Abedul (Betula Verrucosa)

El nombre de esta planta es de origen celta y era ya conocido por los antiguos griegos y romanos. El abedul simboliza la melancola y el duelo. Era uno de los rboles sagrados de los celtas; representaba al dios de los vivos y los muertos. Es el nombre celta del abedul "BETULE" el que da la nomenclatura en latn: "Betula verrucosa". Los antiguos campesinos rusos, para atraer la lluvia, cortaban un abedul el jueves anterior a Pentecosts y lo vestan con ropas de mujer, cintas de colores y guirnaldas de flores; despus de una comilona y entre cnticos y bailes, lo llevaban a la casa principal del pueblo. All estaba hasta el domingo de Pentecosts que, con ms festejos, lo arrojaban al ro. En los pases nrdicos plantar un abedul en el jardn equivale a poseer un amuleto contra las adversidades y una demanda de proteccin a las hadas de los bosques y a los enanos de la selva, personajes que nutren las leyendas y sagas nrdicas. En el campo mgico y espiritual, es un rbol relacionado con la proteccin y la purificacin, en el pasado se utilizaban sus ramas para sacar malos espritus golpeando suavemente a la persona o animal. Colgar una cinta roja alrededor de su tronco para protegerse del mal de ojo, construir las cunas de los nios con su madera para alejar malos espritus o maleficios fueron otros usos que se le dieron a este rbol. Las brujas elaboraban sus escobas con ramas de abedul por su cualidad purificadora. Su incienso es utilizado para atraer amor, proteccin, desaparicin de la melancola. En la cultura celta se le conoce como el primer rbol sobre la tierra tras derretirse los hielos, significa inicio y renacimiento. Los celtas lo adoraban como rbol de la fecundidad fsica y espiritual.

Abeto (Abies Alba)

Se distingua por su feminidad. Los griegos lo consagraron a Artemisa, diosa lugar reguladora de los nacimientos. Druantia era el nombre que los galos daban a la diosa del abeto, con el rango de reina de los druidas. Llamado Ailim por los antiguos celtas, correspondiente a la letra "A" en el Alfabeto drudico Ogham, su uso como rbol de Navidad en muchas partes de Europa lo convierten en un smbolo de alegra y prosperidad, ya que la tradicin dice que "poner el rbol" ayuda a que las fiestas transcurran felizmente. Tambin llamado "Arbol del nacimiento". Una leyenda cuenta que en la primera mitad del siglo VIII un roble -adorado hasta entonces por muchos pueblos como la expresin de las fuerzas de la Naturaleza- cay sobre un abeto, pero ste qued milagrosamente intacto, por lo que fue proclamado el rbol del Nio Jess. Su forma triangular se explic como representativa de la Trinidad, con el Dios Padre en la cspide. Al principio de esta costumbre se quemaban sus agujas durante el nacimiento para bendecir y proteger a la madre y al beb.

Abrojo (Tribulus Terrestris)

Tiene un largo historial de uso medicinal tradicional en China, India y Grecia. Se recomend como un tratamiento para la esterilidad femenina, la impotencia y la libido baja tanto en hombres como en mujeres y tambin fue usada para ayudar al rejuvenecimiento despus de largas enfermedades. La hierba se volvi ampliamente conocida en el Occidente cuando los atletas blgaros ganadores de medallas en las Olimpiadas afirmaron que el uso de tribulus terrestris haba contribuido a su xito. En la Grecia y la India antiguas, se utiliz como tnico rejuvenecedor fsico.

Abrtano Hembra (Santolina Chamaecyparissus)

Tambin llamado Santolina y Hierba piojera. Se le atribuy el poder de espantar a las serpientes (para lo que haba que esparcir la planta por el suelo de la casa) y servir de antdoto contra cualquier veneno. Usada por los chamanes para realizar sus pociones contra "maleficios".

Acanto (Acanthus Mollis)

El nombre deriva del vocablo griego akanthos.=espina, nombre que alude seguramente al hecho de que muchas especies de acanto estn provistas de espinas. Las bellsimas hojas de esta planta han inspirado a muchos escultores de la Antigedad, que decoraron frisos y capiteles precisamente con la forma de hojas de acanto. Antiguamente, y todava hoy, en las poblaciones de Java y de Asia Menor se atribua a las hojas de acanto, a causa de sus duras espinas, el poder de impedir la entrada de los espritus malignos en las viviendas y en los templos. Por este motivo, e muchas zonas de las costas mediterrneas, perdura todava la tradicin de colocar una mata de acanto a ambos lados de las puertas. Una doncella de Corinto, apenas nbil, enferm y muri. Su afligida nodriza, que la amaba profundamente, deposit en un canastillo sobre su tumba algunos objetos que fueron de su agrado en vida y tap la cesta con un ladrillo, para evitar que la lluvia, el viento o los animales pudieran tumbar o revolver su contenido. Sucedi que bajo el canastillo germin una semilla de Acanto (Acanthus mollis). Con el tiempo, fue creciendo hasta que sus hojas se toparon con el ladrillo, lo que oblig a las hojas a curvarse. Un da pas por ah el escultor Calmaco (Calimachus), conocido por el sobrenombre de Catatechnos ( primer artfice) por la delicadeza con que tallaba el mrmol, que andaba buscando inspiracin para un encargo de columnas que le haba hecho la ciudad de Corinto. Fascinado ante la belleza de esta nueva forma, la incorpor en nuevos capiteles. El diseo fue muy del agrado de los corintios, que empezaron a incorporarlo a sus capiteles. De esta manera, el nuevo capitel pas a ser conocido como capitel corintio.

Acebo (Ilex Aquifolium)

Podemos considerar que el acebo es l homologo de invierno del roble. El rey acebo gobierna durante los meses de invierno. l era quien guardaba la sabidura durante la poca oscura del ao, y en las celebraciones del solsticio de invierno se llevaba a las casas para venerar su energa y como proteccin contra fuerzas hostiles. Para los celtas y en especial para los druidas, algo de vital importancia eran las plantas y su control por parte del ser humano para obtener beneficios de ellas. Innumerables plantas y rboles tenan un carcter sagrado para los antiguos celtas, especialmente el murdago y el trbol entre las primeras y el roble y el tejo entre los segundos; para ellos, las plantas curativas y "mgicas" eran un regalo que los dioses hacan a los seres humanos, para su beneficio y utilizacin. En las fiestas solares de los antiguos celtas, las plantas tambin se hallaban presentes. Para los sacerdotes de los celtas, los Druidas, todo ser vivo tiene un espritu elemental con propiedades mgicas. As los rboles tambin tienen su espritu mgico. Los druidas usaban el acebo para decorar sus cabaas con un uso responsable, con las ramas de hoja perenne, durante Giamos, como una forma ms de permitir a los espritus silvestres de la naturaleza que morasen junto a los que los veneraban y respetaban. Los druidas tambin fueron conocedores de las propiedades curativas del acebo y lo usaron para hacer ungentos y conjuros. Pero curiosamente se usaba para dar de comer a los urogallos y otros animales, porque para los humanos su consumo es venenoso. Por ser de tal importancia para los druidas el acebo ms tarde se utiliz como emblema de diversos clanes de las Altas Tierras de Escocia. Un mito celta relacionado con el acebo es el relato en el que los protagonistas son Gawain, seor del roble y El Caballero Verde, seor del acebo, donde se describe la virtud del honor, posteriormente el romance irlands fue adaptado a las fbulas asturianas, menos paganas, como una batalla anual entre el caballero del Roble y el Caballero Santo, siendo en sus orgenes un relato celta irlands denominado Romance de Gawain y el caballero verde que tiene que ver con el espritu humano, puesto a prueba. La divinidad arquetpica que mejor encaja con estas caractersticas del acebo; es Danu, la Madre de

todos los dioses irlandeses, equiparada a la galesa Don, sus menciones se remontan, segn los investigadores a poca protocelta. El acebo, para los celtas, era un arbusto sagrado que utilizaban en el solsticio de invierno (da 21 de Diciembre) para atraer suerte y prosperidad. Este rbol sagrado era denominado Tinne, guardin de la sabidura durante la poca oscura del ao, el invierno. Es un rbol que ayuda a crecer interiormente y como dice la leyenda no se le puede engaar o mentir, es el arquetipo de sinceridad. Esta creencia, viene de los druidas que construan sus varitas con ramas de acebo que eran empleadas en sus juicios como testimonio mudo de la presencia de la verdad. Tinne, el rbol sagrado para los antiguos celtas, era considerado protector, capaz de atraer la suerte y tambin de aumentar la capacidad de atraccin del hombre sobre la mujer (si portaba una bolsa con sus hojas y bayas). Plantado cerca de la casa, se dice que protege a sta de la mala suerte. Se utiliza en rituales del solsticio de invierno para atraer suerte y prosperidad. Tambin son de sobra conocidas sus aplicaciones medicinales, su corteza y sus hojas se utilizaban antao como un remedio para calmar la fiebre. En los pases alpinos se le denomina rbol de los stiros, ya que aleja a los demonios de la noche, a los stiros y a otros espritus o duendes maliciosos. En la regin de Aquisgrn (Alemania) se llamaba a esta planta hurgn, sus ramas se empleaban para limpiar las chimeneas y hogares. La costumbre no se origin nicamente por consideraciones prcticas. Antiguamente el hogar era considerado el corazn de la casa, el centro alrededor del cual se mova la comunidad integrante del hogar. La chimenea era considerada la puerta de entrada o salida de los espritus y antepasados. Con el fin de mantener limpia esta puerta, y alejar los malos espritus que se pegaban al holln, era necesario disponer de una escoba con poderes mgicos. Esta escoba era fabricada con estas mgicas ramas. Hoy en da las decorativas ramas de acebo siguen adornando los hogares por Navidad para atraer proteccin y alejar a los malos espritus. El nombre botnico de Tinne en ingls es Holly, y segn cuenta la leyenda que circula por el norte de Gran Bretaa, esta planta promueve la adivinacin en los sueos. Para ello hay que reunir nueve hojas de esta planta y depositarlas en un pauelo o tela blanca atada con nueve nudos, y colocndolo debajo de la almohada, segn la leyenda, nuestros sueos se harn realidad. Tambin existe la leyenda que si se cortan sus ramas al amanecer se podran descubrir tesoros o situaciones ocultas. El acebo es adems un poderoso talismn para proteger los negocios. (Desde que el acebo pasara a ser especie protegida, poco a poco el murdago ha ido sustituyendo al acebo en la decoracin para la fiesta de Navidad, al igual que el acebo es originario de Europa y la mayor diferencia entre ambos es que las bayas (bolitas) del murdago no son rojas sino blanquecinas). Crean en todas las fuerzas dela naturaleza. En algunos pases centroeuropeos, el acebo es conocido como 'rbol de los stiros', ya que se pensaba que era til para alejar a los espritus de la noche y otros gnomos maliciosos. Tambin los monjes medievales utilizaban este ejemplar para ahuyentar a los malos espritus. En la antigua Roma, el historiador Plinio ya otorgaba al acebo poderes mgicos. Aseguraba que se podra transformar el agua en hielo utilizando sus flores blancas. Deca que si se plantaba esta especie en las cercanas de una granja, te protegera de los rayos y embrujos. Y tambin aseguraba que una madera de acebo lanzada contra los animales salvajes, conseguira que stos se amansasen. Otra leyenda proviene de la regin alemana de Aquisgrn, donde se utilizaba este rbol para limpiar las chimeneas, ya que consideraban el hogar como el centro sagrado de la casa y por ello necesitaban de un repelente natural contra los malos espritus, en este caso, las ramas de acebo. Era un smbolo de proteccin y por ello, an hoy, suele encontrase colgado en la puerta de entrada de muchos hogares. Adems, debido a la dureza de su madera, los antiguos celtas usaban este rbol para fabricar sus puntas de lanza. Por esta misma cualidad, esta especie de bayas rojas destaca por su firmeza. Es un rbol que ayuda a crecer interiormente y como dicen las leyendas no se le puede engaar o mentir y l mismo es el arquetipo de la sinceridad. Producto de esa creencia, se cree que los druidas construan sus

varitas con ramas de acebo que eran empleadas en los juicios drudicos como mudo testimonio de la presencia de la verdad. En realidad el acebo se hace sagrado en virtud del poder, de la energa que posee, pero no es objeto de veneracin en s, como si fuera un dios. La veneracin que los druidas le profesaron y le profesan, es en el sentido del gran respeto y admiracin que inspira. En el lenguaje de las flores el acebo es smbolo de la previsin; por ello es un amuleto valido para las personas demasiado prodigas. El nombre acebo se refiere a las espinas que algunas variedades de esta planta tienen en las esquinas de sus hojas; esta espinas parecen verdaderas agujas. Su disposicin es diversa: solamente aparecen siempre en las hojas mas bajas y van desapareciendo en las ms altas, como si constituyeran una defensa contra los animales que podran daar su follaje.

Acedera (Rumex Acetosa)

Exista la creencia de que esta planta curaba por la simple transmisin de su poder mgico. Algunos se la colgaban del cuello metida en saquitos de piel o tela contra lo que llamaban "Lamparones" que no son otra cosa que llagas o escrfulas de dolencias relacionadas con el sistema linftico, seo y tejidos diversos del cuerpo. Hay una leyenda en el valle del Cards en Catalua que cuenta que unos payeses consiguieron robar un mantel a las hadas con la suerte de que una de ellas se haba quedado en un pliegue. Dicen que tena la forma de una mujer pero en pequeito. Los labriegos guardaron el mantel en un cajn y encerraron al hada en un armario de la cocina. Un da que el ama de la casa estaba cociendo leche, sin quitar ojo al armario donde estaba retenida el hada, oy una vocecita que gritaba " que se sale la leche". La mujer fue corriendo para retirar la olla del fuego. En ese instante el hada abri la puerta de la alacena con una ramita de una hierba y se escap. Pero antes le dijo a la mujer "Nunca sabrs para qu sirve la Hierba de la Paciencia".

Acelga (Beta Vulgaris) Achicoria (Cichorium Intybus)

Es una de las plantas utilizadas contra todo tipo de energas negativas que emanaban de los hechizos de los brujos. Para que fuera efectiva, haba que recogerla de rodillas la noche de San Juan y arrancndola muy despacito recitar por tres veces la palabra "tetragramathon". Este ritual estaba amparado por el cura de la iglesia, puesto que era una forma de combatir al diablo. En la Antigua Roma republicana se vendan las semillas de estas plantas por creerse que tenan la virtud de asegurar la fidelidad de los amantes. Paracelso afirmaba que si nos colocamos de rodillas ante esta planta el da de San Juan Bautista, antes de salir el sol y arrancndola pausadamente y pronunciando en voz baja por tres veces la palabra sagrada Tetragrammaton tendremos, al llevrnosla a casa y guardndola bien envuelta en paos blancos y limpios, un poderoso amuleto contra las acechanzas diablicas y contra toda clase de hechizos. Cuenta la leyenda que una hermosa muchacha de ojos azules, entre mimos y besos despidi a su novio que marchaba a la guerra y prometi esperarlo. l no volvi. Ao tras ao ella segua esperando, era muy triste verla deambulando por todos lados. Los dioses se apiadaron de ella y la convirtieron en la planta de achicoria que desde ese entonces se convirti en una planta cosmopolita: vive en todos los caminos del mundo, eternamente esperando. En Baviera, hace algn tiempo lleg a la regin un prncipe de incomparable belleza del que se enamor perdidamente la princesa del castillo. Pronto, el romance de los jvenes dio lugar a una alianza que les llev al matrimonio. Felices vivieron durante doce meses pasados los cuales, alarmantes rumores de la infidelidad de su marido llegaron a odos de la princesa; algo que nunca lleg a saber con certeza, pues el prncipe, cubrindola de besos, le susurraba palabras amorosas, convencindola de que ella era la nica mujer de su vida. Tanto lo amaba que ella no dudaba de su palabra.Sin embargo, pareca haberse apoderado del prncipe una inquietud que le haca salir con frecuencia del castillo en busca de aventuras. Y un da, con el pretexto de una partida de caza parti para no regresar jams. Ella comenz a preocuparse a la semana de su marcha, cuando no lo vio entre el grupo de cazadores que bajaba de la montaa y ninguno le daba noticias suyas.

Durante siete aos estuvo esperando, llorando desesperada, el regreso de su amado esposo. Cada da, acompaada de sus doncellas, sala a los caminos, preguntado a todas las personas que encontraba por el hermoso prncipe, sin obtener respuestas. Las damas de la corte, las amigas y las sirvientas intentaron consolarla; incluso alguna se atrevi a mencionar que "mejor sera que te buscaras otro esposo". Pero nada consolaba a la triste princesa. Tan profunda pena termin por consumir a la joven, quien cercana a la muerte pronunci estas palabras: Quisiera morir, y no lo quisiera, para ver en todas partes a mi amado. Y tambin nosotras quisiramos y no quisiramos morir, para que el pudiera vernos en todos los caminos --aadieron las damiselas.Dios escuch los deseos de la princesa y sus damas desde el cielo y los satisfizo. Muy bien -dijo-, para que vuestro deseo se haga realidad voy a convertiros en flores. T, princesa, te quedars con tu vestido blanco en todos los caminos por donde pase tu amado. Vosotras, muchachas, os quedaris en los caminos vestidas de azul, para que l pueda veros en todas partes.Y desde entonces, como flores de achicoria esperan en los bordes de los caminos, recibiendo dichosas las miradas de su amado. Segn las leyendas, la achicoria resultaba muy eficaz para conjurar el poder de las brujas. Muchas veces, principalmente en el norte y oeste peninsular, se asociaba a otras plantas, como la ruda, para potenciar sus efectos como antdoto contra las energas negativas. Una leyenda dice que los druidas deban ponerse de rodillas para recogerla.

Aciano (Centaura Cyanus)

Es en la obra de Mattioli donde encontramos los primeros comentarios acerca de esta planta y sus virtudes; anteriormente a l ningn investigador trat sobre ella, a no ser que la "Centaura de Sta. Hildegarda se refiera al aciano. De todos modos el aciano procede casi con seguridad de Oriente Medio y se ha extendido por todo el mundo siguiendo al hombre, al mezclar astutamente sus semillas a las de los cereales. Ceres, la diosa griega de las cosechas, llevaba prendida una flor azul intenso de aciano. Vender seala tambin como propiedad medicinal del aciano, la de protector del cuero cabelludo, ya que un tratamiento a base del mismo elimina la caspa. La denominacin de "ojeras" que recibe el aciano es debida al empleo de esta planta en oftalmologa; asimismo es llamada en francs "casselunettes" (rompe anteojos), pues el tratamiento con ella ayuda a proteger y conservar la vista. El aciano es cultivado en jardines, ya que sus flores, de intenso color azul, dotan a esta planta de gran belleza. Messgu seala que es una lstima que vaya desapareciendo poco a poco de nuestros campos debido a los herbicidas y ala seleccin perfeccionada del grano. El nombre de centaurea se lo concedieron los latinos en honor de Quirn, el ms conocido de los centauros, experto en el manejo de hierbas y plantas medicinales. Segn Plinio, Quirn se cur a s mismo con esta planta una herida producida accidentalmente por una flecha que Hrcules haba empapado en la sangre venenosa de la Hidra de Lerna. CURIOSIDADES: Sintes, en su "Prontuario de Medicina Vegetal", dice que Botticelli compuso una inspirada y curiosa leyenda acerca de las flores azuladas de aciano, suponiendo, claro est, que se forman de la sangre azul de la princesa Clisodora que se hiri en cierta ocasin con una hoja de ortiga. Existe una tradicin que dice que segn "la medicina de los signos" el aciano slo es bueno para curar los ojos azules, los negros necesitan Ilanten, que tiene semillas de tono antracita, pero eso no es cierto, como bien lo han demostrada muchos mdicos botnicos. Una leyenda inglesa cuenta que la flor recibi este nombre en honor de un joven, Ciano, enamorado de las flores. De todas ellas, el prefera las silvestres; y entre stas, las de color azul. La pasin que senta por este tipo de flores, hizo que su aficin favorita, y principal ocupacin, fuese la de hacer bonitas guirnaldas, por las que luego obtena buenos beneficios. Durante el verano, cuando sus plantas preferidas estaban en plena floracin, no sin dificultad se consegua alejar al muchacho de los campos; pues siempre que poda se quedaba a dormir entre las mieses. Tan devota era su admiracin, que hasta las ropas que vesta eran todas de un azul brillante, del tono de sus amadas flores; incluso compr unas lentillas, tambin azules, para cubrir sus grandes ojos negros. Flora era su diosa, y a ella dedicaba todas sus plegarias, dndole las gracias por sus magnficos regalos. Tanta pasin trastorn la mente de Ciano, que abandon su pueblo, su casa, su familia y sus amigos y se march a vivir a los campos con sus queridas flores, olvidndose incluso de su propia existencia. Cuando se dieron cuenta de la ausencia del joven, su familia sali en su bsqueda; pero slo hallaron sus vestidos azules entre los sembrados. Entre la ropa brotaba una pequea y delgada planta que no haban visto antes, cuyas ramas estaban coronadas por elegantes flores de un azul intenso. La diosa Flora, tras la calamitosa muerte del joven, y como premio a la veneracin que senta por su divinidad, haba transformado a Ciano en Azulejo.

La reina Luisa de Prusia fue una hermosa dama, de gran valor. El emperador Napolen el Grande invadi su pas y se apoder de l, oprimiendo al pueblo, pero la reina luch valientemente contra el invasor. Sin embargo, al fin, el enemigo tom la capital (Berln), y la reina, que tras muchas penalidades, pudo escapar con sus hijos, fue a esconderse en un campo cubierto de acianos. Los nios, asustados, empezaron a llorar. Entonces la reina Luisa, temiendo que alguien les oyera y les descubriera, cogi algunas de aquellas florecitas azules y haciendo con ellas coronas y ramas para los pequeos prncipes, logr distraerles de su pena. Uno de ellos se llamaba Guillermo, y algunos aos despus derrot al sobrino de Napolen. Proclamado primer emperador de Alemania, tom como smbolo el aciano.

Acnito (Aconitum Napellus)

Hay varias teoras para explicar el origen del nombre de la planta. La palabra "acnito", segn algunos autores como Plinio el Viejo y Teofrasto, deriva de A cona, un puerto del Asia Menor. Otros afirman que deriva de akontion, que significa "dardo", debido a que los pueblos brbaros lo utilizaban para envenenar sus flechas; tambin hay quien indica que deriva del griego "Akon", que significa "de piedra o roca" porque crece en las montaas entre las rocas. Napellus significa "pequeo nabo" y hace referencia a la forma de la raz. Segn una antigua leyenda, la vaca fue engendrada por la sangre de Prometeo, el dios griego de la trampa y de la creacin de la humanidad. Tanto los mdicos griegos como los romanos ya recomendaban evitar su uso excepto para matar escorpiones. Avicena, el gran mdico rabe, fue el primero en utilizarla con fines medicinales. Debido a su toxicidad, se crea en el medio rural que paralizaba a los escorpiones al ser tocados con una ramita. Algo menos mgico y mucho ms brutal era la costumbre de cargarse lobos, zorros y otras mal llamadas alimaas con trozos de carne mezclados con acnito desmenuzado. Mezclado con ruda, azafrn y loes se empleaba en sahumerios o fumigaciones para alejar los malos espritus. Era una de las doce plantas sagradas de los Rosacruces. En la mitologa griega se crea que el acnito haba nacido de la espuma de la boca del Can Cerbero al ser sacado de los infiernos por Hrcules. Los griegos decan que esta planta haba nacido de la espuma de Cerbero, cuando Hrcules lo sac de los infiernos. Fue muy utilizada por brujos y druidas (mezclada con azafrn, loe y ruda) en fumigaciones para alejar a los malos espritus. Se le atribua tambin la virtud de hacer renacer el pelo. Casco de Jpiter, carro de Venus, veneno de lobo, capucha de monje, gorra de fraile. Amor culpable, remordimiento, misantropa, simulacin: esto decir el lenguaje de las flores sobre la palabra acnito. Una flor de muchos significados, por tanto, y todos subrayando culpa y ambigedad, caractersticas que le van bien a una planta de poderes tan venenosos, pero que, usada de manera justa, constituye hasta un valioso medicamento. Cuidado por tanto, de ofrecer un ramillete de acnitos: el hecho podra ser mal interpretado aunque su flor es hermosa y de un color muy sugestivo. Antiguamente era conocida nicamente como planta muy toxica; solamente a fines del siglo XVIII se comenz a considerarla tambin bajo el punto de vista ornamental. Es entonces precisamente; cuando se introdujo en Europa el A. japonicum, particularmente decorativo. Todas las plantas de este tipo son venenosas a causa de la aconitina, veneno contenido sobre todo en las races. La especie mas temible es el A. ferox. El acnito se usa en la preparacin de medicinas, pero es totalmente desaconsejado emplearlo en la elaboracin de pcimas de uso domstico. Se puede, sin embargo, cultivar, sin peligro alguno, para alegrar jardines y balcones. La palabra aconitum proviene del griego "akonitos", akone "piedra para afilar", que por sus hojas puntiagudas recuerda mucho a una sierra. La vieja etimologa popular asociaba el adjetivo "akonitos", que significa "invencible", al nombre de la colina Akonitos. Mier, ya mencionaba su uso para sangrados de nariz, hemorragias pulmonares, vrtigo, colapso circulatorio, parlisis y epilepsia. Los chinos emplean, desde hace siglos, un narctico a base de arum, hyoscyamus, datura y acnito. Con los innombrables trminos populares

con los que se conoce el acnito, ninguno olvida mencionar la belleza de sus esplndidas flores. Todas las especies del napelo son muy conocidas por el potente veneno de la savia que contienen. Hasta hace relativamente poco se empleaba con frecuencia para el envenenamiento deliberado, desde ejecuciones de reos hasta para cebo de lobos, y tambin para inutilizar las reservas de agua del enemigo. Teofrasto menciona en el capitulo 16 del Libro IX que se hizo mucho uso del acnito por parte de los tiranos para envenenar y despachar a cuntos les convena. Con objeto de que no se descubrieran los homicidios lo mandaban preparar de tal manera que quienes lo tomaban tanto en la bebida, como en los manjares, vivan dos, tres, seis o doce meses, consumindose poco a poco.

Adelfa (Nerium Oleander)

Es una planta muy txica (contiene un derivado del curare) y se usaba en Las Alpujarras para quitar las verrugas. En Espaa se la consideraba de mal augurio posiblemente por las muertes que ocasion su mal uso y aplicacin. Ha formado parte, junto con los cactus y las hortensias de la despensa de brujos y hechiceras, los cuales utilizaban sus propiedades txicas para cocinar pcimas que potencia mal el aojamiento o mal de ojo. En la Grecia antigua, se la relaciona con Nerion, padre de las Nereidas y pariente de Poseidn, quiz porque en tiempos remotos las adelfas invadan grandes extensiones de las costas mediterrneas. De aquello que siendo agradable a la vista luego nos sienta mal o nos produce desengaos o disgustos se dice que "es como la adelfa". Dice una leyenda que cuando Apuleyo fue transformado en asno, y quera comer rosas para volver a su forma humana, poco le falt para engaarse con las de la adelfa. Al verlas desde lejos imagin que lo eran y corri con ansia a comerlas faltndole poco para hacerlo sin mirarla. En ese momento se dio cuenta de que eran veneno para los asnos y sindolo en ese momento, burlado por la fortuna dejo la adelfa en paz y se volvi con la cabeza entre las orejas. Dicen que la adelfa impidi ganar batallas a Alejandro Magno al envenenarse sus animales de carga con adelfa. Parece ser tambin que los franceses no llegaron a tiempo a Sevilla para ayudar a sus fuerzas en Bailn y Rumblar por estar enfermas las tropas por comer aves cocinadas en ramas de adelfa. Otras especies africanas de la familia tambin son muy txicas tal como pasa con las del gnero Strophantus que proporcionan a partir de sus semillas, veneno para las puntas de las flechas. Antiguamente en Italia se crea que guardar cualquier parte de esta planta en una casa (ramas, flores, etc.) atraa toda clase de desgracias a sus moradores. Existe la ancdota de que en Espaa en tiempos de la ocupacin francesa por tropas napolenicas y que consisti en una invitacin por parte de los espaoles a una abundante comida a los soldados de Napolen, en la que, en los preparativos de la carne se usaron estacas peladas de adelfa para ensartarla y asarla, lo que provoc una gran mortandad en la tropa napolenica. EN el lenguaje de las flores, la adelfa simboliza el olvido, significado que le ha sido atribuido probablemente por sus propiedades toxicas. Regalar flores de adelfa, o llevar puesto un ramillete de ellas, equivale a decir nicamente: te he olvidado El nombre cientfico Nerium deriva del vocablo griego neros=agua, y se refiere al hecho de que la adelfa vive mejor en terreno hmedo. Esta planta puede crecer espontneamente en clima marino. Se denomina tambin baladre. Se deca que era una planta diablica y que las brujas utilizaban su veneno para realizar pociones; por otro, se la rechaz de tal manera que incluso naci una supersticin que aseguraba que aquel que la posea en su jardn o en el patio sera vctima de la mala suerte.

Adonis Vernal (Adonis Vernalis)

En el lenguaje de las flores, la adonina trae a la mente loa tiernos recuerdos. Por consiguiente, las corolas de esta delicada planta deberan ser enviadas a la persona amada en seal de arrepentimiento y para expresar el deseo de reanudar una relacin interrumpida. La adonina toma el nombre de Adonis, personaje mitolgico de singular belleza. En ingles es conocida con el nombre de ojo de faisn; los holandeses llaman a la Adonis autumnalis ojo del diablo. Es venenosa para el ganado. Se dice que su toxicidad es tan grande, que incluso las vacas y cabras que la consumen pueden trasmitir su toxicidad por medio de la leche a las personas. El nombre Adonis vernalis viene de la leyenda griega del cazador Adonis. Su amante, Venera Afrodita, reg estas plantas floridas con su sangre.

Adormidera (Papaver Somniferum)

Sabemos que es la amapola blanca de la que se extraen los opiceos. Esta particularidad la hizo imprescindible en la cocina de las brujas para fabricar una pomada alucingena con la que se untaban las ingles y las corvas para, a continuacin, entrar en una especie de sopor con visiones que utilizaban para sus fines malvados. En la antigua Tesalia, las lamias y strygas confeccionaban, junto con la grasa humana, y otros ingredientes un ungento afrodisaco. Los griegos llamaron opion, diminutivo de ops (jugo vegetal), al jugo de las adormideras, cuyo poder hipntico y euforizante ya conocan hace seis mil aos los sumerios, que llamaban a la adormidera 'planta de la alegra'. Este nombre aparece documentado en latn por Plinio como opium, con el mismo significado, en el siglo I de nuestra era. Homero describe en la Odisea los efectos de esta planta muy conocida en la Grecia clsica, aunque su uso, curiosamente, no se haya extendido al resto de Europa a partir de los griegos, sino de los rabes. stos recogan el opio en Egipto, donde era usado ampliamente en medicina, y lo llevaban para venderlo tanto en Oriente como en Occidente: fueron as los primeros narcotraficantes en un tiempo en que esa profesin estaba menos desprestigiada, aunque en compensacin, renda ganancias mucho menores que hoy.

Agrico Blanco (Polyporus Officinalis)

En los pases donde se criaba en los cedros y alerces, como el norte de frica, Argelia, Marruecos y Mauritania, era la base de un elixir de larga vida, junto a otros vegetales, alcohol y azcar El mdico francs Vincent Montguyon insiste en suministrrsele a la reina Isabel de Valois, tercera esposa de Felipe II, con motivo de una dolencia de la soberana nacida en Francia. Este mdico era enemigo de las sangras y protestaba enrgicamente cuando se le practicaban a la Reina. Con motivo de uno de los partos de Isabel, sta "comenz con un cuadro aparatoso de dolor en la zona lumbar, luego llegaron los clicos abdominales, volvi a aparecer la fiebre y el dolor de cabeza. Inmediatamente, sin aviso previo, le sobrevino a la reina el aborto de dos fetos con estigmas claramente femeninos..." Montguyon se opuso de manera tajante a que curaran a la reina con sangras, y la condenaran a una nueva tortura impropia de tan alta Seora Cristiansima. Tambin fue explcito en prohibir que se le aplicaran ventosas en el trax y en la espalda, y menos an sanguijuelas en las ingles y las axilas. En cambio se mostraba ms partidario del empleo de purgas a base de plantas reconocidas por su valor medicinal entre las que haba alguna llegada recientemente de las indias, como las races de mechoacn, capaces de conseguir una expulsin de la materia corrompida que no produca excesivas molestias al paciente y que obtena efectos rpidos y controlados. Ya en otra ocasin, dicho doctor orden que aplicaran a la reina una purga a base de ruibarbo, en contra de la opinin de los mdicos espaoles que se mostraron escpticos ante la administracin de un jarabe obtenido por la coccin de la raz de la planta en agua de miel. El tiempo dio la razn a los ltimos, ya que el ruibarbo no pudo curar a la reina. En cambio las purgas fueron eficaces en alguna ocasin: el 21 de agosto de 1564 Isabel de Valois fue aquejada de fuertes convulsiones y desvaros, Vincent Montguyon pidi al duque de Alba que lo acompaara

junto a la enferma: ante ella y su triste situacin, indic que haba menester de curarla con la encomienda de una purga. El resto de los mdicos, decepcionados y cansados, declinaron cualquier tipo de intervencin. Fue entonces cuando Vincent Montguyon descubri que la droga maravillosa slo era una y, adems, la nica: el agrico. El hongo surti efecto en la Reina, se lo prepararon diluido en aceite rosado y se lo dio a beber la condesa de Uruea en un bibern de plata. La enferma, despus de una purgacin severa que le ocasion treinta y dos o treinta y tres cmaras [crisis diarreicas] venci el letargo, le cambi el color del rostro, en pocos das recuper el apetito y se instal en una falsa y traidora salud. El embajador Saint-Sulpice se lo cont a Catalina de Mdicis (madre de la reina) el 25 de agosto: Pero la bondad de Dios [...] inclinndose ante las lgrimas y las oraciones de este pueblo, en el punto de su mxima desesperacin, estando yo realmente seguro del bien de una pequea purgacin con agrico que los mdicos le haban ordenado antes... Es bastante probable que, en efecto, la accin purgante de la droga fuera beneficiosa, porque se sabe que los principios activos del hongo ejercen una accin global y positiva en los organismos con desequilibrios mltiples. Sin embargo, la autntica pcima fue la orden de Vincent Montguyon a los mdicos de casa y de la familia para que cesaran de inmediato con las sangras. En realidad, fuera el agrico en s mismo, o el cese de las sangras, en la Corte se sugiri que la curacin se deba, adems, a la intervencin divina.

Agracejo (Berberis Vulgaris)

Hubo en aquellos tiempos, una tribu que desoy las leyes naturales, y asol la regin. Por donde pasaba dejaba una huella de muerte y destruccin. No teman a nada ni a nadie. Cuando cazaban, mataban a mansalva, y eran capaces de incendiar un monte, para cercar a un animal. En vez de pescar, echaban una mezcla de agracejo, belladonna y frutos del rbol llamado paraso, matando todo lo que haba en la laguna, para tomar un solo pez grande para alimentarse. (Esta frmula, permite comer el pez muerto sin que intoxique al que lo ingiere). Amalur, que es una madre generosa, se les apareci ordenndoles deponer su actitud. Pero ellos no hicieron caso, y escupieron la tierra en seal de rebelda. Esta tribu, encontr la forma de hacer fermentar las flores y bellotas de encina, obteniendo una bebida muy fuerte en alcoholes. Entonces se degradaron aun ms, en medio de fiestas donde llegaron a sacrificar nios. Fue entonces que Mari castig a esta tribu, con una maldicin ejemplar: Los convirti en hombres lobo. No podran vivir en otra sociedad que no fuera de sus iguales, deberan cuidarse siempre de la saeta de los cazadores. Deberan tocar la comida antes de ingerirla. (Por eso, las trampas para lobos, tienen carne atada a la trampa, de modo tal que el lobo al tocarla, quede atrapado). Y por sobre todo, deberan siempre luchar por su territorio. Desde entonces, los hombres lobo estaban condenados a trabajar desde la salida del sol hasta la puesta, y durante las noches, deban aullar pedidos de perdn a la luna. Esta leyenda, antigua como el hombre, aun se cuenta en algunos lugares de Iparralde, y se dice que en algunos montes cantabros, los lobos, esperando lograr con esto su redencin, impidieron que las hordas brbaras invadan al pueblo vasco. Amalur, con su habitual misericordia, rompi el hechizo volvindolos hombres y mujeres normales, pero los confin a unas islas lejanas, donde desarrollaron una sociedad de gran cultura y fueron los fundadores del culto al arbol (celtas). Este arbusto, de ramas que se entrelazan en un espessimo intrincado espinoso, tiene un significado que adquiere gran importancia en el lenguaje de las flores. De hecho, basta que en un ramo de flores de cualquier especie se encuentre un ramo de agracejo para que todo el sentido del ramillete quede anulado y las flores expresen solamente el concepto de aspereza. Se cree que la corona de espinas puesta sobre la cabeza de Jess estaba entrelazada con ramos de Berberris. El nombre cientfico de esta planta, Berbers, probablemente deriva del vocablo rabe barbaris, con el que se denominaban los frutos del agracejo, que antes eran muy estimados desde el punto de vista medicinal, sobre todo por los seguidores de la famosa Escuela de Salerno. Todava hoy, la medicina popular atribuye al cocido de hojas de agracejo cualidades astringentes, mientras que el extracto de su corteza es aconsejable contra la malaria y las hemorragias. Es interesante saber que diversos botnicos otorgan al agracejo extraas posibilidades de reaccin antes determinadas substancias toxicas, como si estuviera dotado de un sistema nervioso rudimentario. El agracejo es tambin conocido por los nombres de arlo y arlera y es comn en los bosquecillos y en las orillas de los bosques secos (pinares).

Agrimonia (Agrimonia Eupatoria)

Es el emblema del agradecimiento. Para alejar malas vibraciones de la casa, hay que esparcir flores de agrimonia por la casa mejor en viernes-; se dejan reposar una o dos horas y luego se barren hacia afuera mientras se pide proteccin. Para alejar el mal de ojo y evitar las malas intenciones de terceras personas hay que coger una ramita de agrimonia y cortar un trocito de un centmetro; pelndole despus la corteza: se lleva en el bolso, protegido de la luz solar, ya que cuando le da el sol, pierde su virtud. Se aade agrimonia a los amuletos para alejar los miedos y las fobias. La agrimonia fue conocida por sus ruidos y sus frutos, como sus bayas se adhieren a las ropas, al arrancarlas, hacen un curioso ruidito.Se usa para sanar heridas y granos en cataplasma y las hojas pueden molerse y usarse como tnico para purificar la sangre. Segn el folklore ingls, la agrimonia protega de ver a las brujas malas en los paseos nocturnos. Para reconciliarse con algn amigo con el que se han perdido las buenas relaciones, hay que salir a campo abierto, ponerse de cara al sur y echar delante de uno mismo un puadito de hojas de agrimonia pronunciando siete veces seguidas la palabra VAH, seguida del nombre de dicho amigo, y ste volver a acercarse y la amistad se renovar. Las limpias de agrimonia son muy buenas para las personas que constantemente temen estar embrujadas y no reparan en su propia mala conciencia. El nombre latn Eupatorium deriva del griego Eupatria. Plinio atribuye a Mithridate VI Eupator, Rey de Pontus, su nombre "Mitridates eupator", segn cuenta Dioscride, al parecer fue l quien descubri por primera vez la planta, ya que posea un gran conocimiento de las plantas medicinales, y especialmente de las venenosas. Cuentan las leyendas que haba conseguido con su habilidad una gran resistencia a los venenos para protegerse de posibles envenenamientos, muy frecuentes en la era de las grandes conquistas griegas y romanas. El rey Mitrhridate VI, acostumbraba a experimentar los efectos txicos con delincuentes y consigo mismo, buscando al mismo tiempo, un antdoto que lo mantuviera a salvo de posibles intentos de asesinato. Lo encontr en el mitridato, una mezcla de sustancias vegetales y animales, que le permiti inmunizarse. Cuenta la historia que su cuerpo estaba tan inmunizado, que en un intento de suicidio por la gran derrota sufrida por Pompeyo y para evitar la captura por los romanos ingiri veneno pero no tuvo efecto y tuvo que pedir a sus oficiales que le provocasen la muerte con la espada. Antiguamente la agrimonia, por sus mltiples propiedades medicinales, era considerada como smbolo de la salud, por ello era de buen augurio regalar un ramillete de estas flores a las personas enfermas. Su nombre es de origen muy antiguo y deriva del vocablo griego argemone que significa catarata de ojo. Se crea que la especie A. Eupatoria, llamada comnmente Eupatoria, poda remediar tal enfermedad que en realidad solo puede curarse quirrgicamente. La agrimonia es, sin embargo, una planta de notable poderes curativos, y parece que descubrimiento ha de atribuirse a Mitridates Eupatore, rey del Ponto.

Agripalma (Leonurus Cardiaca)

La palabra leonorus viene del griego y significa "cola de len". "Venus es la propietaria de esta hierba que est bajo Leo. No hay mejor remedio para eliminar los vapores melanclicos del corazn y para fortalecer y poner en tono la mente. Los antiguos griegos y romanos utilizaban agripalma tanto para problemas fsicos y emocionales "palpitaciones y la depresin. En la antigua China que tena fama de promover la longevidad.

Aguilea (Aquileria Vulgaris)

El origen del nombre aguilea es muy incierto. Algunos creen que deriva del vocablo latino aquilegium, que significa depsito de agua por las gotas de lluvia o de roci que se acumulan en la parte interna de sus hojas; otros la hacen derivar de Aquila, por la semejanza que tienen los espolones curvos de esta flor con las garras del guila. Desde la antigedad, esta planta simboliza la locura. En el pasado tambin se utilizaba para infundir valor y atrevimiento y, sus semillas, como perfume amoroso que atraa el amor a la persona amada.

En el lenguaje de las flores la aguilea es el smbolo de la locura de amor. El regalo de una aguilea, sola, o con otras flores, quiere significar la reconciliacin despus de una discusin. El origen del nombre aguilea es muy incierto. Algunos creen que deriva del vocablo latino aquilegium, que significa deposito de agua por loa gotas de lluvia o de roci que se acumulan en la parte interna de sus hojas; otros la hacen derivar de Aquila, por la semejanza que tienen los espolones curvos de esta flor con las garras del guila. Cultivada en jardines desde finales del siglo XV, la aguilea, por la extraa forma de su flor, ha movido siempre la fantasa de los hombres, que le dieron los nombres ms extraos como colombina, aquilina, amor perfecto, amor escondido, corneta y otros muchos. Tambin llamada "hierba de len" en algunas culturas, se ha utilizado para infundir valor y osada. Las semillas se utilizan como perfume amoroso (se reducen a polvo y se frota el cuerpo con ellas, para atraer el amor).

Ajedrea (Satureja Montana)

Esta hierba procede del Cucaso y de la parte oriental del Mediterrneo. Se estuvo usando durante miles de aos como condimento, cuando todava no se conocan las especias. Se utiliza mucho en la Provenza francesa, sur de Europa, Mar Negro. Mercurio clama dominio sobre esta hierba. Mantnla seca en tu casa todo el ao, si te aprecias a t msmo y a tu salud. El jugo de la planta instilado en los ojos elimina los obstculos de la vista si proceden de los humores destilados del cerebro. El mismo jugo, con agua de rosas, y puesto en los odos, elimina los ruidos, los silbidos y la sordera".

Ajedrea Blanca (Satureja Fructicosa)

Esta es una de las cuatro plantas que, desecadas y reducidas a polvo impalpable constituyen un excelente remedio profilctico contra las mordeduras del perro rabioso".

Ajedrea Fina (Satureja Obovata)

Antiguamente se pensaba que era un remedio muy eficaz contra las mordeduras de serpiente y contra la rabia, pero hoy en da esta demostrado que esto no es cierto y que su eficacia en estos casos es nula.

Ajenjo (Artemisia Absinthium)

Segn la leyenda, la diosa Artemisa (que representaba la fecundidad) le dio su nombre en reconocimiento a sus propiedades curativas. Es de donde se saca la hoy prohibida absenta, cuyo uso era como tnico estomacal. Actualmente entra en la composicin del vermut, palabra que viene del alemn "Wermut" nombre del ajenjo en ese idioma. En medicina natural se utiliza contra la anorexia por su virtud de despertar el apetito. En magia se utilizaban las flores amarillas desecadas y tostadas para fabricar un perfume que potenciaba las evocaciones infernales. Paracelso deca que provoca insomnio en las personas muy nerviosas. En Francia, a mediados del siglo XIX se fabric un licor afrodisaco y estimulante, a base de absenta, ans y organo, cuyo consumo estuvo muy de moda entre los bohemios de Pars. Se sabe que Van Gogh era un adicto empedernido y se cree que su locura se debe al excesivo consumo de tal licor. Segn una antigua leyenda europea, el ajenjo arrebata el valor de un hombre.

El ungento de ajenjo sola aplicarse para mantener a raya a los indeseables duendes y trasgos por la noche. El tercer ngel toc la trompeta, cay del cielo una gran estrella, ardiente como una llama; cay sobre la tercera parte de los ros y sobre las fuentes de las aguas. El nombre de la estrella es ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo Apocalipsis 8, 10-12. Una de las leyendas bblicas sobre el ajenjo narra que este brotaba por los lugares donde la serpiente reptaba a la salida del Edn, siendo esta huella la que prevena su regreso al lugar. Una vieja leyenda relaciona a una tal Artemisa, no la diosa griega sino una reina de Caria, con el nombre de la planta. Habiendo desaparecido su marido, el rey Mausolos, mand investigadores en su busca, pero ninguno volvi con noticias suyas. La reina asumi que estaba muerto, y comenz a construir un gran monumento en su honor. Pero Mausolos volvi, y fue enterrado en esa tumba, dndonos el trmino mausoleo. Artemisa nunca se recuper y comenz a ser asociada con la amargura y la ausencia --absentia, en latn--, virtudes tan caractersticas del ajenjo.

Ajenjo Marino (Artemisia Maritima)

Se la conoce tambin con el nombre de santonica debido a que creca en abundancia en Santonia. Antiguamente se utilizaba mucho como vermfugo. Su nombre significa segn parece "semilla contra gusanos". John Gerard comenta lo siguiente respecto a esta planta: "La artemisa se denomin as por los latinos en honor de Artemisia, reina del Halicarnassos, y esposa del noble Mausolus, el rey de Caria, debido a que ella la adopt como hierba propia. Es una planta caliente y seca en el segundo grado y algo astringente".

Ajenuz (Nigella Sativa)

Tradicionalmente se ha empleado en multitud de ocasiones, as que enumeraremos algunos de sus usos ms frecuentes: las semillas se han venido empleando en la cocina como especia, de forma similar a como se utiliza la pimienta. Tambin se ha empleado como excitante. Como despigmentante para eliminar manchas y pecas sobre la piel, ya que presenta una ligera accin queratoplstica y queratoltica que destruye la queratina de la piel, penetrando en una zona ms profunda y eliminando las manchas ms superficiales. En Oriente se utilizan para condimentar y sazonar los platos e incluso sobre el pan a modo de ssamo. En India, ponen las semillas entre la ropa para ahuyentar los insectos.

Ajo (Allium Sativum)

Antiguamente el ajo de cualquier especie era considerado como planta mgica a causa de su intenso olor. Todava hoy, en Somalia, son tenidas en gran consideracin las plantas que huelen a ajo porque se cree que tienen el poder de mantener alejados los espritus malignos. Asimismo, algunos pueblos eslavos creen que el olor de ajo cura las enfermedades. El ajo era ya conocido hace al menos tres mil aos. Los romanos lo coman, Los griegos, por el contrario, lo aborrecan por su olor acre, que lo consideraban malfico. El ajo ha sido siempre muy popular en la medicina natural desde tiempos antiguos. El griego Dioscrides deca, refirindose a los ajos de Egipto, que comido expele las lombrices, y es til contra las mordeduras de serpiente. Paracelso tiene una receta para curar la rabia: " se da de comer al atacado tanta cantidad de ajos como pueda soportar, sometindole despus a un bao de vapor, de modo que al sudor ayude a los vapores de ajo a eliminar la hidrofobia". Los egipcios usaban como amuleto las variedades de Allium nigrum y Allium moly. La leyenda cuenta que cuando la hechicera Circe convirti en cerdos a los compaeros de Ulises, ste se libr del encantamiento porque llevaba un amuleto de Allium nigrum regalado por Hermes. En la Edad Media, se utilizaba contra todo maleficio y para preservar del mal de ojo, se coga siete ajos a la hora de Saturno, se ensartaban en cuerda de camo y se colgaban del cuello durante siete sbados seguidos. En Centroeuropa, por tradicin, se ha usado contra los vampiros. En el libro Apuntes sobre el mal de ojo en Galicia, se comenta " el extrao y malvolo poder de ciertas miradas humanas que no slo recaen sobre las

personas, sino tambin sobre las bestias y an los objetos, y con tal energa, segn dicen, que basta que se fijen en un espejo para que se rompa en mil radios y pedazos". Se dice que esta es la planta mgica que Hermes le mostr a Odiseo para preservarlo de los encantamientos de la maga Circe. En el papiro mgico egipcio, conservado en el museo de Berln, aparece la siguiente frmula mgica que debe realizar la madre para alejar a la muerte que ronda a un nio enfermo: Yo he hecho para l una proteccin mgica contra ti, empleando el ajo, que tanto mal te hace, empleando la miel, dulce para los hombres ms tan amarga para los difuntos!, una tradicin muy parecida a la de emplear ajos contra los vampiros o muertos vivientes. Asimismo, colgar ajos en las ventanas la vspera de Todos los Santos, evita la intrusin de los espritus de los muertos y preserva la casa de fantasmas durante todo el ao. Contra las malas vibraciones, se han de pelar tres dientes de ajo y despus marcarles una cruz con la ua del dedo pulgar; a continuacin se envuelven en una servilleta de papel y se guardan en la cartera o bolso hasta que se marchiten y entonces se tiran y se sustituyen por otros. Contra las brujeras que se han tomado bebidas, hay que picar finalmente un diente de ajo, ponerlo en una cucharilla con leche y tomarlo. Contra las maldiciones y tristezas herviremos cortezas u hojas de naranja con siete dientes de ajo machacados, le aadiremos tres cucharadas de sal y se hacen vaporizaciones de modo que suba el vapor, luego envolver los pies y acostarse (esta operacin hay que hacerla tres das seguidos). Para que no falte dinero al ama de casa, hay que quemar las pieles del ajo en la cocina. Antiguamente, las mujeres estriles conseguan tener descendencia a base de utilizar prendas interiores de lana que hubieran sido remojadas previamente en agua de rosas en la cual se haba hervido un ajo. Si vamos de excursin y tenemos que acampar al raso, untaremos con ajo unas piedras y las colocaremos en crculo y eso impedir el paso de las vboras y otros animales malignos. Para que no se metan con nosotros Hay que meter en un saquito de tela blanca una cabeza de ajos entera, un pellizco de perejil, un poco de hierbabuena y un pellizco de incienso. Antes de cerrar la bolsita se dice Lbrame, Seor, de mis enemigos que me quieren mal. Luego se cierra el saquito con un cordn blanco tambin y se guarda en la mesita de noche. Soar con ajos es una advertencia de que no todo nos saldr tal como habamos planeado y hay que prevenirse, pues presagia rias. En La Odisea, Homero nos habla de las virtudes del ajo dorado que Hermes proporcion a Ulises para evitar que la cruel maga Circe convirtiera al hroe en cerdo tal y como hizo con sus compaeros. Tambin, en el mito del Vellocino de Oro, Medea, hija del rey de la Clquida, unt el cuerpo de Jasn con zumo de ajos para protegerlo de los toros del monarca. El ajo era, adems, planta sagrada de la diosa de la oscuridad y de la brujera, Hcate. En la antigedad, en los cruces de las ciudades haba estatuas triples de la diosa en las que los griegos ofrecan ajos. En cambio, en la Antigua Grecia, se prohiba la entrada al Templo de Cibeles a aquellos que haban ingerido ajo dado que, para sus devotos, el olor de este alimento en el aliento era considerado una ofensa a la diosa. De acuerdo con el gran historiador romano Plinio el Viejo (23-79 dC), cuando los egipcios prestaban juramento, ajos y cebollas se invocaban tal y como si se trataran de deidades. Otra referencia del ajo aparece en el libro hebreo del xodo dnde se puede ver que el ajo constitua la dieta de los inmigrantes israeles en Egipto. De hecho, el rgimen alimentario de los esclavos egipcios consista bsicamente en cebollas y ajos. En la actualidad, todava en Egipto se celebra la fiesta de aspirar las brisas durante la cual el ajo se consume y es emplazado alrededor de los marcos de las puertas y sobre las repisas de las ventanas con el fin de combatir las fuerzas malficas.

Ya sea por su sabor o por su aroma inconfundibles, el ajo se ha considerado tanto un smbolo del bien como del mal. En trminos negativos, por ejemplo, existe una leyenda turca dnde se narra que despus de que Satans abandonara el Jardn del Edn, crecieron un ajo y una cebolla all dnde haban quedado estampadas sus huellas izquierda y derecha respectivamente. Tambin en varias sectas y denominaciones del Cristianismo, del Islamismo, del Budismo Zen o del Hinduismo, el ajo se ha calificado como alimento impuro. En cambio, en otras culturas y religiones, el ajo ha sido considerado elemento protector contra vampiros, diablos y otros seres malignaos. De hecho, lashuna (ajo en snscrito o antiguo indoario) significa asesino de monstruos. Es curiosa la leyenda snscrita que narra como el ajo se origin a partir de la sangre del rey Rahu, quien haba robado el elixir de la vida a Visn, el dios hind preservador del Universo. Como castigo, Visn cort la cabeza del rey y, de la sangre derramada, brot el ajo. Las propiedades antidemonacas del ajo se han extendido desde la China hasta los Balcanes a lo largo de la historia. En las antiguas civilizaciones, como la egipcia, la babilnica, en Grecia y en Roma, el ajo tena un carcter mgico; lo utilizaban los atletas para estar en forma y la gente normal para no envejecer. La tradicin de colocarlos sobre el dintel de la puerta, en la creencia de que trae buena suerte a la casa, tambin se remonta a la antigedad. Son tantas las Leyendas que circulan alrededor de esta Planta, que apenas si vamos a rozar algunas; pero basta que abramos un Libro Sagrado para encontrar este vegetal en todas partes rodeado de misterio y de propiedades excepcionales, bien conocidas ya por los Antiguos. Entre los griegos, aquellos que coman Ajos, no podan entrar en los Templos consagrados a la Diosa Cibeles. Virgilio habla del Ajo, como til a los Segadores para aumentar o reparar sus fuerzas debilitadas, mientras que otro Poeta lo recomienda a los mismos para evitar que fueren daados por las Serpientes. Galeno le llama la Triaca de los Labradores. Raspail, el Alcanfor del Pobre, y Plinio lo mira, desde luego, como til a la salud. Plutarco, al hablar de Isis y Osiris, menciona que los Sacerdotes coman con cierta repugnancia el Ajo, pero estaban obligados a ello porque les serva de purificador y por lo tanto era Planta Sagrada... En los Ritos Egipcios ponan el Ajo en relacin con el semen y decan que slo estaba dedicado a los que queran engendrar, mas no a aquellos que observaban la Castidad como un voto. La Biblia cita esta Planta con frecuencia como predilecta de los Judos, quienes sintieron nostalgia por ella al llegar a la Tierra Prometida. Alfonso de Castilla fund en 1368 una Orden que obligaba a los Caballeros afiliados a comer Ajos una vez al mes, y eran expulsados de la Orden aquellos que no cumplan este requisito. En los Estados Unidos hay una secta que adora a esta Planta con carcter religioso, y asegura que la Redencin de la Humanidad no puede venir sin el consumo de Ajos... Cuando en Espaa, hace aos, tenan los Reclutas que presentarse al reconocimiento de quintas, eran rechazados muchos de ellos por encontrarlos con fiebre o aumento de temperatura, ante el temor de tener un Tuberculoso delante. Esto dur algn tiempo, hasta que se descubri que las fiebres se las producan los Reclutas ponindose un Ajo en el ano. Hoy la Ciencia conoce que la fiebre no es ms que un proceso curativo provocado por las fuerzas del organismo, contra la invasin de una enfermedad, y los Naturistas despiertan esas crisis curativas mediante los baos de Kuhne para lograr tales efectos. Pero si conocieran las propiedades del Ajo, obtendran de manera ms sencilla el mismo proceso. Los Antiguos, que no saban de microbios, creyeron siempre que la enfermedad era el producto de Espritus Malignos, y con ciertos olores trataban de ahuyentarlos. Uno de los que consideraban ms poderosos, era el Ajo. Estudios modernsimos han comprobado que en todo esto exista una gran parte de verdad, por cuanto muchos microbios se mueren al solo contacto con el olor a Ajos. Estando nosotros en el Laboratorio del famoso Sifilgrafo Dr. Wassermann, autor de la clebre reaccin, observamos con excelentes microscopios, el maldito espiroqueto plido de esta enfermedad, que puesto en reaccin con varios productos, para nada se resenta... Sin embargo, en contacto con el Ajo, las bacterias moran todas. Hay que tener en cuenta que la Sfilis era una de las enfermedades que ya preocup a los Gobernantes y Sacerdotes de los pueblos antiguos, cuyos efectos teman verdaderamente y a cuya curacin atendan utilizando esta Planta. Esto mismo lo hemos encontrado en muchos Manuscritos antiguos y, sobre todo, entre los Mexicanos de remotas edades, quienes curaban sus enfermedades con Ajos y baos de Sol.

Nosotros hemos hecho ya las comprobaciones necesarias, y sera muy conveniente que nuestros lectores propagaran este medio de curacin para que retornara la tranquilidad a muchos desgraciados. Nuestras curaciones ascienden a miles de casos cuya reaccin, durante aos, ha sido siempre negativa. Luego, estos individuos han tenido hijos que consiguieron engendrar perfectamente sanos. El tratamiento de Ajo, consiste en tomarlo en ayunas, a medioda y por la noche, bien con leche, con pan, molidos, cocidos y aun en todas formas con tal de saturarse bien. A veces, en casos difciles, convendra ayunar unos das y no comer ms que Ajos. La curacin generalmente es segura. Con ajos se expulsa la Lombriz Solitaria y se evita el tifus. Personas que cada mes se deciden a comer un da bastantes Ajos, limpian perfectamente el intestino. Nosotros nos hemos ocupado en estudiar aos enteros los efectos de esta planta, y vemos que merece por su importancia un libro aparte que es necesario escribirlo un da. Por ahora slo nos limitaremos a recomendarla en gran manera y a llamar la atencin sobre la esencia de incalculable valor que los Rosa Cruces preparan. Originario de las estepas de Asia Central el ajo es una planta cultivada desde hace miles de aos y utilizada como medicamento por los mdicos de la antigua India. Igual que la cebolla (Allium cepa), el ajo emigr hacia Egipto pasando por Asia Menor. Los egipcios empezaron a cultivar estas dos plantas de forma sistemtica, lo que caus que se atenuara su fuerte sabor picante, para utilizarlos y apreciarlos como alimento comn. Sin el rbano, la cebolla y el ajo, no se hubiesen podido construir las pirmides de Gizeh. Estas tres plantas permitieron que toda la gente que trabajaba en la construccin estuviese protegida de epidemias gracias a su consumo. El consumo del ajo fue solamente prohibido a los sacerdotes, ya que era considerado sagrado, divino y tambin afrodisaco. Avanzando hacia el oeste y el norte el ajo fue utilizado por griegos, romanos, galos y germanos como alimento, especia y como remedio. Alabado por Hipcrates y Dioscrides es mencionado tambin en los manuales de la Edad Media. En la mitologa nrdica se menciona el ajo como remedio para ahuyentar los demonios. Loniceruslo calificaba como "thriaque des paysans" es decir, la panacea del pueblo. Lo recomendaba en caso de "tumores del cuerpo" para ablandar las lceras, abrirlas y extirpar. Las afectaciones privilegiadas con el uso del ajo eran los problemas cutneos, las infecciones, los parsitos intestinales, insuficiencia renal, catarro bronquial y el mal de vientre. Segn Lonicerus se tenan que plantar los dientes de ajo (que se multiplicaban por divisin vegetativa) y no se tenan que sembrar las semillas, ya que la planta se volva txica al cabo de seis aos. Los antiguos griegos y romanos llamaban al ajo "scorodon". La etimologa de la palabra "Allium" es incierta. Lo asemejan al latn "olere" del griego "hallensthai" que significa surgir, por su crecimiento rpido. "Sativum" significa "cultivar". A pesar del olor intenso, el ajo es utilizado en muchos pases como un elemento fundamental de la alimentacin. Segn el doctor A. Vogel este inconveniente es eliminado con la toma simultnea de perejil fresco y crudo. Por nuestro propio inters, deberamos ser ms tolerantes a nivel olfativo, ya que despus del descubrimiento de la alicina en 1944, innombrables publicaciones han demostrado las virtudes curativas del ajo. Raj, rey de los asuras no era un hombre feliz. Dispona de todo lo necesario: un gran palacio, la caja del tesoro llena y el cario de sus sbditos. Con el poder de sus armas haba vencido a sus enemigos en el campo de batalla por lo que era considerado un valiente guerrero. Pero el rey no estaba contento. El conocimiento de la muerte le rondaba con frecuencia por la cabeza, y l no quera morir. Con la fija idea de la inmortalidad en sus pensamientos, Raj parti en busca del elixir de la vida. Tras das de marcha, lleg a un valle; en el lmite este, sobresala una larga estribacin, coronada por el templo, excepcionalmente hermoso, de Visn. Por angostos senderos, un complicado laberinto le llev hasta la cima. La puerta dorada del santuario estaba protegida por dos feroces leones, que saltaron sobre el rey en cuanto se apercibieron de su presencia. El polvo negro que llevaba termin con las fieras en un momento. No menos impresionante era por dentro el templo del dios, con columnas de mrmol y estatuas de marfil. En el centro, sobre un crculo construido con ladrillos triangulares, se encontraba el altar de oro y piedras preciosas. Sin hacer caso de las

joyas y objetos maravillosos que estaban a la vista, Raj se acerc con sigilo, evitando las trampas, hasta la mesa del altar; y del interior del sagrario sustrajo la hornacina que contena el elixir de la vida. Con una carcajada triunfal, el rey levant el frasco con el preciado lquido como seal de victoria. Una alarma se activ al sacar la botella de su sitio. El aviso, imperceptible para odos mortales, lleg al instante y con toda claridad a Visn, el protector, seor del santuario. El dios de cuatro brazos dej su meditacin y llam con urgencia a Garuda, el hombre pjaro, su medio de transporte. Con su veloz montura rpidamente lleg a las puertas del templo. Raj rea de felicidad tras beber el contenido de la botella. Lanzndole el frasco a Visn se abalanz hacia l. Con su mano superior izquierda, el protector le arroj un disco que cort la cabeza del rey; que cay al suelo y rod hasta los pies del dios, dejando un buen reguero de sangre. De un puntapi, la tir fuera del santuario, donde continuaba sangrando. Dicen que esta sangre, mezclada con el elixir de la vida, se solidific al contacto con la tierra, brotando del suelo una planta, olorosa y picante al gusto, que tena el poder de alejar a los demonios y a la que llamaron ajo.

Alacranera (Coronilla Scorpioides)

Figura entre las plantas con aplicaciones en la magia/medicina homeoptica antigua. Al tener los frutos encorvados como la cola del escorpin se us contra su picadura. Indudablemente no existe base cientfica para esto, pero se utilizaban sus hojas en forma de emplasto contra el veneno. Quiz las "curaciones" se deban a un componente de esta planta, la Coronilina de accin cardiotnica parecida a la de la digitalis.

Aladierna (Rhamnus Alaternus)

En la esfera de los pueblos indoeuropeos se delinea desde muy antiguo una fiesta anual en honor de los difuntos con una variacin pequea en los das. En Grecia, se la llam Anthesterias. Es antiqusima, pudiendo remontarse a una poca en la que los tabes eran todava muy numerosos. Esencialmente se trata de un gran culto en el que se pretende apaciguar a los difuntos. Segn la opinin popular, durante estos das los keres (sombras de los antepasados) abandonan su mundo tenebroso, invadiendo la morada de los vivos, hasta su saturacin. Dice un antiguo poeta annimo: El aire est lleno de tal forma que no existe espacio siquiera donde colocar la punta de una espiga de cebada. Cada casa recibe su propio lote; los keres pasean por doquier y ha de haber para ellos alimentos y bebidas, que el padre de familia ha provisto abundantemente. As se satisfacen y no producen dao alguno en los das de obligado hospedaje. Numerosos tabes estn vigentes en esas fechas, en que toda la familia revive su unidad formada por miembros vivos y difuntos. Terminado este periodo, llega el momento de despedir a su mundo de sombras a los keres por medio de ritos apropiados. Los instrumentos mgicos son el betn y ramas de aladierna. El rito va acompaado de una frmula pronunciada debidamente: Las Anthesterias han terminado, huid, espritus de los muertos. En poca ms tarda, esta fiesta se pone bajo la proteccin de Dioniso, lo que acaba con su aspecto ttrico, al ser celebrada dentro del ciclo vida-muertevida. Fisonoma muy semejante tienen las fiestas romanas llamadas Lemuria y Parentalia, que se celebraban en febrero y mayo respectivamente.

lamo Negro (Populus Nigra)

En la mitologa griega, es donde se cuenta la leyenda de que el dios Hades, soberano del mundo de los muertos, se enamor de Leuca. A raz de este amor surgi el lamo, que era el smbolo de su relacin. Cuando ella muri, Hades hizo surgir al lamo blanco en los Campos Elseos, donde se encontraban todas las almas muertas. Como consecuencia de esta historia ste rbol se cultivaba en camposantos y monumentos funerarios. Otra leyenda en la que el lamo es protagonista es aquella en las que las Helades, hijas del dios Helios, se quedaron petrificadas al enterarse del doloroso episodio de que su hermano Faetn haba muerto. La reaccin de las dos hermanas fue de asombro y tristeza, por lo que la fatal noticia las convirti a ambas en lamos. Era habitual encontrar lamos en ceremonias y ofrendas en honor de Dionisos, dios del vino y de la Naturaleza. Era costumbre que a aqullos que se consagraban a este culto se les cubriera con hojas de

lamo. En los mitos y leyendas griegas este rbol es mencionado, tanto en ocasiones festivas relacionadas como en historias donde la muerte es la protagonista. El significado simblico de fuerza, atribuido a esta bella planta tpica de lugares hmedos est justificado por su grandiosidad, su tamao y la eficaz resistencia que pude oponer a la accin del viento. Utilizado por los celtas para la elaboracin de escudos, se conoce como: el que evita la muerte. Se dice que, en el susurro de las hojas del lamo tembln, cuando sopla el viento, se oyen las voces del mundo del espritu.

Alazor (Carthamus Tinctorius)

Es el crtamo o azafrn de moriscos; tambin se le llama simiente de papagayo. El nico uso, a parte del culinario como colorante, ha sido para aumentar la cantidad de esperma y as su capacidad fertilizadora en el hombre. Pero como en la antigedad la esterilidad era nica y exclusivamente culpa de las mujeres, su uso no estuvo muy extendido. Fueron los charlatanes y curanderos sin escrpulos los que comerciaron con el alazor para venderlo a damas que sospechaban de la infertilidad del cnyuge. El crtamo es uno de los cultivos ms viejos de la humanidad. Los anlisis qumicos de textiles del Egipto Antiguo datados en la dinasta XII identificaron los ailes de crtamo, y guirnaldas hechos de la planta encontrados en la tumba del faran Tutankamon.

Albahaca (Ocimum Basilicum)

Forma parte de una serie de hierbas para combatir el mal de ojo. En Extremadura llevaban al aojado a la iglesia del pueblo, y el cura le rociaba con agua bendita mezclada con albahaca, romero, ruda, salvia y valeriana. En el libro Castilla rstica de Diego de Torres, publicado en 1727, se dice que debe huir del olor de la albahaca cualquier persona aquejada de dolor de cabeza pues cra gusanos en el cerebro. Este seor, Diego de Torres, era catedrtico de matemticas en la Universidad de Salamanca. El alquimista catln Arnau de Vilanova, en su libro de recetas mgicas "Thesaurus pauperum" dice que una planta de albahaca junto con su raz, puesta en la mano de la parturienta calma los dolores del parto. Tradicionalmente se la relaciona con el odio. En las iglesias ortodoxas es tradicin que la albahaca acompaa el sepulcro de Cristo. Puede ir muy bien poniendo a remojo en agua fra toda una noche un puado de estas hojas. A la noche siguiente "regamos" la casa o el negocio con la mezcla despus de rezar la siguiente oracin: Abro mis puertas con fe // En los siete espritus de la fortuna // Espero que lleguen a esta casa // Para que la dicha y la salud estn aqu // Por los siete pueblos principales // Por los siete libros sagrados // Por los siete candelabros del templo de Salomn // Por los siete huesos de la cabeza de Dios // Por los santos ngeles guardianes // san Miguel, san Rafael y san Gabriel, gua y guarda de Dios // Que la bendicin de Dios Padre Omnipotente // Descienda sobre este lugar // Amen. Y por la maana se barre todo hacia afuera para proteger el lugar y atraernos prosperidad. Para personas indecisas prepararemos un sahumerio con hojas de albahaca que les aclarar las ideas. En bolsitas de amuletos atrae el dinero. Se puede hacer una limpia con el lquido resultante de hervir las siguientes hierbas: apio, perejil, lechuga, hierbabuena y albahaca: primero hay que ducharse, luego echrselo por encima, enjuagarse y arroparse sin secarse: es muy bueno contra los nervios y la debilidad. Para evitar la cada del cabello hay que hacer un masaje sobre el cuero cabelludo con un cocimiento de hojas de albahaca.

