A escola reproduz desigualdades sociais?

Por Jos Carlos Cavalcanti Professor de Economia da UFPE, ex-secretrio executivo de Tecnologia, Inovao e Ensino Superior de Pernambuco (http://jccavalcanti.wordpress.com) Por ocasio de sua morte, em 2002, Pierre Bourdieu, francs por nascimento, foi um considerado um dos mais proeminentes socilogos do mundo. Ele foi autor de inmeros estudos clssicos, e se tornou ponto de referncia em vrias reas-especialidades de sua disciplina (incluindo Educao, Teoria, e a Sociologia do Conhecimento). Como destaque especial dentre seus trabalhos, pode-se apontar Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste (Distino: Uma Crtica Social do Julgamento do Gosto), editado pela Harvard University Press, em 1984 (e que poderemos tratar especificamente em outra ocasio). Bourdieu teve o mrito de formular, a partir dos anos 60, uma resposta original, abrangente e bem fundamentada, terica e empiricamente, para o problema das desigualdades escolares. Distintamente ao que se assumia em Educao poca, de que por meio da escola pblica e gratuita seria resolvido o problema do acesso educao e, assim seria garantida, em princpio, a igualdade de oportunidades entre todos os cidados, e, que desse modo, a escola seria, nessa perspectiva, uma instituio neutra, que difundiria um conhecimento racional objetivo e que selecionaria seus alunos com base em critrios racionais, Bourdieu ofereceu um novo modo de interpretao da escola e da educao. Onde se via igualdade de oportunidades, meritocracia, justia social, Bourdieu passou a ver reproduo e legitimao das desigualdades sociais. A educao, segundo ele, perdera o papel que lhe fora atribudo de instncia transformadora e democratizadora das sociedades e passa a ser vista como uma das principais instituies por meio da qual se mantm e se legitimam os privilgios sociais. Tratou-se, portanto, de uma inverso total de perspectiva. Essa nova interpretao ganhou corpo a partir da publicao do livro Reproduction in Education, Society and Culture (Reproduo em Educao, Sociedade e Cultura), Sage, London, de 1977, em co-autoria com Jean-Claude Passeron. Nele, Bourdieu assume o pressuposto das relaes entre o sistema de ensino e a estrutura das relaes de classe na sociedade. Em sua perspectiva, a escola e o trabalho pedaggico por ela desenvolvido s poderiam ser compreendidos quando relacionados ao sistema das relaes entre as classes sociais. O ponto de partida de Bourdieu a noo de arbitrrio cultural. De acordo com a concepo antropolgica da cultura, nenhuma cultura pode ser objetivamente definida como superior a nenhuma outra. Os valores que orientariam cada grupo em suas atitudes e comportamentos seriam, por definio, arbitrrios, e no estariam fundamentados em nenhuma razo objetiva, universal. Apesar de arbitrrios, esses valores ou seja, a cultura de cada grupo seriam vividos como os nicos possveis ou, pelo menos, como nicos legtimos. Para Bourdieu, o mesmo ocorreria no caso da escola. A cultura consagrada e transmitida pela escola no seria objetivamente superior a nenhuma outra. O valor que lhe concedido seria arbitrrio, no estaria fundamentado em nenhuma verdade objetiva, inquestionvel. Apesar de arbitrria, a cultura escolar seria socialmente reconhecida como a cultura legtima, a nica universalmente vlida. No entanto, para Bourdieu a converso de um arbitrrio cultural em cultura legtima s pode ser compreendida quando se consideram

a relao entre os vrios arbitrrios em disputa em uma determinada sociedade e as relaes de fora entre os grupos ou classes sociais presentes nessa mesma sociedade. No caso das sociedades de classes, a capacidade de legitimao de um arbitrrio cultural corresponderia fora da classe social que o sustenta. De forma equivalente, os valores arbitrrios capazes de se impor como cultura legtima seriam aqueles sustentados pela classe dominante. Logo, para Bourdieu a cultura escolar seria a cultura imposta como legtima pelas classes dominantes. Adicionalmente, Bourdieu observa que a autoridade pedaggica, ou seja, a legitimidade da instituio escolar e da ao pedaggica que nela se exerce, s pode ser garantida na medida em que o carter arbitrrio e socialmente imposto da cultura escolar dissimulado. Ou seja, apesar de arbitrria e socialmente vinculada a uma classe, a cultura escolar precisaria, para ser legitimada, ser apresentada como uma cultura neutra. Neste sentido, a autoridade alcanada por uma ao pedaggica, ou melhor, a legitimidade conferida a essa ao e aos contedos que ela transmite seria proporcional sua capacidade de se apresentar como no arbitrria e no vinculada a nenhuma classe social. Bourdieu chamou esse processo de imposio dissimulada de um arbitrrio cultural de violncia simblica. Uma vez reconhecida como legtima, e como portadora de um discurso no arbitrrio e socialmente neutro, a escola passa a poder exercer, segundo Bourdieu, livre de qualquer suspeita, suas funes de reproduo e legitimao das desigualdades sociais. Tratando formalmente de modo igual, em direitos e deveres, quem diferente, a escola privilegiaria, dissimuladamente, quem, por sua bagagem familiar, j privilegiado. Deste modo, na perspectiva Bourdieusiana, h uma correlao entre as desigualdades sociais e escolares. As posies mais elevadas e prestigiadas dentro do sistema de ensino (definidas em termos de disciplinas, cursos, ramos do ensino, estabelecimentos) tendem a ser ocupadas pelos indivduos pertencentes aos grupos socialmente dominantes. Para ele essa correlao nem , obviamente casual, nem se explica, exclusivamente, por diferenas objetivas (sobretudo econmicas) de oportunidade de acesso escola. Segundo Bourdieu, por mais que se democratize o acesso ao ensino por meio da escola pblica e gratuita, continuar existindo uma forte correlao entre as desigualdades sociais, sobretudo culturais, e as desigualdades ou hierarquias internas ao sistema de ensino. Essa correlao s pode ser explicada quando se considera que a escola dissimuladamente valoriza e exige dos alunos determinadas qualidades que so desigualmente distribudas entre as classes sociais, notadamente, o capital cultural e certa naturalidade no trato com a cultura e o saber, que apenas aqueles que foram desde a infncia socializados na cultura legtima podem ter. Eis aqui uma concepo do papel da escola que complexa, mas que no deixa de ser inovadora para a sua poca!

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