Ricard, Robert. La conquista espiritual de Mxico.

Ensayo sobre el apostolado y los mtodos misioneros de las rdenes mendicantes en la Nueva Espaa d
Mayra Nidia Aguirre Olivares FICHA TCNICA No. 4 1.Ricard, Robert. La conquista espiritual de Mxico. Ensayo sobre el apostolado y los mtodos misioneros de las rdenes mendicantes en la Nueva Espaa de 1523-1524 a 1572. Fondo de Cultura Econmica. Mxico 2004. (8. reimpresin). 2. Robert Ricard present esta obra como tesis para obtener el doctorado en la Sorbona en 1933, una investigacin que dur casi una dcada. Catalogado como hispanista, es miembro de la Asociacin Internacional de Hispanistas, tiene su sede en la Universidad de la Sorbona, en Pars. Con suma influencia del llamado Principe de los hispanistas Marcel Bataillon. Entre otros estudios realiz sobre personajes como sor Juana Ins de la Cruz y Santa Teresa 3. Tesis: Planea que sin duda, uno de los fenmenos ms notables de la colonizacin es la cristianizacin indiscutible, de los inmensos territorios de los grupos indgenas. Pone en boga la accin misionera que llev a cabo Espaa, que era una de las naciones europeas ms preparadas para llevar a cabo dicha conquista espiritual cuya tarea principal consiste en poner a la disposicin de los infieles los medios normales de conversin. En una obra muy objetiva, que muestra ambas caras de la moneda, reconociendo el profundo impacto que tuvo la cristianizacin en Nueva Espaa y cmo los frailes provenientes de las rdenes mendicantes -en un inicio los franciscanos (los Doce), posteriormente se unieron al esfuerzo los dominicos, y finalmente, los agustinos-, se volvan el tutor o protector de los grupos indgenas. Muy poco se refiere en esta obra a la labor jesuita, aunque la comenta no profundiza tanto como las primeras rdenes que arribaron a la Nueva Espaa. Entre sus conclusiones destaca la debilidad de la obra evangelizadora realizada por los religiosos espaoles la cual consista en permitirse el fracaso del Seminario de Tlatelolco, en donde estudiaran jvenes indgenas, as como la enorme laguna que significaba la ausencia de un clero indgena completo, puesto que indica que no se fund realmente una Iglesia mexicana pero apenas se sentaron las bases de una Iglesia criolla, y lo nico que se logr establecer en efecto fue el modelo de la Iglesia espaola, donde los fieles indgenas hacan el papel de cristianos de segunda. Hay que recordar que el objeto de estudio se realiza en el siglo XVI. Ricard manifiesta que las dificultades internas del apostolado solaparon una cadena de escollos con que vino a chocar la obra evangelizadora y reconoce que cuando en los comienzos hubo una

cooperacin entre los misioneros de las expediciones de las distintas rdenes, ms tarde, comenzaron a mostrar rivalidades hostiles, incompatibilidad de caracteres. Surgieron las querellas de una orden contra otra y las desavenencias con los obispos y el clero secular. El autor tambin nos seala los abusos que en ocasiones se cometan contra los naturales. En 1561 Montfar y el obispo de Michoacn, Vasco de Quiroga, abrieron pleito a los religiosos de San Francisco, Santo Domingo y San Agustn por haber adquirido cierta jurisdiccin de terrenos y maltratar a los indios. Nos habla del papel tan importante que realiz Zumrraga, obispo de Mxico , quien recibi de Carlos V el cargo y ttulo de protector de los indios y de su oposicin a los abusos y rapias de Nuo de Guzmn, presidente de la primera Audiencia, que adems contaba con la responsabilidad militar, poltica y civil, y Zumrraga slo contaba con el poder de las armas espirituales. Metaforiza Ricard. Tambin dedica un espacio a la resistencia indgena, algunos quienes opusieron enorme resistencia de inercia a la entrada de los misioneros. Explica adems que a la llegada de los Doce, estos se reunieron con los principales y sacerdotes de los dolos para exponerles la doctrina cristiana. A los nativos no les pareca cosa justa que las costumbres y ritos que los antepasados les dejaron, con liviandad los desampararan y destruyeran. La forma en que se opusieron result sencilla en sus procedimientos: huir ante los misioneros, evitar cualquier trato, esconderse, tctica que slo fue posible en regiones apartadas no cadas an bajo el dominio espaol. Y de igual forma, mantenan una hostilidad silenciosa, los nobles, quienes ocultaban a sus hijos para evitar que recibieron una educacin en los conventos. El enfrentamiento de la realidad pagana se present bajo dos sistemas; uno de ellos era la ruptura total y absoluta con el pasado, y el de la preparacin providencial. En el primero, las instituciones religiosas o sociales, las modalidades polticas, la vida interna de mentes y almas, todo lo que el indio tena como propio es condenado en absoluto: Romper con el pasado. El segundo sistema tuvo precursores y se difundi a partir de mediados del siglo XIX, al reconocer su dignidad humana y hacindolo acreedor a la confianza para que deje costumbres paganas, lo que se convierte en el punto inicial de toda evangelizacin. 4. Fuentes: En una investigacin que lleva realizndose cerca de una dcada destaca lo numeroso de documentos, autores, libros y fuentes que se han consultado y considero que sera injusto dejar autores fuera de este espacio en la ficha tcnica. Sin embargo, como coment al principio, este hispanista tiene fuerte influencia de la escuela parisina. Sin embargo, hay que destacar a los ms

contemporneos de esa poca: Las Casas, Motolina, Icazbalceta, Zumrraga, Grijalva, entre otros. 5. Opinin: El autor que pertenece a la corriente de hispanistas y que en una obra maestra que le llev cerca de una dcada de aos realizar, se refiere a la conquista espiritual como el ttulo de su obra lo diceque realiz Espaa en la Nueva Espaa, a travs de la cristianizacin que se realizaba a veces de manera profunda y mstica y otros, slo superficial y con habilidosa. Como bien la calific la Profra. Torales, es una obra que habla muy temprano de la Nueva Espaa, pero lleva de la mano a sus lectores y nos permite entender ambas civilizaciones, la mexicana y la espaola, as como la importancia y la ardua labor que realizaron los religiosos de las rdenes mendicantes en el territorio de la Nueva Espaa. De manera muy anecdtica el autor nos relata los comienzos y las vicisitudes de su investigacin, y como historiador nos delimita el lugar comn, realiza observaciones sobre las observaciones. Historiografa muy detallada que nos hace estar en ese momento histrico de manera deleitosa.

Fuente: http://historiaibero.blogspot.com/2007/11/ricard-robert-la-conquista-espiritual.html