versos acima, como na maior parte do poema, são versos graves
(que acabam com palavra paróxitona), nesse caso apoiados em rima toante (repetição de
vogal tônica): inexAtas/alterAdas. O verso esdrúxulo (que acaba com palavra
proparóxitona) surge em três momentos entrelaçados também pela rima toante:
“telepÁticas”; “cÁlidas” e “invÁlidas”.
Essa organização dos elementos formais, tendo como base a predominância (15
dos 18 versos) absoluta de versos de cinco sílabas poéticas, os mais populares da língua,
acaba por realçar as linhas do desenho sonoro. A alternância de vocábulos dissílabos
(“cegas”...), ainda nos versos referidos, e polissílabos (“inexatas”...), cria uma
assimetria de forte carga expressiva, pois reforça a aliteração da linguodental surda /t/:
telepáTicas, inexaTas, roTas, alTeradas. O corte preciso das imagens flutua no ritmo
imposto pela aliteração, ao mesmo tempo que notamos que os adjetivos evocam três
dos cinco sentidos sensoriais (audição, visão, tato) ou a sua dissolução em formas mais
ou menos fantasmagóricas: crianças telepáticas, meninas inexatas e mulheres alteradas.
Toda essa primeira parte do poema pode ser compreendida sob o signo da
desolação, da dissolução ou da supressão dos sentidos, culminando na última imagem
dessa parte: “Pensem nas feridas/ Como rosas cálidas”. O adjetivo “cálido” (quente)
mantém uma ligação direta com o calor da explosão, mas como designa um atributo da
rosa, dizemos que conota a aderência causticante da ferida. A representação da ferida
como uma rosa se dá em razão das formas variadas e sobrepostas das pétalas da flor.
Há, no entanto, uma outra sobreposição não menos expressiva, relacionada ao
significado da rosa, tradicionalmente um símbolo de pureza e de perfeição, que cede
lugar ao caráter “impuro”, à ação deletéria da ferida incrustada na pele.
Como vimos, o silêncio (a morte) das vítimas é habilmente encapsulado pelo
poeta na trilha aliterante da linguodental surda / t /. O verso “Mas oh não se esqueçam”
funciona como uma ponte para o outro hemisfério do poema, por se localizar
71
Melo & Pagnan
praticamente no meio deste, distinguir-se dos demais versos pela extensão, visualmente
considerada, e encarnar o apelo algo retórico do poeta.
É a partir daí que ingressamos no que podemos chamar de faixa sonora ou
ruidosa do poema, sustentada pela aliteração da alveolar vibrante / r / em todos os
versos dessa parte.
A imagem da rosa desabrochada – uma metáfora do cogumelo atômico –
domina a cena em versos de caráter conceitual, impulsionados pelo efeito da vibrante,
sugerindo o estrondo da bomba. Talvez o mais bem construído deles seja este: “A rosa
com cirrose” que, se utilizando da paronomásia (semelhança entre as palavras), fecha
em si mesmo um circuito sonoro e semântico, como se a doença, dinamizada pelo jogo
formal, compartilhasse com a flor a ação corrosiva, que extermina pouco a pouco.
A natureza hereditária da rosa, ou melhor, as marcas do aniquilamento que uma
geração passa a outra, devem permanecer na memória; a rosa “Estúpida e inválida”
afinal se impõe como uma anti-rosa (note como o adjetivo “inválida” soa de modo
ambivalente: algo sem valor, nulo, e, por outro lado, débil, mutilado). Essa imagem, em
tudo oposta ao caráter sublime da rosa, subtrai da flor os seus atributos (cor e perfume)
e por fim a própria flor, como que a reforçar o poder absoluto de destruição da bomba.
Exercícios
1) Diversos provérbios, também chamados de ditados ou adágios, são

conservados pela tradição em linguagem denotativa, responsável por um
alto grau de especificação das idéias e conceitos por eles consagrados.
Interprete o sentido dos provérbios abaixo e em seguida reescreva-os,
privilegiando o sentido conotativo.
a) Cada um sente o frio conforme o cobertor.

b) Cerca ruim é que ensina boi a ser ladrão.
c) Amizade remendada, café requentado.
d) Antes a lã se perca, que a ovelha.
e) Cada qual sabe em que mato faz lenha.
f) Para quem está perdido, todo mato é caminho.
2) Faça o mesmo com o texto abaixo:
O asceta e o mangusto
72
Uma mulher deu à luz um menino formoso, que causou grande

alegria a seu pai. E, passados alguns dias, disse ela ao esposo: “Fica ao lado do
menino e cuida dele, enquanto vou tomar um banho, e volto logo” .
Assim que a mulher saiu, porém, apresentou-se um emissário do
soberano e levou o asceta. Antes de sair, chamou um mangusto que tinha
em casa, e que tratava como a um filho, e encarregou-o de cuidar do
recém-nascido.
Pouco depois, uma cobra, que tinha seu ninho naquela morada, lançou-se
sobre o menino. Mas o mangusto fez-lhe frente e a despedaçou.
Quando o asceta regressou à casa, o mangusto saltou a recebê-lo como
querendo contar-lhe a sua façanha. O asceta, ao vê-lo coberto de sangue,
pensou, ao contrário, que ele havia matado o menino, e, perdendo a
cabeça, sem nada verificar, descarregou um golpe na cabeça do
mangusto, e matou-o. Entrou, em seguida, no aposento e viu seu filho e a
cobra em pedaços, e compreendeu. Transtornado pelo arrependimento,
pôs-se a golpear o próprio peito, a arrancar os cabelos, repetindo: “Teria
preferido que este menino não tivesse nascido para que eu não houvesse
cometido esse ato de ingratidão e ignomínia!
Ibn Al-Mukafa, Calila e Dimna. Trad. de Mansour Challita, Rio de Janeiro
: Associação Cultural Internacional Gibran, 1975
3) (Provão/Letras)
I. MAIOR FRESCURA NO EXTRA, UM DIREITO SEU.

Muita gente pode achar que é só frescura, mas frescura tipo Extra
só o Extra tem.
Basta ver a frescura das frutas, legumes e verduras. Toda essa
frescura o Extra chama de respeito à qualidade. Respeito ao
cliente.
II. NÃO PENSE APENAS NO PRESENTE DO SEU FILHO.

PENSE NO FUTURO.
Doze de outubro é Dia da Criança. É só ligar o rádio ou a
televisão, abrir um jornal ou uma revista e constatar que está todo
mundo só falando de presente. A gente queria destoar um pouco:
queríamos falar de futuro.
Observe o sentido dos termos frescura e presente, nos textos

acima. A afirmação correta a respeito deles é:
73
Melo & Pagnan
a) Ambos estão empregados

gados no sentido denotativo, não sendo afetado o
sentido literal.
b) Ambos são fatos de polissemia e conotam inicialmente um

determinado sentido, que é depois substituído por outro, denotativo.
c) Ambos são fatos de polissemia: presente oscila entre dois sentidos; e

frescura é empregado inicialmente com sentido conotativo e depois com
sentido literal.
d) O termo frescura está empregado no sentido conotativo; e presente,

no sentido denotativo; e presente, no sentido denotativo.
e) O termo frescura está empregado

mpregado no sentido denotativo; e presente,
no sentido conotativo.
4) Observe o seguinte anúncio do inseticida Rodasol:
a) A frase está no sentido denotativo

ou conotativo?
b) Que palavra ou expressão permite

especificar um dos dois sentidos? Por
quê?
5) Pode-se
se dizer que a peça publicitária abaixo, da F/Nazca S & S, foi
construída com base em um sentido conotativo ou denotativo? Explique.
74
(chamada: Agora suas roupas podem ter tablets Ariel)
As armadilhas da semântica
sem
Roberto Campos
George Orwell, o escritor inglês que nos deu alguma das obras que melhor
iluminaram o ambiente dos difíceis anos que duraram da Depressão à Queda do
Muro de Berlim, entre elas as duas terríveis sátiras "1984" e "Animal Farm", foi
antes
es de mais nada um homem de excepcional integridade. Firme nas suas
convicções de esquerda, foi voluntário contra os franquistas, na Guerra Civil
espanhola. Ferido em combate (numa campanha admiravelmente contada em
"Homenagem à Catalunha"), enfrentou com coragem os comunistas, quando estes,
na tentativa de assumirem o controle do movimento, traíram seus outros
camaradas de esquerda. Foi depois objeto de um patrulhamento feroz que tentou
transformá-lo numa "não-pessoa".
pessoa". Morreu em 1950 aos 47 anos.
Águas políticas
íticas passadas, talvez. A União Soviética, a ex-formidável
ex Pátria
do Socialismo, não existe mais, esfarelada em repúblicas conflituosas. Para
felicidade do gênero humano não se realizaram as sombrias previsões orwellianas
de "1984" – uma sociedade hipertotalitária,
hiperto metida em guerras intermináveis,
impondo ao povo um brutal controle do pensamento e da expressão – o
"novopensar" (newthink) e a "duplafala" (doublespeak). A televisão não se tornou
um instrumento de massificação ideológica em favor do Big Brother,
Broth sendo ao
contrário um instrumento de denúncia, que dificulta o ocultamento de selvagerias
ditatoriais.
75
Melo & Pagnan
As previsões de Orwell não se realizaram ao pé da letra. Mas os

