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VERSIN ESPAOLA
Traductor Jefe: VICTOR E.
AMPUERO MATTA
Traductora Asociada: NANCY W. DE
VYHMEISTER
Redactores: SERGIO V. COLLINS
FERNANDO CHAIJ
TULIO N. PEVERINI
LEN GAMBETTA
JUAN J. SUREZ
Reeditado por: Ministrio JesusVoltara
http://www.jesusvoltara.com.br
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Comentario Sobre El Libro Tercero de Moiss
Llamado LEVTICO
705
INTRODUCCIN
1. Ttulo.
2. Autor.
3. Marco histrico.
4. Tema.
5. Bosquejo.
1. Holocaustos, 1: 1-17.
7:8-10.
c. Purificacin de un leproso,
14: 1- 32.
1. Entrada de Aarn en el
santuario, 16: 1-4.
HOLOCAUSTOS
Cundo se ofrecan
5. Para la purificacin.
Animales prescritos
a. 2 corderos adicionales.
5. Para la purificacin.
c. Paloma o trtola.
6. Voto de nazareo.
b. Cumplimiento, cordero.
7. Paloma o trtola.
8. Novillo.
Ofrendas accesorias
Generales
Sbados
Da de la gavilla mecida
No se especifica
Ninguna.
Procedimiento
Disposicin
Sangre
Grasa, etc.
Gavilla mecida
Ninguna.
Res entera
Cuero
Buche y plumas
SACRIFICIOS DE PAZ
Cundo se ofrecan
1. A voluntad, o en cumplimiento de un voto
(Lev. 19: 5; 7: 16).
Animales prescritos
Ofrendas accesorias
Tortas fritas.
Procedimiento
(Vase Lev. 3)
Disposicin
Sangre
Sebo, etc.
Ofrenda agitada
Cundo se ofrecan
2. Consagraciones.
3. Das especiales.
4. Purificacin.
5. Voto de nazareo.
Animales prescritos
2. Consagraciones.
a. Novillo.
b. Macho cabro.
c. Novillo.
3. Das especiales.
4. Purificacin.
5. Voto de nazareo.
Ofrenda accesoria.
Procedimiento
2. Animal degollado.
2. Animal degollado.
Disposicin
Sangre
Sebo, etc.
Ofrenda mecida
Ninguna
Carne
Cuero
Cundo se ofrecan
Animales prescritos
Ofrenda accesoria
Procedimiento
Disposicin
OFRENDAS DE HARINA
NATURALEZA: Incruentas. Accesorias a las
ofrendas cruentas (Nm. 15: 3, 4).
Cundo se ofrecan
3. Casos especiales
Ofrendas accesorias
Sal (Lev. 2: 13).
Procedimiento
General (Lev. 2)
Panes de la proposicin
Se colocaban sobre la mesa en el lugar santo
durante una semana, con incienso a
su lado (Lev. 24: 5-8).
Disposicin
Harina
Pan preparado
Panes de la proposicin
LA PASCUA
Cundo se ofreca
Animal prescrito
Accesorios
Hierbas amargas (Exo. 12: 8).
Procedimiento
Disposicin
Sangre
Resto
Se quemaba.
INCIENSO
NATURALEZA: Prescrita.
Cundo se ofreca
Material prescrito
Combinacin de especias dulces (Exo. 30: 34-
38).
Accesorios
Ninguno.
Procedimiento
CEREMONIAS ESPECIALES
Da de la expiacin
El voto de nazareo
TEXTO: Nm. 6: 1-21.
Violacin accidental
PROCEDIMIENTO
Cumplimiento
OFRENDAS: 1 cordero como holocausto, una
cordera como ofrenda por el pecado, 1
carnero como ofrenda de paces, un cesto de
panes sin levadura, tortas de flor
de harina, y las ofrendas de harina y
libaciones de los animales apropiados.
PROCEDIMIENTO
2. Ofrecer holocausto.
Ceremonia preliminar
Ceremonia principal
PROCEDIMIENTO
Agua de separacin
PREPARACION
2. Degollar el animal.
3. El sacerdote roca la sangre hacia el
santuario siete veces.