Para conseguir trabajo se recomienda una limpia con un puado de albahaca, una ramita de romero y los ptalos de tres claveles rojos, se hierve en un litro de agua y luego se cuela. Despus de darse un bao, se pasa un poco de azcar por el cuerpo y a continuacin hay que enjuagarse con la coccin. Para hacer nuevos amigos cuando vamos a un lugar donde no conocemos a nadie, nos haremos una limpia los tres primeros das de cada mes con el lquido resultante de hervir 15 minutos tres manzanas, un pellizquito de clavo, y un puado de albahaca. Una vez colado, le aadiremos tres cucharaditas de miel. Antiguamente, para tener un buen parto, las mujeres sostenan en su mano izquierda la raz de la albahaca, algo que segn la tradicin, les ayudaba a dar luz con facilidad. Su aroma aleja a los mosquitos. Soar con albahaca es presagio de enfermedad y de preocupaciones. Una leyenda helena narra como Santa Elena, madre del emperador Constantino, encontr la Santa Cruz bajo un terreno cubierto de albahaca, por lo que es conocida como la planta real o 'planta de los reyes, consagrndola este pueblo a su dios Marte al tiempo que la asociaba con el duelo y la desgracia. Tambin los egipcios conocan sus poderes y la empleaban como un componente para embalsamar. Sin embargo son los romanos los que ms la incorporan en sus costumbres, por un lado su uso se asocia a la pasin y fecundidad convirtindola en smbolo de los enamorados y, por otro, es un ingrediente habitual en los platos ms internacionales de su cocina, donde an sigue reinando sobre el resto de las especias. En la Edad media se crea que atraa el mal de ojo, ya que quien quisiera demostrar su enemistad a alguien le ofreca pblicamente un ramillete de esta planta. En contraposicin mantiene su asociacin con el amor, por lo que las doncellas colocaban un ramillete en la ventana con el fin de atraer a sus enamorados. En la India, la albahaca est consagrada a Krishna y Vishnu y se considera que otorga proteccin al hogar. Todo buen Hind lleva una hoja de albahaca en el pecho cuando muere: ella es el pasaporte hacia el paraso. Junto con la salvia (Salvia officinalis) la albahaca permiti a la Sagrada Familia esconderse cuando huan de Herodes. En Irn y Malasia, la albahaca es sembrada en las tumbas. Es smbolo de duelo en el cuento de Boccace Isabela o el tarro de albahaca. En la Grecia Antigua, la albahaca era smbolo de odio y de desgracia. Los griegos representaban la pobreza con una indigente que llevaba albahaca. Los romanos pretendan que entre ms la maltrataban, ms creca. En Creta, simboliza el amor limpiado con lgrimas. En Moldavia todava existe una tradicin segn la cual todo joven se enamorar de una muchacha de quien reciba una ramita de albahaca. En algunas regiones de Italia es prueba de amor: una muchacha siciliana quita el tarro de albahaca de la ventana para indicar que el muchacho puede pasar. La planta ha sido frecuentemente considerada como venenosa; mientras las leyendas africanas afirman que protege de los escorpiones, las tradiciones europeas aseveran que es un smbolo de Satans, aunque en lugares como la India es sumamente reverenciada. De forma anloga, en la actualidad es un signo de amor en Italia, pero representaba el odio, la desgracia y la pobreza en la antigua Grecia. En algunas culturas caribeas se la considera con poderes naturales que ahuyentan las malas influencias espirituales (espritus oscuros) y atraen las corrientes positivas de los espritus de luz. En Cuba es muy usada en sesiones espirituales y es costumbre pasar un ramo fresco por la cabeza y el cuerpo del mdium. Entre espiritistas y mdiums, la albahaca es la hierba ms recomendada a los creyentes. En Mxico es usada en curaciones de espanto. La palabra Basilicum proviene del griego y significa real. Esta era considerada el rey de las hierbas. Sus semillas eran utilizadas en la medicina galnica y persa y se pensaba que para que la planta floreciera, sta tena que acompaarse con un lenguaje blasfemo y soez! En el antiguo Egipto, las hojas de albahaca eran esparcidas sobre las tumbas y utilizada como uno de los componentes del blsamo usado para la momificacin. La albahaca es una planta sagrada para los hindes y se cultivaba en macetas cerca de los

templos y afuera de casi todas las casas. Se le atribuye a los dioses Vishnu y Krishna, y es utilizada ampliamente en la medicina ayurvdica donde se la llama tulsi: de sus semillas se hacan los rosarios. Regida por el planeta Marte y el elemento Fuego, desde tiempos ancestrales la albahaca ha sido usada en las artes de la magia y la adivinacin del amor. Si una mujer prometida desea saber si su futuro matrimonio ser feliz o desdichado, todo lo que necesita hacer es colocar dos hojas frescas de albahaca junto con un carbn de piedra caliente y despus observar sus reacciones. Si se queman tranquilamente y de inmediato se hacen cenizas, significa un matrimonio feliz. Si las hojas truenan ferozmente mientras se queman, indica un marido agresivo. Si se rompen y vuelan aparte, es de mal agero, pues indica que el matrimonio terminar con un amargo divorcio. Asimismo, la albahaca se emplea en hechizos para aumentar el bienestar, mantener alejado al mal, exorcizar a fantasmas y demonios de lugares embrujados y personas posedas, y atraer la buena suerte. En viejos tiempos se crea que en algunas partes de Europa los hechiceros podan trabajar la magia negra con albahaca para hacer que se materializaran los escorpiones venenosos en el aire! Muchas personas tambin crean que los brujos (especialmente las mujeres) cocan pcimas del jugo de la planta que, cuando se beba, las capacitaba para montarse en el palo de escoba y surcar el cielo nocturno. En la india, antiguamente enterraban a los muertos debajo de las casas, ponan un tiesto de albahaca en la ventana y lo cuidaban con mucho esmero en nombre del difunto, aun hoy suele hacerse. Hay que dejar la albahaca en remojo, y el lquido, que ya contiene todo el aroma, se salpica alrededor e las tiendas para atraer compradores, y con ellos la buena suerte. La albahaca tiene un aroma muy rico, estimula la conciencia refrescndola y reduciendo la fatiga mental. Nos ayuda a serenarnos para tomar alguna decisin importante, con estrujar un hoja y olerla, nos abrira el camino... Tambin nos ayuda a serenar nuestro espritu, si estamos algo intranquilos, o irritados, la olemos y nos relajamos. En la magia popular, ha sido relacionada con el dinero, si queremos mejorar la economia, podemos aspirar su aroma, visualizando nuestros bolsillos llenos, nuestra cuenta bancaria aumentando, y nuestro nivel de vida subiendo.

Albaricoquero (Prunus Armeniaca)

En Extremo Oriente la flor del albaricoquero, muy apreciada por su hermosura y delicadeza, como la del almendro y la del melocotonero, simboliza la primavera. El nombre vulgar del albaricoquero deriva, al parecer, de una voz latina que significa rbol precoz; otra versin hace suponer que deriva del griego berikokka. Personifica la comida de los Dioses. La Pasin, Sensualidad. Las leyendas y algunas tradiciones la asocian al planeta Venus, tiene el poder de despertar la pasin y el deseo carnal. En Andaluca, las mujeres que pusieren bajo sus faldas las flores y las hojas de albaricoque se vuelven irresistibles. Los pueblos montaeses de Asia se alimentan mucho de albaricoques y los mdicos se percibieron que tienen el rcord de longevidad humana. Agregando las hojas y las flores a bolsitas del amor o lleve los huesos del albaricoque para atraer el amor., rama de plata, y rbol del amor protege de los falsos amigos. Estimula el deseo sexual. Si se tira desde el exterior un hueso a la ventana de una casa y penetra al interior de la misma, esto aporta felicidad a la familia.

Albarraz (Delphinium Stphisagria)

Este remedio fue conocido por los romanos y los griegos antiguos. Se administraba para provocar el vmito y purgar los intestinos, y se utilizaba externamente en forma de ungento como antdoto para picaduras y mordeduras.

Alcachofa (Cynara Scolymus)

Los griegos y romanos al parecer le otorgaban poderes afrodisacos y toma su nombre de una muchacha seducida por Zeus, y despus transformada por este en alcachofa. Cuenta la leyenda que uno de los muchos Dioses griegos (vete a saber cual con la cantidad que haba) aunque las malas lenguas apuntan hacia el mandams, o sea Zeus, un da se enamor de una muchacha de la isla de Cynara, y al ser rechazado la convirti en alcachofa, se supone que estas acciones son privilegios de los Dioses.

Alcanforero (Cinnamomum Camphora)

En China consideran al alcanforero como el rbol de la vida. Es usado como saborizante de dulces en la India y en Europa. En el ritual Pooja de origen hind, es utilizado para encender el fuego que finaliza la ceremonia. Segn la tradicin mgica italiana, el olor del alcanfor disminuye el deseo sexual, por lo que se colocaba junto a las camas con este propsito. De la misma manera, en varias tradiciones mgicas, como la Rumana y la Belga se colgaba una bolsa de alcanfor (o la corteza del rbol) colgada alrededor del cuello para prevenir los resfriados y la gripe. Para propsitos mgicos, el alcanfor se utilizaba para rituales de adivinacin. Se confeccionaba un incienso que era aspirado por el practicante de magia antes de realizar cualquier pase energtico con propsitos adivinatorios o profticos. En algunas tradiciones mgicas, en especial la italiana, se recomienda encender trozos de alcanfor antes de la lectura de las cartas del tarot. La palabra alcanfor probablemente derive de la latinizacin del vocablo rabe al-Kafur que toma a su vez del malayo Kapur Barus que significa "Gis de Barus". De hecho comerciantes Malayos a quienes los Hindes les compraban el alcanfor lo llamaban Kapur, "Gis" (por su color blanco). Barus era el puerto situado en la costa oeste de la isla indonesia de Sumatra, de donde lo comerciantes lo traan. En el idioma snscrito, la palabra "Karpooram" es usada para llamar al alcanfor. Algunas civilizaciones de extremo oriente lo consideraron consagrado a los dioses y lo empleaban con fines ceremoniales.

Alcaparra (Capparis Spinosa)

Las brujas las usaban como material para muecos que representan al hombre o mujer a quien va dirigido el hechizo. Otras encantaban la especia con conjuros y visualizaciones y despus la aaden a los alimentos de la persona a quien se desea provocar su afecto. Se piensa que las alcaparras provocan sentimientos intensos de lujuria y en un tiempo se crey que si un hombre impotente aada alcaparras a su dieta diaria restaurara su "virilidad perdida". En Europa y ms en concreto en el sur de Francia, las hojas de esta hierba se frotaban sobre los miembros sexuales, en el caso masculino para dar mayor vigor sexual, y en el femenino para ser ms frtil.

Alcaravea (Carum Carvi)

En la Europa Medieval las races se coman hervidas y las hojas tiernas se echaban a las ensaladas y a las sopas. Las pociones de alcaravea se utilizaban en la magia amorosa para curar la veleidad de los amantes. Las semillas de alcaravea se han usado en rituales de magia desde tiempos ancestrales. Muchos hebreos crean que dichas semillas eran efectivos amuletos que los protegan de que su sangre fuera ingerida por el demonio femenino conocido como Lilita. Ningn espritu que habite en la oscuridad puede traer dao a un hombre o mujer que porte alcaravea. Muchos hechizos para el amor requieren de semillas de alcaravea. As, para atraer el amor, porte una bolsa

dije rosa o roja llena con semillas de alcaravea y no olvide untarla con 3 gotas de aceite de rosa cada viernes cuando la hora planetaria favorezca a Venus. De acuerdo con una tradicin popular, para ganar el corazn de otro usted debe mascar semillas de alcaravea mientras piensa en el hombre o mujer objetos de sus deseos. Las pociones de alcaravea se utilizaban en la magia amorosa para curar la veleidad de los amantes. Las semillas de alcaravea tambin estimulan la fidelidad, previenen a los nios contra las enfermedades, fortalecen los poderes mentales y la memoria, y mantienen alejados a los ladrones. En la Inglaterra isabelina se serva obligatoriamente un cuenco de semillas de alcaravea con las manzanas y, tradicionalmente, se ofreca pastel de semillas de alcaravea a la mano de obra de las granjas una vez terminada la siembra de primavera.

Alga de Vidrieros (Posidonia Oceanica)

La Posidonia ocenica debe su nombre a Poseidn, dios del mar; y su apellido al ocano, aunque errneamente, ya que se trata de una planta endmica del Mediterrneo. Se la conoce tambin, impropiamente, como alga de vidrieros, porque antiguamente sus hojas se empleaban como embalaje para proteger las cristaleras. Antiguamente en Formentera las "algas" recogidas de las playas se utilizaban como lecho para el ganado y, sobre todo, como aislamiento de los techos en la construccin tradicional. Su funcin ms primaria es la de impedir que el agua de mar se lleve la arena. Aqu empieza el milagro de la formacin de dunas.

Algarrobo (Ceratonia Siligua)

El nombre deriva del vocablo griego Keras que significa cuerno a causa de la extraa forma de sus frutos. Se dice que era un alimento que consuma Juan el bautista y es por eso que tambin se conocen las algarrobas en algunos sitios como pan de San Juan. Desde antiguo se utiliza la algarroba tambin como alimento de ganado. En Espaa y en los aos de la post-guerra civil, se utiliz como sustituto del cacao en la fabricacin de una especie de "chocolate", sin embargo sus propiedades medicinales slo se conocen desde hace relativamente muy pocos aos. Referencias del algarrobo pueden verse en distintas ocasiones en la Biblia, por ejemplo en la parbola del hijo prdigo adems de varias otras. Antiguamente, griegos y romanos destilaban de la pulpa de las algarrobas una bebida alcohlica y utilizaban su follaje para curtir las pieles. Actualmente del algarrobo se destila alcohol y se obtienen gomas y gluten para engomar los tejidos. Es tambin conocido con el nombre de rbol del pan de San Juan, aludiendo a la parbola evanglica en la que se cuenta que el aposto. Mientras atravesaba el desierto, se alimento precisamente de los frutos del algarrobo. Pero generalmente su fruto se ha empleado casi siempre como alimento para el ganado. La Biblia cuenta que el Hijo Prdigo slo coma Algarrobas al regresar al hogar paterno, y as lo encontramos citado en otras leyendas parecidas de otros sistemas religiosos. Desde nuestro punto de vista, es rbol lunar; pero que recibe grandes y significadas impresiones solares. Los rabes lo cultivaron en jardines sagrados, como remedio contra la epilepsia, pero para esta enfermedad slo son tiles los frutos de una tercera generacin de algarrobos cultivados bajo formas astrolgicas. Los rabes lo llaman Kahrub y los franceses Caroubier, de cuya palabra procede la medida Carate, Quilate, pues en tiempos remotos usaban las semillas de la Algarroba para pesar las piedras preciosas. De ah tom tambin su nombre la moneda rabe. Ricardo I, en sus cruzadas estuvo expuesto a perecer de hambre con sus huestes de no haberse alimentado con Algarrobas, que dio aquella poca en cosecha abundante y capaz de sostener a un ejrcito sitiado.

En casi todas partes, se llama al Algarrobo Pan de San Juan, ya que dice la leyenda que el Bautista no tomaba otro alimento que el fruto de este rbol. Al preguntrsele el porqu, respondi que ese rbol, siendo lunar, marchaba en su evolucin a convertirse en solar, de lo cual era smbolo el Bautismo y la Redencin.

Algodonero (Gossypium Herbaceum)

Se ha registrado la presencia del algodn desde tiempos remotos en la India donde era usada para la confeccin de toldos, velas y vestimenta. Desde la antigua Grecia se tiene referencia de la existencia de este material con Herodoto quien escribi sobre el algodn hind: "All hay rboles que crecen silvestres, de los cuales el fruto es una lana mejor y ms bella que el de una oveja. Los Hindes hacen su ropa de la lana de este rbol." Posteriormente se hace conocida su existencia en Europa como una planta silvestre cuyo fruto era el velln y que era natural de la India. Cuando llegaron los europeos a Amrica descubrieron que el algodn era usado para confeccionar telares muy hermosos y complejos. Los Incas eran famosos por haber adaptado el uso de este material en casi todos sus tejidos y por utilizar una amplia variedad de fibras y tcnicas de uso de este material. Luego de algunas dcadas el uso del algodn se volvi mundialmente popular por la gran cantidad de sembros y plantas silvestres. Adems su bajo costo y la fcil utilizacin del material, permiti que los productos hechos a base de este material sean accesibles a grandes sectores de la poblacin y cubrir la demanda interna y externa. El algodn fue el primer textil en la India. Los primeros escritos del algodn son textos hindes, himnos que datan 1500 aos A.C. y libros religiosos de 800 aos A.C. Los especmenes ms viejos de productos fabricados con algodn datan desde unos 3000 aos A.C. Eran fragmentos de tejidos muy elaborados en la regin norte de la costa peruana. A partir del ao 800 D.C. se encuentran menciones de fibras y tejidos en los pases orientales. Los rabes propagaron el algodn en los pases mediterrneos y ese fue el origen de la industria del algodn en Barcelona. En el Siglo XV el comercio britnico comenz a desarrollarse. En el siglo XVII Inglaterra se convirti en un centro importante de produccin de algodn. En Estados Unidos el algodn se introdujo en el Siglo XVIII y provena de las regiones meridionales de Amrica. Se hizo una gran mejora del cultivo. El algodn de las islas Barbados fue introducido a Egipto, aclimatndolo y desarrollndolo, mientras que en otros lugares aparecen las mquinas y se revoluciona la industria. En Mxico la primera regin en la que se cree que se cultiv el algodn fue en Veracruz. Se tena una produccin en el siglo XVI de 116 millones de libras, pero disminuy al llegar los espaoles. A partir de 1860 aument el inters en varias partes de Mxico. Las zonas que se dedicaban a su cultivo estn situadas al norte y cerca de los Estados Unidos. Cuenta una leyenda Toba, que en lejanos tiempos, en el Gran Chaco, los indios eran felices, no se conocan las estaciones porque no haba cambios de clima, ni fenmenos atmosfricos. En esa armona y felicidad los indgenas brindaban todos sus tributos a Naktnon (el bien).Esta actitud puso furioso a Nahuet Cagen (el Mal) que viva en las tinieblas, que para vengarse y calmar su ira creo Nomaga (el invierno).Satisfecho de su obra se dirigi al pueblo indgena diciendo:- Ja, ja, ja, morirn de fro. Mi nuevo servidor los har padecer y se les helar la sangre en las venas. El sol no brillar en el cielo chaqueo. Un perpetuo nublado cubrir la tierra toba. El invierno ser helado y daino.La naturaleza ir pereciendo. Los indios gritarn y se retorcern implorando a Naktnon que les d calor y castigue a Nahuet Cagen. Fue entonces cuando cuatro embajadores: El palo borracho; La planta del patito; El picaflor; La viudita; que eran los preferidos y losms escuchados a lo alto suplicaron al Bien, que derrame calor sobre la tierra.Compadeciendo el Bien, los convierte en una flor, la flor del algodn (Gualok) que tiene de cada uno un atributo: El calor: de la planta del patito. El capullo: como el palo borracho. La bandada: del picaflor. La blancura: de la viudita.Despejado el cielo de nubes, la flor (Gualok) llega a la tierra y se abre, mientras siguen resonando los tambores indios y las semillas vuelan y vuelan, y al caer nuevos algodonales nacen... nuevas semillas... y nuevos algodonales

hasta que todo el territorio se cubre de blanco. El urundai se hace telar para tejer la hebra suave del algodn convirtindose en nveas tnicas que cubren a los indgenas dndoles calor de vida. El canto aborigen se eleva. El bien ha vencido. Ante todo lo acontecido Nahuet Cagen enfurecido nuevamente y en un ltimo intento, maldiciendo, se convirti en "Lagarta rosada" plaga del algodn.

Alharma (Peganum Harmala)

En Castilla, Espaa, hasta hace pocas dcadas se haca un vino especial a base de macerar las semillas de harmal en vino normal de uva. Con ello se buscaba un estado de ebriedad eficaz contra las frecuentes depresiones anmicas. En Marruecos y en otros lugares del sur de la cuenca mediterrnea existe la costumbre de hervir esta semilla en una mezcla de agua y zumo de limn. Posteriormente se deja secar esto al sol y la pasta resultante se fuma mezclada con tabaco para conseguir un estado de extrema sensibilidad y energa sexual. El uso semisagrado, sobrevive en especial entre los marroques y rabes donde las semillas de harmal son usadas por las brujas y hechiceras -y en menor grado por la gente en general- para protegerse de los ataques de los demonios y, esto es muy significativo, para protegerse de aquellas personas que hablan mal de los dems. As, desde Marruecos hasta Turqua las semillas de la Alharma, constituye una especie de panacea que se vende por quilos en los mercados y que, adems de las aplicaciones teraputicas, es especialmente usada como narctico que proporciona estados de intensa alegra y agradable sopor.

Alhel Amarillo (Cheiranthus Cheiri)

En Gran Bretaa, la flor de la planta recibe el nombre de wallflower --flor de muro-- por una leyenda escocesa localizada en un romntico castillo junto al ro Tweed. Estando prometida la hermosa hija del seor del castillo al rico heredero de una fortaleza vecina, no pudo ser ms desafortunada cuando eligi por amante al hijo de un terrateniente de una familia rival a la que su padre odiaba especialmente. El secreto de los jvenes enamorados fue descubierto con fatal resultado para la muchacha, que qued confinada en sus aposentos. El apuesto galn, enamorado perdidamente, con un fervor que rayaba la locura, no estaba dispuesto a dejar de ver a la joven. El muchacho prob, con la intencin de sacarla del castillo, diversas estratagemas; sin que ninguna le diera resultado. Finalmente, disfrazado de juglar obtuvo permiso para entrar en la fortaleza. Sentado con aparente descuido bajo la ventana donde saba que su linda Julieta estaba encerrada, el dulce Romeo tocaba distradamente el lad y cantaba un romance en el que le deca de que manera podan huir juntos. La noche convenida, cuando la chica escuch cantar al bho del pantano, con la ayuda de una vieja sirvienta, sali sigilosamente de su dormitorio y se dirigi con pasos furtivos a las murallas. Su amante contribuy lanzndole una cuerda que ayudara a la joven a bajar el muro, llevndola rpidamente a parar entre sus brazos. Ella escuch de nuevo la llamada, y se acerc silenciosamente a la plataforma, cogiendo la soga que le haba enviado su amado; pero con las prisas, no asegur bien la cuerda. Cay, choc contra las crueles rocas del suelo y muri. El poder de la magia blanca que velaba por el lugar tom tarda compasin y cambi su cuerpo por el de una flor amarilla teida puntos rojos. As, una nueva forma de belleza apareci donde haba existido antes otra belleza. El smbolo que caracteriza al alhel amarillo, la promesa de fidelidad, parece provenir de la costumbre romana de entretejer con estas flores guirnaldas y coronas para los nuevos esposos y los invitados, porque el amarillo era el color dominante en los vestidos y en las decoraciones nupciales. Puede ocurrir tambin que en la base de este significado se halle la utilizacin muy difundida del alhel amarillo como especie medicinal contra la ictericia y otros males, porque contiene cheirina que acta, de forma similar a la quinina. EL nombre cientfico Cheiranthus es de origen incierto; algunos afirman que es de raz rabe, y se relaciona con el trmino kheyry, que era el nombre de una plantita de flores rojas de la que no se sabe ms otros, por su parte, defienden la procedencia de los vocablos griegos cheir=mano y anthos=flor, para gozar de su belleza y perfume. Al parecer, Linneo, l elegir este nombre para el alheil amarillo, quiso referirse precisamente a este ultimo significado.

Alholva (Trigonella Foenum-Graecum)

Cuenta la leyenda que la alholva se utilizaba con frecuencia en algunos harenes para "aumentar" las curvas de las mujeres. Se sabe que era una de las plantas empleadas por los egipcios en los procesos de embalsamado (tal vez por su peculiar aroma).

Alhucema (Lavandula Latifolia)

Se sola quemar en los dormitorios para asegurar un sueo profundo y apacible. Los persas la apreciaban mucho, y la cultivaban en abundancia, aseveraban que viendo su flor, el nimo se alegra y se acaba la tristeza.

Aliaria (Alliaria Officinalis)

Se us antiguamente para obtener un tinte amarillo de tono particular. Su nombre le viene por el olor a ajo que desprende especialmente cuando es arrancada. Existen comentarios de que las vacas que pastorean libremente y comen esta hierba, dan leche con el sabor a ajo.

Alisma (Alisma Plantago-Aquatica)

Respecto al trmino Alisma, ste deriva del vocablo cltico alis, cuyo significado es "agua". La raz es utilizada en algunos pueblos de Rusia como alimento. El rizoma, una vez seco, ha servido en tiempo de hambruna para elaborar harina, por su contenido en almidn, tambin se le atribuyeron propiedades afrodisacas. Los nativos de algunas tribus del oeste americano coman la base de los tallos tras secarlos al sol. Las hojas tambin pueden ser consumidas tras una larga y delicada coccin.

Aliso (Alnus Glutinosa)

El aliso se encuentra a gusto en el agua y por eso simboliza la fuerza emocional. La dureza de su madera se relaciona asimismo con la perseverancia y el poder perdurable. Se utiliza su madera para construir embarcaciones y por ello se asocia al rbol con la travesa del abismo, es decir, la superacin de unos obstculos que pueden parecer insalvables. Pocos rboles guardan en su interior poderes mgicos tan variopintos como el aliso. En el Medievo los agricultores confiaban en l para predecir el tiempo. Sus hojas servan como barmetro ya que tiene la peculiaridad de que cuando va a llover las hojas se vuelven blancas por el envs Lo ms curioso de todo es que la mitologa nrdica asegura que de l procede la mujer y del fresno el hombre. En lugares de Europa el aliso ha sido relacionado con la magia negra. Los brujos llamaban a su fuerza para invocar al demonio, segn el ritual, tomaban algunos de sus troncos y los quemaban en la hoguera, teniendo especial cuidado de recoger luego sus restos carbonizados. Con ellos, trazaban un crculo e invocaban al demonio, que segn la leyenda se apareca para escuchar sus splicas. Sin embargo, en la mayora de pueblos europeos, el aliso es un rbol amigo y compaero de los peregrinos, que descansaban en sus rutas bajo estos rboles y tomaban sus hojas para colocarlas en las plantas de los pies.

Para los vikingos y los celtas del norte de Europa era un rbol sagrado. La acrpolis entera se encontraba de fiesta; guirnaldas de flores y ramas de mirto y olivo adornaban balcones, puertas y ventanas; los habitantes, ataviados con sus mejores trajes, rezaban y cantaban; se celebraba el festival de las Panateneas, en honor de la hermosa Atenea, diosa de la guerra y de las artes. Pero vivan en aquella urbe dos ciudadanos, pescadores de profesin, a los que la fortuna no haba acompaado ltimamente. Ellos se haban esforzado; cada da al amanecer haban zarpado, echado las redes y regresado al atardecer a puerto con pocas o ninguna captura en el barco. Pareca que el mar se hubiera quedado sin peces, decan ellos. En numerosas ocasiones haban dirigido sus oraciones a los dioses en demanda de ayuda; y de manera especial, haban orientado esas plegarias a Atenea, diosa de la ciudad. Viendo los marineros que no lograban asistencia con sus rezos, pronto convirtieron stos, primero en lamentaciones y luego en improperios. El da de la festividad de la diosa aprovecharon los dos marinos, apostados a la orilla de un ro, para injuriar al cortejo, lanzndoles huevos y verdura podrida. Atenea, enfadada con los impos que despreciaban sus ritos, los castig por ese crimen sujetndoles los pies. Y para dar ejemplo de su comportamiento y mala devocin, los transform. Los pescadores echaron races, y se alzaron como rboles: uno se convirti en aliso, y el otro en sauce. Aun hoy palidecen sus hojas, extendiendo su melanclica sombra por los arroyos, como conscientes de su falta, con ranas croando a su alrededor, lanzndoles mensajes de reproche por haber faltado a la diosa. Conocido como Fearn por los celtas. Los antiguos griegos lo utilizaban para repeler hechizos. Tambin se deca que curaba la rabia y que tranquilizaba a quien llevaba un trozo en su mano.

Almendro (Prunus Amygdalus)

Los antiguos crean que comer cinco almendras amargas, antes de beber, impeda la embriaguez. Se les daba a los gatos para que expulsasen las lombrices. Y tambin se mataba a los zorros y las raposas. Esto se debe a la gran cantidad de cido cianhdrico que contienen las almendras amargas, siendo muy txicas para los seres humanos. En brujera se relacionan con los testculos por lo que entraban en una gran cantidad de pcimas y rituales de magia amorosa; tanto para potenciar la fecundidad como para rituales de magia negra; como ejemplo el conocido como "nudo de la agujeta" el cual impeda al varn estar con ninguna mujer que no fuera la que haba encargado el trabajito. El origen mitolgico de la almendra dice que Nana, una virgen, concibi a Atis al poner una almendra en su regazo. Atis se convirti en un pastor tan hermoso que la diosa Cibeles le convirti en su amante. Rea, esposa de Saturno, tambin se enamor de l, pero al ver que no era virgen le convirti en abeto. La fiesta de los misterios de Atis se celebraba en la antigua Roma durante el mes de Marzo, con la castracin voluntaria de los sacerdotes que oficiaban la ceremonia. Las antiguas religiones de la Madre Primordial y de Cibeles, consideraban que la almendra era la vulva de Cibeles, de donde surga toda la vida. La princesa Flide (la frondosa), esper a su amado Acamante que haba ido a la guerra de Troya; desesperada porque no volva muri de amor y fue metamorfoseada en un almendro; justo al da siguiente l regres y slo pudo abrazar su spera corteza, en respuesta a sus caricias, las ramas dieron flores en vez de hojas y desde entonces sa es la peculiaridad de los almendros. En la tradicin mstica, la almendra simboliza el secreto que debe ser descubierto para poder nutrirse de l, fsica o espiritualmente. Es el smbolo del jbilo, recibir de regalo una rama de almendro en flor significa esperanza. De una rama de almendro era la vara mgica de Aarn.

Los hombres (no sirve para las mujeres) que quieran que su relacin perdure, han de cortar con sus propias manos una ramita de almendro, cortar de ella un pedacito pequeo y llevarlo consigo durante una luna (28 das). Al cabo de este tiempo, tocar disimuladamente a su amada con dicho trocito y por fin guardarlo en una caja de plata; mientras la ramita permanezca all, continuar la relacin. El significado simblico del almendro es verdaderamente singular, ya que se identifica con la estupidez. La razn ms probable es seguramente la extrema fragilidad de sus corolas que, floreciendo al primer calor de la primavera, es presa fcil del viento y caen al suelo despus de poco tiempo, dejando completamente desnuda la planta. El nombre vulgar almendro (para la derivacin del nombre cientfico Prunus ver la voz cerezo) deriva del substantivo que en un tiempo indicaba el hueso de muchos frutos o almendra, antiguamente en Grecia eran conocidos dos tipos de almendros; uno de frutos dulce y otro de frutos amargos, mientras en Roma esta planta se difundi mucho mas tarde, probablemente en la poca de las invasiones barbars. Hoy el almendro crece espontaneo en bastantes lugares, y sobre todo en aquellos en que reina un clima de tipo mediterrneo. Cuentan los griegos que Zeus, seor del Olimpo, soando con la diosa Cibeles, solt unas gotas de semen que cayeron sobre la tierra. Al contacto con el suelo, del germinativo lquido surgi un extrao ser andrgino al que llamaron Agdistis. Los dioses tuvieron miedo de l y le cortaron los rganos masculinos, pero en el lugar donde haban cado naci un almendro. Una leyenda cristiana nos narra que Adn y Eva, ya fuera del jardn de Edn, se encontraron con un duro y fro invierno. Eva casi no poda resistir las bajas temperaturas, y falta de fuerzas y coraje, pensaba que aquel tiempo no terminara nunca. Entonces, se le present un ngel para consolarla, prometindole que, despus del invierno, vendra la primavera. Como muestra de aquella promesa, el ngel convirti unos copos de nieve en flores de almendro. As pudo continuar Eva el camino, llena de esperanza. Tambin se atribuye el origen del almendro a Flide, una hermosa reina Tracia. Esta reina estaba perdidamente enamorada de Demofonte, hijo del gran hroe Teseo, con quien esperaba contraer matrimonio.Demofonte, al poco tiempo de prometido, march hacia Troya para participar en la guerra contra los troyanos. En ella destac por ser uno de los inquilinos del afamado caballo de madera y por rescatar a su abuela Etra de la esclavitud de Helena. Acabada la contienda militar en Troya, Flide se puso muy contenta, ya que, por fin, pudo casarse con su amado. Pero al poco tiempo de las nupcias, Demofonte fue llamado a Atenas para acudir al entierro de su padre. Al despedirse de su real esposa le prometi regresar en menos de un mes. El infortunio acompa al joven en su viaje de vuelta, pues una tormenta hizo al barco estrellarse contra unas rocas, con lo que no pudo cumplir su promesa. Durante un mes, Flide esper a su marido, pero viendo que no retornaba, cada da paseaba por la orilla del mar con la esperanza de verlo regresar. Despus de nueve largos das de intil espera, la reina muri de afliccin. Atenea la transform en un almendro, en recuerdo de la fidelidad y la esperanza de Flide. Pasados tres meses de su metamorfosis, Demofonte regres, y habindose enterado del inoportuno destino de su mujer, corri hacia el rbol que haba sido su esposa, y abrazndose a sus ramas, implor perdn por no haber regresado a tiempo. Amndolo incluso en la muerte, su hermosa reina pareca tener conocimiento de su presencia; porque el almendro, aun desprovisto de hojas, de repente comenz a cubrirse de miles de flores manifestndole de esta manera su amor.

Almez (Celtis Australis)

En Galicia le llaman lodoeiro. Tradicionalmente se ha utilizado la madera de almez para hacer flautas mgicas. Los pastores crean que tocando una flauta confeccionada con esta madera, tena la virtud de espantar a los lobos y a los malos espritus. La flauta era el instrumento preferido del dios Pan y se cree que era de madera de almez la flauta del cuento El Flautista de Hamelin. Desde tiempos remotos, en muchos lugares existe la costumbre de plantar un rbol cuando nace un nio. En algunas regiones de Espaa, el rbol elegido tradicionalmente era un almez. La madera del almez es considerada como sagrada por los indgenas de Amrica y de Asia; en la tribu india de los Kiowa se queman, durante las ceremonias religiosas, ramas de Celtis mississippiensis, interpretando

el lenguaje del humo segn la direccin tomada por el viento, la forma de las volutas y su color. Hay que sealar que, hoy en da la madera del almez tiene su aplicacin en ebanistera. Amez; latonero, aligonero, lodoo, son los nombres vulgares del Celtas australes, planta antes conocida con el nombre de Lotus por los antiguos romanos, que se alimentaban de sus frutos llamados manna.

Almizclera (Erodium Moschatum)

Epteto que procede del griego moschos, que significa "almizcle", refirindose al olor de la planta, similar al de dicha sustancia. Su uso en magia se debe, probablemente, a su fuerte olor a almizcle que es, en realidad, una sustancia que segregan, por una glndula del ombligo, una variedad de ciervo y que, en poca de celo, sirve para atraer a las hembras. Por esta razn se usaba como bebedizos por las damas que queran conseguir los amores de algn esquivo machote. En su libro Satanismo ertico, Justo Mara Escalante cuenta como era el hechizo llamado filtro de amor: se mezclaban con vino hierbas como la almizclera, rosa roja, canela, pimienta blanca y muchas ms y despus de dejarlo en maceracin una lunacin, de daba a beber a la persona, hombre o mujer, objeto de nuestras ansias. Con el fin de despertar en ella o l un amor arrebatador". No lo tomis al pie de la letra que todo esto no son ms que supersticiones debidas a la ignorancia del momento.

loe (Aloe Ferox)

La historia varias veces milenaria del loe es tan cautivadora como una novela de aventuras. Conocida desde siempre por su belleza misteriosa, su elegancia salvaje, sus propiedades teraputicas legendarias, fue considerado como un dios en algunas civilizaciones. En el antiguo Egipto, el loe fue la planta cuya sangre ofreca la belleza, la salud y la eternidad. Formaba parte del ritual de embalsamamiento y acompaaba al faran en su viaje hacia el otro mundo. Cleopatra usaba diariamente el aloe como ingrediente esencial en sus cuidados diarios. Ya, en el siglo I de nuestra era, Dioscrides lo describi intensamente en su herbario griego por sus virtudes medicinales y cosmticas. Existen documentos histricos de los romanos, griegos, hindes, rabes y otros pueblos de climas clidos, que comentan sus virtudes medicinales y cosmticas. Para los emperadores de la China mtica, las espinas curativas del loe personificaban a las uas sagradas de la Divinidad. En cuanto a los indios del Nuevo Mundo, el loe formaba parte de las 16 plantas sagradas adoradas como dioses. En frica, los camelleros nmadas lo llamaban el lirio del desierto, los americanos the silent healer o Doctor Aloe, los rusos elixir de larga vida, etc. Se ha escrito que Alejandro Magno conquist la isla Socotora en el sur de Arabia, porque en ella haba gran cantidad de loes que serviran para la curacin de heridas y enfermedades de sus soldados durante las campaas. Los Franciscanos espaoles la trasladaron desde nuestras tierras a Amrica, seguramente a la isla Barbados, de donde viene su actual nombre cientfico ALOE BARBADENSIS. En Espaa, a lo largo de la ribera del Mediterrneo, el Aloe fue un elemento esencial en la medicina popular, hasta que el empleo generalizado de la farmacopea moderna lo releg al olvido junto a la mayora de las

plantas medicinales. Durante la II Guerra Mundial se redescubri su valor teraputico. Las quemaduras causadas en las poblaciones de Hiroshima y Nagasaki por las explosiones atmicas, se curaron ms rpidamente con el aloe y en muchos casos sin dejar seales ni cicatrices. Actualmente sus propiedades han sido comprobadas clnicamente y los cientficos se interesen cada vez ms por sus aplicaciones mdicas. La NASA lo utiliza porque absorbe el 90% de la toxicidad de sustancias como: el PVC, la fibra de vidrio, los barnices, las pinturas, las radiaciones de los ordenadores, los televisores y dems aparatos electrnicos. Se cree que trae buena suerte, y es muy utilizada en los rituales chamnicos por su gran poder energtico y porque purifica el alma. El jugo de aloe, el acbar, se us para preservar a los animales de las picaduras de pulgas y tbanos. Y para untarlo en las uas de los nios que se las mordan. Los mdicos rabes la trajeron a Espaa a la corte de Alfonso X el Sabio, para curar quemaduras, como purgante y para tratar la seborrea y la calvicie. En magia lo utilizaban una vez seco y triturado mezclndolo con incienso olbano y benju para atraer las buenas influencias de Jpiter, patrn del Jueves da propicio para emprender trabajos de alquimia. En Mjico se llama Sbila y se corta una penca rezando una oracin para que proteja el hogar de malas energas. Es la representacin del dolor. El aloe en polvo mezclado con incienso es el mejor perfume en cualquier rito en el que se solicite la influencia de Venus, si la persona est presente, hacerle una fantasa dirigida hacindole visualizar la felicidad junto a la persona amada. Para hacer las paces con la esposa ofendida hay que poner aloe a macerar en aceite 3 das seguidos, luego pronunciar sobre el aceite el Salmo n. 45 y untarse el cuerpo con el aceite y darse un bao, de esta manera la esposa estar predispuesta a perdonar. Si es el esposo el ofendido, se procede de igual manera, pero el Salmo que hay que leer es el n. 46. Los enfermos de impaciencia se curan con una limpia de infusin de aloe durante nueve das seguidos. Se dice de esta planta, que un gnomo estaba en grave peligro, totalmente abatido, cuando recibi socorro de un rabe que le puso a salvo. Entonces el gnomo ofreci una recompensa a su salvador, y ste hubo de pedirle le diera a conocer una planta que garantizara su larga existencia. Se separa el gnomo y a poco trajo el loe, por cuyo motivo llaman a esta planta en muchos pases la Planta de los Cien Aos... Los viajeros que van al Oriente, vern sobre las puertas de las casas turcas un Cuero de Cocodrilo y una Planta de loe, ya que ambos, dicen, garantizan una larga vida. El loe, dado en pequeas dosis y preparado su extracto segn las reglas Rosa Cruces, es seguro que ofrece larga vida, pues es extraordinariamente microbicida y aumenta en gran manera la actividad del hgado. Es nocivo darlo como lo ofrece la medicina oficial en forma de aguardiente alemn. Puede entonces destruir rganos y partes delicadas de los intestinos... La mayor parte de nuestros preparados tienen una muy pequea de loe, por cuyo motivo siempre son beneficiosos. En altas dosis, produce a menudo enfermedades de los riones, algunas de ellas incurables. Es una planta medicinal usada desde hace miles de ao por egipcios, griegos, rabes, y chinos. Fue usada para ungir el cuerpo de Jess segn el evangelio de San Juan. En Oriente se le da en nombre de Bebida de la Perfeccin. A nivel general hay que destacar su poder revitalizador, aumentando la energa del cuerpo fsico.

Cuenta la leyenda que al pasar al lado de una zbila (sbila o aloe vera silvestre) si la oyes cantar es porque te est anunciando la muerte. Es utilizada para hacer amuletos contra malas energas: empiezan atando con listones rojos la sbila (pequeita) y ajos machos o (porros) y la colocan detrs de la puerta. Algunas familias colocan discretamente en una maceta una sbila del lado derecho a la entrada de su casa. Se tiene la creencia popular de que es una planta que trae buena suerte y debido a eso se le rinde una especie de culto supersticioso. En las tiendas, graneros y negocios tienen la Penca de Sbila suspendida en algn lugar de estos para atraer la clientela. En muchos sitios se le considera como protectora y portadora de buena suerte, ya que esta protege los lugares y los negocios de los que tienen una. Se recomienda tener una, en un sitio social de la casa. En este sentido, su uso est muy extendido en Amrica del Sur, Mxico y Amrica Central, colocndola preferentemente en las zonas de paso, para detectar y absorber la energa extraa o negativa de las visitas. Es de costumbre poner un lazo de color Rojo en el Aloe Vera, cuando se invoca al Amor, y un lazo de color Verde, cuando se invoca a la suerte. Tambin se cuelgan por la raz, detrs de la puerta de entrada a la casa, para protegerlas. Es muy frecuente su uso, segn en que rituales, por su gran poder energtico. Se puede comparar con el poder del diamante en el mundo mineral. En su sentido mstico, se le atribuye el poder de purificar el alma.

Alquequenje (Physalis Alkekengi)

Por el involucro que los recubre, los frutos del alquequenje son el smbolo de las virtudes ocultas. Por esta razn eran cultivados antiguamente, sobre rodo en los jardines de los conventos. Llamados tambin baloncito, vejiga de perro, debe su nombre cientfico al involucro especial que envuelve sus frutos, semejante a una vescula, y que deriva de physan, palabra antigua que significa precisamente vejiga. El uso del alquequenje es antiqusimo, y parece que en el siglo XVI se vendan ramas de esta planta, cuyos frutos sirven para la decoracin de mesas o composiciones secas, en los puestos del mercado de Paris. Comnmente todas las especies de Physalis son conocidas con el nombre popular de alquequenje.

Alquimila Alpina (Alchemilla Alpina)

Se dice que debe su nombre a los alquimistas, grandes observadores de la naturaleza, en su continua bsqueda de la piedra filosofal. Se caracteriza porque suele acumular gotitas de agua en el centro de sus hojas. Los alquimistas acudan con gran secreto a recoger el roco. En la Antigedad le atribuan otras virtudes, entre las cuales la ms preciosa era restituir su virginidad a las jvenes imprudentes que se haban dejado galantear con demasiado entusiasmo antes de su matrimonio.

Alquimila Arvense (Aphanes Arvensis)

El nombre de "alquimila" viene de la poca de los alquimistas, quienes tenan mucha fe en estas plantas y las solan utilizar en muchos de sus mltiples experimentos. Una de las cosas que ms despertaba su curiosidad era ver el agua que destilaban estas plantas, lo que les incitaba a pensar que se podan aprovechar y extraer muchas cualidades de ellas.

Alsine (Stellaria Media)

Tambin llamada Hierba gallinera, como su nombre indica, es un plato favorito de los pollos y otras aves de corral. Durante siglos se han usado sus semillas para dar de comer a los pjaros domsticos. Los conejos y cerdos tambin crecen felizmente comiendo sus hierbas y semillas. Los antiguos Romanos consideraban a la hierba gallinera elixir de vida.

Amanita Faloides (Amanita Phalloides)

A lo largo de la historia varias personalidades histricas sufrieron envenenamientos por Oronja verde, vctimas de envenenamientos accidentales o bien como resultado de un complot. Casos como los del emperador Claudio, el papa Clemente VII, la zarina Natalia Naryshkina, y el Archiduque Carlos de Austria son ilustrativos.

Robert Gordon Wasson, nos cuenta los detalles de la muerte de Clemente VII. No es probable que muriera por envenenamiento de A. phalloides, ya que estuvo enfermo durante cinco meses antes de morir, lo que no
concuerda con el tiempo de actuacin de la amatoxina. Respecto a Natalia Kirillovna Naryshkina, se dice que consumi gran cantidad de hongos antes de su muerte. Pero tambin se podra deber a una intoxicacin alimentaria. Por otra parte, el Archiduque Carlos de Austria experiment una indigestin despus de comer un plato de setas salteadas de la que morira 10 das despus, lo cual indica claramente un envenenamiento por A. phalloides. Puesto que la muerte del archiduque sin descendencia masculina fue el pretexto que dio origen a la guerra de sucesin austriaca, Voltaire bien pudo decir aos despus: Este plato de setas cambi el destino de Europa (Votaire, Mmoires 1759). El caso del envenenamiento del emperador Claudio es ms complejo. Se sabe que el emperador Claudio senta aprecio por las "amanitas cesreas". Suetonio afirma que Agripina traz un plan para matar al Emperador Claudio que consista en cambiar las amanitas cesreas por las phalloides. Mientras Tcito y Dion Casio dicen que el veneno se verti en una fuente de hongos. Wasson especula sobre esta posibilidad alegando que la sustancia que enveneno al emperador Claudio era una sustancia extrada de A. phalloides y una dosis de coloquntida que le habra sido administrada durante su enfermedad, ya que Tcito afirma que Jenofonte (mdico de Claudio) compinchado con Agripina, "le introdujo en la garganta una pluma untada de mortal veneno". En el Imperio Romano, ya se empieza a conocer el uso y consumo de los hongos y setas de forma habitual, donde esclavos escogidos realizaban su recoleccin. Algunas setas de exquisito sabor deben su nombre a la degustacin de los propios csares romanos y como prueba de ello recibieron su nombre (Amanita caesarea). Esta especie fue una de sus especies preferidas, habiendo sido descripta por Cicern, Horacio, Suetonio y Sneca. Su adiccin a las mismas, le cost al propio emperador Claudio su muerte, al ser envenenado por su esposa Agripina al intercalar junto a esta seta trozos otra seta mortal (Amanita Phalloides) en el plato que habitualmente consuma. El naturalista romano Plinio el Viejo, establece en sus escritos, las primeras normas para distinguir los hongos comestibles de los venenosos. Corra el ao 54 de nuestra era y el Imperio Romano se encontraba en el apogeo de su esplendor. El emperador Claudio, mximo pontfice y jefe de los ejrcitos, se dispona, en la soledad de una de las cmaras de Palacio, a cenar un plato de setas, su manjar predilecto. La emperatriz Agripina le miraba de lejos, aguantando la respiracin y esperando que los efectos de la letal amanita phalloides hiciesen efecto. Al terminar, Claudio se retir a su alcoba con un fuerte dolor de estmago. Pidi a un esclavo que le suministrase una pluma de ave para vomitar, pero Agripina lo tena todo preparado: la pluma iba convenientemente emponzoada, y as sell el fin de uno de los emperadores romanos que con ms desigual fortuna han pasado a la historia.

Amanita Muscaria (Amanita Muscaria)

Segn la fantasa popular, es en este hongo que habitan los gnomos. Un apunte curioso es que en ciertas culturas que la usaban como hongo alucingeno, las clases menos pudientes beban la orina de las clases altas para poder acceder a sus efectos.

Este hongo era utilizado en Siberia como embriagante y por los chamanes para hablar con sus dioses en sus ritos y ceremonias, como elemento exttico o entegeno. En el inmenso territorio siberiano todas las creencias tradicionales estn enzarzadas en la figura suprema del chamn y ste mantena el consumo del hongo entegeno en el centro mismo de sus prcticas mgicas y teraputicas. La piedra filosofal de los alquimistas se considera, junto con el Santo Grial y la famosa lmpara de Aladino, una metfora para referirse a la Amanita muscaria. La microscopia producida por la ingestin de Amanita muscaria podra haber inspirado la obra de Lewis Carroll "Alicia en el pas de las maravillas". Antiguas creencias dicen que, despus de predicar en el pueblo, Jesucristo y Pedro continuaron su camino en busca de nueva gente a la que difundir su palabra. Sus pasos les llevaron hasta un bosque, donde Pedro, cansado de tan larga caminata, comenz a sentir hambre. Haca tiempo que ninguno de los dos tomaba una buena comida. Para no ofender a Cristo incordindolo con su necesidad de alimento, comenz a pellizcar pequeos trozos de pan que introduca en su boca. Pensando que tan pronto como lo viese Jesucristo, ste le hablara y l, para responderle, escupira el pan para poder contestarle. Y as sucedi cada vez que el discpulo se pona en la boca un trozo de pan, hasta que no qued ms. En cada lugar en que Pedro expulsaba el pedacito de pan brotaba una seta comestible. El diablo, que los segua de cerca sin ser visto, vio aparecer estas setas; y pensando que poda hacerlo mejor, hizo brotar, por el mismo sistema que Pedro, coloridas y brillantes setas por todo el bosque; pero todas ellas eran venenosas. En cierta ocasin, el dios Wotan y algunos de sus seguidores cabalgaban en sus caballos por el cielo cuando, de pronto, divisaron a un numeroso grupo de demonios que los perseguan. Como los doblaban en nmero, decidieron alejarse de ellos. Para conseguirlo, comenzaron a azotar a sus monturas fuertemente para que corrieran ms deprisa. Los caballos, ante el castigo al que eran sometidos y al esfuerzo extraordinario que se les peda, comenzaron a echar espuma por la boca, sangrando eventualmente. La mezcla de sangre y espuma cay a la tierra originando el nacimiento de la Amanita muscaria, que tiene el sombrero rojo con manchas blancas.

Amapola (Papaver Rhoeas)

Esta planta corresponde al satlite lunar y sus divinidades son Hypnos, el dios griego del sueo y Dmeter; la madre tierra. Para atraer la fertilidad y la prosperidad: haga una bolsita de terciopelo violeta con unas cuantas semillas dentro y llvela colgada o en un bolsillo. Para atraer el amor o mejorar la sexualidad, tambin se pueden usar las semillas en bolsitas idnticas, aunque de color rosa o roja. La leyenda de la amapola tambin est relacionada con el mundo clsico. Dmeter, diosa de la tierra y de la fertilidad, se la asocia con los cereales, lugar donde crece la amapola. Su hija Persfone estaba recogiendo amapolas cuando fue raptada por Hades, dios de los Infiernos. Dmeter ignoraba el destino de su hija, como esposa de Hades, y se dedic a recorrer el mundo para buscarla y prohibi a la tierra que produjera frutos hasta que no la encontrara. Zeus, padre de los dioses, tuvo que intervenir y orden que Persfone pasara seis meses al ao con Hades y seis meses en la tierra con su madre. Por eso la tierra duerme durante la ausencia de Persfone y despierta a su regreso. As pues la amapola es el smbolo de la fertilidad, pues crece en lo trigales, del sueo, al ser pariente de la adormidera y de la resurreccin por la alternancia de Persfone en los infiernos y su vuelta a la tierra. Dicen que si se desea conocer una respuesta que se halla oculta, hay que escribirla sobre un papel blanco con tinta azul, meterlo dentro de una vaina de amapola y dejarlo toda una noche debajo de la almohada. De esta forma, la respuesta aparecer en nuestros sueos. Favorece la fantasa, la imaginacin y los buenos sueos. Es la flor por excelencia de las personas relacionadas con el mundo del arte. Pintores, escultores, poetas no pueden prescindir de un amuleto con esta flor ya que favorecer enormemente su creatividad.

Un ritual para la prosperidad de los campos es echarles semillas de amapola. Colocando unas semillas de amapola en una bolsita de tela morada (tiene que tener forma cuadrada) y dejando sta debajo del colchn, se garantizan los buenos sueos. Es muy favorable que los artistas plsticos y los creadores tengan semillas de amapola, ya que ayuda a seguir por los caminos de las musas y la inspiracin; lo mejor es llevar las simientes en el bolsillo, envueltas en tela o papel de seda blanco. Quien quiera tener una visin durante el sueo o una revelacin, ha de baarse siete das seguidos en una baera con agua tibia en la que habr echado previamente una infusin de amapolas sobre la que habr rezado est oracin: "Padre amoroso, sea tu santa voluntad revelarme lo que deseo saber por medio de un sueo, as como a menudo revelaste por sueos la suerte a nuestros predecesores. Concdeme esta peticin por la gloria de tu santo nombre". Soar con amapolas significa que algn amigo puede sernos infiel, convendra ponerse en guardia. Las semillas de amapola (as como las flores de la planta de la amapola) se usan tradicionalmente en hechizos y rituales para atraer el amor, incrementar el bienestar, atraer la buena suerte y promover la fertilidad. Como planta del opio, simboliza el sueo y la muerte. Dice una leyenda popular europea que las amapolas nacieron de la sangre de los soldados muertos en la batalla de Waterloo. Tradicionalmente se han utilizado en hechizos de amor, dinero o suerte. Por su poder sedante, se le asoca con la adivinacin de sueos. Una antigua leyenda dice que al echar semillas de amapola en la comida del ser amado, este cae rendido ante tus pies. Tal vez se deba al efecto relajante sedante que lo deja atontado.

Anaglide Acutica (Veronica Anagallis)

El nombre del gnero Vernica, de acuerdo a Arcangeli 1882, se deriva de dos palabras "verdadero" y "nico" porque en la antigedad se crea que ninguna otra planta sus virtudes, y se consideraba nico por el pueblo. Otros autores dicen que el nombre est dedicado a Santa Vernica, o para algunos puede ser la betnica nombre modificado. El nombre especfico Anagallis-aquatica, del griego anaghelo Anagallis = rer, disfrutar, tal vez en el sentido se alegra el espritu. Acutica, mientras que se refiere a su hbitat natural.

Androsemo (Hypericum Androsaemum)

Antiguamente se utilizaba como remedio casero para curar enfermedades cuyo origen y tratamiento resultaba desconocido. Dioscrides escribe lo siguiente (con la ortografa de las traducciones antiguas): El Hiprico, llamado Androsemo por unos, de otros Corio, y de otros Camepytis, que quiere decir Pinillo, porque su resina huele a resina de pino, es una mata ramosa, roseta, y de alta de un palmo, que produce las hojas como la ruda, y la flor amarilla: la cual frotada entre los dedos, resuda un licor semejante a la sangre.

Anglica (Anglica Archanglica)

En la Francia del siglo XIV se usaba contra la peste. Form parte de la Traca Magna que era un contraveneno. Se dice que lo invent Andrmaco de Creta mdico de Nern. En su composicin entraban ms de 75 ingredientes y hasta hace poco estaba entre los recetarios de mdicos de toda Europa. En el libro Pharmacopeia matritensis figura la receta que preparaban los farmacuticos de Madrid en sus boticas. Cuenta la tradicin que San Pedro de Alcntara recomend esta planta para curar una epidemia. La leyenda cuenta que en una visin en el arcngel San Gabriel, segn creencia popular la planta es un regalo de l, declaraba que la peste poda combatirse por medio de la anglica. A la Anglica tambin se le llamaba hierba del Espritu Santo, por su cualidad de proteger del mal de ojo.

Se utiliza en todos los inciensos de proteccin y exorcismo. Esparce la anglica por las cuatro esquinas de la casa para ahuyentar el mal, o bien por todo el permetro de la casa. Aadida al bao, la anglica elimina cualquier maldicin, embrujo o hechizo que se haya podido lanzar contra ti. Para algunas tribus indias de Amrica, la raz se lleva en el bolsillo como talismn de juego. La anglica tambin se usa en inciensos curativos y mezclas y se dice que fumar sus hojas produce visiones. La palabra Anglica proviene del griego anggelikos y aggelos que significa mensajero - ngel. Segn las leyendas, las virtudes curativas de la planta fueron mostradas a los hombres por un ngel. Arcanglica (archanglique) proviene del griego archanggelos que es el superlativo de anglica para subrayar an ms las virtudes curativas de las plantas. La leyenda cuenta que fue el arcngel Rafael quien ense a un campesino el poder curativo de la planta. Sin embargo, se dice que los mendigos de la Corte de los Milagros utilizaban su jugo irritante para provocarse lceras e inspirar as ms piedad. Tambin fue utilizada en la antigedad para disipar delirios y protegerse contra la peste. En el siglo XIV Matthaeus Sylvaticus habla de la anglica por primera vez. Tabemae Montanus escribe en 1588 "La anglica, con sus virtudes y sus cualidades maravillosas, es una planta y una raz curativa que parece que haya sido entregada al ser humano por el Espritu Santo o por los ngeles buenos". Recomendaba su utilizacin contra el "aire apestado y pestilente" de los hospitales. Tabemae tambin describa la anglica como la "raz contra el envenenamiento" remedio que utilizaba en caso de beber o ingerir veneno.

Ans (Pimpinella Anisum)

El ans fue muy popular en Roma durante el siglo I. Se utilizaba para hacer un pastel de especias llamado mustaceum que se serva despus de los banquetes para prevenir las indigestiones. Se cree que en Espaa lo introdujeron los musulmanes. El clebre papiro de Eber, escrito hacia el ao 1550 a.C. hablaba ya de las propiedades del ans. Desde la antigedad el ans formaba parte de los remedios milagrosos que, segn Plinio, curaban todas las enfermedades y las intoxicaciones. El ans era considerado como un estimulante del apetito, lo denominaban tambin "aniketon", el "invencible". El mdico militar del Imperio Romano, Dioscrides, en su tratado "Materia mdica", citaba el ans como un "remedio particularmente bueno". El origen del nombre pimpinella no est claro. Este trmino proviene de la lengua romana, y aparece por primera vez en el siglo VII por un mdico italiano, Benedictus Crispus. Fue utilizado para las plantas ms diversas sin que hasta ahora se haya podido acertar a que especies pertenecan. El ans siempre se ha apreciado, como lo testimonian las innombrables bebidas anisadas existentes. En botnica oculta se ha usado para no tener pesadillas se coloque una almohadilla con granos de ans bajo la cabeza. El ans tambin se utiliza para fabricar inciensos protectores, as como en baos purificadores. Entre sus mltiples usos, los antiguos recomendaban hacer vahos por la nariz para mitigar los dolores de cabeza. Proteccin, purificacin, juventud. Se usa en inciensos de proteccin y meditacin. Las hojas verdes de Ans colocadas en una habitacin, ahuyentarn el mal; A veces se colocan alrededor del Crculo Mgico para proteger al Brujo de los malos espritus. Tambin desva el mal de ojo. El grano de Ans se usa en los baos de purificacin, sobre todo con hojas de Laurel. Se utiliza para invocar a los espritus para que ayuden en las operaciones mgicas, y una ramita colgada del cabecero de la cama devuelve la juventud perdida.

Ans Estrellado, Badiana (Illicium Verum)

Es una de las especias ms antiguas, difundida entre los Egipcios, los Griegos y, sobre todo, los Romanos que la usaban para darle sabor a las comidas a base de pollo, cerdo, verduras y pequeos dulces con especias que se servan como digestivo. Conocido en Inglaterra desde el siglo XIV, era utilizado en la preparacin de tortas, pan y golosinas, entre ellos el famoso pan de jengibre, vendido en las ferias de pueblo ya desde la poca isabelina.

En brujera se usa como protector del psiquismo. Anula las malas influencias del entorno familiar. Facilita la inspiracin antes de tiradas de tarot o cartomancia, etc...Una estrella guardada en la cartera ayuda a conservar el dinero en el monedero. Si la estrella se lleva como amuleto sobre el cuerpo en bolsa roja, protege de las envidias externas.

Apio (Apium Graveolens)

Los egipcios lo utilizaban en rituales. En la antigua Grecia, se cubran las tumbas de los muertos con Apio, pues era creencia general que esta planta les llevaba nueva vida. Cuando tenan un enfermo, ya desahuciado, lanzaban el aforismo siguiente: Apio Apiget, es decir para ese enfermo, no queda ya ms que el Apio y slo l puede salvar. Aunque estaba dedicado a los dioses del Hades y simbolizaba el dolor y el duelo, era considerado una planta de buena suerte. Por tal motivo cubrirn las tumbas y urnas funerarias con ramas de apio. En los juegos que se celebraban en Corinto en honor de Poseidn y en los de Nemea se coronaba a los ganadores con ramas de apio. Los mdicos griegos lo utilizaban contra las piedras del rin por su poder diurtico. En las fiestas de Nemea, se coronaba a los vencedores con guirnaldas de Apio y Rosas. En brujera se usa como potenciador de los poderes mentales, deseo sexual y poderes psquicos. Se mastica la semilla para ayudar en la concentracin, o en los hechizos de almohadas para inducir el sueo. Quemadas con races de Lirio, las semillas de Apio aumentan los poderes psquicos. El tronco junto con las semillas inducen el deseo sexual se ingieren. Tradicionalmente se ha pensado que el apio estaba directamente relacionado con el duelo. Con ramas verdes de apio smbolo fnebre- eran coronados los vencedores de los juegos Nemeos que se celebraban en Argos cada 3 o 5 aos- debido a que, segn la leyenda, la nodriza del prncipe Ofeltes dej al nio sobre una mata de apio mientras conduca a los 7 prncipes tebanos a una fuente. Al regresar, Ofeltes haba muerto por la mordedura de una serpiente. En su honor se cambiaron las tradicionales coronas de olivo por coronas de apio y los jueces de estos juegos iban vestidos de luto. Se atribuye la planta a Mercurio y va muy bien para el cansancio: se hace un cocimiento con las semillas y luego se meten los pies en ese lquido calentito durante un buen rato. En el pas vasco se acostumbraba a colgar del cuello de los bebs una bolsita y, en su interior, una moneda, carbn, ruda, apio y un trozo de su cordn umbilical. Se dice que el diablo se acerc a un nio pero ste llevaba su amuleto colgado del cuello, por lo que el demonio tuvo que salir corriendo. Tambin afirman que no hay mejor proteccin contra los desastres por agua y por fuego en el hogar que una bolsita de color verde en la que hayamos metido una ramita de apio y un pergamino en el que est escrita la palabra LLU; este talismn se magnetiza con incienso y mediante la lectura en voz alta del Salmo n.76; una vez as ritualizado, se esconde detrs de la puerta. Para la proteccin del hogar y del negocio hay que atar un manojo de apio con cinta amarilla y colgarlo por la parte de dentro a un lado de la puerta. Cuando se seque, se cambia. Las semillas del apio eran usadas por las brujas en sus aquelarres. Tanto dichas semillas, como los tallos, al contener feromonas, provocan ligeras sensaciones afrodisacas.

Apio Caballar (Smyrnium Olusatrum)

La historia de su cultivo es sorprendente. De todas las umbelferas utilizadas como hortalizas, el apio caballar ha sido una de las ms comunes en los huertos durante muchos siglos, aunque en el siglo XIX, estaba casi totalmente olvidada. Probablemente fue recolectada antes del Neoltico, cultivndose ya durante la Edad del Hierro. Se hizo muy popular durante la poca de Alejandro Magno (IV siglo a.C.), y fue ampliamente cultivada por los romanos, quienes seguramente la introdujeron en el occidente y centro de Europa, incluso en las Islas Britnicas. En estas regiones y en la Pennsula Ibrica se encuentra hoy naturalizada.

En Francia constituy una hortaliza importante. Se cultiv en los dominios de los reyes carolingios. As, en la Capitular de Villis, promulgada por Luis el Piadoso, hijo de Carlomagono (hacia el ao 795), el olosatro aparece entre los vegetales que deben cultivarse. En el siglo XVIII, en Versalles, se utilizaba blanqueado, para acompaar las ensaladas de invierno. A principios del siglo xix, Rozier, en su Dictionnaire universel d'agriculture pratique, escribe: Las hojas del apio caballar pueden entrar en los condimentos de la cocina, como el perejil. Sus races y sus brotes tiernos se comen todava en Inglaterra, despus de haber sido blanqueados de la misma manera que se hace con el apio. Existe documentacin sobre su cultivo en Blgica en el siglo XV, y sobre su abundancia en los huertos ingleses en el siglo XVI. Los italianos tambin hicieron tradicionalmente uso de esta planta. Sin embargo, hacia el siglo XVIII su cultivo era ya muy ocasional o haba cado en desuso. En Espaa, en ese siglo, Font Quer dice que su raz se come en muchos pases en ensalada, cruda y cocida, igual que los tallos y hojas nuevas. En el siglo XIX, los agrnomos espaoles no hacen ya ninguna referencia a ella. As, C. y E. Boutelou, en su Tratado de la huerta, no la mencionan, contrastando esta ausencia con las trece pginas que dedican al cultivo del apio. El apio caballar fue cayendo en desuso a partir del siglo XVII, en competencia directa con el apio de los italianos, forma mejorada del apio silvestre (Apium graveolens). Se trata de un caso de marginacin en el que una planta, sin duda largamente utilizada desde la prehistoria, es reemplazada por otra mejorada ms tardamente. Antiguamente, se usaba para facilitar el parto ante las inflamaciones de la matriz, as como para expulsar la placenta.

Arndano (Vaccinium Myrtillus)

En el Ars Amandi (arte de amar) de Ovidio ya se mencionan los efectos afrodisacos del vino de arndanos. En la Edad Media estaba prohibido pues se consideraba un arte del diablo para provocar la lascivia. Por ese motivo solo lo usaban los brujos en los aquelarres, los cuales cuando estaban completamente borrachos se entregaban a toda clase de desmanes en nombre de Satn. El mirtilo debe su nombre a una leyenda griega: Como su ayudante en las carreras de carros, el rey de Pisa, Enomao, hijo del dios Ares, haba elegido, despus de examinar a unos cuantos candidatos, a Mirtilo, hijo del dios Hermes. Enomao haba instaurado esta competicin segn algunos, por estar enamorado de su hija, y segn otros porque un orculo haba pronosticado su muerte a manos de su yerno. Las reglas eran simples: los pretendientes competan con l en una carrera de carros desde Pisa a Corinto, el vencedor obtena como premio la mano de Hipodamia, su hija; en caso contrario le esperaba la muerte. Tanta era la fama de la belleza de Hipodamia, que no faltaron aspirantes a su mano. El rey, confiado en la superioridad de sus divinos caballos, regalo de Ares, daba de ventaja al osado candidato el tiempo que inverta en sacrificar un cordero a su padre; para vencerlos ms fcilmente, Hipodamia acompaaba al pretendiente en el carro, de suerte que pudiese verla, a fin de que su hermosura le impidiese cuando corra estar atento al corcel. Doce veces haba visto Mirtilo como los alcanzaba Enomao; doce hombres valientes haban perdido la vida, atravesados por una lanza en su espalda. Hasta Pisa lleg el bello Plope, en busca de fortuna. Ni las doce cabezas de las vctimas que adornaban la entrada del palacio del rey sirvieron para disuadirlo de lanzar su desafo. Amigo de las malas artes fue expulsado del Olimpo por robar el nctar de los dioses, entr en contacto con Hipodemia; y juntos, tramaron un plan para acabar con la vida de Enomao. Fue Hipodamia, la propia hija del rey, la que acudi al encuentro de Mirtilo con palabras siniestras, pero llenas de gloria y esperanza. A cambio de tierras, ttulos y oro, el auriga de Enomao, harto de la crueldad de su seor, consinti en sustituir las clavijas de hierro de una de las ruedas del carro por otras de cera; enamorado de una de las doncellas del monarca, rechaz los favores amorosos de la prfida Hipodamia, que march satisfecha con el acuerdo, pero ofendida como mujer. Plope, acompaado de Hipodamia, partieron felices, seguros de su victoria; mientras Enomao, ignorante del peligro que corra, renda tributo a su padre. Mirtilo lo esperaba montado en el carro, y juntos se lanzaron en persecucin de los conspiradores. Cuando los caballos tomaron velocidad, el eje de la rueda del carro cedi. El auriga, preparado para el accidente salt ponindose a salvo; pero el rey, enredado por las correas, muri arrastrado por los corceles. Transcurrido un tiempo razonable despus de celebrados los esponsales, Mirtilo acudi a reclamar su recompensa; pero

Hipodamia, despechada por haberla rechazado, aconsej a Plope que lo matara para que nunca pudiera delatarles; lo que ste hizo, tirndolo al mar. Las aguas devolvieron su cuerpo a la playa. Hermes, incapaz de volverlo a la vida, lo transform en el arbusto que lleva su nombre, Mirtilo.