verdadeiros escritores têm o dom de entrever formas da realidade que escapam
facilmente aos olhos da multidão. Porque alguma coisa do "novopensar" e do
"duplofalar" se encontra em nosso quotidiano. Raramente as mensagens que a
humanidade troca entre si são meramente descritivas. Em geral, atingem-nos mais
pelas associações de idéias e sentidos. Não haveria poesia, nem literatura, nem
mesmo prece, sem adjetivos, metáforas e toda a ilimitada teia de ligações que vão
se estabelecendo entre as palavras, ao longo do tempo. Mas o que faz prece ou
poesia pode fazer também intriga e malefício. Questão de intenção e de dose.
Parece que mesmo línguas robustas, como o inglês, vêm perdendo a velha
simplicidade por conta da "duplafala". Nos Estados Unidos, parece praga. Não há
muito, uma companhia que estava mandando embora 500 empregados esclareceu:
"não caracterizamos isto como dispensa de pessoal; estamos gerenciando nossos
recursos administrativos". Há consultores que trabalham especialmente no ramo
de mandar gente embora, e apresentam seus serviços como "consultoria para
terminação e colocação externa", ou "engenharia de reemprego". No Canadá, um
acidente de helicóptero foi higienizado como "desvio de um vôo normal". E os
advogados do famoso jogador de futebol americano, O. J. Simpson, o tal que teria
matado a mulher (em quem dava surras) e o amante dela, pintaram essa relação
como mera "discórdia marital". E consta que na Universidade da Califórnia, em
Berkeley, a turma da educação física passou a chamar-se de "departamento de
biodinâmica humana".
Exemplos inesgotáveis, alguns engraçados, outros ridículos. Mas embaçam
a percepção da realidade, embora hoje não tão sinistros como no auge dos
totalitarismos.
Uma ilustração recente tem pegado por aí muita gente distraída. Temos
ouvido muito a expressão "excluídos", para designar grupos de pessoas de baixa
renda, ou supostamente marginalizadas. Há palavras apropriadas para as situações
concretas: "pobre", "analfabeto", "doente", "desempregado", "drogado", por
exemplo, designam situações, em que determinadas pessoas objetivamente se
encontram num dado momento. No resto da sociedade, espíritos decentes
certamente sentirão um dever de solidariedade, e sem dúvida pensarão no que
possa ser feito para mudar esse estado de coisas.
A exclusão, no entanto, supõe uma ação deliberada contra o excluído, no
caso, essa gente pobre, desempregada etc. Portanto, subentende que alguém
impeça à força que ela tenha acesso a bens que todos desejam. O "excludente"
passa a ser indiciado como "culpado" por essa situação penosa.
Essa generalização é safada, porque sub-repticiamente legitima todas as demandas
de supostos "excluídos", às custas dos demais. Houve políticas deliberadas (e
criminosas) de exclusão, como a nazista, contra os não-arianos, e a comunista,
contra os não-proletários.
Mas há formas de "exclusão" legítimas, e até indispensáveis à existência do
indivíduo e da espécie. Os países costumam fechar suas fronteiras para não serem
atropelados por massas de imigrantes deslocados de outras paragens. O abuso da
76
palavra "excluído" é particularmente freqüente nas conferências internacionais.

Muitos países se queixam de "excluídos" pela globalização, pela revolução
tecnológica ou pelo liberal-capitalismo. Ao mesmo tempo praticam um
nacionalismo excludente, que hostiliza capitais estrangeiros, supridores de
poupança e tecnologia. Ou se impõem automutilação tecnológica como o Brasil,
com sua política de nacionalismo informático. Para não falar de países recipientes
de ajuda externa, que gastam dinheiro em armamentos ou guerras tribais.
Essa confusão semântica atrapalha a compreensão do desenvolvimento
econômico. Antes do processo de acumulação que é a civilização, os bandos dos
nossos primitivos tataravós viviam em "equilíbrio" com a natureza – quer dizer, em
média, pouco mais de 10 anos, chegando a em torno de 20 ao tempo de Roma, e
só alcançando 40 nas sociedades industrializadas, no final do século passado.
Fome, frio, doença, eram a regra geral. E permanente guerra de pilhagem entre
tribos e clãs. A escassez universal era a regra que gerava a violência.
A aquisição da racionalidade tem sido um longo esforço humano de
"inclusão" ao longo de milênios. A globalização é um fenômeno de "inclusão" e
não o contrário. Pelo menos usar as palavras sem deformar a mensagem está nas
nossas mãos. E é parte da solução.
Folha de S. Paulo. 26 fev. 2000
a) Explique o título do texto.
b) Qual o objetivo principal do autor ao redigir esse texto?
c) O que significa "duplafala"? Qual a relação que se pode estabelecer

entre esse termo e os conceitos de denotação e conotação estudados neste
capítulo?
d) Qual análise Campos faz da palavra "excluídos"?
e) Você concorda com a análise feita por Roberto Campos? Explique.
7) (ITA) O anúncio abaixo, de uma rede de hipermercados, apareceu num

outdoor por ocasião das festas de fim de ano.
Seus amigos secretos estão no Carrefour.
Aponte duas interpretações possíveis para esse anúncio.
77
Melo & Pagnan
Capítulo 14
Coesão e coerência
Você deve lembrar-se de que uma das características do texto,

conforme o que foi estudado no capítulo 1, é ser um todo, constituir-se
como totalidade. Isto significa que um texto não é um amontoado de
frases ou de palavras, mas uma construção, cujas partes ligam-se umas às
outras para formar sentido. Para entendermos de modo mais aprofundado
o que é construir sentido, podemos propor algumas questões:
O que significa escrever? Como se constróem textos? Como uma
palavra se une a outras e, juntas, formam um texto, um conjunto
organizado de frases, orações e parágrafos, cujo objetivo é o de expressar
nosso pensamento?
Primeiramente, vale a pena pensar na especificidade do ato da
escrita, comparando-o ao da fala. Ora, todos nós sabemos que falar é
uma atividade "natural", enquanto que escrever exige um empenho de
natureza muito diferente por parte do indivíduo. A razão disso se deve à
ausência de um contato direto com o leitor, ao contrário do que ocorre na
comunicação oral, na qual os falantes respondem (quase sempre) aos
estímulos um do outro.
Talvez seja esse o ponto mais problemático da linguagem escrita:
expor-se ao outro, o leitor, na inteireza das palavras que escrevemos no
papel, as quais contam um pouco da nossa história como usuários de uma
das modalidades da língua – a escrita –, tão decisiva para a sobrevivência
da humanidade.
O poeta João Cabral de Melo Neto se referiu ao ato de escrever
como um "... estar no extremo de si mesmo", sendo que quem "está /.../
se exercendo/ nessa nudez, a mais nua que há", teme que os outros vejam
o que há de "pouco espetacular" em sua alma.
Aproveitando a metáfora do desnudamento, da nudez a que se
submete quem enfrenta o ato da escrita, poderíamos mergulhar um pouco
no sentido da palavra texto e procurar alguns significados relacionados
com a imagem criada por João Cabral.
A palavra texto, conforme sugerido no capítulo 1, provém do
latim – textum – que significa "tecido", entrelaçamento, trama, textura,
tessitura. Se pensarmos na expressão "indústria têxtil", a aproximação
com a palavra primitiva fica ainda mais evidente.
78
Por outro lado, a palavra redação (pertencente ao mesmo campo

semântico de "texto") tem sua origem em rede, vocábulo que se relaciona
também à idéia de entrelaçamento, de trama de cordas, arames etc. e, por
extensão, de palavras. O redator, aquele que se entrega à redação, tece
uma rede com a sua matéria-prima, as palavras, as quais devem se
harmonizar de tal modo a criar um todo gerador de sentido.
Voltando ao poeta, vimos que quem tece a rede – os fios do texto
– se desnuda... Por quê? Falamos da ausência do contato direto entre as
pessoas na linguagem escrita, mas há outros fatores que dificultam essa
relação. A indefinição de um ambiente físico-social em que a
comunicação se dá é um deles. Entre falantes, essa situação é bem
conhecida e, portanto, passa a ser elemento integrante do ato da
comunicação.
Além disso, os gestos, ausentes da linguagem escrita, e o jogo de
cadências, de pausas e de entonações, artificialmente recriado no texto
pelo uso de pontuação e recursos gráficos, exigem de quem escreve um
esforço redobrado para transmitir adequadamente o que deseja.
Escrever não é apenas traduzir a fala em sinais gráficos.
Precisamos respeitar um mecanismo que também orienta a linguagem
oral; no entanto, nesta ele se mostra menos exigente, em conseqüência
das peculiaridades da fala. Trata-se do princípio de coesão.
A coesão é o modo pelo qual se criam elos entre as palavras; é um
mecanismo de retomada de certos elementos (palavras, expressões, frases
ou parágrafos inteiros) com o objetivo de "projetá-los" adiante, como
informação (como células constituintes de sentido), assegurando a
progressão textual. A coesão garante a relação íntima das partes de um
todo, o que confere a ela o valor de princípio organizador do texto.
Até aqui, insistimos na diferença entre o texto escrito e o texto
falado (podemos naturalmente referir-nos assim a este último), ou
conversacional. Mas não basta saber, é claro, dessa diferença para se
obter resultado satisfatório na hora de escrever. A escrita sustenta-se
sobre determinados pressupostos, pois é produto da assimilação de regras
(gramaticais) – embora não dependa exclusivamente destas para se
efetivar – e de mecanismos de estruturação de orações e períodos; além
disso, ela se relaciona intrinsecamente com o repertório, com o acervo de
conhecimentos – de variada natureza – do indivíduo.
A preocupação do autor de um texto "em se fazer entender", pelo
leitor, deve ser determinante, sem a qual o texto, na grande maioria das
vezes, não encontra justificativa. É preciso recriar no texto escrito aquele
elemento de interação entre os interlocutores da comunicação oral.
79
Melo & Pagnan
Como na comunicação oral, em que a relação estímulo/resposta,

de parte a parte, ocorre quase simultaneamente, também no texto o autor
efetuará um diálogo, embora imaginado, com o leitor. Mais uma razão
para o texto não se tornar impenetrável à leitura, a não ser, quem sabe,
em certas situações em que ele se reveste de intenção estética, orientada
por uma visão que encontra no hermetismo do código sua maneira de se
conceber como signo literário. Isto é, quando o artista trabalha,
voluntariamente, com um elevado índice de "opacidade" como modo de
afirmar a materialidade (a palavra como palavra, como uma coisa
material) do código.
Podemos referir ainda outros aspectos igualmente importantes na
construção textual. A manutenção de um sentido, gerado pela relação
entre as partes do texto, cria uma sensação de coerência. Esse fenômeno
é uma espécie de foco do qual o autor do texto não deve fugir; como o
texto se organiza linearmente, impõe-se o desenvolvimento de uma idéia
de cada vez, para que não se perca de vista a harmonia do conjunto, razão
pela qual, reprova-se a aglutinação de "idéias" (de temas, de assuntos) no
interior do mesmo parágrafo.
Esses dois mecanismos – coesão e coerência – são fatores
indispensáveis para a articulação eficiente do texto. Segundo Elisa
Guimarães (1997:42), “ainda que distinguíveis (a coesão diz respeito aos
modos de interconexão dos componentes textuais; a coerência refere-se
aos modos como os elementos subjacentes à superfície textual tecem a
rede de sentido), trata-se de dois aspectos de um mesmo fenômeno – a
coesão funcionando como efeito de coerência, ambas cúmplices no
processamento da articulação do texto.”
Observe os parágrafos abaixo:
• O povo vive num mundo de comodidade sem fazer esforço para que a crise da
contradição seja mais que o comodismo. (redação de aluno)
• A invenção da escrita tem como uma das suas conseqüências o ocultamento

do autor e do leitor, figuras que passam a substituir o falante e o ouvinte. Nas
sociedades ágrafas ou com predominância da oralidade em suas manifestações
culturais, a prática discursiva pressupõe a presença física do enunciador e do
ouvinte, impedindo a sua abstração e ocultamento. Mais que isso, a
manifestação, por assim dizer, literária tinha como condição não só a presença
física do narrador, mas a evidência de suas determinações sociais. O respeito
que merecia da comunidade, o reconhecimento de seu saber, a legitimidade de
80
sua fala, a perícia no manejo de todas as formas de expressão não-verbais, a