PROCEDIMIENTO
PROCEDIMIENTO
1. Contar siete das desde el tiempo en que
ces el flujo.
2. Lavarse el 7 da.
Juicio de celos
PROCEDIMIENTO
PROCEDIMIENTO
Sbado
Nuevas lunas
Pascua
TIEMPO: 15 al 21 de Abib.
Pentecosts
Da de la expiacin
CAPTULO 1
1.
Desde el tabernculo.
2.
Ofrenda.
3.
4.
5.
Degollar el becerro.
La rociarn.
El que ofreca el sacrificio haba concluido su
tarea. Haba trado su
sacrificio, haba confesado su pecado y haba
degollado la vctima. Despus de
eso comenzaba la ministracin de la sangre.
Un sacerdote haba recibido en una
vasija la sangre que manaba del animal
degollado. Luego l ministraba con la
sangre, rocindola "alrededor sobre el altar"
del holocausto. La palabra
traducida "rociar" significa literalmente
"esparcir". Se la usa para referirse
a la accin de esparcir polvo (Job 2: 12),
carbones encendidos (Eze. 10: 2), o
agua (Nm. 19: 13), etc. Segn el Talmud, el
sacerdote oficiante esparca la
sangre contra el altar en dos lugares: la
esquina noreste y la esquina
suroeste, de tal modo que pudiese tocar los
cuatro lados del altar. Por
razones higinicas es probable que esto se
hubiera hecho del lado interior del
altar. La porcin de la sangre que no se
usaba era vertida en la base del
altar. Posteriormente, en el templo de
Jerusaln, la sangre sobrante pasaba por
un conducto al valle del Cedrn.
Dios procur impresionar en los israelitas el
hecho de que el perdn de los
pecados slo puede obtenerse mediante la
confesin y la ministracin de la
sangre. Deban comprender el precio infinito
del perdn. Es mucho ms que
meramente pasar por alto las faltas. A Dios
le cost algo el poder perdonar;
cost una vida, la vida misma de su propio
Hijo.
6.
Desollar el holocausto.
8.
9.
Olor grato.
Es decir, agradable a Dios. Los holocaustos
del cap. 1 no eran sacrificios
obligatorios, sino voluntarios, presentados
porque el que los ofreca senta su
necesidad de Dios y quera mostrar su
aprecio por la bondad del Seor. Al
presentar el sacrificio expresaba su amor a
Dios y se consagraba a su servicio,
10.
Del rebao.
11.
Rociarn su sangre.
13.
14.
De aves.
15.
El sacerdote la ofrecer.
16.
17.
De olor grato.
CAPTULO 2
1.
Ofreciere oblacin.
Su ofrenda ser.
2.
3.
Lo que resta.
La oblacin era en verdad un regalo a los
sacerdotes, pues reciban todo, menos
la parte del "memorial". Deban dividirse el
resto entre ellos y cada uno
deba recibir una parte igual (cap. 7: 10).
4.
7.
Cocida en cazuela.
Flor de harina.
9.
Su memorial.
11.
13.
CAPTULO 3
1.
Sacrificio de paz.
2.
Pondr su mano.
3.
Toda la grosura.
5.
6.
De ovejas.
9.
La cola entera.
12.
Cabra.
17.
Estatuto perpetuo.
17 2T 61
CAPTULO 4
1 Ofrenda por el pecado cometido por
ignorancia, 3 para el sacerdote, 13 para
la congregacin, 22 para el jefe, 27 para los
del pueblo.
2.
Pecare.