Arndano Negro (Vaccinium Uliginosum) Arauela (Nigella Damascena)

En Inglaterra, el da de todos los santos, evocaban hechizos y pcimas, como el elixir de la bruja, un jugo elaborado con arndanos negros, naranjas y uvas.

En la Edad Media las semillas de esta planta bien molidas se han utilizado en algunos lugares, especialmente de Oriente, como especia, sustituyendo a la pimienta y en la elaboracin del pan para que ste se pueda digerir mejor. Esta en desuso debido a su toxicidad.

Arenaria Roja (Spergularia Rubra)

Ayuda a quitarse la dependencia de vicios y/o droga.

Aristoloquia Btica (Aristolochia Baetica)

Aristolochia viene de los vocablos griegos Aristos (til) y lochiea (nacimiento) por su uso en la antigedad para favorecer el parto. El epteto de batica, es debido a su gran distribucin en Andaluca. Tradicionalmente se ha usado el humo producido por sus granos quemados para calmar a los epilpticos, as como en los rituales para desatar las ligaduras mgicas que hacen impotentes a los hombres para realizar el acto sexual con una mujer determinada. Va muy bien hacerse una limpia de infusin de aquilea antes de ir a los juzgados o de solicitar justicia, presentar cualquier denuncia o reclamacin. Tambin se usa contra los sentimientos de culpa. Para conseguir un parto feliz, la partera deba tener cerca unas hojas de esta planta.

Aristoloquia Redonda (Aristolochia Rotunda)

En la Botnica oculta se ha usado en sahumerio para ahuyentar los malos espritus de los epilpticos (tomados errneamente por endemoniados). El humo de las semillas era el contra-hechizo del nudo de la agujeta. Antiguamente se utilizaba para contrarrestar los efectos del veneno de las serpientes y de cualquier otro tipo. Tambin se empleaba para calmar el dolor de menstruacin y parto. La Aristoloquia pertenece a la familia de las plantas medicinales ms antiguas. Los egipcios ya la utilizaban y mucho ms tarde la empezaron a utilizar Hipcrates, Teofrasto, Dioscrides y Plinio. Empez a formar parte de los remedios universales y era utilizada contra las lceras, las fiebres y las mordeduras de serpientes. El nombre antiguo egipcio significaba exactamente "anti serpiente". El nombre latino aristolochia se compone de aristos que significa "el mejor" y de lochos que significa "dar a

luz, nacimiento" debido al uso que se haca de la planta en obstetricia. Hildegard von Bingen deca que "la aristolochia abra las entradas de la mujer y dilua la sangre coagulada de las reglas."

Armuelle (Atriplex Hortensis)

La armuelle o bledos molles es una planta original de Asia occidental, se cree que de Tartaria, introducida en Europa como cultivo en el siglo XVI. Las hojas se han utilizado desde la antigedad como un condimento, un sustituto de la espinaca. Se obtiene un tinte azul similar al ail.

rnica (Arnica Montana)

Los mdicos y los autores de tratados botnicos de la Antigedad no mencionan nunca el rnica. Detalle asombroso ya que la encontramos en diversos lugares: la vertiente Pirenaica, en el norte de Portugal y de Italia, en Croacia y en Moldavia. Los primeros documentos escritos que hablan de Arnica montana L. se remontan al Medievo. Las ilustraciones ms antiguas conocidas del rnica se encuentran en el tratado de botnica de Matthiolus (1558) donde se describa la planta con el nombre de alisma. Las obras de botnica ms reciente mencionan la planta con los sinnimos indicados antes. La mencin "llamada rnica por los mdicos" aparece por primera vez en 1625 en un tratado de botnica - editado por Caspar Bauhin - de Johann Jacob von Tabemaemontanus. Este libro describe las virtudes medicinales de la planta tal como se conocen todava hoy: "Sirve para curar los que han sufrido una cada importante o se hayan lastimado trabajando". Solamente en el siglo XVIII el nica empieza a tener un papel importante de primera categora y empieza a ser objeto de numerosas tesis de medicina cientfica, disciplina entonces en pleno desarrollo. Estos trabajos describan ya entonces que "con el uso del rnica es necesario ser extremamente prudentes ya que se trata de un remedio que acta rpidamente en pequeas dosis". As es como el rnica se encuentra entre las plantas que hayan influenciado Hahnemann, el fundador de la Homeopata. Goethe mismo la apreciaba muchsimo y se haca preparar una tisana de rnica cada vez que sufra de la esclerosis coronaria debido a su edad. No conocemos la etimologa y el significado exacto del nombre latn, objeto de un buen numero de especulaciones. El nombre "armich" aparece por primera vez en el siglo XIV en el Matthiolus. El nombre es presumiblemente de orgen francs y significa "protegerse" (hamais). Es probable que este significado proviene del rabe como muchos nombres que empiezan con "a" o "al". Es tambin probable que su orgen sea griego: "ptamica" que significa "hacer estornudar". En tiempos antiguos, la planta era utilizada como tabaco para masticar o fumar. La rnica es conocida como hierba cicatrizante desde el siglo XVI, era muy famosa entre los campesinos como remedio para los dolores musculares y los magullones. Segn la leyenda los escaladores de montaa solan masticar la planta fresca para aliviar los dolores musculares. Tambin como " tabaco de montaa". La razn de este nombre se debe al hecho que los montaeses fumaban sus hojas secas para tratar problemas respiratorios, especialmente la bronquitis y la tos, aunque este uso muchas veces irritaba sus mucosas. Fue una de las doce plantas sagradas de los Rosacruces, Paracelso la recomendaba para despejar la cabeza en los atontamientos transitorios (textual). Se usaba en las retenciones de orina por parlisis de la vejiga y contra los chichones de los nios en forma de resolutivo, es decir la tintura diluida en agua.

Aro (Arum Italicum)

Plutarco menciona el uso del aro para facilitar el parto. Usada para decorar los cementerios en el Da de todos los Santos.

Arracln (Rhamnus Frngula)

Favorece la comunicacin entre padres e hijos.

Arrayn (Myrtus Communis)

En el siglo XVI se preparaba (por destilacin) con las hojas y flores una locin tnica y astringente llamada "eau d'Ange" (Agua de Angel), de gran reputacin. Asimismo, en Mallorca se utiliza desde antiguo su agua destilada como cosmtico para lavado de brazos y cara. Los usos populares del arrayn son, como vemos, muy numerosos. Pero todava quedan ms. La decoccin de las hojas, muy aromtica, se emplea en el mundo rabe para cuidados de belleza y para la ltima toilette de los muertos. Se les cubre tambin a los difuntos con ramas de Mirto para atraer sobre ellos la gracia (baraka) divina. Los griegos tambin lo utilizaban para honrar a sus muertos, considerndolo smbolo de la gloria y del amor, trenzando coronas de Mirto para honrar a los hroes y a los futuros esposos. En el Antiguo Testamento se hace referencia al Mirto como: aquel que los hijos de Israel llevaban en guirnaldas para sus bodas. Teofrasto hace referencia a los Mirtos de Egipto, considerndolos como los ms bellos y aromticos. Finalmente, hay que destacar el uso que tradicionalmente se viene haciendo del Mirto, junto con el Lentisco, en el Reino de Valencia, para la realizacin de "enramaes". Estas consisten en cubrir la calzada, los das de significacin especial, con ramas de Mirto y Lentisco, siendo caracterstico el aroma que invade las calles, como consecuencia del pisoteo de las ramas de estas plantas por los participantes en los actos festivos (procesiones, romeras, etc.). Cuenta una leyenda que la Diosa Venus huyendo del stiro Pan pidi cobijo al mirto el cual la ocult entre su espesura despistando por completo al lujurioso personaje. Pasado el peligro y en agradecimiento la Diosa dej impregnado al mirto por siempre con su olor. En la antigedad grecorromana, el mirto era un arbusto sagrado con cuyas ramas se confeccionaban ramos para las casadas o coronas triunfales. Tambin de esta planta, se extrae una esencia llamada ?agua de ngel?, con la que en Italia en el siglo XVI, se crearon celebres aguas de colonia. Para los griegos el origen del mirto est ligado a la historia de Myrsine, una joven invencible en las competencias atlticas, asesinada por envidia por un compaero a quien haba vencido en los juegos gimnsticos. Para perpetuar su gloria y su recuerdo, fue transformada por Palas Athenea (diosa de la sabidura), en un rbol al que le fue dado su nombre. Ligado al nombre de Venus, diosa del amor (Afrodita para los griegos), el mirto aparece en numerosas leyendas griegas y latinas. Algunas sostienen que la diosa, luego del Juicio de Pars (episodio de la Mitologa Griega considerado una de las causas de la Guerra de Troya), se cie una corona de flores mirto; otros, basndose en la Metamorfosis de Ovidio, dicen que cuando la diosa surge desnuda de la espuma del mar, se refugia en una mata de mirto. Cuenta una leyenda romana que, el padre, la madre y los hermanos de Mirena, una bella muchacha, fueron asesinados por unos ladrones que despojaron su hacienda, llevndosela como esclava. La joven escap; y a su regreso, fue convertida en sacerdotisa de Venus. Pasado el tiempo, en la celebracin de un festival, Mirena descubri a uno de los asesinos de su familia, que fue detenido por la justicia, descubriendo el escondite de sus compinches. La muchacha prometi a un joven que la pretenda su mano, si consegua liquidar al resto de la banda de criminales. El valiente y enamorado muchacho consigui acabar con los malvados; y a cambio, Mirena le concedi la recompensa prometida.Pero Venus, ofendida por verse privada de su sacerdotisa preferida, caus la muerte por enfermedad de la novia, transformndola despus en Mirto, planta que adopt como propia en prueba de su propia afliccin por la prdida. Por su cndido color, las flores del mirto fueron consideradas smbolo de la virginidad, belleza y amor puro, por esta razn se usaban para adornar el cabello de las jvenes novias y las mesas del banquete el da del casamiento y su perfume les permita aplacar el vaho del alcohol.

Dedicado a Venus, smbolo del amor, la paz y la alegra, se emplea en muchos rituales de magia amorosa y ertica. La madre de Adonis, Esmirna, se jactaba de ser ms bella que la diosa. Afrodita la castig y infundindole un amor loco por su propio padre. Esmirna se introdujo en el lecho de su pap y cuando l se enter del engaoso incesto, persigui a su hija para matarla, que logr escapar cuando Afrodita la convirti en mirto, de cuyo tronco naci Adonis, el nio que la muchacha llevaba en su seno. Las ninfas-mirtos ensearon a los hombres a cuajar leche para hacer queso y a construir colmenas En Grecia, siempre que se pasaba por delante de un mirto florido, era costumbre coger una flor, ya que la indiferencia ante el mirto era augurio de impotencia y muerte. Con coronas de mirto se honraba a los campeones olmpicos. En el infierno de Virgilio, las vctimas del amor se esconden entre los mirtos. Segn Ibn Wafid, las hojas de mirto frescas, machacadas y puestas a macerar en aceite de oliva durante tres semanas al sol, impiden la cada del cabello. No slo provoca el amor, sino que lo conserva, por eso las recin casadas griegas, adornaban sus cabellos con ramas de mirto. Quemado en un sahumerio con incienso, aleja los demonios. Quienes desean honores y popularidad deben tomar una vasija y llenarla con agua que nunca haya visto la luz (agua de un pozo), all dejarn en remojo tres das seguidos hojas de mirto y de vid, al cabo de este tiempo y colocndose de cara al Norte, leern con confianza y fe el Salmo n.82 y luego se harn una limpia con el agua. Los frutos del mirto, una vez secos y reducidos a polvo, se baten con clara de huevo y aplicndolos en cataplasma sobre el pecho, detienen los vmitos. Para alejar a alguien de nuestra vida hay que coger, en la noche de san Juan, mejorana, verbena, hojas de mirto e hinojo. Se secan a la sombra, se pulverizan y se echan los polvos a la puerta o por el lugar por donde suela pasar la persona que queremos alejar. Para que en una casa no falten el amor y la armona, hay que plantar mirtos a la puerta. Tener una maceta de mirto en el balcn o la ventana da buena suerte. Soar con mirto significa que nuestro amor es correspondido.

Arroz (Oryza Sativa)

Cuenta una leyenda de Oceana que el dios Siva de Java cre a una mujer que exceda todas las bellezas conocidas. El dios Siva se enamor de su creacin, y quiso convertirla en su esposa, aunque ella se neg repetidamente. Finalmente la muchacha accedi a la peticin del Siva por los ruegos de todos los dioses, con la condicin de que su marido le proporcionase un alimento que nunca llegara a cansarla. El dios puso en juego los mayores recursos para cumplir la peticin de la hermosa mujer. Mand emisarios y gentes que en todos los rincones recogieran los ms sabrosos y exquisitos manjares. Sin embargo, por ms frutos que le llevaran a la joven, ninguno la satisfaca ni la alimentaba. Pasaban los das y la muchacha empezaba a desmejorar. Ya no tena vitalidad. Sin el alimento que nadie logr hallar, la bella joven muri. El dios la hizo enterrar con grandes pompas. A los cuarenta das de haber sido sepultada, sobre la tumba surgi una hermosa y extica planta que jams haba visto: Era el arroz. El dios Siva hizo sembrar su semilla y con lo obtenido de ella comieron todos los dioses. Les pareci un alimento tan grato que, decidieron mostrarlo a los hombres, para los que result un manjar rico y alimenticio, del que hoy en da siguen haciendo uso.

Una antigua leyenda china cuenta que en una ocasin el maestro le quiso ensear a su discpulo la diferencia entre el cielo y el infierno. Le condujo a un lugar donde haba una enorme montaa de arroz, cocinado y listo para servir de alimento. A su alrededor, haba cientos de personas hambrientas, plidas y demacradas, que tenan en sus manos palos de dos y tres metros de largo. Llegaban a coger el arroz, pero no se lo podan llevar a la boca debido a la longitud de los palillos. Era un terrible sufrimiento tener delante el arroz sin poder comerlo. A continuacin, el maestro condujo al discpulo a otro lugar donde haba una enorme montaa de arroz, cocinado y listo para servir como alimento. A su alrededor, haba cientos de personas felices y llenas de vitalidad, que tenan en sus manos palos de dos y tres metros de largo. Llegaban a coger el arroz, pero, en vez de intentar intilmente llevrselo a su propia boca, llevaban el arroz a la boca de las personas que tenan a su alrededor. As todos quedaban saciados y felices en una gran comunin fraterna. Usado en magia para la proteccin, lluvia, dinero y fertilidad. El Arroz regado sobre el tejado protege contra los infortunios. Un frasco pequeo de Arroz tambin protege. Arrojar Arroz al aire puede producir lluvia. Tambin se pone en los hechizos de dinero, y se tira tras las parejas de recin casados para aumentar la fertilidad.

Artemisa (Artemisia Vulgaris)

Si se la recolectaba el da de San Juan y se suspenda del tronco de un roble viejo, ste volvera a reverdecer. Quemada como sahumerio en el dormitorio, decan que desataba el nudo de la agujeta. Los antiguos normandos la cogan el da de San Juan para destruir los maleficios que dejaban a las vacas sin leche. En Alemania se fabricaban coronas de artemisa la noche de San Juan, se ponan en la cabeza para saltar las hogueras y luego se guardaban en las casas para preservar de embrujamientos. Se dice que desparramando sus hojas sobre el campo durante la siembra, lo preserva del granizo y el rayo. Fue Artemisa la cazadora, diosa de la Luna para los griegos y tambin protectora de las mujeres, quien le dio su nombre. El hecho es que, como su primo el ajenjo, ayuda a regularizar las funciones femeninas. Se sostena incluso, en la Edad Media, que tomada a fuertes dosis poda tener efectos abortivos. Es cierto que tambin se le atribua la facultad de traer la fortuna, de alejar el rayo y de proteger a los viajeros. Simboliza la felicidad. Esta planta, homnima de la diosa Artemisa, convertida por griegos y romanos en la hermana de Apolo, la Diana Cazadora. Se la consideraba Madre de todas las hierbas, es una planta medicinal especialmente indicada para las molestias de la mujer. Se usan sus tallos como infusiones. Hervida con vino y en compresas tibias sobre la pelvis regula la menstruacin y evita los abortos en las embarazadas. Los sacerdotes de Isis llevaban una rama de artemisa en la mano cuando iban en procesin. Con ella se trenzaban figuras antropomorfas como proteccin mgica en las puertas de las casas, y se fabricaban flechas para lanzarlas a los cuatro puntos cardinales, a modo de conjuro contra los malos espritus. Los chinos hacen figurillas con ramas de artemisa y las dejan en los hogares para preservarlos de la desgracia. Los romanos utilizaban sus cabezuelas mezcladas con la grasa de las vctimas de los sacrificios sagrados para propiciar la mediumnidad y el acierto de los augures. Con siete flores de Artemisa y tres hojas de la planta mezcladas con incienso se hacen rituales para averiguar secretos y encontrar tesoros, ya que esta planta nos procura la amistad de los elementales de la tierra, los gnomos. Las curanderas usan sus hojas contra las picaduras. Si el da quinto del quinto mes del ao se toma una infusin de Artemisa, se propicia la buena suerte hasta el siguiente ao. Aunque lo mejor es cogerla el da de san Juan, puede cogerse cualquier viernes antes de

salir el sol. Con ella se hacen coronitas, se magnetizan con lamparilla de aceite y agua de san Juan y se cuelgan detrs de la puerta de la casa, es un "seguro" contra los hechizos. Quemada como sahumerio tiene la misma virtud que la aristoloquia. Si guardamos sus hojas, podemos luego echarlas pulverizadas en las casas nuevas, en negocios que vayan a inaugurarse o en el campo en el momento de la siembra y as se preservan del fuego, del granizo y de desastres por las fuerzas de la naturaleza. Es muy buena en sahumerios para alejar las larvas del bajo astral. En los momentos en que parece que todo sale mal, es conveniente poner siete hojitas de esta planta secas en una caja de madera y dejarla en la habitacin principal de la casa. Para evitar el cansancio en las largas caminatas hay que coger un poco de Artemisa y llevarlo encima un da. Luego se pone a cocer y luego hay que hacerse un pediluvio con ello, a continuacin, ya podemos prepararnos a andar, que no nos cansaremos. Dedicada a la diosa griega Artemisa, hermana de Apolo, llamada por los romanos Diana Cazadora, es una planta medicinal especialmente indicada para las molestias de la mujer. Se usan sus tallos como infusiones. Con ella se trenzaban figuras antropomorfas como proteccin mgica en las puertas de las casas, y se fabricaban flechas para lanzarlas a los cuatro puntos cardinales, a modo de conjuro contra los malos espritus. Las curanderas, usan sus hojas contra las picaduras.

Asprula Olorosa (Asperula Odorata)

Hierba sagrada de los druidas, debe su nombre a un perfume que no desprende ms que despus de estar muerta y seca. Muy buscada antiguamente en Alsacia y en Alemania, donde era utilizada para fabricar el Maitrank, o vino de mayo, usado como smbolo de levantamiento de barreras. En brujera se debe llevar una ramita de Asprula siempre que se desee alterar el rumbo de vuestra vida y lograr una victoria.

Astrancia (Astrantia Major)

Los magos y brujas de todo el mundo la utilizan para tener el poder de dominar a los animales. Cualquier animal bajo el efecto de la astrancia, har todo lo que el hechicero le indique.

Avellano (Corylus Avellana)

Una leyenda celta, cuenta como un cazador se enamor de una estrella y sta decidi aparecerse en forma de bella doncella, para poco despus casarse con ella. La hambruna recorra las tierras celtas. La joven estrella se convirti en pjaro y fue a posarse sobre un avellano. Mostrando a las gentes sus frutos y explicndoles que era el alimento que deban comer. Desde aquel momento ningn pueblo celta sufri hambre. En la antigua Germania se usaba su madera en ceremonias de proteccin, al estar consagrado el avellano al dios de las tempestades. Tambin se usaba como varita mgica para encontrar tesoros ocultos. Los sabios druidas invocaban la prosperidad y fecundidad de su tribu bajo los avellanos. El avellano es un rbol consagrado y representa la sabidura y los conocimientos humanos.

En su simbologa observamos, como las fuerzas de la Madre Tierra, femeninas, se hallan en perfecta armona con las fuerzas celestiales masculinas, a las que Coll, el avellano est abierto y que quedan latentes en su regazo sin llegar a prevalecer sobre las femeninas. En la tradicin espiritual drudica el avellano expresa el final de un ciclo, el momento mstico en el que el hombre alcanza el conocimiento completo. As una vez ms nuestro avellano acoge la simbologa de la fecundacin femenina como un paso ms de superacin humana y el hombre accede al conocimiento por el avellano y renace a travs de l, como un hombre Nuevo. Aunque el avellano est ligado en la sabidura arbrea celta, a la apacibilidad, a los remansos de paz y a jardines sosegados, tuvo sin embargo, gran importancia entre nuestros ancestros, gracias a su la cualidad de pasar desapercibido. Este rbol nos da ejemplo con su belleza, con su fuerza ejemplar en el trabajo humilde, discreto y paciente. Muy diferente al roble, pues aunque se recuerdan grandes Robles en la historias y sagas de los pueblos, casi nunca se menciona al avellano que inspiraron a los sociedades matriarcales. Otra leyenda celta, nos cuenta que en un bello manantial, haba un pozo llamado Connla, bordeado por 9 avellanos del conocimiento y la inspiracin que tienen tambin frutos y flores. Las avellanas alimentan a los salmones y por cada fruto que comen, aparece en sus fusiformes cuerpos unos bellos puntos irisados. De esta forma entendemos al rbol en s como un mximo exponente del mundo vegetal y a su fruto como la realizacin, cayendo en el ro para simblicamente fecundar al salmn, hacindolo depositario del mximo conocimiento. El salmn cltico, es el rey de los peces, homologo al jabal, smbolo del druida y de la ciencia sagrada. El avellano y el salmn estn muy ligados en nuestras tradiciones. Tenemos la historia del salmn que se alimentaba de las avellanas de los avellanos del Arte Potico, en el ro Boyne, hasta que Finnegas lo atrapa, pero finalmente ser Finn Mac Cumhall, quien adquiera el conocimiento, cuando asndolo para Finegas se quema el dedo accidentalmente, se lo introduce en la boca como acto reflejo y adquiere la sabidura, el conocimiento, y la inspiracin. As que cada vez que quera conocer algo, a Finn le bastaba con introducirse el pulgar accidentado en la boca y cantar "Teinn Laida" o la "Iluminacin del canto", que junto al "Conocimiento que ilumina" y "La improvisacin del canto", eran 3 prcticas drudicas de suma importancia, que requeran la utilizacin de una varita de avellano puesta encima del objeto o persona de la que se quera saber. El bastn o cayado que podemos obtener de un avellano, lleva en s el poder mgico y la autoridad suficiente para ser nuestra arma, pues el cayado es el arma de los pacficos y a travs de l trazamos los crculos mgicos durante nuestros rituales de invocacin. l es el canal por el cual corren las fuerzas verticales y celestes y as mismo es intermediario entre ste y el terrenal. Este bastn, junto al que se puede obtener del tejo y del abedul, se ritualizaban grabando en caracteres oghmicos los hechizos y por supuesto siempre ha sido la vara de apoyo del caminante y del pastor por su rectitud, flexibilidad y ligereza. Coll es considerado rbol de magia y de curacin. Si conseguimos una varita de avellano en forma de Y o de V, y asindola por los extremos y con los puos cerrados, haciendo presin hacia el exterior, podemos caminar sobre cualquier terreno concentrndonos en algn objeto perdido por las inmediaciones. Nuestro trozo de avellano seguramente nos dar una respuesta cuando vibrando o con movimientos ascendentes o descendentes nos indica el lugar donde deberemos buscar. Y aparte de ritos y rituales, la varita de avellano siempre ha tenido la cualidad de hallar agua all donde la visin e intuicin humana no lo han logrado, de esta forma una parte del avellano se alia de nuevo con nuestras sensaciones de una manera concreta. Se dice que la madera de avellano aleja las tormentas y evita el rayo, de modo que es ideal para protegerse de los peligros por electricidad. Para aumentar las ventas en un negocio, hay que echar en el agua de lavar el suelo una mezcla resultante de hervir siete avellanas con su cscara en un litro de agua hasta que se reduzca a la mitad. (Si es para la prosperidad de una persona, puede sustituirse por una limpia con dicho lquido siete das seguidos). Si soamos con avellanas significa que primero tendremos disputas o dificultades, pero stas no sern muy graves y que, con constancia alcanzaremos lo que nos hemos propuesto. La varita de los zahores se confecciona con una rama de avellano, cortando la rama cualquier da del mes de Junio a la salida del sol. Hay algunos tratados que recomiendan que se corte con la Luna llena de Junio.

Avena (Avena Sativa)

Plinio -dice Quer-, en la "Historia Natural", libro XVIII, captulo 17, afirma que en su tiempo los alemanes slo se alimentaban de tortas hechas de harina de avena. Los habitantes de Escocia, Gales y de las provincias septentrionales de Inglaterra usan ordinariamente del mismo alimento y hacen de la misma harina cierta masa que llaman "avenado", y la comen como sopa. De ella componen tambin crema, como se hace de la cebada y del arroz, que alimenta muy bien, y se la dan a los enfermos. Preparan, asimismo, del almidn de la avena cocido con agua hasta la consistencia de la jalea, un comestible que aprecian mucho; en realidad es en toda Gran Bretaa que comen esta jalea caliente cortada en tajadas, mezclndolas con leche y cerveza. Proporciona vitalidad y fuerza. La avena fue la base de la alimentacin de pueblos reconocidos por su vigorosidad como los hunos, el pueblo de Atila, los irlandeses y los escoceses, clebres por su fuerza fsica. Segn Paracelso, la sarna se cura echndose desnudo sobre un campo de avena, frotndose la piel con un puado de tallos de la misma planta mojados en agua de fuente. Dejando secar despus la piel por su natural debajo de un rbol, ir desapareciendo la sarna. Se quita al grano la vaina y se cuece en agua levemente haciendo una vianda llamada "gruau", alimento ste muy utilizado en Normanda, mezclado con leche o caldo. En Botnica Oculta no se conocen propiedades mgicas, pero sus astros son el Sol y la Luna. Segn el Dr. Anand, durante su permanencia en la India observ que una dieta de avena en infusin era suministrada a los intoxicados por el opio, para eliminar sus consecuencias. Suponiendo que sera til contra el tabaquismo, produjo un extracto alcohlico de plantas segadas antes de la total madurez y, suministrado a un grupo de fumadores voluntarios, obtuvo un buen porcentaje de desadicci6n: actualmente se llevan investigaciones al efecto. Usada en brujera para proteger y atraer la prosperidad material.

Azafrn (Crocus Sativus)

El nombre le viene del rabe "safra" que significa en femenino amarillo. Flor del Sol, emblema del jbilo, recibir una rosa del azafrn quiere decir "no abuses". Los antiguos luchadores griegos y romanos untaban sus cuerpos con una mezcla de aceite de oliva y azafrn para evitar "heridas infectadas". Para la mitologa romana de la unin de Jpiter y Juno naci Croco, cuyo cabello era parecido al del len. Mercurio le lanz su disco y lo mat accidentalmente. La sangre de Croco se trasform en una flor cuyos estambres conservan el hermoso color de sus cabellos. Los romanos dorman con almohadas llenos de azafrn para que sus sueos fueran de oro. Segn un mito helnico, introduciendo Hermes al infante Croco en el feo vicio del juego de azar, lo hiri en la cabeza en una de las partidas con uno de los dados que haba lanzado. El azafrn o crocus habra nacido de la sangre del nio. En Grecia, la hierba inspir muchas leyendas. La ms conocida en la cultura griega antigua que tena al azafrn como elemento principal, es la tragedia de Crocus y Smilax narrada por Ovidio: El joven y bello Crocus se pone en marcha para perseguir a la ninfa Smilax en los bosques cercanos de Atenas. La diversin de los juegos amorosos y adulatorios suceden. Sin embargo al poco tiempo Smilax se empieza a cansar de Crocus, lo que aumenta el deseo de Crocus de agradar sorprendindola, en este delirio Crocus es transformado por los dioses en una flor de colores radiantes como smbolo de la pasin de Crocus por la bella ninfa Smilax, y esta a su vez qued convertida en la planta que lleva su nombre Smilax: la zarzaparrilla. El vestido de las chicas casaderas griegas era de color azafrn. A este respecto y curiosamente, en la antigua Irlanda, las muchachas casaderas tean sus sabanas con azafrn, porque el hombre que dorma con estas

sbanas fortaleca su masculinidad. La tradicin inglesa afirma que cuando un hombre est demasiado carioso con su esposa es porque sta le ha deslizado azafrn en el bolsillo. Los griegos esparcan azafrn en los teatros porque era el color de la realeza, costumbre que tambin tenan los antiguos Irlandeses. Una de las primeras referencias histricas de la aplicacin del azafrn procede del Antiguo Egipto, donde era empleado por Cleopatra y otros faraones como esencia aromtica y seductora, as como para realizar abluciones en los templos y lugares sagrados. Los rabes utilizaban el azafrn en medicina por sus propiedades anestsicas y antiespasmdicas. Fueron ellos quienes introdujeron el cultivo del azafrn en Espaa en el siglo X. Testimonios de distinto orden acreditan que el azafrn era un condimento irremplazable en la cocina hispanorabe de aquella poca. Durante la Edad Media, el azafrn tuvo un gran auge en Gran Bretaa. Cuenta la leyenda que durante la poca de Eduardo III un peregrino trajo un bulbo de azafrn oculto en el bastn hueco que portaba desde Oriente a la Ciudad de Walden. All se plant el bulbo y comenz a reproducirse dando a la ciudad gran prosperidad. Durante el Renacimiento Venecia destac como el ms importante centro comercial del azafrn. Ya por aquel entonces, el azafrn vala ms que su propio peso en oro, e incluso hoy sigue siendo la especia ms cara del mundo. Pero por desgracia, su alto precio conduca frecuentemente a su adulteracin, que a menudo era duramente castigada. Enrique VIII, quien era un devoto del aroma del azafrn, llego a castigar con la muerte a aquellos que lo adulteraran. El gran Buda utilizaba una tnica de color azafranado, y luego de su muerte sus seguidores oficializaron este color como el ms importante para las tnicas de los sacerdotes ms elevados. Es muy benfico aadir azafrn a los sahumerios de los rituales y, mientras se quema, visualizar hilos dorados que nos unen con la divinidad. Tambin se usa, junto a otras plantas, en numerosos sahumerios de amor, por ejemplo esta es la receta de una limpia para tal fin: Flores de lavanda, azafrn, ans, mirto, una gotita de miel y agua y hervir unos minutos. Colar y reservar. Todos los viernes hay que ducharse y, una vez enjuagada, echarse por encima de los hombros el cocimiento de hierbas mientras se reza: Santa Mara que llegue el da / san Clodomiro, que encuentre marido / san Juan, que sea Galn / san Buenaventura, que me quiera con locura / san Salvador, que no sea jugador / san Albino, que no le d al vino / santa Magdalena, que no sea calavera / san Fermn que slo me ame a m. Ver una rosa del azafrn o hebras de azafrn en sueos, quiere decir que estamos demasiado pendientes de nuestra satisfaccin material y personal y que debemos prestar atencin a las cosas ms trascendentes, como la sabidura, para evitar terminar llorando. Enamorar al ser que no nos corresponde ha sido desde siempre uno de los mayores retos de la brujera. En la Edad Media, los magos ganaban buenas cantidades de dinero fabricando todo tipo de filtros amorosos y el azafrn era uno de los ingredientes principales. La parte ms valiosa del azafrn es el aceite que contienen sus estigmas, con el que se elabora la famosa especia. Conseguir cantidad suficiente es muy costoso y difcil y eso otorgaba an ms misterio a las recetas mgicas que contenan esta planta. El gran valor de la especia del azafrn hizo que aquellos que comerciaban con l tuvieran una guardia personal armada para asegurarse de que la mercanca llegaba a su destino. El azafrn tambin fue utilizado para fines ms oscuros, como provocar el aborto en las mujeres. Esta prctica supona un grave riesgo para la madre, ya que esta especia, ingerida en gran cantidad, llega a causar la muerte. En Botnica Oculta se ha usado como abortivo (junto con ruda y perejil) y para preparar filtros de amor (con canela, rosas etc.) Para que fuera efectivo en magia amorosa habia que recolectarlo con el Sol en Leo, o sea entre el 23 de Julio y el 23 de Agosto. Los filtros de amor estuvieron muy de moda en la Roma clsica y para

brujos y curanderos fue un negocio muy lucrativo. Para los antiguos esta flor tan bella y suavemente olorosa era una de las ms importantes. Cuentan que al rey ingls Enrique VIII le gust tanto esta especia que prohibi a las damas de su corte que la utilizaran para teirse el cabello.

Azucena (Lilium Candidum)

Da equilibrio, sensibilidad y sagacidad a las mujeres jvenes. Si ests preparando tu boda y quieres que todo salga bien y que tu matrimonio sea feliz siempre, compra una maceta de azaleas y cudala hasta el da de la boda. Cuantas ms flores tenga y ms bonita est, mayor ser la dicha y la felicidad de tu matrimonio. La flor arquetpica que simboliza la pureza es el lirio de la Virgen blanca (Lilium candidum). La asociacin de la flor con la Virgen Mara comienza con los primeros tiempos del cristianismo, Una leyenda dice como Santo Toms, negndose a creer en la resurreccin de la Virgen, hizo abrir su tumba; dentro slo haba azucenas. Los comentaristas religiosos, incluso Bede Venerable, explicaron que los ptalos blancos representaron su cuerpo intachable y los estambres de oro, su alma encendida. En el mundo occidental, la azucena es el smbolo ms difundido de la pureza y la perfeccin. Es tambin smbolo de la paz, la divinidad y la inocencia. El nombre Azucena (Lilium chalcedonicum) se deriva del griego leirion y el nombre romano lilium. Los romanos usaban las Azucenas blancas como hierva medicinal, los espaoles tambin le otorgaron poderes curativos y en la poca Medieval, las Azucenas simbolizaron la sexualidad femenina. Los griegos por su parte, consideraban la Azucena un smbolo de ternura, para ellos este lirio blanco, representaba lo puro, el amor virginal y el mundo cristiano. Las Azucenas blancas son tambin conocidas como Las Flores de la Virgen. Existe la creencia que las Azucenas eran amarillas, hasta que la Virgen Mara las toc. Las Azucenas blancas son tambin un smbolo de fertilidad y son usadas con frecuencia en bodas y tambin en sepelios una leyenda cuenta que Las Azucenas aparearn espontneamente en la tumba de aquellos que han sido ejecutados por crmenes que no conocieron. Soar con Azucenas en la primavera significa matrimonio, felicidad y prosperidad. Soar con Azucenas en el Invierno significa frustracin, desilusin y la muerte prematura de un ser querido. Usadas popularmente en ramos de novias, las Azucenas forman frecuentemente parte de la decoracin de Semana Santa como un smbolo de la resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo. Esta flor no solo es hermosa y elegante, sino que adems desprende un olor exquisito que en pocos minutos puede llenar un cuarto con un aroma muy agradable. En el mundo occidental, la azucena es el smbolo ms difundido de la pureza y la perfeccin. Es tambin smbolo de la paz, la divinidad y la inocencia. La Azucena puramente Blanca es el smbolo de la Vida Universal. Protege la meta de la vida del hombre. Visualizando este smbolo el fin de la vida del hombre se hace ms claro. Los obstculos que le separan de la meta de su vida son transformados.

Cuando naci Hrcules, Jpiter, su padre, ya saba lo famoso que llegara a ser su hijo. Como todos los padres, tambin l quera lo mejor para su nio. As que decidi concederle la inmortalidad, para as poder pasear tranquilamente por el Olimpo, la morada de los dioses. Para ello, era necesario que Hrcules se amamantara una vez de Juno, la esposa del dios soberano. Llamando al Sueo, le orden preparar una pcima, que despus dio a tomar a Juno, con lo que la diosa cay de inmediato en un profundo sopor. El dios Mercurio se encarg de llevar sigilosamente al pequeo junto a la diosa, aprovechando el momento en que sta dorma. Jpiter se encarg de poner a Hrcules en el celestial pecho de Juno, para que al mamar, el beb adquiriera la inmortalidad. El pequeo sorba con tanta fuerza del pecho de la diosa que sala mas leche de la que poda absorber; y algunas gotas de la misma cayeron a tierra, en donde, inmediatamente, brotaron las azucenas.

Azufaifo (Zizyphus Jujuba)

Se cree que la corona de Cristo spina Christi estaba hecha con espinas de azufaifo dada su poca flexibilidad, resultaba ms dolorosa.

Blsamo (Saxifraga Geranoides)

Los grandes autores de la antigedad no hablan en absoluto del blsamo en sus escritos; se supone que o bien la ignoraron o bien esta hierba fue confundida con otra parecida. Tan solo en algn escrito se menciona la planta como eficaz remedio para sanar llagas y heridas, pero sin darle demasiada publicidad.

Blsamo del Montseny (Saxifraga Vayredana) Barba de Capuchino (Usnea Barbata)

Cuentan las antiguas voces de Euskal Herria, que hace muchos aos, viva en el monte la ms hermosa doncella del mundo, su nombre era Dolore. Su cabello caa cubriendo la cintura y segua aun mas abajo. Sus ojos eran verdes claros, tan claros, que parecan transparentes. Su piel era muy blanca. Su sonrisa era bellsima y sus modales perfectos. Dio en pasar por el lugar un joven vasco de nombre Dunixi, fue verla y enamorarse. Comenzaron a frecuentarse, y el muchacho pidi la mano de la chica, a lo que la familia acept gustosa. Dunixi empez a edificar su casa. El hogar que compartira con su amor. En esos das, Dolore, enferm de una cruel enfermedad. No poda respirar, tosa todo el tiempo, su piel blanca, estaba transparente. Dunixi, se desesper y pidi la ayuda de Amalur. Seora, le dijo Tu eres Madre de todos y conoces del amor, concdeme la salud de Dolore, y ser un esclavo por siempre de tus deseos. Amalur, compadecindose de los jvenes, dijo al gizon: Nada tienes que hacer para complacerme, eres un hombre de palabra, y te esfuerzas en trabajar y sacar frutos de la tierra, respetas las leyes antiguas y te dar la cura para su mal. Debes subir al monte Txinboki, y antes de llegar a mi casa, encontrars un rbol enorme, de sus ramas cuelga una planta que se parece a unas barbas, y no tiene races, porque vive del aire, como el amor mismo. Trela y preprale a Dolore, una infusin de sus hojas. Dsela de beber durante seis das, y ella sanar. Dunixi de inmediato se encamin al monte, lo trep hasta la cueva, y antes de entrar, vio el rbol que buscaba, tom la planta, y regres durante la noche. El viaje fue extenuante, pero lo logr. Cumpli con la cura que Amalur haba dicho, y la joven san. Desde entonces, en Euskal Herria se cuida de esta planta, que se puede encontrar en los rboles del monte. Los cientficos le llaman Usnea Barbata, pero los lugareos le dicen simplemente Barba de Fraile y la emplean en infecciones, tos, enfermedades respiratorias, etc. Los hombres, comprendieron que esta planta, que vive del aire, no saca nada de la tierra, es un regalo de Amalur para todos los que se esfuerzan en darse para los dems. Por eso el vasco es generoso por naturaleza.

Becabunga (Veronica Beccabunga) Beleo Blanco (Hyoscyamus Albus)

Antiguamente muy utilizado, sobre todo para hechizos de adivinacin, se ha dejado de usar, debido a su toxicidad. Incluso el humo resultante de quemarlo puede ser txico (una antigua costumbre deca que quemarlo al aire libre atraa la lluvia). Se sabe que antao, antes del descubrimiento del cloroformo, se us esta planta para adormecer a los pacientes que fuesen a ser intervenidos quirrgicamente.

Beleo Negro (Hyoscyamus Niger)

Cuando se estudia la historia de las ciencias, especialmente sus puntos de contacto con la brujera y con la magia, hay que comprender que el uso de sustancias vegetales, minerales o animales combinadas entre s en algunas de sus partes a menudo eran ms molestas que inofensivas; ejercan un papel muy importante sobre los rganos de las personas que se crean embrujadas, la imaginacin y el nimo de los que estn influenciados por esta planta del beleo parecen ser transportados a otro mundo, experimentan sentimientos particulares en su cerebro, los msculos faciales se contraen, todo en ellos describe una situacin de terror, sin embargo hay algunos que despiertan bruscamente y huyen lanzando gruidos, jadeando y se encierran presos del miedo, la influencia del enervamiento los lleva a la situacin de sueos fantsticos debido a la absorcin de los filtros mgicos. Los magos se servan de la infusin de los granos del beleo, los usaban principalmente para procurar locura momentnea. Existe un papiro del siglo XV a.C. en el que se relata cmo se usaba el humo de beleo para quitar el dolor de muelas y curar los sabaones. En la Botnica Oculta dice que el humo de sus semillas, cogidas y quemadas a la hora de Saturno, provoca rias y discusiones violentas. Forma parte de la pomada con la que las brujas se untaban el cuerpo para volar y para asistir al aquelarre. Esta receta infernal vale ms que permanezca ignorada. nicamente ha sido publicada en el libro Pctum, afortunadamente hoy rarsimo. En las islas Baleares se le llamaba "caramel de bruixa" y algunos la fumaban por sus efectos narcticos. Brujos malvados aprovechan las propiedades malficas del beleo negro para producir la locura y, a veces, la muerte, obrando a distancia y con toda impunidad. Es muy probable que el beleo sea la planta que se utiliz con ms frecuencia como entegeno en las tradiciones de hechicera medieval europea. Hay muchsimas historias interesantes, ilustrativas y divertidas sobre su uso como embriagante popular y como somnfero: en castellano, por ejemplo, hay un refrn que dice: al que come beleo no le faltar el sueo; y para explicarles solo alguna ancdota, les contar que durante los largos siglos del Medievo era algo muy difundido que los gitanos solan echar semillas de beleo sobre las brasas de los baos pblicos para narcotizar a los baistas ingenuos y robarles las bolsas de dinero. La aventura etimolgica ha generado diversas palabras en castellano que derivan del denominativo de esta planta como, por ejemplo, el verbo embelear y embelesar que significa dejar a alguien atontado por el motivo que sea. Tambin hay algunos lingistas que sostienen que el trmino castellano veneno proviene de esta planta. Incluso, la palabra popular para referirse al Hyoscyamus parece tener su raz en el nombre de Belenos, divinidad gala a la que gustaba la ebriedad del beleo. Tambin en Egipto aparece el beleo, mencionado en el Papiro Eber, del ao 1.500 a.C., y en diversos trabajos de eruditos se sugiere que las sacerdotisas de Delfos realizaban sus profecas intoxicadas con humo de beleo. El uso de los beleos era conocido ya en los siglos V y VI. Dioscorides menciona sus propiedades que no tienen la menor relacin con el beleo negro de linneo; segn Richard, el beleo blanco del sur de Europa tiene las mismas propiedades que el negro, es decir que es venenoso. Los antiguos egipcios sacaban de las semillas un

aceite para sus lmparas mgicas; el amarillo posee idnticas propiedades. En Egipto sus habitantes utilizaban las hojas de una variedad de beleo no venenoso para dormir a los nios. En Persia como en Egipto, los granos del beleo como las hojas de acelga se torrefacta sirviendo para confeccionar una infusin muy grata a los pueblos de Asia. En resumen, los brujos de la edad media y el renacimiento se servan del beleo como de una sustancia cuyo efecto aterrorizaba el nimo y ocasionaba un delirio en el que los objetos ms pequeos tomaban grandes proporciones. En algunos pases fabrican con la raz unos collares usados contra las convulsiones infantiles. Como conclusin cabe decir que el beleo, diablico en su poca, se ha reconciliado con su doloroso pasado dado al uso que hoy en da se le da en la medicina y en la farmacia.

Belesa (Plumbago Europaea) Belladona (Artropa Belladona)

Es del italiano precisamente de donde le viene el nombre pues ya se usaba en la Venecia del siglo XIV por las damas para blanquear el cutis; tambin usaban el zumo, de color morado, de sus venenosas bayas negras para dilatar las pupilas y dar brillo a los ojos. En las antiguas guerras se utilizaba el zumo para untar las puntas de las flechas y los filos de las espadas. Es una planta muy txica. Contiene alcaloides, como la atropina y la escopolamina, usados en la medicina actual. Por ejemplo en el colirio que usan los oftalmlogos para ver el fondo del ojo. Los griegos y romanos ya la usaron por su poder analgsico. Como sus propiedades se asemejan a las del Beleo negro (Hyosciamus niger), es otra de las plantas que entran en la composicin de la pomada de las brujas. Los magos utilizaban sus hojas secas y trituradas mezcladas con alcanfor y azafrn (Crocus sativus) para confeccionar un perfume mgico, el cual, crean, que ahuyentaba las "larvas del bajo astral". En la Edad media se consagr ms que en ningn otro tiempo las propiedades mgicas de la belladona; a partir de ese momento su celebridad se hizo general. Segn la dosis administradas serva para ocasionar sueos dolorosos o bien una gran alegra o un furor terrible, as mismos produca sueos areos, graciosas ilusiones y siempre segn la dosis pesadillas y la aparicin de cuadros fnebres, eran unas circunstancias muy especiales con las que contaban los brujos y las brujas . En el siglo VIII, tranquilos los rabes en el seno de sus conquistas, se entregaron con pasin al estudio de la magia, y en el siglo XI cuando los musulmanes civilizados temieron el fanatismo de sus hermanos se hicieron muy fuertes las relaciones entre europeos y moros; se observ que uno de los puntos que caracterizaron esas relaciones fue la invasin de supersticiones mgicas que absorbieron casi por completo a las ciencias que ellos haban aportado a occidente. En esos tiempos en Europa los estudiantes procuraban entrar a las escuelas de ciencias ocultas que existan en Toledo, Sevilla y hasta en Salamanca; haba en Europa sociedades ocultas que mantenan relaciones con dichas escuelas, de all salieron importantes progresos en fsica qumica, botnica y medicina. El arte de curar en la Edad Media con belladona se la distingui de los vegetales que corrientemente se usaban con ella, no slo desde el punto de vista mdico sino tambin como base de ciertos brebajes por los cuales mostraban avidez los orientales. En el renacimiento, especialmente en el siglo XVI cuando la brujera tuvo tan ocupados a jueces y verdugos no disminua la importancia de esta funesta y perniciosa tendencia del espritu humano. Giambattista de la Porta, mdico nacido en Npoles en 1540 y muerto en 1616, en su libro Magia Naturalis no

se olvida de la Belladona. La etimologa del nombre de esa solancea no es la misma que le otorgaban los autores franceses de la edad media, Belladona o "bella dama" era su nombre en Italia, ya que un complemento del tocado de las jvenes que utilizaban el jugo de sus frutos a modo de maquillaje. Tambin en tintorera se extraa primero de ese fruto un color prpura y despus su maceracin da un hermoso tono verde. Giambattista de la Porta le dedica a la belladona un sitio de honor; en su tratado de magia De Re coquinaria (de la cocina) explicaba la forma de introducirla en los alimentos de modo que los invitados no puedan degustar ninguno de los platos presentados en la mesa. Suplicio de Tntalo es peligrosa porque tiene un principio venenoso que es la atropina, tras ser disuelto en las salsas o en el vino puede contraer violentamente la faringe impidiendo todo intento de deglucin, en ese tratado de cocina enumera los efectos que pueden producir las dosis de belladona y lo que se desea obtener de las mismas, las personas influenciadas por esos platos mgicos se creen transformadas en bueyes, focas, patos. Tambin el autor manifiesta que de acuerdo a los grados son los efectos que se producen: desde narcotizacin, perturbacin mental, alucinacin y hasta la muerte. La untura mgica procura la locomocin area; el sabio de La Porta contribuy a popularizar el conocimiento sobre las plantas venenosas de las cuales la medicina actual ha extrado remedios valiosos, hoy en da la belladona tiene una misin ms noble y sobre todo ms bienhechora; el medico que la receta o el farmacutico que la elabora se esfuerza en darles a los enfermos si no la resignacin, al menos la tranquilidad de espritu y librarlos de las afecciones del sistema nervioso neuralgias y espasmos. Hoy en da la belladona es un remedio muy apreciado, muchas personas incluso instruidas tienen fe todava en estas composiciones mgicas que facilitan la amistad. Es la planta mgica ms conocida y es muy abundante en los hmedos bosques asturianos. Tras el consumo de sus races y sus frutos aparecen imgenes que estn a caballo entre sueos y experiencias reales y surgen seres imaginarios con los que se puede conversar. De acuerdo con algunas tradiciones europeas, el espritu que habita dentro de la planta de Belladona slo sale una noche al ao: la noche de Walpurias, cuando se prepara para celebrar el Sabbath con las brujas. En tierras clticas hay una supersticin que vincula a la belladona con una hechicera encantadora a la que es peligroso mirar, aunque una versin ms generalizada sugiere que cierta secta de sacerdotes tomaba una infusin de belladona para honrar e invocar la ayuda de Bellona, diosa de la guerra. Otra leyenda cuenta que cierto hechicero trato con esta flor a una mujer enferma, provocando un estado de sueo que se prolongo durante varios das. Al despertar, la mujer, se mostr molesta pos haber sido despojada del estado hipntico en que se encontraba, que la llevaba a lugares maravillosos, llenos de placeres y lujurias. Al dar a conocer su experiencia, se prohibi la flor y fue considerada como demonaca por la iglesia. Se supone que la belladona fue empleada para envenenar a las tropas de Marco Antonio durante la guerra de Esparta, segn la descripcin que Plutarco hizo sobre los extraos efectos que siguen a su uso. Con la misma planta fue envenenado Claudio, el emperador romano.

Berro (Nasturtium Officinale)

El apelativo nasturtium latino proviene de nasus tortus, nariz torcida, y se refiere a que el intenso aroma del berro llevaba a quien lo ola a lagrimear y arrugar la nariz. Los Persas lo consideraban un alimento ideal apara los nios, los Romanos tenan gran fe en su capacidad para luchar contra la caspa y la cada del pelo y lo coman en grandes cantidades. No se conoce mucho sobre su uso como condimento. Estuvo en auge en el siglo XVII por el hecho que era muy considerado en Francia. Los ocultistas afirmaban que el berro al igual que trbol de cuatro hojas, les permita ver a las fuerzas hostiles y de esta manera protegerse. Varios de los beneficios mgicos que se le atribuyen al berro, se derivan de sus hojas muy similares al trbol de cuatro hojas, son de la misma familia. Era tal el culto que recibi este nmero en la antigedad, que en la mayor parte de las culturas, le

reservaban para designar a Dios, por lo que las letras de su nombre eran cuatro, al igual que los Evangelistas, los puntos cardinales, las estaciones del ao, los elementos de la naturaleza, o las fases de la Luna.

Berro de Prado (Cardamine Pratensis) Berza (Brassica Oleracea)

En tiempos romanos, los intelectuales solan tomar hojas de col maceradas en vinagre antes de las comidas, para poder beber luego en abundancia y no cometer el gran error de poner verde al Csar y acabar ajusticiados. Se cree existe un odio capital entre la vid y la col, de manera que plantada sta cerca de aqulla, la debilita de tal manera que no consigue crecer. Por eso, Catn el Viejo y Andrcides decan que las coles eran un buen antdoto contra los excesos de la bebida. Los edones, pueblo de Tracia, tenan como dios a Baco, y en su honor celebraban grandes bacanales. Licurgo, su rey, vea con amargura como sus siervos dejaban de trabajar, pues estaban la mayor parte del tiempo borrachos. Para ponerle solucin instaur la primera ley seca, prohibiendo el alcohol en todo su territorio. Algunos sbditos se pasaron por alto aquella absurda, decan ellos, ley; y continuaron con sus jolgorios. Licurgo, muy enfadado, los persigui incansablemente. Y para hacer ms efectiva su orden, arras todas las vides que haba en la zona. Uno de los ltimos seguidores del rito bquico clam venganza a su dios. Baco qued muy disgustado al ver la destruccin de las vias y su culto casi extinguido. En venganza, con sus poderes, enloqueci a Licurgo, que mat de un hachazo a su hijo, tomndolo por un pie de vid. Cuando recuper la conciencia, Licurgo llor amargamente la prdida de su hijo. Pero Baco, no contento con el duro castigo, hizo que de sus lgrimas naciera una planta que servira como remedio infalible contra las resacas. Y as brotaron las coles. Los romanos tomaron esta creencia de un hecho de la naturaleza: las coles y la vid no se llevan nada bien. En un terreno sembrado de coles, la vid no prosperar ni dar buen vino. Al producirse este hecho, se dio por supuesto que la col ayudaba a prevenir los efectos del alcohol. Marcus Porcius, cnsul en Hispania en el 159 a.C. hablaba maravillas de la col y deca que, gracias a ellas, los romanos haban vivido sin medicamentos seis siglos. En la poca romana, aparece mencionada por Catn en su obra De re rustica como remedio para trastornos intestinales o pulmonares y, sobre todo, para incrementar la produccin de leche en las mujeres que daban el pecho.

Berza Marina (Calystegia Soldanella) Betnica (Stachys Officinalis)

Es otra de las plantas que los celtas consideraban mgica y sagrada. A la betnica le atribuan poderes que aclaraban y reforzaban la mente. Segn ellos, esta planta era la que deba tomarse antes de cualquier viaje espiritual. Galeno y Dioscrides la prescriban para curar llagas infectadas y en las lceras varicosas. Pero es en la Botnica oculta donde ms se ha utilizado por su poder contra el embrujamiento. Para proteger a los recin nacidos del mal de ojo se les ponan, alrededor del cuello, hojas y tallos metidos en una bolsita de tela. Para proteger al ganado se colgaban ramitos a la entrada del establo, del corral, del aprisco o de la porqueriza. En sahumerio es bueno contra el embrujamiento. P. Mela y C. Plinio aseguran que la betnica la usaban los antiguos hispanos, secas y pulverizadas las hojas, para hacer un vino y un vinagre que tonifica el estmago y aclara la vista. Tiene tal fama que la casa donde se haya sembrada se considera estar segura contra todos los maleficios.

Biengranada (Chenopodium Botrys)

Histricamente, en Francia, la biengranada se utilizaba para conservar los lienzos y los vestidos, a los que daba buen olor y defenda de las polillas.

Bistorta (Polygonum Bistorta)

En Botnica Oculta se usaba como antiabortiva y para evitar los envenenamientos. A tal fin se obtena por medio del alambique un agua que, tomada en ayunas por la maana, se consideraba el mejor antdoto contra cualquier tipo de veneno. Planta del Elemento Tierra, de ayuda con los poderes psquicos y para la fertilidad. Se quema con incienso para mejorar los poderes psquicos o para usar en adivinacin. Se lleva en saquitos y se aade a los inciensos para conseguir riquezas y dinero. En la magia Germano nrdica llamada Doblemente-Retorcida, Hierba Vbora, Semilla de serpiente, y Hierba del Dragn. La raz es conocida porque tiene forma de estar doblemente retorcida lo que la hace volverse sobre s misma. Se utiliza junto con la runa nauthiz. Su uso mgico es usado para la fertilidad, adivinacin, clarividencia, energas psquicas. Si se lleva dentro de una bolsita para la fertilidad y la concepcin. Si se agrega a cualquier mezcla herbaria para alzar la adivinacin. Quemado con incienso durante la adivinacin o para realzar energas psquicas. Si se lleva dentro un bolso amarillo de franela sirve para atraer salud y abundancia; buena fortuna. Esparciendo una infusin de la bistorta alrededor del hogar para expulsar fantasmas.

Biznaga (Ammi Visnaga) Boj (Buxus Sempervirens)

En las regiones donde no crece el olivo, son las ramas de este arbusto las que son utilizadas el da de Ramos, y se descubren frecuentemente entre las familias creyentes hojas de boj bendito colgadas a la cabecera de la cama. Arbusto dedicado a Saturno y a Plutn, por su perennidad en todas las estaciones se crea que en el infierno helado de los muertos viva bien. El boj se ha considerado en la antigedad como un smbolo funerario y de inmortalidad, por permanecer siempre verde. Se colocaba sobre las tumbas en recuerdo de los difuntos. En los pases nrdicos se ha usado, en sustitucin de las palmas y del olivo en el Domingo de Ramos, como promesa de resurreccin. Es un gran protector personal o domestico, donde lo pongamos. Favorece la inspiracin.

Borraja (Borago Officinalis)

En las tradiciones y ritos antiguos, se crea que una mujer quedaba preada al instante con slo pisar una planta de borraja. Por tal motivo, los curanderos recetaban que la estril se tumbase sobre un campo de borrajas en ciertas Lunas. Los celtas asociaban estas preciosas flores azules con el valor, la valenta, el coraje, la fuerza y la proteccin. Hacan tomar una infusin de borraja (usando tanto las flores como las hojas), cuando se deba comenzar una iniciacin o una batalla. Tambin se utilizaba como condimento. Segn la tradicin popular, ponerse una flor de borraja en el ojal sirve de proteccin al salir a la calle.

Cuenta un romance portugus que, la princesa Ausenda, habiendo pisado la hierba en cuestin, queda embarazada y cmo el rey su padre la condena a la hoguera... pero se presenta un ermitao que la hace tocar de nuevo la hierba, que tiene tambin la virtud de hacer parir sin dolor.

Brecina (Calluna Vulgaris)

Hierba sagrada de los druidas. Se emplea en el Solsticio de Verano para lograr amor y proteccin. El brezo rojo fomenta la pasin, mientras que el blanco las enfra y aleja a pretendientes no deseados. Los druidas recolectaban las primeras flores y brotes de RAMA DE BREZO a la que luego aadan la savia de abedul para hacer una bebida dulce. Se la beba por su poder embriagador y para deshacer hechizos. Se lo utilizaba para celebrar los equinoccios. Las matas de brezo se las asocian tambin con los encantamientos que pueden hacer hadas y duendes. Los galos transfirieron su custodia a Uroica, la diosa del brezo. Rega el solsticio estival con su cohorte de solcitas abejas. Era el smbolo de la moderacin. Dicen que es bueno para atraer la suerte y la lluvia.

Bufalaga (Thymelaea Tinctoria)

Llamada mierdacruz desde el siglo XVI y tambin cagamutxo. Se dice que es el purgante ms potente que hay. Algunos hortelanos, rociaban con los extractos de su decoccin algunos higos y otras frutas en el mismo rbol y los que las robaban al comerlas sufran los efectos purgantes. Planta antao muy apreciada para la obtencin de tinte amarillo.

Bgula (Ajuga Reptans) Cabria (Davallia Canariensis)

Entre las diversas leyendas que rodean a esta planta se sabe que en la antigedad se utilizaba algunos tipos de helechos para exorcizar a los malos espritus y que posea la capacidad de atraer a la lluvia. Tambin se deca que el humo producido cuando se quemaba aleja a las serpientes y a las criaturas dainas. La semilla del helecho est tambin presente en las antiguas costumbres, relacionada con la vida de ultratumba.

Cacahuete (Arachis Hypogaea)

Cuenta la leyenda que en un pueblecito que lleva por nombre Chilapa, en el estado de Guerrero, desde hace mucho tiempo se cuenta que sus habitantes eran muy pobres, pero muy pobres y que jams festejaban la Navidad. Un da lleg al pueblo un ancianito cargando un costal de cacahuates; la gente comenz a rodearlo y les pregunt que si queran, a lo cual contestaron que s, slo que les puso una condicin, que les iba a dar lo que cupiera en sus dos manos juntas y que de esos deban guardar 5 para que los cultivaran, que de la primera cosecha deban guardar la misma cantidad que l les haba regalado, y que el siguiente ao deban cultivar lo doble, y as sucesivamente. Los campesinos siguieron su consejo. Ahora los campesinos de Chilapa se convirtieron en sembradores de cacahuate. Hoy en da tienen un mercado muy famoso donde todos los domingos la gente expende sus productos del campo, y entre ellos, enormes cantidades de cacahuates, los cuales se utilizan para las piatas y las posadas en Navidad. Y as es como la gente de ese pueblito, ya festeja la Navidad.

Cachurera Menor (Xanthium Spinosum)

La historia cuenta que la cachurera es oriunda de Amrica del sur y que penetr en nuestra Pennsula a travs de Portugal; por ello no fue conocida por los botnicos de la antigedad. En 1941 y tras volver de un paseo por el campo con su perro, el ingeniero suizo George de Mestral, descubri lo complicado que resultaba desenganchar de sus pantalones y del pelaje de su perro las flores de arrancamoos. Eso dio pie a la invencin del Velcro.

Camarina (Corema Album)

Cuenta la leyenda que, el rey Dionisio I de Portugal, que gustaba mucho de la cultura y de las artes, era un gran amante de la hermosura, no en vano tambin era trovador, y por eso mismo y para eso mismo tambin era mujeriego, sabiendo su esposa, Isabel de Portugal, que haba acudido l a una de sus citas amorosas y que el encuentro habra de repetirse, mand ella al da siguiente que le ensillaran un caballo y a primera hora de la tarde parti a buscarlo acompaada de algunos guardias y dos ayas de entre las que le haban puesto al corriente, en parte slo con las miradas y el gesto de la cara, de las idas y venidas de su seor, y sta vez la llevaran a donde habra de encontrarlo. A media tarde llegaron al lugar indicado, en un pinar cuyos rboles el mismo rey haba mandado sembrar, y entonces la reina mand al squito que se detuviera y ella, sola, se encamin hasta un roquedo que hay entre los pinos y el mar, y all encontr a la pareja. El rey, asombrado, abri los ojos de espanto; por su parte, los de la reina dejaron caer unas lgrimas cristalinas que se extendieron por todas las matas del pinar, convertidas como en perlas de un blanco tan blanco que volvieron aquel bosque lugar de maravilla. Desde ese da, las lgrimas de la reina, convertidas en perlas blancas para que pueda ver ella las infidelidades de su esposo, y agridulces como fueron sus lgrimas entonces, salen en septiembre en el Pinar del Rey, y sobre todo a la orilla del mar. El Pinar del Rey, obra de los sbditos de Dionisio I, estaba destinado a proteger del viento los cultivos y a constituir una reserva de madera para la construccin de carabelas que en su da podran servir a Portugal para su expansin ultramarina. El Pinar del Rey se halla en su mayor parte en el concejo de Marinha Grande, y ocupa unos dos tercios de l.

Cambronera (Lycium Halimifolium)

Hace ms de mil aos ya, en un lejano valle de Himalaya en el que viva un pueblo conocido por la excepcional longevidad de sus ancianos, en el que los mdicos que ejercan medicina haban comprendido el papel fundamental que desempeaba, con el mantenimiento de la salud fsica y mental, una pequea baya roja denominada goji, signo de felicidad. La leyenda cuenta que al borde de un pozo contiguo a un venerable templo budista creca un arbusto en el que las bayas rojas una vez maduras caan al agua. Al salir del templo despus de haber rezado, los fieles beban una taza de esta agua impregnada por las virtudes de las bayas del goji, lo que aseguraba una salud prspera, hasta alcanzar una edad muy avanzada

Camedrio (Teucrium Chamaedrys)

Debe su nombre cientfico a Teucro, prncipe de Troya. Antiguamente se le atribuyeron infundadamente muchas virtudes, como por ejemplo la de curar la gota. Los mdicos del emperador Carlos I de Espaa y V de Alemania le prescribieron el camedrio para curar su gota, pero fracasaron en el intento. Tras este incidente, el inmerecido prestigio de esta planta, como remedio para casi todos los males, decay hasta nuestros das.

Caa de Azcar (Saccharum Officinarum)

Una leyenda local en las Islas de Salomn dice que los antepasados de la raza humana se generaron de un tallo de la caa. Una corona hecha de caa de azcar se describe en el Atharvaveda, libro sagrado de los hindes, escrito aproximadamente 800 a.C. El general griego Nearchus, quien acompa a Alejandro el Grande a la India en el IV siglo a.C. cuenta de una caa que produjo 'miel' sin la ayuda de las abejas.

El azcar se ha usado durante mucho tiempo en pociones de amor y deseo sexual. Si se mastica un trozo de caa de azcar mientras piensas en la persona amada. Tambin se esparce para expulsar el mal, limpiar y purificar los lugares antes de los rituales y hechizos.

Camo (Cannabis Sativa)

Los griegos usaron con fines ceremoniales y ldicos el camo y otras solanceas, en ocasiones mediante sahumerios o inciensos. En Roma, por su parte, aunque las plantas principales fueron la adormidera (como el opio) y la vid, sabemos que en tiempos de los csares no era poco frecuente fumar flores de camo hembra (marihuana) en reuniones para incitar a la hilaridad y al disfrute, costumbre que pudo venir tanto de la sociedad ateniense como de los celtas. Esta droga de los dioses, fue la que ms tarde, utiliz el Viejo de la Montaa para formar el ms fiel y valeroso de los ejrcitos. Un autntico comando suicida que, a cambio de la entrega de su vida, reciba la apetecida racin diaria de hachs. Sus propiedades tan alabadas que los hindes, al igual como hicieron los incas con la coca, le dan un origen divino. Ellos explican que aconsejados por el dios Visn, todos los dioses menores y demonios se reunieron un da para obtener el elixir de la inmortalidad. El resultado, que precisara pginas para explicar puesto que, segn la leyenda, no fue nada fcil conseguir, result ser el camo ndico del cual se extrajo el hachs. O sea, la resina que se extrae de las hojas y de las inflorescencias hembras del camo ndico, que se consume mascada o fumada. Una tradicin hind sostiene que los dioses le dieron al hombre la planta del camo para que pudiera obtener deleite, valor y deseos sexuales potenciados. Cuando el nctar o amrita gote desde los cielos, brot el cannabis. El Atharva Veda considera que la planta brot cuando cayeron del cielo gotas de ambrosa. La tradicin brahmnica cree que agiliza la mente, otorgando larga vida y deseos sexuales potenciados. Tambin las principales ramas del budismo celebraron sus virtudes para la meditacin. En usos mdicos, la planta formaba parte de tratamientos para oftalma, fiebre, insomnio, tos seca y disentera. Otra historia cuenta cmo, cuando los dioses ayudados por los demonios agitaron el ocano de leche para obtener amrita, obtuvieron cannabis como uno de los nctares resultantes. Fue consagrada a Shiva, y constituy la bebida favorita de Indra. Despus de haber agitado el ocano, los demonios trataron de ganar el control sobre amrita, pero los dioses no lo permitieron, y dieron a la cannabis el nombre de VIJAYA (Victoria) para conmemorar su triunfo." Un apelativo que servir para recordar la gran victoria de los dioses contra los demonios por lo general relacionados a la ignorancia y a la oscuridad. Se menciona en los escritos de Sustra, el tratado ms antiguo de medicina hind, y en los libros de los vedas se le atribuye orgenes divinos denominndosele Vilahia, que significa Productora de la vida. La primera referencia mesopotmica al camo no se produce hasta el siglo IX a.C., en tiempos de dominio asirio y hace mencin a su empleo como incienso ceremonial. El brasero abierto era ya frecuente entre los escitas (pueblo de lengua irania, que desapareci en el siglo II a.C.), quienes arrojaban grandes trozos de hachs sobre piedras calentadas y sellaban el recinto para impedir la salida del humo. Una tcnica parecida usaban los egipcios para sukyphy, otro incienso ceremonial cargado con resina de camo. Es indudable que esta planta, segn parece, la que utiliz Helena para mitigar las penas de Telmaco (guerra de Troya), fue conocida por todos los pueblos de la antigedad. Rhases, el galeno rabe, le atribuye capacidad para hacer frente a casos graves de melancola y epilepsia. En usos extrateraputicos, durante la poca clsica del Islam, fue droga de grupos determinados por fe religiosa y condicin social: campesinos, jornaleros y siervos urbanos la preferan, y es por eso que haschisch alharafish, hierba de los truhanes, es tambin haschisch al-fokora, hierba de los fakires, usada para la danza exttica y la meditacin suf. (Sufismo: doctrina mstica del Islam que tuvo su origen en el siglo VII).

Ibn Sabah, reputado lder del violento culto de los hashishin, la infame secta de los asesinos. Segn la leyenda, los jvenes que queran iniciarse en- la secta reciban grandes dosis de hachs y luego eran introducidos en un paraso artificial, un oculto valle de jardines florales exticos, surtidores y jovencitas nbiles. Luego se les deca que retornar a esta tierra de ensueo slo era posible tras llevar a cabo ciertos actos de criminalidad poltica. Por ello se cree que las palabras hashishin y acecino estn etimolgicamente emparentadas. La verdad de esta historia ~ muy discutida, pero no hay duda de que fue la circulacin de este relato en Europa la que otorg su leyenda negra, as como su fascinacin, al Cannabis. Los asirios, por ejemplo, conocan el camo y se sabe que la usaban al menos desde el siglo IX a.C. como anestsico y para enfrentar el viaje a la muerte. En los escritos snscritos se habla de las "pldoras de la alegra" compuestas con goma de camo y azcar. En Botnica Oculta, se utiliza el haschisch, que no es ms que la resina grasienta de las sumidades en sahumerios. Este humo se usaba para acceder a xtasis msticos o diablicos, segn la intencin y mentalidad del que lo usaba.