sua posição hierárquica no circuito discursivo e mesmo social, tudo constituía
uma situação histórico-discursiva perceptível a olho nu, para quaisquer não-
especialistas. De outra parte, o narrador tinha presentes, com seus corpos,
mentes e corações, os seus ouvintes, grávidos de um sem número de
determinações sociais e históricas, tudo marcado por uma irrecusável
materialidade, em que a expressão lingüística talvez fosse a materialidade
menos palpável.
Luis Filipe Ribeiro. "Literatura, Discurso, Sociedade".
O que os diferencia? Tanto no primeiro quanto no segundo não há falhas

gramaticais, como erros de ortografia ou concordância. No entanto, qual a idéia do
primeiro parágrafo? Ela está clara? Se escrevêssemos dessa maneira, quem nos
compreenderia?
Quanto ao segundo parágrafo, embora seja apenas um fragmento
de um texto maior, é possível descortinar a sua mensagem sem grandes
problemas. E por quê? Ora, porque as orações do período estão em
perfeita harmonia na medida em que tecem um sentido coeso e coerente.
Ao passo que ao outro falta exatamente essa harmonização, o que o deixa
sem coerência, ainda que não falte a coesão.
Vejamos outro exemplo:
• "(...) havia recebido um envelope em meu nome e que não portava

destinatário, apesar que em seu conteúdo havia uma folha anônima.”
Neste caso, o problema se acentua, pois temos um rompimento de

coesão entre as palavras, causado pelo uso indevido do conectivo (em
destaque).
Segundo Maria Tereza Rocco, que analisou diversas redações de
vestibulandos da FUVEST, há três ocorrências predominantes de
ausência de coesão37.
a) uso indevido do elemento conectivo:
37
Crise na linguagem: a redação no vestibular apud José de Nicola. Língua, literatura &
redação. 8ª ed., São Paulo : Ed. Scipione, 1998, p. 352. Alguns dos exemplos que
seguem foram extraídos do vestibular da PUC/PR apud Jornal Gazeta do Povo, 12 jan.
1999.
81
Melo & Pagnan
“Ele é o tipo de pessoa que quase ninguém concorda”

“Embarcou para São Paulo Joana, onde ficará hospedada no
Maksoud Plaza”.
b) o uso da linguagem com desvio da norma gramatical:
“No Brasil e no mundo as pessoas é envolvida por notícias.”

“O homem são importante...”
c) contradições lógicas evidentes:
“O comodismo e a falta de criatividade são as piores virtudes do

ser humano.”
"A atitude eterna é também passageira."
Para compreendermos um pouco mais esse processo de

construção do sentido, leiamos e analisemos o texto a seguir:
Lua em direito, sol em turismo

Simone Goldberg
Testes, palestras com profissionais de sucesso, conversas intermináveis

com parentes e amigos. Quando a indecisão vence todos esses recursos,
existe uma alternativa interessante: a consulta aos astros. A saída pode estar,
por exemplo, nos conselhos da paulistana Denise Teixeira Carvalho,
especializada em orientação vocacional através da leitura do mapa astral. Ela
monta o mapa do cliente a partir de três dados básicos – local, data e hora
de nascimento. Antes de analisá-lo, entrevista o vestibulando em busca de
influências familiares ou ídolos capazes de interferir na escolha. Após cruzar
dados garimpados na sabatina e informações retiradas do mapa, Denise
sugere uma lista de carreiras compatíveis com a personalidade da pessoa.
"Não indico a profissão", ressalva. "Apenas dou elementos para a
descoberta de um caminho."
O paulistano Sérgio Verri Jr., 20 anos, garante ter sido beneficiado pelo
trabalho da astróloga. Como havia decidido seguir direito, parte de seu
problema estava resolvido. Mas uma dúvida o incomodava: saber se daria
também para estudar turismo. Resposta dos astros: era possível levar os dois
cursos e conciliar as profissões no futuro.
Istoé, 30 ago. 1995
82
Observe como a autora vai tecendo o texto de tal modo que não só
retoma o que foi escrito anteriormente como anuncia o que virá a seguir.
A coesão é, pois, um mecanismo de retomada de palavras (frases,
orações ou parágrafos inteiros), para "projetá-los" adiante como células
constituintes de sentido, assegurando a progressão textual. Em outros
termos, é um forma de fazer o texto "olhar" para trás e para frente.
Assim, quando escreve:
A saída pode estar, por exemplo, nos conselhos da paulistana Denise Teixeira
Carvalho...
O esclarecimento para o termo saída só pode ser obtido com o

que foi anteriormente escrito. Da mesma forma, em:
Mas uma dúvida o incomodava: saber se daria também para estudar turismo.
O termo dúvida se integraliza como sentido na oração seguinte,

introduzida pelos dois pontos. É como se o termo projetasse a
compreensão da oração em que aparece como objeto direto para a oração
iniciada com dois pontos.
A construção de um texto coeso, no entanto, não se limita a essas
projeções internas. O que fundamenta a coesão textual é o uso de
diferentes elementos conectivos, que podem ser:
a) pronomes: cujo, onde, quando, eu, ele, este, esse, aquele etc.;
b) conjunções: mas, porém, pois, uma vez que, contudo, ou, à medida
que, portanto etc.;
c) advérbios (locuções adverbiais): aqui, ali, aí, lá, nesse momento,

naquela época etc.
d) itens continuativos: daí, então etc.
Além desses elementos, existem vários outros recursos

lingüísticos que auxiliam na construção "amarrada" de um texto.
Vejamos alguns deles:
Epíteto: palavra ou frase que qualifica um ser ou um objeto.

83
Melo & Pagnan
O paulistano Sérgio Verri Jr., 20 anos, garante ter sido beneficiado

pelo trabalho da astróloga.
Astróloga é um epíteto, pois substitui e qualifica o nome Denise

Teixeira Carvalho.
Termo-síntese: palavra ou expressão que resume uma série de

palavras referidas.
Testes, palestras com profissionais de sucesso, conversas

intermináveis com parentes e amigos. Quando a indecisão vence
todos esses recursos.
Numerais: não se trata de qualquer número em um texto. Se, por

exemplo, encontramos uma oração como esta: "no próximo dia 20,
haverá um encontro de professores", o número 20 não constitui um
recurso de coesão. É preciso que o numeral retome algum termo
anteriormente referido, como ocorre em:
Resposta dos astros: era possível levar os dois cursos
Dois cursos está retomando os termos direito e turismo.
Pronomes:
Ela monta o mapa do cliente a partir de três dados básicos – local,

data e hora de nascimento. Antes de analisá-lo,...
Elipse: supressão de palavras em uma frase sem que se prejudique a

compreensão.
"[Eu] Não indico a profissão", ressalva. "[Eu] Apenas dou

elementos para a descoberta de um caminho."
Repetição de parte do nome:
Denise sugere uma lista de carreiras compatíveis com a personalidade

da pessoa.
84
Importante
Ao se escrever qualquer texto, é preciso estar atento ao
significado de cada palavra, de cada conectivo. Só assim podem-se evitar
os erros, as impropriedades na concatenação lógica das frases e dos
parágrafos.
Exercícios
1) (Provão/ Letras)
I. O assédio em si trás no meio um poder aquisitivo escondendo ao
trabalho, assim podendo fazer e refazer, adicionando o sentido, junto a essa
conduta de mulher ideal. Não querendo ser prejudicial ao método agressivo,
mas ao jeito decisivo a maneira pela força que o traz da forma de se agir. A
teimosia circunstancial vem devido a exotismo da participação com
credibilioso contraste à elevadicidade do adultério da simples cena de uma
turbulência a um ser precioso. (trecho de dissertação de aluno de 2º grau)
II. A safira pertenceu originalmente a um sultão que morreu em
circunstâncias misteriosas, quando uma mão saiu do seu prato de sopa e o
estrangulou. O proprietário seguinte foi um lorde inglês, o qual foi
encontrado certo dia, florindo maravilhosamente numa jardineira. Nada se
soube da jóia durante algum tempo. Então, anos depois, ela reapareceu na
posse de um milionário texano que se incendiou enquanto escovava os
dentes. (Woody Allen. Sem plumas.)
A respeito desses textos é correto afirmar que:
a) o texto I é incoerente, pois não faz sentido no contexto em que foi

escrito.
b) o texto I e o texto II são incoerentes, qualquer que seja o contexto
imaginado para sua interpretação.
c) o texto I é coerente: dada sua finalidade, as relações de sentido
tornam-se claras.
d) os textos I e II são coerentes: dada sua finalidade, as relações de
sentido tornam-se claras.
e) o texto II é incoerente, pois faz referência a acontecimentos que
contrariam a lógica de qualquer mundo imaginável.
85
Melo & Pagnan
2) (UFPR) Leia o texto seguinte:
É evidente que o desenvolvimento da tecnologia, em pouco

tempo, vai unir televisão, telefone e computador numa única máquina.
Assim, a possibilidade de escolha, no sentido de cada ser humano poder
se desvencilhar das emissões idiotizantes, é componente certo do futuro.
(Revista da Folha, 07 abril 1996)
Que alternativa(s) daria(m) seqüência coerente ao trecho acima,

de acordo com as relações estabelecidas em cada caso?
a) Conseqüentemente, as emissoras de TV, desde já, devem se preparar

para o grande desafio de atender a uma demanda por programas
bastante heterogêneos.
b) Contudo, no futuro não haverá emissões idiotizantes.
c) Pois nenhum cidadão tem o direito de escolher o que quer ver na TV.
d) Portanto, a passividade diante da TV vai ser uma opção, e não mais
uma imposição.
e) Com isso, o telespectador não precisará se preocupar com a escolha
do programa, pois um computador selecionará o que é melhor para se
ver.
3) (Fuvest) Na frase: “Todo homem é mortal, porém o homem todo não é

mortal”, o termo todo é empregado com significados diferentes.
a) indique o sentido presente em cada uma das expressões.
b) justifique sua resposta.
4) (Unicamp) Dois adesivos foram colocados no vidro traseiro de um

carro:
Em cima:
Deus é fiel
E bem embaixo:
86
PorqueparaDeusnadaé
PorqueparaDeusnadaé
impossível.
impossível.
É possível ler os dois adesivos em seqüência, constituindo um único
período. Neste caso,
a) o que se estaria afirmando sobre a fidelidade?
b) o que o dono do carro poderia estar querendo afirmar sobre si

mesmo?
5) (FGV) Os períodos abaixo estão alinhados sem ordem alguma.