Las ofrendas por el pecado se mencionan por
primera vez en relacin con la
consagracin de Aarn y sus hijos (Exo. 29:
14), pero en esa ocasin no fueron
prescritas para todo el pueblo. Tanto la
palabra "pecado" como la expresin
"ofrenda por el pecado" se derivan de la
palabra hebrea jatta'th, hecho que
permite inferir la estrecha relacin existente
entre ambos. El "pecado"
implicaba la necesidad de presentar una
ofrenda por el pecado. La presentacin
de una ofrenda tal indicaba que se haba
cometido pecado. Al traer una "ofrenda
por el pecado" al santuario, la persona
literalmente presentaba el pecado que
esa ofrenda representaba, y por el cual deba
hacer expiacin. Las ofrendas por
el pecado aparecen por primera vez en
relacin con la ereccin del santuario y
el comienzo del sacerdocio. Hasta ese
momento solamente se ofrecan
holocaustos. Las diversas palabras usadas
en la Biblia para definir y
describir el pecado presentan los siguientes
conceptos:
1.El pecado es una desviacin de una norma
definida, una violacin de la ley de
Dios (1 Juan 3: 4). Si concebimos la ley como
una lnea recta que debe ser
seguida, cualquier desviacin de esa lnea
sera pecado. Tal desviacin puede
ser accidental o intencional, pero siempre es
pecado.
Por yerro.
3.
El sacerdote ungido.
4.
Pondr su mano.
6.
7.
8.
Toda su grosura.
12.
Fuera del campamento.
13.
Toda la congregacin.
Las personas podran pecar a menudo y
presentar las ofrendas necesarias. Rara
vez la nacin entera podra pecar "por yerro"
(ver com. vers. 2,6).
14.
17.
La misma sangre.
19.
La grosura.
20.
22.
24.
Pondr su mano.
25.
La sangre.
26.
27.
En olor grato.
32.
CAPTULO 5
1.
Si alguno pecare.
En la Biblia hebrea, los vers. 1-13 forman
parte del cap. 4, pues tratan
tambin de ofrendas por el pecado. Sin
embargo, las ofrendas consideradas en
estos versculos son algo diferentes de las del
cap. 4. Son casos fronterizos
entre ofrendas por transgresiones y ofrendas
por el pecado. Participan de la
naturaleza de ambas ofrendas y 747 usan los
dos nombres en forma indistinta.
2.
Cosa inmunda.
3.
4.
Si alguno jurare.
Confesar.
6.
Para su expiacin.
7.
Dos trtolas.
11.
Flor de harina.
15.
18.
Por ignorancia.
CAPTULO 6
2.
Hiciere prevaricacin.
Negare a su prjimo.
O bien robare.
3.
Lo perdido.
4.
Restituir.
6.
Y para expiacin.
Tu estimacin.
7.
Obtendr perdn.
9.
Holocausto.
10.
Su vestidura de lino.
13.
14.
20.
La ofrenda de Aarn.
25.
30.
Ninguna ofrenda.
8-18 PP 365
CAPTULO 7
1.
3.
Ofrecer.
6.
Lugar santo.
8.
La piel.
14.
15.
20.
Ser cortada.
23.
Ninguna grosura.
29.
Sacrificio de paz.
32.
La espaldilla derecha.
35.
Esta es la porcin.
11-34 PP 622
26,27 2T 61
CAPTULO 8
2.
6.
Los lav.
10.
Ungi el tabernculo.
12.
Y derram.
14.
El becerro de la expiacin.
22.
23.
24.
31.
Comedla.
Esta comida ceremonial daba fin a la
ceremonia de la consagracin. El comer de
la carne del carnero de las consagraciones
era lo opuesto de comer la carne de
la ofrenda por el pecado. Al comer de la
carne del carnero, los sacerdotes
eran consagrados para que pudiesen comer
de la carne de la ofrenda por el
pecado y llevar as el pecado del pueblo (cap.
10: 17).
35.
Siete das.
1-3 PP 373
CAPTULO 9
1.
En el da octavo.
8.
Se acerc Aarn.
22.
Alz Aarn sus manos.
23.
La gloria de Jehov.
24.
Fuego.
Este fuego podra haber consumido a Moiss,
a Aarn y a todo el pueblo (cap.
10: 1, 2); en cambio consumi las ofrendas
sobre el altar. Dios haba cumplido
su promesa (vers. 4, 6). Segn la tradicin
juda, el fuego sagrado que en esa
ocasin descendi del cielo fue conservado al
menos hasta la destruccin del
templo de Salomn, y quiz durante ms
tiempo an.