Candilera (Phlomis Lychnitis)

El nombre genrico Phlomis proviene del griego Phlox: llama, ya que sus hojas se usaron en la antigedad para fabricar mechas. Asimismo el epteto lychnitis deriva del vocablo griego Lychnos: lmpara. Los griegos designaron diversas especies del gnero de los gordolobos y de las candileras con los nombres de phlomos o phlomis derivados de phlox (llama), porque sus hojas se usaron para mechas o torcidas de los candiles.

Canela (Cinnamomum Ceylanicum)

Cuando Moiss sac a los judos del cautiverio en Egipto, el pueblo judo trajo los aromas Egipcios a Palestina. De ah que se encuentran en el antiguo testamento varias menciones de la canela, ms exactamente de la canela de Ceiln y la Casia. Dios en persona habra dado a Moiss la receta de un ungento que contiene aceite de oliva, mirra y clamo, canela de Ceiln y casia. Actualmente se siguen usando los ungentos que contienen muchas espacias, entre ellas la canela. La iglesia Ortodoxa especialmente emplea estos aceites, pero tambin lo hace la iglesia Catlica Romana. Los romanos comenzaron a navegar a la India en el primer siglo despus de Cristo. Les encantaban las especias que de all traan y los empleaban en la cocina, como medicamentos y en la fabricacin de perfumes. Autores de la antigedad como Teofrasto y Plinio el Viejo describen las propiedades de la canela: da calor, es diurtica, ayuda a la digestin y la menstruacin. Adems la recomendaban como remedio contra la tos, el catarro, las mordidas de serpientes y picaduras de escorpiones. El aceite de canela, era usado por los antiguos hebreos como integrante de una mezcla de aceites para ungir. Las hojas del rbol se entrelazaban en forma de coronas y se utilizaban para decorar los importantes templos romanos. Los egipcios usaban este aceite para los procesos de momificacin. La canela tambin se usaba para quemarla como un sahumerio, dado que generaba elevadas vibraciones espirituales, abundancia y xito personal. Adems aleja las malas influencias. Los magos y brujos llaman a la canela " madre dulce". La deidad de la canela es Afrodita, la diosa griega del Amor, de ah la popularidad de esta planta para atraer el amor y estimular el deseo sexual. Es afrodisaca y por tal motivo se empleaba en Botnica Oculta para ciertos filtros amorosos y para dulcificar una relacin enfriada.

Es una especie positiva, es decir, que slo se usa para hacer pedidos, NO en rituales de corte o contra hechizos. Una prctica comn es usarla en saquitos, para lo cual, se utiliza la canela en rama combinada con otros ingredientes. Las cualidades que se le atribuyeron a la canela a lo largo de la historia. Atrae a la espiritualidad, el xito, potencia los poderes psquicos y otorga proteccin. Sin embargo, su poder por excelencia es beneficiar el amor, el romance, la pasin y aumentar el deseo sexual.

Cantueso (Lavandula Stoechas)

En la Edad Media se usaba en hechizos de amor y purificacin, y para conjurar las tormentas y prevenir la cada del rayo en las casas.

Capuchina (Tropaelum Majus)

El nombre latn es Tropaeolum majus. Tropaeolum hace referencia a la forma de la flor, proviene del griego tropaion, que significa trofeo o escudo. En algunas perreras siembran la capuchina en sus vallas para preservar a los perros de piojos y otros parsitos.

Caragola (Erodium Supracanum) Cardencha (Dipsacus Fullonum)

En muchos pueblos de la zona de Catalua es muy comn el empleo de cocimiento de cara-gola en casos de cadas y golpes.

La cardencha es un tipo de cardo bautizado como cabaret de los pjaros o baera de Venus ya que sus hojas agrupadas forman un minsculo receptculo de agua donde los pjaros beben. En el pasado se utiliz para cardar lana, de ah otra denominacin: cardo de cardadores. Flor que las gentes del Pirineo llamaban cardincha y utilizaban para conjurar las enfermedades, las plagas, las brujas y las calamidades, ubicndola en la entrada de sus casas y bordas. Muy vinculada con la simbologa solar.

Cardo (Cynara Cardunculus)

Su nombre, segn la leyenda, procede de una bella joven llamada Cynara, de la que se enamor Zeus, y al ser rechazado la transform en alcachofa. Se cuenta que en el siglo X, durante el reinado de Malcom I de Escocia, los normandos se acercaron a los combatientes escoceses, aprovechando la oscuridad de la noche para sorprenderlos y obtener una fcil victoria. Planearon el ataque con esmero, y durante la noche, descalzos para guardar sigilo, fueron acercndose lentamente al castillo con el fin de atacarlo, sin que los desprevenidos escoceses en su interior pudieran reaccionar. Sin embargo, uno de los intrusos pis un cardo y, al no poder soportar el dolor que sinti, grit con todas sus fuerzas provocando que los escoceses despertaran y empuaran sus armas contra los atacantes, a los que vencieron. Desde entonces, el cardo es el emblema nacional de Escocia aunque, ya desde el siglo VIII exista, entre los escoceses, la Orden del Cardo, cuyo lema era: "Nadie me provoca sin ser castigado". Plantado en el jardn aleja a los ladrones protege contra el mal y evita los rayos. Los magos de Inglaterra lo utilizaban como varita mgica.

Llevar un cardo seco en la billetera da energa y fortaleza en momentos crticos.

Cardo Corredor (Eryngium Campestre)

El nombre de cardo corredor le viene dado a esta planta debido a que gracias a la accin del viento, la parte area es separada de la raz, siendo arrastrada por el suelo, de manera que parece que corre.

Cardo Estrellado (Centaurea Calcitrapa) Cardo Mariano (Silybum Marianum)

Cuentan las leyendas que los brujos y brujas las utilizan para convertirse en centauros durante cierto periodo de tiempo.

Su nombre proviene de una leyenda medieval. Cuentan que Jos despert y le cont a la virgen el sueo en el que un ngel les revelaba que deban proseguir su camino, pues Herodes haba ordenado matar a todos los nios menores de dos aos en Beln y sus permetros. Mara tom a su hijo y dispuso la partida, reuni sus pocas pertenencias y emprendi con el pequeo y su esposo el viaje a Egipto. Mientras huan y ella amamantaba al beb, vieron a lo lejos sicarios del tirano que se apresuraban para darles alcance; La Virgen saba que si descubran al nio lo asesinaran sin miramientos, ya que esa era la orden que el cruel monarca les haba dado, y desesperada busco dnde esconderlo. Descubri un Cardal a sus pies y decidi meter al beb para cubrirlo con sus ramas, hojas y flores esperando que lo escondieran de las miradas de los soldados. Cuando lo meta, su piel recibi de lleno las espinas de esos cardos que clavndosele le empujaron tanto que de ellos man la blanca leche que Cristo ya no pudo tomar. Entonces, ocurri un milagro: El sagrado alimento de Mara cay en las hojas y al salpicarlas las tio de blanco, y al unsono todos los cardos de la misma especie reprodujeron el fenmeno quedando tintos de lcteas manchas, que con temor, dolor y sangre los bendijeron para siempre. Los infanticidas jams encontraron a Jesucristo, pero haba nacido una planta prodigiosa: El Cardo Mariano. Restos de ese Cardo de encuentran en Tierra Santa y son venerados y visitados por peregrinos, romeros y turistas. Tradicionalmente considerado en Inglaterra "agitador de serpientes": se dice que se revuelven unas contra otras, en su presencia, seguramente porque se asocia la serpiente con el mal y el cardo mariano con el bien.

Cardo Santo (Cnicus Benedictus)

Es una de las plantas que en botnica oculta han recibido el nombre de "bendita". Este calificativo se debe a que muchas de estas plantas tenan gran protagonismo en la brujera y hechicera y por esta razn se las bautizaba con nombres sagrados para contrarrestar su efecto malfico. El Cardo Santo se recolectaba la tarde anterior al da de San Juan y se utilizaba en numerosos hechizos. Para ello las jvenes recogan la flor del cardo y la dejaban al sereno. Si floreca a la maana siguiente se interpretaba que la pareja corresponda a su amor. De lo contrario es que le era infiel. Otra creencia mgica atribua al Cardo Santo, es la propiedad de restituir la memoria perdida, si este se tomaba en decoccin. En Extremadura se crea que los hombres que llevaban una hoja de este cardo en el sombrero estaban libres de infecciones en las axilas.

Cariofilada (Geum Urbanun)

En la poca Medieval se llamaba "la hierba bendita", ya que se crea que tena el poder de proteger de espritus malignos y bestias venenosas. La raz de esta planta se llevaba como amuleto. En el Hortus Sanitatis (libro escrito en el ao 1941) estn escritas las propiedades de esta planta, y tambin se ha escrito

"Donde la raz es la casa, Satn no puede hacer nada y si un hombre porta la raz sobre l, ninguna bestia venenosa le puede hacer nada.

Carlina Anglica (Carlina Acaulis)

La leyenda cuenta que la carlina debe su nombre a Carlomagno, se le apareci un ngel y le mostr cmo deba ser utilizada contra la peste, librando as a sus huestes de tan temible plaga. De acuerdo a la tradicin teutnica, esta hierba puede ser usada para robar la vitalidad de otro para uno mismo. Tambin se dice que si esta hierba fuese atada a un miembro de una pareja casada sin ser notado, el otro cnyuge se consumir y morir. Funciona bien con la runa Ingwaz. Llamada cardo de brujas, cardo de puerto o de sol. Este smbolo solar era cortado en otoo por aldeanos para colgarlo en los dinteles de bordas y establos. Con ello se crea que se espantaba a los malos espritus. Una leyenda del Valle de Vio, al lado de Ordesa, cuenta que las brujas no atravesaban la puerta porque se entretenan contando los pelillos del cardo hasta que les sorprenda el alba y tenan que regresar a su guarida. Los pelillos de este cardo son adems un barmetro natural que sirve para predecir el tiempo ya que se cierran o se abre segn la cantidad de humedad ambiental. Otra costumbre ritual es el endose, que consista en entablar un dilogo con una planta o rezar unas oraciones para que la sta se endosase la enfermedad y te dejara libre de mal. Los lugares que tienen esta tradicin son entre otros: Navarra, Aragn, Andorra, Catalua y parte del norte de Francia con ligeras variantes. Segn la antigua religin vasca, cuando las tinieblas reinaban en la Tierra, los humanos suplicaron a Mari que les ayudara en la lucha contra los espritus y nmenes malvolos que les acechaban. Mari escuchando sus splicas, dio vida a su hija, Ilargia (illrgui-; "la Luna"). Los humanos agradecieron su luz, pero su luz no era suficiente para poder luchar contra el mal. Entonces los humanos pidieron otra vez a Mari que les otorgara algo que tuviera ms luz y que pudiera vencer a las tinieblas. Mari cre entonces a su otra hija, Eguzkia (egski-; "el Sol". En la cultura vasca el sol es femenino); y de esta forma naci el da. Ningn espritu maligno desde entonces acech a los humanos durante el da. Pero cuando el Sol se sumerga en los confines de la Tierra, en Itsasgorrieta (ichsgorr-et; en los "Mares Bermejos") para seguir su curso por el mundo subterrneo, surga la noche. El mal al llegar la noche, sala de su guarida y segua acechando a los humanos. Entonces los humanos pidieron a Mari que les diera algo para luchar contra el mal durante la noche y Mari cre el Eguzki Lore (egski lre; "Flor del Sol", es la flor del cardo silvestre [Carlina Acaulis] ). Les indic que nunca salieran de sus moradas durante la noche y que pusieran el Eguzki Lore en la puerta de sus casas para protegerles del mal. Desde entonces los humanos que siguieron lo indicado por Mari, nunca ms sufrieron el acecho del mal. Segn algunos autores, deriva del latn carduncolos=cardo corto o pequeo cardo, y segn otros fue propuesto por el botnico italiano Andrea Cesalpino, que lo hara provenir de Carlomagno. A quien, segn la tradicin, un ngel se le apareci y le ense la raz de una carlina con la que pudo curar la enfermedad que aquejaba a su ejrcito con el que pretenda conquistar Roma.

Carquesia (Genistella Tridentada)

Se trata de una mata muy conocida a nivel popular, con numerosos refranes como el leons siguiente alegrico de su relacin fenolgica con la preez de la loba: Carqueixa brotada, lloba preada Carqueixa florida, lloba parida. Cuando la carqueixa est tierna, las ovejas la consumen con fruicin. Se ha usado tradicionalmente como cama para el ganado as como estrumbo, ramaje que se echa al suelo de los corrales descubiertos para que las vacas y ovejas no pisen el barro y los charcos y que al final se recoge como abono. En La Carballeda y en otras comarcas occidentales, en la matanza, despus de chamuscar con paja a los cerdos, se raspaba bien la piel con carqueixa, para limpiarla.

Carquexia Fina (Genistella Sagittata) Carra (Mercurialis Tormentosa) Castaa de Agua (Trapa Natans)
En la Dinasta del chino Zhou, las Castaa de agua eran un alimento importante para la adoracin religiosa. Los Ritos de Zhou (en el siglo II a. C.) mencionaron que un adorador " debera usar una cesta de bamb que contiene castaas de agua secas, semillas de Gorgona euryale y castaas".

Castao (Castanea Sativa)

En ciertos ritos funerarios se utilizaban las castaas para ponerlas en las tumbas y as crean que les serva de alimento al difunto en su viaje. Dice la tradicin que cuando la Virgen de los Dolores se apareci en Badajoz, lo hizo sobre un castao. Cuenta una leyenda siciliana que la reina Juana de Aragn y Castilla, conocida como Juana la loca, visit las tierras sicilianas cuando una enorme tormenta oblig a su squito a buscar refugio. En la localidad de San Alfio, pudieron guarecerse bajo un enorme castao, tan colosal que resguard a un total de cien caballos. Ese castao es el ms antiguo del mundo, se dice que tiene cuatro mil aos y todava sigue en pie, tan enorme como siempre. El nombre latino Castanea era aquel con el que los romanos conocan a este rbol. Posiblemente derive del Griego Kastanas que era el nombre de varias ciudades griegas en cuyas cercanas abundaban los castaos y las castaas eran conocidas como las bellotas de Zeus. Se piensa que fueron los romanos los que introdujeron este rbol en muchas zonas donde de por s no habitaba, o era escaso, ya que estos consideraban al castao un fuente de energa bsica para alimentar a sus tropas a lo largo del Imperio. En la pennsula se cree que en aquella poca, el hbitat del castao haba quedado reducido determinadas zonas y que casi sin ninguna duda fueron los romanos los que lo extendieron. Cuenta una leyenda asturiana que el Castao de la Espina naci a la vez que la Puebla de Colunga, en el siglo XII, bajo el reinado de Alfonso X El Sabio, dice que a principios del siglo XVII naufrag un barco italiano, seguramente ballenero, cerca de las costas de Colunga. Uno de los tripulantes, Joseph de Misso, prometi que si salvaba la vida, all donde llegase a tierra creara y fomentara la devocin a la Virgen del Loreto. El navegante consigui salvarse del naufragio y llegar a las costas sano y salvo. En el camino hacia el pueblo, se refugi y pas la noche en este castao. Y, en recuerdo a esa noche, coloc una imagen de la Virgen en el rbol, que fue trasladada aos despus a la capilla construida por el navegante veneciano. En recuerdo a esta bonita historia, la Virgen sale en procesin desde la Capilla a saludar al rbol todos los aos durante el primer domingo del mes de julio. En la actualidad, se encuentra una imagen dentro del ejemplar que no es la original, sino una copia que fue colocada a principios de los aos 50 del siglo pasado.

Castao de Indias (Aesculus Hippocastanum)

Etimologa:"Aesculus" es el nombre latino de una encina. Hippocastanum significa castaa de caballo: fue llamado as porque los turcos utilizaban su fruto antiguamente para alimentar caballos y otros animales. Se relaciona con el planeta Jpiter, se le asocia tambin con la buena suerte y el dinero. Envolver un billete en una castaa, augura buenos negocios y decisiones correctas y oportunas. Como uso mgico si se llevan castaas en los bolsillos, ayudan a prevenir el dolor de cabeza, las hemorroides y el mareo. Favorece la pareja. Llevando una castaa de indias en el bolsillo, evita la formacin de piedras del rin. Se suele enrollar un billete alrededor de una ramita de castao de indias, a la que se lleva en un bolsillo o en un bolso, para atraer dinero. Tambin se dice que previene contra el reumatismo.

Castauela (Bunium Incrassatum) Cayeput (Melaleuca Leucadendron) Cebada (Hordeum Vulgare)

En la India los brahmanes ofrecan las espigas de la cebada (en snscrito Yava) a los siete prncipes espirituales. En Espaa se haca el siguiente ritual para la fertilidad: una campesina soltera vesta de mujer el ltimo haz recolectado, lo llevaba a su casa y lo pona en un sitio prominente; la creencia era que se casara al ao siguiente y tendra abundantes cosechas. Desde el antiguo Egipto se cultivaba la cebada y fue importante para su desarrollo, en el libro del xodo se cita en relacin a las plagas de Egipto. Los egipcios ponan las primeras espigas recogidas, en sus altares caseros para que no les faltase el alimento y tener prosperidad. El dios Osiris, fue quien ense a los egipcios a producir una bebida extrada de la cebada (cerveza). De sta, obtenan la malta; extracto que luego aromatizaban con azafrn y otras especies. Despus la dejaban fermentar y la llamaron Zythos. La cebada tambin fue conocida por los griegos y los romanos, quienes la utilizaban para elaborar pan y era la base de alimentacin para los gladiadores romanos. En la antigua Grecia, la cebada estaba consagrada a la diosa Demter (la Ceres romana). Se la consideraba protectora de la agricultura, el grano y las semillas y todos los vegetales. Su hija Kore, habida de la unin con Zeus, tena el poder sobre los ciclos vitales de la Naturaleza.

Cebolla (Allium Cepa)

En la Edad Media, las hechiceras hacan un postre llamado "Pastel de amor" compuesto de cebolla y otros ingredientes, con la finalidad de que quien lo encargaba, recuperase el amor perdido. En el Dioscrides se puede leer: "entre las dotes de la cebolla dicen que acrecienta el esperma, aunque ofusca la razn y el sentido"..... A semejanza de los antiguos babilonios, los agricultores austriacos utilizaban cebollas para "fijar el destino" en Nochevieja: Llenaban con sal doce cscaras de cebolla y los doce meses subsiguientes seran secos o hmedos segn que la sal de la piel correspondiente permaneciera seca o formara un fluido. En el antiguo Egipto, los constructores de pirmides reciban su paga en cebollas. En la medicina faranica se prescriban las cebollas para prevenir, entre otras enfermedades, una debilitante afeccin pulmonar que los egipcios llamaban "comedora de sangre". Las cebollas se usaron extensamente en la momificacin y como repelente de serpientes. Como tales, las cebollas eran anatema para la diosa de la recoleccin Renenetut en su manifestacin como diosa serpiente. Sin embargo, haba otros dioses y diosas que tenan a la cebolla en gran estima. Los egipcios vean al bulbo de cebolla como un smbolo del universo y consagrado a la diosa madre, Isis. Las capas consecutivas de la cebolla en torno a un centro se correspondan con las esferas concntricas y en capas de la cosmologa egipcia.

Cedro del Lbano (Cedrus Libani)

rbol muy apreciado como su madera, era utilizada por fenicios, griegos y los "egipcios" que vivan con la obsesin de escapar de la muerte mediante la incorruptibilidad, empleaban su madera para construir atades, bajeles (buques, barcos), estatuas y amuletos...

En tiempos del Reino de Jud, en esta poca se consideraba su madera preciosa, era muy cotizada y alabada, el Rey David viva en un palacio de cedro. Dijo el rey al profeta Nathn: Mira, ahora yo moro en edificios de cedro y el Arca de Dios est entre cortinas (2 Samuel 7,2). Consecuentemente Dios prohibi al rey David edificar un Templo en su nombre por haber derramado mucha sangre, muertes y desgracias trayendo guerras. Despus de finalizar el Templo de Jerusaln, del que prcticamente hoy en da slo queda el llamado "Muro de las lamentaciones", Salomn mand construir un palacio durante trece aos: el palacio "Bosque del Lbano", ste tena cien codos de largo, cincuenta de ancho y treinta de alto, sostenido sobre cuatro hileras de columnas de cedro, en las que se apoyaban vigas de cedro y un techado de cedro tambin (1 Reyes 7, 1-3) Por todo ello los antiguos mantenan que el cedro era el ms apropiado para construir moradas a dioses y reyes porque en su interior, como el oro, guarda atributos de nobleza, pureza y riqueza. Finalmente voy a aadir lo que el telogo "Orgenes de Alejandra" coment a propsito del libro del "Cantar de los cantares": El cedro no se pudre; hacer de cedro las vigas de nuestra morada, es preservar el alma de la corrupcin. Metafricamente es cierto que es el rbol ms fuerte y grande que vigila nuestra casa, y la verdad que parece como un guardin al que el resto de los rboles veneran y respetan, slo deseo que siga vigilante muchos aos ms......

Celidonia (Chelidonium Majus)

Dice la leyenda que poniendo la celidonia en la cabeza de un enfermo, hace llorar al que va a morir y hace rer al que ha de curarse. Los alquimistas la utilizaban en su bsqueda de la piedra filosofal y la llamaban coeli donum, don del cielo. Entre ellos, Paracelso, segn su medicina de las seales, vea en ella una planta de sangre, es decir, apta para tratar los trastornos circulatorios, y una hierba amarilla, o sea, capaz de curar la ictericia y las enfermedades del hgado. San Alberto Magno deca que el que la lleve con un corazn de topo vencer a sus enemigos y se librar de sus procesos. Llamada tambin hierba golondrina, del griego khelidon quiere decir golondrina. Segn Plinio el Viejo, estas aves llevaban ramitas de celidonia al nido para prevenir a sus cras contra la ceguera. Debido a esa creencia antiguamente se usaba el zumo para limpiar los ojos de los recin nacidos. Se usaba en magia para retirar la menstruacin; por tal motivo haba mujeres que la tomaban para hacer creer a su amante que estaban preadas y as obligarle a casarse con ella. En magia se crea que la planta entera colocada sobre la cabeza de un enfermo, haca que ste cantase si su muerte estaba prxima; si por el contrario iba a vivir, el enfermo se pona a llorar.

Celidonia Menor (Ranunculus Ficaria)

Dioscrides dice: Nace aquesta planta cerca de las aguas y de los lagos. Tiene virtud aguda, con la cual corroe las partes superficiales, castra la sarna, y extirpa las uas corruptas. Laguna aade: La llaman algunos scrophularia, porque aplicada en forma de emplasto resuelve los lamparones, en latn llamados scrophulas. Galeno tambin habla de ella. Plinio adverta que era una planta inadecuada para el ganado, que se utilizaba en las manchas de lepra. Culpeper dice que ayuda maravillosamente a las hemorroides. Segn Font Quer durante mucho tiempo se us para tratar las hemorroides debido a la semejanza de sus races con la forma de las almorranas y de acuerdo con la Doctrina de los signos este parecido sugiere que es efectiva contra las hemorroides.

Cenizo (Chenopodium Album)

La planta entera se ha utilizado como tinte para la lana, en la gama de los amarillos-ocres.

Llamada tambin delicias de puerco esta planta fue usada para paliar el hambre en los tiempos de guerra. Napolen contaba con sus semillas para cocinar un pan negro con que alimentar a sus tropas. Durante la Segunda Guerra Mundial, con frecuencia se recogan las hierbas como fuente de alimento.

Centaura Menor (Centaurium Umbellatum)

La centaura toma su nombre del centauro Quirn, que tena el conocimiento de todas las ciencias y sobre todo de la medicina herborista. En su cueva del monte Pelio ense a muchos jvenes hroes e hijos de dioses, entre los que estaban Esculapio, Hrcules, Jasn y Aquiles. Quirn us la centaura para curarse de una herida recibida accidentalmente por una flecha envenenada con la sangre de una hidra, y algunos herboristas modernos siguen tratando las heridas, las lceras pequeas y las erupciones de la piel con centaura. Al igual que otras muchas plantas con inflorescencias rojizas, la centaura tiene propiedades antidemonacas y se llevaba como una guirnalda en la Europa preindustrial como proteccin contra las brujas y los malos espritus. Yendo a un cruce de caminos la noche de Walpurgis (el 1 de mayo) llevando una guirnalda de centaura se puede ver a las brujas volando hacia el aquelarre. La planta tambin se esparca sobre el hogar como proteccin contra las tormentas. Muchos brujos la utilizan para tener visiones. Hay que echar un poco de esta planta al fuego y luego mirarlo atentamente, da muy buen resultado sobre todo en personas familiarizadas con los elementales del fuego. En el Manual de Alta Magia escrito por Alberto Magno se dice: Si se echa un manojo de esta planta al fuego y se fija la vista en las llamas un momento y luego se mira el cielo, parece que las estrellas se mueven y se cae el firmamento.

Centaurea spera (Centaurea Aspera)

La palabra Centaurea no tiene una etimologa clara pero proviene de la mitologa griega , derivada del Centauro Quirn, este forma parte del panten de los dioses griegos. Era benefactor, sabio y un gran maestro. Adems fue el primer mdico, pues conoca las propiedades curativas de las plantas. De l deriva el nombre Centaurea, aplicada a nuestra planta en cuestin a la que llamaban Panaka que quiere decir remedio universal ( panacea ) para su gran valor medicinal. La palabra spera proviene del latn ASPER-A-UM que hace referencia al tacto spero o rugoso de las hojas.

Centinodia (Polygonum Aviculare)

Sostener en la mano un poco de hierba nudosa ayuda a atajar desgracias y aflicciones, vertiendo los problemas en la hierba sta los absorber despus se quema. Fortalece y protege los ojos.

Cerezo (Prunus Avium)

Segn la tradicin mgica Europea, la cereza se ha utilizado durante mucho tiempo para estimular el amor o atraerlo. Un hechizo japons para atraer el amor dice: Ata un mechn de tu cabello a un cerezo en flor y luego qumalo bajo la luna llena de mayo. Una antigua costumbre rumana indica que para averiguar cuntos aos vivirs, da vueltas corriendo alrededor de un cerezo lleno de cerezas maduras y luego, sacdalo. El nmero de cerezas que caigan representa el nmero de aos que le quedan por vivir. El jugo de cerezas tambin se usa como representacin de la sangre de la Diosa, cuanto se requiera en rituales especficos.

Planta de Venus que simboliza la inocencia. Nunca hay que tener un cerezo en un jardn vallado, el cerezo es el rbol de la melancola y si lo "encerramos", los habitantes de la casa en cuyo jardn est, padecern tristezas y depresiones. Cuando la floracin del cerezo es temprana, augura buen ao y buena fortuna. Por el contrario, para recuperarse de una depresin o de la tristeza, hay que llevar un hueso de cereza en un colgante. Contra la melancola hay que tomar una vasija nueva, blanca, llena de agua de manantial, dejaremos en ella 3 das y tres noches siete hojas de cerezo. Al cabo de ese tiempo, extendiendo las manos sobre el agua pronunciaremos tres veces en voz alta la palabra LALI, que en la cbala quiere decir Seor Mo. Luego mojaremos un algodn en dicha agua, ungiremos al enfermo de melancola y sanar enseguida. Si se queman unas ramas de cerezo en el solsticio de invierno y se recoge la ceniza, sta nos servir para echarla al sembrar los campos y asegurar una buena cosecha. En el solsticio de verano, en la noche de san Juan, se renen las amigas solteras para comer un buen puado de cerezas y comienzan diciendo todas: Cundo me casar?; a partir de ah las comen y guardan los huesos cada una en su propio cuenco y luego los cuentan as: el primer hueso significa: el ao prximo; el segundo, alguna vez y el tercero: nunca y as hasta contar todos los huesos. Los rabitos o pednculos de las cerezas pueden utilizarse para entorpecer las relaciones sentimentales indeseadas, de modo que las discusiones no cesen y las cosas se "enreden" como las cerezas. Si en sueos vemos cerezas, significa ansiedad por obtener algo. Si las estamos cogiendo indica que tendremos dificultades con los amigos. Si las comemos quiere decir que lo obtendremos. Cuenta una leyenda que en un tiempo muy lejano un emperador del Japn se cas con una joven que haba nacido y se haba criado en norte del pas, donde el clima era fro y nevaba en invierno. En la corte del emperador el clima era ms templado y no se vea la nieve en toda la estacin fra, con lo cual la joven emperatriz entristeca al recordar y aorar el tapiz blanco que cubra su tierra natal. El emperador sufra por la melancola de su esposa y trataba de imaginar qu poda hacer para que ella estuviera ms feliz. Y un da tuvo una idea: plantar rboles de cerezos; de sta manera, ella pudo ver ao tras otro los rboles cubiertos de flores blancas, que le recordaban los rboles nevados, y cuando los ptalos caan al suelo formaban una alfombra blanca como la que vea desde su niez. En Japn, la flor del cerezo tiene un significado importante. Esto guarda relacin con parte del cdigo samuri en Japn. Es ms, el emblema de los guerreros samuri era la flor del cerezo. La aspiracin de un samuri era morir en su momento de mximo esplendor, en la batalla, y no envejecer y "marchitarse", como tampoco se marchita la flor del cerezo en el rbol. Cuenta una antigua tradicin, que durante la Era mej, en Japn, era muy comn que se fuera a buscar a las casas a los mejores samuris que haba, sin importar lo viejos que fueran. Durante aos se mantuvo una guerra que se cobr numerosas vidas. No era de extraar que las mujeres casadas con samuris se quedaran solas, por lo que se estableci una ley en la que se le prohiba a la mujer casada de un samuri en batalla que se viera con otro hombre que no fuera de su familia. La ley estableca que cualquier mujer sera libre de casarse o juntarse con amigos si sta probaba que su esposo haba muerto en combate. Curiosamente en registros nunca se encontr ninguna mujer ejecutada por esta ley, y sin embargo se encontraron tantas muertas como samuris de distintas zonas. Ninguna de estas mujeres fue asesinada, ellas mismas lo hacan con el nombre de su esposo muerto en batalla si este era un samuri. El seppuku (suicidio ritual para evitar la deshonra) que un samuri o un miembro de su familia cometa, sola realizarse delante de un cerezo. Por ello, segn la historia, las flores del cerezo comenzaron a tornarse rosadas, debido a la sangre que absorba el rbol. Siempre que sala un samuri de su casa se sembraba un rbol de Cerezo en su honor... O por si era necesario. La Sakura, flor de cerezo japonesa, debe su nombre a una princesa que existi hace mucho, mucho tiempo y cuyo nombre era Kono-Hane-Sakuya-Hime (princesa flor del rbol en flor). Cuenta la leyenda que recibi este largo nombre despus de caerse del cielo y aterrizar sobre la copa de un cerezo. Desde entonces, los

japoneses consideran la flor del cerezo como un smbolo de felicidad y amor y como el comienzo anual del despertar de la naturaleza.

Cerraja (Sonchus Oleraceus)

El padre de la botnica moderna dise un jardn en el que las flores indicaban al abrir y cerrarse la hora exacta. Al amanecer, la popular mala hierba sonchus oleraceus, llamada popularmente cerraja, abre sus ptalos. Junto a ella, duermen otras flores que, hora tras hora, irn despertando al nuevo da. Si se colocaran en crculo diversas flores que se abren escalonadamente, podramos tener un reloj natural? Esa era la idea que Carlos Linneo plasm en su libro Philosophia botanica, publicado en 1751.

Cicuta (Conium Maculatum)

La intoxicacin por cicuta fue usada por los griegos para quitar la vida a los condenados a pena de muerte. El caso paradigmtico de la muerte de Scrates, su amistad con Alcibades (uno de los treinta tiranos de Grecia), le vali la enemistad de algunos personajes de las altas esferas atenienses y, cuando stos dejaron el gobierno, se vio envuelto en un juicio en el que lo acusaban de corromper a la juventud introduciendo nuevos dioses. Fue condenado a muerte. Pas los ltimos das en la celda recibiendo a sus discpulos y conversando con ellos de Filosofa (as lo relata Platn). Rehus escapar, a pesar de que algunos de sus amigos haban arreglado su huida- Llegado el da, bebi el jugo de la cicuta sin oponer resistencia en el ao 399 a. C. Sus discpulos no pudieron contener las lgrimas, mas l les prohibi llorar, pues quera pasar de este mundo al otro en piadoso silencio. Platn, en su dilogo Fedn, describe los ltimos momentos de la vida de Scrates de manera insuperable y la narracin termina con estas palabras: Ya sabes, Echecrates, cual fue el fin del hombre de quien podemos decir que ha sido el mejor de los mortales que hemos conocido en nuestro tiempo, y adems el ms sabio y el ms justo de los hombres. Plutarco cuenta que, ms adelante, los atenienses se arrepintieron de haber procedido tan cruelmente con un anciano. Los ciudadanos habran evitado todo trato con los acusadores, que luego, de remordimiento, se habran ahorcado los tres. Versin distinta es la de Digenes Laercio. Segn este autor Meleto fue ejecutado, se desterr a Anito, y a Scrates se le erigi en Atenas una estatua de bronce. Como toda arma letal, la cicuta tambin fue utilizada para delinquir. La us el mdico Crateuas, quien cuenta como obediente al rey Mitrdates, debi eliminar a su amigo el cantor Alceo, padre de Estratnice, la concubina de mayor dignidad en la casa del Euptor, quien saba que este anciano hablaba de l con desprecio en los mercados. Teniendo noticias Crateuas de la suavidad de la muerte que produca la cicuta, la hizo importar de Esparta para usarla con su amigo en un desacostumbrado rapto de humanidad. Y estando el anciano en su casa, se la sirvi mezclada con vino. Atardeca, y Alceo bebi lentamente delante de su amigo. En el espacio de una hora, sus pupilas broncneas se hicieron grandes y profundas a costa del anillo amarillento y de la blancura de la crnea. Acercndome, llam a Alceo por su nombre, pero ya se haban cerrado sus odos y no haba mirada dentro de sus ojos. Bajo mis manos, su frente se hizo sentir fra y hmeda a causa de que la cicuta convierte en finsimo hielo la sangre de las celdas cerebrales, de lo cual vienen sordera e imbecilidad como si el pensamiento colgase fuera del mundo. El cuerpo de Alceo se irgui en manera convulsa, pero ya haba desertado su alma y no daba de s otra seal que un derramamiento de heces colricas. Una forma extraa de asesinato con esta planta, fue aquella registrada en donde dos personas murieron cuando humos de Conium maculatum fueron emitidos a travs de un incienso confeccionado con esta planta. Fue vaporizado durante un ritual religioso y una de las vctimas habra sido el papa Clemente VII, segn lo informara el famoso mdico Ambroise Par en 1577. El medioevo nos muestra a la cicuta siendo utilizada, segn las actas de los procesos instalados por la inquisicin, como constituyente de los polvos o untos mgicos que servan a las brujas para efectuar todas sus maldades. Fue que usando un ungento de brujo que le procurara cierto alguacil, el que fuera secuestrado de un matrimonio acusado de brujera; el mdico de Carlos V y del papa Julio III, Andrs de Laguna en 1545, cuando trabajaba en Lorraine, sume en un profundo sopor a la esposa de un verdugo a fin de estudiar los efectos de estas pcimas. Su informe nos cuenta: Entre las cosas encontradas en la ermita

de dichos brujos, haba una jarra medio llena de un determinado ungento, como el de Populen, popular ungento blanco, con el que se untaban; cuyo olor era tan fuerte y desagradable que se vea que estaba hecho de hierbas fras y de efectos soporferos hasta el mximo grado, como la cicuta, la belladona, el beleo y la mandrgora Quiz una de las frmulas ms conocidas de estos misteriosos brebajes sea el citado por las brujas de Shakespeare al comienzo del cuarto acto de Macbeth, en el que se citan numerosos ingredientes, algunos evidentemente fantsticos pero otros claramente identificables como la cicuta, el acnito y el tejo. La modernidad nos muestra otra variante de intoxicacin. La cicuta es alimento natural de los estorninos. Por ello, antiguas publicaciones de toxicologa describan cuadros de intoxicaciones alimentarias con esta planta por la ingesta de polenta con pajaritos, cuadro estacional relacionado con la migracin de estas aves. El jugo de esta planta forma parte de la pomada de las brujas. Se crea que secaba los testculos de los varones produciendo esterilidad. En la Grecia antigua se ejecutaba a los reos dndoles a beber vino mezclado con cicuta. Planta sumamente venenosa que puede confundirse fcilmente con el perejil o el perifollo.

Cimbalaria (Linaria Cymbalaria)

El veneno Agua Tofana (Acqua Toffana en italiano) tom su nombre de Teofana d'Adamo, una envenenadora famosa en la isla de Sicilia, ejecutada en 1633. La composicin del Agua Tofana es desconocida. Segn los cronistas, se trataba de un lquido transparente e inspido, y se sospecha que entre los ingredientes estuviera el arsnico, y la cimbalaria (Linaria cymbalaria). Las confesiones de d'Adamo antes de su ejecucin, dieron a entender que se trataba de una mezcla de esencias vegetales. La dosis de veneno determinaba la aparicin de los sntomas, y la velocidad con la que llegaba la muerte. En ocasiones, se deca que simplemente aceleraba los efectos de alguna otra enfermedad pasiva de la vctima. En cualquier caso, no quedaban en el cadver rastros detectables por los mdicos de la poca. Teofana d'Adamo, llamada la "Gnura Tufana" o Tofana, era tan buena amiga, que comparta su "agua milagrosa" con las amigas que deseaban deshacerse de sus maridos. Fue descubierta por un descuido en una de las amigas que puso las gotitas de agua Tofana en la ensalada de su marido, y el por equivocacin cambio los platos al ponerlos en la mesa... al sentir los primeros sntomas, la mujer cont todo y fue as como se descubri. El agua tofana termin llegando al continente. Algunos historiadores mencionan que fue a travs de Npoles, donde se le conoci como "Acqua di Npoli" y "Acqua di San Nicola di Bari". Otros, la ubican en Perugia. Quizs su vctima ms famosa pudo haber sido Wolfgang Amadeus Mozart. Aunque no est comprobada, una de las mltiples teoras de la muerte de Mozart sugiere que fue vctima de un envenenamiento lento con agua Tofana.

Cincoenrama (Potentilla Reptans)

En el libro Compedium Malleficarum de 1626 se describe a la cincoenrama por entrar dentro de los ungentos demonacos que utilizaban las brujas para matar a alguien. En algunos procesos de la Inquisicin se descubri que en estas pomadas haba truco ya que tenan unas altas concentraciones de arsnico. A mediados del siglo XVI, durante una epidemia de peste, los calvinistas suizos acusaron a la brujera de ser la causante, mediante esos ungentos, de la gran mortandad.

Cinoglosa (Cynoglossum Officinale)

En la magia antigua se le consideraba una planta beneficiosa pues se le achacaba la virtud de que llevando encima un trocito de raz, reconciliaba a enemigos y atraa las simpatas de los dems.

Unas hojas de cinoglosa dentro de una bolsita verde, en la que tambin introduciremos un pergamino en el que estn escritas las palabras EEL CHAD, conforman uno de los ms tradicionales talismanes que protegen a la embarazada de un parto prematuro y asegura la robustez de la criatura. La mujer debe llevar esta bolsita colgada al cuello de un cordn lo suficientemente largo como para permitir que la bolsita llegue hasta el vientre.

Ciprs (Cypresus Sempervirens)

Las leyendas que rodean a este rbol le imprimen, por encima de todo, un aire enigmtico. Si la mayora de los rboles nos prestan su sombra gracias a sus ramas abiertas, el ciprs columnar por el contrario, lanza sus ramas hacia arriba proyectando una sombra recta y egosta, que se mueve como si de un reloj de sol se tratara. En su versin extendida, parece que sus ramas salieran del mismo suelo. El rbol de la bienvenida y de la amistad para los romanos representa para nosotros la inmortalidad y por eso jalonan nuestros cementerios representando el triunfo de la vida sobre la muerte. El ciprs era el smbolo de la muerte. Plutn llevaba una corona hecha con sus ramas. Con su madera se construye la mesa triangular usada en brujera para hacer evocaciones. Los griegos lo consideraban como smbolo de la belleza femenina adems de como funerario. No est clara la procedencia de su simbologa funeraria. Se piensa, dado que es un rbol que siempre est verde y majestuosamente apuntando al cielo, que ayudaba a las almas de los muertos a elevarse en esa direccin. De acuerdo con Teofrasto el ciprs comn estaba consagrado a Hades, el dios de la muerte, ya que sus races nunca daban nuevos brotes una vez talado el rbol. Horacio indica que los antiguos enterraban a los muertos con una rama de ciprs y envolvan el cuerpo con sus hojas. Por su parte Plinio comenta que una rama de ciprs colgada en la puerta de una casa era un signo fnebre. En otras zonas el ciprs fue considerado como un smbolo de hospitalidad. En la antigedad se plantaban a la puerta de una vivienda dos cipreses para indicar a los viajeros que la hospitalidad de la casa les ofreca comida y cama durante unos das. En la Biblia aparece varias veces el ciprs. En el Templo de Salomn se utiliz su madera junto con la del cedro. Se dice que el Arca de No estaba fabricada con madera de ciprs y que gracias a su madera logr superar el Diluvio Universal. El monasterio de Santo Toribio de Libana es principalmente conocido por albergar el Lignum Crucis, un fragmento que se dice perteneci a la Cruz de Cristo. La Iglesia lo admite como autntico y ciertos estudios cientficos han dado como resultado que la madera es de ciprs y que su antigedad podra ser de unos 2.000 aos. A lo largo de la historia aparece la madera de ciprs en la construccin naval. Alejandro Magno emple ciprs de Chipre y Fenicia para construir la flota de Efrates. Durante el Imperio otomano se destruyeron gran parte de los bosques de cipreses de Anatolia y el norte de frica por el uso masivo de su madera en la construccin y renovacin de las flotas. Respecto a la caracterstica de la durabilidad de la madera de ciprs, se suele citar que una de las puertas de Constantinopla, que fue colocada en el reinado de Constantino el Grande, se hallaba en perfectas condiciones mil aos despus. Por otro lado, las puertas de la Baslica de San Pedro en el Vaticano son de este rbol y transcurridos mil doscientos aos, siguen sin mostrar signos visibles de deterioro. Se dice que algunos de los cipreses que pueden encontrarse en los jardines de los baos termales del emperador Diocleciano en Roma, fueron plantados por el propio Miguel ngel.

La magnfica Alhambra y su embrujo, cuenta la romntica historia del ciprs del Patio de La Acequia del Generalife. Segn la leyenda, este ciprs fue mudo testigo de los amores furtivos de la esposa del rey Boabdil -Morayma-, y un joven caballero de la tribu de los Abencerrajes. El ltimo rey moro de Granada supo de la traicin de su esposa, de los encuentros con su amante bajo la sombra del verde ciprs y la ira lo embarg. Como venganza por tamaa traicin, mand degollar a un grupo de nobles caballeros de la tribu musulmana. Las manchas de xido de hierro que se encuentran en el fondo de la fuente de la Sala de los Abencerrajes de la Alhambra es la prueba de la sangrienta venganza. Tal vez esta leyenda sea slo producto de la imaginacin de romnticos viajeros que recorrieron Granada en el siglo XVIII, tal vez sea una triste verdad tal vez el Ciprs de la Sultana guarde para s otras historias an ms tristes En una legenda griega, los cipreses deben su origen a las hijas de Etocles, un rey tebano. Sacadas de una fiesta por las diosas en un torbellino que no paraba de dar vueltas, fueron finalmente arrojadas a un estanque. La diosa Gea, compadecindose de las jvenes muchachas, las convirti en cipreses. En la isla de Ceos exista un enorme ciervo, sagrado para las ninfas, de grandes cuernos que resplandecan como el oro; colgaba de su cuello un collar de piedras preciosas, una medalla de plata sujeta con pequeas correas de su frente y perlas de sus orejas. El animal no tena miedo, y exento de la precaucin que le es natural, acostumbraba a frecuentar las casas y dejarse acariciar; incluso por manos desconocidas. Pero quien ms quera al ciervo, era un guapo mozo --el ms bello muchacho de su comarca, segn decan-llamado Cipariso. El joven conduca al venado a nuevos pastos para comer y a fuentes cristalinas para beber, cubrindole los cuernos con guirnaldas de flores. Otras veces, montaba en su grupa como un jinete; y as, lo llevaba de un lado a otro, con riendas de color prpura que sujetaban su boca. Un caluroso da de verano a medioda, el ciervo se dej caer, cansado, sobre la verde hierba a la sombra de los rboles para refrescarse. Cipariso, el muchacho, por imprudencia, atraves al animal con una aguzada jabalina. Al ver al ciervo moribundo, tom la resolucin de morir voluntariamente.Apolo, que cazaba con l, trat de consolarle con palabras amables, dicindole que se trataba de un error, que fuese moderado con su dolor, que podan ofrecrselo en sacrificio a los dioses, que tampoco haba para tanto. Pero Cipariso continu gimiendo a pesar del consuelo de su amigo, y pidi a los dioses, como ltima gracia, guardar luto por todos los tiempos.Cuando el bello mancebo haba derramado ya hasta la ltima lgrima con sus interminables llantos, vio como sus miembros empezaron a ponerse de color verde; sus bien peinados cabellos pronto se convirtieron en una erizada maraa de complexin rgida que se levantaba hacia el estrellado cielo como una delgada copa. Profiriendo un quejido, dijo apesadumbrado Apolo: Yo te guardar luto a ti; y t, como ciprs, lo guardars a otros. Por su aspecto majestuoso y su gran longevidad (rbol perenne, siempre verde), es considerado rbol sagrado por muchas culturas de la antigedad. Segn la leyenda Apolo transform en Ciprs al pastor Ciprieses, Kyparissos o Ciparis, porque mat involuntariamente, a un ciervo que tenia en gran estima y estaba completamente desolado. Del nombre de este pastor, deriva el nombre actual del rbol. Los nombres Cataln y Gallego derivan de esta misma raz; no as el nombre en Eusquera (guazugats) que significa "rbol de la noche", supuestamente relacionado con el mundo de las tinieblas. La adoracin al Sol que profesaron los iranios sirvi para difundir este rbol hacia el oeste. La forma de su copa elevada hacia el cielo, herman al ciprs con el Sol; y simboliz la unin entre el Cielo y la Tierra. Pues al igual que su copa se alza hacia el cielo (la morada de los dioses), sus races descienden profundamente hacia el centro de la Tierra (antiguamente el inframundo). En la religin de los Zendas se consider al Ciprs smbolo del fuego sagrado. Y por esta razn, en Irn, figur en la entrada de los templos y en los patios de los palacios. Con la conquista asirio-babilonia el Ciprs

lleg a los pueblos ocupados por los arameos y cananeos, al Lbano y despus a Chipre, donde se le consider tambin un rbol sagrado (de ah el nombre de esta isla). La madera de Ciprs, dura y aromtica, de olor agradable cuando se quema; se tuvo por incorruptible. Para Plutarco, la madera de Ciprs deba servir para plasmar en ella todas las leyes; porque al considerarse su madera incorruptible, permaneceran para siempre. Los fenicios construan sus embarcaciones con madera de Ciprs; y los egipcios la utilizaron para confeccionar sus sarcfagos. Los griegos y los romanos, emplearon la madera de Ciprs para confeccionar las puertas de sus templos, tallar las tablas recordatorias, fabricar atades, imgenes, etc Por su gran longevidad (puede vivir ms de 500 aos), se le asocia con la muerte y la eternidad. Desde antiguo en Italia el Ciprs simboliz el luto y el dolor por los difuntos. En la poca de Augusto, se utilizaba la madera de Ciprs en los altares de sacrificios y las piras. Los sepulcros de los mandatarios, aparecen plantados con profusin de estos rboles, por su follaje persistente, que evoca la inmortalidad y la resurreccin. La mejor representacin del Ciprs como albor de la muerte o de los muertos, aparece en los cementerios, donde estos rboles abundan. Debe tenerse en cuenta que el carcter funerario del Ciprs data de la poca griega, aunque estos, como se sabe, lo tomaron de otros pueblos mas antiguos. Entre los griegos, el Ciprs se tom como uno de los atributos de Hades (Plutn para los romanos) y otras divinidades de los abismos infernales. Hades o Plutn, cuarta divinidad de la generacin de los olimpos, seor del mundo subterrneo y guardin de los muertos, tena como atributo al Ciprs. Los sacerdotes de Plutn adornaban sus vestiduras con ramas y hojas de Ciprs, haciendo tambin las coronas de las vctimas de los sacrificios. Etruscos y veroneses adornaron las lmparas funerarias con guirnaldas de Ciprs. El Ciprs tambin estuvo consagrado a Esculapio, o Asclepio en la cultura griega (dios de la medicina), pues un templo dedicado a este dios, cerca de Sicione, estaba rodeado de Cipreses. A causa de su virtud de repeler hechizos malignos, tambin se usaron como cercados (en la actualidad se utiliza como seto por su buen follaje). En el mundo de la brujera, el Ciprs tambin simboliz a la muerte. Por esta razn, se asoci a la mala suerte. La madera de este rbol, sirvi para elaborar la mesa triangular empleada en determinadas operaciones de magia negra; y tambin en la imprecacin de los "responsos al revs" y otros ritos de la misma naturaleza. El Ciprs se convirti en un rbol maldito, y maldita resultaba tambin su sombra y hasta su fragancia. La madera de Ciprs se quemaba en las hogueras de los brujos, junto a otras hierbas y drogas, para invocar a los elementales. Su resina sirvi para incontables rituales mgicos. Para los alquimistas, el Ciprs simboliz la inmortalidad del alma y se tena por cierto que sus virtudes espirituales se transmitan a quien oraba o meditaba bajo su sombra. Con el paso de los siglos, estas creencias y supersticiones, pasaron al cristianismo, y el Ciprs se convirti tambin para los cristianos, en smbolo de la muerte; de ah que los Cipreses presidan los cementerios. Al sostn de esta tradicin, ha contribuido en gran medida el hecho de considerar que la cruz donde muri Cristo, era de madera de Ciprs. En Japn, una de las maderas ms usadas en los ritos del shinto es una variedad del Ciprs, el Hinoki. Se utiliza en la fabricacin de diversos instrumentos, como el shaku (cetro) de los sacerdotes; y sobre todo, es de destacar que el fuego ritual se enciende por frotamiento de dos trozos de hinoki. Esta madera es

igualmente la que sirve para la construccin de los templos, como el de Is. En esta cultura milenaria se puede ver con claridad, la valoracin de este rbol por sus cualidades de incorruptibilidad y pureza. En la China antigua, el consumo de las semillas del ciprs procuraba longevidad, pues eran ricas en sustancia yang. Dice Chuang-tse (c. 28): "Las heladas del invierno, no hacen sino resaltar con mayor esplendor la fuerza de resistencia del ciprs, al que no consiguen despojar de sus hojas." En herldica, simboliza elevados y nobles sentimientos.

Ciruelo (Prunus Domestica)

En la antigua creencia popular italiana, el ciruelo silvestre era considerado un rbol mgico que puede hospedar el bien y el mal. Se crea que protega las casas contra el fuego y el relmpago, y a los hombres de la enfermedad, el desastre y los demonios. Las delicadas flores del ciruelo simbolizan la promesa de amor y por esto en varias regiones de Austria y de Alemania, al menos en tiempos pasados, las mujeres que se casaban en primavera llevaban en la cabeza, en lugar de flores de naranjo o junto a estas algn ramito de ciruelo. Muchos especialistas opinan que la denominacin comn de ciruelo deriva del nombre de una antigua ciudad oriental, en relacin con la zona de origen del nombre cientfico Prunus. Los ciruelos son plantas antiqusimas y el hallazgo de semillas de P. domestica en los palafitos prehistricos ha hecho pensar que los hombres de aquel tiempo coman habitualmente ciruelas y que solan desecarlas para poderlas conservar por mucho tiempo. Las ramas de ciruela se colocan sobre puertas y ventanas para guardar la casa de intrusiones malignas. La fruta se come para inspirar el amor y conservarlo.

Clavel (Dianthus Caryophyllus)

Es una flor cargada de historia. Se tiene noticia de que en el ao 350 a.C. ya se cultivaban en la antigua Grecia para confeccionar guirnaldas y adornos para las fiestas paganas, de ah que se denominaba flor divina. Ha recibido a travs de los siglos distintos nombres. La semejanza entre su perfume y el del alel, les hizo llevar el mismo nombre. En 1.270 los soldados de S. Luis, en el sitio de Tnez, encontraron en el licor del clavel una atenuacin de sus sufrimientos. El clavel fue pues, en un principio cultivado por sus virtudes medicinales, se encontraba en l un tnico energtico y un poderoso sudorfico. En China, es smbolo del matrimonio. Las mujeres chinas, que tienen una predileccin especial por los perfumes y las flores, llevaban con frecuencia un clavel en la mano, formaba parte de toda silueta elegante. En una gran plaza de San Petersburgo la Zarina Catalina de Rusia orden a un centinela montar guardia ante una planta de clavel en flor, durante toda su floracin. En magia se ha usado para la proteccin, la fuerza y la curacin. Los claveles pueden usarse para hechizos con fines protectores. Se ponen en la habitacin de un enfermo convaleciente para darle fuerza y energa, y tambin se emplean en hechizos curativos. As como poner claveles en el altar, durante los rituales de curacin, o aadir flores secas en los saquitos e inciensos con el mismo propsito. Suerte, en el juego, en los romances, sube las vibraciones amorosas.

Clavo (Eugenia Caryophyllata)

Su esencia se usaba en varios trabajos de magia sexual. Se deca que si un hipnotizados tena en la boca un clavo de especia durante la sesin vera aumentado su poder sobre el hipnotizado. Es quemado normalmente por las brujas como incienso mgico para exorcizar fantasmas, purificar del mal y las vibraciones negativas un espacio ritual, atraer el amor, atraer el dinero y terminar con los chismes maliciosos. Lance clavos de especia en una fogata o un caldero humeante o muela los clavos de especia en polvo usando un molcajete, y despus esprzalos sobre un trozo de carbn de lea caliente en un quemador de incienso. Se emplea en baos y se combina con canela azcar y ptalos de rosas rojas, para atraer el amor. En incienso, repela fuerzas negativas, purifica los espacios y atrae el optimismo, la alegra y la confianza a quienes han pasado por alguna etapa crtica. Los emperadores de la dinasta Han obligaban a sus allegados a mascar un clavo de olor para refrescar el aliento. En la poca de la peste negra, los mdicos se ataban una pequea bolsa llena de clavos delante de la nariz para purificar el aire. En amuleto (atados con un cordel rojo) o quemado como incienso, sobre todo los domingos sirve para disipar la hostilidad y la negatividad (especialmente de quienes hablan mal), calma los conflictos. Atrae riquezas, produce vibraciones espirituales y purifica y protege el lugar. Incrementa el magnetismo personal. Tambin atrae el sexo opuesto. Se dice que si se sostiene un puado de clavos en la mano mientras se piensa en un amante, esta persona se sentir impulsada a corresponder. Quemado como incienso, el clavo atrae riquezas, elimina las fuerzas hostiles y negativas, produce vibraciones espirituales y purifica el lugar, impide las crticas a las espaldas, atrae el sexo opuesto y proporciona consuelo a los afligidos.

Clemtide (Clematis Vitalba)

En Ucrania se la conoce con el nombre de Tziganka (hierba de los gitanos). Estando los trtaros en guerra con los cosacos, cuando stos vieron la batalla perdida, comenzaron a huir. El hetman de los cosacos, indignado con la cobarda que mostraban, se infligi una herida en la cabeza con la punta de su pica; con la sangre que manaba, el poderoso hechicero convoc una tempestad que levant por los aires a los cosacos fugitivos y traidores. Tras haberlos hecho trizas, mezcl sus pedazos con la tierra de los trtaros. De esta tierra naci la hierba Tziganka. Pero las almas de los cosacos, infortunadas al sentir que sus huesos se mezclaban con tierra extranjera, rogaron a Dios que fuera a sembrarlos en Ucrania, donde las jvenes mozas recogeran la clemtide de hoja entera para tejerse guirnaldas con que adornar sus bonitos cuerpos. Dios, ante este ruego tan patritico, accedi a sus deseos.

Clemtide Flmula (Clematis Flammula) Clematitide (Aristolochia Clematitis) Clinopodio (Satureja Vulgaris)

En la antigedad sus flores se utilizaban en hechizos relacionados con la fidelidad y la armona en el matrimonio.

Coclearia (Cochelaria Officinalis)

Sus propiedades contra los catarros bronquiales eran usadas por curanderos para vender la hierba como algo milagroso. Utilizada desde la antigedad para combatir el escorbuto (los soldados de Csar ya las usaron en los campamentos de ms all del Rin).

Coletuy (Coronilla Glanca) Colicosa (Satureja Graeca) Clquico (Colchicum Autumnale)

Dice el refrn que " cuando veas clquico en el prado, el verano ha terminado". Planta muy txica. Antiguamente las intoxicaciones se producan al elaborar preparados caseros con esta planta. Se conocen muchos fallecimientos por ello, sobre todo al confundirla con el azafrn. Igualmente ocurre con caballos, vacas y ovejas que comen pasto donde crece esta planta.

Comino (Cuminum Cyminum)

En Alemania e Italia se pone comino en el pan para evitar que los espritus de los bosques lo roben.La semilla del comino tiene el don de retencin, por ejemplo, impedir el robo de cualquier objeto que lo contenga. El comino se quema con incienso para obtener proteccin, y se esparce por el suelo, a veces con sal, para alejar el mal. Lo llevan las novias para apartar de la boda las fuerzas negativas. Se emplea en los hechizos de amor, y cuando se entrega a un amante fomentar la fidelidad. Su semilla se empapa con vino para hacer pociones de deseo sexual. Si se lleva consigo proporciona paz mental; si se quiere cultivar esta planta, hay que tener en cuenta que hay que maldecir mientras planta la semilla para obtener buena cosecha.

Consuelda (Symphytum Officinale)

Esta planta estaba consagrada por los griegos a la diosa Juno, esposa de Zeus y reina del Olimpo. Se la utilizaba para cicatrizar heridas y curar llagas. Dioscrides la destacaba, llegando a afirmar que posea el don de volver a unir, de reconsolidar los pedazos cortados de un pedazo de carne, si eran hervidos juntamente con la planta dndole el nombre de Concuerda-. Se usa desde la antigedad para la consolidacin de fracturas. Symphitum significa unir. La consuelda fue llevada desde Rusia a Inglaterra por el jardinero de la zarina Catarina II.

Consuelda Menor (Prunella Vulgaris)

Estimula los mecanismos autocurativos del propio cuerpo.

Convalaria, Muguet (Convallaria Majalis)

Una leyenda de la Edad Media cuenta la historia de san Leonardo, protegido del rey francs Clodoveo, no

complaca la vida cortesana; y dedicaba su tiempo y sus esfuerzos a los enfermos y desprotegidos. Un da, de buena maana, dej la corte palaciega y se march a vivir a una cabaa en medio del bosque, donde viva como un ermitao, dndole gracias a Dios por su generosidad y por los maravillosos dones que otorgaba al hombre por medio de la naturaleza. El diablo, que consideraba aquel bosque como si fuera su propio reino, se present un da delante del ermitao en forma de dragn para desafiarlo. Quera dejarle bien claro quien era el amo de aquel territorio. As que al llegar a la cabaa llam al santo. San Leonardo estaba tan absorto en sus oraciones que ni siquiera se enter de la presencia del dragn. Entonces, la bestia, sacando fuego por la boca, le quem la cabaa. Milagrosamente, el santo varn qued arrodillado sin sufrir dao en medio de las cenizas. Al acabar su plegaria, san Leonardo se dirigi con tranquilidad al encuentro del dragn, comenzando la batalla. El duelo dur tres das al trmino de los cuales el ermitao logr expulsar al dragn del bosque. La lucha dur tres das, hasta que el santo consigui hundir su cruz en las fauces del dragn. De la sangre que derram el dragn brot hierba venenosa; de la que perdi San Leonardo, creci muguete. Segn la leyenda, el lirio fue creado por Apolo, dios del monte Parnaso, para que las nueve musas que lo rodeaban pudieran posar sus pies en una alfombra digna de ellas. Por esa razn, el lirio se denomina tambin Csped del Parnaso. Es la flor emblemtica del da del trabajo el 1 de mayo. En Francia, los enamorados se obsequian con esta flor para desearse suerte.

Coris (Coris Monspeliensis) Cornejo (Cornus Sanguinea)

La leyenda popular nos dice que la madera del corno se utiliz para construir la cruz en la cual crucificaron a Cristo. Dios tuvo compasin sobre el rbol, dndole las flores blancas similares a la cruz. El centro rojizo de cada flor simboliza la sangre de Cristo. Dios transform al que una vez fuera un rbol de gran porte en uno que es pequeo y con el tronco torcido, as que de este modo, nunca podra ser utilizado con el fin de construir otra vez ninguna cruz.

Cornezuelo del Centeno (Claviceps Purpurea)

Debido a sus propiedades alucingenas, el cornezuelo era uno de los ingredientes indispensables en los aquelarres, o reuniones de brujas, y hasta hace relativamente poco tiempo se venda en los mercados gallegos. En la antigedad se usaban para cura de hemorragias despus de partos o ginecolgicas, como sedante, estimulacin de la lactancia, y se usaba indebidamente como una droga por el cido lisrgico o LSD. En grandes cantidades era mortal. En la Edad Media, este hongo produjo verdaderos estragos entre la poblacin, pues en ocasiones, las harinas con las que se confeccionaban los panes en el Medievo, iban infectadas por el cornezuelo. Dicho hongo no solo afectaba a los miembros, sino tambin al cerebro, produciendo trastornos mentales. De ah la explicacin de los bailes de alucinados y las turbias procesiones de gente "endemoniada y poseda" durante la Edad Media. Tambin podra explicar las apariciones de brujas y fantasmas en las regiones del norte de Espaa. En muchos casos se producan amputaciones de miembros gangrenados, provocados por la Ergotamina, la enfermedad que producen los venenos del Cornezuelo del Centeno. El ciclo de la enfermedad del hongo del cornezuelo fue descrito por primera vez en la dcada de 1800. Sin embargo, se conocen referencias a epidemias producidas por l en personas y animales varios siglos antes de esa fecha. El envenenamiento humano debido al consumo de grano infestado fue muy comn en Europa durante la Edad Media. Incluso se especula que los "Juicios de las brujas de Salem" pudieron ser desencadenados por algunas jvenes que haban consumido centeno contaminado. Algunos investigadores sostienen que el brebaje consumido por los participantes en los antiguos misterios griegos de los eleusinos, llamado kykeon y elaborado a partir de poleo y cebada, podra haber producido en los participantes diversos efectos alucingenos atribubles al cornezuelo. Algunos pasajes de la Biblia se han interpretado

como referencias al ergotismo, llamado fuego del infierno o fuego que sean simples hiptesis especulativas.

de San Antn, aunque es posible

En pocas antiguas (100 d. C.) el inters que despertaba era de tipo econmico ms que medicinal. Se registraron numerosas epidemias de intoxicacin por cornezuelo al consumirse cereal parasitado. Hay que citar que en el ao 944, en las regiones francesas de Aquitania y Limousine se produjo una gran intoxicacin que segn parece caus la muerte de 40.000 personas, si bien entonces no se consider la posibilidad de que poda ser consecuencia del cornezuelo.

Corona de Reina (Saxifraga Catalaunica) Corona de Rey (Saxifaga Longifolia)

Es propiedad de la Moreneta y slo se da en Montserrat y en el Montcau. La Saxifraga catalaunica es una planta estrictamente local; no la hay en ningn otro sitio salvo en Catalua. Usada antiguamente como abortiva.

Es un remedio popular entre los pastores en los partos difciles del ganado, por sus propiedades abortivas. La Corona de Rey es una planta mgica y muy rara. Es de un valor incalculable. Si alguien se la pone en la cabeza, automticamente se convierte en rey. Histieo de Ternera, el jonio, tuvo una pero se la puso dos veces, ignorando que ponrsela una segunda vez anula el efecto de la primera.

Coronilla de Fraile (Globularia Alypum) Correhuela (Convolvulus Arvensis)

Tres gotas de la infusin de de las hojas de esta planta en una botella de vino, tienen la virtud de conservar la armona y el amor entre los enamorados. Antiguamente se utilizaba para la curacin de llagas de forma simptica: se sostenan dos hojas sobre la llaga unos instantes mientras se deca la siguiente oracin: Llaga, llaga // de sangre y agua formada // en honra y gloria de la Santsima Trinidad // que sea pronto curada.; despus se dejaban las hojas en sitio hmedo y, al tiempo que las hojas se iban pudriendo, se iba secando y curando la llaga.

Correhuela Mayor (Calystegia Sepium)

Se haca con la infusin de sus hojas en vino una pocin amatoria que tena la virtud de conservar la paz y armona entre los enamorados. Se dice que ciertos Magos Blancos, utilizan las hojas de esta Planta, que crece entre los caaverales en casi toda Espaa, sobre heridas y contusiones. Luego dejan la hoja en un sitio hmedo, y las llagas se curan en forma mgica. Tambin utilizan sus hojas para preparar un brebaje con vino que es un elixir para el amor. Dicen que llevando como amuleto un trozo de raz colgada del cuello, no solamente preserva la visin, sino que tambin puede curar ciertas enfermedades que tengamos en la vista.

Corrigia (Digitalis Obscura) Cuernecillo (Lotus Corniculatus)

Culantrillo de Pozo (Adiantum Capillusveneris)

Desde la Grecia antigua se us para combatir la cada del cabello, triturado y mezclado con aceite o vinagre. Las hojas de esta planta formaban la corona de Plutn, divinidad mitolgica que preside y gobierna las regiones infernales. De ah, que en brujera se utilizara para endemoniar y perjudicar a alguna persona o cosa mediante hechizos o encantamientos que tena la planta como componente de las pcimas. Los galleros, es decir, quienes enfrentan a sus gallos en terribles peleas para embolsarse el dinero de las apuestas, mezclaban entre los granos de la comida de estas aves algunas briznas de culantrillo al considerar que aumenta el vigor de estos animales en la pelea. As lo expresa Andrs de Laguna: "Esta planta mezclada en el manjar de los gallos y codornices los hace ms esforzados y ardientes para el combate".

Culantrillo Menor (Asplenium Trichomanes) Culantro (Coriandrum Sativum)

El culantro se ha usado mucho tiempo en saquitos y hechizos de amor. Se aadan las semillas pulverizadas al vino caliente para fabricar una pocin de deseo sexual. Las semillas se emplean para calmar dolores de cabeza y, con ste fin, ha de llevarse consigo. Si una mujer embarazada come culantro, su hijo ser ingenioso. Se le conoce tambim como coriandro. Con las semillas machacadas de esta planta, mezcladas con azafrn, almizcle e incienso se fabricaba un perfume en honor de Venus muy eficaz en rituales de magia sexual.

Dentaria (Dentaria Pinnata) Dctamo Blanco (Dictamnus Albus)

La usaban los magos para aumentar la clarividencia, para ello confeccionaban una guirnalda con las hojas y la ponan sobre la cabeza. Usado en rituales de alta magia, y protege de los malos espritus. En la mitologa, Venus acude solcita a curar su hijo Eneas herido en Troya, y lo hace con esta planta. Las hojas, en cataplasma, son excelentes para las mujeres que quieren quedarse embarazadas. Su raz, una vez seca, se echa al fuego y produce un humo que favorece el desarrollo de la clarividencia.

Diente de Len (Taraxacum Officinale)

El nombre 'Diente de Len' se debe a sus hojas dentadas, que recuerdan a los dientes triangulares y desiguales del len. En el siglo XVI los magos crean que si una persona se frotaba con un diente de len sera afortunado y bien recibido en todas partes. Se le conoce tambin como endibia blanca o silvestre. Es una de las plantas relacionadas con la espiritualidad. La infusin estimula los poderes paranormales. Las hojas secas alejan a los malos espritus. Segn la tradicin mgica italiana, para averiguar cuntos aos vivir, sople las semillas que se encuentran en la cabeza de un diente de len. Vivir tantos aos como semillas hayan quedado.