Organize-os em uma seqüência coerente.
a) Ela afetaria aqueles que acreditam que isso seria sinônimo de reduzir
o status adquirido e a influência política.
b) Reconhecer a mistura racial pode significar abrir as portas a uma
forma mais flexível de ver as raças.
c) Estados como a Califórnia, onde a imigração asiática e latina é forte,
são o palco ideal para essa reinterpretação.
d) Essa nova classificação deverá englobar as mudanças ocorridas na
população, que hoje é integrada, acreditam os analistas, por 1 a 2
milhões de descendentes de raças misturadas.
e) A classificação na categoria multirracial, entretanto, carrega
contradições, pois pode trazer problemas a muitos negros.
f) Há quase duas décadas os Estados Unidos estão usando as mesmas
quatro categorias raciais: índios americanos ou nativos do Alasca,
asiáticos ou vindos de ilhas do Pacífico, brancos e negros.
g) Agora, as autoridades federais perceberam que esse espectro não
define a complexidade racial e étnica do país e decidiram que é
necessária uma nova categoria multirracial, a ser incluída no censo do
ano 2000.
6) Reúna os segmentos de frase num só período, fazendo as adaptações

necessárias e observando a clareza e a coesão.
a) (Fuvest)
O homem age de forma predatória sobre a natureza.
87
Melo & Pagnan
A natureza resiste à atuação predatória do homem.

A natureza mantém vivas algumas de suas espécies.
A natureza responde ao homem sob forma de intempéries imprevisíveis.
b) (UEL)
Eles estavam preocupados com o problema que causaram.
Eles apresentaram suas explicações.
As explicações não eram convincentes.
c) (UEL)
As escavações envolveram cinqüenta arqueólogos.
Eles trabalharam numa área de 70.000 metros quadrados.
Essa área equivale a mais de seis campos de futebol.
As escavações revelaram mais de 10.000 peças.
Essas peças têm inegável valor histórico.
7) Uma das maneiras de não se perder no momento de redigir um texto é produzir frases
não muito longas. Falta à frase abaixo justamente esse cuidado. Reescreva-a para que
fique mais clara e objetiva, e corrija os trechos que contenham erros.
Apesar de parecer contraditório, a facilidade de se ter informações

de todas as partes do mundo sem sair de casa às vezes confunde o usuário
leigo onde o novato se vê perdido entre as inúmeras páginas virtuais, isto
depois de instalar a Internet no computador, o que deveria ser prático
acaba se tornando uma frustração, existindo dezenas de sites e diretórios
de busca na Rede onde têm como função ajudar a encontrar informações
através de palavras-chave. (Gazeta do Povo. - texto modificado)
8) Sem alterar o sentido do período, reescreva-o, eliminando as palavras destacadas e

fazendo as adaptações necessárias.
a) O que é indispensável é que se conheça o princípio que se adotou

para que se avalie a experiência que se realizou ontem, a fim de que
se compreenda a atitude que tomou o grupo que foi encarregado do
trabalho.
88
b) O texto que é escrito por Antonio José trata de um assunto que tem
sido muito discutido por aqueles que se interessam por economia:
desvalorização do Real.
9) Utilizando os recursos de coesão, substitua os elementos repetidos

quando necessário. Faça as devidas adaptações.
a) O inglês Kevian Warwick ficou mundialmente conhecido por servir de

cobaia para um audacioso projeto que Kevian Warwick desenvolveu.
Kevian Warwick resolveu implantar um chip no corpo humano e
descobrir os benefícios desta integração. Desde o dia 24, Kevian
Warwick tornou-se o Professor Cyborg. Em entrevista, Kevian Warwick
conta que durante os nove dias em que teve o chip dentro de seu
antebraço não sofreu dores físicas. Em seu braço, Kevian Warwick teve
inserida uma cápsula de vidro. Essa cápsula continha uma bobina
eletromagnética e um chip de silício de 23 mm de comprimento e 3 mm
de diâmetro.
Jornal Gazeta do Povo - texto modificado
10) 10) Corrija as imperfeições do texto abaixo:
O resgate do soldado Ryan é um filme bonito e real, que mostra a

violência e os horrores da guerra, que mostra que não foi fácil para os
aliados vencerem a guerra. Um filme que causa grandes emoções e
mostra que a guerra não é um ato tão heróico, que os soldados que ali
estão possuem medos e inseguranças.
11) Leia trechos da entrevista dada pelo ministro da Cultura, Francisco

Weffort à Revista Veja.
Paulo Coelho é bom

Ser ministro da Cultura no Brasil não é fácil. Significa carregar a
chave de um cofre cujo conteúdo é cobiçado por um pessoal que gosta de
gritar: diretores de teatro em busca de financiamento, artistas que querem
estudar no exterior, políticos que pretendem restaurar igrejas em seus
currais eleitorais. Em suma, talentos de todos os gêneros e quilates. Entre
89
Melo & Pagnan
um pedido de verba e outro, Francisco Weffort, titular da pasta desde o

início do governo Fernando Henrique, encontra tempo para refletir sobre
aquela parte da cultura brasileira que não depende dele – os livros que
vendem, os programas de televisão que dão audiência, as músicas que
tocam no rádio. Ex-petista, perfeitamente aclimatado ao calor do ninho
tucano, Weffort quer emplacar mais quatro anos no cargo. Depois disso,
pretende voltar à vida acadêmica e escrever sobre o que viu durante sua
estada no governo. “Viajando pelo país, descobri um Brasil diferente,
bem mais criativo do que eu imaginava”, diz o ministro nesta entrevista a
VEJA.
1.Veja – O senhor não tem medo de que os “anos Francisco Weffort” passem à
posteridade como a época em que a cultura brasileira teve como principais expoentes o
apresentador Ratinho, o escritor esotérico Paulo Coelho e o grupo musical É o Tchan?
Weffort – Acho que a atual cultura brasileira se caracteriza por dois

fenômenos: o da democratização e o da permissividade. Democratização,
porque é maior o acesso da população pobre aos bens culturais. O
fenômeno Ratinho, por exemplo, causa perplexidade entre os intelectuais,
mas só é possível porque as pessoas das camadas baixas estão comprando
aparelhos de televisão como nunca. É para elas, principalmente, que são
feitos programas desse tipo. Permissividade, porque os produtores
culturais não se sentem responsáveis pela qualidade do que é veiculado
em larga escala. Juntamente com a democratização há um clima de
“liberou geral”. Programas como os de Ratinho, Faustão, Gugu Liberato
ou Leão são um alimento cultural de péssima qualidade. Para a
sensibilidade de muita gente, Ratinho está passando dos limites. Acho
que deveria haver códigos de ética mais eficientes e, no limite,
constrangimentos legais para impedir a apelação, a baixaria. É preciso
uma certa dose de coragem para se colocar contra essas coisas, já que no
Brasil se difundiu a idéia errada de que democracia significa cada um
dizer o que bem entende. Veja o exemplo dos Estados Unidos: lá não se
usam certas expressões ofensivas a minorias porque a própria sociedade
não permite. Aqui é diferente. Ninguém pode dizer “eu não aceito
Ratinho” ou “eu não aceito Leão”, embora esses programas zombem de
deficientes físicos. Quem faz isso acaba passando por antidemocrático.
De qualquer forma, acredito que esta época também será lembrada como
aquela em que um número recorde de pessoas foi ver uma exposição do
escultor francês Auguste Rodin no Rio de Janeiro e em São Paulo. (...)
90
6. Veja – A música popular brasileira é considerada uma das melhores do

mundo. Herdeiros de gêneros internacionalmente famosos, como a bossa
nova, os compositores de hoje estão fazendo letras como “Tem 60 de
cintura, que gostosura/ 105 de bundinha, que bonitinha”. O que está
acontecendo?
Weffort – Trata-se de um fenômeno a ser estudado com mais detalhe. Eu

não sei por que num determinado momento existe um bando de jovens
extremamente criativos — o Chico Buarque, mocinho, fazendo trilha
sonora para Morte e Vida Severina é um exemplo disso — e em outro
instante não há quem os substitua. Seja como for, a queda de nível não é
uma novidade histórica — com o passar do tempo, muitas gerações de
artistas geniais foram substituídas por outras de gente medíocre. O que é
novo é o tamanho do mercado. O problema não é existir uma música de
qualidade ruim, mas é ela alcançar uma quantidade de compradores
incomensuravelmente maior do que no passado.
7. Veja – Recentemente, o presidente Fernando Henrique Cardoso

criticou Chico Buarque e elogiou Caetano Veloso, por considerá-lo mais
afinado com as idéias dos novos tempos. O senhor acha que cantores
populares devem falar de política em suas músicas?
Weffort – Sobre quem é melhor, Chico ou Caetano, gosto dos dois.

Quanto ao engajamento político, não é uma tradição da música brasileira.
Um sujeito como Noel Rosa, que era muito crítico, não falava de política.
Ele falava de amor e dor-de-cotovelo. A batida do samba não é o ritmo
adequado para tecer uma reflexão sobre a sociedade e o Estado. Mesmo o
Chico, de quem se cobram essas coisas, fez isso excepcionalmente —
não é a pedra de toque da obra dele. Se não tivesse feito nenhuma música
de protesto, ele teria a mesma importância.
9.Veja – Se os filmes brasileiros são tão bons, por que taxar os

estrangeiros, como o senhor propôs recentemente?
Weffort – Eu nunca quis taxar nada. O que desejo é tornar o mercado

mais transparente. Em 1997, foram exibidos no país 345 filmes. Desse
total, 103 tiveram menos de 5.000 espectadores. Só algo como oitenta
filmes tiveram mais de 10.000 espectadores. Não me venham dizer que
todos esses 103 filmes, na esmagadora maioria produções estrangeiras,
eram “de arte”, porque não é verdade. Não é meio estranho, em termos
91
Melo & Pagnan
de mercado, que alguém traga do exterior tanto filme que faz tão pouca
bilheteria?
10. Veja – O senhor está querendo dizer que os exibidores nacionais

fazem permuta com os distribuidores americanos? Ou seja, colocam em
cartaz filmes de segunda linha para, em troca, receber os grandes
lançamentos?
Weffort – Isso quem está dizendo é você. O que acho é que alguma razão
deve ter, e eu quero saber qual é. Precisamos criar um constrangimento
para esse tipo de coisa. Se houver um critério mais cuidadoso para
importar, menos salas serão ocupadas com porcarias estrangeiras. E, com
menos salas ocupadas, haverá mais espaço para o cinema nacional.
11. Veja – Hoje, o escritor brasileiro com maior projeção internacional é