CAPTULO 10
1.
Nadab y Abi.
Fuego extrao.
2.
3.
7.
9.
No beberis.
10.
11.
Para ensear.
13.
La comeris.
14.
15.
16.
Moiss pregunt.
Se enoj.
19.
Sera esto grato a Jehov?
20.
1-20 PP 373-377
1-10 Te 255
1-11 CH 366
3 OE 20; PP 375
6 DTG 655
6, 7 PP 375
CAPTULO 11
2.
4.
No comeris stos.
Inmundo.
5.
Conejo.
6.
La liebre.
Rumia.
7.
El cerdo.
De todos los animales prohibidos por ley, se
consideraba al cerdo como el ms
inmundo (ver Isa. 65: 3, 4; 66: 17). No es
sta la ocasin de discutir con
detalles el dao causado por la ingestin de
la carne porcina. Para el
cristiano basta hacer resaltar la actitud de
Dios para con ella. Debe haber
algo daino en el consumo de la carne de
cerdo; de otro modo Dios no hubiera
hablado como lo hace. El cre el cerdo y
sabe lo que es. Prohibe el uso de su
carne como alimento.
9.
Las aves.
El quebrantahuesos.
14.
El gallinazo, el milano.
16.
Gaviota.
17.
Somormujo.
18.
Calamn.
Difcilmente sea el "cisne" (BJ). Su
identificacin no es exacta. Puede
tratarse tambin del gallinazo o, segn otros,
de alguna lechuza.
El buitre.
19.
La garza.
La abubilla.
El murcilago.
Insecto alado.
22.
El langostn.
23.
29.
La comadreja.
El ratn.
La rana.
30.
El erizo.
La palabra as traducida slo aparece aqu en
el AT. Parece referirse a una
lagartija o salamanqueja (salamanquesa),
animal capaz de trepar por superficies
verticales.
Cocodrilo.
El lagarto.
39.
Y si algn animal.
El que comiere.
Seris santos.
CAPTULO 12
1.
Habl Jehov.
2.
Varn.
3.
Se circuncidar.
4.
Su sangre.
5.
Hija.
6.
Holocausto.
7.
Ser limpia.
CAPTULO 13
21 Y si el sacerdote la considerare, y no
apareciere en ella pelo blanco, ni
fuere ms profunda que la piel, sino oscura,
entonces el sacerdote le encerrar
por siete das;
27 Y al sptimo da el sacerdote la
reconocer; y si se hubiere ido extendiendo
por la piel, el sacerdote lo declarar inmundo;
es llaga de lepra.
28 Pero si la mancha se estuviera en su lugar,
y no se hubiere extendido en la
piel, sino que estuviere oscura, es la cicatriz
de la quemadura; el sacerdote
lo declarar limpio, porque seal de la
quemadura es.
2.
La piel de su cuerpo.
Hinchazn, o erupcin.
Cuando apareca tal sntoma, la persona
deba ser llevada ante Aarn o uno de
los sacerdotes para ser examinada. La
expresin "ser trado" (Lev. 13: 2)
implica la renuencia de parte de la persona
para ir por s misma, sabiendo lo
que esto podra significarle a ella misma y
tambin a su familia si se
encontraba que estaba leprosa. Por esta
razn deba ser trada.
Llaga de lepra.
3.
El sacerdote mirar.
4.
Ms profunda.
Es decir, debajo de la capa exterior de la piel.
El factor causante de la
lepra no est en la epidermis, pero es all
donde aparecen las primeras
manifestaciones de la enfermedad.
11.
Lepra crnica.
13.
18.
Y se sanare.
El cuarto caso en que poda sospecharse de
lepra tena su origen en un absceso
o divieso, es decir fornculo. Tal llaga tiende
fcilmente a infectarse. El
procedimiento para realizar el diagnstico era
similar al del caso previo
(vers. 2-8). 777
24.
Quemadura de fuego.
29.