Segn la tradicin mgica blgara, al soplar tres veces la semilla de la cabeza, quedaran en el tallo exactamente las correspondientes a la hora del da en que se haya llevado a cabo este simple pase energtico. Debido a que las flores se abren a las cinco en punto de la maana y se cierran por la tarde, el diente de len recibe a veces el nombre de "reloj del pastor", uno de los 150 nombres que le dan los suizos. Segn la Tradicin de la brujera, las bolas de semillas plumosas se consultan como orculos. Cuando los frutos se soplan, las semillas que quedan indican los aos de vida o el nmero de descendientes. Soplar la pelota de semillas tres veces y que quede una significa que la enamorada (o el enamorado) piensa en la persona que ha soplado. El amante puede entonces coger uno de los capullos y enviar un mensaje musitndoselo a la flor y soplndolo hacia la persona amada. El diente de Len, enterrado en el lado norte de la casa, trae vientos favorables. La raz seca, tostada y molida como el caf, sirve para hacer t. Esta infusin estimular los poderes psquicos. Este mismo t, humeante y colocado junto a la cama, invocar a los espritus. Cuenta una antigua leyenda china, que una joven de familia rica, descubri que tena los pechos inflamados. Por miedo a lo que opinase su madre se lo cont a la sirvienta. Entonces sta le dijo a la duea de la casa que deba llevar a su hija al mdico, pero su madre se enfad por pensar que pudiese tener una relacin. La joven avergonzada no tena ninguna evidencia para demostrar su inocencia. Esa noche huy de casa y se arroj en un ro esperando ahogarse. La luna era luminosa, y un pescador llamado Pu y su hija estaban pescando. Entonces se dieron cuenta que alguien estaba en el agua y bucearon rescatando a la muchacha medio ahogada. Mientras la joven se cambiaba la ropa descubrieron hinchazones en su piel y el pescador mando a su hija a buscar una planta curativa. Una vez encontrada la hirvieron y la muchacha se la tom. A los pocos minutos se cur, no poda salir de su gozo y decidi plantar en su jardn esta milagrosa especie y la llam Pu-gong-ying, Pu era el apellido del pescador, y Gong-ying era el nombre de su hija. El pueblo, desde siempre, ha sido consciente del gran valor del diente de len. Segn la creencia santera, est consagrada a la diosa Oshum y favorece las relaciones de pareja. Sus suaves y blandas bolas sirven de barmetro: si las semillas salen volando cuando no hace viento es seal de lluvia inminente. Los nios utilizan los tallos de dientes de len en sus juegos, como instrumentos musicales y como collares y brazaletes.

Digital (Digitalis Purpurea)

Se trata de un remedio muy antiguo, del que ya aparecen datos desde el siglo XIII, donde los mdicos galeses sealaban sus bondades en el tratamiento de lceras. En 1542 Fuchs le dio su actual nombre, digitalis, en honor a la forma digitada de sus flores, pero no la recomendaba medicinalmente, ya que la consideraba txica. hidropesiainsuficincies renal Sin embargo, un botnico graduado de la Universidad de Edimburgo llamado William Withering, volvi a reconsiderar su uso debido a las virtudes que le comentaban varios campesinos, sobre todo en el tratamiento de la hidropesa , un sntoma acompaante en la insuficiencias renal y cardiaca. A partir de entonces empez a ensayar su estudio con varios pacientes, llegando al ao 1785 donde resume todos sus trabajos en un libro llamado: <<Un informe sobre la Dedalera>>. En l hace mencin a un efecto secundario sobre el corazn (crea que el primario era el efecto diurtico) sealando que "... La dedalera tiene poder sobre el movimiento del corazn, en un grado nunca observado antes en ningn otro medicamento." Fue John Ferrier el ao 1799 que, por primera vez, alude a un efecto especfico sobre el corazn. Sin embargo, su uso incorrecto produca intoxicaciones en los pacientes, ya que era difcil cuantificar la cantidad exacta para un tratamiento. En 1875 el farmacutico Claude A. Nativelle logr aislar uno de los glucsidos activos: la digitoxina. A principios de siglo, como resultado de los trabajos de Cushny, Makensi, Lewis y otros, fue considerada droga especfica para el tratamiento de la insuficiencia

cardaca congestiva. Investigadores argentinos de la talla de Domnguez y Novelli demostraron que Digitalis purpurea de la Patagonia argentina y chilena, presentan las mismas cualidades cardiotnicas que sus similares estadounidenses. Los envenenamientos por esta planta cuando est en flor son raros, debido a que es fcil de identificar y es conocida por la gente. Con mayor frecuencia, suelen ser por no respetar las dosis teraputicas o por intentos de suicidio Su nombre popular en ingls, "Gorros de hadas", nos da una pista de su asociacin con hadas y duendes, al igual que otras plantas, como el serpol. Se dice que crecen en las colinas en cuyo subsuelo moran las hadas y que cualquier claro de bosque en el que haya digitales es el lugar idneo para que las hadas bailen las noches de luna llena. En Gales, las mujeres hacan un tinte con las hojas, con el que pintaban signos protectores en el suelo de la casa. En algunas regiones rurales de Espaa, siguen utilizndose para adornar las puertas de las casas y evitar que entren en ellas las brujas.

Digital Amarilla (Digitalis Lutea) Dondiego de Noche (Mirabilis Jalapa)

Se utiliza tradicionalmente en hechizos de amor.

Doradilla (Ceterach Officinarum)

En Espaa fue una hierba maldita por considerarla causante de la esterilidad en las mujeres. No haba ni siquiera que ingerirla; si se quera hacer dao a una mujer, bastaba con poner la hierba debajo de la cama donde dorma. Las curanderas la vendan como anticonceptivo.

Draba (Lepidium Draba) Dragn (Antirrhinum Majus) Drosera (Drosera Rotundifolia)

Para limpieza de casa y lugares. En incienso elimina obstaculos y abre caminos.

Dulcamara (Solanum Dulcamara)

Planta utilizada por las brujas para realizar su famoso ungento para volar, por sus propiedades narcticas. Para acudir al Sabbat, palabra hebrea que significa "Sbado" o "sptimo da"; las brujas segn deca la creencia popular, se servan de ungentos voladores que por arte de magia las trasladaban al aquelarre. Segn la tradicin, las brujas se reunan en la noche de los Sbados, para celebrar sus aquelarres. En euskera, akelarre " prado del macho cabro"; de aker "cabrn" y larre "prado". Acudan a lugares apartados de la poblacin en plena naturaleza, convocadas por el demonio, que presidia las orgas en forma de macho

cabro. Aunque los estudiosos del tema aseguran que los aquelarres eran una mezcla de fiesta religiosa, asamblea de sociedad secreta, romera y juerga de borrachos. Donde estas contaban sus experiencias, beban, bailaban alrededor del fuego y tomaban sustancias alucingenas, que provocaban una gran inhibicin; a unas mujeres que conocan y veneraban la naturaleza. Estos akelarres ceremoniales servan de punto de reunin y liberacin para unas mujeres de alma libre que vivan en una sociedad totalmente castrante para cualquier mujer, pero especialmente para ellas, mujeres adelantadas a su poca, que conocan las energas de la naturaleza y posean el conocimiento de las plantas y los elementos. Entre otras plantas utilizadas por ellas para sus famosas pcimas, estaban el solano negro, la mandrgora, el beleo negro, el estramonio, y una de las ms famosas, la belladona. Los ancestrales herbolarios utilizaban la DULCAMARA DEL BOSQUE por sus poderes narcticos para disminuir el pulso cardaco y la fiebre. Si bien sus frutos son venenosos, sin llegar a ser fatales, son de gran peligrosidad para los nios. Los celtas utilizaban la planta como talismn contra los hechizos brujeriles. Se colgaban sus bayas a la entrada de los hogares para alejar los maleficios. Antiguamente se utilizaba al igual que la ruda, en hechizos para conservar y mejorar la salud, y se deca que una rama de dulcamara atada al cuello curaba el vrtigo. Se dice que un poco de dulcmara bajo la almohada ayuda a olvidar a un antiguo amor y que atada al cuello cura el vrtigo. Se utiliza, al igual que la ruda, en hechizos para conservar y mejorar la salud.

Efedra Fina (Efedra Fragilis) Elboro Ftido (Helleborus Foetidus) Elboro Negro (Helleborus Niger)
En el lenguaje de las plantas significa recuperar el juicio. Tambin llamado "Hierba del infierno", tiene muchas aplicaciones en magia negra, pero hay una que no se debe despreciar; su raz, suspendida sobre la cuna de un nio, le preserva del mal de ojo y de las pesadillas. Conocido con los nombres de hierba de Navidad, Hierba de invierno y Rosa de fuego. El elboro negro es una de las plantas ms usadas por los brujos. Su raz, cogida a la hora de Saturno, pulverizada, se echa sobre ascuas cuando se evocan entidades infernales. Un pedazo de su raz, suspendida en el cuello de una criatura, la preserva del hechizo llamado aojo. Si est aojada, le desvanecer prontamente el sortilegio (Agrippa).

Elboro Verde (Helleborus Viridis) Emborrachacabras (Coriaria Myrtifolia)

Durante la guerra de la independencia contra Napolen, hubo varios soldados franceses intoxicados por comer frutos del enborrachacabras y algunos murieron, como as consta, segn sus palabras en Essai sur les propiets mdicales des plantes Ao 1816. Es un fruto muy txico para el hombre y la mayora de los animales en cambio las cabras, comen esta planta y solamente les produce un estado de embriaguez, que les desaparece al cabo de poco rato.

Empeine (Marchantia Polymorpha) Endrino (Prumus Spinosa)

Se lo considera protector, con una potente energa masculina, por lo que se asocia con la autoridad espiritual. Solan manufacturarse varitas mgicas con la madera de dicho rbol.

Enebro (Juniperus Communis)

Era para los celtas una planta curativa, que sanaba tanto el cuerpo como el alma. Cuando una pena pesaba en el corazn o bien cuando el paciente estaba cargado de energas negativas, utilizaban esta planta para equilibrar con energa positiva y apartar el recuerdo del pasado que dola. Siempre que los magos celtas intuan que deban utilizarla, conseguan el equilibrio del enfermo. Este Arbusto, tiene muchas aplicaciones medicinales, y entre otras, es uno de los componentes en la fabricacin de la Ginebra, pero en Botnica Oculta, o sea en el Esoterismo, se dice que recoger un ramo de ste arbusto, hace huir a las serpientes, porque lleva en s, de varios modos, el signo esotrico de la Trinidad. Tambin se usan los granos o semillas de Enebro para mezclados con Incienso, a fin de purificar los ambientes y alejar de este modo a las entidades malficas del plano astral, y curar as a los posedos por sas entidades. En Botnica Oculta se dice que "un ramo de este rbol hace huir a las serpientes y a los diablos pues lleva en si el signo de la Santsima Trinidad". Tambin se usaba para curar a los posesos hacindoles expulsar los malos espritus.

Eneldo (Anethum Graveolens)

Se ha considerado por mucho tiempo como una hierba de proteccin. Se ha usado por muchos siglos como un amuleto herbal para desviar la brujera, romper maldiciones y alejar a los demonios y espritus malvolos. Se dice que los duendes no se acercan a una casa o jardn donde se cultiva eneldo. Para prevenir que los enemigos entren a su casa, de acuerdo con una antigua costumbre pagana, cuelgue una bolsa dije llena con eneldo sobre su puerta principal. Para mantener a salvo a los nios mientras duermen y suean, coloque una bolsa dije llena de eneldo en sus cunas o camas. Utilizada en baos relaja, combate las malas energas y estimula el deseo sexual. Protege a los recin nacidos del mal de ojo. Popularmente se cree que comer sus semillas evita el hipo.

Eptimo (Cuscuta Epithymum) Equiseto Mayor (Equisetum Telmateia)

Hace cientos de millones de aos, cuando los dinosaurios reinaban en el planeta y los seres humanos estaban muy lejos de aparecer en la faz de la Tierra, la cola de caballo alcanzaba un tamao colosal y formaba densos bosques. Esta hierba, cuya denominacin de equiseto hace alusin a su semejanza con las crines equinas, es uno de los vegetales que tiene ms utilidades y tradicin entre las plantas medicinales: ya en la antigua Grecia se

conoca su capacidad de sanar y cicatrizar las heridas y Galeno, uno de los padres de la medicina, la empleaba hervida para curar los tendones doloridos.

Equiseto Menor (Equisetum Arvense)

El equiseto ha sido el primer estropajo conocido por el hombre, quien lo ha utilizado para fregar los platos. Su aspereza es tal que ha servido ademas, para limpiar y pulir metales como el estao.

Eringio Martimo (Eryngium Maritimum)

Desde los albores de la humanidad se ha considerado afrodisiaca. La leyenda cuenta que el acebo de mar fue lo que uso Safo para que Faon se enamorara de ella. Por eso las novias de la antigua Grecia lucian esta flor, y asi garantizarse la fidelidad de sus maridos.

Erisimo (Sisymbrium Officinale)

Ersimo deriva del griego y significa "yo salvo el canto", frase que se refiere a los cantantes que lo tomaban para aclarar la voz. Hierba de los cantores deriva de la denominacin francesa ya que el rey Luis XIV consideraba la planta un remedio infalible para la afona y la prdida de la voz.

Escabiosa (Knautia Arvensis)

Se la conoce como Escabiosa mordida. Segn la tradicin, su nombre de Escabiosa Mordida proviene de los mordiscos que el diablo daba a la raz para evitar que los humanos se beneficiaran de las propiedades maravillosas de esta planta. Existe una leyenda que dice que si una mujer orina sobre una mata de escabiosa, tendr una pasin violenta con un viudo rico, pero todo acabar fatal.

Escorodonia (Teucrium Scorodonia)

Existen dos etimologas del nombre, por un lado provendra del hroe griego Teucer, hermano de Ajax, que luch en la guerra de Troya y que descubri las propiedades medicinales de la planta; por otro lado el nombre provendra del Doctor Teucer, mdico y botnico.

Escorzonera (Scorzonera Hispanica)

Era considerada un contraveneno para la mordedura de animales ponzoosos, razn por la cual en castellano se le llama escorzonera esto es, hierba contra escuerzo.

Escrofularia (Srophularia Nodosa) Espantalobos (Colute Arborescens)

El nombre vulgar del arbusto se debe a la creencia popular que el ruido caracterstico que producen las grandes vainas de la leguminosa al ser movidas por el viento y chocar entre ellas espanta y aleja a los lobos.

Esparraguera (Asparagus Officinalis)

En el siglo XVII, entusiasmara a reyes como el francs Luis XIV, el Rey Sol, hasta tal punto que hizo plantar esparragueras en sus dominios. Su simbolismo flico -por el que se restringi su gusto en pblico a las mujeres en la Italia y Francia renacentistas hasta que Luis XIV lo pusiera de moda de nuevo- y como toda planta rizomtica, el esprrago simboliza la enredadera y la emergencia desde la tierra. Pero no como una exaltacin del esfuerzo sino del disfrute, no en vano fue en la primera poca imperial cuando comenz a congelarse en los Alpes para poder disponer de l fresco todo el ao en los banquetes epicureos. Los griegos se deleitaban con los esprragos silvestres, a los que consideraban afrodisacos. Incluso los ofrecan a sus dioses en manojos. Hipcrates recomendaba beber t de esprragos secos con fines diurticos y su raz serva de remedio contra el dolor de muelas y las picaduras de abeja. E incluso como pcima para el amor se crea en sus virtudes. Sin embargo, el esprrago que se usaba en estos brebajes era el silvestre. Durante el siglo I exista la creencia de que los esprragos nacan a partir de los cuernos de carnero molidos y enterrados. Durante el renacimiento italiano y su vuelta a los valores clsicos, se volvi a tomar el esprrago como uno de los alimentos que aportaban propiedades afrodisacas.

Espino Albar (Crataegus Monogyna)

En el cristianismo se le atribuye prudencia en el hablar y en el actuar. En la sabidura popular es ambivalente. Llevar ramilletes de espino en flor a una casa es prediccin de una muerte en la familia, mientras que sentarse bajo el rbol en vsperas del solsticio de verano y en la vspera de Todos los Santos puede producir encantamiento. Todos los rboles espinosos se consideran protectores. En ciertas culturas celtas se castigaba con la muerte la tala del espino. Sus flores, que aparecen en mayo, se utilizaban para celebraciones de los primeros das de este mes, por ello se relacionan con la fertilidad y el nacimiento del verano. rbol malfico utilizado por la Diosa Blanca, en su versin negativa como Cardea, para confeccionar maleficios. Entre los galeses se le identificaba como el gigante hechicero Ispaddaden Penkawr. Simbolizaba la castidad forzosa, aunque emita un sugestivo olor a sexualidad femenina. La leyenda le atribuye poderes mgicos diversos, desva el rayo, alejar las serpientes, conservar la carne o la leche. Es por eso que fue a menudo plantada cerca de las granjas y establos. Dioscrides evocaba ya en el siglo I el Espino blanco en todas sus obras. La denominaba "kratios", del griego "kratys", duro y fuerte, por la dureza de su madera. La etimologa puede tambin ver una similitud con kratos - como en el nombre aristocrtico-, por "los que han sido siempre". Thophraste, un alumno de Aristteles, lo llamaba kunosbatos, por este motivo, lo encontramos con el nombre de "Cynosbatus Theophrasti" en los libros de las hierbas del Medievo. El nombre de la especie, monogyna, significa "a un estilo", laevigata, quiere decir "lisa" y el nombre antiguo oxyacantha quiere decir "con espinas puntiagudas". En francs, el espino blanco recuerda la blancura de sus flores que recubren los arbustos en primavera. Los antiguos germanos coman los frutos del espino blanco, crudo y tambin como compota. Utilizaban tambin sus arbustos para delimitar sus territorios. Las ramas colocadas en las puertas servan como proteccin contra la brujera y sus amuletos eran considerados como protectores de enfermedades. La madera era utilizada para fabricar utensilios.

En la antigedad utilizaban sus ramas espinosas para recostar en ellas la cabeza de los ajusticiados. Cuentan que cuando un pescador coloca una rama de esta planta en lo ms alto de su mstil, se asegura una pesca abundante. El espino blanco ha sido elogiado a menudo por poetas y artistas. El portal de la Catedral de Reims y un capitel de la de Naumburg, las dos del siglo XIII estn decorados con ramas de espino blanco. Estas decoraciones junto con el nombre en alemn de Christdom -espinas de Cristoevocan una leyenda segn la cual la corona de Cristo fue hecha con ramas de Espino blanco. Un matorral de espino blanco floreca en la antigedad en el jardn del monasterio de Einsiedein. Cuenta la leyenda que fue trado desde Jerusaln, el siglo XIV, por el Duque Eberhard II de Wutembergen en su viaje al Santo Sepulcro. Este espino blanco era considerado milagroso. No es de extraar que se utilicen los ramos de espino blanco en flor para alejar la mala suerte. Jan Breughel el Viejo dibujaba a menudo en sus cuadros de flores, ramas de espino blanco florecidas. Los libros de hierbas de la Edad Media recomendaban el espino blanco para clicos gstricos y diarreas. Es mencionada por primera vez como "planta del corazn" por Uerctanus, mdico particular del rey de Francia Enrique IV, que elaboraba un "jarabe de vejez". No fue hasta el fin del siglo pasado que la planta se hizo clebre por sus virtudes beneficiosas sobre el corazn, gracias al doctor Green, mdico irlands. Desde entonces se ha revelado una de las plantas medicinales ms importantes de la farmacopea.

Espino Cerval (Rhamnus Cathartica)

Este es un arbusto con el cual se teji la corona de espinas de nuestro Seor Jesucristo. Sus ramas con sus frutos, que son unas bayas, colgadas en la puerta de una casa, dicen que paralizan los sortilegios que puedan hacer los Brujos Negros, y que tambin impiden la entrada de los malos espritus. En la antigua Grecia era el emblema de la envidia. En la tradicin cristiana se cree que se utiliz para tejer la corona de espinas de Jesucristo. Se usaban sus ramas y sus bayas en la Edad Media para colgarlas de puertas y ventanas y as evitar la entrada en las casas de malos espritus. Esta planta est consagrada a Saturno. Simboliza la superacin de las dificultades. El espino cerval aparece citado en la epopeya de Gilgamesh como iluminador de la conciencia; sin embargo, los antiguos msticos no lo coman como droga sagrada, sino como purgante previo antes de los ritos. Los druidas hacan fogatas en las que quemaban ramas de este espino para llamar a los espritus, a los que luego obligaban a responder a la preguntas esparciendo bayas de espino sobre las pieles recin desolladas de toros sacrificados. En la antigua Irlanda, donde lo llaman espino de san Patricio, la destruccin de un espino implica el mayor de los peligros: provoca la muerte del ganado y de los hijos y la prdida del dinero de quien lo ha destruido. Su madera se utilizaba para fabricar los batidores de la mantequilla, porque se crea que as no podra ser hechizada por hadas ni brujas. Las bayas de espino cerval se cuelgan en las ventanas de las casas contra las que se ha pronunciado alguna maldicin, hay que repetir la operacin de colgar las bayas todos los aos. La flor del espino tiene, segn algunos, un fuerte olor de sexualidad femenina y por eso se utiliza su rama florida como smbolo o talismn ertico.

Para protegernos contra alguna persona que nos haya amenazado hay que hacer un t con hojas de espino y al colarlo pronunciar sobre l. "Sobrevenga, Jehov, toda tu ira". Luego iremos a la puerta de la casa donde viva quien nos ha amenazado o ir al lugar por donde suela pasar y derramar all el lquido, procurando que no nos salpique. Contra el dolor de cabeza hay que preparar aceite de sus bayas y dar un masaje. Soar con un espino significa que nuestras esperanzas y deseos van a realizarse.

Espino de Tintes (Rhammus Infectoria) Espliego (Lavandula Spica)

En Aragn exista la creencia que las tormentas podan conjurarse quemando ramitas de espliego cortado en la noche de San Juan. Con estos rituales se purificaban las casas para librarlas de los malos espritus, adems de aromatizar el ambiente y desinfectar los hogares de posibles enfermedades infecciosas. Las plantas se utilizaban como desinfectante natural y accesible de los hogares. Las flores del Espliego se usaban en el agua de bao de la Roma antigua. La sabidura popular conoca las propiedades del mundo vegetal que les rodeaba y en este caso, saban que el espliego limpia fsica y energticamente. Constantino Cabal, en su libro "Del Folclore de Asturias", dice que el espliego es la esencia que desprenden por el aire las xanas, o espritus femeninos de la naturaleza, durante sus bailes en la Noche de San Juan. Las xanas son pequeas, blancas y de largos cabellos. Viven en cuevas, fuentes, ros y bosques Asturianos; rodeadas de grandes cantidades de oro.

Estragn (Artemisia Dracunculus) Estramonio (Datura Stramonium)

Los indios americanos lo consideraban como amuleto infalible para atraer el amor, el romance y la pasin.

Una de las plantas ms interesantes con el tema de la brujera es el Estramonio (Datura Stramonium). Su fama es tan antigua como grande, este vegetal ha obrado muchos prodigios mgicos antes de ser conocido por su nombre verdadero, se mezcla con los tiempos homricos. Planta de grandes flores blancas y acampanadas y de frutos verdes llenos de espinos, es el ingrediente principal de los ungentos mgicos que las brujas emplean para volar por los aires encima de su escoba. Gracias a esto pueden conocer lo que sucede en ese momento en otros lugares. Se la ha usado mucho en brujera por sus poderes narcticos y alucingenos. Entraba enla composicin del ungento de las brujas. Se aplicaba junto con belladona por curanderos y magos para curar el asma, la tos ferina, las convulsiones, la epilepsia y un sin fin de enfermedades de tipo nervioso. El estramonio alivia y cura el asma cuando se emplea de acuerdo a la receta de un mdico inteligente. Ms conocido como Manzana Espinosa, hierba del diablo, hierba de los brujos, hierba de los demonacos, put put, hierba de los topos, hierba de los magos, es una planta a la que sus efectos fisiolgicos le vali una serie de nombres fantsticos otorgados con toda justicia. Los brujos de la Edad Media la empleaban con sus clientes cuando deseaban eliminar de estos el recuerdo de ciertos hechos, adems eliminaba la hiperquinesia hasta ese momento conocido como movimiento perpetuo.

La belladona obligaba a correr bailando, el estramonio retena en el mismo sitio. Cuenta la leyenda que los brujos hacan absorber filtros cuya base era el estramonio a personas de las que queran vengarse, tambin cuenta que tambin se daba para alegrar a seres acongojados o tristes, lo utilizaban para ofrecerle a sus amigos ilusiones consoladoras. Dichas propiedades fueron bien estudiadas as como tambin sus especies. Aparte de la datura stramonia se distingua la datura spinosum vulgatum, la datura arbrea de Chile, la datura celutacura de Cuba, la datura fastuosa de Egipto, la datura feroz de China, la datura sangunea del Per y la datura tatula de la Amrica meridional. Estas especies poseen propiedades txicas y medicamentosas, propiedades que varan en intensidad segn el calor de los climas y las influencias de las tierras en que vegetan. La antigedad en la edad media y en el renacimiento sirvi para el uso de las plantas mgicas. El desorden reinante en aquellas lejanas pocas en todo lo que poda llamarse ciencia y en lo que seguramente estaba mezclada la historia natural, ese desorden solo poda engendrar confusin y a pesar de los trabajos de Plinio El Joven, quien trataba de contrarrestar tamaa situacin. En los poemas del viejo Homero, el amigo de todos los literatos y enemigo de los escolsticos, narra de todos sus personajes sometidos a la influencia de los encantamientos: "la copa de Circe -dice Homero- encerraba un veneno sacado de una planta que tena la virtud de transformar a los hombres en bestias, y el nepente (planta dada en un brebaje a Telmaco) elimin para siempre la tristeza que el joven albergaba en su corazn".

Eucalipto (Eucaliptus Globulus)

Sirve para las dolencias respiratorias, combate a las personas negativas y favorece a los comerciantes. Sus hojas secas, debajo de la almohada, permiten conciliar el sueo y purifica los ambientes de las malas energas. Relaja los ambientes y da xitos, prosperidad y bienestar. Alivia las tensiones. Se usa para la salud, la proteccin, el xito y la prosperidad. Purifica aquellos ambientes donde ha habido discusiones. Cuentan los aborgenes Australianos, que en el comienzo de los tiempos, estaban buscando lea para hacer un fuego, y encontraron ramas de diferentes tipos, entre ellos las de eucalipto e hicieron una fogata y comenzaron los preparativos para cocinar. De repente oyeron un sonido muy particular, llenos de miedo interrumpieron sus labores al escuchar aquellos sonidos extraos y creyeron que se trataba de espritus malignos. Pero los sonidos eran agradables y se acercaron temerosos al fuego y se dieron cuenta de que lo que produca aquellos sonidos eran los espritus del viento que soplaban a traves de un tronco de eucalipto ahuecado por las termitas. Decidieron imitar a los espritus y crearon el instrumento al que llaman " Didgeridoo" y lograron con l sonidos semejantes a los del Espritu del Viento. Esta tradicin sigue viva en nuestros das y lo tocan para acompaar sus ritos y para tomar contacto con los espritus de sus antepasados.

Eufrasia (Euphrasia Officinalis)

resultados.

Beber una pcima de esta planta aclara la mente y mejora la memoria. La infusin aplicada a las pestaas con unas gasas de algodn induce a la clarividencia mgica, pero hay que persistir en ello para conseguir

Llvela encima para mejorar los poderes psquicos. Tambin se puede usar cuando tenga que conocer la verdad de algn asunto.

Eupatorio (Eupatorium Cannabinum)

El nombre latn Eupatorium deriva del griego Eupatria. Plinio atribuye a Mithridate VI Eupator, Rey de Pontus, su nombre "Mitridates eupator", segn cuenta Dioscride, al parecer fue l quien descubri por primera vez la planta, ya que posea un gran conocimiento de las plantas medicinales, y especialmente de las venenosas. Cuentan las leyendas que haba conseguido con su habilidad una gran resistencia a los venenos para protegerse de posibles envenenamientos, muy frecuentes en la era de las grandes conquistas griegas y romanas.El rey Mitrhridate VI, acostumbraba a experimentar los efectos txicos con delincuentes y consigo mismo, buscando al mismo tiempo, un antdoto que lo mantuviera a salvo de posibles intentos de asesinato. Lo encontr en el mitridato, una mezcla de sustancias vegetales y animales, que le permiti inmunizarse. Cuenta la historia que su cuerpo estaba tan inmunizado, que en un intento de suicidio por la gran derrota sufrida por Pompeyo y para evitar la captura por los romanos ingiri veneno pero no tuvo efecto y tuvo que pedir a sus oficiales que le provocasen la muerte con la espada.

Evnimo (Evonymus Europaeus) Filipndula (Filipendula Hexapetala) Flor de San Diego (Ranunculaceas Bulla-Tus) Frambueso (Rubus Idaens)
En Alemania, en las casas donde alguien acababa de morir, se acostumbraba a cubrir todas las habitaciones con ramas de frambueso para impedir que el alma del muerto reinara demasiado tiempo en el lugar. En Francia se dice que una rama de frambueso recolectada verde, suprime los dolores de parto.

Fresa (Fragaria Vesca)

Se conoce desde los tiempos de la prehistoria que ya las consuman, ya el escritor romano Apuleyo describe las virtudes del fruto, tienen cantidad de propiedades y aplicaciones teraputicas y de ellas se utilizan: las races, flores y hojas. En Francia hasta el siglo XVI no se conoca ms que la fresa silvestre y fue Carlos V quien hizo plantar 1.200 fresas en los parterres de El Louvre pero solo a modo decorativo atendido por Jean de la Quintinye, jardinero del rey. Una leyenda alemana dice que en la vigilia de San Juan, las madres que tenan la desgracia de perder un nio de escasa edad, no coman fresas, ya que se crea que los nios pequeos suben al cielo escondidos en fresas de los bosques. Antiguamente, con las hojas de sta planta, se confeccionaban cinturones, siendo la creencia que su uso, preservaba de la picadura de las serpientes.

Se utiliza para amansar y endulzar a las personas y para conseguir amistades. Cuenta una leyenda que cuando fueron creados el primer hombre y la primera mujer, stos vivieron felices por un tiempo; pero despus comenzaron a discutir y pelearse entre ellos, hasta que la hembra, cansada de las disputas, dej al macho para dirigirse hacia la tierra del sol, en el este. El hombre se qued slo y lleno de congoja, mientras la mujer segua su camino sin volver la vista atrs; entonces, el Sol, compadecindose de su infortunio, le pregunt si todava estaba disgustado con su mujer, a lo que l respondi que no; y que su mayor deseo sera que ella volviese a su lado. Para ayudar al varn, el Sol hizo brotar a lo largo del camino que recorra su esposa llamativos zarzales llenos de moras; pero ella pas sin prestarles atencin. Ms lejos hizo brotar unas frambuesas, a las que tampoco prest atencin. Otros arbustos y rboles diseminados por la senda y llenos de tentadores frutos tampoco la distrajeron de su andar. Finalmente, la mujer divis unas plantas bajas repletas de frutos rojos, los primeros conocidos, y que despus llamaron fresas. Parando a descansar, tom unos cuantos para comer; en cuanto mordi la primera, volvi su vista hacia el oeste; y por primera vez, el recuerdo de su marido acudi a su memoria, siendo incapaz de continuar hacia delante. Mientras ms frutos coma, mayor se le haca el deseo de volver junto a su esposo; y recogiendo todas las fresas que pudo, la mujer encamin sus pasos de vuelta al oeste, hasta reencontrarse con su hombre, con el que comparti los frutos que le quedaban. Reconciliados y cogidos de la mano, regresaron juntos a su hogar.

Fresno (Fraxinus Oxycarpa)

El fresno simboliza el rbol de la vida, que conecta el averno la parte media de la tierra (en la que habitamos nosotros y el mundo superior del espritu. Utilizado para la elaboracin de las varitas mgicas de los druidas, destacaba por sus intensos poderes mgicos. Es un rbol sagrado de la mitologa Celta, al que se le atribuan poderes sobrenaturales, porque segn los Druidas nunca era herido por el rayo. Estas creencias perduran con los siglos en la memoria colectiva de los pueblos; por eso en algunos pueblos, los campesinos que eran sorprendidos por una tormenta buscaban refugio bajo un Fresno, pues crean que bajo este rbol el rayo no iba a caer. Smbolo de juventud, larga vida y prosperidad. Conectndonos con las fuerzas espirituales del Universo, nos protege a nivel psquico y emocional. Su energa es utilizada para iluminar la mente, dar equilibrio, salud y resistencia a nuestro cuerpo. Estar en contacto con l, nos aporta juventud, aplomo y sentimiento de amor y conexin con la Tierra y el Cosmos. Los viejos Druidas construan sus varitas mgicas con madera de Fresno. Y en otras zonas de la Pennsula, a la madera del Fresno se la atribuyeron poderes mgicos, tales como ahuyentar a los demonios o propiciar la buena suerte. Hay numerosas supersticiones que tienen al Fresno por protagonista. Entre las ms curiosas estn aquellas que convierten al Fresno en un excelente exorcista para ahuyentar demonios y brujas. "Se crea que al anochecer salan las brujas para hacer sortilegios contra el ganado y robar la leche de las vacas. Para contrarrestar sus actos, colocaban sobre las puertas de los establos ramas de Fresno y Madreselvas, pero especialmente de Fresno". Aporta proteccin y seguridad a personas intranquilas, con sentimientos de rencor, falta de apertura emocional, miedo a relajarse y sentir allegra o carencia de amor por uno mismo y hacia los dems. Ayuda a personas con sentimientos de indefensin, bloqueadas fsica y psquicamente, con vejez prematura y anulacin personal. Con su energa purificaremos cuerpo y mente, logrando una visin ms vital, consciente y espiritual de la vida. Se deca que, "el Fresno era un excelente remedio contra el veneno de las serpientes, y tanto, que en todo lo que ocupaba su sombra, jams se vea animal venenoso"; de esta vieja creencia deriva la antigua supersticin de trazar un crculo con hojas de Fresno para inmovilizar a las temidas vboras. En algunos pueblos, se le atribua la mgica virtud de combatir la esterilidad.En magia, lo utilizaremos para el despertar del poder de sanacin y del amor.

En trabajos de curacin fsica. Para incrementar nuestra energa vital. Si rellenas o metes dentro de la almohada unas hojas de Fresno, tendrs sueos reveladores y proteccin psquica. El Fresno estuvo dedicado a Poseidn, dios griego del mar, de las tempestades marinas y de las aguas, cuyos remos y lanzas estaban hechos de esta madera. Poseidn, naci de Cronos y Rea. Tras el asesinato de Cronos hered el dominio del mar. El tridente, smbolo de su realeza, no aparece en las antiguas iconografas mesopotmicas. Posee el don de la metamorfosis, que comparte con las otras divinidades y genios marinos, y se le atribuye el origen de muchas genealogas divinas y humanas tenidas de sus amores con diosas, nereidas y mortales. En la mitologa escandinava. Para los hiperbreos la concepcin mtica del rbol del mundo (un Fresno), est especialmente vinculada a Odn. Se trata de una reminiscencia de las creencias chamnicas y de las prcticas de los pueblos circumpolares. Una de sus races alcanzaba el Hel, otra el reino de los gigantes y la tercera el reino de los hombres. stos se reunan cada da junto al rbol para recibir la inspiracin del dios. Las normas estaban al cuidado de su riego y por ello regan el destino del universo. En sus ramas anidaba Vedrfolnir, el halcn que informaba a la diosa Frija de cuanto aconteca en el mundo, mientras que el dragn Nidhoggr corroa sus races. Su madera se utilizaba como talismn y para rectificar fracturas. Tiene propiedades curativas y protectoras. Su madera cura las verrugas y si un nio pasa bajo un arbolito hendido que ya ha sido recompuesto se cura del raquitismo y la hernia. En Francia su madera era una de las ms empleadas para el tronco de Navidad, ya que presagiaba la prosperidad para toda la casa. Tambin se asegura all que la madera de fresno protege de las picaduras de serpiente. El Yggdasil es un fresno mitolgico escandinavo que representa el cosmos y sirve de puente entre la esfera celestial y la terrenal por el que descendieron los dioses para realizar su creacin. En el folklore popular era el rbol que protega contra las brujas, a los recin nacidos, etc.

Fumaria (Fumaria Officinalis)

Asociada al elemento tierra, se le supona la virtud de atraer el dinero. Una infusin de fumaria, salpicada por toda la casa una vez a la semana, se deca que atraa el dinero. Como otras plantas con esta misma finalidad, tambin se utilizaba para exorcizar los malos espritus. En Borgoa se acostumbraba a enganchar un ramo de fumaria en la ventana de una joven, para indicar que lo malo que se deca de ella era quizs cierto. En Blgica, la tradicin dictaba limpiar los zapatos con una decoccin de fumaria antes de pedir un aumento de sueldo al patrn.

Galega (Galega Officinalis)

En Francia se aseguraba que la galega en pomada cura los reumatismos de los pies, las nodrizas la apreciaban antao sobre todo por su efecto sobre la lactancia. En el pasado se ha utilizado como alimento por su valor nutricional, por su diafortico, contra las fiebres y la peste, como un antdoto. De hecho, uno de sus nombres populares en Alemania, fue "Pestilenzkraut", o la hierba fiebre.

En la tradicin popular, el uso de drogas, ahora muy limitada, se utiliz adems de la sudoracin y la antitoxina de carcter general como un estimulante para aumentar el flujo de la leche de vaca. Su galactogogo poder era tan apreciado, que en algunas zonas del valle del Po, era costumbre de administrar decocciones a las madres. As tambin en el campo era considerado un buen forraje y se cultiva para enriquecer los forrajes de estimular la secrecin de leche en vacas activos y preservar el largo alcance de la leche. Algunos investigadores confirmaron estas propiedades y los otros neg ms tarde. Muchos investigadores modernos, que se han enfrentado a la prueba de esta propiedad, no fueron capaces de decir con certeza, aunque en algunos casos ha mejorado el volumen y la circulacin de las glndulas mamarias.

Galio (Galium Verum)

Segn la cultura tradicional nrdica, Frigg era invocada para asistir en los partos y en ellos los escandinavos utilizaban como sedante la planta Galium verum, que era llamado "Hierba de Frigg". Esta planta tiene la capacidad de teir telas: si utilizamos flores de color amarillo, en rojo si el uso de las races.

Gatua (Ononis Spinosa)

Es la ua de gato tan usada hoy por la medicina natural para combatir problemas reumticos. Se usaba en magia como un poderoso amuleto para prevenir los robos en los caminos y toda clase de accidentes durante los viajes. Contra accidentes, ladrones y rias, poderoso talismn, se lleva en una bolsita.Contra accidentes, ladrones y rias, poderoso talismn, se lleva en una bolsita.

Gayomba (Spartium Junceum) Gayuba (Arctostaphylos Uva-Ursii) Genciana (Gentiana Lutea)

En la tradicin cristiana est dedicada a San Pedro Apstol. Era utilizada por los Rosacruces para ciertos ritos. Haba una receta de brujas que, decan, tena la propiedad de hacer correr a un caballo tres das seguidos sin darle agua ni comida. El nombre de "Genciana" deriva del del rey y herborista Gentius de Iliria, rey de los esclavones, a quien se debe el uso en medicina de esta planta por primera vez, en el siglo II a.C., la recomend como proteccin contra la peste. Este rey se dedic a buscar y descubrir remedios y propiedades de las plantas. La Genciana sirvi de elemento propiciatorio en antiguos rituales rosacruces, al igual que la rnica y la Artemisa, tambin usadas en las ceremonias de esta Orden. Esta planta tuvo en la antigedad varias aplicaciones mgicas. Fue uno de los componentes del ungento de brujas para volar. Dicen que este ungento elaborado con Genciana poda hacer correr a un caballo tres das seguidos sin darle nada de comer.

En algunos sitios de Espaa, se utilizaba para abrir el apetito en los funerales. Dicho as no parece tener mucho sentido, pero las costumbres de aquellos tiempos tenan un significado que en la actualidad con nuestra moderna visin, no podemos entender. En los velatorios se celebraban comidas rituales, como acompaamiento al difunto en el camino hacia la otra vida. Y los asistentes deban honrar al difunto compartiendo y celebrando su partida al otro lado, junto a los Dioses y antepasados. Por medio de los escritos de Dioscrides y Galeno, la planta fue introducida despus por los herboristas en la Europa medieval. En el siglo XI, una pestilencia azot a los sbditos del rey hngaro Ladislao. Despus de rogar pidiendo la ayuda divina, dispar una flecha al aire a la que luego se encontr atravesando una raz de genciana. Se prob este remedio y, segn la leyenda, sirvi para detener la pestilencia. Aunque pueda parecer un tanto caprichoso, debe indicarse que la genciopicrina, un glucsido obtenido de la planta, se utiliza hoy da para tratar la malaria.

Ginkgo (Ginkgo Biloba)

Se dice que cuando el emperador Kao Tsung se mud desde Kaifeng en el norte a Nanking y a Hangchow en el sur en 1127, la cabalgata imperial cruz el ro Yangtz hacia Kiangs meridional. Llegando a una ciudad llamada Chen I, cerca de la ciudad Kunshn entre Suchow y Shangai, un oficial llamado Kung I, natural de la capital nortea Kaifeng , tom una rama de un Ginkgo, la enterr en la tierra y prometi que si la rama viva, l se establecera all. Despus la rama se desarroll en un rbol enorme y en los ltimos aos el tronco se anud y torci y se adorn con muchos 'pezones' colgantes como sucede en otros rboles venerables de la misma clase. A fines de la II Guerra Mundial, el 6 de agosto de 1945, una bomba atmica fue lanzada en Hiroshima por los americanos. Las plantas y rboles en el rea alrededor del epicentro fueron examinados en septiembre de 1945. El Ginkgo, situado junto a un templo distante cerca de 1 km del centro de la explosin, manifest en brotar despus de la explosin, sin deformaciones mayores (el templo mismo fue destruido). El sitio del templo en Housenbou era ms pequeo despus de la guerra y consideraron transplantar o echar abajo el Ginkgo para reconstruir el templo. Se decidi dejarlo all y ajustar el templo a aqul, as el templo ahora tiene peldaos en el frente, divididos en lados izquierdo y derecho, protegiendo el Ginkgo dentro de esta forma de U. Grabados en l "No ms Hiroshima" y prayers plegarias de la gente por la paz. Cuatro rboles Ginkgo bombardeados con bombas atmicas estn vivos todava. Por lo tanto es considerado por muchos como el 'portador de esperanza'. El poder de regeneracin sorprendi al mundo entero cuando se encontr un retoo verde de ginkgo en Hiroshima en la oscura primavera de 1946, ocho meses despus de la devastacin nuclear, en medio de la ciudad muerta. En aquella ocasin la fuerza vital de un rbol super al afn autodestructivo del hombre. Hoy aquel retoo se ha convertido en un gran rbol. Sus hijos han cruzado los mares. Actualmente habitan, como embajadores de la paz, en la ciudad de los rascacielos, a orillas del Sena y bajo la neblina londinense. Estos ciudadanos de mundo nos piden en silencio, con sus alegres hojas de abanico, como manos suplicantes, que aprendamos de esta especie, que lleva 200 millones de aos viviendo sobre la Tierra, para que aquella sinrazn no se repita nunca ms. El rbol Ginkgo es un fenmeno, un objeto de veneracin, un rbol sagrado del Oriente, un smbolo de unidad de los opuestos, visto por algunos como un smbolo de invariabilidad, poseedor de un poder milagroso, portador de esperanza y del inconmensurable pasado, un smbolo de amor. Debido a todas sus propiedades, se asocia con la longevidad. Los artistas han sido inspirados desde hace tiempo por el atractivo esttico del Ginkgo y de sus hojas, por ejemplo Goethe, Nemerov y Elena Martn Vivaldi hizo un poema sobre l y en el perodo Art Nouveau (Jugendstil) los pintores, diseadores, etc., lo revivieron.

Desde tiempos antiguos el rbol ha sido plantado en jardines de templos en China y Japn, tambin cerca de lugares sagrados y castillos, debido a la veneracin, su proteccin contra el fuego, semillas y belleza. El famoso rbol de Hiroshima est tambin cerca de un templo. Los Ginkgos viejos son venerados como un dios en Japn. Para sealar el carcter sagrado del rbol se amarra un shimenawa (cordn de paja de arroz) alrededor del enorme tronco del rbol. Se cree tambin que esto aleja los malos espritus. Hay escritas muchas leyendas en chino y japons relativas al Ginkgo. En Japn el Ginkgo es, a menudo, usado en poemas haiku y, entonces, se llama 'icho-ba(ne)' que significa Ginkgo-pluma. Los chi chi de rboles viejos son sujetos de devota veneracin de las mujeres Shinton, porque son vistos como un signo de fertilidad (chi chi = senos de madre). Se cree tambin que el Ginkgo protege contra el fuego y, por lo tanto, todava se planta cerca de los templos. Durante el gran incendio despus del terremoto en Tokyo, en 1923, muchos rboles Ginkgo sobrevivieron, mientras otros rboles murieron. Un templo se salv debido a los muchos Ginkgos que lo rodeaban. Se cree que el tronco y las hojas segregan una savia que acta como un retardante del fuego. En Tokyo el rbol Ginkgo es el smbolo del rea Metropolitana de Tokyo y se puede ver en muchos lugares. Una vieja leyenda China dice, que cuando el emperador Kao Tsung se mud desde Kaifeng en el norte a Nanking y a Hangchow en el sur en 1127, la cabalgata imperial cruz el ro Yangtz hacia Kiangs meridional. Llegando a una ciudad llamada Chen I, cerca de la ciudad Kunshn entre Suchow y Shangai, un oficial llamado Kung I, natural de la capital nortea Kaifeng, tom una rama de un Ginkgo, la enterr en la tierra y prometi que si la rama viva, l se establecera all. Despus la rama se desarroll en un rbol enorme y en los ltimos aos el tronco se anud y torci y se adorn con muchos 'pezones' colgantes como sucede en otros rboles venerables de la misma clase. Es un rbol nico en el mundo, especie nica superviviente directo de la poca de los dinosaurios, por lo tanto es un autntico fsil viviente. Es el nico eslabn viviente entre las plantas inferiores y las superiores. Es muy resistente y es milenario, pues puede llegar a vivir 1.000 aos. A lo largo de la historia, en Asia (China, Korea y Japn), ha sido considerado un rbol sagrado. No en vano cuenta con ms de 250 millones de aos de antigedad, habiendo permanecido, adems, invariable en su evolucin hasta nuestros das (desde el Jursico). Se ha ido utilizando para fines ornamentales, medicinales, protectores y revitalizantes (fsico y energtico o espiritual). Se cree que su tronco y hojas segregan una savia que acta de freno contra el fuego. Entre esto, sus mtiples propiedades y que sus hojas, adquieren una tonalidad dorada durante el otoo ( tambin debido a que stas reflejan un poco la luz del sol ), es llamada comnmente como el rbol de los cuarenta escudos. Con esta propiedad de freno contra el fuego, se cuenta que durante el gran incendio que sucedi a un fuerte terremoto en Tokyo en 1923, casi todos los ginkgos sobrevivieron, mientras que la gran mayora de las dems especies expuestos murieron. La casualidad hizo que uno de los templos, que estaba rodeado de rboles ginkgos resisti muy bien al fuego. En Japn, los ginkgos viejos son venerados como un autntico dios viviente. Para venerar al rbol sagrado, se amarra alrededor de su tronco un Shimenawa (cordn de paja de arroz). Con este ritual, a su vez, se pretende alejar a los malos espritus y atraer la fertilidad a la mujer y la virilidad al hombre. Tambin es considerado un smbolo de unidad de los opuestos, un smbolo de invariabilidad, poseedor de un poder milagroso que brinda esperanza y amor, as como un smbolo de longevidad.

Su nombre le viene dado del chino (y ms tarde tambin del japons) Ginkyo que significa albaricoque de plata. Tambin se piensa que este trmino viene dado por una versin latinizada del ideograma chino Yin Hsing (Xing). Aunque su nombre ms antiguo conocido es Ya Chio (Pata de pato su pronunciacin es Itcho), en China. Actualmente, el nombre ms usado en China es Pei Kuo (Fruto Blanco). Los copetes formados con el pelo por los hombres en Japn utilizados en el periodo Edo se llamaban Icho o Ginkgo, porque su punta tena la forma de una hoja de ginkgo. Su forma, tamao y posicin determinaba el status o rango social (Samurais o luchadores de Sumo, por ejemplo, utilizaban el O-Icho o Gran Ginkgo, mientras que los comerciantes utilizaban el Ko-Icho o Pequeo Ginkgo). Las mujeres del siglo XIX aun seguan utilizando a menudo un Moo Ginkgo o Icho-Mage. Aun hoy en da los luchadores de sumo siguen utilizando su caracterstico O-Icho o Gran Ginkgo como forma de vida y/o profesin. Cuenta la historia que bajo sus tupidas ramas y contra su grueso tronco, el Gran Buda descans de su largo viaje y all realiz la meditacin donde encontr la iluminacin, de ah que tambin se le llam el rbol de la vida. Da longevidad, virilidad y fertilidad ( masculina y femenina ), claridad de ideas, memoria, salud fsica, mental y espiritual, aleja malos espritus y atrae buenos espritus, ayuda a transmutar energas negativas en positivas, etc. Colocarle alrededor de su tronco un cordn de paja de arroz para atraer la fertilidad a la mujer, la virilidad al hombre, alejar malos espritus, atraer buenos espritus, proteger toda esa zona circundante o a la persona o grupo de personas que han realizado el ritual de todo mal, curar de algn mal o enfermedad, etc. Plantar un rbol cerca de la casa da prosperidad, buena suerte, aleja a los malos espritus y facilita que se acerquen los buenos espritus ( sobretodo colocado entre el viento reinante y tu casa ). Equilibrador por excelencia (sobretodo cuerpo, mente y espritu) de todo lo que est bajo su rea de influencia. De ah que se ha utilizado tradicionalmente durante milenios en templos chinos, koreanos y japones. Meditar bajo este gran rbol contribuye en gran medida a disipar ms y mejor pensamientos indeseables, mayor concentracin, etc; sirviendo como campo de cultivo para alcanzar as la iluminacin (como Budha). Se utiliza en la ornamentacin del Feng Shui, siendo de gran importancia en jardines por ser un elemento con Feng Shui (equilibrio) en s mismo.

Ginseng (Panax Ginseng)

La raz de ginseng es venerada desde hace milenios en China, Japn y Corea. Tal prestigio ha dado origen a una serie de mitos; el ms antiguo afirma que el Todopoderoso Espritu de la Montaa envi un nio milagroso en forma de raz con aspecto humano con el fin de salvar a la humanidad, y dicha raz slo podra ser encontrada por quien fuese digno de ella. Pero la leyenda ms compleja cuenta que hace ms de 3.000 aos en la provincia de Kirin, en el sur de Manchuria viva un hombre muy rico y religioso llamado Ula Jan, siempre dispuesto a ayudar a los necesitados. En la misma ciudad viva Jang Lun, otro hombre rico, pero malvado, que envidiando la popularidad y felicidad que irradiaba de Ula Jan, deseaba destruirle. Para ello, se disfraz de mendigo y una noche llam a la puerta de Ula Jan, quien le acogi proporcionndole alojamiento, cena y dinero; por la noche, mientras Ula Jan dorma, Jan Lun le asesin. Pero cuando intent lavar la sangre que manchaba sus manos, el agua del barreo se convirti en un nido de serpientes, y cuando quiso apoderarse del cofre que contena los tesoros de Ula Jan, se le apareci un monstruo terrible. Aterrorizado intent huir, pero se le apareci el Buda dicindole: Has cometido el peor de los crmenes; como castigo, carga con el cuerpo de tu sagrado benefactor y entirralo bajo una roca en las lejanas montaas de Sikite Alin. Jang Lun emprendi el

largo viaje buscando el lugar apropiado para la sepultura, pero antes de que pudiera conseguirlo se abrieron las heridas de Ula Jan y cada gota de sangre que caa al suelo se converta en una mata de ginseng. Pero, cindome a la historia real, puedo afirmar que los chinos ya conocan el ginseng hace unos 1.500 aos. Sin embargo, su historia moderna est ligada como en otras muchas plantas exticas a los jesuitas. El emperador chino Lang-Hi encarg a uno de ellos, el padre Jartoux, el realizar el plano de la Tartana. En 1709 descubri el ginseng en las fronteras con el reino de Corea, lo que comunic en 1711. En Amrica, Sarrazn descubre el ginseng silvestre en 1704, pero dicho descubrimiento fue comunicado en el ao 1718 por el padre Lafiteau, misionero de la Compaa de Jess en el Canad cuando todava era una colonia francesa, con cuyo motivo mand una memoria al regente, el duque de Orleans. Importado a Europa caus un gran revuelo, quizs debido a que el embajador de Siam lo regal a Luis XIV de Francia para su uso personal. Sin embargo, su popularidad fue efmera y hasta el siglo XIX no se populariz, exagerndose sus propiedades. E incluso en la actualidad se sigue considerando una panacea universal que proporciona larga vida, salud y felicidad, al extremo de que los viejos mdicos chinos y japoneses nunca dejan morir a un enfermo sin suministrarle en ltima instancia este costoso medicamento. Cuenta una leyenda que hace mucho, mucho tiempo atrs haba un templo llamado Yunmeng sobre la Montaa Yunmeng de Shandong. Haba dos monjes en el templo, un maestro y un discpulo. El maestro nunca estaba de nimo para leer las escrituras budistas o trabajar en el campo. Trataba a su joven discpulo muy cruelmente, y el joven monje se volvi plido y pareca muy dbil. Un da, el monje viejo sali del templo y dej al joven discpulo trabajando solo en el templo. De repente apareci un nio con un babero rojo. Nadie saba de dnde era. l ayud al monje joven a trabajar. A partir de entonces, cada vez que el monje viejo se iba, el nio vena a ayudar al monje joven en el trabajo del templo. Ni bien el anciano regresaba, el nio desapareca. Con el paso del tiempo, el monje viejo se dio cuenta de que su discpulo se vea rubicundo y pareca capaz de terminar cada trabajo que se le asignaba. El monje viejo estaba desconcertado y pens que era algo muy extrao. Llam a su discpulo y lo interrog sobre lo que estaba pasando. A regaadientes, el joven monje le dijo la verdad. El monje viejo pens, Hay pocas personas viviendo en la montaa, as que de dnde viene el nio con el babero rojo? l debe ser el legendario palo de hierba (ginseng). Por lo tanto, tom un hilo rojo de su maleta, lo enhebr en una aguja, y se lo dio al monje joven. Le orden meter la aguja en el babero rojo si el nio apareca de nuevo. Al da siguiente, el monje viejo se fue. El joven monje quera decirle al nio lo que haba sucedido, pero estaba demasiado asustado. Finalmente, clav la aguja en el babero del nio cuando ste se apresuraba por regresar a casa. Temprano en la maana del da siguiente, el monje viejo encerr a su discpulo en el templo, y luego tom su pico y sigui el hilo hasta un viejo pino rojo. All encontr un palo de hierba. Estaba muy excitado por su descubrimiento. Levant el pico para desenterrar al nio de ginseng (los ginseng muy viejos tienen la forma de un nio). El monje viejo llev al nio de ginseng al templo y lo puso en una olla con agua. Luego le coloc una tapa y puso una piedra encima. Llam a su discpulo para que encendiera el fuego y la cocinara. Desafortunadamente, tuvo que salir por un asunto urgente que no pudo rechazar. Antes de irse, le dijo seriamente al monje joven: No te permito abrir la tapa antes de que yo vuelva. Despus de que el monje viejo se fue, la olla comenz a emitir un fantstico aroma. Al monje joven lo domin la curiosidad. Ignor las instrucciones de su maestro, quit la piedra, y levant la tapa de la olla. El aroma era tan bueno que tom un pedazo de la rama para probarla. Era tan dulce y jugosa! As que, olvidndose de todo, el monje joven se comi todo el ginseng y la sopa. Justo en ese momento, el monje viejo volvi a las apuradas. El discpulo estaba tan ansioso que corri hacia el templo. De repente sinti que sus piernas se aligeraban, y vol hacia el cielo. Cuando el monje viejo vio esa escena, supo que su discpulo se haba comido todo el ginseng. Se puso muy triste. En realidad, el nio con el babero rojo era una raz de ginseng. Era uno de los dos brotes de ginseng que vivan bajo el viejo pino rojo. Ya que el monje viejo tom slo uno, el que qued lloraba de soledad. El viejo pino rojo dijo, Buen nio, no llores. Te llevar al noreste de China, donde hay poca gente. All podr protegerte para siempre. El ginseng dej de llorar, sigui al viejo pino y salieron volando. Se establecieron en la Montaa Changbai al noreste de China. Desde entonces, no hubo ms ginseng en el interior de China. En cambio, las races de ginseng de la Montaa Changbai se volvieron ms y ms abundantes.

Los indios americanos tienen un mtodo particular de desenterrar la raz, se recolecta slo despus de que el fruto rojo de la planta alcanza la madurez. Antes de proceder a excavarla, doblan el tallo por la parte inferior al ras de la tierra. Segn lo que se dice, este mtodo aumenta la velocidad de germinacin y produce un mejor rendimiento para el futuro.Las mujeres indias Sioux desarrollaron diferentes formas de limpiar y procesar el ginseng y se deca que recogan la mejor raz de todas las tribus. Segn la filosofa Daoista, debido a su crecimiento en las montaas fras y oscuras, se describi el ginseng como de naturaleza ligeramente fra, lo que es ser ms Yin. Pero tambin es algo Yang, puesto que crece en las laderas de las montaas, lo cual se consideraba ser Yang. Los chinos, como una costumbre de toda la vida, tienen un mtodo tradicional y simple de utilizar el ginseng. Se guarda un trozo de raz seca en el bolsillo. Cuando se necesita una recarga de energa, ya sea debido a una enfermedad, fatiga o cuando el entusiasmo por la vida empieza a disminuir, se saca la raz y se masca un trozo pequeo. (Tambin se suele preparar varias ollas de te hasta que se renueva la vitalidad). Luego se deja la raz sin usar en el bolsillo, hasta que se necesite en el prximo desafo. Aqu radica la utilidad ms grande del ginseng como un refuerzo de energa en un corto periodo de tiempo. Los occidentales, buscando beneficiarse de sus cualidades, deberan usarlo de la misma manera. Aquellos de nosotros con una hipfisis saludable, que nos movemos rpido todo el da con energa y entusiasmo para quemar y que no cargamos con exceso de peso, no necesitaremos ginseng. En cambio aquella gente ms pesada, que se mueve un poco ms lento puede beneficiarse al tomar una taza de t de ginseng de vez en cuando. Prueba con una pequea cantidad, y si obtienes una nueva perspectiva de la vida y tienes ms energa, podrs entender porque los chinos lo llaman la maravilla mundial.

Girasol (Helianthus Annuus)

En el mito griego, Clita se convierte en esta flor veneradora del sol, como consecuencia de su amor ciego por Apolo: por esta razn, la flor se asocia con la pasin. Se cuenta, que un campesino estaba muy triste porque todas las plantas que cultivaba no daban flores, entonces, pregunt a los dems campesinos, que cmo hacan para que sus cultivos dieran flores, y todos le decan cosas diferentes. Lleg a la conclusin que, a quin de todos deba creerle, por ltimo, mir al sol y le pregunt: Sol, dios del universo! por qu mis plantas no florecen? Entonces, el sol le contest: es que t fuiste designado para cumplir con una misin, qu misin? -pregunt el campesino-; debes cultivar una flor que se parezca a m, y cmo se llama esa flor? -pregunt nuevamente el campesino-; an no tiene nombre -dijo el sol-, pero recuerda... debes sembrarla con mucho amor. Ocho meses despus, el campesino vio cmo toda su parcela estaba cubierta de flores hermosas! En pleno da, decidi darle gracias al sol, pero ste le contest: tu misin no ha terminado! No? - pregunt el campesino-, an te falta ponerle nombre; tienes razn, ese fue el pacto. El campesino le mencion varios nombres y ninguno le gust. Ya s! -dijo el buen hombre-, se llamar girasol! Perfecto! - contest el sol. Y es por eso que el girasol siempre est mirando al sol!. Algunos ecologistas han adoptado al girasol como emblema identificatorio. Como se le atribuye a la influencia del sol y del elemento fuego, representa la fertilidad, el deseo y la sabidura. Si una mujer quiere quedar embarazada, debe consumir sus semillas, los baos con ptalos, clavos de olor, canela y azcar atraen buena suerte en el amor.

Glaucio (Glaucium Flavum) Globularia Menor (Globularia Nana)

Gordolobo (Verbascum Thapsus)

En la Antigedad, se le atribuan propiedades mgicas. Sus tallos fueron usados como antorchas, una vez secos y sumergidos en sebo. En Roma, las mujeres utilizaban el pigmento amarillo de las flores para aclarar sus cabellos.

Graciola (Gratiola Officinalis) Grama (Cynodon Dactylon) Grama de las Boticas (Agropyrum Repens) Granado (Punica Granatum)
Las semillas de Granada se han venido comiendo durante mucho tiempo para aumentar la fertilidad, y se ha llevado su cscara por la misma razn. La Granada es una fruta mgica por excelencia. Segn numerosas creencias mgicas, comerla potencia las habilidades psquicas y mentales. Y si nos basamos en la Tradicin Mgica italiana, una rama grande de granados descubre riquezas ocultas, o a atrae riquezas a su poseedor. Colgadas sobre la entrada de la casa protegen del mal, y el jugo se utiliza como tinta mgica para la realizacin de determinados rituales de focalizacin de energa. La cscara seca se aade a los inciensos para llevar al practicante de magia a trances profundos que le permitan la comunicacin con espritus o la interpretacin de sueos. Relata Opiano, que un hombre, habiendo enviudado de su primera esposa, comenz a sentir lascivos deseos de su hija Side (palabra que significa granada en griego). Para escapar de la persecucin a la que era sometida, la joven se quit la vida. Los dioses, compadecindose de ella, la transformaron en granado, y a su padre lo convirtieron en milano. Es por esta razn, segn el narrador, que ste pjaro no se posa nunca sobre el granado, rbol que evita constantemente. Arnobio nos da otra versin sobre el origen del granado. En un acantilado de Frigia, llamado Agdo, era venerada una gran roca que representaba a la diosa Cibeles. Zeus, no consiguiendo unirse a la diosa, derram sobre esta piedra unas gotas de semen; ste acto provoc el embarazo de Cibeles, que poco tiempo despus dio a luz un ser andrgino llamado Agdistis, de quien los dioses sintieron miedo. Dionisio, tras emborracharle, lo castr; de la sangre derramada por este ser, brot el granado. Rapin atribuye su origen a una ninfa, de nombre desconocido, amada por Baco. Una ninfa real, de raza tiria y dotada de una inmensa hermosura, ocupaba sus pensamientos con ambiciosos proyectos. Orgullosa y segura de su status, consult al orculo para saber que regalos daran los dioses por sus encantos. Embelesada escuch el ambiguo mensaje del sacerdote. Deberan darte una corona y vestirte con ropas rojas. La ninfa, malinterpretando la halagea profeca, qued muy contenta pensando que levantara un reino. Poco despus conoci a Baco, que vena de recorrer la India. El dios del vino cortej a la bella dama con caros presentes; tras ofrecerle matrimonio, la ninfa cay enamorada, y despojndose de sus ropas le entreg su honor an no manchado. Pero una vez obtenidos sus favores, Baco, en vez de desposarla, la transform en granado, haciendo que el cliz de las flores se transformara en algo parecido a una corona, que retienen incluso cuando sale el fruto. De esta forma, el dios cumpli las palabras, pero no el espritu de la profeca.

La granada es muy venerada por diferentes pueblos. Para los antiguos griegos, se relaciona con la abundancia; para los fenicios con la renovacin, y para los hebreos la fidelidad. Relata Opiano, que un hombre, habiendo enviudado de su primera esposa, comenz a sentir lascivos deseos de su hija Side (palabra que significa granada en griego). Para escapar de la persecucin a la que era sometida, la joven se quit la vida. Los dioses, compadecindose de ella, la transformaron en granado, y a su padre lo convirtieron en milano. Es por esta razn, segn el narrador, que ste pjaro no se posa nunca sobre el granado, rbol que evita constantemente. Arnobio nos da otra versin sobre el origen del granado. En un acantilado de Frigia, llamado Agdo, era venerada una gran roca que representaba a la diosa Cibeles. Zeus, no consiguiendo unirse a la diosa, derram sobre esta piedra unas gotas de semen; ste acto provoc el embarazo de Cibeles, que poco tiempo despus dio a luz un ser andrgino llamado Agdistis, de quien los dioses sintieron miedo. Dionisio, tras emborracharle, lo castr; de la sangre derramada por este ser, brot el granado.

Grasilla (Pinguicula Grandiflora) Grosellero (Ribes Rubrum) Guija Tuberosa (Lathyrus Tuberosus) Guillomo (Amelanchier Ovalis) Hamamelis (Hamamelis Virginiana) Harpago (Harpagophytum) Haya (Fagus Sylvatica) Hediondo (Anagyris Foetida) Helecho Comn (Pteridium Aquilinum)
Otra de las plantas que usaban los celtas y que consideraban como planta mgica por sus poderes. Ellos crean que al sincronizar con las energas de esta planta, se consegua relacionarse con las Hadas, y por supuesto, ganar sus favores como aliadas. Esta planta continua siendo especial para muchas culturas. La antigua tradicin afirma, que en la noche de San Juan luce una luz especial y que aqul que consigue verla y hacerse con ella, consegua curar cualquier problema de vista.

Aunque nunca florece, puede crear de un modo milagroso una mgica flor, entre la sexta y la sptima campanada de las doce de la Noche de San Juan, y este hechizo proporciona la invisibilidad para quien lo presencie y tenga la suerte de coger dicha flor con sus manos.

Helecho Macho (Dryopteris Filix-Mas)

Se consideraba al helecho smbolo de la humildad. Entre sus propiedades mgicas estn la capacidad de alejar el rayo y las pesadillas; para ello haba que obtener las semillas (lo que no es fcil pues son las esporas del revs de las hojas). Se recogan la vspera de San Juan, poniendo en el suelo bajo el helecho un lienzo blanco, previamente bendecido por un cura para evitar que el diablo se apareciese y entorpeciera la recogida de la simiente. Aparte de tener variados y mltiples usos medicinales, es una planta muy usada tanto en la Magia Blanca como en la Magia Negra. Se usan principalmente sus semillas, y se dice que toda persona que tenga una semilla de Helecho Macho, es muy agraciada. Esta semilla, tiene la virtud de alejar todo espritu maligno que haya posesionado a una persona, y tambin se puede obtener la cura de enfermedades. Toda aquella persona que posea una de stas semillas, tanto puede usarla para hacer el bien como el mal. Se tiene que recoger en una fecha especial, mediante un complicado ritual para que surta el efecto requerido.

Helenio (Inula Helenium)

Su nombre botnico le fue dado por Helena de Troya, quien, segn cuenta la leyenda, llevaba helenio en la mano cuando fue raptada por Pars para vivir con l en Troya. En el simbolismo cristiano, esta planta debido a sus virtudes curativas se convirti en smbolo de la redencin del pecado. La nula resiste al veneno, alivia el pecho del enfermo y da al corazn paz y alegra. En la noche de san Juan, a las doce, se coga esta hierba, se secaba se le aada, un poquito de mbar gris y todo junto se meta en una bolsita de seda verde que se llevaba puesta encima del corazn durante nueve das. Al cabo de esos das se pona ese polvillo en contacto con la piel de la persona amada (sin que se diera cuenta) para provocar un amor irresistible hacia la persona que haca el hechizo.

Heptica (Anemone Hepatica) Herniaria (Herniaria Glabra) Hidroctila (Hydrocotyle Vulgaris) Hiedra (Hedera Helix)
La Hiedra estuvo consagrada a Mercurio, dios del comercio en la antigua Roma. En los idus de mayo los comerciantes ofrecan incienso al dios, asperjaban sus casas, enseres y persona con hojas de Hiedra empapadas en agua de la fuente de Mercurio que est en Porta Capenam, y solicitaban al dios perdn por sus perjuros, adems de felicidad y prosperidad en sus negocios, evitar a los ladrones y embusteros.