Paulo Coelho. O senhor acha que é bom para o país tê-lo como o
principal nome das letras?
Weffort – Não sou leitor de Paulo Coelho porque seu gênero não me
agrada. De seus livros, só li trechos. Agora, acho que Paulo Coelho
cumpre uma função cultural extremamente importante. Tem muita gente
que não lê nada e lê Paulo Coelho. Isso é bom. Ele é um sujeito que
escreve muito bem e cria nas pessoas uma disposição favorável a ler.
Numa sociedade que cada vez mais está sendo estimulada a apenas ver,
ele consegue uma escala enorme de leitores. Paulo Coelho não é motivo
de vergonha para o Brasil. É motivo de orgulho. Eu me envergonho
quando dizem que no Brasil crianças de rua são mortas e as florestas são
queimadas impunemente.
11.1) Palavra-chave/Idéia-chave
a) Quais são os alicerces semânticos da resposta 1 de Francisco Weffort?
b)Retire do texto dados que caracterizam cada um desses termos.
c) Qual é a idéia-chave do texto da resposta 6?
92
11.2) Coesão
a) Leia atentamente a pergunta 7 e a resposta de F. Weffort e retire de

ambas dez recursos utilizados na coesão do texto; em seguida
numere-os e classifique-os, indicando as palavras ou expressões que
retomam.
b) Retire da resposta 10 um exemplo de coesão por “epíteto” e outro

por “termo-síntese”.
Proposta de Redação
Para Francisco Weffort, a cultura brasileira se caracteriza por dois

fenômenos: a democratização e a permissividade. Escolha um deles e
escreva um texto dissertativo, de no mínimo 20 linhas, em que você
deverá refletir sobre a especificidade e as conseqüências de tal fenômeno
na sociedade. Não copie, embora você possa citar trechos da entrevista,
desde que colocado entre aspas. Lembre-se que o seu texto deve ser um
exercício de reflexão e não uma mera constatação (descrição) do
fenômeno, ou seja, não se limite a reconhecer que o programa do Ratinho
apela para o sensacionalismo; é preciso saber interpretar o significado
desse componente na TV.
93
Melo & Pagnan
Capítulo 15
Dificuldades da língua portuguesa
Neste capítulo abordaremos algumas regras gramaticais aplicadas

ao texto. Claro que não se trata de rever toda a nomenclatura gramatical
da língua portuguesa, mas apenas alguns tópicos relacionados à produção
de textos.
Como exemplo, iremos nos valer, quando possível, da resenha de
Carlos Graieb, "Cadê a crítica?", publicada na revista Veja.
Está faltando um personagem na cultura brasileira. Ele se chama crítico

literário. É um contra-senso, quando se leva em consideração que quase todos os
jornais importantes do país dedicam cadernos semanais à literatura e recentemente
surgiram novas revistas voltadas para essa área. Esses espaços, no entanto, são
preenchidos basicamente por duas figuras. A do resenhista, que é o jornalista que
acompanha os lançamentos, e a do ensaísta, o acadêmico que redige textos sob
encomenda para a imprensa. Nenhum deles tem conseguido revelar talentos,
destruir reputações ou levantar polêmicas. Nenhum deles tem conseguido criar o
tão necessário debate cultural, que é a função primordial do crítico. Ao resenhista
costuma faltar o conhecimento que só pode ser adquirido por quem se dedica a
estudar literatura a fundo. Já o ensaísta costuma pecar pela falta de coragem. Além
de abusar do jargão, falando apenas para os seus pares, os acadêmicos que
escrevem para jornais se debruçam em geral sobre autores do passado e se eximem
de opinar sobre a produção contemporânea. A soma desses fatores traduz-se numa
palavra desalentadora para a cultura brasileira: modorra.
Nem sempre foi assim. A história de como os críticos literários sumiram
do país é ilustrativa. Durante a primeira metade do século XX, eles estavam por
toda a parte. O nome mais representativo desse período foi o pernambucano
Álvaro Lins, que o poeta Carlos Drummond de Andrade chegou a apelidar de
"imperador da crítica brasileira". Ele colaborava regularmente com jornais do Rio
de Janeiro, de Pernambuco e da Bahia, e foi o "descobridor" de talentos como
Guimarães Rosa, entre outros. Uma palavra sua determinava o sucesso de um
livro. Ao longo dos anos 40 e 50, porém, a teoria literária começou a lançar raízes
nas universidades brasileiras e logo se mostrou hostil ao trabalho dos "homens de
letras sem especialização". Bom exemplo dessa nova mentalidade está no baiano
Afrânio Coutinho, para quem a formação "ampla e complicada" de um crítico só
poderia ser obtida nos departamentos de letras. Coutinho logo escolheu Álvaro
Lins como alvo. A campanha surtiu efeito e deu início ao declínio dos críticos de
rodapé, assim chamado por ocupar o pé das páginas das publicações.
94
O problema é que a nova geração não ocupou o espaço deixado pela que
acabara de destronar. Alguns autores, como o carioca Antonio Candido, por algum
tempo conciliaram a vida acadêmica com o trabalho nos jornais. Escritores que
depois virariam clássicos, como Jorge Amado ou João Cabral de Melo Neto,
estiveram entre aqueles analisados por Candido logo ao estrear. Ele também criou
polêmica ao apontar o "comodismo estético" do modernista Oswald de Andrade,
na Folha da Manhã, em 1943. Em 1959, porém, Candido publicou um livro com
jeitão de tratado, Formação da Literatura Brasileira, possivelmente o mais influente
estudo já produzido no país. Depois disso, foi se voltando cada vez mais para o
ensino na USP e para o ensaísmo. Nos últimos dez anos, quase não publicou.
"Tornei-me um simples leitor, o que é mais divertido", afirma. É verdade que, a
essa altura, Candido já formara uma ninhada de discípulos, cujas obras estão sendo
relançadas pela Editora 34 na coleção Espírito Crítico. Mas a maior parte deles – e
também dos teóricos de outras linhagens – é avessa ao corpo-a-corpo com a
produção atual, seja ela brasileira ou estrangeira.
O ensaísmo acadêmico brasileiro, dividido em correntes que se opõem,
poderia gerar polêmicas interessantes. Três de suas correntes mais fortes são a
"sociológica", a "formalista" e a "culturalista". A primeira descende diretamente de
Antonio Candido e trabalha com a idéia de que a estrutura social de uma época
normalmente está refletida não apenas no assunto, mas também na forma das
obras literárias. Ao estudioso cabe, assim, investigar tanto a literatura quanto a
sociedade. A essa corrente contrapõe-se outra, que poderia ser chamada de
formalista. Ela tem como quartéis-generais os departamentos de semiótica das
universidades, sobretudo o da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Os
formalistas privilegiam a análise pura do texto, sem levar em conta nada que lhe
seja exterior. Principais representantes: os poetas concretistas Haroldo de Campos,
Augusto de Campos e Décio Pignatari. Finalmente, a corrente culturalista foi
buscar inspiração nos franceses Roland Barthes, Michel Foucault ou Jacques
Derrida. A leitura de tais autores ajudou ensaístas como o mineiro Silviano
Santiago a abrir linhas de pesquisa "politicamente corretas", preocupadas com
particularidades étnicas ou sexuais.
Esses acadêmicos às vezes se enredam em acalorados debates internos,
interpelam-se uns aos outros nos corredores da universidade e nas notas de seus
textos, mas é raro que polemizem diante do grande público. A última vez que isso
aconteceu foi há quinze anos. A querela envolveu o marxista Roberto Schwarz e o
concretista Augusto de Campos. O primeiro destruiu o poema Pós-Tudo, escrito
pelo segundo. Augusto respondeu irado. O curioso é que a crítica brasileira surgiu
sob o signo da polêmica. O grande responsável por isso foi o sergipano Sílvio
Romero, que na virada do século XIX arranjou confusão com quase todo mundo.
No calor do debate, Romero invariavelmente deixava de lado a polidez e partia
para o pugilato. Chamou, por exemplo, seu colega José Veríssimo de "basbaque
literário" e "patureba jabotínico" (seja isso o que for). Seguindo talvez o exemplo
de Romero, os críticos militantes do começo do século XX também recorreram
com freqüência à provocação. Muitas dessas polêmicas, iniciadas unicamente com
95
Melo & Pagnan
a intenção de fazer barulho, eram infrutíferas do ponto de vista cultural. Tê-las na

imprensa, no entanto, era de longe preferível ao marasmo bem fundamentado dos
dias atuais. Pelo menos era divertido.
O último representante da antiga geração dos críticos militantes é o
paulista (sic) Wilson Martins. Ainda hoje, aos 79 anos, ele assina semanalmente um
"rodapé literário" para os jornais O Globo, do Rio de Janeiro, e Gazeta do Povo, de
Curitiba, no qual analisa a produção contemporânea. "É o tipo de trabalho que cria
uma cumplicidade entre o crítico e o leitor", diz ele. Mas é preciso que o ensaísmo
acadêmico desça da torre de marfim. Ajudaria também que os escritores brasileiros
perdessem o medo de melindrar seus pares e começassem a falar mais de livros
alheios. Isso é comum nos Estados Unidos e na Inglaterra, onde autores
consagrados como John Updike ou Martin Amis, além de escrever romances,
também fazem resenhas e ensaios, cultivam inimigos, participam de polêmicas e
cumprem em grande estilo o papel de intelectuais. O Brasil já teve gente assim: o
piauiense Mário Faustino, que dirigiu o suplemento cultural do Jornal do Brasil nos
anos 50, e o poeta José Paulo Paes, que morreu em 1998. Ambos eram críticos
dignos desse nome. Pena que não tenham deixado descendentes.
Alguns conectivos
Pronomes relativos: Como qualquer pronome, os relativos são usados

em uma oração para se evitar a repetição de termos anteriormente
referidos; mas servem também como elementos conectivos, como
elementos de coesão38, entre os termos da oração ou entre as orações.
Ao resenhista costuma faltar o conhecimento que só pode ser adquirido

por quem se dedica a estudar literatura a fundo. Já o ensaísta costuma
pecar pela falta de coragem. Além de abusar do jargão, falando apenas para
os seus pares, os acadêmicos que escrevem para jornais se debruçam em
geral sobre autores do passado e se eximem de opinar sobre a produção
contemporânea.
No caso da primeira frase, o pronome que substitui

conhecimento, anteriormente referido, interligando as orações. Sem o uso
do pronome, teríamos o seguinte texto:
Ao resenhista costuma faltar o conhecimento. O conhecimento só pode

ser adquirido por quem se dedica a estudar literatura a fundo.
38
Ver capítulo 14, Coesão e coerência.
96
O mesmo se daria no segundo caso, cujas frases, caso não

houvesse pronome, seriam construídas assim:
os acadêmicos escrevem para jornais. Os acadêmicos se debruçam em

geral sobre autores do passado
É possível o uso de formas variáveis do pronome que: o qual, a

qual, os quais e as quais. Devem, no entanto, ser utilizadas com critério
para se evitar o pedantismo, o texto que se quer "difícil" e
"intelectualizado". O mais correto é usá-las para impedir ocorrência de
ambigüidade, como no exemplo abaixo:
Conheci o pai da Celina, que me pareceu muito inteligente.
Quem é inteligente: o pai ou Celina?