En la cabeza.
Manchas blancas.
42.
En la calva.
45.
Vestidos rasgados.
Un vestido.
46-52 MC 212
CAPTULO 14
2.
3.
4.
Dos avecillas.
6.
El cedro.
10.
El da octavo.
Un log de aceite.
12.
Por la culpa.
14.
El lbulo de la oreja derecha.
16.
El aceite.
19.
21.
Si fuere pobre.
34.
Si pusiere.
49.
4-7 PP 281
45-47 MC 212
CAPTULO 15
2.
3.
Su inmundicia.
14.
Dos trtolas.
31.
4-12 MC 212
CAPTULO 16
l.
2.
No en todo tiempo.
Velo.
En el santuario haba dos velos: uno a la
entrada del primer compartimento; el
otro entre los dos compartimentos. Aqu se
hace referencia al segundo velo
(Heb. 9: 3), que estaba delante del
propiciatorio (Exo. 26: 31, 32). Era
delante de este velo donde se paraban los
sacerdotes para ofrecer el incienso
sobre el altar del incienso, delante del
propiciatorio. No podan mirar a
travs del velo, pero saban que del otro lado
estaba el arca con su
propiciatorio, donde Dios haba prometido
encontrarse con su pueblo (Exo. 25:
22). Las figuras de los querubines bordadas
en el velo representaban para
ellos a los ngeles 787 que estn delante del
trono de Dios. El velo los
protega de la gloria consumidora, pero al
mismo tiempo les permita llegar muy
cerca de Dios.
El arca.
En la nube.
3.
El santuario.
4.
La tnica santa.
5.
Para expiacin.
6.
Por su casa.
7.
8.
Echar suertes.
Por Azazel.
9.
10.
Mas el macho cabro.
La reconciliacin.
11.
12.
Brasas de fuego.
13.
El perfume.
14.
15.
El macho cabro.
16.
As purificar.
2. En el da de la expiacin -el da de la
expiacin final y completa de todos
los pecados confesados y perdonados
durante el ao (Lev. 16: 16, 19; Heb. 10:
1-3)- la sangre del macho cabro de Jehov
simblicamente quitaba esos pecados
del santuario, haciendo asimismo expiacin
por el recinto. Tambin el
santuario quedaba libre de pecado (Lev. 16:
17, 20).
En el primer da del sptimo mes se tocaban
las trompetas para llamar la
atencin del pueblo al da de la expiacin,
que se celebrara diez das ms
tarde (Nm. 29: 1). Los nueve das que
transcurran entre las dos fechas eran
das de escudriamiento del corazn, de
preparacin para el da de la
expiacin, el da del juicio que sellara el
destino de cada uno. Los judos
crean que en ese da "se sella quien ha de
vivir y quien ha de morir" (Jewish
Encyclopedia, tomo 2, pg. 286, art.
"Atonement, Day of " [Da de la
expiacin]).
17.
Ningn hombre.
18.
Saldr al altar.
Luego de haber purificado el lugar santsimo
y de haber concluido su ministerio
all, entonces Aarn tambin deba purificar
el "tabernculo de reunin", es
decir, el lugar santo (vers. 16). Entonces
deba salir al altar del
holocausto. All deba tomar de la sangre del
becerro y del macho cabro, y
con ella deba purificar el altar de todas las
"inmundicias de los hijos de
Israel" (vers. 19). Segn la tradicin juda, se
mezclaba la sangre del
becerro con la del macho cabro en una
misma vasija. La estructura gramatical
del versculo parecera corroborar esta
tradicin.
20.
21.
Macho cabro vivo.
Lo enviar.
22.
23.
24.
Lavar luego su cuerpo.
25.
La grosura.
26.
27.
El becerro.
29.
Estatuto perpetuo.
El da de la expiacin era el nico da de
ayuno en todo el ao. Por esto se
lo llamaba "el ayuno" (Hech. 27: 9). Los otros
ayunos que fueron aadidos
posteriormente no eran exigidos por Dios ni
reciban su aprobacin (Isa. 58:
3-7; Zac. 7: 3- 10). En los das de Cristo
haba 29 ayunos en el ao, adems
de dos das de ayuno por semana.
