El cura sin cabeza

Mito seguramente concebido en tiempos de la inquisicin, durante la cual cortaban la cabeza a brujos, hechiceros, hombres y mujeres de mal vivir. Dice la tradicin que se le aparece a los hombres y mujeres que trasnochaban debajo de un rbol frondoso en el cual se puede ver una gran puerta de un templo. La persona pasa la puerta y se encuentra una gran sala y al final un sacerdote cantando misa en latn. Atrado y cargado de pecados la persona oye atentamente pero a la hora de la consagracin al dar la cara el sacerdote se le ve sin cabeza y esta chorreando sangre entre sus manos. Despavorido sale de aquel lugar y queda varias semanas sin habla, cambiando as su vida para siempre.

Eran aquellos tiempos del fusil de chispa, no tan distantes que digamos. Tiempos de oro y de alegras en que nuestros antepasados, libres del aorisionamiento fastuoso de la moderna civilizacin, vivan a su modo, pobre y humiidemente, pero siempre contentos y alegres. Nuestro pueblo, de labriegos sencillos formado, conserv de los conquistadores gallegos que vinieron de la Madre Espaa, en busca de oro y de tierras para aumentar el podero del Len Ibero, su amor entraable al hogar, su fe religiosa y la sonsera peculiar que lo hizo crdulo y creyencero. A ms de las fiestas de la iglesia, que formaban lista en el ao, nuestros abuelos celebraban con menos pompa, pero s con ms alegra, dos festivales cvicos: el 27 de abril y la independencia. Esto es, el aniversario del golpe de cuartel del general don Toms Guardia y el quince de septiembre, adoptado en Centroamrica como fecha de la emancipacin poltica de Espaa. El programa era corto: Bailes populares al aire libre y reparticin de licor, estallido de cohetes y bombas; gritos y, de cuando en cuando, algunos mojicones, por copa de ms o de menos. Y nuestros campesinos, todos guardaban su pala y el machete, limpiaban un poco sus manos; blanqueaban a fuerza de "'eje" sus agrietados pies, y salan al anochecer a divertirse con sus respectivas familias, danzando al claror de a luz que despedan ios faroles de canfn o los reverberos de manteca. Y aqu entramos en nuestra relacin, respecto al sucedido de la Calle del Cura.