Con las ramas de hiedra se hacan unas trenzas para colgar encima de la puerta de entrada de la casa, con el fin de preservas de encantamientos. Las brujas las llevaban encima por creer que pasaban desapercibidas a los ojos de enemigos y rivales. Se afirma que Cissos (hiedra en griego) era el nombre de Baco nio que, abandonado por su madre Smele, habindose ocultado bajo la hiedra le habra dado su propio nombre. Otro mito helnico hace de Ciso el hijo de Baco, quien, mientras danzaba para su padre, tuvo un tropezn y cay al suelo producindose una herida en la cabeza que le caus la muerte. Gea, la madre tierra, compadecindose de l, lo convirti en hiedra. El dios Baco, despus de esta desgracia, aadi a su corona de hojas de vid, las hojas de hiedra. Con Hiedra tambin se teja la corona de Baco, dios romano equivalente al Dioniso griego, protagonista de las bacanales, sus fiestas mistricas. A la Hiedra se la llamaba cissos, cittos y dionysia en griego, porque estos tres nombres aludan antiguamente a Baco. Coronndose con ella los sacerdotes de Baco, de donde tambin ha venido a colgarse en las tabernas. Se la consagraba a Baco, tal vez en la creencia de que una infusin de sus hojas curaba la resaca. Planta femenina de poder e inmortalidad, que se asocia con la voluntad, la resistencia y la perseverancia. Su energa nos aporta liberacin interior, renovacin, confianza en los dems, seguridad y superacin. Ideal para personas indecisas y miedosas, que se sienten atrapadas y anuladas; atormentadas por su supuesta incapacidad. Personas con miedo a las relaciones y a que les hagan dao. En este tipo de personas provoca una positivacin de la mente, reforzndola. En magia se utilizaba muchas veces asociada al Acebo en rituales de amor y fertilidad. Tambien como planta de proteccin y renacimiento espiritual. Colocada en el hogar, repele la negatividad y atrae proteccin. Se cree que el lugar en que crezca o se siembre hiedra quedar protegido contra las fuerzas negativas y los desastres. Su nombre celta es Gort. El crecimiento en espiral de la Hiedra se relaciona con la espiral de la vida y el aprendizaje. Simboliza la humildad y la perseverancia, pues inicia su vida como planta dbil y poco a poco va adquiriendo resistencia y fortaleza. Planta vinculada al solsticio de invierno. En Montenegro, el da Navidad, exista la costumbre de adornar las casas con ramos de hiedra para protegerse durante el ao entrante los males que pudieran enviarles sus enemigos con poderes ocultos. En ciertos pueblos de Alemania todava subsiste la costumbre de pasar la primera leche de la vaca a travs de una corona de Hiedra porque suponen que as el animal dar el resto de su vida leche buena y abundante sin sufrir enfermedad alguna. En el Parque Natural de las Hoces del Duratn, existen Hiedras milenarias que se consideran contemporneas de San Frutos, y por esta razn se las tuvo durante siglos por sagradas. Los druidas crean que dentro de las propiedades mgicas de la Hiedra, una de ellas era alejar o impedir que espritus impuros se acercaran a sus tribus. Incluso se colgaban de los establos, para proteger a los caballos y otros animales de dichos espritus. En la mitologa celta, la representacin de Rosemerta, diosa de la fertilidad y la prosperidad, siempre va acompaada de la hiedra, cuyo ascenso en espiral simboliza la elevacin de la energa por los distintos chakras a lo largo del cuerpo. Los etruscos consideraban que la hiedra atraa la posibilidad de tener hijos. En Grecia, la fidelidad conyugal y la amistad.Apareca en forma de guirnaldas que utilizaban los novios en la ceremonia nupcial, como smbolo de la fidelidad.

El crecimiento en espiral de la hiedra se relaciona con la espiral de la vida y el aprendizaje. Simboliza la humildad y la perseverancia, pues inicia su vida como planta dbil y poco a poco va adquiriendo resistencia y fortaleza.

Hiedra Terrestre (Glechoma Hederacea)

Se usa triturada para invocar a determinados espritus de la naturaleza. Algunas tradiciones de la brujera blgara recomienda usar la hiedra de tierra para descubrir quin est practicando magia cerca de donde vive una bruja. El ritual es simple: se coloca la hierba alrededor de la base de una vela amarilla y se enciende un da martes. La persona en cuestin se descubrir por s misma. En la Antigedad era empleada para realizar sortilegios de amor y fidelidad, para protegerse contra la negatividad y para invocar a los espritus de la Naturaleza.

Hierba Callera (Sedum Telephium) Hierba Carmn (Phytolacca Americana) Hierba de la Esquinancia (Asperula Cynanchica) Hierba de la Perlesa (Stachys Recta) Hierba de las Piedras (Silene Saxifraga) Hierba de Fruticosum) las Siete Sangras (Lithospermun

Hierba de los Anteojos (Biscutella Auriculata) Hierba de San Antonio (Epilobium Hirsutum) Hierba de San Cristbal (Actaea Spicata) Hierba de San Pedro (Primula Officinalis)

Las flores de esta planta favorecen la imaginacin. Poseen, si se usan correctamente, un poder excepcional: hacen visible lo invisible, es decir, nos muestran la realidad oculta tras las trampas y comer estas flores una manera segura de avistar "gente menuda". Si se toca una roca de las hadas con el nmero mgico exacto de prmulas en un ramillete, se abre el camino hacia el pas de las hadas y sus dones, pero si el nmero es inexacto, se abren las puertas a la fatalidad. Al respecto hay un cuento sobre un agricultor que haba logrado una vida de bienestar gracias que ofrendaba flores de prmula ante tres rboles. Antes de morir, desvel el secreto a sus tres hijos. Dos de ellos, lo consideraron una locura y no le hicieron caso, mientras que el pequeo mantuvo la tradicin. Al cabo de los aos, slo el que pona los ramos de prmulas haba tenido una vida afortunada. Un estupendo regalo para cualquier artista consiste en una caja de madera olorosa que contenga flores secas de prmula picadas y que deber dejar cerca de sus tiles de trabajo o en su taller. Tambin ayuda a mantener y reavivar el vigor ertico; para conseguirlo, hay que hacer un ramo de las flores secas de prmula, una rosa roja y unas ramitas de menta y dejarlo en el dormitorio hasta que se sequen. La infusin de prmula, muy rica en vitamina E, hace crecer los pechos de las adolescentes y ayuda al completo desarrollo fsico en esta etapa del crecimiento humano.

Hierba de San Roberto (Geranium Robertianum) Hierba de Santa Mara (Tanacetum Balsamita) Hierba de Santiago (Senecio Jacobaea) Hierba del Mal Gra (Ranunculus Parnassifolius) Hierba del Pastor (Dorycnium Hirsutum) Hierba Mora (Solanum Nigrum)
Las bayas de esta planta, mezcladas con ramas de Mirto, previamente semi reducidas a trozos pequeos, y arrojadas sobre carbones encendidos, producen un exquisito perfume mgico que sirve para ahuyentar las larvas del plano astral. Producen visiones y en mayores dosis alucinaciones. Sin embargo, por su identificacin con el mal tambin sirven para ahuyentar a las enfermedades.

Hierbabuena, Sndalo (Mentha Sativa)

rbol de la Luna, smbolo de la virtud. Para la tradicin hind, la flecha que lleva clavada Visn es de madera de sndalo. De esta y otras maderas olorosas, est hecho el nido del Ave Fnix.

Conviene inhalar la fragancia del sndalo antes de hacer un ritual o antes de meditar, porque predispone el espritu. Entra en todas las limpias y los baos para resolver la frigidez y la impotencia.

Higuera (Ficus Carica)

Tanto la higuera comestible como la silvestre, el cabrahigo, se ha venido usando en Botnica Oculta, sobre todo en el cuenca mediterrnea. Los griegos la consagraron al dios Mercurio. Los espartanos a Baco y los romanos a Saturno. Se consideraba que una rama de higuera amansaba a los toros y por eso los pastores griegos y romanos la llevaban siempre en el zurrn. En la leyenda del nacimiento de Roma se dice que bajo la higuera encall la cuna de Rmulo y Remo fundadores de la ciudad. El higo se empleaba en ritos de fecundidad, siendo el protagonista de ceremonias en honor de Dionisos; las estatuas de Prapo se adornaban con hojas de higuera por lo mismo. Las hojas se utilizaron para la adivinacin. Se escriba la pregunta en una hoja y se guardaba; si se secaba muy rpido era un mal presagio. Se atribuye a Baco, al que se representa a veces coronado con hojas de higuera, su creacin. Pausanias cuenta que Ftalo, un ateniense que hosped y atendi amablemente a la diosa Ceres cuando sta lleg a orillas del ro Cfiso, recibi como regalo la higuera, rbol desconocido hasta entonces. Un mito nos habla de Siceo, uno de los Titanes, que huyendo de la furia de Zeus, pidi auxilio a su madre Rea. sta, escondindolo en el seno de la tierra lo transform en higuera. Otra leyenda relata que xilo, clebre por la sabidura y equidad con que rein en la lide, mantuvo relaciones amorosas con una Hamadrade --ninfa arbrea--; y que fruto de estas relaciones brot una higuera.

Higueruela (Psoralea Bituminosa) Hinojo (Foeniculum Vulgare)

En Asturias lo usaban los vaqueiros de alzada como amuleto, que colgado del cuello de una res en una bolsa azul les protega de encantamientos. Usado en Egipto hace ms de 3.000 aos como remedio para las malas digestiones, aunque tambin existe una antigua tradicin india que lo califica como "perla de los afrodisacos", formando parte de pcimas y mejunjes supuestamente excitantes. Esta misma tradicin afrodisaca tuvo continuacin durante los siglos de dominacin romana de la Europa Mediterrnea (IV a.C.-IV d.C.), combinando su uso con otras especias y hierbas aromticas como pimienta, jengibre, ans estrellado, coriandro o cilantro, azafrn, cardamomo, ajenjo, ssamo, las semillas de la alcaravea, albahaca, nardo, ruda y enebro. Incluso se piensa que sera durante esta etapa de la historia

cuando comenz a utilizarse el hinojo como alimento, aromatizando salsas de carne con sus semillas y consumiendo al natural los brotes frescos. El profesor del rea de Prehistoria de la Universidad de Murcia Javier Garca del Toro, aade el hinojo a una larga lista de sustancias que fueron fumadas en pipa o cachimba de cermica en poca romana. Al hinojo se suman la mandrgora, beleno, cicuta, menta, verdolaga, hiedra, comino, brezo, eneldo, lino, belladona y camo, as como el esparto y la grama en aquellos fumadores que no disponan de recursos econmicos. Con el paso del tiempo, en la Edad Media, el hinojo alcanz fama por considerarse una planta con poderes mgicos, que por si sola era capaz de deshacer hechizos de brujera, en una poca en la que el oscurantismo inundaba las calles de la Vieja Europa y tambin las de la Pennsula Ibrica. En los pases mediterrneos, donde algunas de las supersticiones medievales an siguen practicndose, se segua una costumbre relacionada con este tipo de leyendas y cuentos: la vspera del solsticio de verano un manojo de hinojo era colgado de las puertas de las casas, ya que sus moradores tenan la conviccin de que con este remedio ahuyentaban a los malos espritus. De otro pas a orillas del Mare Nostrum proviene una leyenda que tiene su continuacin en la actualidad: Italia. Durante la Edad Media el Tribunal eclesistico de la Santa Inquisicin mandaba quemar en la hoguera a los homosexuales, pero previamente sus cuerpos eran cubiertos con hojas frescas de hinojo para prolongar as su suplicio. Debido a esta circunstancia, en Italia se utiliza actualmente el insulto "hinojo" (finocchio) refirindose a los hombres afeminados u homosexuales. Prometeo, honrado principalmente por robar el fuego de los dioses, escondi el fuego en el tallo de un hinojo y as lo entreg a los humanos para su uso. Los griegos lo convirtieron en smbolo de victoria desde que su triunfo frente a los persas en Maratn se produjera sobre un campo de hinojos. Las ramas de hinojo entrelazadas coronaban a los vencedores en las grandes ceremonias. En la mitologa, el hinojo era un alimento de dioses que propiciaba el conocimiento en quien lo coma. En Roma se echaban ramos de hinojo por el lugar donde haba de pasar la comitiva de las bodas. Durante la Edad Media, los magos aconsejaban echar un puado de hinojo a las llamas como medida para alejar a los demonios. Formaba parte de las nueve hierbas mgicas que podan oponerse tanto al dolor, como a una lengua acerada. Su poder era tan grande que campesinos y seores colgaban un ramo de hinojo sobre la entrada de sus casas para preservar la casa de las maldiciones de hechiceros. Es una planta muy eficaz contra las brujas malas y se dice que el da de san Gil, las brujas buenas, armadas con varas de hinojo, luchan contra las brujas malas, para proteger las buenas cosechas y garantizar abundante vendimia. Antiguamente, para calmar las molestias de la denticin, se untaban las encas de los nios con el lquido resultante de hervir hinojo. Soar con hinojo significa alegras y, si estamos enfermos, pronta curacin.

Hinojo Marino (Crithmum Maritimum) Hiprico (Hypericum Perforatum)

Cuenta la leyenda que tras ser decapitado San Juan Bautista, varias gotas de su sangre cayeron al suelo e hicieron germinar esta planta: Por ello, cada vez que estrujamos los ptalos de esta flor, surge un lquido rojo que es la sangre misma de San Juan, que posee grandes poderes mgicos y curativos. Con ella se curan las depresiones y se ahuyentan los malos espritus, puesto que San Juan es, al igual que San Jorge, la representacin de la luz divina que baja a la tierra a derrotar a las fuerzas de las tinieblas.

Su nombre procede de Hiperion, el dios del sol, a l dedicada. Es una de las plantas que tradicionalmente se recolectaban la noche de san Juan. La leyenda dice que varias gotas de sangre del Bautista cayeron al suelo e hicieron germinar, por eso al estrujar los ptalos de sus flores, surge un lquido rojo (la sangre de san Juan) que tiene grandes poderes mgicos y curativos. Con ella se curan las depresiones y se ahuyentan los malos espritus. Sirve como protector contra los males de ojo y maldiciones, con este fin se lleva un ramito en la solapa. El humo de sus semillas ahuyenta los fantasmas y las larvas del bajo astral, eliminando los ruidos de las casas encantadas. Si preparamos un aceite magnetizado con unas ramitas de hiprico, ser un excelente blsamo para evitar el dolor de las quemaduras y eliminar las cicatrices de las mismas. En la Edad Media, se quemaba en las casas en las que se crea que haba entrado el demonio, hasta tal punto que era conocida como Fuga daemonium (espantademonios). Algunos nombres populares, como el francs y el italiano, son reminiscencias de aquel sobrenombre. Se dice que cura la melancola (recordemos que es un buen antidepresivo natural) y que atrae el amor. En la cultura celta, se deca que las hadas, los duendes y los magos de malas intenciones no entraran nunca en una casa cuyas ventanas estuvieran protegidas por ramitos de esta planta.

Hipocstide (Cytinus Hipocistis) Hisopo (Hyssopus Officinalis) Hongo Yesquero (Fomes Fomentarius) Imperatoria (Peucedanum Ostruthium) Ipecacuana (Cephaelis Ipecacuanha) Iva (Ajuga Iva) Jaborandi (Pilocarpus Jaborandi) Jara (Cistus Ladaniferus)

Juda (Phaseolus Vulgaris) Laminaria (Laminaria Cloustoni) Lampazo Mayor (Arctium Lappa) Lampazo Menor (Arctium Minus) Laurel (Laurus Nobilis)
Segn la mitoliga clsica el laurel comn es la ninfa Dafne que se convirti en este rbol para huir de acoso de Apolo. Dafne fue el primer amor de Apolo, pero no fue el azar lo que le hizo enamorarse perdidamente, sino la malicia de Cupido. Apolo vio al nio jugando con su arco y sus flechas. Todo enervado por su reciente victoria ante la serpiente Pitn, le quit las armas de las manos dicindole: Qu haces t jugando con las armas de los mayores, pequen? Deja ese arco en manos que puedan manejarlo. Con l he matado a la serpiente gigante. Confrmate con tus juguetes, nio. El hijo de Venus, al escuchar esas palabras, lleno de clera, le replic:Tus saetas pueden clavarse en cualquier cosa, Apolo, pero mis flechas se clavarn en ti. Diciendo esto se march rasgando el aire a golpes de sus alas hasta la cima del monte Parnaso y posndose de pie, tom dos dardos de signos opuestos de su carcaj: uno ahuyentaba y el otro causaba el amor. De oro era el que lo causaba y en su punta peda ayuda. El que lo ahuyentaba tena la punta aguda bajo la caa de plomo. En Dafne se clav el de plomo. Slo un leve rasguo le produjo el dardo de oro a Apolo, pero la sensacin fue tan intensa, que sinti un dolor tan profundo que le atraves hasta los huesos para llegar a la mdula. En seguida, el uno am y la otra, que gozaba de las guaridas, de las espesuras y de la caza, huy despavorida del nombre del amante, como siempre haba huido de todos los hombres, pues haba prometido su virginidad a Diana. Su padre le haba dicho muchas veces "un nieto me debes, hija", y ella apartaba la cara ruborizndose, pero calmada se abrazaba a su cuello y le deca que le concediera disfrutar de una eterna virginidad. Tiresias, su padre, cediendo, la consagr a Diana. Apolo, perdidamente enamorado y con ardientes deseos de conseguirla, le propuso matrimonio. l, que daba orculos a todo el mundo, no se atrevi a consultar el suyo propio. Mirando el desordenado cabello que le caa a la ninfa sobre los hombros se dijo: Si es tan bonito alborotado, como ser cuando se peine?. Despus vio sus ojos brillantes como estrellas y sus carnosos labios, no se sintindose satisfecho con slo mirar. Admiraba sus manos y sus brazos desnudos hasta los hombros, suponiendo que lo que estaba oculto a la vista, an deba de estar mucho mejor. l la sigui, pero ella huy ms veloz que el viento. Ninfa, te lo ruego, no te sigue ningn enemigo, espera le grit Apolo. Pero Dafne escap como la cordera del lobo, la cierva del len y las palomas de las guilas. El amor es para m la causa de seguirte. No corras tanto, no vaya a ser que te lastimes con las zarzas o caigas de bruces al suelo. No soy un paisano del monte ni un pastor. No sabes de quin huyes y por eso huyes. A m me sirven los dioses, y Jupiter es mi padre. Soy un gran msico y mo es el hallazgo de la medicina. Qu pena que ninguna de mis hierbas sane este amor que por ti siento!. Pero mientras ms hablaba el dios, menos tmida era la carrera de la ninfa, que volaba dejando atrs las palabras de Apolo. La brisa haca vibrar sus ropas y el viento empujaba sus cabellos hacia atrs, lo que acrecentaba su hermosura con la huida. El dios, sin poder resistir ms, emprendi la persecucin que su corazn le dictaba. As, uno corra por alcanzarla y otra corra para salvarse. l era rpido por la esperanza; ella era rauda por el temor. An as el la persigui ayudado por las alas del amor. Ella, con las fuerzas ya consumidas, palideci. Prstame, padre, ayuda -dijo-. Haz uso de tu poder mutndome para perder mi figura. Apenas la plegaria hubo concluido, un

entumecimiento pesado ocup su organismo. Se ci de corteza su blanco trax, en fronda sus pelos, en ramas sus brazos crecieron. Los pies, haca poco tan veloces, con morosas races se prenda, su cara se ampli para formar la copa. Ahora ya nada quedaba de su forma anterior, excepto su belleza. Tambin as la am Apolo, y abrazando el rbol, lo llen de besos y caricias. Ya que no puedes ser esposa ma, mi rbol sers. Y cortando una rama de la nueva planta, el laurel, se la coloc en la cabeza. Una rpida mirada le hizo ver que Cupido haba desaparecido. En el Orculo de Delfos, se crea que los vapores que salan de la gruta los mandaba Apolo y la pitonisa mascaba hojas de laurel antes de una consulta sentada al borde de la grieta de esa gruta y con una rama de laurel en la mano. Considerado antiguamente como sagrado y smbolo de gloria y sapiencia. Se le relacionaba con el sol y se utilizaba en la celebracin del solsticio de verano y como proteccin contra las fuerzas de la oscuridad. Se empleaba asimismo como honorfico y decorativo en los ritos celtas de las ceremonias del paso de una etapa a otra de la vida. El Laurel es un rbol noble y protector, de mucha energa que atrae suerte, xito y realizacin material y espiritual. De energa masculina, su astro regente es el sol y su elemento el fuego. Smbolo de gloria y honor. El Laurel siempre fue smbolo de inspiracin divina y victoria. Por su agradable perfume se consagr a los dioses del Olimpo, principalmente a Apolo (Dios de las artes, la poesa y los orculos). El Laurel, segn los antiguos, estimulaba los dones profticos. Paracelso hablaba de la "Dafnomancia" o adivinacin con las hojas de Laurel. Con sus ramas, se hacia una corona que se pona el adivino, despus se echaba al fuego una rama seca y por el chisporroteo, el centelleo de las ramas y el humo; estos adivinos sacaban sus presagios. Los griegos, a su regreso del famoso "orculo de Delfos", se coronaban con sus hojas si el orculo les haba sido favorable. En Roma se coronaba con l las cabezas de los Dioses, pues crean que protega contra el rayo. Segn Plinio " Entre las cosas que crecen en la Tierra, el rayo nunca cae sobre el Laurel". Quiz de esta tradicin romana, deriva la costumbre que tenan en algunas zonas de Galicia de quemar ramas de Laurel para preservar la casa de los rayos los das de tormenta. Los romanos adornaban las puntas de sus lanzas con ramas de Laurel si eran portadores de un mensaje. Las naves que regresaban a casa victoriosas, eran engalanadas con ramas de Laurel como smbolo de proteccin divina y victoria. Tambin se supona que daba la inmortalidad, por ello se plantaban frente a los palacios de los emperadores. En la Edad Media se coronaba con Laurel a los poetas, artistas y sabios. Tambin se les ofreca una rama de Laurel a los aprobados en las pruebas de retrica, quiz por eso se les empez a denominar "bacca laureatus" (Bachiller). En la antigedad se utiliz para conjurar el mal de ojo. Exista la creencia de que las meigas o brujas, podan metamorfosearse en moscas y molestar a las vacas para que no dieran leche y perjudicar as al dueo de la misma. Para librarse de estas moscas-brujas los pastores rociaban a las vacas enfermas con agua bendita donde se maceraban hojas de Laurel. En muchas regiones de la pennsula ibrica existe la costumbre de bendecir ramas de Laurel el domingo de ramos, para proteger las casas durante todo el ao.

Activador de vitalidad, optimismo y fortaleza; incrementa nuestra capacidad de realizacin en la vida y nos ayuda a sobreponernos en las dificultades y limitaciones. El Laurel nos conecta con las fuerzas telricas de la Tierra, equilibrando nuestros centros energticos. Lo utilizaremos en personas que necesiten incrementar su poder y seguridad personal; para conseguir una meta que nos hayamos propuesto o nuestras aspiraciones ms profundas. Nos ayuda a conectar con nuestra parte interna, intelectual o espiritual; despierta nuestro instinto y nuestra magia interior. Acudid a l en momentos de fracaso personal, baja vitalidad, desorientacin y pesimismo; para sentirnos protegidos y capaces de avanzar en la vida con seguridad y alegra. Para personas auto anuladas, inseguros y resentidos; les hace sentirse tiles, dichosas y realizadas. En magia se utiliza para atraer buena suerte, riqueza y amor. En rituales de purificacin y percepcin psquica. Protege de las malas energas. Conexin espiritual y sabidura. Equilibra y estimula todos los Chakras o centros de energa, vitalizando la salud fsica y el plano etrico. El Laurel plantado cerca de la casa protege a sus moradores de la enfermedad. Aadir el cocimiento de las hojas de Laurel al bao, aportando a este, propiedades antispticas, relajantes y de proteccin. Hierba protectora y de purificacin por excelencia, en ceremonias de purificacin se usaba una ramita de Laurel para esparcir el agua sacralizada. En ramilletes colocados tras la puerta, proporciona proteccin de la casa y la salud de sus moradores. Se llevaba como amuleto para repeler el mal y las fuerzas negativas, quemndose en el pasado durante los rituales de exorcismo. Hacer un sahumerio para deshacer maldiciones y malos encantamientos con las hojas de Laurel mezcladas con Sndalo. Para alejar entidades negativas y favorecer la armona familiar, hacer un sahumerio de tres hojas de Laurel. Echar las tres hojas de Laurel sobre carboncillos encendidos y esparcir el humo por el lugar, elevando una oracin con el pedido y agradecer despus a la planta y fuerzas superiores correspondientes. Hacerlo con la debida conciencia de lo que se est haciendo. Al defumar estamos invocando a fuerzas superiores para que nos brinden su ayuda, el propsito debe ser noble y verdaderamente necesario. Escribir un deseo en las hojas de Laurel, quemndolas despus para que se hagan realidad. Planta del Sol, que se debe coger con el sol en Leo o la Luna en Piscis. Simboliza la gloria y la victoria y sirve como sahumerio en todos los rituales de adivinacin. Est consagrado a Apolo, puesto que en laurel fue transformada Dafne, una ninfa que slo as logr escapar de la lujuria del dios. Se cree que los rayos no caen jams sobre un laurel, por eso en medio de una tormenta, si no podemos guarecernos, hay quien masca una hoja de laurel pensando as estar a salvo del rayo. Su poder oracular y adivinatorio es muy conocido; la pitonisa del orculo de Delfos coma laurel antes de pronunciar sus orculos. Tambin podemos mezclarlo en cualquier amuleto de buena suerte. Una rama de laurel colgada con cordn rojo boca abajo en la cocina protege al ama de casa y a los moradores del hogar contra la envidia y las maledicencias. Para conseguir un deseo hay que escribir en un papel lo que se desea obtener y, el da de san Juan u otro da mgico, introducir dentro de dicho papel tres hojas de laurel, se dobla en cuatro formando como un sobre y se guarda en una caja o sitio oscuro, donde no le de la luz; cuando se consigue el deseo, hay que quemar el paquetito. Cuando son varias las mujeres que se disputan el amor de un hombre, la que quiera triunfar har lo siguiente: Ha de conseguir un cabello del hombre que desea conquistar y har en l tantos nudos como sean las rivales, diciendo en voz baja el nombre y apellido de cada una de ellas; quemar despus el cabello en un carboncito junto con hojas de laurel, de nogal de mejorana y flores de verbena y ramitos de mejorana. Al echar el cabello, ha de decir tres veces: Por Sheva, pdote que destruyas el poder de mis rivales.

Con las bayas de laurel maceradas durante siete das en aceite de oliva, se consigue un linimento muy eficaz contra las hemorroides. Un puado de hojas y bayas de laurel en infusin, es un excelente pediluvio contra el cansancio y el sudor de los pies. Algunas tribus del norte de frica acostumbran a llevar una rama de laurel en sus danzas sagradas estacionales. Estas ramas, una vez consagradas con la sangre de una vctima, se convierten en talismanes protectores contra toda clase de seres malignos. El da 3 de abril, da de san Benito, herviremos tres hojas de laurel y, una vez cocidas y blanditas, las escurriremos, haremos con ellas un envoltorio en el que meter una cruz de san Benito y diremos: As como esta cruz est tapada, as se taparan las bocas de las personas que estn contra m. Al da siguiente ya podemos sacar la cruz de su envoltorio y colgrnosla al cuello. Contra las envidias y maledicencias hay que hacer una especial setena a san Rosendo: se le ofrece una ramita de laurel atada con una cinta roja todos los martes, siete martes seguidos. Cada martes se quita la anterior y se pone una nueva; de la que se retira hay que quedarse con una hoja y echar la rama a un ro o a un lugar donde corra el agua, al trmino de las siete semanas, las siete hojas de laurel se guardan bajo el colchn y as se acaban los problemas. Si tenemos un laurel plantado y ste florece, anuncia una poca de buena suerte mientras est florido, adems de ahuyentar los malos espritus. Si estamos invitados a comer y en el plato nos sirven una hoja de laurel con la que se ha cocinado el guiso, anuncia un viaje muy especial durante el ao. Soar con un laurel, o vernos coronados con l, significa victoria y tambin que vamos a ser capaces de vencer los instintos. En las mujeres, este sueo es seal de matrimonio y/o maternidad.

Laurola (Daphne Laureola) Lauroceraso (Prunus Lauro-Cerasus) Lengua de Buey (Anchusa Azurea) Lengua de Ciervo (Phyllintis Scolopendrium) Lengua de Serpiente (Ophioglossum Vulgatum) Lentibularia (Utricaria Aquatica) Lentisco (Pistacia Lentiscus) Lepidio (Lepidium Latifolium)

Levadura de Cerveza (Saccharomyces Cerevisiae) Licopodio (Lycopodium Selago) Limonero (Citrus Limonum)
rbol de la Luna, simboliza el entusiasmo. En la mitologa se atribuye a Hesperis y Atlas la progenitura de tres hijas que ostentan el patronazgo de los Citrus (los ctricos): Arethusa, el limonero; Aeglen, el cidro, y Hespertusa, el naranjo. El limonero sera, pues, uno de los tres rboles que se disputan ser el verdadero rbol de las manzanas de oro del jardn de las Hesprides. En la tradicin sueca, se dice que un limonero en las cercanas de la hacienda, guarda la propiedad, pero que sus dueos, que ya se benefician de sus frutos y su proteccin, no deben arrancarle ni una hoja, en seal de respeto y agradecimiento. Se aade su corteza rayada en amuletos o botellas mgicas para recuperar la salud. Un t fro de limn es muy bueno para rociar la casa, ya que sus habitantes estn ms distendidos y tienden a tratarse mejor, sin discusiones. En la noche de san Juan hay que frotar un limn con las cenizas de las hogueras y llevarlo a casa. Cuando el limn se seque por completo, se tira hacia atrs por encima del hombro izquierdo y as desaparecen las envidias todo el ao. Soar con limones nos previene de la posibilidad de tener alguna sorpresa desagradable.

Lino (Linum Usitatissimum) Lino Catrtico (Linum Catharticum) Liquen De Islandia (Etraria Islandica) Lirio (Iris Germanica)
En la tradicin cristiana es el smbolo de la castidad. En la Anunciacin, el arcngel Gabriel se lo entrega a la Virgen Mara. En la Edad Media se usaba en magia amorosa pasa reconciliar a los amantes. Para ello se llevaba la raiz colgada del cuello en una bolsita de seda rosa. Par descubrirsi una mujer era virgen, se le daba a beber el polen de la flor disuelto en agua o vino; y el bebedizo haca orinar abundantemente a la que haba perdido la virginidad.

Planta de Venus, tambin atribuida a la Luna. Segn la mitologa griega, la ninfa azul, Lirope -o lirio azul-, es la madre de Narciso, por eso los lirios y los narcisos siempre crecen cercanos. Los lirios blancos, smbolos de la Virgen en el catolicismo, para los griegos habran surgido de algunas gotas de la leche de Hera al amamantar a Hrcules (las restantes se quedaron en el firmamento, formando la Va Lctea). Esta flor era el emblema real del rey de Cnosos, en Creta, una de las ms antiguas civilizaciones mediterrneas. En el lenguaje de las flores, el lirio amarillo es el smbolo de la falsedad; el azul, el de la belleza caprichosa; el blanco, el de la dulzura y la pureza; el rojo, el de la desesperanza y el lirio silvestre, el del regreso de la felicidad. Las limpias de raz de lirio son muy adecuadas dos o tres semanas antes del parto para que todo vaya bien. La raz, colgada del cuello, reconcilia a los novios que hayan roto sus relaciones. Tambin hay un ritual muy interesante para evitar el aborto de las mujeres que repetidamente pierden sus hijos. Cuando la mujer se entere de que est embarazada, tomar una raz de lirio que, atravesada con una cinta verde, deber llevar colgando del cuello de tal modo que le toque la barriga. Hay que cogerla cuando la Luna o Venus estn en Aries o Libra. El perfume de lirio tambin se utiliza en lugares donde se vayan a hacer experimentos de magia, ya que el sahumerio facilita la conexin entre la mente consciente e inconsciente. Si una mujer que va a casarse procura tener una flor fresca en su dormitorio desde la luna anterior a la boda hasta el mismo da de su casamiento, llevar adelante su matrimonio con sabidura y la felicidad la acompaar. Para mujeres desesperadas hay que meter, dentro de una bolsita de tela de color morado un pergamino en el que se haya escrito el propio nombre, una crucecita, y tres semillas de limn, uno de semillas de helecho y una rodaja de raz de lirio; al coser la bolsita para cerrarla se ha de ir repitiendo : Que la Magdalena me busque y me cambie el destino y conduzca mi vida por buen camino Dicha bolsa se llevar envia tres semanas, al cabo de las cuales, se ha de enterrar junto a una planta de lirios. Soar con lirios no es precisamente smbolo de castidad, sino que es una treta del subconsciente para mostrarnos un deseo relacionado con lo flico. Tambin significa que tenemos fuerza suficiente para sobreponernos a los sentimientos negativos.

Lisimaquia (Lysimachia Vulgaris) Llantn Mayor (Plantago Major)

Planta del Sol, el mejor momento para su recogida es la luna nueva de Cncer. Podemos utilizarla para hacer bolsitas o botellas de hierbas para alejar los maleficios. La raz, macerada en alcohol alcanforado rebajado con agua y aplicada en compresas en la nuca y la frente, es muy til contra la jaqueca. Las hojas, en cataplasma van muy bien en los catarros. Y, machacadas son un remedio muy eficaz par calmar el escozor de las picaduras de abejas, as como, colocadas entre una venda, curan las llagas.

Llantn Mediano (Plantago Media)

Llantn Menor (Plantago Lanceolata) Luisa (Lippia Triphylla) Lunaria Menor (Botrychium Lunaria)
Planta ya conocida en la antigedad por sus poderes mgicos. Se emplea en hechizos relacionados con el dinero y se le supone la virtud de ahuyentar a los monstruos. Tambin se asociaba con el culto a las diosas y a la luna.

Lpulo (Humulus Lupulus)

Su nombre significa lobo pequeo, y hay quien dice que significa la humildad porque el lobo que, segn leyenda, se refugia bajo esta planta, ha reptar y humillarse para encontrar guarida. Planta de Marte, es el smbolo de la lucha contra la injusticia. E uso del lpulo en la fabricacin de cerveza se atribuye a santa Hildegarda de Bingen. Sus semillas machacadas y maceradas en alcohol, sirven para regar los rincones de una casa donde se haya instalado la tristeza. La parte de la planta que se usa en herboristera mdica son las flores femeninas, que curan las llagas y muchas enfermedades de la piel. Tambin son excelentes para las madres que estn amamantando a sus hijos.

Madroo (Arbutus Unedo)

No se conocen usos mgicos de este rbol pero si la leyenda del escudo de Madrid en el que hay un oso de pi ante un madroo. El oso y el madroo que figuran en el escudo de Madrid, datan, segn algunos estudios, del siglo XIII cuando Alfonso VIII concedi a los madrileos un fuero que les permita disfrutar de las tierras y montes de su vecindad. Ese mismo ao comenz un pleito entre el cabildo y el concejo por la posesin de ciertas tierras, pies de rboles, pastos, caza, etc... En 1222, tras veinte aos de pleitos, se acord que a la iglesia corresponderan los pastos y las tierras y al concejo los pies de rboles, por esta causa se coloc al oso del escudo de Madrid, de pie, con las manos apoyadas sobre las ramas de un madroo, como smbolo de la posesin de los pies de rboles. Para algunos historiadores se eligi el Madroo por debido al elevado nmero que haba en la provincia de Madrid. Las hojas del Madroo se consideraron antao un remedio muy eficaz contra la peste. Segn antiguos manuscritos: "el agua destilada de las hojas, del Madroo, mezclada con polvos del corazn de ciervo, se daba a beber a los apestados y sanaban." Se dice que es un potente restaurador del cuerpo etrico. Expulsa el mal, y es un gran protector de los nios. Es fcil suponer que los druidas utilizaban las bayas del madroo como estupefaciente ritual, ya que slo con tomar tres o cuatro de sus preciosos frutos maduros, se puede coger una buena borrachera (gracias a su alto ndice de alcohol).

Maz (Zea Mays) Malva (Malva Silvestris)

Flor de Venus, es el smbolo de la dulzura y tambin de la fecundidad. Antes del descubrimiento de la penicilina, por ser un potente antiinflamatorio, esta planta era usada para paliar los efectos de la sfilis, de ah la frase: Si te curas con malvas, mal vas. Si una mujer no consigue quedarse embarazada, sembrar perejil en los das de la menstruacin en una casa ajena y cuando sepa que ha brotado, llevar consigo durante nueve das, nueve ptalos de malva. Para que crezcan los cabellos, en cuarto creciente hay que cocer malva, trbol y perejil y frotar con ello las races del pelo. Soar con malvas es seal de abundancia y riqueza, en algunos casos relacionada con herencias.

Malvavisco (Althea Officinalis) Mandarina (Citrus Nobilis) Mandrgora (Mandragora Autumnalis)

La mandrgora se conoce en China como Ging-seng y ya la utilizaban tanto mdicos como brujos para sanar unos y provocar la locura los otros, debido a sus componentes alcaloideos. Hoy se usa una variedad cultivada en Corea como energizante y estimulante fsico en estados de decaimiento. Todas las supersticiones sobre la mandrgora llegaron desde Oriente, aunque ya la utilizaban tambin los antiguos hebreos (le llamaban Jabora) por sus virtudes fecundatorias. Siempre se ha considerado a esta planta un extraordinario condensador de las energas csmicas. Por ello el poseedor de una mandrgora, cogida segn un rito especfico, obtena, adems de su proteccin, bienes y riquezas. Es una de las ms clebres plantas con las cuales se realizaban sortilegios en la Edad Media y es considerada como el orgullo de las solanceas; tambin se la reconoca como la reina de las plantas mgicas. Primitivamente fue sacada a la luz por el sabio Teofrastro, luego por Bruneetto Latei, el sabio del Dante, el cual le asign un lugar honorable en sus obras; el papel de la mandrgora fue realmente muy considerable, procuraba sueos dorados y ensueos graciosos todo aquel tesoro del que hablaban las fbulas. Primero Teoflastos y luego Plinio, describieron las extraas ceremonias que era necesario seguir para recolectar la mandrgora. En la tradicin mgica no podan dejar en el olvido las cualidades y virtudes extraordinarias atribuidas a esta planta; en la brujera de la Edad Media se llam "Mandrgora" a unos personajes familiares al mismo tiempo que bonachones, que se aparecan bajo la fisonoma de hombres enanos, sin barba y con el cabello largo y suelto. Por otra parte es sabido que la raz de Mandrgora parece un cuerpo humano; los brujos llamaban Mandrgora a unas muecas fabricadas con esa raz, y que bajo estas formas las consultaban en los casos

embarazosos todo esto segn Martn Antonio del Ri (1551-1608), telogo y demonlogo belga de origen espaol. Los antiguos alemanes tambin tenan Mandrgora a la que llamaban Alrunes. Reverenciaban a estas plantas como los griegos a sus dioses o como los negros a sus fetiches. Estas mandrgoras no slo se ocupan de las casas dejadas a su custodia, sino tambin de todos sus habitantes, eran unas estatuas talladas en races de mandrgora a las que se ataviaba adecuadamente y se las guardaba en cofrecitos, todas las semanas las lavaban con vino y agua y a cada comida se les serva vino y alimento. Se asegura que esta supersticin que exista entre los antiguos germanos todava subsiste. En la antigedad, Hipcrates aconsejaba su empleo para la melancola y para combatir los impulsos suicidas; se la consideraba un buen remedio y los consejos que da el padre de la medicina se deben a varios usos sealados por Homero. Con el nombre de Baaras el historiador judo Flavio Josefo describe una especie de mandrgora eficaz para curar a las personas influenciadas por el demonio; de todos modos no nos olvidemos que todo vara en su aplicacin o en sus resultados, segn el espritu que las aconseja o la mano que las dirige. Los Caldeos que se dedicaban a las ciencias, astrologa, magia, astronoma y medicina la denominaban jabnhim y le otorgaban ms virtudes mgicas que medicinales; all se explica el sueo exttico de los adeptos y los secretos de la iniciacin, ya que fantsticas revelaciones rodeaban generalmente los comienzos de una carrera prohibida a los profanos, tambin se consideraba al Dudhaim considerado en las Santas Escrituras como la misma sustancia que los sirios llamaban Yabruhe y los rabes Ya brunck y se dice que no es otra que la mandrgora descripta por Linneo como Atropa Mandrgora. Nadie ignora que los persas sobresalieron en las artes mgicas, segn opina el cientfico jesuita Kircher adivinar la simpata o la antipata se ajustaban con arte a la personalidad que se someta a su influencia los poderes ocultos y las virtudes de la naturaleza y tambin los efectos asombrosos que se producen a partir de ella. Estos son los poderes hipnticos de la mandrgora. "La pcima o brebaje mgico de la historia de Romeo y Julieta estaba compuesta por Solanum somniferum, la belladona, el beleo y el opio." Despertando de su sueo no se siente la cabeza pesada ni se recuerda lo sucedido. Su nombre proviene del latn "mandragora" y del griego "mandragras" (daino para el ganado), es una planta mgica por excelencia, que no se utiliza en medicina popular, debido al peligro que entraan sus componentes. Conocida por los nombres vulgares de Berenjenilla o Uva de Moro (Atropa Mandrgora), tambin conocida como manzana de Satn, manzana del amor o planta de Circe. Est considerada como psicotrpica y pertenece a la familia de las solanceas. Muestra una raz gruesa, larga y blanquecina, de caprichosas formas; pues en muchas ocasiones, esta asemeja la figura humana. Propia de los pases mediterrneos y templados en general. Se encuentra en el sur de la pennsula Ibrica, en el rea que abarca de Jan a Mlaga, y del Algarbe a la cuenca inferior del Tajo. El norte de frica y Asia occidental. Aunque la verdadera Mandrgora, la de los magos, slo crece en abundancia en el Himalaya, sobre todo el Tbet, donde los sacerdotes la cultivan. El conocimiento de las virtudes mgico-curativas de esta misteriosa planta, se remonta a tiempos muy lejanos. Josefus, Buda, Confucio y Mahoma, la mencionaban. Uno de los primeros ejemplos del uso de la tambin denominada Mandrcula, lo encontramos en los egipcios, exactamente en el Papiro de Ebers, escrito 1500 antes de Jess. En este papiro el uso de la Mandrgora figura como excitante sexual. Se la designa como "dujajim" (el fruto que excita el amor). En la estatua funeraria de Ja, podemos apreciar que su silla lleva por decoracin Mandrgoras, en la tumba de Nakht vemos cestas llenas del fruto pestilente de la Mandrgora y as una sucesin de muchos notables nombres, como en la tumba de Nebamon, en la de Ramose, la tumba de Menna, en la tumba de Nakht, tumba de Nebamon, tambin en la tumba de los escultores de Amenofis III. Quiz la mas conocida sea la de la momia de Tutankamn 1350 aos a.C. exactamente en el tercer atad, nos topamos con un curioso collar con seis vueltas y formado con once races, las cuales dotaran al faran de una indudable capacidad sexual.

Algunos entendidos en el arte egipcio del siglo XIV a.C. manifiestan una clara aportacin de los efectos psicoactivos de la Mandrgora en el arte y un acercamiento al mundo osiraco durante los funerales. Se cree que la introduccin de esta planta en el Antiguo Egipto, pudo ser debida a las bsquedas de nuevas sustancias psicoactivas, que fuesen mas potentes que otras que ya se utilizaban en aquella poca, como el nenfar. Pero la alta toxicidad de la Mandrgora, origino muchas intoxicaciones las cuales se paliaban con Opio. A veces se llagaba a la muerte por sobredosis de Mandrgora, pese a la regulacin de las dosis efectuadas por los mdicos. Pese a todo esto, se convirti en la droga por excelencia, gracias a su realismo en cuanto a las alucinaciones se refiere. Los druidas antiguos llamaban a esta hierba curadora total. Teofrasto Paracelso la llama Simili Homo y Eldal, rbol de cara de hombre, y las tradiciones populares, hombrecillo plantado.... Cuando la arrancaban de la tierra, decan que el hombrecillo encerrado en ella exhalaba ayes lastimeros y gemidos agudos. Se supone que los gemidos que emita la planta eran capaces de matar a quien los escuchara, por lo que en la Edad Media se ataba a un perro hambriento al cuello de la raz, ponan fuera de su alcance un pedazo de carne y se alejaban a todo correr. Cuando el can, tirando de la cuerda, arrancaba la mandrgora, l era quien oa el grito que daba la muerte. Era menester cogerla bajo una horca, observando ritos particulares, y solamente en determinadas condiciones disfrutaba de todas sus propiedades. Tambin era recogida el primer da de la Luna Nueva. Segn Paul Sedir, Teofrasto aconsejaba trazar tres crculos con una espada en torno a la planta y arrancarla mirando al Oriente. No se haba de cortar con cuchillos, tijeras ni ningn instrumento de hierro o acero. Entraba en la composicin de los Filtros, de los maleficios y en diferentes recetas de los hechiceros, puesto que su extraccin se consideraba peligrosa. Hay una variedad de Mandrgora llamada Hembra, que se distingue por sus hojas pequeas, por sus flores prpuras y su fruto largo. Una obra de la Edad Media distingue esta variedad, en forma de un Hombre y una Mujer, Adn y Eva, en el Paraso Terrenal.Las aplicaciones de la mandrgora son muchas. El cocimiento de esta planta en vino, dio origen al mandragorito; vino que tiene propiedades narcticas. Dioscrides, en Materia mdica, dice sobre las propiedades curativas de la mandrgora: Algunos cuecen las races en vino y lo guardan para dar un ciato a quienes no pueden dormir o padecen algn dolor. Y a los que quieren cortar o cauterizar, para que no sientan el tormento. Si se toman de este licor dos bolos con clarea, purgan por arriba la flema y la melancola, como el elboro. Pero si se bebe en mayor cantidad, es mortfero. Mezclase en las medicinas para los ojos, y en las que mitigan el dolor. Metido as por dentro de la natura de la mujer, en cantidad de medio bolo, atrae el menstruo y el parto... Se dice de la mandrgora que es un potente afrodisaco, y colocada bajo la almohada har que un amante indiferente sea tierno y apasionado. Tambin tiene la reputacin de dar gran potencia sexual a su dueo. Se debe empapar en vino blanco cada viernes y ser guardada cuidadosamente envuelta en una tela de seda roja. Si se le cuida con esmero se dice que dobla la cantidad del dinero qu se le deja a su lado races de mandrgora se pueden comprar en determinados herboristas pero, normalmente, a precios desorbitados. Pero la Magia blanca obtiene an mayor resultado para curar todas las enfermedades de los rganos sexuales, los riones y, sobre todo, es el remedio por excelencia contra los males del bazo (el bazo tiene gran importancia astral). Usndose una cantidad pequesima de la raz para el efecto astral. Antiguos documentos describen a la mandrgora como una planta que: "adormece el primer da y vuelve loco el segundo". La Mandrgora officinarum o Atropa mandrgora es notable por la influencia que ejerci en Europa durante el medioevo. Los campesinos de aquellos tiempos le tenan horror porque crean que posea ciertas caractersticas humanas. En los textos de magia se habla de ella con verdadero culto. Contribuyeron mucho a la celebridad de esta planta los charlatanes que vendan su raz a altsimos precios, gracias a las

cualidades que le atribuan. Se sabe que la mandrgora se administra en forma oral. Como contiene principalmente atropina, se comporta de manera similar a la belladona: en dosis bajas bloquea los receptores de la acetilcolina deprimiendo los impulsos de las terminales nerviosas; mientras que en dosis elevadas, provoca una estimulacin antes de la depresin. En la medicina antigua las hojas de mandrgora hervidas en leche se aplicaban a las lceras; la raz fresca se usaba como purgante; y macerada y mezclada con alcohol se administraba oralmente para producir sueo o analgesia en dolores reumticos, ataques convulsivos e incluso de melancola. En tiempos de Plinio se empleaba como anestsico dndole al paciente un pedazo de raz para que la comiera antes de realizar una operacin. Su uso en pequeas cantidades era seguro, mientras que en dosis mayores provocaba delirios y locura o Se supone que Julieta emple un elixir preparado con mandrgora para fingir su muerte, mientras que Romeo se envenen con acnito. En vista de que su raz suele bifurcase, eso ha hecho que a la mandrgora se le compare con un cuerpo humano. Un mdico francs llamado Laurent Catelan aseguraba que la mandrgora procede del esperma de un hombre, que en la germinacin de esta planta hace el oficio y el efecto del grano, esperma preferentemente "de hombres colgados de la horca o aplastados por las ruedas... licundose y vertindose con la grasa, cayendo gota a gota en tierra (que, sin duda, por la frecuencia de los cadveres colgados, debe de estar feraz y untuosa como la de un cementerio)." En su Herbarium, Apuleius prescribe "para la idiotez, que es enfermedad del diablo o posesin demonaca, tomar del cuerpo de la planta llamada mandrgora el peso de tres peniques, administrarla para beber en agua caliente... el enfermo pronto se curar." Las creencias ms arraigadas durante esta poca consideran tambin que la mandrgora elimina la esterilidad; de hecho la referencia ms antigua que figura se encuentra en el Gnesis. (Gnesis XXX.14-16). Todas las supersticiones sobre la mandrgora llegaron a Europa a travs de Oriente, unas con la magia rabe, otras con la juda, porque en este pas la mandrgora adquiri y todava tiene incontables virtudes sobrenaturales. En la pennsula Ibrica la mandrgora, como en el resto de Occidente y Oriente, goz de grandes beneficios mgicos. Segn la leyenda, de los Tentirujos o diablillos tentadores de Cantabria; espritus incorpreos que habitaban los bosques, utilizaban la raz de mandrgora para conseguir los favores de las jvenes del lugar. Los hebreos llamaron a la mandrgora jabora y le atribuan tambin virtudes mgicas, principalmente para concebir hijos. En contrapartida los rabes despreciaron a la mandrgora por tenerla como una planta peligrosa. La mandrgora se consider en todos los tiempos un excelente condensador de las energas csmicas. Para Kroeber la mandrgora es el verdadero "alraum" o "alruna"; es decir, la verdadera raz antropomorfa a la cual la tradicin popular atribua numerosos poderes mgicos. No puede obviarse que en Alemania, desde los tiempos de los godos, la voz "alruna" designa a la bruja y a la raz de la mandrgora. No solo en Alemania, tambin en otros pases de Centro Europa, la mandrgora se consider una hechicera convertida en planta. En el medievo europeo, la mandrgora form parte de un ungento de brujas, que les permitia volar a los aquelarres. En Francia, por ejemplo se cree en la existencia de un hada llamada Mandaglorie o Maglore, capaz de procurar grandes riquezas a quienes cuidan de la planta.

En otros pases existieron los Mandrgoros o diablos familiares, que bajo la apariencia de hombrecillos negros sin barba y cabellos esparcidos, procuraban toda suerte de travesuras a las amas de casa.Elena Petrovna Blavatsky (1831-1891), tesofa rusa que asimil los elementos del hinduismo a las doctrinas del ocultismo occidental, la cbala y el espiritismo, en su obra Glosario teosfico, dice de la mandrgora: La raz de esta planta tiene forma humana. En ocultismo la utilizan los magos negros para diversos fines malvados, y algunos ocultistas de la mano izquierda, hacen homnculos con ella...... En el siglo XVIII la mstica y magia de la mandrgora cayeron en desuso, tomando las riendas del pensamiento, la ciencia emprica y el racionalismo. Hoy en da la mandrgora es difcil de encontrar en herbolarios, y ha quedado en el olvido. Slo en la magia china tiene todava aplicaciones.

Manzanilla (Matricaria Chamomilla)

El nombre de chamomilla proviene del griego "manzana de tierra o enana", y de ah el diminutivo manzanilla, aludiendo a la forma del botn floral de las cabezuelas o, segn Plinio, a cierto olorcillo a manzana que despiden las flores. Matricaria se origina a su vez de matrix, la matriz, porque esta planta se consider excelente para este rgano. Una leyenda de corte cristiano las hace descender de unos soldados de elite del rey Herodes, los cames-mil (piernas-mil). El rey Herodes tena a su servicio un grupo de soldados cuya mejor virtud era la de correr, y por esta razn les llamaban "cames-mil". Al enterarse de que la Sagrada Familia se escapaba a Egipto, llam a este grupo de combatientes y les orden que corrieran detrs de ellos y les mataran al darles alcance. La tropa de corredores, con cuatro largas zancadas, los alcanz; pero la virgen Mara, utilizando sus artes de maga los convirti en una planta que todava hoy se cra al borde de los caminos y que tom el nombre de estos guerreros. Con el tiempo, el nombre se desfigur hasta convertirse en camamilla. La madre de Jess convirti a los soldados en plantas slo para librarse de su ataque; pero no desendoles ningn mal y como saba que eran buenos hombres que nada ms cumplan rdenes de su rey, les concedi las virtudes que hoy se le reconocen.

Manzanilla Real (Artemisia Granatensis) Manzanilla Romana (Anthemis Nobilis)

Es ms conocida como Camomila. En Hait se cree que para ser afortunado en la lotera o cualquier juego de azar, hay que frotarse las manos con las flores secas de la manzanilla, y sin tocar a nadie ir al lugar de juego.

Manzano (Pyrus Malus)

En la mitologa griega estaba consagrado a Ceres, diosa de la agricultura y las cosechas, y se usaba para adivinacin. En la magia amorosa se utiliza la manzana para unir parejas; esto se debe a que fu la manzana el primer fruto que se muestra en la Biblia, al drsela Eva a Adn en el Paraso. Siempre se han relacionado las manzanas con el amor. Si se comen en Sambaim (todos los santos) tienen tambin un vnculo con el otro mundo, la Tierra de las Hadas. Avaln, la isla mgica y sagrada de la leyenda artrica, significa "Isla de las manzanas".

rbol de Venus, es el smbolo del fin de rencillas y querellas. Las ninfas-manzana son las Mlidas. Segn Paracelso, el tallo del manzano es de Escorpio; las hojas, de Gminis y Virgo; mientras que el fruto es de Venus. Las alusiones al manzano son abundantes en muchas culturas. En el Antiguo es el fruto prohibido. En la mitologa nrdica es el smbolo de la juventud eterna y de la inmortalidad. Es uno de los siete rboles sagrados de los celtas. Bajo sus ramas se refugia el Unicornio, que slo puede ser capturado por una virgen pura: la Sabidura misma. Si se coge directamente del rbol una manzana en viernes y con la luna en cuarto creciente y al amanecer se puede hacer con ella un talismn de amor: Hay que abrirle un agujero como si fuera para hacer manzanas al horno, se le saca el corazn, ah se pone un papel escrito con tinta verde en el que estar escrito el nombre propio con los apellidos de la persona amada y el nombre de la otra persona con los apellidos del primero. Se vuelve a tapar la manzana, se la pone a secar al aire y al sol varios das, hasta que se seque por completo. Entonces se envuelve en papel de seda de color verde y se guarda en el dormitorio. Cuando se quiere enamorar intensamente a un viudo o divorciado, puede lograrse con haciendo lo siguiente: Un viernes por la noche, se toma, sin escoger, una manzana. Enseguida hay que volverse a casa y grabar en la manzana: ANIEL + ARIEL + VEHUEL + REHAEL + UMABEL. Para grabar estas palabras se puede utilizar un palito fino de madera o un alfiler de oro. Despus se envuelve la manzana con papel de seda verde y se dice "Oh Sheva! Haz que se cumplan mis deseos. Cuando se seque la manzana, se echa a un lugar donde corra el agua. Para atraer a la vida de una mujer un hombre que le convenga hay que enterrar en una maceta el da antes de la luna nueva una manzana, tres pasas, un higo y un mechoncito de cabellos de ella. Se le entrega a ella para que la guarde y antes de tres meses aparecer la persona indicada. Si soamos con una manzana que est verde, anuncia desorganizacin econmica. Si soamos con una manzana madura, quiere decir que habr tranquilidad familiar y aumento de ingresos.

Maravilla (Calendula Officinalis)

La palabra calndula viene del latn calendas que es como se designaba el primer da del mes, y es as porque esta planta florece todos los meses del ao, incluso en invierno. Los romanos, sin embargo, la llamaban Solsequium, que quiere decir que sigue al sol, accin que realizan sus flores al igual que los girasoles. En la Edad Media, Santa Hildegarda, abadesa benedictina alemana, conocida por su amor a las plantas y por los estudios que le dedic, especialmente a las medicinales, describe por primera vez sus virtudes y la llama Ringblume (flor de anillo), por la curiosa forma de los frutos. En la misma Alemania, las mujeres que aspiraban al amor de un hombre plantaban calndulas en el trocito de suelo que l haba pisado con la esperanza de que se fijara en ellas y en Francia estaba extendida la supersticin de que la mujer que gustaba de esta planta le era infiel a su marido. Los romanos la llamaron "Flor de las calendas", en la creencia de que florece en las calendas de cada mes. Los monjes ingleses, durante la Edad Media la denominaron "Marigold", oro de Mara, porque segn contaban, la virgen Mara la haba llevado de adorno en su pecho. En Mjico, recibe el funesto nombre de "Flor de los muertos", siendo tpica en las tumbas de los cementerios, por la creencia de que sus doradas flores, brotaron de la sangre de los infortunados mejicanos que cayeron vctimas por la crueldad y el amor al oro de los primeros conquistadores espaoles. Para que la justicia le sea favorable ante los tribunales, llvese encima una flor de calndula. Una antigua leyenda india dice que si una muchacha toca los ptalos de la calndula con los pies desnudos, entender el idioma de los pjaros.

Maravilla Silvestre (Calendula Arvensis) Maro (Teucrium Marum) Marrubio (Marrubium Vulgare)
Para curar los males de vejiga o prstata, es necesario acudir a una mata de marrubio todos los das, y decir: Buenos das marrubio, que te vengo a visitar, que tu te vayas secando y a m me quites el mal. Durante ocho das es necesario orinar encima de la mata; cuando sta se ha secado, el mal se cura. Tal vez tomando el marrubio en infusin, sera ms efectivo).

Marrubio Negro (Ballota Nigra) Mastuerzo (Lepidium Sativum) Mastuerzo de Indias (Coronopus Didymus) Mastuerzo Martimo (Alyssum Maritimum) Mastuerzo Silvestre (Cronopus Squamatus) Matacaballos (Lobelia Urens) Matacn (Cynanchum Acutum) Matacandil (Sisymbrium Irio) Matricaria (Chrysanthemun Parthenium) Maya (Bellis Perennis)
La mitologa romana cuenta que esta flor debe su origen a una de las Belides, hijas de Danao, pertenecientes a la raza de las drades, ninfas de los rboles. Segn se dice, la mayor de ellas haba obtenido la promesa de

matrimonio de una divinidad rural; pero cuando bailaba con l en el prado, despert la admiracin de Vertunnus, dios de la vegetacin y de los rboles frutales. Acorralada por este dios y sin posibilidad de escapar de su amoroso embrujo, fue transformada en la flor llamada maya. Una leyenda cristiana asocia la margarita menor con Mara Magdalena, la pecadora, narrando que las lgrimas que derramaba, se transformaban en belloritas tan pronto como tocaban el suelo. Chaucer era un apasionado de esta planta, a la que dedic bellas canciones. Segn l, la reina Alceste, que eligi morir por amor por su marido Admeto, fue convertida en esta flor, siendo rescatada posteriormente de los infiernos por Hrcules.

Mayorana (Origanun Majorana)

Los griegos llaman a esta planta amarakos, debido a la siguiente historia: Amaraco, joven oficial del palacio de Cinaro, rey de Chipre, tena a su cuidado los tarros de perfume, a los que era muy aficionado el monarca. Un da, trasportando los nuevos perfumes que llegaron de Oriente, por descuido o mala intencin, dej caer los envases de vidrio que los contenan al suelo, rompiendo todos los frascos; con lo que un gran olor invadi el palacio.Amaraco se asust muchsimo por las consecuencias que el suceso poda acarrearle. Pero tan intenso era el olor, que el joven cay al suelo perdiendo el conocimiento. Entonces so que se converta en una planta olorosa, para librase del castigo de su seor. Y el sueo se convirti en realidad. Esa planta es la mejorana.

Meliloto (Melilotus Officinalis) Membrillero (Cydonia Maliformis)

rbol de la luna que, en el lenguaje de las plantas, significa tentacin. Sus frutos estaban dedicados a Hera, la esposa de Jpiter y patrona de las madres y esposas. Por eso, cuando una mujer no consigue quedarse embarazada, le aconsejan poner un frutero con membrillos en la casa. Por un decreto de Soln se legaliz la costumbre popular griega de dar a comer a la novia un membrillo antes de la boda, se consideraba que ste procedimiento para hara agradable el matrimonio y garantizaba hijos sanos y fuertes a la pareja. Cuando una mujer no consigue quedar encinta, debe escribir sobre la piel del membrillo la palabra AHA y tener el fruto en su casa todo un ciclo de su perodo (de menstruacin a menstruacin), luego debe enterrarlo en una maceta y regarlo con sus orines tres das y cuando quede encinta, deshacerse de la maceta. Otros pueblos europeos lo daban a mascar a las parturientas, en la creencia de que as alumbraran un hijo varn. Dejar membrillos en los armarios asegura, adems de un buen aroma y proteccin contra las polillas, la armona en el hogar.

Menta (Mentha Piperita)

En la botnica oculta se consider una planta muy beneficiosa que, gracias a su penetrante olor, era capaz de anular hechizos. Minte era una ninfa al servicio del dios de los infiernos, Hades. Era bella y locuaz, por lo que su presencia no pasaba desapercibida. Hades pasaba largas temporadas sin la compaa de su esposa, Persfone que gustaba de estar en compaa de su madre durante los calurosos meses del ao. "Ya hace demasiado calor aqu abajo" -sola decir-. Muy pronto el infernal dios fij sus ojos en la hermosa ninfa, pues no le gustaba dormir solo.

Minte no se hizo de rogar cuando el dios comenz a seducirla, pues ser su concubina le proporcionara grandes lujos y placeres; as que se hicieron amantes, viviendo un apasionado romance. Cuando el invierno lleg, Persfone volvi junto a su marido. Y aunque tenan muchos problemas matrimoniales, ella no dejaba que nadie ocupara su lugar en el lecho junto a Hades. Minte, que no era precisamente discreta, predic a los cuatro vientos sus amoros con el dios, presumiendo de estar en la cama con Hades ms tiempo que su mujer. Tanto aire la indiscreta ninfa su idilio con el dios infernal, que pronto lleg a odos de Persfone tan desagradable noticia; celosa y furibunda, sta se encamin al encuentro de la deslenguada Minte. La parlanchina amante se mostr muy altiva cuando se encontr con la esposa despechada, y muy segura de s misma, presumi de su belleza ante la alterada Persfone, quien no pudiendo reprimir su rabia, la cogi de los pelos y la tir al suelo proporcionndole una soberana paliza, dejndola inconsciente. Tanto odio senta por ella, que no se conform con el castigo infligido a la bella ninfa. Te quedars postrada y te convertirs en una planta -le dijo a Minte-. Y ya que te gusta hacerte notar, siempre olor melifluo tendrs. Nada ms pronunciar estas palabras, del cuerpo de la ninfa brotaron races que la unieron al suelo, y sus brazos y piernas se elevaron poco a poco convertidos en delgadas ramas quebradizas de las que surgieron hojas y flores. Pronto nada qued de Minte excepto un amasijo de tallos entrelazados en el suelo del que brotaban numerosas ramas que despedan un ligero olor. Pero no terminaba de estar a gusto con su obra Persfone, pues no habiendo descargado del todo su rabia, comenz a pisotearla. Ya que te gustaba tanto hacerte notar, cuando te pisen, ms olorosa sers, apostill la vengativa esposa. Con el tiempo el nombre de Minte deriv al de Menta, como hoy en da se la conoce; y se comenta, que la menta huele mejor cuando es pisada. Planta de Mercurio, aunque tambin se le atribuye a Marte, es el emblema de la virtud. La ninfa Menta fue cortejada por Hades, que la sedujo mostrndole su carro de oro tirado por caballos negros, pero Persfone, celosa, la transform en esta perfumada planta. En amuletos colocados bajo el colchn es una poderosa proteccin contra los hechizos y contra las pesadillas. Tambin reconforta las penas. Se puede aadir menta en bolsitas de amuletos para "vitalizarlos" y que acten con mayor rapidez. Su t fro, en vaporizaciones, anima los negocios. En baos de infusin de menta, da valor y vitalidad a la persona. Una cataplasma hecha con tallos machacados de menta es muy buena contra las picaduras de insectos. La menta es parte integrante de las tisanas contra la depresin: Por la maana hay que tomar una taza de ajedrea, romero y menta y por la noche, antes de acostarse una taza de verbena, menta, tila, camomila y naranjo. Para evitar los maleficios hay que recoger verbena, salvia, menta, valeriana y fresno; estas hierbas se atarn a un trozo de madera de nogal, con ello se hace un aspersorio y se roca la casa con agua bendita, all no volvern a aparecer los fantasmas. Soar con menta anuncia que somos demasiado ingenuos y alguien va a intentar aprovecharse de ello.

Menta de Lobo (Lycopus Europaeus) Meo (Meum Athamanticum) Mercurial (Mercurialis Annua)

Mercurial Perenne (Mercurialis Perennis) Mijo del Sol (Lithospermum Officinale) Mielga, Alfalfa (Medicago Sativa) Milenrama (Achillea Millefolium)
Se la conoce como Hierba de San Jos o de los carpinteros. Dice la tradicin, que habindose cado el nio Jess, fu San Jos a buscar estar hierba para ponersela en la herida y que al instante san. Hierba sagrada para los druidas cuyo uso ha perdurado hasta nuestros das en las celebraciones del Solsticio de verano, junto con el roble. Tambin llamada aquilea por el hroe griego Aquiles, que cur con ella las heridas de Tlefo, rey de Misias. Es usada por las brujas asturianas, las cuales se preparan infusiones de esta planta para potenciar sus poderes adivinatorios. Desde tiempos antiguos, se ha credo que protega a su portador y le confera valor. Existe la curiosa supersticin de que un ramo de milenrama seca colgado de la cama, o utilizar milenrama como decoracin durante una boda, aseguran que el amor durar, al menos, siete aos.

Moral (Morus Nigra) Morera (Morus Alba) Mostaza Blanca (Sinapis Alba) Mostaza Negra (Brassica Nigra)
rbol de Marte, es el emblema de lo prctico y lo til. La diosa Metis mezcl el nctar de los dioses con mostaza para provocarle el vmito a Cronos y s fuera vomitando a los hijos que se haba tragado. Sus semillas secas entran en la composicin de muchos talismanes para propiciar la prosperidad y el crecimiento de nuestras empresas. Para tomar decisiones correctas pondremos las semillas dentro de una botella de cristal con aceite, y agitaremos el recipiente todos los martes. Como proteccin contra los enemigos poderosos, hay que llenar un frasco con vino blanco y aadirle un puadito de granos de mostaza etiquetndolo con un papel en el que habremos escrito el o los nombres de

los enemigos y por encima de esos nombres escribiremos la palabra EEL (que son las letras que en los acrsticos de la cbala significan Dios Grande y Fuerte). Luego se reza el salmo n. 109, se tapa y se deja en lugar oscuro durante veintiocho das, al cabo de los cuales regaremos con el vino en la puerta de la casa de dichas personas teniendo cuidado de no salpicarnos ni mancharnos con l.