30.
Seris limpios.
31.
Da de reposo.
32.
2 MC 344 795
7, 8 PP 368
8, 10 CS 471
13, 14 4T 124
14 CS 472
15 PP 368
16 CS 471; PP 368
17 CS 481; MC 344
19 CS 471; PP 368
21 CS 472; PP 369
22 CS 539
29-34 CS 451
CAPTULO 17
3.
Cualquier varn.
10.
11.
La vida de la carne.
Expiacin de la persona.
12.
Comer sangre.
13.
Derramar su sangre.
14.
15.
Mortecino.
11 CS 471
CAPTULO 18
3.
Como hacen.
4.
6.
21.
A Moloc.
24.
En ninguna de estas cosas os amancillaris.
28.
Os vomite.
Yo Jehov.
5 PP 389
26, 27 1T 280
CAPTULO 19
2.
Santos seris.
3.
A su madre y a su padre.
En este pasaje el orden que comnmente se
sigue en las Escrituras est
invertido. Algunos piensan que se trata de
un accidente, que de alguna manera
el orden de las palabras fue traspuesto. Pero
sin duda Dios lo quiso as. De
ninguna manera disminuye la dignidad y la
posicin del padre, pero hace
resaltar el hecho de que las madres no son
olvidadas por Dios, ni debieran
serlo por los hombres.
Yo Jehov.
4.
9.
11.
No hurtaris.
El hurto y la falsificacin estn
emparentados. Este ltimo pecado es a
menudo
necesario para ocultar el primero (ver cap. 6:
2). Hay diversas maneras de
robar y de mentir. Tambin hay casos
dudosos, siendo stos probablemente los
ms comunes. Dios desea que la verdad
more en lo ntimo de nuestro ser (Sal.
51: 6). Todo lo que tenga un dejo de astucia o
hipocresa es abominacin para
Dios (Efe. 4: 14; 1 Tim. 4: 2).
12.
No oprimirs a tu prjimo.
El salario.
14.
Al sordo.
16.
No andars chismeando.
17.
No aborrecers a tu hermano.
18.
No te vengars.
Es debilidad humana la de querer vengarse
de aquel que nos hizo mal, pero la
Biblia no aprueba tal proceder. Dijo Pablo:
"No os venguis vosotros mismos,
amados mos, sino dejad lugar a la ira de
Dios" (Rom. 12: 19). Es intil
albergar rencor. A nadie le hace bien, y
puede causarle mucho dao al que lo
alberga. Avinagra el carcter y desfigura la
perspectiva de la vida.
Amars a tu prjimo.
19.
Mezcla de semillas.
20.
Si un hombre yaciera.
21.
El traer.
Adems del castigo que se juzgara adecuado,
el hombre deba presentar su
ofrenda por la transgresin (ver com. cap.
7:1). Con el castigo pagaba su
deuda a la sociedad; con el sacrificio
quedaba reconciliado con Dios. No se
esperaba que la mujer presentase tales
ofrendas.
23.
26.
Sangre.
La sangre de cualquier animal que se mataba
para proporcionar alimento, deba
ser drenada. Hasta hoy, los judos
concienzudos observan esta regla y tienen,
dentro de lo posible, sus propios mataderos.
En otros lugares, el rabino se
hace presente en el matadero en
determinados momentos para comprobar que
los
animales se sacrifican de tal forma que los
judos puedan comer su carne. La
carne, drenada segn la costumbre juda, es
apta para consumo de judos y suele
venderse bajo el nombre de "kasher" o
"kosher". Por regla general, los
cristianos prestan poca atencin a esta ley
higinica, olvidando que nicamente
con esta condicin se permiti el consumo de
la carne (Gn. 9: 4). Se les
impuso la misma restriccin a los cristianos
gentiles (Hech. 15: 20, 29).
No seris agoreros.
27.
28.
29.
No contaminars a tu hija.
30.
Los encantadores.
32.