Neste caso, a variação do pronome que exclui a ambigüidade.
Conheci o pai da Celina, o qual me pareceu muito inteligente.

Conheci o pai da Celina, a qual me pareceu muito inteligente.
Além do pronome que, vejamos outros dois relativos, cuja

utilização pode criar algum embaraço no momento de se redigirem
textos.
• Onde: tal pronome deve ser usado apenas para indicar lugar.
Isso é comum nos Estados Unidos e na Inglaterra, onde autores

consagrados como John Updike ou Martin Amis, além de escrever
romances, também fazem resenhas e ensaios,
Podemos, eventualmente, substituir tal pronome por um outro: em

que (no qual, na qual, nos quais, nas quais).
Ainda hoje, aos 79 anos, ele assina semanalmente um "rodapé literário"

para os jornais O Globo, do Rio de Janeiro, e Gazeta do Povo, de Curitiba, no
qual analisa a produção contemporânea.
No qual refere-se a "rodapé literário".
97
Melo & Pagnan
Prática muito comum, no entanto, é usar o pronome onde como

uma espécie de curinga, criando-se o fenômeno do "ondismo", ou seja, o
pronome passa a ser usado em diversas relações oracionais.
Está faltando um personagem na cultura brasileira. Ele se chama crítico

literário. É um contra-senso, [onde] se leva em consideração que quase
todos os jornais importantes do país dedicam cadernos semanais à
literatura e recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa área.
Neste caso, não cabe o pronome onde, exatamente por haver uma
referência temporal, por isto o correto é escrever:
É um contra-senso, quando se leva em consideração que quase todos os

jornais importantes do país dedicam cadernos semanais à literatura e
recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa área.
Há a possibilidade de se acrescentar a preposição a no pronome

onde, ficando aonde. Isso apenas quando um verbo indicar movimento,
como os verbos ir e chegar.
Você pretende chegar aonde com essas atitudes?

Nós iremos aonde?
• Cujo: trata-se de um pronome relativo variável. Além da forma

masculina singular, cujo, há ainda a plural, cujos, e as formas
femininas singular e plural, cuja e cujas, respectivamente.
Exatamente por isso, por essa variabilidade, é que não se deve
colocar artigo depois desse pronome, como, por exemplo, cujo o ou
cuja a. Tal pronome estabelece uma relação de posse.
É verdade que, a essa altura, Candido já formara uma ninhada de

discípulos, cujas obras estão sendo relançadas pela Editora 34 na coleção
Espírito Crítico.
Na frase, o pronome cujas indica que as "obras" pertencem aos

discípulos.
É muito comum, no entanto, cometermos o seguinte erro:
Talvez muitos de nós sejamos de uma época que o modelo de referência

no mundo literário fosse um Steinbeck ou um Hemingway.
98
Esse é um típico caso em que se deveria usar o pronome cujo.

Assim, o modo correto de se construir a frase é o seguinte:
Talvez muitos de nós sejamos de uma época cujo modelo de referência

no mundo literário fosse um Steinbeck ou um Hemingway.
Em algumas situações, um verbo exige a presença de uma

preposição (de, por, com, para). Nestes casos, ela deve preceder o
pronome relativo:
Um aspecto de que se ocupou Alfredo Pujol durante as conferências

sobre Machado de Assis foi a presença ou não do naturalismo na
produção do escritor, um dos tópicos caros a quem deseja compreender a
obra machadiana, que não teria se filiado predominantemente a nenhuma
corrente estética.
Observe que o verbo ocupar-se exige a preposição de. O mesmo

acontece nos exemplos abaixo:
O livro de que mais gosto é este aqui.
"Revoltados com o que chamam de 'campanha irresponsável e indigna',

dois irmãos do ex-secretário-geral da Presidência Eduardo Jorge
denunciam o 'linchamento' do qual, segundo eles, a família está sendo
vítima". (O Estado de S. Paulo)
O governo apresentou explicações, com as quais nem todos os repórteres

concordaram.
Pontuação
Não é o caso de aqui rever todas as regras de pontuação, apenas

as mais comuns, sobretudo o uso da vírgula e o do ponto e vírgula:
• Vírgula:
99
Melo & Pagnan
Para se usar corretamente a vírgula, deve-se ter em mente que

uma oração se estrutura da seguinte forma:
Sujeito - verbo - objeto - adjuntos

ou
Sujeito - verbo - predicativos
Caso a oração não tenha qualquer mudança nessa ordem, não

haverá necessidade de vírgula. Não é, pois, devido a uma pausa na leitura
que devemos colocar vírgula. É importante observar se há uma
necessidade lógica.
Sujeito verbo objeto adjunto
A comissão organizadora divulgou nova lista de aprovados ontem.
Se, por algum acaso, houver o deslocamento do adjunto, devemos

isolá-lo com o uso de vírgulas.
A comissão organizadora divulgou, ontem, nova lista de aprovados.

Ontem, a comissão organizadora divulgou nova lista de aprovados.
"Durante a primeira metade do século XX, eles estavam por toda a
parte".
A vírgula deve ser empregada, ainda, nos seguintes casos:
Para isolar conjunções: portanto, todavia, no entanto, porém etc.
Esses espaços, no entanto, são preenchidos basicamente por duas figuras.
Para introduzir as orações adjetivas explicativas (aquelas iniciadas

por pronomes relativos: que, cujo):
O Brasil já teve gente assim: o piauiense Mário Faustino, que dirigiu o

suplemento cultural do Jornal do Brasil nos anos 50, e o poeta José Paulo Paes,
que morreu em 1998.
100
Para enumerar termos em uma mesma oração:
Três de suas correntes mais fortes são a "sociológica", a "formalista" e a

"culturalista".
Para indicar a elipse (supressão) do verbo:
Os americanos preferem a United.

Os ingleses, a British.
Os franceses, a Air France.
Os alemães, a Lufthansa.
E você, brasileiro?
(propaganda da Varig)
Para dar realce a um termo:
Ao estudioso cabe, assim, investigar tanto a literatura quanto a sociedade.
Para isolar vocativos e apostos:
Professor, o senhor poderia vir até aqui?

"Iracema, a virgem dos lábios de mel, tinhas os cabelos mais negros que a
asa da graúna."
• Ponto e vírgula:
Como o próprio nome diz, o ponto e vírgula ocupa, no período, uma

posição intermediária entre o ponto, que encerra um enunciado, e a
vírgula, que separa alguns termos de uma oração. É também bastante
usado para separar os vários itens que compõem uma lei, um decreto, um
regimento, ou também as diversas definições de um dado conceito, como
ocorre no capítulo 4, em que se define ideologia.
D. Benedita fez quarenta e dois anos no domingo, dezenove de setembro de

1869. São seis horas da tarde; a mesa da família está ladeada de parentes e
amigos, em número de vinte ou vinte e cinco pessoas. Muitas dessas estiveram
101
Melo & Pagnan
no jantar de 1868, no de 1867 e no de 1866, e ouviram sempre aludir

francamente à idade da dona da casa. Além disso, vêem-se ali, à mesa, uma
moça e um rapaz, seus filhos; este é, decerto, no tamanho e nas maneiras, um
tanto menino; mas a moça, Eulália, contando dezoito anos, parece ter vinte e
um, tal é a severidade dos modos e das feições.
Machado de Assis. D. Benedita.
Erros comuns
Existem vários erros que cometemos no uso cotidiano da língua

portuguesa. No entanto, quando temos de redigir algum texto, devemos
estar com atenção redobrada para evitá-los. Vejamos, a seguir, alguns
desses erros, subdivididos em categorias gramaticais:
Uso dos verbos:
1 - "Fazem" dois dias. O verbo fazer, quando exprime tempo, é

impessoal, por isto fica sempre no singular: Faz dois dias. Fez três anos.
2 - "Houveram" quatro desistências. Também é um verbo impessoal:

Houve quatro desistências. Havia muita gente na sala. Havia 30 pessoas
na sala.
3 - Os verbos existir, bastar, faltar, restar e sobrar admitem o plural,

quando assim exige o sujeito: Existem três possibilidades. Bastaram duas
respostas. Faltavam quatro dias para o concurso. Restaram cinco
pessoas. Sobravam candidatos.
4 - "Há" cinco semanas "atrás". O verbo haver indica passado, bem

como o advérbio atrás, por isto é redundante o uso dos dois termos na
frase. Use apenas: há cinco semanas ou cinco semanas atrás.
5 - Precisamos assistir "o" seminário . O verbo assistir, no sentido de

ver, exige a preposição a: Precisamos assistir ao seminário.
102
6 - Preferia ir "do que" ficar. Alguém prefere uma coisa a outra: Eu

preferia este candidato àquele.
7 - Os verbos que não exigem preposição são conhecidos como

transitivos diretos. Quando se acrescenta a esses verbos a partícula se, é
preciso fazer a concordância com o núcleo da oração. Vende-se casa.
Vendem-se casas. Publicou-se um livro admirável. Publicaram-se livros
admiráveis.
8 - Chegamos "em" Brasília. Ele foi "no" cinema Os verbos que

indicam movimento exigem a preposição a, e não em: Chegamos a
Brasília. Ele foi ao cinema.
9 - Se o eleitor "ver" melhoras, certamente ficará mais animado para

votar. Quando eu "ver",... O futuro do subjuntivo do verbo ver, na
primeira e na terceira pessoas do singular, se escreve vir: Se o eleitor vir
melhoras, certamente ficará mais animado para votar. Quando eu vir,...
10 - O governo não "quiz" mudar a política econômica. Não se usa a

letra z, mas apenas s, na conjugação do verbo querer: O governo não
quis mudar a política econômica
11 - O aluno "possue" vários livros de economia. Verbos que

terminam em -uir, como incluir, poluir e possuir devem ser conjugados
com a vogal -i: O aluno possui vários livros.
12 - Estávamos em seis no carro. Após o verbo estar, não se usa a

preposição em: Estávamos seis no carro.
13 - "Nenhum deles tem conseguido revelar talentos, destruir reputações

ou levantar polêmicas". As terceiras pessoas [ele/eles] dos verbos ter e
vir, no presente do indicativo, são diferenciadas por um acento: ele tem,
eles têm; ele vem; eles vêm.
14 - Um erro muito comum é acrescentar a letra h ao verbo ouvir no

pretérito perfeito. Seu amigo não "houve" bem. Isto acaba causando
uma confusão com o verbo haver. O correto no caso é: seu amigo não
ouve bem.
103
Melo & Pagnan
Uso dos pronomes:
1 - Você empresta esse livro para "mim" ler? O pronome mim não
pode ser usado como agente da ação, e sim como paciente, o que recebe a
ação; apenas o pronome eu pode ser sujeito. Assim: Você empresta esse
livro para eu ler?
2 - Isto fica entre "eu" e você. A explicação é a mesma. O sujeito da