Mostaza Silvestre (Lepidium Campestre) Murdago (Viscum Album)

En todos los cuentos de Asterix hemos leido cmo el druida de la aldea, mediante una hoz de oro, corta el murdago de los robles para hacer la pocin mgica. Estaban bien documentados Uderzo y Goscinny, sus autores, de las tradiciones de los antiguos galos. Los druidas celtas, en la poca del solsticio de invierno (nuestra Navidad) y a la hora astrolgica propicia, celebraban la recogida de las ramas y bayas de murdago. Dice Paracelso en su tratado Las Plantas Mgicas: "estas bayas saturadas del triple fluidismo del rbol, de los astros y de la fe de los asistentes a la ceremonia, se convertan en poderosos condensadores magnticos que utilizaban para realizar curas maravillosas." La recogida tambin se haca en otras estaciones del ao, siempre coincidiendo con alguna festividad solar o lunar, segn del rbol de donde se cortase, ya que el murdago tambin se desarrolla en el manzano y la encina. En paises de Centro-Europa exista la tradicin siguiente: El da de Navidad se colgaba una rama de murdago encima de la entrada de la casa. Si la moza casadera consegua que su amado la besara bajo la rama de murdago, se casara al ao siguiente. En nuestros das el murdago hay que regalarlo por Navidad y atarlo con una cinta roja para despus colgarlo en la entrada de casa, as proteger y traer salud y properidad a todos los que viven en ella. En Galicia se ha usado para ayudar a las parturientas. En Asturias se daba un cocimiento a las vacas que habiendo parido no podan arrojar las "parias". Hoy lo podemos encontrar cortado en forma de ramilletes en casi todos los mercadillos navideos y llevarlo a nuestros hogares para sentirnos protegidos e invocar la paz. Pero una vez pasadas estas fechas, adquirir un manojo de murdago es bastante difcil a no ser que lo tengamos localizado en algn rincn del bosque y seamos unos expertos arborcolas capaces de cortarlo con nuestras propias manos cuidando de que no caiga a la tierra ni toque el suelo. Aunque casi todas las personas asocian esta planta con la costumbre navidea de besarse debajo de ella para conseguir un amor eterno o iniciar una relacin amorosa, el murdago es una de las plantas con mayor significado simblico como protectora de las casas y los establos. Su popularidad arranca de tiempos prehistricos y a su alrededor se han forjado cuantiosas leyendas que han llegado hasta nosotros con tanta fuerza que todava hoy sentimos hacia ella una gran adoracin hasta el punto de convertirse en un elemento casi imprescindible que adorna nuestras casas durante la Navidad. Era sagrado para los antiguos druidas (sacerdotes celtas) quienes lo consideraban un smbolo de paz, un poderoso amuleto protector y un bien para cualquier mal fsico o mgico. Adems de emplearlo con fines teraputicos su uso era muy comn en los ritos de fertilidad y en las festividades asociadas al final del ao celta, sobre el 1 de noviembre, y al solsticio de invierno, sobre el 21 de diciembre , fechas en la que se suele recolectar. El rito de cortar el murdago era muy ceremonioso y complicado. Se deba coger el primer da de luna nueva y no se poda cortar con ningn instrumento de hierro o acero. Los druidas utilizaban una hoz de oro para cortarlo e inmediatamente lo ponan en una prenda blanca evitando que

tocara la tierra o cayera al suelo. El murdago ms valioso es el que creca en los robles, rbol considerado sagrado para los celtas. Con l confeccionaban guirnaldas y adornaban las casas para proteger a sus moradores de espritus malficos y evitar visitas indeseadas. Desde entonces se consider una defensa contra brujas y demonios y se extendi la costumbre de colocar unas ramitas en las entradas de las casas. Y como este es el lugar de intercambio de besos con las visitas que llegaban, se cre esa vinculacin que existe entre el murdago y los besos. La planta, adems, protega de una forma especial a las parejas que se besaban en ese momento de feliz encuentro. Algunas leyendas cuentan que sus poderes mgicos provienen de que fue creado como un elemento que no es del cielo ni de la tierra pues sus races no tocan nunca la tierra ni se sostiene por s mismo en el aire. Y es cierto ya que es una planta parsita que crece en manojos sobre las ramas de otros rboles, encinas, pinos robles, etc., de donde obtiene los nutrientes necesarios para desarrollarse y vivir. Esta forma de subsistir parsita procede tambin de otra leyenda que convierte al murdago en smbolo de la Cruz cristiana. En ella se describe que el rbol elegido para construir la cruz donde Cristo fue sacrificado sinti tanta vergenza por este hecho que empez a empequeecer hasta convertirse en esta planta menuda que ni siquiera puede vivir por s misma, sino a costa de otros rboles. Pequea, delicada y poderosa, a pesar de ser perseguida en la actualidad por su parasitismo, encierra un papel simblico tan fuerte que si alguna vez nos visemos privados de ella nuestros hogares se quedaran desnudos en fechas tan entraables como la Navidad. USOS DEL MURDAGO Adems del uso mgico que nos proporcionan los ramos frescos y recin cortados que compramos en Navidad, podemos utilizar esta planta tambin como amuleto. Cuando se ha secado podemos introducirla en bolsitas o tarros de cristal y gozar de proteccin durante todo el ao. PODERES MGICOS Proteccin del hogar. Proteccin de personas. Defensa contra espritus malficos. Proporciona suerte y amor eterno. Favorece la fertilidad. Cuando hoy adquirimos un ramillete de murdago para nuestras casas nos llevamos tambin un smbolo de regeneracin y restauracin de la familia y del hogar, nos llevamos un poderoso protector contra males indeseables, y una garanta de amor eterno. No pasemos de largo por los puestecillos navideos donde el murdago hace acto de presencia. Volvamos la vista hacia l y hagmosle partcipe de nuestra Navidad invitndole a entrar en nuestras casas porque l silenciosamente nos proteger. El murdago era utilizado por los celtas para protegerse de los rayos, de la maldad, de las enfermedades, para ayudar a las mujeres a la concepcin, para hacerse invisibles, para curar heridas... El Murdago es el rbol ms sagrado de los druidas por sus propiedades protectoras. el murdago gobierna el solsticio de Invierno en el cual se celebra el renacimiento del Dios sol (idea que tomaron los catlicos para celebrar su natividad). Sus bayas son VENENOSAS, por lo que los Druidas y quienes conocemos de plantas sabemos que NO SE CONSUMEN. Se cuelgan ramitos de murdago como hierba protectora para todo tipo de circunstancias. Las bayas se emplean en inciensos para el amor. El Murdago especficamente, era un gran protector y talismn.

Para los druidas celtas no haba planta ms sagrada que el murdago, que deba ser cortado con una hoz de oro en luna nueva o al sexto da de la luna (o al menos sin la intervencin del hierro ya que el uso del hierro se encuentra prohibido en la mayor parte de los ritos religiosos, pues ahuyenta a los espritus.). Y si la encina era el rbol sagrado, el murdago, que crece sobre las encinas era la planta ms importante, considerada como la piedra filosofal ya que en el murdago encontraban remedio para prcticamente todo, era utilizada tanto en ritos mgicos como en medicina. Tambin lo daban a comer a los animales para hacerlos fecundos. El murdago, o "rama de oro", es el smbolo de la luz, que permite explorar las sombras cavernas de los infiernos sin peligro y sin perder all el alma. Es fuerza, sabidura y conocimiento. Como la "rama verde", es un smbolo universal de regeneracin y de inmortalidad. La "rama de oro" es el murdago, cuyas hojas verde plido se doran a los rayos del sol del invierno. Su cosecha coincide con el nacimiento del ao. La mitologa del murdago es rica en los pases celtas y germnicos, donde ste pasa por tener poder mgico: permite abrir el mundo subterrneo, aleja a los demonios, confiere la inmortalidad y, detalle propio de los latinos, es inatacable por el fuego. Se ha hablado tambin de su poder como antdoto contra cualquier veneno. Aunque la tradicin inglesa es ms antigua, en Espaa se ha adoptado la tradicin de tener una rama de murdago colgada en el dintel de la casa durante la Navidad, pero esta rama hay que quemarla el da de Reyes (el doceavo da de Navidad), porque caso contrario la buena suerte prometida, se vuelve en contra; otyras tradiciones, afirman, sin embargo que se ha de quedar hasta el ao siguiente. Puede que esta tradicin de quemar el murdago provenga de la creencia popular segn la cual los cazadores regresaban cargados de energas negativas por su sangrienta actividad y que quemando el murdago, al que se adheran los espritus, alejaban los espritus vengadores de los animales sacrificados. Si sujetamos una hoja de murdago sobre un vendaje, las heridas sanarn con mayor rapidez.

Murajes (Anagallis Arvensis) Musgo de Agua (Fontinalis Antipiretica) Musgo de Irlanda (Chondrus Crispus) Naranjo Amargo (Citrus Aurantium)
Cuenta la leyenda que el sultn de la medina de Granada, Alkabul el Privilegiado, pos sus ojos en la incipiente gracia de la hija de una pareja de sus esclavos, Al-Azhar. El sultn, prendado de los luminosos encantos de la doncella, mat a sus padres y la llev a vivir con l; con el propsito de desposarla el mismo da que la joven cumplira trece aos. Semanas antes de celebrarse el casamiento, Xurn, un joven calgrafo y arquitecto de la Granada nazar, recibi de Alkabul el encargo de decorar la cmara nupcial. Apenas traspas el dintel de la puerta y se encontr con la princesa, descubri en sus grandes ojos negros el misterio del amor y del deseo. Una tarde poco despus, cuando los seores y los esclavos dormitaban al placido descanso de la tarde, se encontraron a solas y Xurn le declar su amor. Xurn tambin le cont a Al-Azhar que una vez hubiera acabado el encargo del sultn sus ojos seran cegados para que no volviera a crear una obra similar. Esa misma noche se volvieron a encontrar y los amantes abrasaron sus deseos entre las palmeras de la medina. Justo eran los das en los que los naranjos amargos estaban en flor. Entre jadeo y jadeo, la Alhambra se iba llenando del perfume de la flor del naranjo. Sera su ltima noche. Al amanecer se

despidieron entre lgrimas. Ciego de ira y loco de dolor cmo slo un dspota es capaz de estarlo, el sultn Alkabul mat a la bella Al-Azhar y despus de quemar su fino cuerpo dispers sus cenizas entre los rosales del palacio. A pesar del olor de las cenizas y de la fragancia de los rosales no consigui aplacar el aroma que los amantes haban dejado la noche anterior ni el rastro que en el aire permaneca de la fragancia amorosa creada con la mezcla de sus cuerpos. Arkabul, guiado por el perfume que Al-Azhar haba impregnado en Xurn, le persigui y persigui hasta acorralarlo en el promontorio del Veleta, donde se quit la vida. Desde entonces, acaba la leyenda, cuando la brisa sopla sobre los jardines de la Alhambra, un aroma penetrante e inolvidable a se extiende por Granada. En aquella poca, el naranjo borde, de frutos amargos y piel rugosa tena mala fama. Un rbol funesto que expanda su psima aureola desde Zaragoza hasta Sevilla, desde Toledo a Granada. Sin embargo, desde entonces, el delicado aroma de las flores de azahar ha perfumado las palabras de muchos escritores. La Flor de Azahar smbolo de pureza y antigedad.

Naranjo Dulce (Citrus Sinensis)

Pertenece al Sol. Es el smbolo de la seduccin y hay quien dice que sus dorados frutos son las manzanas del Jardn de las Hesprides. Preparando un t fro de cscara de naranja y hacindose una limpia con l, estimula el amor propio y las ganas de comunicarse, por lo que es muy bueno antes de un examen oral, para los actores y en las ocasiones en las que hemos de "quedar bien" y hacernos "autocampaa publicitaria". Hirviendo en agua (que las cubra) la corteza bien limpia de siete naranjas hasta que el lquido se reduzca a la mitad, y tomndolo a cucharaditas a lo largo del da, se curan los empachos. Para saber cmo ser el novio o la novia, la vspera de san Andrs, se ha de pedir a un vecino-a (del mismo sexo) que est casado, un poco de agua, en la cual se le echa un pellizco de sal y tres pepitas de naranja, se tapa con un pao blanco y a media noche se levanta el pao, y poniendo las manos extendidas encima se dice: Crculo mgico, blanca sal, traedme la imagen de mi pareja, le doy vueltas y vueltas y ah est l, envamelo, djamelo ver esta noche. Soar con un naranjo lleno de frutos es buen presagio, significa buena salud y regalos. Al contrario si lo vemos con flores marchitas o naranjas pasadas, en este caso suele significar fin de un amor.

Nbeda (Nepeta Cataria)

Es la famosa hierba gatera o menta gatuna y que debe su nombre a la aficin que tienen los gatos de restregarse y revolcarse en ella. En la Edad Media se consider la nbeda el mejor remedio contra el decaimiento fsico y el envejecimiento, por tal motivo los alquimistas la tenan en sus laboratorios secretos para tratar de crear el elixir de la eterna juventud o la llamada "quintaesencia; aunque como dice Paracelso, para este menester haba que saber extraer el "Arcano" de la planta. Planta de Venus, con la que se pueden hacer talismanes que aumenten la belleza, hay que colgarlos del espejo en el que se suele mirar la persona. Con ellos tambin aumenta la gracia y la belleza interior.

Neguilla (Agrostemma Githago) Nemorosa (Anemone Nemorosa)

Nenfar Blanco (Nymphaea Alba) Nevadilla (Paronychia Argentea) Nogal (Junglans Regia)
Los celtas atribuyeron a la nuez poderes afrodisacos y la tenan como smbolo de fertilidad. En la antigua Roma, se arrojaban nueces sobre los recin casados. En la antigua Roma el nogal estaba consagrada a la diosa Proserpina (la Kore griega) , esposa de Plutn y reina de los infiernos, por este motivo, en la Edad Media, se celebraron aquelarres en torno a nogales. Tambin se levantaron iglesias cerca de estos rboles para conjurar el mal; ejemplo es la de Santa Mara dei Popolo en Roma. Caria era la menor de las tres hijas de Dion, rey de Laconia. Estas hermanas haban recibido de Apolo, como recompensa de la hospitalidad mostrada por su padre al dios, el don de la profeca; pero con la condicin de no hacer un mal uso del divino regalo; y por supuesto, conservarse apartadas de las relaciones amorosas. Esta promesa la rompi Caria cuando Baco la convenci de estar enamorado de ella. Sus hermanas mayores, celosas del xito de su hermana pequea, se esforzaron para que no se produjeran los encuentros con el dios de las vias. Baco, como venganza, las convirti en rocas. A su amada la transform en nogal, cuyo fruto era considerado por los antiguos, como consecuencia de esas intrigas, en un poderoso amuleto para promover el amor. El Nogal y la nuez han gozado de grandes propiedades mgicas tanto en la pennsula Ibrica como en el resto de Europa. En los pueblos del norte de Europa, encendan hogueras la vspera de San Juan, y la gente daba tres vueltas a la pira llevando en la mano una rama de Nogal. Las pastoras pasaban tallos de gordolobo y nueces por las llamas. Suponan que las nueces quitaban el dolor de muelas y que el gordolobo protega a los rebaos contra enfermedades y hechiceras. Cuando el fuego se extingua la gente se llevaba las cenizas, para guardarlas en casa o para esparcirlas por las tierras de labor con el propsito de destruir la cizaa y otras hierbas." Sin embargo, en la pennsula Ibrica, principalmente en Castilla y en Asturias, el Nogal se considera un rbol de mala suerte; quiz, por sus viejas connotaciones con la brujera. Existe la creencia que las aguas subterrneas que circulan por debajo de un Nogal producen bocio (aumento del volumen de la glndula tiroides) a quien las bebe. Tambin se cree que el simple hecho de dormir bajo la sombra de un Nogal acarrea graves enfermedades. Las enfermedades ms tpicas segn la tradicin popular, son la jaqueca y la artrosis. En el Benevento italiano se crea que las brujas del lugar, se reunan para celebrar sus aquelarres bajo un inmenso Nogal, para burlarse as de la crucifixin de Cristo. Estas brujas desconocan que el madero de la crucifixin, segn parece demostrado, fue de ciprs. En Asturias, como en Benevento, el Nogal tambin se asoci a la brujeria, concretamente las brujas astures lo utilizaban para la preparacin de su ungento volador. Entre las brujas asturianas tena fama el aceite de Nogal, que segn relata un expediente de la Inquisicin citado por Miguel Blzquez, en "Hechicera y supersticin en Castilla -La Mancha", serva para fabricar el famoso ungento para volar. Sin embargo es lcito mencionar que el Nogal, en otras regiones, se consider vinculado al don de la profeca, la sabidura y la ciencia. El Nogal en la pennsula Ibrica, aglutin muchas de las creencias ancestrales sobre otros rboles. Se le consider un arbol maldito por acarrear toda suerte de desventuras a quien dorma bajo su sombra e incluso, a quien lo miraba en ciertas pocas del ao. El cocimiento de sus hojas se utiliz para provocar el aborto y esterilizar a las mujeres. A estas prcticas debe parte de su mala fama el Nogal. Por contrapartida, su fruto, la nuez, se consider benfica, y sirvi en no pocas recetas para librar al incauto del "mal de ojo". Los celtas, ms prcticos, atribuyeron a la nuez poderes afrodisacos y la elevaron al rango de "manjar de

dioses" y smbolo de la fertilidad. Carlos Mendoza, en una extensa obra sobre el simbolismo del Nogal, citando a De Gubernatis, escribe: "Conviene establecer una distincin mitolgica entre la nuez y el Nogal: la nuez se considera ms a menudo como propicia, favorable a los casamientos, a la generacin y smbolo de la abundancia. El Nogal, por el contrario, es tenido por rbol siniestro, frecuentado con predileccin por las brujas..." En las bodas romanas el esposo arrojaba nueces a los invitados como smbolo de la fecundidad que esperaba alcanzar en su matrimonio. Estas costumbres, completamente latinas, tuvieron arraigo en la pennsula Ibrica. Los romanos consagraron el Nogal a Proserpina y a los dioses infernales. Proserpina, nombre romano de la diosa griega Persfone, la diosa de los infiernos, simbolizaba el peridico renacimiento de la primavera. Los misterios de Eleusis recordaban su desaparicin, la bsqueda y desesperacin de su madre, Demter, y la decisin de Zeus de obligar a Proserpina-Persfone a permanecer medio ao en los infiernos, en compaa de su esposo, y el otro medio junto a su madre en la Tierra. Por esta razn, donde antao existi un Nogal en la Edad Media se celebraron aquelarres y, ms tarde, se alzaron iglesias para conjurar el mal. El nogal es un rbol de Jpiter. Tradicionalmente la nuez es el smbolo de la intriga. Los antiguos griegos relacionaban el nogal y sus frutos con el don de la profeca. Caria, la hija de un rey de Laconia era amante de Dionisos, pero muri repentinamente y fue transformada por Artemis en un nogal, por ello sus conciudadanos erigieron un templo a Artemis Cariatis, del cual toman nombre las caritides (estatuas femeninas que sirven de columnas). Por eso, las ninfas que habitan en las nueces se llaman caritides. Tambin estaba dedicado a Proserpina diosa del inframundo y bajo sus ramas se celebraban los aquelarres, motivo por el cual, en dichos lugares se construyeron ms tarde iglesias cristianas. Quiz de ah provenga la tradicin que manda que en la fiesta de los fieles difuntos se de a elegir a una chica soltera entre dos nueces, una vaca y otra llena, si escoge la vaca, no se casar ese ao, si escoge la llena, pronto encontrar marido. Hay una brujera muy buena para romper definitivamente las relaciones: se necesitan cinco nueces con su cscara, que hay que hervir en dos litros de agua hasta que se reduzca a la mitad. Luego se echa el agua (separadas ya las nueces) en el bao y hay que sumergirse tres veces. As se cortan las ligaduras krmicas. Muy importante: NO HAY QUE VOLVER A MANTENER RELACIONES SEXUALES bajo ningn concepto con la persona de la que nos estamos desligando. Si encontramos una nuez con tres "costuras", en lugar de las dos que normalmente tiene, debemos guardarla, porque tiene un gran poder mgico para atraer la prosperidad y como proteccin. En algunos pueblos se pone una nuez en la cuna de los bebs para protegerles de las maldiciones y encantamientos. Tambin se recomienda a las embarazadas que lleven una nuez sin romper en el bolsillo para evitar el aborto. Con el fruto (sin la cscara) machacado y mezclado con alcohol se puede hacer una cataplasma que se pone en la cabeza contra las migraas. En la antigedad, se crea que la sombra del nogal era malfica y que si alguien se quedaba dormido bajo un nogal, perda vitalidad. Ver nueces en sueos tiene que ver con empresas que, aun siendo de posible realizacin, habr que enfrentarse con muchos obstculos antes de su consecucin. A veces, ver una nuez en sueos, se relaciona con el sexo femenino.

Nopal (Opuntia Ficus-Indica) Nueza (Bryonia Dioica)

Se us en la antigedad para provocar el aborto. Es una planta trepadora muy txica si se ingiere cruda (bayas y rizoma), y por eso brujos y hechiceras la utilizaron para hacer mal. Las hojas, y sobre todo los brotes jvenes han servido de alimento en pocas de hambruna, cocidos o en tortilla.

Olivilla (Cneorum Tricoccum) Olivo (Olea Europea)

Se considera el smbolo de la paz debido a que durante el transcurso de una discusin entre Neptuno y MInerva, sta hizo salir de la tierra un olivo lleno de aceitunas. En los juegos de Olimpia se tejan coronas de olivo para los ganadores. Su aceite se ha utilizado en algunas religiones para realizar unciones rituales. El olivo figur como rbol sagrado en muchas religiones. Se han encontrado ramas de olivo junto a las momias egipcias. En Europa el olivo simboliz la paz y la victoria. Los vencedores en las guerras y en los juegos olmpicos reciban coronas de olivo hechas con las hojas del rbol sagrado de la acrpolis de Atenas. El olivo estaba consagrado a Atenea, porque en una disputa con Neptuno hizo brotar de la tierra un olivo cargado de frutos y tuvo gran importancia en la fundacin de Atenas. Esta diosa ense a los griegos a cultivar este rbol y a obtener el aceite de su fruto (la aceituna). En Atenas existe todava viviente el rbol en el cual Platn hablaba a la multitud. En Roma se coronaba a los vencedores con laurel pero tambin con hojas de olivo. En los juegos de Herea, al igual que en Atenas, aparece tambin asociada la luna con el olivo. En las carreras que todos los aos se disputaban en Creta los vencedores reciban como premio una rama de olivo sagrado. Esta tradicin de coronar con ramas de olivo, se debe a una consulta hecha al orculo de Delfos sobre como se debera coronar a los vencedores. El orculo respondi que se hiciera con ramas de olivo silvestre. Hrcules orden que, tras su muerte, su cuerpo fuese incinerado con ramas de olivo y roble encendidas mediante la friccin de dos palos de estas maderas: el olivo representa el elemento masculino y el roble el femenino. Aunque parezca raro una costumbre similar se conserva entre las tribus de frica del Sur. En la poca Medieval, el aceite de oliva se consideraba como un potente condensador de luz y era usado en numerosas pociones mgicas. Por ejemplo se crea que el humo de los huesos de aceituna al ser quemados, atraa a los hombres hacia las mujeres.

En Aragn exista una tradicin, donde los campesinos enterraban ramos benditos para proteger los campos. Utilizaban ramas de laurel -consagrado a Apolo-, y olivo - bajo cuyas ramas entr Cristo aclamado por la multitud en Jerusaln-. El Cristianismo incorpor al olivo dentro de su tradicin, formando parte en numerosas ocasiones de los relatos Bblicos y representando un importante papel en su sismologa. En el Gnesis, la paloma que sali del arca de No en busca de tierra firme regresa con una ramita de olivo. Cuando entr Jess en Jerusaln fue recibido por la multitud con hojas de palma y ramas de olivo, tambin Jess or en el Monte de los Olivos antes de ser apresado en el. En la Biblia el olivo siempre verde simboliza da prosperidad y la proteccin de Dios. Siendo en la actualidad smbolo mundial de la Paz. rbol de la Luna, smbolo de la paz, de la purificacin y del premio. El olivo sagrado de los atenienses creca en el templo de Atenea y naci a raz de la disputa esta diosa con Poseidn por el patrocinio de la ciudad; mientras Poseidn regal a los atenienses un caballo que de un coz hizo surgir una fuente, Palas Atenea hizo brotar un olivo de donde se obtendra el aceite, alimento de los hombres, fuente de luz, smbolo de la abundancia, remedio para las heridas y leo de uncin. Fue quemado por los soldados de Jerjes el persa y despus, milagrosamente, reto y an viven sus vstagos en la Acrpolis. Los antiguos griegos no slo consideraban sagrado el olivo, sino el aceite de sus frutos, con el cual se frotaban los hroes para conseguir la inmortalidad, al igual que los cristianos lo utilizan como leo sagrado para los sacramentos del bautismo y de la extremaucin. En la antigedad, se beba aceite de oliva antes de los banquetes para preservarse de los envenenamientos. En algunas tribus nmadas los varones beben aceite para aumentar su poder de procreacin. Si un hombre es vctima de una brujera llamada nudo de agujeta que le impide tener relaciones sexuales, el ritual para deshacerloincluye quemar aceite de oliva en su dormitorio y frotarle la espalda con hjojas de olivo bendito. Los rabes dicen que en las hojas del olivo estn escritos todos los nombres de Dios. Si queremos dormir bien y tener buenos sueos, hemos de comer tres aceitunas y guardar los huesos; stos se ponen dentro de un saquito blanco junto a unas hojas de ruda en la mesita de noche. Las ramas de olivo bendecido en Domingo de Ramos se pueden colgar de los balcones para proteger la casa y, si alguien del hogar se ve afectado por una maldicin, se hace una cruz con dos trocitos de la madera de este olivo bendito, se ata con hilo blanco y se le entrega para que la lleve encima. Esta rama puede servir para mojarla en agua bendita y asperjar la casa en la que se haga un ritual de destierro de malas vibraciones. Si se escribe la palabra "Athena" en caracteres griegos en una hoja de olivo y se ata a la cabeza, desaparece el dolor. Si alguien quiere librarse de una acusacin falsa, ha de encomendarse a san Benjamn, poner, dentro de una copa una piedrecilla por cada persona que le acusa; seguidamente mojar una ramita de olivo bendito en dicha agua y la asperjar en un cruce de caminos mientras dice: Aqu estoy en inocencia. Soar con un olivo o sus ramas significa reconciliacin. Soar con olivas o con aceite, abundancia y riqueza.

Olmo (Ulmus Carpinifolia)

rbol altsimo, relacionado con la consecucin de nuevas cimas y la victoria contra la adversidad de lo alto.

Ombligo de Venus (Umbilicus Pendulinus)

Ononis Aragonesa (Ononis Aragonesa) Ontinilla (Veronica Tenuifolia) Organo (Origanum Vulgare)
La gente del medievo usaba el organo como potenciador sexual, adems de infusiones digestivas, y como condimento.

Oreja de Judas (Auricularia Auricula-Judae) Oreja de Oso (Ramonda Myconi) Orno (Fraxinus Ornus) Orobo Vernal (Lathyrus Vernus) Oropesa (Salvia Aethiopis) Orovale (Withania Somnifera) Ortiga Mayor (Urticaria Dioica)
En Botnica Oculta, la ortiga es el emblema de la lujuria y como tal, se la representa en algunos prticos de iglesias medievales como una joven hermosa y con una mirada lasciva. Planta de Marte. Como simboliza la crueldad y la difamacin, podemos utilizarla en talismanes para evitarlas. Si la cogemos cuando la luna est en Escorpio, tiene la virtud de dar valenta y audacia si el que la cogi lleva luego una hojita consigo. Las ortigas tambin tienen una relacin mgica tradicional con romper hechizos y devolver la magia negativa a donde vino. Ya que la ortiga tiene la propiedad de expulsar a los intrusos no deseados, si pulverizamos en un mortero hojas de ortiga seca y le aadimos un pellizco de arcilla en polvo, saliendo a la puerta de la calle y echando un poco a los cuatro puntos cardinales mientras tenemos en mente la palabra ELIJON, nuestros enemigos dejarn de perseguirnos y molestarnos. Un amuleto de ortiga mitiga la inquietud interior y las penas del amor.

Llevando encima un talismn hecho con ortiga se aumenta la potencia sexual masculina. Si soamos con ortigas, hay que estar atentos a la traicin de alguien. Tambin significa soledad.

Ortiga Menor (Urticaria Urens)

Un matrimonio de Beln tuvo un hijo la misma noche en que la Virgen Mara dio a luz a Jesucristo. Estos esposos vean desfilar ante su casa a los pastores y campesinos que acudan con numerosos regalos al pesebre donde haba nacido el nio dios para adorarlo, sin que ninguno de ellos reparase en su presencia, ni asistiera a felicitarlos por su beb. Poco despus tambin vieron como llegaban los Reyes magos con sus pajes y sus camellos cargados de presentes para el hijo de Mara. El padre de este matrimonio sufri en silencio; pero de la madre se apoder una envidia malsana que la carcomi. Entonces, un pensamiento maligno entr en su mente: "Cambiar a mi hijo por el suyo, as todos me adorarn." En cuanto pudo, se dedic a espiar los movimientos que haca la Sagrada Familia; y as, encontrar el momento oportuno para llevar a cabo su proyecto.La madre de Jess, que no quitaba ojo a su retoo, en seguida se dio cuenta de las malas intenciones de aquella mujer, sintiendo una inmensa compasin por aquella madre. Como la Virgen no quera hacerle ningn mal a la mujer, la llam y le habl para persuadirla de que desistiera de su intento. La conversacin que mantuvieron las dos madres no sirvi para convencer a la malintencionada mujer, que se obcec con su idea de robar a Jess y poner a su beb en su lugar. Mara, cansada de los intentos de salvar a su hijo de aquella mala mujer, hizo gala de sus dotes de maga y la convirti en ortiga. Desde entonces, se tiene a la ortiga como smbolo de la envidia.

Ortiga Muerta (Lamium Album) Oruga (Eruca Vesicaria)

La oruga fue siempre considerada como un potente afrodisaco. En la antigedad clsica, era consagrada a Prapo, plantndose a los pies de las estatuas de esta deidad consagrada al potencial procreador de los machos. Dioscrides advierte que comida cruda estimula la lujuria y que las semillas tienen las mismas virtudes. Columela hace referencia tambin a su provocativo efecto, pero conoce muy bien su tcnica de cultivo: ... y tambin la oruga y la albahaca permanecen en su sitio, sin moverse, tal como han sido sembradas y no requieren otro cultivo que el de estercolarlas y desherbarlas. Adems pueden sembrarse no slo en otoo, sino tambin en primavera.... Los hispanorromanos comparaban precisamente el poder afrodisaco de la oruga con el anafrodisaco de las lechugas. Bajo la cultura hispanovisigoda, Isidoro de Sevilla mantiene el uso y conocimiento de las virtudes de esta planta: ... eruca es como si dijera uruca (quemadora), porque tiene unas propiedades abrasadoras y consumida frecuentemente en la comida, inflama el apetito venreo.

Oruga Martima (Cakile Maritima) Oxicedro (Juniperus Oxycedrus)

Palmito (Chamaerops Humilis) Pampajarito (Sedum Acre) Pamplina de Agua (Samolus Valerandi) Pamporcino (Cyclamen Balearicum) Pan y Quesillo (Capsella Bursa-Pastoris) Pnace (Opopanax Chironium) Parietaria (Parietaria Officinalis) Parnasia (Parnassia Palustris) Patata (Solanum Tuberosum)
En la Isla de Chilo, un gran brujo quera hacer el amor como los dioses porque se saba que cuando stos copulaban temblaba la tierra y se desataban los maremotos, aunque nunca nadie haba visto a los dioses hacer el amor. Dispuesto a sorprenderlos, el hechicero nad hasta la isla donde decan que habitaban, pero al llegar a la morada de los dioses, slo alcanz a ver un lagarto gigante, con la boca bien abierta y llena de espuma y una lengua desmesurada que desprenda fuego por la punta. Los dioses hundieron al indiscreto mago bajo tierra y le condenaron a ser comido por los dems convirtindolo en patata. En castigo por su curiosidad, le cubrieron el cuerpo de ojos ciegos.

Pazote (Chenopodium Ambrosioides) Pebrazo (Lactarius Piperatus) Pendejo (Alyssum Spinossum)

Pensamiento (Viola Tricolor)

En la despensa de las brujas nunca faltaban pensamientos silvestres pues serva para componer una pocin destinada a mejorar la potencia viril. Entraba tambin en la composicin de los filtros de amor, adems de la canela, los ptalos de rosa y muchos ms componentes que supusieron para curanderas y brujas un negocio muy prspero. Tres - bonitas - caras - bajo - una -capucha es el delicioso nombre que las jvenes aldeanas inglesas han dado en su idioma, al pensamiento; y trinitaria lo han llamado, en cambio, las campesinas francesas. Dcese que el pensamiento tenia en sus primeros das de existencia un aroma ms suave y delicado que su hermana la violeta. Creca en los campos entre el trigo, y era muy buscado a causa de sus bellos colores y exquisita fragancia; esto era causa de que los trigos quedasen estropeados por los que iban en busca de tan bella y delicada flor.No era pues, raro que a la poca de la cosecha, escasease el grano. Afliga esto profundamente a la flor, y un da de primavera rog a la Divina Trinidad la privase de su suave perfume, pues no quera que por culpa suya se perdiese el fruto de las cosechas. Fue oda su plegaria: perdi la flor su aroma, y desde entonces las bellas campesinas francesas la llaman planta de la Trinidad o trinitaria.

Peonia (Paeonia Officinalis) Perejil (Petroselinum Hortense)

En la Roma antigua se usaba como abortivo, uso que perdur hasta bien entrada la Edad Media. Por este motivo se le consideraba una hierba maligna. Entonces no se utilizaba como condimento. Para contrarrestar sus malos efluvios, y poder entregrselo a San Pancracio a fin de que no falte trabajo, se sembraba en Jueves Santo. Si se quera que alguien tuviera mala suerte en la vida, no haba ms que regalarle una plantita de perejil. El perejil era para los griegos una hierba sagrada y significaba alegra y fiesta. Era tambin el smbolo de la alegra y la resurreccin, del nacimiento y el triunfo, y los griegos y romanos adornaban las tumbas de sus muertos con coronas de perejil. La Ilada cuenta que la isla mgica de la ninfa Calipso estaba cubierta con una alfombra de perejil La planta se consideraba afrodisaca, pues la ninfa consigui seducir a Ulises y retenerlo con ella durante aos. En la Edad Media se comenz a emplear el perejil por sus cualidades aromticas gracias a Carlomagno, quien orden el cultivo de esta hierba y otras muchas en sus jardines. Una hierba tan popular como el perejil ha originado diversas supersticiones tanto de signo positivo como negativo, al considerarse un smbolo de muerte pero tambin de resurreccin. Las brujas utilizaban lavativas vaginales de perejil para provocar el aborto. El perejil se consider una hierba misteriosa porque sus semillas tardan un tiempo en germinar. Para contrarrestar los efectos malvolos del perejil se recomendaba sembrarlo en jueves santo y ofrecer un poco de perejil a San Pancracio, mrtir cristiano bajo Diocleciano, para que atrajera la riqueza. La

costumbre de ofrecer perejil a San Pancracio perdura todava y no es raro ver en algunos comercios al santo con una ramita de perejil. En la antigua Roma los gladiadores, antes de bajar a la arena, se colocaban una ramita de perejil prendida del cinturn convencidos de que dicha hierba propiciaba la fuerza y la astucia. En la Antigua Grecia el perejil estaba considerado como una planta sagrada que simbolizaba el triunfo y la resurreccin. Llevados por esta creencia, los griegos adornaban las tumbas con coronas de perejil. Bueno para conjuros relacionados con el bienestar fsico; restaura la salud, la fuerza y la vitalidad. Tambin es utilizado en numerosos rituales para atraer dinero y buena suerte en los negocios.

Perifollo (Anthriscus Cerefolium) Perpetua (Helichrysum Stoechas) Persicaria (Polygonum Persicaria) Pie de Gato (Antennaria Dioica) Pie de Len (Alchemilla Vulgaris) Pie de Paloma (Geranium Columbinum) Pimienta Acutica (Polygonum Hidropiper) Pimiento (Capsicum Annuum) Pimpinela Mayor (Sanguisorba Officinalis) Pimpinela Menor (Poterium Sanguisorba) Pia Americana (Ananas Sativus)

Pinillo (Ajuga Chamaepitys) Pinillo de Oro (Hypericum Ericoides) Pino Albar (Pinus Silvestris)
En el Imperio romano estuvo consagrado a la diosa Cibeles y a Pan. Los alquimistas utilizaron las pias para revelar el nmero mstico de una persona. El ritual se desarrollaba hacia el amanecer, cuando el sol aparece en el horizonte; entonces se elega un pinar y se daba vueltas en crculo alrededor del pino ms grande contando las pias cadas. Cuando el sol estuviese por encima de los pinos se dejaba de contar. El nmero de pias contadas era el nmero mstico perteneciente a la persona que hacia el rito. Ese nmero estara presente en los grandes acontecimientos de su vida. Griegos y latinos llamaron al pino el rbol de Cibeles, la diosa-madre frigia. Cuentan que la diosa eligi como guardin de su templo a un hermoso joven, de nombre Atis, que viva en los bosques de Frigia; pero con la condicin de que conservara siempre la virginidad. El muchacho, sin embargo, fruto del ardor juvenil, cedi al amor de la ninfa Sagaritis. Cibeles hizo que Atis enloqueciera. En su delirio, el joven se emascul, muriendo desangrado. De la sangre derramada por Atis brot el pino. Otros autores relatan que el dios Pan, privado de Siringe, se esforz por agradar a la ninfa Pitis, a la que incluso hubiera hecho su mujer de no ser por los celos de Breas, el viento del norte, que tambin estaba enamorado de ella. El viento nrdico, no pudiendo conseguir su amor la tir desde lo alto de una montaa. Los dioses transformaron su cadver en pino. El pino se quemaba para la purificacin y se llevaba tambin a casa parte de este rbol perenne durante las fiestas de finales de diciembre para asegurar que quedara una parte de energa verde (crecimiento) en el hogar durante los mese de invierno hasta que llegara el equinoccio de primavera. Se trata de una prctica anterior en unos milenios a la del rbol de navidad. rbol de Saturno, aunque tambin se le atribuye a Marte, simboliza la piedad y tambin las revoluciones. Pitis era amante de Pan, pero el viento del norte, Breas, celoso de sus amores, la empuj al vaco desde una roca; Pitis se agarr y fue transformada en pino. Desde entonces, Pan se corona con ramas de pino y cada vez que sopla Breas, los pinos gimen de miedo. En la mitologa, el pino es un smbolo funerario por la perennidad de su follaje y por su relacin con la muerte/vida: en la forma de las pias se pretenda reconocer al miembro viril, quiz por eso el rbol estuvo consagrado a una de las diosas ms salvajes y primigenias: la diosa Cibeles, mientras que la pia lo estaba al dios Dionisio-Baco, cuyo bculo o bastn de mando- estaba coronado por una pia. As pues, como smbolo de la vida siempre cambiante pero constante, es una alegora de la fuerza de la Naturaleza, del instinto ertico por vivir para poder resucitar. En Japn el pino simboliza la constancia del hombre que se ha forjado a s mismo venciendo las dificultades de la vida, al igual que el pino, gracias a sus fuertes races desafa las ventoleras y los temporales. Las agujas de pino se incluyen en sahumerios, bolsitas y botellas mgicas para atraer la prosperidad material. Las vaporizaciones son protectoras y tienen un importante efecto vigorizante y tnico.

Podemos utilizar el aceite de pino para aromatizar la habitacin de un enfermo que est recuperndose de alguna operacin, tambin es bueno este aroma para las personas que padecen de los huesos. La decoccin de agujas de pino es buena para hacer enjuagues y fortalecer las encas. Si soamos con un pino, quiere decir que tendremos larga vida, y si tenemos este sueo mientras estamos enfermos, que nos recuperaremos pronto y completamente.

Pino Martimo (Pinus Pinaster) Piorno (Cytisus Purgans) Prola (Pirola Rotundifolia) Pltano (Musa Sapientum) Podofilo (Podophyllum Peltatum) Poleo (Mentha Pulegium) Polgala Rupestre (Polygala Rupestris) Poligonato (Polygonatum Odoratum) Polgono Anfibio (Polygonum Amphibium) Polipodio (Polypodium Vulgare) Primavera (Primula Veris) Pulicaria (Pulicaria Dysenterica)

Pulmonaria (Pulmonaria Affinis) Pulmonaria de rbol (Lobaria Pulmonaria) Pulsatilla (Anemone Pulsatilla) Rbano (Raphanus Sativus) Rbano Rusticano (Armoracia Lapathifolia) Rabo de Gato (Sideritis Angustifolia) Rapnchigo (Campanula Rapunculus) Regaliz (Glycyrrhiza Glabra)
En la Pharmacopeia matritensis, editada en 1762, figura la formula de este elixir al que atribuyeron virtudes prcticamente mgicas, de curalotodo. Comprenda casi setenta ingredientes entre ellos cebolla, trocitos de vbora, opio, ptalos de rosa, de lirio, zumo de regaliz, canela, agrico, mirra, genciana, ans, hinojo, etc Se atribua su invencin a Andrmaco de Creta (siglo I), mdico de Nern; esta fue recopilada en una poesa que Galeno, mdico griego, nombrado cirujano de los gladiadores, que conserv en su escrito "De antidotis" (siglo II). Los escritos de Galeno se reintrodujeron en el occidente medieval cristiano a partir del siglo XII, a travs de las traducciones rabes, influyendo decisivamente en la evolucin del saber mdico medieval. El regaliz sube la vibracin a nivel de relaciones amorosas y sentimientos elevados. Apreciado como afrodisaco, contiene estrgenos. Y es muy utilizado como ingrediente de algunas pcimas afrodisacas.

Retama Comn (Retama Sphaerocarpa) Retama de Tintoreros (Genista Tinctoria) Retama Negra (Sarothamnus Scoparius)
Las retamas se han utilizado tradicionalmente para la celebracin del equinoccio de primavera (noche de San Juan) y para purificar el hogar.

Serva para rastrear brujas: si una mujer sospechosa enfermaba tras beber una infusin de este vegetal era liberada al confirmarse que no era una hechicera. De lo contrario, se refrendaban sus intenciones.

Ricino (Ricinus Communis)

Planta del Sol, hay que recoger sus semillas cuando el sol est en Leo. En un papiro mdico conservado en Berln, Isis cura al nio Horus de sus quemaduras con un emplasto hecho de corteza de acacia, cabada, coloquinto, cilantro y leche de madre revolvindolo todo con ricino. Asimismo, Jehov hizo crecer un ricino para que no le diese una insolacin al profeta Jons: amba leyendas hacen referencia a los poderes mgicos del ricino para calmar el ardor de la piel y curar enfermedades cutneas. Si quemamos una semilla de ricino, podemos pedir un deseo mientras arde. El ricino evita los hechizos y, quien lleve tres semillas consigo, se libra del terror y las fascinaciones. El que tiene ansiedad o remordimientos por algn pecado, debe poner aceite de ricino puro en un plato y sacarlo un da entero al sol y a la luz del da; al anochecer rezar con profunda humildad pidiendo el perdn y se har tres cruces con el dedo untado en el aceite sobre la frente; as dormir esa noche y al da siguiente, notar un gran alivio. Para conseguir trabajo hay que mezclar a partes iguales aceite de oliva y de ricino; se aaden luego tres hojitas de ruda picadas y una cucharada de cscara de limn rallado, a ello le unimos un clavo de carpintera una cortadura de ua propia y una moneda. En dicho aceite quemaremos una mecha tres das, mientras se reza para conseguir encontrar un buen trabajo.

Roble Albar (Quercus Robur)

El roble, guardin de la sabidura del bosque, fue tal vez el rbol ms sagrado. Podramos traducir la palabra druida como, quien posee los conocimientos del roble, y muchos rituales diurticos se llevaban a cabo en robledos sagrados. l termino duir significa tambin puerta, por ello el rbol simboliza portal del conocimiento. Se dice que el rey roble gobierna durante los meses de verano. En las tradiciones celtas el roble era un arbol sagrado, consagrado al dios Cernunnos y del que recolectaban el murdago los druidas durante las fiestas de Yule o del solsticio de invierno. Con las ramas de roble y flores de milenrama hacan las hogueras en las fiestas de entrada del verano, hacia el 20 21 de Junio. Fiestas que han perdurado hasta hoy cristianizadas por la iglesia catlica como San Juan Bautista el dia 24 de Junio. En la antigedad, haba varios rboles muy bellos, y a cada uno se le conoca las cualidades. Amalur los haba creado con un excepcional cuidado para que cubrieran la mayora de las necesidades de los gizonak y las emakumeak. Dicen las antiguas voces de Euskal Herria, que en el principio de los tiempos, un hombre se enamor de una Lamia llamada Robur. Su amor era correspondido, pero la familia del gizon, se opona. Cada tarde el muchacho, llamado Kerku, se acercaba a un curso de agua y visitaba a la Lamia. Ayudaba a peinar sus largos cabellos dorados, y ella le contaba historias de lejanas tierras que haba visitado. Una emakumea, deseaba a Kerku, pero saba que su amor hacia Robur era incondicional, entonces, pidi ayuda a Ieltxu, el genio maligno. Este le dio una mezcla de agracejo, belladonna y hojas y frutos de paraso, los hizo hervir durante horas, y las arroj al pequeo curso de agua donde esperaba la Lamia. Robur, lleg al lugar y a pesar de sentirse mal, se qued esperando a Kerku. Cuando ste lleg la bella Lamia agonizaba en medio de terribles dolores. Desesperado, arrastr a su amada hasta el mar y all se hundi en las aguas para no regresar nunca ms. Ante esta fidelidad tan grande al amor, que no dud en dar su vida para estar con su amada, en el lugar Amalur cre un rbol nuevo, el roble.Por eso es un rbol sagrado para innumerables culturas, especialmente celtas y por supuesto, los vascos que juran fidelidad ante el roble de Gernika. Su madera sirve para muchas cosas, especialmente en la fabricacin de toneles, porque da un sabor especial a vinos y licores. Es preludio de alegra. Las pieles se curten

con la corteza y las agallas de este rbol sagrado. Y con ellas tambin se fabrica la tinta para escribir. Amalur as lo hizo para que con esa tinta se pudieran escribir innumerables cartas de amor, y firmar documentos de lealtad. Los estudiosos, le dieron al roble, el nombre cientfico de los amantes, por ello se llama Quercus Robur. Una leyenda de la mitologa griega nos traslada a la lucha por el poder entre los gigantes y los dioses olmpicos. Tomando un merecido descanso Zeus tras la lucha contra los Titanes, salieron de la tierra unos seres enormes y monstruosos que invadieron el cielo. Porfirin, un gigante con cien brazos, hiri de gravedad a su esposa Hera, intentndola violar a continuacin. El dios de los cielos acudi en su ayuda, lanzando sus rayos contra el deforme gigante, que cay al suelo, donde fue rematado por las flechas de Hrcules. De la sangre an caliente derramada por Porfirin brot un enorme tronco, convirtindose sus brazos en ramas que formaron una inmensa copa. El rbol, conocido como roble, fue consagrado a Hera, como compensacin por el sufrimiento que le haba hecho padecer el gigante. rbol de Jpiter, simboliza al cielo protegiendo y abrigando la tierra. Se trata de un rbol sagrado en muchas culturas. En el mbito cltico y germnico goza de gran importancia, representando la fuerza, tanto moral como fsica. Es el rbol de la vida de Thor; es el emblema de la hospitalidad entre los celtas, y aparece consagrado a su dios del trueno, Donar. Es especialmente significativa su relacin con los druidas, a los que el autor romano Plinio llama los hombres del roble. Al parecer, la palabra druida se compone de otras dos, dru (fuerza) y vid (sabidura), y precisamente el roble es la representacin de la fuerza y la sabidura. En la iconografa cristiana, el roble derribado aparece asociado a san Bonifacio de Maguncia, apstol de Germania en el siglo VIII, y recuerda el episodio en que el santo hizo talar un roble consagrado al dios Thor. Hrcules lleva una clava de roble porque el roble proporciona bellotas a sus animales y gente y porque ste rbol atrae el rayo ms que cualquier otro Scrates juraba por el roble, rbol sagrado de los orculos. Los druidas celtas hicieron del roble su rbol totmico y mgico, que les proporcionaba poder y solidez y era el soporte del murdago. El atad de Arturo estaba hecho de roble. Contra la sequa, hay que coger una rama de roble, baarla en un manantial y agitarla asperjando la tierra seca. El ritual de la Grecia clsica para hacer llover consista en matraquear con estrpito un garrote de roble en un roble hueco y agitar un estanque con una rama de roble o haciendo rodar piedras metericas dentro de una caja de su madera, provocando as las tronadas por medio de magia simptica. En los rituales de proteccin se emplea una rama de roble para hacer un crculo alrededor de la persona que vamos a proteger. Si un rayo ha herido un roble, sus hojas secas son un maravilloso talismn para proteger a los soldados o los chicos que van a la mili. Bajo sus ramas se pueden hacer conjuros de amor, porque el roble tiene el poder de excitar a Venus y hacerla acudir a la llamada del brujo que la evoca. El cocimiento de su corteza hace desaparecer las marcas de las quemaduras. La nica tradicin malfica con respecto al roble nos advierte que talarlo, quemarlo o daarlo de alguna forma, traer desgracias a quien lo haga. Soar con un roble grande y verde significa abundancia y logro de nuestros deseos, fortaleza y liberacin y buena suerte para los enamorados. Si lo soamos seco o enfermo, significa que nuestros proyectos fracasarn.

Rododendro (Rhododendron Ferrugineum)

Romero (Rosmarinus Officinalis)

Fue en la antigedad tan abundante en las costas mediterrneas que los navegantes que circulaban por este mar perciban su fragante olor antes incluso de avistar tierra, siendo este conocido como el Roco de Mar, en latn Ros (roco)Marinus (mar). En la roma antigua estuvo consagrado a los dioses lares para proteccin del hogar, y cuando haba cambio de casa, era de buen augurio entrar en la nueva con ramas de romero para hacer sahumerios en todas las habitaciones. En la Edad Media, los curanderos recolectaban romero al ponerse el sol; despus de rezar una oracin se arrancaban dos ramitas y formaban la cruz con ellas. Esta cruz, metida en una bolsita de algodon, se la entregaban al enfermo para que curase. Las oraciones para este ritual las escribi el papa Leon XIII en el libro " Enchiridion". Hubo un tiempo en que las abejas que vivan en las partes fras de la Tierra, se quejaban de sus hermanas que habitaban las partes clidas. Que si ellas encontraban flores para libar todo el ao, que si estaban ms calentitas,... Las reinas de las colmenas ya se estaban poniendo nerviosas de tanta chchara; as que se reunieron y, entre todas, eligieron a una representante para ir con sus quejas a Yahv. La elegida se present ante Dios y le habl de esta manera:Seor todopoderoso, vengo en representacin de las abejas de los territorios fros para pedirte una gracia. Sabrs que durante la estacin clida las numerosas flores se nos ofrecen para que libemos en ellas, y as producir nuestra mejor miel. Pero cuando llegan los vientos del norte las flores se marchan con ellos, y nosotras, faltas de ellas, tenemos dificultades para sobrevivir. Dios la escuch, y comprendi la necesidad de las abejas. A cada paso mo brotar una planta que dar flor cuatro veces al ao. Tanto con fro como con calor, comunic Yahv a la abeja. Y tras los pasos de Dios, brotaron los romeros. As se explica que el romero tenga cuatro floraciones al ao, y sea la planta preferida de las abejas. Al pasar el tiempo, un fro da de invierno, la virgen Mara lavaba en el ro los paales de su hijo. Cuando termin fue a extender la colada sobre los arbustos cercanos, pero stos le dijeron que haca mucho fro, y con las ropas hmedas, an hara ms. El romero, viendo las dificultades que tena Mara, la llam para ofrecerse como tendedero. Hasta entonces el romero no haba hecho olor alguno, y era vulgar y poco estimado, excepto por las abejas en invierno; pero la planta, poco despus de sostener los paales de Jess, cogi su olor, el cual todava conserva. Planta del Sol, es el emblema de los recuerdos. El Romero o Roco del mar, significado de su nombre botnico, tuvo una gran aceptacin entre griegos y romanos, tanto por sus usos en gastronoma, como en cosmtica, perfumera y medicina. El manto azul de la Virgen Mara, en su huda a Egipto, qued enganchado sobre las ramas de un arbusto, desde entonces el arbusto floreci con pequeas flores azules. Esa misma leyenda se cuenta, en la mitologa egipcia, acerca del manto de Isis. La planta era considerada sagrada y mgica y los antiguos ofrecan sus ramas a las divinidades. El romero no faltaba en ningn jardn medieval. Se pensaba que alejaba a los demonios y que daba alegra, felicidad y eterna juventud. La flor y hojas del romero, hechas polvo y llevadas encima en el lado izquierdo- en bolsitas de amuletos, ahuyentan la tristeza y alegran mucho el corazn. Si tenemos plantado un romero y florece, hay que repartir los ramilletes para que la suerte se multiplique, quienes reciben este regalo tienen que dejarlo colgado en su casa. Forma parte de todos los sahumerios de purificacin o del Sol. Para mejorar las ventas hay que poner un florero con tres claveles rojos, tres blancos y una rama de romero. Cuando se marchiten, se renueva.

Para finalizar un ritual de limpieza de una casa, lo mejor es asperjar las puertas y ventanas por la parte interior con una rama de romero y agua de manantial. Los estudiantes se beneficiarn de su poder si estudian teniendo cerca una rama fresca de romero en el agua. Cuando vayan a examinarse tienen que llevar un poco de romero, aunque sea seco, y olerlo, ya que eso les traer a la memoria lo que estudiaron. Entra en la composicin de amuletos y bolsitas de amor. Si cogemos al amanecer una flor de romero, la guardaremos y la secaremos, luego, cuando est la luna creciente en viernes, la meteremos en una bolsa de tela verde con unos gramos de sal marina y la colgaremos sobre la cabecera de la cama de matrimonio. Este amuleto mantiene el amor de los que comparten el lecho conyugal. Si el padrino de una boda lleva una ramita de romero, contribuye con ello a la felicidad de la pareja. Dicen que en asuntos de problemas sentimentales no hay nada como hacerle una oracin a santa Elena. Hay que conseguir tres clavos de ferretera y pasarlos por encima de la llama de una vela verde; luego frotarlos con una rama de romero fresca y decir esta oracin: Elena, lena./ Cava i cavars/ que la creu, corona i tres claus / de Crist hi trobars./ L un clau el tirareu / a la mar blava, pels pobres navegants/ i aquella mar blava samans/ Laltre clau el dareu / a vostre fill Constanti/ per aquella batalla en que venc./ Laltre clau / vos lo demano/ que mel concediu a mi/ i que lapliqueu sobre XXX A continuacin hay que tirar un clavo al mar, otro regalarlo i el ultimo se guarda en una bolsita verde de la que no hay que deshacerse. Otra tradicin es pedirle a san Lucas que haga ver en sueos el rostro del futuro esposo: El da del santo, el 18 de octubre se han de machacar flores romero, una pizca de mejorana, tomillo y un chorrito de absenta. A continuacin se hierve, se le aade miel y aceite a discrecin hasta obtener un ungento con el que, antes de irse a la cama, hay que frotarse los pulsos y repetir varias veces: San Lucas, san Lucas, s gentil conmigo y djame ver en sueos a mi verdadero amor. El "Agua de la reina de Hungra" a base de romero procede de la leyenda de que la reina Isabel de Hungra, ya vieja consigui rejuvenecerse a base de este perfume. Por eso, para conservar la belleza hay que pasarse por la cara un pao untado de vino cocido con romero cada diez das. Aconsejan baarse con agua cocida y bien olorosa del romero para conservar salud y juventud. Si, tras un acto mdico, se le entrega al enfermo una bolsita que contenga dos ramitas de romero atadas en cruz y ste las lleva consigo, acelera su recuperacin. Los brotes tiernos de romero, comidos por la maana acompaados de pan y sal, fortalecen la vista. Para curar los orzuelos hay que tomar una ramita fresca de romero en la mano y con la Biblia en la otra mano leeremos en voz alta el salmo n. 13; a continuacin se pasa suavemente la ramita sobre el orzuelo y desaparece. Las ramas y el tronco del romero, quemados y en polvo, eran usados como dentfrico para blanquear los dientes y reafirmarlos y se deca que as no se pudran. La flor del romero mezclada con miel espumada, y tomada de maana y tarde, sana de todo mal encubierto, conservando y guardando de toda enfermedad que proviene de flema, viscosidades y frialdades. La flor seca del romero seca, en electuario con azcar y tomada por las maanas con un trago de vino blanco, destierra los desmayos de corazn, quita las flatulencias y dolor de estmago y, finalmente asienta el vmito.

La mujer que, por tener poca leche, no pueda criar a sus hijos, use de comer de la hoja y flor del romero, y le causar abundancia de leche buena, porque purifica la sangre y conforta la digestin. Las hojas y races del romero, cocidas con vinagre, valen para quitar el dolor de las piernas y los pies cansados de caminar si se lavan con ella. Para que ningn mal pueda acechar a los nios, hay que hacerles una limpia de romero cada diez das Soar con romero indica que nuestra pareja nos da apoyo y confianza. El manto azul de la Virgen Mara, en su huda a Egipto, qued enganchado sobre las ramas de un arbusto, desde entonces el arbusto floreci con pequeas flores azules. Esa misma leyenda se cuenta, en la mitologa egipcia, acerca del manto de Isis. La planta era considerada sagrada y mgica y los antiguos ofrecan sus ramas a las divinidades. El romero no faltaba en ningn jardn medieval. Se pensaba que alejaba a los demonios y que daba alegra, felicidad y eterna juventud. La flor y hojas del romero, hechas polvo y llevadas encima en el lado izquierdo- en bolsitas de amuletos, ahuyentan la tristeza y alegran mucho el corazn. Si tenemos plantado un romero y florece, hay que repartir los ramilletes para que la suerte se multiplique, quienes reciben este regalo tienen que dejarlo colgado en su casa. Forma parte de todos los sahumerios de purificacin o del Sol. Para mejorar las ventas hay que poner un florero con tres claveles rojos, tres blancos y una rama de romero. Cuando se marchiten, se renueva. Para finalizar un ritual de limpieza de una casa, lo mejor es asperjar las puertas y ventanas por la parte interior con una rama de romero y agua de manantial. Los estudiantes se beneficiarn de su poder si estudian teniendo cerca una rama fresca de romero en el agua. Cuando vayan a examinarse tienen que llevar un poco de romero, aunque sea seco, y olerlo, ya que eso les traer a la memoria lo que estudiaron. Entra en la composicin de amuletos y bolsitas de amor. Si cogemos al amanecer una flor de romero, la guardaremos y la secaremos, luego, cuando est la luna creciente en viernes, la meteremos en una bolsa de tela verde con unos gramos de sal marina y la colgaremos sobre la cabecera de la cama de matrimonio. Este amuleto mantiene el amor de los que comparten el lecho conyugal. Si el padrino de una boda lleva una ramita de romero, contribuye con ello a la felicidad de la pareja. Dicen que en asuntos de problemas sentimentales no hay nada como hacerle una oracin a santa Elena. Hay que conseguir tres clavos de ferretera y pasarlos por encima de la llama de una vela verde; luego frotarlos con una rama de romero fresca y decir esta oracin: Elena, lena./ Cava i cavars/ que la creu, corona i tres claus / de Crist hi trobars./ L un clau el tirareu / a la mar blava, pels pobres navegants/ i aquella mar blava samans/ Laltre clau el dareu / a vostre fill Constanti/ per aquella batalla en que venc./ Laltre clau / vos lo demano/ que mel concediu a mi/ i que lapliqueu sobre XXX A continuacin hay que tirar un clavo al mar, otro regalarlo y el ultimo se guarda en una bolsita verde de la que no hay que deshacerse.

Otra tradicin es pedirle a san Lucas que haga ver en sueos el rostro del futuro esposo: El da del santo, el 18 de octubre se han de machacar flores romero, una pizca de mejorana, tomillo y un chorrito de absenta. A continuacin se hierve, se le aade miel y aceite a discrecin hasta obtener un ungento con el que, antes de irse a la cama, hay que frotarse los pulsos y repetir varias veces: San Lucas, san Lucas, s gentil conmigo y djame ver en sueos a mi verdadero amor. El "Agua de la reina de Hungra" a base de romero procede de la leyenda de que la reina Isabel de Hungra, ya vieja consigui rejuvenecerse a base de este perfume. Por eso, para conservar la belleza hay que pasarse por la cara un pao untado de vino cocido con romero cada diez das. Aconsejan baarse con agua cocida y bien olorosa del romero para conservar salud y juventud. Si, tras un acto mdico, se le entrega al enfermo una bolsita que contenga dos ramitas de romero atadas en cruz y ste las lleva consigo, acelera su recuperacin. Los brotes tiernos de romero, comidos por la maana acompaados de pan y sal, fortalecen la vista. Para curar los orzuelos hay que tomar una ramita fresca de romero en la mano y con la Biblia en la otra mano leeremos en voz alta el salmo n. 13; a continuacin se pasa suavemente la ramita sobre el orzuelo y desaparece. Las ramas y el tronco del romero, quemados y en polvo, eran usados como dentfrico para blanquear los dientes y reafirmarlos y se deca que as no se pudran. La flor del romero mezclada con miel espumada, y tomada de maana y tarde, sana de todo mal encubierto, conservando y guardando de toda enfermedad que proviene de flema, viscosidades y frialdades. La flor seca del romero seca, en electuario con azcar y tomada por las maanas con un trago de vino blanco, destierra los desmayos de corazn, quita las flatulencias y dolor de estmago y, finalmente asienta el vmito. La mujer que, por tener poca leche, no pueda criar a sus hijos, use de comer de la hoja y flor del romero, y le causar abundancia de leche buena, porque purifica la sangre y conforta la digestin. Las hojas y races del romero, cocidas con vinagre, valen para quitar el dolor de las piernas y los pies cansados de caminar si se lavan con ella. Para que ningn mal pueda acechar a los nios, hay que hacerles una limpia de romero cada diez das. Soar con romero indica que nuestra pareja nos da apoyo y confianza.

Rosal Silvestre (Rosa Canina)

La rosa ha sido una flor inicitica en muchas rdenes religiosas. En el libro "Costumbres espaolas de nacimiento, noviazgo, casamiento y muerte" del autor Enrique Casas, dice: En Argentona creen que enterrando la placenta de una recin parida, al pi de un rosal, la criatura a la cual perteneci gozar siempre de buen color y ser alta y fuerte". Es considerada la reina de las flores. Las hay salvajes de flores simples o cultivadas de flores dobles y numerosos colores. Las rosas embellecen todo el mundo, siendo nativas de Europa, Asia, frica y Amrica; como si aparentemente, la naturaleza, en esta generosa distribucin, hubiera querido ofrecer estas flores como regalo de su belleza. Cuenta una leyenda que hace mucho tiempo, en la pequea pero bien poblada ciudad de Beln, lugar de nacimiento de Jesucristo, viva una rica mujer seguidora de sus enseanzas. Cada da acuda la devota a rezar a una iglesia de hermosas torres y muros labrados maravillosamente, que haba a la salida de la poblacin, por el camino de Oriente. Su vecino, un hombre malvado deseoso de su dinero que la haba pretendido durante largo tiempo sin conseguir sus propsitos, la sigui una maana hasta el templo; tambin

la espi a la salida de la iglesia, intentado coger a la mujer en falta. Durante semanas continu con su persecucin, sin que su vecina se diera cuenta de sus aviesas intenciones. Viendo que la beata no cometa ningn pecado, un da, durante la celebracin de la eucarista, el perverso hombre levant la voz para acusarla injustamente de fornicacin; pero la mujer era virgen. Sin poder demostrar su inocencia, la desafortunada mujer fue condenada a morir en la hoguera en un campo cercano a la iglesia. La virgen, en sus oraciones, rog a Dios que hiciera un milagro con el que toda aquella gente que la consideraba culpable, creyesen en su inocencia. Despus de haber rezado, la mujer entr sin temor en el fuego, donde muri. Entonces ocurri que todas las brasas que ardan se convirtieron en rosales de rosas rojas y la lea que no era quemada se transform en rosales blancos. stas fueron las primeras rosas que hubo en el mundo. Y as fue como la mujer fue liberada, por gracia de Dios, del pecado que la acusaban. A partir de entonces se conoci este lugar con el nombre de Campo florido.

Rubia (Rubia Tinctorum) Ruda (Ruta Graveolens)

Se us en la antigua Roma y en la Edad Media para provocar el aborto. En la Botnica Oculta se cree que llevar encima unas ramitas de Ruda preserva de todo embrujamiento. En el libro "Les admirables secrets d'Albert-le-Grand" dice: " Un brote de ruda colocado bajo el ala de un ave de corral, le preserva de los ataques del zorro y de cualquier otra alimaa". En Asturias, la ruda tuvo un papel muy importante, entre las xanas, por su cualidad protectora contra encantamientos y hechizos. En el pueblo de Alia, provincia de Cceres, se canta una copla que dice: "Si las mozas supieran lo que es la ruda no salieran sin ella noche ninguna". La ruda es una de las plantas ms poderosas que existen tanto en la hechicera como en medicina natural. De gnero masculino, la ruda tiene como planeta regente a Marte, y su elemento es el fuego. En Grecia, Hipcrates la recomendaba para aliviar dolores y combatir epidemias; y los romanos coman ruda, para protegerse del mal de ojo. Era comn que los jueces llevaran consigo algunas hojitas cuando deban estar en contacto con algn prisionero, pues exista la creencia de que la ruda los preservaba de las contaminaciones y del mal de ojo. Los chinos la usaban para contrarrestar las fiebres paldicas y los malos pensamientos. Y los magos celtas la utilizaban como defensa contra hechizos y trabajos malficos, usndola tambin para las bendiciones y la sanacin de los enfermos. Form parte del arsenal mgico contra las brujas. Se deca que evitaba los sustos, y las calamidades enviadas por brujos y brujas. En la pennsula Ibrica exista la creencia, que llevar encima unas ramitas de ruda preservaba de todo influjo maligno y proteja del mal de ojo. Esta planta fue muy popular en Extremadura para ahuyentar a las brujas y a los espritus malignos. En Alia, localidad de Cceres, se conserva una coplilla que alude a los efectos protectores de la ruda: "Si los mozos supieran lo que es la ruda, no salieran sin ella, noche ninguna". En otro pueblo extremeo, Madroera (Cceres), se crea que la ruda mezclada con unos granos de sal, resultaba eficacsima contra los hechizos. En Asturias, considerada tierra de brujas, la ruda tuvo un importante papel en la magia protectora. Pues se crea que echada en agua, aseguraba el de una persona; y colgada en algn lugar de la casa preservaba de los hechizos. Andrs de Laguna, en "Acerca de la materia medicinal y los venenos mortferos", escribe: "Majada con vinagre y aplicada a la frente y a las sienes o dada a oler, despierta a los endormecidos de letrgica o modorra. Y los mismos efectos se observan en su zumo dado a beber....". Esta creencia que viene de antiguo, ha hecho

suponer a los folcloristas, que la planta que los protagonistas entregan a las princesas dormidas de los cuentos, por algn hechizo maligno de la bruja, es la ruda. El doctor laguna habla tambin de otras virtudes supuestamente mgicas de la ruda: "Las hojas de la ruda metidas dentro de un higo con media nuez mondada y con sal; y as comidas, son evidente remedio contra la pestilencia y contra todo veneno". Tambin dice que: "Algunos autores dicen que la ruda tiene gran fuerza contra los malos espritus y contra toda suerte de hechiceras". La ruda tambin tuvo fama como inhibidor del rijo, y por este motivo, se cultivaba en los claustros de los monasterios. Hieronymus Bock (siglo XVI), reputado botnico, aconseja a los monjes; tomar abundante ruda para evitar las tentaciones del sexo. Los curanderos en Mxico, purifican y curan a sus pacientes, cepillndoles con ramas de ruda y pimienta. Colocar hojas de ruda sobre la frente, elimina los dolores de cabeza. Llevar ruda alrededor del cuello ayuda a la recuperacin de enfermedades. Es puesta en inciensos con fines curativos. Oler ruda fresca despeja la mente en los asuntos amorosos, y mejora los procesos mentales. Aadida al bao, rompe todos los hechizos y maldiciones que pueden haber sido lanzados contra usted; tambin se aade a los inciensos y mezclas para exorcismos. Se cuelga en la puerta de las casas para proteccin de malas energas. Emplendose para el mismo fin, una rama de ruda fresca; que se utilizar para salpicar por toda la casa, agua con sal. Preserva de accidentes, ataques psquicos de espritus inferiores, de la envidia, etc. Acta como prevencin, pues crea un campo protector alrededor de quien la posea. Se dice que una ruda robada crece mejor, desarrollando una energa ms poderosa. Si la plantamos nosotros mismos, es importante nuestro estado de nimo. Jams debemos plantar ruda en un estado depresivo o mal humorados, pues nuestras manos transmitirn a la planta esa energa. Si la planta comienza a marchitarse, es una clara seal de que est absorbiendo la negatividad que se encuentra en el ambiente. Planta de Marte, simboliza las armas contra la bajeza y el desdn. En la mitologa griega la ruda juega un papel muy singular. En los perfumes de Saturno entran en mayor parte los granos de esta planta. Sus cualidades medicinales son algo peligrosas, ya que provocan espasmos y contracciones uterinas que son muy perjudiciales a las embarazadas y para hacer provocar la menstruacin hay remedios mucho menos arriesgados. Las limpias con ruda son estupendas para agudizar la mente. Una curandera recomienda para los estudiantes de oposiciones hervir en jueves un huevo con ruda hasta que est cocido. A continuacin hay que separar la cscara diestramente para no daar la clara y rezar una oracin como la que sigue: "Abre y engrandece mi corazn y mi entendimiento, para que pueda or y comprender todo lo que lea, y que nunca se me olvide" . Luego hay que ponerse el huevo entero en la boca y comrselo y despus repetir la oracin tres veces. Para los exmenes es muy bueno hacerse limpias de un cocimiento de ruda y hierbabuena desde siete das antes del examen. Para encontrar trabajo hay que hacerse limpias con un cocimiento de ruda y perejil. En bolsita calma las emociones fuertes: celos, depresin, odio, obsesiones amorosas, y cura el desengao amoroso. En un hogar donde se est atravesando una mala poca, resulta muy conveniente que un amigo o familiar de sexo masculino les regale una planta de ruda que deber ser cuidada y regada por un hombre de la familia; si, a pesar de los cuidados, la planta se muere, quiere decir que no ha logrado vencer las energas negativas de la casa, pero si vive significar que ha quitado la racha de mala suerte.

Llevar una hoja de ruda en la cartera da buena suerte y si se guarda una hoja en una bolsita de tela, protege de hechizos, tambin evita los sustos. Es comn ver una planta de ruda en los jardines o en una maceta a la entrada de las casas, con el fin de proteger a sus moradores de cualquier brujera o de personas que pudieran ir con malas intenciones. Tambin se acostumbra colgar detrs de la puerta, una tijera en cruz junto con dos gajitos de ruda tambin cruzados y atados con una cinta roja, se cree que as ayuda a cortar el mal para que no pueda pasar. Tambin se dice que atar una ramita de ruda bajo el ala de las aves de corral impide que las ataque el zorro. Soar con ruda significa que seremos capaces de superar todos los obstculos que se interponen entre nosotros y nuestras ilusiones. Est considerada como un talismn ya que protege de las brujas tenindola en casa. Referente a la ruda hemos encontrado siempre, al preguntar sobre ella, cierto recelo en el informante. En todos los lugares estn de acuerdo en que se trata de una hierba mgica y que serva tanto para hacer frtiles a las mujeres como para provocar abortos, segn en qu forma se utilizara. Asimismo protege de las brujas y si alguna persona o animal est aojado, la forma de romper el sortilegio es haciendo desahumerios con ella.