Las canas.
33.
El extranjero.
34.
Extranjeros fuisteis.
35.
No hagis injusticia.
13 5T 350
13-15 MB 253
14 SC 266
31 CS 613; PP 745
33 34 PP 541
34 DTG 463
35 36 MC 142
CAPTULO 20
1.
Habl Jehov.
La mayora de las faltas que aparecen en
este captulo ya fueron tratadas en el
comentario de los caps. 18 y 19. All se
exhortaba al pueblo con un fundamento
puramente espiritual; se recurra a su sentido
de correccin. Aqu, estas
faltas son consideradas como crmenes
contra el Estado que deben ser
castigados. Generalmente el castigo es la
muerte.
2.
A Moloc.
5.
Le cortar.
Literalmente "cercenar", "despedazar",
"consumir", "destruir". Dios decret
que los que sacrificaran a sus hijos ante
Moloc deban ser ejecutados,
generalmente por apedreamiento. Si el
pueblo no reaccionaba, sino que toleraba
este crimen, Dios mismo tomara las medidas
del caso y lo "cortara" a l, y a
" todos los que fornicaron en pos de l
prostituyndose con Moloc". En la
mayora de los casos no queda claro cules
eran los medios usados para "cortar"
al pecador (ver com. Gn. 17: 14; Exo. 12:
15). En este pasaje solamente
puede significar la muerte.
6.
Adivinos.
7.
Sed santos.
8.
9.
Maldijere a su padre.
10.
Adulterio.
20.
23.
25.
Haris diferencia.
26.
Os he apartado.
Literalmente, "os he separado". La misma
palabra hebrea aparece en Gn. 1:
4,6,7,14; Exo. 26: 33; Isa. 59:2; etc. Es la
misma palabra que en el vers. 24
se traduce "he apartado" y en el vers. 25
"haris diferencia". Israel deba ser
diferente de todas las dems naciones, no
slo en la forma de su culto, sino en
sus ideales, sus objetivos, su vida social y
recreativa, su rgimen alimentario
y su vestimenta. Dios "apart" a su pueblo
de todos los otros, no meramente
para hacerlo diferente de todos los dems,
sino para que pudiera representar en
todos sus hbitos de vida la perfeccin del
carcter divino. De esta manera
las naciones paganas llegaran a reconocer la
superioridad de la leyes de Dios
(Deut. 4: 6-9).
2, 3 HAd 120
6 CS 612; PP 741
7 2JT 339
7, 8 CH 66, 68, 83; MeM 258
23-25 MC 213
27 CS 612
CAPTULO 21
1.
A los sacerdotes.
2.
4.
6.
Santos sern.
9.
10.
El sumo sacerdote.
13.
15.
No profane su descendencia.
17.
Algn defecto.
18.
Mutilado.
"Deforme" (BJ). Sobrado. "Monstruoso" (BJ).
Literalmente "cualquier cosa
estirada", "que tenga un miembro demasiado
largo". Todo lo que se relacionaba
con el culto a Dios deba ser perfecto. 812
CAPTULO 22
2.
Que se abstengan.
4.
5.
Cualquier reptil.
Dios mand que todos los que servan en el
santuario deban ser absolutamente
limpios. Si un sacerdote tocaba cualquier
reptil, o a cualquier persona que no
estuviese limpia, deba baarse y no podra
servir hasta el siguiente da.
7.
9.
10.
Cosa sagrada.
14.
Por yerro.
18.
21.
Ofrenda de paz.
23.
Ofrenda voluntaria.
24.
25.
27.
28.
A ella y a su hijo.
29.
CAPTULO 23
1 Las fiestas solemnes de Jehov. 3 El
sbado. 4 La pascua. 9 La gavilla por
primicia de los primeros frutos. 15 La fiesta
de Pentecosts. 22 Los restos de
la cosecha deban quedar en el campo para
los necesitados. 23 La fiesta de las
trompetas. 26 El da de la expiacin. 33 La
fiesta de los tabernculos.
3.
Ser de reposo.
5.
Pascua es de Jehov.