oração é isto, portanto o pronome não executa a ação, mas a recebe. Por
isto, o correto é mim. No entanto, se na seqüência colocássemos um
verbo indicando ação, teríamos de usar o eu: Isto fica entre mim e você.
Entre eu fazer isso ou aquilo, prefiro fazer isso.
3 - Por que, porque, por quê ou porquê? Devemos usar o primeiro em

perguntas ou em substituição às locuções pelo qual, pela qual, pelos quais
ou pelas quais. Por que você passa por aqui? – Esse é o caminho por que
sempre vou à escola. A segunda variação devemos usar ao
respondermos: – Porque gosto deste caminho. A terceira, quando vier
precedida de artigos ou pronomes: o porquê, este porquê. O último no
final de uma pergunta: você passa por aqui por quê?
4 - Todo o (toda a) ou todo?: os dois usos são corretos. O primeiro caso

significa inteiro: Estive andando por toda a escola. Ou seja, a escola por
inteiro. O segundo dá idéia de qualquer: Todo homem deveria gostar de
ler. No plural, porém, todos exige artigo no plural, os: Todos os
estudantes deveriam adquirir livros sem culpa.
5 - Na partida de futebol, tenho de dar tudo de "si". É preciso

respeitar a concordância entre os pronomes: Na partida de futebol, tenho
de dar tudo de mim. O jogador tem de dar tudo de si.
Ortografia:
1 - Vejamos algumas grafias erradas e, na seqüência, a forma correta:
advinhar > adivinhar
104
benvindo > bem-vindo

beneficiente > beneficente
cincoenta > cinqüenta
deiche > deixe
enchergar > enxergar
excessão > exceção
frustado > frustrado
Iguassú > Iguaçu
impecilho > empecilho
metereologia > meteorologia
menas > menos
paralizar > paralisar
previlégio > privilégio
pixar > pichar
seje > seja
xuxu > chuchu
zuar > zoar
2 - "Porisso", "derrepente", "apartir de" também não existem.

Devemos escrevê-las separadamente: por isso, de repente e a partir de.
3 - "Haja visto" seu desempenho... A expressão é haja vista e não sofre

nenhuma variação, nem de gênero (masculino/feminino), nem de número
(singular/plural): Haja vista seu desempenho. Haja vista sua dedicação.
Haja vista seus comentários.
4 - A reunião terá início às 10 "hrs. na sala 25". Nas abreviaturas do

sistema métrico decimal, não existe plural nem ponto. A reunião terá
início às 10 h na sala 25. Modernamente, reproduz-se a marcação dos
relógios digitais, 10:00. É preferível, contudo, o uso tradicional.
5 - "Ao meu ver". Não se deve usar artigo nessas expressões: A meu ver,
a seu ver, a nosso ver.
6 - Você é "de menor" e não pode entrar. Não há a necessidade de se

empregar a preposição de antes desse adjetivo: Você é menor e não pode
entrar.
105
Melo & Pagnan
7 - Faço isso tudo "pôr" você. A palavra por na frase é uma preposição
e não recebe acento. Apenas o verbo pôr tem o que se chama de acento
diferencial. O mesmo ocorre com para, preposição, e [ele] pára, verbo.
8 - À medida "em" que estudávamos, aprendíamos mais. Não existe a

expressão à medida em que apenas na medida em que e à medida que. A
primeira locução dá idéia de causa (uma vez que, tendo em vista que), a
segunda de proporção (à proporção que): É importante obedecer ao
regimento na medida em que foi aceito pela maioria. À medida que
estudávamos, aprendíamos mais.
9 - De encontro ao ou Ao encontro de? Esta expressão dá idéia de algo

favorável: A remuneração veio ao encontro das suas expectativas. Já a
primeira significa condição contrária: O aumento dos combustíveis foi de
encontro à vontade popular. Quer dizer, o aumento foi contra a vontade.
Concordância:
1 - Há vários problemas "sócios-econômicos" no Brasil. Quando

usamos uma construção desse tipo, com adjetivos compostos, devemos
variar apenas o último elemento, concordando-o com o substantivo: Há
vários problemas sócio-econômicos no Brasil.
2 - O jogador foi emprestado "junto ao" Palmeiras. A expressão junto

a significa adido a, agregado a, por isto fica estranha a frase o jogador
foi emprestado adido ao Palmeiras. É preciso usar o conectivo que pede
o verbo. No caso: O jogador foi emprestado pelo Palmeiras. Outro
exemplo: Ele teve de se explicar "junto aos" credores. O correto é: ele
teve de se explicar aos credores.
3- A maioria dos alunos "saíram" da sala. Quando o sujeito de uma

oração é formado por expressões como: a maioria dos, a maior parte
dos, deve-se preferir a concordância com a palavra maioria ou parte; o
verbo, portanto, fica no singular: A maioria dos alunos saiu da sala.
4 - A mesma lógica da concordância se dá em frases como: o preço dos

produtos "podem" subir. Não devemos fazer a concordância com a
106
palavra próxima ao verbo, e sim com o núcleo do sujeito: o preço dos

produtos pode subir.
5- É "proibido" a entrada. Quando o sujeito do verbo ser não está

determinado por um artigo (o, a, um, uma) ou por um pronome
demonstrativo (este, esta, esse, essa), não se faz a concordância. Assim:
É proibido entrada. Fé é necessário. Se, no entanto, ocorrer a
determinação pelo artigo ou pronome, a concordância segue a regra
geral: É proibida a entrada. A fé é necessária.
6 - É meio-dia e "meio". O erro nesta frase decorre do fato de as

pessoas concordarem o adjetivo meio com o substantivo dia; no entanto
deve-se entender que há uma elipse, uma supressão do substantivo hora
na seqüência. A expressão completa é a seguinte: é meio-dia e meia hora.
Por isto, o correto é se falar: é meio-dia e meia.
Exercícios
1) (Fuvest) “Os meninos de rua que procuram trabalho são repelidos pela
população”.
a) reescreva a frase, alterando-lhe o sentido apenas com o

emprego das vírgulas.
b) explique a alteração de sentido ocorrida.
2) (Fuvest - modificada) Leia o texto abaixo e responda a seguir:
O melhor momento do futebol para um tático é o minuto do

silêncio. É onde os times ficam perfilados, cada jogador com as
mãos nas costas e mais ou menos no lugar que lhes foi designado no
esquema – e parados. Então o tático pode olhar o campo como se
fosse um quadro-negro e pensar no futebol como uma coisa lógica e
diagramável. Onde começa o jogo e tudo desanda. Os jogadores se
movimentam e o futebol passa a ser regido pelo imponderável, esse
inimigo mortal de qualquer estrategista.
107
Melo & Pagnan
O conectivo onde foi utilizado duas vezes, no texto acima,

erroneamente. Substitua-o pelo conectivo adequado.
3) (UFPR - modificada) Leia as frases, e reescreva aquelas em que o

pronome onde foi mal empregado.
a) O dono da fazenda Santa Bárbara mandou lavrar uma área de 25

hectares onde ele pretende plantar soja.
b) Um candidato prometeu triplicar o salário dos funcionários, onde seria

muito difícil cumprir a promessa.
c) O caso que relatei está na mesma revista onde foi publicada a

reportagem sobre a mineração no rio Jequitinhonha.
d) Recomecei a ler o romance a partir da página onde havia interrompido

a leitura.
e) O professor de filosofia afirmou que ETs não existem, onde estou de

pleno acordo.
f) Pedro procurou um médico onde ele recomendou ao rapaz que

deixasse de fumar.
4) (UEL) Leia o texto abaixo e assinale a alternativa que preenche

adequadamente as lacunas, de acordo com a norma culta.
Abaixo do piso de pedra e dos jardins, na parte mais funda das

escavações indícios de ocupação regular século VI a.C.
Ao lado do leito do rio, estava uma estrada dois séculos mais nova,
ligava a cidade regiões produtoras de vinho.
a) foram encontrados – a partir do – que – às

b) foi encontrado – desde do – o qual – às
c) foram encontrados – desde o – na qual – as
d) foi encontrado – a partir do – onde – às
e) foram encontrados – à partir do – em que – às
108
5) Não meios de avisá-los de que já fazer anos que

em nosso estoque esses livros.
a) houve – devem – falta

b) houveram – deve – faltam
c) houve – deve – faltam
d) houveram – deve – falta
e) houve – deve – falta
6) (Unifaap - modificada) Observando as regras de concordância, reescreva a

frase que segue:
Ao meio-dia e meio, depois de penosa escalada, durante o qual

houveram perigos o mais surpreendentes possíveis, o grupo de alpinistas
franceses atingiram o ponto mais elevado da cordilheira.
7) (FGV) Nas frases a seguir, você poderá colocar ou não sinais de

pontuação.
a) Os funcionários desenvolveram várias atividades dentre elas podemos

destacar o cálculo das horas extras e a elaboração de relatórios.
b) O objetivo do relacionamento é melhorar a comunicação e a
confiança do cliente o que torna essa atividade útil para os órgãos da
administração direta.
c) A empresa foi constituída por duas pessoas Sérgio Davemport e
Telma Senna Cruz que a dirigiram por quinze anos.
d) Não podemos sentar-nos disse o jogador antes que sejam definidos os
baralhos com que vamos jogar.
e) Havia porém casos mais graves do que aqueles para serem analisados
pelo médico.
8) (ITA) Assinale a opção em que o emprego da vírgula está em desacordo

com as prescrições das regras gramaticais da norma culta:
a) Com a vigência da nova lei, as instituições puderam usar processos

alternativos ao vestibular convencional, baseado, principalmente na
avaliação dos conteúdos. (Folha de S. Paulo, 24/8/1999)
109
Melo & Pagnan
b) Elevar-se é uma aspiração humana a que a música, essa arte próxima

do divino, assiste com uma harmonia quase celestial. (Bravo,
7/7/1998)
c) Estamos começando a mudar, mas ainda pagamos um preço alto por
isso. (Istoé, 5/11/1997)
d) Medicamentos de última geração, aliás, são apenas coadjuvantes no
tratamento dos males do sono. (Época, 3/8/1998)
e) Acho impossível, e mesmo raso, analisar o que é o teatro infantil fora
de um contexto social. (O Estado de S. Paulo, 4/7/1999)
9) (FGV) Em cada um dos retângulos abaixo, você poderá colocar ou não

um sinal de pontuação. Sua decisão não deverá contrariar as regras de
pontuação vigentes. Quando decidir utilizar ponto, não é necessário
corrigir, com letra maiúscula, a palavra seguinte.
Em janeiro deste ano [ ] logo após [ ] a desvalorização do Real