El cura sin cabeza

or Juan Rafael Reyes era el viejo ms alegre del distrito de Patarra y no perda, por nada de este mundo, los festivales del 27 de abril y la independencia, que bastante tena que sudar los dems das del ao para atender a su manutencin y la de su familia, para no aprovechar la ocasin de echar una canita al aire. En su casero eran bastante recogidos, ajenos a todo, slo pensaban en la quema de la piedra de cal que les daba, entonces ms que ahora, el sustento. Las fechas memorables pasaban casi inadvertidas, por lo que or Juan Rafael se vea obligado a ir hasta la villa para colmar sus ansias de fiesta. All era cosa de ver: Las taquillas permanecan abiertas la noche entera: los vecinos principales iluminaban los frentes de sus casas. En la plaza pblica el entusiasmo no decaa hasta rayar el nuevo sol y la ilustre corporacin municipal sola disponer el reparto de ''guaro" a todos los ciudadanos que vitoreaban al ciudadano presidente. Y eso entusiasmaba a or Reyes, que muy a pesar de sus aos que ya eran carga, gustaba de amanecer en vela, bailando a ratos, libando copas, mascullando su chircagre y enterndose de los corrillos de cuanto ocurra en el gran mundo, y soltando de cuando en vez su graceja, para no quedarse atrs con los cuentos, enredos y chistes que los contertulios iban enhebrando como para amenizar el rato. Acert caer la fecha de la independencia en domingo, y desde luego, la fiesta fue sbado en la noche. Por las vsperas se saca el da, y para cumplir con el adagio popular, de antes y con antes comenzaba la alegra. or Reyes no prescinda de bajar a la "suida a mercar" su manutencin, lo que haca todos los sbados al amanecer, y menos dejar pasar la parranda. Haba que compaginar la obligacin con la devocin. Verdad es que poda ajilar por la calle de Dos Ros y evadir as la atencin de la villa, pero solo una vez se celebraba al ao la independencia y para el siguiente ya poda estar bajo tierra. Haba que aprovechar la oportunidad, que algo la suele pintar calva. or Reyes, - lo deca su mujer - sera parrandero y bebedor, eso s my cumplido con sus obligaciones. Compraba el diario, y lo que quedaba libre era lo que poda beberse en ron o guaro de la Fbrica Nacional. Y cayendo y levantando, poda llegar ya al anochecer a su casa, pero con sus alforjas repletas, con provisin para la semana. Tambin lo deca l: Los almadiados todo lo pierden, menos la memoria. Ella se lo perdonaba a su marido, porque en su alacena todo abundaba; porque nunca la hizo ayunar, excepto los viernes de cuaresma - ya que era buen catlico , ni la oblig a solicitar prestado el puadito de frijoles ni de sal, o la jarra de arroz, como le suceda a la Piedades, su vecina, que a ms de la vigilia en que viva eternamente por las largas y repetidas parrandas de su hombre, que le duraban hasta ocho das larguitos, sola recibir un ajuste de azotes. Y todo se puede aguantar, menos eso de que un "mangela" alce la mano contra su mujer. Pues or Reyes sali aquel sbado muy temprano, caballero con su yegua rosilla, vistiendo los trapitos de dominguear, los de coger misa. Luca su banda tinta, de seda, que le daba varias vueltas en la cintura dejaba que las barbas salieran

El cura sin cabeza

afuera del ruedo del chaquetn; no faltaba el pauelo floreado al cuello ni la realera de puo de hueso y plata, compaera de los das de gran solemnidad. Estuvo en la ciudad; hizo sus compras; provoc ms de una risa sabrosota, con sus chistes y sus relatos, que salan de la boca a borbotones; sorbi sus copas de guaro nacional, ms sabroso y ms claro que el de "charral", segn su opinin de buen bebedor, y al atardecer dispuso el regreso pasando por los "Samparados". Ya preludiaban las marimbas y chisporroteaban los candiles, cuando hizo su entrada a la villa llevando sobre la al-barda sus grandes alforjas bien repletas. En la casa del compadre, or Pedro el matador, amarr su ruco, sin desensillarla; dej a buen recauda las alforjas y su ramita de espino, que le serva de espuela y la varillita de aono, que haca de fuete y, tras un saludo en que hacia recuento de la salud de todos los de la casa, se sali a comenzar la juerga, relamindose de gusto, porque no haba dejado de salir sin sorber la jicara de chocolate con sus bizcochos y embustes. Bail fandango y punto y sorbi copas. Tuvo ms de una disputa y pudo regresar a casa del compadre, sano y salvo, gracias a la intervencin de algunos amigos. All lo montaron en su bestia y lo pusieron en camino, tocndole el corazn, con el recuerdo de los suyos, que estaran en vela, deseosos de verlo llegar. Y la bestiecilla cogi el trote, calle arriba... Era la madrugada oscura y fra. Mientras el jinete dormitaba, dejando floja la rienda, la ruca trotaba. Bien saba or Reyes que montado en un animal manso, que conoca el trillo de la casa como de memoria, podra dejarse llevar confiado y tranquilo. Pas por San Antonio sin novedad. Todo mundo dorma. Uno que otro perro ladr a su paso y vino a ahuyentar e sueo. Cuando cruz Ro Damas y entr en su jurisdiccin, apur la yegua el trote, porque ya estaba prximo el momento de probar bocado y quedar libre del aparejo, el jinete y la carga. Prximo al recodo llamado la "Calle del Cura sin Cabeza", se bifurca el camino y dan sombra los altos higuerones. Era un sitio temido, porque deca el rumor popular que asustaban. Muchas historietas de aparecidos circulaban de boca en boca. Pero or Reyes ni era hombre de miedo ni padeca de nervios, ms bien se envalentonaba cuando sorba sus copas. Frente a la plazuela, donde solamente se levantaba una casa de peones de la finca, vio una ermita. Se restreg bien los ojos, porque no tena memoria de que all hubiera existido esa construccin. Pero como para desvanecer sus dudas, replic campana llamando a misa. Y deseoso de enterarse por sus propios ojos de que no eran visiones ni cosas de! otro mundo, se desmont y entr al templo, que estaba iluminado a media luz. Se hinc a cantar el "Dominus Vobiscwn " y se dio cuenta de que al padre le faltaba la cabeza. La impresin lo levant como con