Cuenta una leyenda que, enamorado un mozo de Villarijo de una moza del mismo lugar, y no pudiendo lograr matrimoniar con ella a causa de la oposicin de la familia de la moza, sigui el consejo de los amigos, los cuales afirmaron que tal vez se hallara embrujada, y la manera de resolverlo era coger ruda y ofrecrsela. Lo hizo cuando esta se hallaba a la puerta de su casa junto a algunos miembros de su familia; se la tir, a la vez que la peda en matrimonio. La moza dijo esa vez y otras que no, interpretando el enamorado que no era posible deshacer el embrujamiento ni con ruda. Y lo solucion a su modo, matndola.

Ruda de Muros (Asplenium Ruta-Muraria) Ruda Montesina (Ruta Montana) Rusco (Ruscus Aculeatus) Sabina (Juniperus Sabina)
Pertenece a Saturno. Aunque algunos se la dedican a Dionisos. Con su ayuda se pueden dominar los espritus burlones y los malvolos, tanto para atraerlos como para expulsarlos de algn lugar. Hay que preparar una vara con ramitas de sabina y sacudirla en el lugar donde se haga la invocacin. Para protegerse cuando hay que dormir en un lugar que da malas vibraciones o que por cualquier motivo nos hace temer presencias indeseadas, hay que escribir sobre una ramita de sabina estas palabras EEL KANO TAF y ponerla bajo la almohada. Si, por el exterior de la casa, golpeamos puertas y ventanas con una rama de sabina, la defenderemos de los malos espritus y las miasmas de la enfermedad desaparecern del lugar.

Para que los brujos no puedan hacernos maldiciones, hay que colgar una rama de sabina a la entrada de la casa porque sus invocaciones quedarn hechizadas al quedarse contando las hojas de la sabina y se confundirn. En Bolonia, durante el s. XVII se reparta la noche de Navidad, despus de la misa del Gallo, era un remedio infalible contra los animales venenosos. Una limpia de sabina puede resultar muy til para ayudar a quienes tienen temores obsesivos.

Salicaria (Lythrum Salicaria) Salvia (Salvia Officinalis)

El nombre le viene desde la Escuela de Medicina de Salerno (hace ms de 2000 aos), donde se la bautiz como Salvia salvatrix, hierba que salva o que cura. Hoy da en la Toscana italiana hay un dicho: "Quien tiene salvia en su jardn, tiene la salud en el cuerpo" Aparte de las virtudes curativas que se le atribuyen en medicina, la salvia est considerada como una de las mejores hierbas protectoras en la Botnica Oculta. Para que mantuviese todo su poder, se la recolectaba el da de San Juan (en los pases cristianos) o el da del solsticio de verano (entre los celtas). Hay una historia que sucedi en 1630 en la ciudad francesa de Toulouse. Esta ciudad estaba asolada por la gran peste que hubo en Europa en el siglo XVII, circunstancia que aprovecharon cuatro ladrones para entrar, con toda tranquilidad, en las casas contaminadas que estaban marcadas con una cruz de cal blanca. Estos ladrones no se acobardaban, ni ante enfermos ni ante cadveres, a los cuales desvalijaban sin piedad. Un da los ladrones fueron detenidos, juzgados y sentenciados a muerte. El juez que llev el caso, les propueso conmutar la ejecucin por la frmula del lquido misterioso con el que se frotaban el cuerpo antes de sus fechoras. El lquido en cuestin, llamado Vinagre de los Cuatro ladrones, tena por indredientes, salvia, tomillo, romero y lavanda macerados en vinagre de vino.Se cree que la frmula original, sacada dutante el proceso judicial, se encuentra en los archivos historicos de Toulouse.En el siglo XiX, un francs llamado Maille, destilador de vinagres, copi la frmula, la patent y la lanz al mercado como un poderoso anntisptico. Crea una barrera de proteccin y neutraliza la negatividad. Sus hojas se emplean en un sinfin de hechizos, curativos, de dinero y de proteccin contra el mal de ojo. Se utilizaba para la adivinacin. El nombre de Salvia viene del latin "salvare" que significa "ser salvado", en referencia a los mltiples poderes curativos que se le atribuyen a la Salvia. Ha sido siempre venerada; era ya sagrada para los griegos, pues se le atribuye la virtud de conservar una larga vida al que la come cada dia. Los romanos la consideraban una especie de panacea universal. En la poca medieval era utilizada para calmar las pasiones sexuales y los deseos excesivos. Ya en el siglo XVI se aspiraba su aroma para reforzar la capacidad de memorizar y tonificar la mente. En numerosas creencias se le asigna virtudes tales como la inmortalidad, la sabiduria y la proteccin. Cuenta la leyenda que si duermes con una almohada con sus hojas secas durante tres noches y sueas al menos una vez con lo que deseas, este deseo se materializar. Pero que en el caso de no cumplirse, se enterrar la salvia de la almohada, para que no dae a nadie.

Otra leyenda cuenta que si se aplasta entre los dedos hojas de salvia, frescas o secas y se visualiza un deseo material, este se ver cumplido. La salvia ha sido usada en ceremonias religiosas de diferentes culturas. Los chamanes Mazatecas, Mxico, usan la salvia divinorum, como droga psicotrpica en sus ritos mgicos. El nombre de Salvia divinorum significa salvia de los adivinos. Las hojas son mascadas o fumadas por el chaman para entrar en estado de trance. Los indios Lakotas, en Estados Unidos, dicen: Que el espiritu del humo de la salvia es muy ofensivo para todos los malos espritus. Le temen stos tanto a la Salvia, que jams se quedarn donde sta crezca. Durante siglos, las plantas han sido asociadas con ciertos planetas, normalmente porque reflejan algunas de sus propiedades. Por ejemplo, las hierbas que se asocian al Sol son aquellas que tienen flores amarillas, mientras que las de flores rojas o con espinas se relacionan con el planeta Marte porque representan bien la imagen del dios de la guerra. Durante mucho tiempo los jardines eran organizados siguiendo principios astrolgicos. Teniendo en cuenta que la medicina se basaba en las hierbas medicinales, no era extrao que se plantara una hierba segn la orientacin del planeta que rega la parte del cuerpo que se crea que la planta curaba. Desde siempre y an hoy en da, se ha relacionado la Luna con la jardinera. La luna de abril era la luna de la germinacin y la de septiembre la de la cosecha. Se dice que las semillas plantadas en luna de cuarto creciente germinan ms rpidamente que el resto. El ao zodiacal tiene un ritmo que refleja el ciclo natural de las cuatro estaciones.As empieza con el Sol en Aries que coincide con la primavera, Tauro es buen momento para plantar mientras Gminis marca la transicin de la primavera al verano. Cuando el sol est en Cncer las plantas crecen con ms fuerza ya que es el signo de la madre tierra. Leo es momento de madurar y Virgo cuando aparece el fruto. Desde este momento el ciclo comienza a retroceder de nuevo. Con el Sol en Libra comienzan a caer las hojas, en Escorpio todo decae con el invierno, Capricornio marca un momento de espera, Acuario trae la necesaria lluvia, Piscis anuncia un nuevo calentamiento de la tierra y vuelve Aries con la primavera. Regida por el planeta Jpiter y el elemento Aire, la Salvia durante mucho tiempo fue valorada por los hechiceros como una hierba de purificacin, exorcismos y proteccin. Se la considera la reina de las plantas aromticas. Su nombre vulgar es el de hierba sacra, que le fue atribuido por los romanos, quienes la consideraban as. Su nombre viene del latn salvare (salvar), por las propiedades medicinales que se le atribuyen. En el lenguaje de las flores significa "estimacin". Entre los anglosajones se le atribua a la Salvia el poder de volver inmortal. La escuela de medicina de Salerno atribua a la Salvia propiedades maravillosas, y la leyenda medieval deca que el que cultivara Salvia en su jardn no tena ninguna razn para morir. Antiguamente se le atribuyeron numerosas virtudes medicinales, hasta el punto que se convirti en un "cralo todo" o panacea. En el siglo XIII se crea que cultivar Salvia alejaba la enfermedad gracias a sus muchas virtudes. Sin embargo, con el paso del tiempo sus propiedades se vieron sumamente reducidas. La Salvia tuvo en la pennsula Ibrica propiedades benficas para expulsar los malos espritus y demonios. En algunas partes de Extremadura la Salvia formaba parte de un brebaje utilizado en los exorcismos. Cuando apareca un energmeno, es decir, alguien posedo por el demonio, se le llevaba a una iglesia y se le rociaba con agua bendita y el brebaje citado donde la Salvia y la Ruda tenan un especial protagonismo. La Salvia es

utilizada por los indios americanos como poderoso exorcizante. Permite que los seres benficos permanezcan en nuestro entorno y nos protege de malas vibraciones. La Salvia (combinada con cedro) son quemadas por los chamanes para dispersar las malas vibraciones y los espritus malignos y para atraer a los espritus benficos al espacio ritual, as como para "limpiar" los chakras y para proteccin antes de comprometerse en rituales o trabajos de trance. Agrippa von Nettesheim (1486-1534), filsofo renacentista que dio auge a una forma de pensamiento que mezclaba los conceptos religioso cristianos y la visin mgica del mundo, llamaba a la Salvia "hierba sagrada" porque hacia a las mujeres fecundas gracias a sus poderes mgicos. El doctor Andrs de la Laguna, en "Acerca de la materia medicinal y de los venenos mortferos", dice a este respecto: "Tiene se por averiguado que si la mujer, despus de haber dormido y aun velado cuatro das sin compaa, bebiere una taza de zumo de Salvia, y se mezclare luego con el varn, concebir sin falta. De esta manera en cierta ciudad de Egipto, llamada Copto, tras una gran epidemia de peste las mujeres de los que quedaron vivos fueron obligadas a beber el tal zumo para que con sus muy frecuentes partos instaurasen el linaje humano, all casi del todo desaparecido..." En algunas zonas de la Pennsula Ibrica (sur de Tarragona y Lrida y norte de Valencia) se consider que la Salvia atraa a los sapos, congneres de la brujas, y por esta circunstancia haba que lavar muy bien la planta antes de usarla para no envenenarse. El sapo y la rana, que en Alquimia simbolizaron al agua, en el mundo de la brujera se asimilaron al diablo. Sobre esta creencia Jos Quer, en Historia de las plantas que se cran en Espaa, escribe: "La Salvia pide algunas precauciones antes de usarla; porque segn Doringio, Ambrosio Pareo, Mijera, Matiolo, Fuchsio y muchos otros, aconsejan que no debe administrarse a menos que no est bien lavada, porque dicen que los sapos se esconden debajo de ella y la infectan con su aliento y su saliva. El nico modo de ahuyentar a estos animales es plantar algunos pies de Ruda contiguos a la Salvia, cuya vecindad no pueden sufrir tales huspedes." Esta creencia se mantuvo durante muchos aos. En el siglo XVIII don Diego de Torres, catedrtico de matemticas de la Universidad de Salamanca, en su obra "Cartilla rstica", insiste sobre este aspecto: "Conviene plantarla junto a la Ruda para defenderla de las serpientes que frecuentan mucho junto a ella...". Segn la magia Wicca, la Salvia es una planta para ayudar a la proyeccin astral. Es usada en sahumerios para contribuir energticamente en el ambiente, en la sanacin, la espiritualidad y la proteccin. La variedad cuyo nombre cientfico es Salvia divinorum. Popularmente se la conoce como hierba Mara. Los chamanes mazatecos de Oaxaca la han usado tradicionalmente de manera ritual y teraputica, tanto en ritos adivinatorios como de curacin de problemas digestivos, dolor de cabeza, reumatismo y anemia. Su consumo habitual potencia la intensidad de los sueos. La doctora y terapeuta catalana Helen Flix cree que la verdadera funcin de la Salvia divinorum (mascada a nivel ritual) es otorgar lucidez y claridad mental, para ver y solucionar los problemas personales del momento. La Salvia se llevaba para fomentar la sabidura, y sus hojas se empleaban en hechizos de curacin y dinero. Duerme sobre ella durante tres noches. Si sueas una vez con lo que deseas, tu deseo se har realidad; Si. no es as, entierra la Salvia para que no te pueda causar ningn dao. Los indgenas mazatecos mascan las hojas frescas de la Salvia divinorum. La beben en infusiones. Toman el jugo de las hojas machacadas. En Europa y Estados Unidos muchas personas fuman las hojas o el extracto que se obtiene de ellas. A la hora de observar los efectos, no slo la sustancia juega un papel importante sino tambin la forma en que se consume. Por ejemplo, si se la masca o se la fuma. Otra diferencia esencial es la actitud, la motivacin, y tambin el entorno en que se consume. Su nombre, del latn salvus, ya nos indica que es la hierba de la salud, smbolo de vitalidad y longevidad. Planta de Jpiter, es el smbolo de la estimacin ajena. Aadir sus hojas en sahumerios, bolsitas y botellas mgicas para atraer el dinero. Si se desea prosperidad y xito en un negocio, prepararemos un talismn escribiendo sobre pergamino virgen la palabra AHA y lo pondremos en una bolsita azul acompaado de hojas de salvia.

La claridad mental de los estudiantes o de quienes tienen mucho trabajo intelectual, aumenta si llevan salvia en su bolsita de amuletos. Como colofn de un ritual de limpieza de energas negativas, es muy til exponer al paciente a los olores del humo producido por una fogata de salvia y ramos de cedro. Para contrarrestar el exceso de grasa en el cabello hay que darse masajes en la cabeza dos veces por semana con un cocimiento de siete pellizcos de salvia y siete de espliego. Soar con salvia es un presagio muy favorable, significa buena salud y mejoras econmicas. Regida por el planeta Jpiter y el elemento Aire, la Salvia durante mucho tiempo fue valorada por los hechiceros como una hierba de purificacin, exorcismos y proteccin. Se la considera la reina de las plantas aromticas. Su nombre vulgar es el de hierba sacra, que le fue atribuido por los romanos, quienes la consideraban as. Su nombre viene del latn salvare (salvar), por las propiedades medicinales que se le atribuyen. En el lenguaje de las flores significa "estimacin". Entre los anglosajones se le atribua a la Salvia el poder de volver inmortal. La escuela de medicina de Salerno atribua a la Salvia propiedades maravillosas, y la leyenda medieval deca que el que cultivara Salvia en su jardn no tena ninguna razn para morir. Antiguamente se le atribuyeron numerosas virtudes medicinales, hasta el punto que se convirti en un "cralo todo" o panacea. En el siglo XIII se crea que cultivar Salvia alejaba la enfermedad gracias a sus muchas virtudes. Sin embargo, con el paso del tiempo sus propiedades se vieron sumamente reducidas. La Salvia tuvo en la pennsula Ibrica propiedades benficas para expulsar los malos espritus y demonios. En algunas partes de Extremadura la Salvia formaba parte de un brebaje utilizado en los exorcismos. Cuando apareca un energmeno, es decir, alguien posedo por el demonio, se le llevaba a una iglesia y se le rociaba con agua bendita y el brebaje citado donde la Salvia y la Ruda tenan un especial protagonismo. La Salvia es utilizada por los indios americanos como poderoso exorcizante. Permite que los seres benficos permanezcan en nuestro entorno y nos protege de malas vibraciones. La Salvia (combinada con cedro) son quemadas por los chamanes para dispersar las malas vibraciones y los espritus malignos y para atraer a los espritus benficos al espacio ritual, as como para "limpiar" los chakras y para proteccin antes de comprometerse en rituales o trabajos de trance. Agrippa von Nettesheim (1486-1534), filsofo renacentista que dio auge a una forma de pensamiento que mezclaba los conceptos religioso cristianos y la visin mgica del mundo, llamaba a la Salvia "hierba sagrada" porque hacia a las mujeres fecundas gracias a sus poderes mgicos. El doctor Andrs de la Laguna, en "Acerca de la materia medicinal y de los venenos mortferos", dice a este respecto: "Tiene se por averiguado que si la mujer, despus de haber dormido y aun velado cuatro das sin compaa, bebiere una taza de zumo de Salvia, y se mezclare luego con el varn, concebir sin falta. De esta manera en cierta ciudad de Egipto, llamada Copto, tras una gran epidemia de peste las mujeres de los que quedaron vivos fueron obligadas a beber el tal zumo para que con sus muy frecuentes partos instaurasen el linaje humano, all casi del todo desaparecido..." En algunas zonas de la Pennsula Ibrica (sur de Tarragona y Lrida y norte de Valencia) se consider que la Salvia atraa a los sapos, congneres de la brujas, y por esta circunstancia haba que lavar muy bien la planta antes de usarla para no envenenarse. El sapo y la rana, que en Alquimia simbolizaron al agua, en el mundo de la brujera se asimilaron al diablo. Sobre esta creencia Jos Quer, en Historia de las plantas que se cran en Espaa, escribe: "La Salvia pide algunas precauciones antes de usarla; porque segn Doringio, Ambrosio Pareo, Mijera, Matiolo, Fuchsio y muchos otros, aconsejan que no debe administrarse a menos que no est bien lavada, porque dicen que los sapos se esconden debajo de ella y la infectan con su aliento y su saliva. El nico modo de ahuyentar a estos animales es plantar algunos pies de Ruda contiguos a la Salvia, cuya vecindad no pueden sufrir tales huspedes.." Esta creencia se mantuvo durante muchos aos. En el siglo XVIII don Diego de Torres, catedrtico de matemticas de la Universidad de Salamanca, en su obra "Cartilla rstica", insiste sobre este aspecto: "Conviene plantarla junto a la Ruda para defenderla de las serpientes que frecuentan mucho junto a ella...". Segn la magia Wicca, la Salvia es una planta para ayudar a la proyeccin astral. Es usada en sahumerios para contribuir energticamente en el ambiente, en la sanacin, la espiritualidad y la proteccin. La variedad cuyo nombre

cientfico es Salvia divinorum. Popularmente se la conoce como hierba Mara.. Los chamanes mazatecos de Oaxaca la han usado tradicionalmente de manera ritual y teraputica, tanto en ritos adivinatorios como de curacin de problemas digestivos, dolor de cabeza, reumatismo y anemia. Su consumo habitual potencia la intensidad de los sueos. La doctora y terapeuta catalana Helen Flix cree que la verdadera funcin de la Salvia divinorum (mascada a nivel ritual) es otorgar lucidez y claridad mental, para ver y solucionar los problemas personales del momento. La Salvia se llevaba para fomentar la sabidura, y sus hojas se empleaban en hechizos de curacin y dinero. Duerme sobre ella durante tres noches. Si sueas una vez con lo que deseas, tu deseo se har realidad; Si. no es as, entierra la Salvia para que no te pueda causar ningn dao. Los indgenas mazatecos mascan las hojas frescas de la Salvia divinorum. La beben en infusiones. Toman el jugo de las hojas machacadas. En Europa y Estados Unidos muchas personas fuman las hojas o el extracto que se obtiene de ellas. A la hora de observar los efectos, no slo la sustancia juega un papel importante sino tambin la forma en que se consume. Por ejemplo, si se la masca o se la fuma. Otra diferencia esencial es la actitud, la motivacin, y tambin el entorno en que se consume.

Sanamunda (Thymelaea Sanamunda) Sancula (Sanicula Europaea) Saponaria (Saponaria Offinalis)

En la Grecia antigua ya se haca gran uso de esta planta por los mdicos de la poca. Saponaria deriva del latn sapo = (jabn), en alusin a las propiedades detersivas que tienen sus races al contacto del agua. Plinio la llam hierba lanaria ya que la empleaban para lavar y desengrasar la lana. La planta produce espuma al ser restregada dentro del agua, antiguamente el rizoma lo usaban las lavanderas como jabn. La cepa y sus races, bien lavadas, cortadas a lo largo o en fragmentos, se ponan a secar sobre un caizo en verano, cuando la planta echaba flor y empezaba a madurar sus frutos; luego cuando se quera hacer uso de esta planta, se desmenuzaba la cantidad deseada y se dejaba toda la noche en agua. Serva para lavar telas finas, o para lavarse el pelo y "desengrasarlo" a modo de champ. Las tradiciones populares dicen, que llevada encima, sirve para "limpiar" de malas costumbres o eliminar adicciones.

Sargazo Vejigoso (Fucus Vesiculosus) Sauce Blanco (Salix Alba)

El sauce simboliza la flexibilidad y el equilibrio emocional. Se vincula tambin con la fuerza de la regeneracin, puesto que los sauces cortados rebotan siempre y sus ramas echan races con facilidad en la tierra. Se consagraba este rbol a la Luna, y por eso simboliza el flujo reflujo de la vida. El descubrimiento de la "aspirina" procede del uso que se haca de la corteza y flores del sauce para bajar la fiebre y calmar dolores reumticos. Es un rbol sagrado para los celtas. Y se crea que las hadas habitaban dentro de sus troncos.

Hay una leyenda en Europa central sobre un hada que viva en un sauce, que se enamor de un joven campesino. Le conquist y se casaron desconociendo el joven que su esposa era un hada. Ella permaneca entre los humanos durante el da y regresaba al sauce por la noche hasta el amanecer. Al poco naci un hijo y la felicidad fu an mayor. Un da, el hombre fu al bosque a por lea, y cort el sauce que era refugio nocturno de su esposa-hada lo que ocasion la muerte de sta.Con mucha pena, el viudo construy para su hijo una cuna con la madera del sauce talado. La madera, que guardaba el espritu del hada acunaba al nio y le cantaba canciones que slo el beb poda oir.

Saco (Sambucus Nigra)

Otro rbol sagrado para los antiguos celtas, quienes crean que estaba habitado por hadas y elfos. Por tal motivo, cuando alguien necesitaba cortar una rama, se pedan disculpas y permisos a los invisibles habitantes del rbol. Los antiguos sajones alemanes recitaban esta frase: "dame de tu madera y yo te dar de la ma cuando crezca en el bosque". Haba que hacerlo tres veces seguidas y escupir otras tres veces en torno al sauco antes de cortar la madera. En Galicia exista la costumbre de pasar ramas de saco por el lomo del ganado para evitar el mal de ojo. Se utilizaba para hacer silbatos de llamada a los espritus y se afirma que contribuye a establecer contacto con las hadas. Se considera un rbol de una magia extraordinaria y sus bayas se emplean en la elaboracin de bebidas que alteran la conciencia. Su nombre significa fuego, ya que sus huecas ramas de utilizaban para hacer fuego. En Europa el saco goz de fama por ser morada de las hadas. Por esta razn, los campesinos no se acercaban a los sacos al caer la noche. De la misma manera, antes de cortar una rama de saco, se recitaban ruegos y disculpas con el fin de aplacar a los elfos que habitaban en el rbol. En Alemania, antes de arrancar una rama de saco, se pronunciaba por tres veces la frase: "Dame un poco de tu madera y yo te dar de la ma cuando crezca en el bosque." Despus se escupa tres veces. El saco era un arbol sagrado para los druidas. Solan bendecir las uniones de las parejas bajo este rbol y era costumbre presentar a los recin nacidos ante el saco, para que la Diosa madre les reconociese como respetuosos con las criaturas del bosque y les otorgase sus bendiciones. rbol sagrado para los celtas, se plant en sus tumbas. Se crea que si floreca el rbol, el alma de la persona que se hallaba enterrada bajo l, se encontrara feliz en el otro lado; en la tierra de la juventud. El vino que se hacia con las bayas del saco, se consideraba como el ltimo regalo sagrado de la diosa tierra, y no poda ser bebido por la gente comn, sino solamente por los sacerdotes iniciados. Se deca que produca alucinaciones poderossimas, por lo que poda utilizarse en las ceremonias arcanas destinadas a la profeca ya la adivinacin. Se verta tambin sobre los lugares sagrados, y las vctimas sacrifcales lo beban en los sacrificios para poder regenerar el cuerpo y el espritu, una vez llegados hasta los dioses. No respetar estas normas de conducta mgica y arrancar ramas o frutos de un saco, significaba atraer hacia s infinidad de males. Se deca que la persona que talaba un saco poda quedarse ciega, perder a sus hijos o en el mejor de los casos, ver como enfermaba su ganado, sus aves de corral, etc Algunas leyendas centro europeas aseguraban que debajo de cada saco vive una venerable anciana a la cual debe pedirse permiso para cortar el rbol. Tambin se crea que los nios no podan dormir en cunas confeccionadas con madera de saco, porque las hadas le llenaran de cardenales. Para aprovechar al mximo las propiedades curativas de las flores de saco, deban recolectarse la noche de San Juan. En Asturias se cortan tambin las flores de saco y se colocan en la ventana para que reciban la bendicin del Santo, y retirarlo antes de que salga el Sol, pues de lo contrario desapareceran del saco todas sus mgicas virtudes. Paracelso, en Las plantas mgicas, dice: "Las propiedades curativas de esta

planta, sern mucho ms eficaces si se recolecta un poco antes de la luna nueva, en octubre. La raz debe dividirse en nueve pedazos. Para las operaciones mgicas debe recolectarse bajo el signo de Leo." En la pennsula Ibrica, principalmente en el norte, estos rboles tuvieron muchas aplicaciones mgicas. En Galicia, por ejemplo, se pasaban ramas de saco por los lomos del ganado cuando se consideraba que estaba aquejado de "mal de ojo". Estaba tambin muy extendida la costumbre de llevar una ramita de saco en el bolsillo, para librarse del " mal de ojo" y todo tipo de influencias negativas. Esta misma creencia llev a colgar de los dinteles de las puertas y ventanas, hojas de saco para evitar los encantamientos y las influencias malignas de las brujas. En Catalua se le considera el "Bon arbre", es decir, el buen rbol; y se plantaba en las cercanas de los hogares dados sus efectos saludables. La msica con instrumentos hechos con madera de saco, expulsan malos espiritus y malos pensamientos. Ya griegos y romanos fabricaban flautas con sus tallos huecos, y con su dura madera hacan instrumentos de cuerda. Po Font Quer, en Plantas medicinales, recoge tambin algunas de las virtudes mgicas del saco: "El empleo de la ruda (...) desde Provenza hasta Finisterre para alejar a los sapos de la salvia, fue sustituido en Galicia por el del saco, de semejante gravedad en el olor" Con las influencias cristianas el suco perdi su carcter mstico, benigno y til. Empeorando en su trato con los humanos, estos lo consideraron, mera lea y fruto malfico; considerndolo brujas satnicas que han sido transformadas en sacos, en contraposicin a las hadas y elfos protectores de las leyendas paganas. Sus frutos en algunas regiones espaolas se conocen como "uvas de bruja". Significa beneficio. Su planeta es Venus, aunque para las operaciones mgicas hay que cogerlo bajo el signo de Leo. Se aade en sahumerios y talismanes contra los celos. En la mitologa germnica, el espritu del saco Frau Holle (la Dama del Saco) es una mujer bondadosa, protectora de estos arbustos, que protege a los caminantes y ayuda a los humildes. En Inglaterra se dice que muchas brujas se transformaban en sacos y que sangraban al ser cortados y, por tanto, es extremadamente desafortunado quemar un saco, muy peligroso dormir bajo sus ramas y, para cortarlo hay que hacer un ritual: pedirle permiso diciendo tres veces: Dame tu madera, que yo te dar la ma cuando crezca en el bosque, de no hacerlo, el leador se quedara ciego, perdera a sus hijos, o enfermara su ganado. Si crecen cerca un roble, un fresno y un espino puede cortarse una rama de cada uno, unirla con una cinta roja, es una gran proteccin contra los espritus. Lantarn, un dios cntabro del mar se representa portando una vara de saco, de cuyos frutos negros mezclados con leche de sirena, se prepara un brebaje que otorga sus poderes mgicos al tiempo que lo hace fosforescente durante la noche. Aleja las moscas. Para proteger una casa contra encantamientos hay que clavar una hoja de saco detrs de la puerta. Si alguien tiene bronquitis puede hacer un sahumerio en la habitacin donde vaya a dormir. Contra el herpes zoster, las curanderas azotaban suavemente al enfermo con hojas de saco.

Sauzgatillo (Vitex Agnus-Castus) Selago (Licopodium Selago)

Sen de Espaa (Cassia Obovata) Serbal Silvestre (Sorbus Aucuparia)

Con la madera de serbal se obtiene excelentes amuletos protectores. Las rojas bayas del Serbal se han asociado desde tiempos inmemoriales a la proteccin, puesto que llevan la seal de la antigua estrella de cinco puntas que simboliza la proteccin. El rojo se vincula tambin con el fuego, proteccin contra todo lo que es oscuro y negativo.

Serpol (Thymus Serpyllum)

En Asturias se us mucho el serpol como un poderoso amuleto de proteccin, pero no contra el mal de ojo, sino para poder descubrir a las xanas retozando junto a los arroyos y regatos y evitar enamorarse de ellas. Se crea que una infusin de serpol mezclado con hierbas del sitio donde vivan las hadas, daba el poder de verlas.

Servato (Peucedanum Officinale) Sidertide (Sideritis Hirsuta) Siempreviva Mayor (Sempervivum Tectorum) Tabaco (Nicotiana Tabacum)
Planta de Marte. Cuenta una leyenda que, ante los seguidores de una asctica secta se present una mujer idlatra --eso decan ellos-- en una pose indecente que les atraa. La castidad de los miembros de la congregacin corra un gran peligro. El dios del celibato apareci y les orden ejecutar a la seductora.Los aclitos --digno de ellos-obedecieron la estricta orden y dieron muerte a la hembra, dejndola difunta donde la asaltaron.El marido de la vctima dio sepultura a su mujer, colocando sobre su tumba una rama seca. Al poco tiempo, la rama se torn verde y le brotaron anchas hojas. Los clibes sectarios, pasando un da por el lugar de los trgicos acontecimientos, advirtieron que el marido de la hereje --algo tendran que hacer con l-- tomaba hojas de aquella nueva planta y llenaba con ella su pipa. Lo imitaron y obtuvieron tal placer que no pudieron dejar de fumar, hasta el da en que, despus del humo, el fuego los consumir. La planta que produce el humo es considerada una figura del propio diablo, quien, tras haber pasado por un lugar, deja ah sus huellas; es decir, el humo y el mal olor. Tlaloc, el dios azteca de las lluvias, elevaba hacia el firmamento bocanadas de humo para crear las nubes cargadas con el agua celestial. Ciacoatl, diosa de la tierra, vesta su divino cuerpo con perfumadas hojas de tabaco. Para los indios norteamericanos, el tabaco fue un regalo de los dioses al primero de los seres humanos; arrojado al fuego, propiciaba las invocaciones que los espritus elevaban hasta los cielos.

Otras tribus norteamericanas contaban que el tabaco haba surgido de la cabeza de la hija de los cielos, al ser regada su tumba por su hijo mayor. La madre celestial aadi otros dones a esta fructificacin: el maz naci de sus pechos, la calabaza, de su vientre, las habas, de sus manos, y la patata, de sus pies. Fumado ritualmente, con las hojas enrolladas en forma de cucurucho en una habitacin en penumbra, se alcanza la concentracin ms rpidamente. Los curanderos y chamanes americanos cuando estn tratando a un enfermo, beben sin cesar "agua de tabaco" (un t fro) y chupan literalmente la parte enferma del cuerpo del paciente, haciendo un ejercicio mental para no tragarse la enfermedad. Luego escupen en seco y se llevan de all la enfermedad. Otras veces hacen, alrededor del paciente, un crculo con hebras largas de tabaco y cantan y bailan para que el espritu de la enfermedad pase al tabaco. Luego lo recogen en una bola y se lo llevan lejos, colgando de las ramas de un rbol las hebras. Esta tcnica tambin la aplican para limpiar de malas vibraciones a todo un grupo, ponindolos en crculo y entregando a cada persona una hebra de tabaco: cada persona pone su hebra en una bolsa que luego el chamn recoge y se lleva lejos. En las pelculas de indios vemos cmo se fuma la "pipa de la paz", pero tambin hay tradicin entre los indios norteamericanos de un uso del tabaco para la guerra: durante el ritual en el que se declaran las hostilidades, el hechicero de la tribu sopla sobre los guerreros el humo del tabaco para que reciban el "espritu de los antepasados". Algunas tribus brasileas tienen la firme creencia de que el tabaco aclara la inteligencia y mantiene al fumador alegre y optimista.

Tanaceto (Tanaceto Vulgare) Tapsia (Thapsia Garganica) Taray (Tamarix Gallica) Tarraguillo (Dictamnus Hispanicus) Trtago (Euphorbia Lathyris) T (Camellia Sinensis)
Daruma, un joven monje budista, lleg al Japn con la intencin de predicar la doctrina de su maestro. Cumplida su misin y a fin de consagrar su alma enteramente a la divinidad, hizo el voto de permanecer da y noche, sin interrupcin, en constante meditacin. Despus de largos meses de permanente vigilia, lleg a estar tan agotado que finalmente se durmi. Al despertarse por la maana, se apen tanto de haber roto su voto que se cort los prpados, y los arroj al suelo. Este acto no pas desapercibido a cierto dios, que queriendo ayudar al monje hizo brotar de sus prpados dos arbustos cuyas hojas tienen la forma de un prpado con su correspondiente pestaa, teniendo la virtud de ahuyentar el sueo. Al regresar por la tarde a su lugar de meditacin, el monje descubri los dos arbustos, desconocidos hasta la fecha. Daruma cogi unas cuantas hojas y las mastic. Inmediatamente se sinti lleno de energa y con la mente despejada por

completo, preparado para iniciar su reflexin. El monje la llam t, planta que le ayudara en sus largas horas de meditacin. Histricamente, se ha servido como parte de varias ceremonias y se ha usado para estar alerta durante largas meditaciones. Una leyenda en la India describe la historia del prncipe Siddhartha Guatama, el fundador del budismo, quien se rasg los prpados por frustracin causada por no poder mantenerse despierto durante la meditacin mientras viajaba a travs de la China. Se dice que una planta del t reto en el lugar donde cayeron los prpados, permitindole as mantenerse despierto, meditar y alcanzar su iluminacin espiritual.

T de Aragn (Jasonia Glutinosa) T de Sierra Nevada (Satureja Alpina) Tercianaria (Scutellaria Galericulata) Terebinto (Pistacia Terebinthus) Teucrio Amarillo (Teucrium Flavum) Teucrio Pirenaico (Teucrium Pyrenaicum) Tilo (Tilia Platyphyllos)
En las creencias de los vikingos el tilo estaba consgrada a la diosa Freya, smbolo de la amistad y la fidelidad. Por este motivo se celebraban, bajo sus ramas, las reuniones del consejo. Existe una leyenda que cuenta: El hroe Sigurd, despus de matar a la serpiente Fafnir, se ba en su sangre para conseguir la inmortalidad. Pero estando en pleno bao, no se di cuenta de que una hoja de un tilo se le qued pegada en la espalda, siendo ese sitio el nico en el que era vulnerable; como ocurri con Aquiles y su taln. En tilo convirti Zeus a Filira cuando abandon a su hijo Quirn, el centauro, fruto de su ilcita unin con Cronos. Jpiter y Mercurio, disfrazados de humanos, recorran Frigia. Se dirigieron en busca de alojamiento para descansar a las casas que encontraban a su paso, pero las puertas les fueron cerradas. Slo una pequea casa, en lo alto de una loma, hecha de paja y caas del pantano, habitada por los ancianos Filemn y Baucis, les recibi. Los viejos acomodaron a los viajeros como buenamente pudieron, invitndoles a cenar con ellos los escasos alimentos de que disponan. Pronto los ancianos se dieron cuenta de que algo extrao ocurra; pues la jarra de vino no se terminaba nunca. Baucis y Filemn, atnitos y espantados ante lo inaudito, con las manos levantadas, elevan plegarias y piden perdn por la insignificancia de los alimentos y del servicio. Tenan un solo ganso, que era el guardin de la humildsima granja y se dispusieron a sacrificarlo; pero el animal los burl, refugindose entre los dioses, quienes, dndose a conocer, prohibieron que se le matara.

Somos dioses, y esta comarca impa va a pagar el castigo que se merece -dijeron-. A vosotros se os conceder quedar a salvo de esta catstrofe. Abandonad al punto vuestra morada, seguid nuestros pasos y venid con nosotros a lo alto de la montaa. Al llegar a la cima de la montaa, volvieron la mirada y advirtieron que todo haba quedado sumergido bajo una laguna a excepcin de su choza, convertida en un templo. Entonces Jpiter les pregunt qu deseaban. Los ancianos, tras consultar un breve momento entre ellos pidieron a los dioses quedarse como sacerdotes de aquel santuario, y que la muerte se los llevara a los dos al mismo tiempo. La peticin les fue concedida; y cuando ya exhaustos por los aos de la vejez, se encontraban subiendo la escalinata del templo, vio Baucis que a Filemn le salan hojas y el viejo vio que le salan a su esposa. Cuando la copa arbrea va creciendo e invadiendo ya los dos rostros, los ancianos se despiden; y al mismo tiempo, la corteza cubri e hizo desaparecer sus bocas. Filemn se haba transformado en encina, como smbolo de la virilidad, y Baucis qued convertida en tilo, como smbolo del matrimonio. Planta perteneciente a la Luna, simboliza el amor matrimonial. Filiria, una ninfa ocenide, fue convertida en tilo para evitarle la vergenza que le daba haber sido madre de una criatura monstruosa: el centauro Quirn. Los buenos esposos Filemn y Baucis, rogaron vivir eternamente juntos, y por sus buenos actos, fueron transformados respectivamente en una encina y un tilo que crecieron abrazados como smbolo de tierna fidelidad. En la Hlade clsica este rbol era muy preciado, como benefactor y como medio de sabidura, por el poder restaurativo de sus flores, que ya entonces era muy utilizada y porque el lber o corteza interior del Tilo, proporcionaba tablillas para escribir que eran cmodas y fciles de manejar. Adems, divididas en tiras se utilizaban en la adivinacin. En la mitologa germnica el tilo perteneca a la diosa Freya, la diosa del amor, y la fertilidad y esposa del dios Wottan. Se cuenta que los germanos se reunan a deliberar bajo un tilo y que a su amparo celebraban los juicios. Con hojas frescas de tilo se confecciona un infalible perfume contra el olvido: hay que macerar durante nueve das siete hojas de tilo en alcohol; se saca el recipiente (que debe ser de cristal) nueve das al sereno a partir del de la luna llena y se unta con la mezcla un regalo o una prenda que entregaremos a la persona que queremos que se acuerde de nosotros (tambin se le puede enviar una carta perfumada). Una infusin de hojas de tilo bien cargadita, colada y a la que aadiremos cualquier colonia fresca, sirve para vaporizar la casa donde hay rias y problemas. Se aaden hojas de tila en bolsitas para obtener aprecio y reconciliacin. Las bolitas de la flor de tilo son muy buenas para las embarazadas, hay que regalar cinco de estas bolitas a las que les hayamos quitado la corteza exterior y le aseguraremos un feliz embarazo y parto. Soar con un tilo simboliza fidelidad.

Tizn del Maz (Ustilago Zeae) Tojo (Ulex Europaeus)

Simboliza la esperanza, al igual que las dems espinosas, se vincula a la proteccin.

Tomatera (Solanum Lycopersicum)

Tomillo (Thymus Vulgaris)

Son mltiples las leyendas en todas las pocas sobre esta planta de fabulosos poderes. La ms difundida, basada en la mitologa griega, afirma que la planta del tomillo brot de una lgrima derramada por Helena de Troya, de la que los guerreros obtenan fuerza y coraje para la lucha. Estas mismas propiedades vigorizantes fueron tambin conocidas siglos ms tarde por los soldados romanos. Otra leyenda, esta vez cristiana, narra que cuando Jos de Arimatea llev su Santo Cliz a la Montaa Sagrada de Montserrat, los ngeles quisieron otorgar una prebenda a los visitantes de la montaa, por lo que poblaron sus laderas con tomillo, cuyo aspecto y belleza en flor recuerda al Santo Grial. Desde entonces al tomillo se le asignan todo tipo de propiedades curativas. El tomillo tambin se usaba como incienso en los funerales y se pona tambin en el atad con lo que suponan asegurar un buen trnsito a la prxima vida. Tambin la raza gitana considera al tomillo una planta sagrada, asegurando que un antiguo dios egipcio se la ofreci a su pueblo. En las zonas rurales siguiendo la tradicin popular las ramas de tomillo se usan contra las tormentas y los rayos, junto con el ajo o el laurel. Adems, cuentan que la ingestin de una infusin de tomillo salvaje recogido cerca de una colina habitada por hadas nos permitir verlas. Segn los griegos, el Tomillo naca de las lgrimas derramadas por Helena y tena poderes curativos. En la poca Medieval las damas regalaban ramilletes de Tomillo al caballero amado como smbolo de proteccin en las batallas, pues inspira a la fortaleza y la valenta. El Tomillo tuvo aplicaciones mgicas en Europa para aplacar las tormentas y evitar la cada del rayo. Esta planta del Tomillo propio de los pases mediterrneos, se consideraba protectora del hogar. Colocando unas ramas de Tomillo en un rincn de la casa se crea evitaba la cada del rayo en la misma y las malas influencias. En las costas del Mediterrneo las tormentas, de gran virulencia en verano, fueron especialmente temidas; para conjurar su poder destructor surgieron toda suerte de ritos y creencias. En el Tirol italiano, por ejemplo, se crea que las brujas utilizaban el pelo cortado o enredado en un peine para causar granizadas y tormentas. Entre los romanos haba creencias similares y por esta razn, cuando navegaban, nadie poda cortarse el pelo o las uas. Con la llegada del cristianismo se asimilaron estas creencias a la nueva religin. A principios de el siglo XX, la mayora de los campesinos todava crean que el sacerdote posea un poder irresistible y secreto sobre los elementos, que mediante la recitacin de ciertas oraciones; los vientos, las tormentas, el granizo y la lluvia obedecan a su voluntad. Estas creencias hicieron que en muchos lugares los sacerdotes utilizaran ramas de Tomillo a modo de hisopo en esas ocasiones. Las tradiciones dicen que puesto bajo la almohada impide las pesadillas. En algunos lugares decan que si se hace una bebida con Tomillo recogido en la Noche de San Juan veremos a las Hadas. El Tomillo debe de ser recogido cerca de una colina donde habiten estas.

Tomillo Cabezudo (Coridothymus Capitatus) Tormentila (Potentilla Erecta)

Tornasol (Chrozophora Tinctoria) Toronjil (Melissa Officinalis)

Los celtas usaban mucho esta planta para aclarar la mente y de la misma manera conectarse y adaptarse al poder de la Luna. Segn los celtas, esta planta ayudaba a conectar con las energas del agua. Saban que haba personas que tenan este elemento predominante dbil y sobre todo en otoo se dejaban arrastrar por la depresin y la melancola. Gracias al uso adecuado que solo ellos saban administrar, estas personas conseguan el equilibrio perfecto. Las sibilas de los templos de cumas, Delfos y Eritrea, utilizaban una bebida entre la que haba melisa, para despertar la inspiracin. Por Galicia se crea que colgando del cuello de un buey una planta entera de melisa, el animal ir obediente a donde se le ordene. Planta dedicada al Sol y a Jpiter. Formaba parte de un brebaje para entrar en xtasis proftico y en los misterios de Eleusis, en honor a Dmeter, los iniciados tenan que enjuagasen la boca con melisa. Melisa es la ninfa que descubri la miel y ense su uso a los hombres. En infusin, cura el histerismo, la hipocondra, los espasmos y desfallecimientos. Si limpiamos los muebles de madera con un pao embebido con la infusin, alejaremos las malas vibraciones del hogar. En amuleto llevado debajo de la ropa, atrae el amor de quienes nos rodean.

Toronjil Silvestre (Melittis Silvestre) Torvisco (Daphne Gnidium) Trbol (Trifolium Pratense)
Existen dos variedades de trbol. La comn variedad de 3 hojas, era considerada como sagrada para la Triple Diosa. La variedad ms rara de cuatro hojas, era muy especial, muy mgica para ellos, ya que decan que sintonizaba con la energa de los 4 elementos, tierra, agua, aire y fuego. Segn ellos, las personas tenamos siempre uno de los elementos ms predominantes, lo que en ocasiones nos poda llevar a desequilibrios emocionales y fsicos ante segn que situaciones. El trbol equilibra a todos ellos, consiguiendo que la persona encuentre tambin su propia sintona con los elementos, consiguiendo pues el equilibrio personal. Por ello se le tiene al trbol como una planta de suerte y se dice que quien lo posee puede contar con la felicidad y alcanzar sus sueos o metas. En la mstica cristiana, el trbol es el emblema de la Trinidad. Cuenta una leyenda irlandesa que San Patricio, cuando andaba cristianizando la antigua Eire, utilizaba un trbol para ensear a los nativos el misterio de la Santsima Trinidad. Se cree desde siempre que encontrar un trbol de cuatro hojas, trae la suerte en todos los mbitos de la vida al que lo lleva consigo.

El trbol coronaba la cabeza del dios egipcio Osiris, la cual cay a la Tierra cuando muri a manos de su hermano Seth. Soar con trboles tambien tiene un significado de riqueza y suerte. En la Francia medieval, las solteras consultaban las hojas del trbol la noche de San Juan para ver si haran buen casamiento a lo largo del ao.

Trbol de Agua (Menyanthes Trifoliata) Trigo (Triticum Aestivum)

En Botnica Oculta se le llama la planta de la suerte. Los granos de trigo se emplean en diversos rituales mgicos para atraer la fortuna. Segn Paracelso hay que hacer lo siguiente: "se toman 9 granos de trigo de una espiga cogida a la hora planetaria de Mercurio y se colocan en la palma de la mano izquierda, se lanzan sobre ellos efluvios magnticos con la mano derecha, a la vez que se realiza la siguiente invocacin de cara a oriente:Oh luciente grano de Trigo! En ti la abundancia se encierra y eres lo ms sagrado que hay sobre la tierra por eso te bendigo en nombre de Adonay dorado Trigo. A continuacin, se meten los granos en una bolsa de seda amarilla, se sahma con los perfumes del sol y se lleva la bolsita encima para atraer la suerte". Pertenece al Sol. Simboliza la riqueza. La caa de la espiga del trigo sirve para quitar las verrugas, hay que tocar la verruga con el nudo que forma la caa y tirar sta a un basurero: a medida que se pudra, ira desapareciendo la verruga. Si en un recipiente de vidrio ponemos granos de cebada, de trigo y de arroz y le aadimos tres monedas, podemos colocarlo cerca de la entrada del negocio o del hogar porque as no nos faltar prosperidad econmica. Para las mujeres que amamantan tengan mucha leche, hay que hervir en dos litros de agua un puado de trigo, otro de avena, otro de maz y otro de cebada, se le aaden unas pasas y se espera a que el lquido se reduzca a la mitad, la mujer debe tomarlo, una vez colado, dos veces al da. Soar con trigo quiere decir riqueza, proporcionada a la cantidad de trigo que veamos o lo que con l suceda en el transcurso del sueo, pudiendo tambin significar prdidas si vemos poco o lo vemos rodo por animales.

Trufa (Tuber Brumale) Tuya Articulada (Tetraclinis Articulata) Ulmaria (Filipendula Ulmaria) Uva de Gato (Sedum Album)

Valeriana (Valeriana Officinalis)

Fu una planta muy usada en trabajos de brujera por sus efectos calmantes y sedantes. El nombre procede del dios Balder de la antigua mitologa vikinga; un dios benvolo y bondadoso. En Galicia se le llam tambin Herba dos ensalmos, y su uso se destinaba frecuentemente para tiruales amorosos. Con las flores de la verbena se haca un filtro de amor irresistible. En un antiguo grimorio, se lee: frotando las manos con el jugo de la verbena y tocando luego a la persona que se desea enamorar, se despertar en el objeto de nuestro deseo un amor irresitible. Segn Paracelso, poniendo cinco hojas de verbena en vino y derramando ste en un lugar donde se est celebrando un festn, har nacer al instante una alegra loca entre los comensales. En Ribadesella (Asturias) hay un refrn que dice: quien coja la verbena la maana de San Juan, no le picar "culiebra" ni bicho que le haga mal. Planta de Saturno, es el emblema de lo que nos facilita las cosas. Si tenemos la suerte de poder esperar y cogerla en la conjuncin de Marte y Jpiter (se produce cada dos aos) es un talismn infalible contra los ladrones y los accidentes. Para este fin hay que ponerla en una bolsita de seda negra detrs de la puerta. En la Edad Media consideraban a esta planta como una panacea, es decir, como un remedio contra todos los males; un cralo-todo. Como a muchas otras hierbas, se le atribua el poder de alejar los malos espritus. Por esta razn, los agricultores colgaban ramos de esta planta en sus establos. El tallo de valeriana molido y bebido con ajenjo es bueno para el envenenamiento, el mordisco de perros rabiosos y las picaduras venenosas de escarabajo, y deja a los hombres realizar cosas que les permitan conseguir su puesto en la sociedad. En vaporizaciones es ideal para combatir el insomnio y las palpitaciones nerviosas. Sus tisanas van muy bien para los nervios. Exteriormente, se usa para curar las llagas. El sahumerio predispone al sujeto para una sesin hipntica.

Vara de Oro (Solidago Vurga-Aurea) Vedegambre (Veratrum Album) Vellosilla (Hieracium Pilosella) Vencetsigo (Cynanchum Vincetoxicum) Verbena (Verbena Oficinalis)
La Verbena se usaba entre los antiguos para ciertas suertes mgicas y de adivinacin; se le atribuan mil propiedades, entre otras la de reconcilias los enemigos.

Siempre que los romanos enviaban heraldos a ofrecer la paz o la guerra a las naciones, uno de ellos llevaba ramas de verbena. Venus, victoriosa, ostentaba en su frente una corona de mirto rodeada de Verbena, y los alemanes dan hoy da un sombreo de verbena a los nuevos esposos como para ponerlos bajo la proteccin de aquella diosa. Los druidas profesaban a esta planta la mayor veneracin. Tambin los magos, cuando adoraban el sol, lo hacan llevando en sus manos ramas de verbena. La Verbena figura entre las grandes plantas mgicas de europa. Por esta razn, Dioscrides llam a la Verbena "hierba sagrada", debido a su protagonismo en ceremonias religiosas de la antigedad. Su energa es femenina, su planeta regente es Venus y su elemento es la Tierra. En el siglo XVI, en algunas localidades de Alemania, la vspera de san Juan, se encendan hogueras y hombres y mujeres cantaban y bailaban alrededor de las mismas, llevando en el cuello guirnaldas de Artemisa y Verbena. El que se marchaba arrojaba la Artemisa y la Verbena al fuego pronunciando estas palabras: "Que toda la mala suerte me deje y se queme con este fuego." En las tradiciones mgicas de la pennsula Ibrica la Verbena protagoniz por excelencia las noches de la vspera de san Juan, cuando la planta tena mayores poderes mgicos. Los celtas equiparaban la Verbena al murdago y en la Orden de la Rosa cruz, la Verbena constituy una de sus doce plantas mgicas. La noche de San Juan ha estado desde tiempos remotos, ms all de la memoria del hombre, vinculada a los ritos mgicos y a la recoleccin de ciertas plantas, entre ellas la Verbena. El nombre gallego de herba dos ensalmos, recuerda sus virtudes mgicas, especialmente encaminadas a potenciar o conseguir el amor de la persona deseada. Es un ingrediente comn en las mezclas de amor y los hechizos protectores. Salpicar una infusin de Verbena ahuyenta a los malos espritus; esparcindola para que acte como pacificador y calmar emociones. La Verbena tambin es curativa y atrae buena fortuna y proteccin ante todo encantamiento a quien se unte con su jugo. Los conjuros para el amor estuvieron muy difundidos, quemndose tambin para disipar el amor no correspondido. En la obra titulada Operacin de los siete espritus de los planetas, en el apartado Secretos de magia para hacerse amar, donde se recopilan cincuenta frmulas para conseguir ser amado, se dice: "Para el amor frotar las propias manos con jugo de verbena y tocar luego con ella a la persona que se desea rendir de amor." Sobre los poderes sexuales y amorosos de la Verbena el insigne Paracelso, en Las plantas mgicas, dice: "Las flores de esta planta son muy utilizadas en magia sexual. Con ellas se compone un filtro de amor irresistible." Alberto el Grande, que introdujo en el pensamiento occidental la totalidad de la obra aristotlica, en "De vegetalibus etplantibus", tambin alude a la magia sexual y amorosa de la Verbena: "Cinco hojas mezcladas con vino y derramado luego en una sala donde se celebre un festn, har renacer al instante una alegra loca entre los comensales." En Cantabria la Verbena recibe el nombre popular de "yerbuca de San Juan" y, segn la tradicin, hace invulnerable a quien la lleva consigo. Su fama de planta milagrera y salvadora de los peligros de la vida, queda patente en numerosas localidades de la Pennsula donde la tradicin ha pasado al saber popular a travs de los refranes: En Ribadesella (Asturias) existe este refrn: "El que coga la verbena la maana de San Juan, no le picar culiebra ni bicho que le haga mal." En Galicia las hojas de la Verbena se utilizaban para diagnosticar a los nios el llamado "mal do aire" o "aire de envidia", una variante del famoso "mal de ojo". Las propiedades medicinales de la Verbena se unieron a sus propiedades mgicas y result, en opinin de los antiguos, un "curalotodo" de gran eficacia. El folclorista Ismael del Pan recoge una tradicin toledana que asegura "no haber mujeruca que a base de Verbena y Ruda, aguardiente o aceite, no sea capaz de preparar un nuevo blsamo fierabrs para alguno de sus convecinos, afectados de asiento, calenturas o reuma". Planta de Venus, simboliza los encantos de la diosa, trae la paz y aleja los odios y las envidias.

Esta planta mgica una de las principales en las tradiciones de la noche de san Juan- tiene varios nombres que hacen referencia a sus mgicos poderes: Lgrimas de Isis, Hierba del amor y Hierba de los hechizos. Una leyenda dice que quien toque la planta de la verbena sin arrancarla en la noche de san Juan, ser amado por la primera persona que toque al da siguiente por la maana. Para conseguir los deseos, hay que frotarse todo el cuerpo en viernes con hojas frescas de verbena y despus ducharse. En limpias, ayuda a ponerse en paz consigo mismo y a tomar las decisiones correctas sin perjudicar a los dems, para actuar justamente y hacer de rbitros. Antiguamente, cuando se enviaban mensajeros a parlamentar con el ejrcito enemigo, se les haca llevar ramos de verbena porque esta planta les libraba de los enemigos. Para que los soldados puedan regresar sanos y salvos a casa hay que prepararles un talismn en el que incluiremos hojas de verbena, porque ayudan a librarse de los males de las armas. En el Renacimiento se colgaban ramos de verbena a la entrada de las iglesias para librar a los feligreses de mal, de tal modo que los demonios no pudieran penetrar ms all del umbral de la iglesia. Esta verbena era recogida al tiempo que se rezaba un credo. Su infusin, rebajada con agua, sirve para limpiar los muebles de la casa y "descargarlos" de malas vibraciones. Para tener ms atractivo sexual hay que hervir durante 15 minutos verbena, romero, albahaca, ruda y hojas de naranjo, se cuela y sirve como limpia. Cuando las circunstancias obligan a un novio o esposo a ausentarse, la mujer amada corre el peligro de ser olvidada por otra. Para que esto no ocurra deber la mujer escribir, muy a menudo, cartitas de amor a su amado, sirvindose de la tinta mgica preparada de la siguiente forma: Hay que comprar una botellita de tinta (no importa el color) y meter en ella siete hojitas de verbena, cogidas por la propia interesada, diciendo, al echar la primera hoja: Lunes: Fulano de Tal no me olvidar; al echar la segunda Martes: Fulano de Tal no me olvidar; y as sucesivamente, hasta nombrar todos los das de la semana. Se tapa la botellita y se expone siete das a los rayos del sol y siete noches a la luz de la luna. Transcurrido este tiempo, se guarda en un lugar oscuro y se utiliza cuando convenga, nicamente para lo que se ha preparado. Cuando un hombre quiere obtener la simpata de una mujer orgullosa ha de coger, en la noche de san Juan, un puado de hojas de verbena y decir en el momento de arrancarlas: Yo te cojo en nombre de los

ngeles ANIEL, ARIEL, VEHUEL, REHAEL, UMABEL Y MANAKEL para que Fulana de Tal me ame como yo deseo. Hecho esto se escondern las hojas en el pecho, de modo que toque la piel,

yndose enseguida a casa; durante el camino no hablar con nadie y tendr su mente concentrada en su deseo; una vez en casa, se envolvern las hojas en un pauelo nuevo, exponindolo todo en un lugar aireado durante veintin das, pasados los cuales se reducirn las hojas a polvo quemndolas o picndolas en un mortero; cuando vuelva a hablar con la mujer que desea conquistar, ha de buscar algn pretexto para tocarle las manos, habindose antes restregado las propias con los susodichos polvos. Para evitar las pesadillas conviene colgarse del cuello unas hojas de verbena ensartadas en una cadenita de plata antes de irse a dormir.

Verdolaga (Portulaca Oleracea)

Vernica (Veronica Officinalis) Verrucaria (Heliotropium Europaeum)

Una de las doce plantas sagradas de los rosacruces. Se usaba en Botnica Oculta para manipular a las personas, como se cuenta en un grimorio: "Si se magnetiza a una sonmbula y se le da una flor con su tallo del Heliotropo, la sonmbula adquirir una sorprendente videncia que le permitir hacer revelaciones asombrosas". La mitologa griega cuenta que Heliotropo, la flor que siempre da la vuelta hacia el sol, est vinculada a uno de los numerosos enamoramientos de Apolo, quien un da puso su ardor y pasin en la ninfa Cltia. Pero al poco tiempo se cans de ella, y la pobre ninfa, durante nueve das y nueve noches se sent al lado de un ro, aorando a su enamorado, observando lnguidamente como el carro de Apolo, tirado por cuatro corceles blancos, recorra el cielo desde el amanecer hasta el alba. Finalmente, los dioses, se compadecieron de la pobre Cltia y la transformaron en una flor, a la que llamaron Heliotropo. Por esa razn, es una flor que siempre mira al sol, como smbolo del amor incansable. Ayuda a los sueos profticos, a la curacin, a obtener riqueza.

Viborera (Echium Vulgare) Vid (Vitis Vinifera) Vincapervinca (Vinca Minor)

Esta planta se us en magia magntica de la siguiente manera: Se dejan en infusin durante diez minutos 5 gramos de hojas de Vinca. Luego se magnetiza el agua poniendo las manos por encima y pidiendo, mentalmente, que dicha agua tenga la virtud de mantener la fidelidad conyugal a quien beba de ella. Dicen que sus efectos son muy ciertos. Planta de Venus. Si la flor es blanca, significa los placeres de la memoria; y si es azul, amistad. Su mayor propiedad mgica es la siguiente: Se echan cinco gotas de su infusin en un vaso de vino y quien beba de l, mantendr la fidelidad conyugal.

Violeta (Viola Odorata)

Significan la belleza interior y lealtad. Cuenta una leyenda que Adn, cuando se dio cuenta del pecado que haba cometido al dejarse seducir por Eva, llor desconsoladamente, y el ngel, que tena que acompaar sus errantes pasos fuera del Jardn del Edn, viendo su sufrimiento, transform sus amargas lgrimas en preciosas violetas. En la mitologa griega se cuenta la historia de la ninfa Io a la que Zeus convirti en vaca una vez que la sedujo. Esta no poda alimentarse con simples hierbas por lo que el padre de los dioses llen los campos con violetas para que comiera su amada.

Una tradicin medieval alemana reciba a la primavera con una danza de bienvenida en la que se ataba a un mstil la primera violeta encontrada. Los magos y hechiceros utilizaban la violeta para ahuyentar a los malos espritus y contra "el mal de ojo". En su recorrido celestial, divis Apolo a una hermosa ninfa que alimentaba los rebaos. Atrado por su belleza la cortej para conseguir su amor; pero fue en vano, pues la joven huy asustada al interior del bosque, donde grit pidiendo la proteccin y ayuda de la diosa de la caza, Diana. La ninfa vol por los montes y a cielo abierto; por los sombreados valles y fuentes corra con su pena; por los matorrales trataba de esconder sus encantos. Pero todo fue en vano, pues el luminoso dios, mientras ms espantada estaba la ninfa ocultando su belleza y su virtud, ms se encenda el fuego de su pasin. Cuando la tiene atrapada, pensando como engaarla para que cediese a su amor apareci la diosa. Como que la belleza es un engao, es connveniente destruir el peligro de la hermosura --sentenci Diana.Terminando de decir estas palabras, transform en violeta a la ninfa, que as desfigurada, pero casta, un humilde estado encontr entre los escaramujos, encinas y robles del bosque, conservando su dulce aroma. Una antiga leyenda cuenta la joven que quiso ser una flor. Era un da de fiesta. Las jvenes mozas del municipio descendan de sus casas con hermosos vestidos. Algunas fueron a pasear por el campo; otras se sintieron atradas por el sonido de las panderetas, que anunciaba la alegre seal de la danza. Rer, jugar, divertirse y ensear sus encantos era el objetivo de todas ellas.Solamente una chica permaneca callada en su vivienda. Se trataba de Marcela, la guapa hija de Jernimo, el jardinero.--Ven con nosotros, Marcela --le decan suus amigos al pasar--. El aire est perfumado con el olor de los ciruelos y el cielo es azul. Ven a bailar con nosotros, Marcela. Marcela gentilmente se negaba sacudiendo ligeramente la cabeza; y si algn joven mozo le lanzaba un ramo de flores, lo abandonaba, acelerando el paso. En el dormitorio de Marcela cada cosa estaba bien colocada, limpia y brillante, como si ella pusiera su propia gracia en cada objeto que la rodeaba: la cama con su blanca colcha bien marcada, el armario de nogal, la mecedora de paja, la rueca que haba pertenecido a su madre, el espejo colgado de la pared, la palangana con el agua bendita y la imagen de la virgen que cuidaba de ella mientras dorma. Si Marcela continuaba trabajando en un da de fiesta, no era por avaricia ni por capricho, sino para ayudar a los pobres. Ahora su preocupacin era la vieja Juana, a la que llevaba un largo abrigo que la protegiera del fro. De camino a casa de la viejecita cantaba su cancin preferida:Quisiera ser una pequea flor, si fuera una pequea flor, elegira un buen lugar ue me pudiera ocultar.Algn lugar retirado, pero a un arroyo cercano, ah me gustara vivir, escondida entre la hierba, y mirando al cielo. La cancin continuaba, pero stas eran las estrofas preferidas de la joven que cada atardecer se sentaba en su jardn lleno de altos rboles, hermosas flores e hierba bien cortada, escuchando el sonido del agua de la fuente. Del cultivo del jardn se encargaba su padre, Jernimo, el antiguo jardinero del castillo, siendo su nico entretenimiento, junto a su querida hija. Se senta feliz viendo que armoniosamente florecan las flores de los arbustos, como se curvaban graciosamente sus ramas y como amortiguaba sus pasos el csped. El hada que habitaba en el jardn estaba muy contenta de Jernimo, a quien observaba remover el mantillo, podar los rboles y regar las plantas. Era un autntico placer para ella limpiar de vez en cuando, con la punta de sus alas, el sudor del viejo hombre cansado. Aquel da festivo contemplaba unas margaritas cuando entr Marcela en el jardn. Curiosa, mir intensamente a Marcela, a quien compar con la margarita, llegando a la conclusin de que la flor y la muchacha eran igualmente puras. El eco llevo hasta el tranquilo jardn el sonido de las panderetas y los alegres gritos de las jvenes mozas, con todas sus melodas, perfumes y aspiraciones, que correspondan a un da de primavera. Marcela estaba sentada en la hierba, pensando en lo feliz que la vieja Juana estara con su nuevo abrigo. "Pobre chiquilla de humilde nacimiento --pens el hada mientras la observaba--, tan pura como la nieve de un glaciar, buena e inocente como la naturaleza. Quin te salvar de las tentaciones? Quien te advertir de las trampas amorosas en que caen tus compaeras? Inconsciente del soliloquio del que era objeto, Marcela, mirando al cielo, cambi de pensamiento cantando:Quisiera ser una pequea flor, si fuera una pequea flor, elegira un buen lugar ue me pudiera ocultar.Algn lugar retirado, pero a un arroyo cercano, ah me gustara vivir, escondida entre la hierba, y mirando al cielo. El hada del jardn decidi complacer este deseo, y lanz su magia sobre la humilde Marcela. Al instante, la joven desapareci bajo un velo de hojas. En el lugar donde estaba sentada, se vio una flor cuyos ptalos estaban cubiertos de pequeas gotas de roco, como si fueran lgrimas en unos ojos azules. Era Marcela que deca adis a su padre de esta manera. La violeta es la hija de la humildad. Devocin, candidez y modestia fueron los elementos que escogi el hada para darle el perfume que caracteriza a la planta.

Vulneraria (Anthillis Vulneraria) Vulvaria (Chenopodium Vulvaria) Yezgo (Sambucus Ebulus) Zamarrilla (Teucrium Polium) Zanahoria (Daucus Carota)
En la II Guerra Mundial los ingleses lanzaron el bulo de que sus aviadores vean por la noche gracias al consumo de zanahorias. Esto sirvi para ocultar a los alemanes el descubrimiento del radar y adems se populariz el consumo de esta hortaliza en el Reino Unido. Potencia el amor, la fertilidad y el deseo sexual. Comer sus semillas ayuda a las mujeres a quedar embarazadas. Tambin se comen para aumentar el deseo sexual y curar la impotencia.

Zaragotana (Plantago Psyllium) Zarza (Rubus Fruticosus)

Puesto que las moras se utilizaban para preparar bebidas alcohlicas, la zarzamora se asocia a la diosa de la embriaguez. En un principio, el alcohol se consuma como pasatiempo si no que se consideraba una bebida chamnica que alteraba la conciencia, por ello la zarzamora se relaciona con los cambios en las pautas y procesos del pensamiento. Resulta especialmente til en aquellos momentos en los que la persona se encuentra bloqueada. Los benedictinos cultivan una variedad sin espinas en todos sus claustros. Segn la leyenda dorada, esta planta inerme naci cuando San Benito, fundador de la orden, se arroj desnudo a una mata para evitar una tentacin lujuriosa que le asaltaba. En ese momento, la zarza perdi sus espinas y desde aquel da propagan los monjes su estirpe en memoria del milagro. Otra creencia bretona cuenta con ms socarronera que antao las zarzas tenan albergue y fiaban tan a menudo que terminaron arruinndose. Desde entonces, procuran enganchar a todo el que pasa con la esperanza de cobrar. Si me cortas, me podas; si me quemas, me abonas, dice el viejo refrn aludiendo a la zarza y a su mpetu vital irrefrenable. Los paisanos saben que segndola rebrota, si cabe con mayor fuerza, y esperan a la poca entre San Juan y San Pedro para cortarla. Al cabo de dos o tres cortes y aos se habr descastado. Los campesinos alemanes saban tambin que cuando los zarzales crujen con el viento, anuncian a quien sabe escucharlos que el invierno ser muy duro.

Como barrera protectora es muy til por s misma o para resguardar los setos que tienden a desnudarse por debajo y, como otras plantas espinosas, se ha considerado tradicionalmente que tiene un influjo protector contra maldiciones y hechizos. Las brujas vascas, en numerosas leyendas, usan una frmula para echar a volar hasta el lugar del akelarre. Decan: Sasi guztien gainetik eta hodei guztien azpitik, que quiere decir: Por encima de las zarzas y por debajo de las nubes! Algunas de estas leyendas cuentan cmo alguien que las espa quiere imitarlas, pero confunde lo trminos y acaba volando bajo las zarzas y completamente araado.

Zarzaparrilla (Smilax Aspera)

Su nombre deriva de la ninfa o diosa griega smilax que significa hiedra con espinas y que, segn una leyenda, se convirti en zarzaparrilla por estar al lado de su amado Crocus que es la planta del azafrn. Adems de ser la base para una bebida refrescante de la que se sac, posteriormente, la frmula secreta de la Coca-Cola, estuvo muy de moda en la antigua Roma por sus virtudes para eliminar toda clase de venenos. Se tomaban grandes cantidades de zarzaparrila en las comidas para evitar el envenenamiento. Se sabe por la historia, que muchos emperadores romanos, Claudio, Calgula, Cmodo, Domiciano, murieron envenenados, a pesar de la zarzaparrilla. Y muchos maridos tambin. Hasta el punto que el clebre Catn dijo: "no hay adltera que no sea envenenadora". Debido a la gran cantidad de personas que moran en la Roma antigua por causa de algn veneno, se lleg al punto de promulgar unas leyes contra quienes los utilizaban.

Zumaque (Rhus Coriaria)

El zumaque se usaba antiguamente en las teneras como curtiente de pieles. Los romanos la emplearon como acidulante, y posteriormente los rabes la usaron para el curtido de pieles y cueros dada su riqueza en taninos.

Zumillo (Thapsia Villosa)

El nombre popular de la Thapsia villosa, rueda de Santa Catalina, est bastante bien escogido. Santa Catalina de Alejandra fue martirizada en el siglo IV con una rueda de pinchos.

Zurrn (Chenopodium Bonus-Henricus)

El nombre deriva de la Chenopodium chen ganso griego o podia significar " pies de gallina", en alusin a la forma de las hojas, mientras que Henry es el dios de la casa, en referencia al crecimiento de la planta cerca de los hogares. Cuenta la leyenda del "Pobre Henry" que, enfermo de lepra se cur por esta planta, muy comn en los prados y los pastos de montaa, y muy bien conocida de las poblaciones alpinas. El nombre tambin poda estar dedicado en honor de Enrique IV, el patrn de la botnica, por el xito que esta planta fue durante su reinado.