[ ] as expectativas em relação [ ] ao desempenho [ ] da economia
brasileira eram [ ] para dizer o mínimo [ ] muito ruins [ ] para a [ ] maior
parte do mercado [ ] o ano [ ] seria [ ] extremamente difícil [ ] com o PIB
cedendo [ ] algo como 4% [ ] 5% [ ] ou 6% [ ] uma recessão sem
precedentes na história recente do País [ ] eram duas [ ] as razões para
tanto pessimismo [ ] a primeira [ ] residia [ ] na percepção de que a [ ]
inflação fugiria [ ] ao controle [ ] restabelecendo a dinâmica da indexação
[ ] da economia [ ] inibindo a queda dos juros [ ] e afetando
negativamente [ ] o consumo [ ] e os investimentos produtivos [ ]
Odair Abate. Revista Tecnologia de Crédito. São Paulo: Ano III, nº 13.
10) (ESPM) O período inteiramente correto quanto à pontuação é:
a) Quando um caipira me disse, que a propaganda é a arma do negócio,

eu ir corrigir, mas acabei achando que de qualquer modo, ele tinha
razão.
b) Quando um caipira me disse, que a propaganda, é a arma do negócio,
eu ir corrigir, mas acabei achando, que de qualquer modo ele tinha
razão.
c) Quando, um caipira, me disse que a propaganda, é a arma do
negócio, eu ir corrigir mas acabei achando que, de qualquer modo ele
tinha razão.
110
d) Quando um caipira me disse que a propaganda é a arma do negócio,

eu ir corrigir, mas acabei achando que, de qualquer modo, ele tinha
razão.
e) Quando um caipira me disse: que a propaganda é a arma do negócio,
eu ir corrigir, mas, acabei achando que de qualquer modo, ele tinha
razão.
11) (FGV) Nas frases abaixo, preencha o espaço com o pronome que,
antecedido ou não de preposição, conforme o caso:
a) Eles têm consciência dos limites podem chegar.

b) Tratava-se de pessoas podia encontrar-me, mesmo a altas
horas da noite.
c) Os arruaceiros eu devia desafiar eram três.
d) Reencontrei Janete, a menina havia conversado dois dias
antes.
e) O fundo de ações dependia minha remuneração havia rendido
8% naquele mês.
12) (FGV) Em cada uma das frases abaixo, preencha cada espaço com o
pronome relativo adequado, antecedido ou não de preposição, conforme
o caso.
a) A vizinha, beleza muito se falava nas redondezas, passou

altiva e séria.
b) Havia casos de doenças endêmicas nenhum secretário conseguia
erradicar.
c) Os dados se baseia o ministro podem não corresponder à
verdade dos fatos.
d) Georgina, faces enrubesceram, quase desfaleceu.
13) (FMU) Assinale a alternativa correta.
a) Porque se formam as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?

b) Por quê se forma as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?
c) Por que formam-se as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?
d) Por quê forma-se as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?
e) Por que se formam as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?
111
Melo & Pagnan
14) Assinale os períodos em que o termo destacado apresente algum erro.

Em seguida, corrija-o.
a) Ignoro porquê meu amigo não fez a prova.
b) Benvindo a São Paulo.
c) Onde você vai com essa pressa?
d) Um criança nasce hoje com uma expectativa de chegar aos 100 anos.
e) É preciso acabar com os previlégios de alguns funcionários dessa

empresa.
f) Havia menas pessoas do que se esperava.
g) "Ó mar! Por que não apagas

Coa esponja de tuas vagas
De teu manto este borrão?..." (Castro Alves)
h) "Ao longo dos anos 40 e 50, onde a teoria literária começou a lançar
raízes nas universidades brasileiras e logo se mostrou hostil ao
trabalho dos "homens de letras sem especialização".
i) Eu quiz mudar tudo, mas não deicharam.
j) Conto com depoimentos recolhidos junto aos colaboradores.
k) "Quando você não sabe onde quer chegar, todos os caminhos estão
errados". (propaganda da Samello)
l) Ele prefere muito mais trabalhar do que estudar.
15) Leia o texto abaixo, A muleta da lei, publicado na revista Veja em 28

de junho de 2000. O texto, propositalmente modificado para este
exercício, está sem nenhuma vírgula, além de apresentar alguns
problemas gramaticais. Corrija todos esses erros.
112
A lei criada em 1992 que obriga os cinemas brasileiros a exibir filmes

nacionais durante um determinado número de dias por ano é uma peça de
ficção. O governo finge que está de olho fixando todos os anos uma cota.
Os exibidores fingem que acatam. No final todo mundo faz o que quer e
ninguém é punido. Ainda bem. Afinal de contas é um absurdo autoritário
obrigar o público a assistir o que ele não quer. Neste ano o governo
resolveu fazer diferente. Em vez de determinar arbitrariamente a cota para
filmes nacionais como vinha fazendo nomeou uma comissão formada por
cineastas e exibidores. Chegou-se num consenso: 28 dias para cada sala de
projeção. Há também uma tabela para os cinemas do tipo "multiplex" –
quem tem mais de uma sala ganha um "desconto progressivo" nesse
número. A idéia é incentivar os exibidores a cumprir a lei. A cota deste ano
é bem menor que a do ano passado (49 dias). Esta é a boa notícia. A ruim é
que a lei continua existindo e ela é em si um atentado à liberdade.
"Melhorou mas não é o ideal pois somos obrigados a exibir obras de pouco
apelo e acabaremos tendo prejuízo" lamenta Valmir Fernandes presidente
da rede Cinemark.
Com raras exceções cinema brasileiro é sinônimo de falta de
quantidade e de qualidade. No ano passado estrearam apenas 27 filmes
nacionais. A maior parte deles eram tão ruins quanto Paixão Perdida de
Walter Hugo Khouri que ficou 21 dias em cartaz e foi visto por apenas
3.300 desavisados. Obrigar o público a assistir porcarias como O Guarani é
um absurdo tão grande quanto seria impor que se lessem nas escolas os
artigos idiotas do surfista quarentão Paulo Lima. Quando um filme nacional
cai no gosto do público ele não precisa ser empurrado goela abaixo. Bossa
Nova de Bruno Barreto já foi visto por 500.000 pessoas e arrecadou 3,1
milhões de reais nas bilheterias. Produções brasileiras que têm demanda de
mercado como as de Xuxa ou qualidade artística como Central do Brasil
ficam muito mais que 28 dias em cartaz sem necessitar da muleta da lei. E
os outros? Seria melhor para os bolsos dos contribuintes – e para a cultura
brasileira – que nem fossem produzidos.
Você concorda com as idéias expostas no artigo A muleta da lei?

Por quê? Redija um texto dissertativo em que você expresse seu ponto de
vista a respeito da questão.
113

Prática de Texto Leitura e Redação - Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan

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Prática de Texto Leitura e Redação - Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan

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Luiz Roberto Dias de Melo

Celso Leopoldo Pagnan

O objeto de trabalho deste livro é o texto (do latim textum: tecido),

básica na organização dos textos, que é a coesão; além dessa, há outra,

relação entre textos que tratam do mesmo assunto, ou de assuntos semelhantes,

Vejamos essas características no poema abaixo:

(Será que Deus já não teria se

Se lêssemos apenas os dois primeiros versos do poema, travaríamos

ponto, portanto, é determinar a organização do poema, para daí depreender o

Diálogo com outros textos e com o contexto

Ao provérbio, sucedem-se seis questões. Para que essas indagações sejam

Da leitura atenta do poema, pode-se chegar ainda à perspectiva do autor

1) Leia o texto abaixo e responda às questões a seguir:

Uma reflexão de final de ano

amor, os sonhos e os amigos são, no fundo, o que realmente importam. Quando os

a) Identifique e reescreva com as suas palavras a idéia-chave do texto.

b) O autor para desenvolver a idéia-chave baseia-se em uma concepção que

c) De que ponto de vista Roberto está escrevendo? Essa perspectiva possibilita-

d) Nesse sentido, o lugar-comum toma ares de validade universal, ou não?

2) Leia o texto abaixo:

c) Qual o papel da publicidade, segundo Nelly, na sociedade industrial?

a) O mestre do samba volta em grande forma (O Estado de S. Paulo,

c) Proteína direciona células no cérebro (Folha de S. Paulo, 24/07/1999.)

e) Dono de telas "falsas" diz existir "armação". (O Estado de S. Paulo,

4) Observe a foto abaixo, de Murilo Clareto, do jornal O Estado de S. Paulo,

a) Podemos considerar a foto como um texto? Explique.

b) Que significados podem ser atribuídos a essa foto, considerando os

c) O "realismo ingênuo" tende a considerar uma foto jornalística como uma

5) Leia o texto abaixo:

Cinema: revelação e engano

Comento, de início, uma situação extraída do documentário Point of Order (1963),

a) Que relações podemos estabelecer entre o “recorte” da imagem fotográfica,

b) Segundo o texto, como se deu a “consagração” do engodo praticado pelo

c) O depoimento da testemunha segue uma lógica cuja natureza identifica-se

"Desde seu surgimento e ao longo de sua trajetória, até os nossos dias, a 14

isso a larga utilização da fotografia para a veiculação da propaganda política, de

Considerando-se algumas informações que você obteve a propósito da

Neste capítulo, abordaremos alguns aspectos ligados à produção de texto,

Podemos pensar o modo de convívio entre as partes integrantes do

A memória certamente extrapola os limites do diário porque ela é capaz,

Em vez das células, as cédulas

Reproduzimos o texto abaixo do site da Rede Escola, mantido pelo

“Tendo como ponto de partida a alusão ao documentário Arquitetura da

Esses campos semânticos se entrecruzam, porque englobam referências

1. Escreva um pequeno texto sobre os seus primeiros dias de estudante. Tente

4. João Guimarães Rosa, autor de grandes clássicos da literatura brasileira, entre

A transcriação operada por Guimarães Rosa em relação ao texto-matriz de

5. Leia o texto abaixo e depois responda.

“Com gemas para financiá-lo, nosso herói desafiou valentemente todos os

O texto é bastante difícil à primeira vista. Pensamos mesmo tratar-se de um

b) Explique o sentido de dois sintagmas (palavras, expressões, frases), conforme o contexto

6. O texto narrativo abaixo é alegórico, isto é, ele se constrói pelo

estrangeiros implantados no reino começaram a se tornar crônicos. Basta dizer que

7. O texto a seguir é um representante da poesia de caráter participativo (de crítica social).

José Paulo Paes. Invenções. 1967. In: Um por todos:

a) O poema registra momentos de transformação social e histórica. Indique-os.

b) No texto há uma série de jogos formais explorando as possibilidades fônicas e

c) Explique o jogo formal do quinto verso do texto.

d) Explique o significado dos dois últimos versos.

e) O vocábulo cartiIlha assume um sentido positivo ou negativo no interior do

Tudo o que eu preciso saber aprendi no jardim da infância

Traduzido e adaptado do texto original do Pastor Robert Fulghum

a) Certamente você já ouviu que determinados textos possuem uma natureza