El cura sin cabeza

resortes y lo hizo abrirse en estampida. Al pasar bajo el coro, oy un ruido infernal y sinti que la campana le segua repicando su badajo... No supo ms! All cerca, sobre el zacate, fue encontrado, sin sentido, por los carreteros madrugadores, que llevaban carga a !a ciudad. Lo recogieron y lo trasladaron a su residencia, donde pas muy malito algunos das. Cost que volviera en s. Hasta la pronuncia haba perdido. Tena que ser cosa mala la que vio, comentaban los familiares. Pronto cundi la noticia del aparecido de la "Calle del Cura sin Cabeza". Los curiosos llegaban a adquirir detalles del suceso y se tejan los ms variados y fantsticos comentarios. El to Melitn, que era muy ladino, defini el asunto: "Acechanzas del demonio". or Reyes haba asistido a sus propios funerales, en castigo de sus pecados. Naturalmente, nunca ms volvi a pasar en '"deshoras" por ese camino. Si iba a la ciudad, regresaba tempranito y por si tena que viajar en carreta, para evitar que los bueyes se asolearan, madrugaba, pero siempre esperaba a otros compaeros. Que dos hombres se valen mejor que uno. La moralidad pblica habra ganado mucho, ya que se consuma menos licor nacional en la villa, si no se le ocurre a un vivo llevar al barrio licor clandestino de Agua Caliente, evitando as e! viaje a la villa, pasando por la "Calle del Cura sin Cabeza" en horas de la noche. Han pasado muchos aos y el suceso apenas si se recuerda. El trecho de camino conserva el nombre de la "Calle del Cura sin Cabeza". Y la conseja del aparecido sigue siendo como una leccin de moral, pero nadie escarmienta en cabeza ajena... Relato realizado por: Jos Mara Artavia
Todos los viernes al filo de la media noche, del portn mayor de la iglesia del rosario sale El Padre Sin Cabeza. Al salir del atrio agarra sobre la Sexta Avenida, hacia el norte; pasa frente al popular (hoy cine libertad), dobla la esquina del gimnasio (6. Calle Oriente y 6. Avenida Norte) Y baja. Poco despus de media cuadra, desaparece y vuelve a aparecer, entrando al atrio de la iglesia La Merced; se le ve atravesar el atrio y entrar en la iglesia con la puerta cerrada...En ocasiones se le mira paseandose por todo el atrio y subiendo al campanario. Otras veces lo ven pasando por el puente La Vega; subiendo la cuesta; paseandose en el atrio y entrando en la iglesia La Vega (tambin con las puertas cerradas). Existen una infinidad de versiones: segn la creencia popular, El Padre Sin Cabeza es el alma en pena de un sacerdote que falleci en pecado mortal, sin confesin, y que haba perdido la cabeza por una pasin amorosa. Otra versin es que este es el alma de un Padre que lucho junto en una revuelta con unos campesinos, que fue asesinado (decapitado). El Padre Sin Cabeza es conocido no solo a nivel Salvadoreo sino que a nivel Centro