6.
7.
Trabajo de siervos -.
10.
14.
Estatuto perpetuo.
16.
Cincuenta das.
22.
El pobre.
24.
Son de trompetas.
27.
El da de expiacin.
29.
Ser cortada.
40.
Ramas.
2 Ed 39
6-11 PP 581
15-17 PP 581
24 PR 489
34 DTG 411; Ed 40
40-43 PP 582
CAPTULO 24
2.
5.
Doce tortas.
6.
Dos hileras.
7.
Incienso puro.
Se colocaba el incienso en dos vasos de oro
y, al quitarse el pan, el incienso
era quemado sobre las brasas como ofrenda
al Seor.
8.
Cada da de reposo.
10.
Blasfem.
22.
Un mismo estatuto.
5-9 PP 359
10, 11 PP 431
10-16 PP 432
20 DMJ 61
CAPTULO 25
10 Y santificaris el ao cincuenta, y
pregonaris libertad en la tierra a
todos sus moradores; ese ao os ser de
jubileo, y volveris cada uno a vuestra
posesin, y cada cual volver a su familia.
49 O su to o el hijo de su to lo rescatar, o
un pariente cercano de su
familia lo rescatar; o si sus medios
alcanzaron, l mismo se rescatar.
2.
8.
10.
El ao cincuenta.
20.
Qu comeremos?
La tierra ma es.
24.
Rescate a la tierra.
25.
29.
Casa de habitacin.
31.
35.
Cuando tu hermano.
39.
Servir como esclavo.
47.
Se vendiere al forastero.
4 FE 323
4, 5 Ed 41; PP 571
5 PP 571
8-11 PP 574
8-13 Ed 40
10 MC 139
14 MC 141
17 DTG 509
21, 22 PP 572
23 PP 574
23-28 MC 139
25 DTG 294
35 MC 140
40 PP 574
CAPTULO 26
3.
Si anduviereis.
4.
Lluvia en su tiempo.
De un modo muy especial, la prosperidad y la
abundancia en Palestina dependan
de que las lluvias cayesen a su tiempo. En
Egipto, los israelitas haban visto
el desbordamiento regular del Nilo, por el
cual la tierra era regada y se
volva fructfera (ver com. Gn. 41: 34).
Palestina era "tierra de montes y de
vegas" y por lo tanto no se adaptaba al riego
(Deut. 11: 10- 12). Los Israel-
litas no estaban acostumbrados a la lluvia,
puesto que rara vez llueve en
Egipto. Ahora haban de entrar en un pas
donde su misma existencia dependia de
la lluvia del cielo. Para tranquilizarlos, Dios
les prometi enviarles lluvia
"a su tiempo, la temprana y la tarda", a fin
de que recogieran el "grano", el
"vino" y el ,"aceite" (Deut. 11: 13, 14). No se
trataba solamente de recibir la
lluvia, sino de recibirla "a su tiempo".
14.
Pero si no me oyereis.
18.
21.
23.
25.
En vindicacin del pacto.
26.
Dez mujeres.
27.
33.
A vosotros os esparcir.
34.
40.
Y confesarn su iniquidad.
3-6 Ed 136
4-17 PP 576
5, 6, 19-21 3JT 80
21 PR 316
24 2T 154, 661
28, 33 PR 316
CAPTULO 27
2.
3.
Lo estimars.
9.
Y si fuere animal.
Dedicare su casa.
16.
La tierra de su posesin.
20.
La tierra se vendiere.
El significado de esta declaracin no es claro
y se ha intentado darle
diferentes interpretaciones. Es probable que
signifique que ya haba vendido la
tierra a otro hombre antes de dedicarla, y
que aunque ya no tena ningn
derecho de dedicarla, quera recibir crdito
por aquello de que no poda
disponer. Si ste fuese el sentido del
versculo, tal hombre habra hecho en
principio lo que hicieron Ananas y Safira al
pretender dar cierta suma, sin
habero hecho en realidad.
22.
26.
28.
El diezmo de la tierra.
31.
32.
34.