LITERATURA HIND No se puede hablar con propiedad de una literatura india debido a la diversidad de lenguas existentes en aquel territorio.

Con decir que se hablan all ms de ochenta lenguas y dialectos correspondientes a cuatro familias lingsticas. En general, las lenguas del norte se derivan del antiguo indoario, que se remonta al ao 2000 a.C. Las del sur pertenecen casi todas al grupo de las lenguas dravidias o tamil. La literatura india ms antigua es de inspiracin religiosa y filosfica, y est escrita en snscrito antiguo. Estas primeras manifestaciones estn constituidas por los Vedas(Coleccin de libros sagrados que eran transmitidos oralmente por los sacerdotes brahmanes). Existen cuatro Vedas, de los cuales el Rig-Veda es el ms antiguo de todos. Los otros son el Yajur-Veda, el Sama-Veda y el Atharv-Veda, que contienen numerosas frmulas rituales. El Rig-Veda consta de 1,028 himnos distribuidos en 10 libros, y se refiere a los dioses de los antiguos arios que encarnaban personificaciones de los fenmenos celestes. Existen otros tres tratados en prosa que fueron aadidos a los himnos, que recibieron el nombre de Brahmanas, Aranyakas y Upanishads. stos contienen la doctrina del "alma universal", de la cual el alma individual es slo una parte que debe volver a la primera despus de una serie de reencarnaciones. Ma. Elizabeth Nava Angeles N.l 36 La literatura budista que se dearroll despus de la muerte de Siddhartha Gautama (Buda) estuvo constituida por los preceptos que l ense y que fueron recogidos por sus discpulos en un dialecto conocido con el nombre de Pali. Entre estos textos sobresalen por su valor litarario los conocidos con el nombre de Sutras, que narran las hazaas del maestro. Los Vinaya contienen los preceptos para las rdenes monsticas. Varios siglos antes de iniciarse la era cristiana eran ya conocidos los dos grandes poemas picos: el Mahabarata y el Ramayana. El primero carece aparentemente de unidad. Con las interpolaciones que se le han hecho, consta de unos 220,000 versos, llamados zlocas. A este mismo periodo pertenecen las leyendas de tipo religioso llamadas Puranas, que tratan de los dioses indios y de la creacin del mundo. Los Agma son libros rituales de carcter filosfico. Ene este mismo periodo, llamado clsico, la produccin dramtica tambin se hace presente. Uno de los primeros dramas conocidos es el "Micchakatika" de Sudraka. Otro drama de renombre es el "Mudra Raksasa", cuyo tema es de carcter histrico. El ms importante dramaturgo de la poca de es Calidasa, quien fue al mismo tiempo poeta lrico. Su obra maestra es el "Sakuntala", escrito en siete actos. Los otros dos dramas de Calidasa son el "Malaui Kagnimitra" y el "Vikramorvasi". Calidasa escribi tambin un poema pico que lleva el nombre de "Raghuvamsha", y el "Ritusamhara", poema lrico sobre el ciclo de las estaciones. Cabe decir que esta poca clsica se caracteriza por la gracia y elegancia de su pintura y escultura, y por haberse alcanzado en ella un estilo artstico unificado en toda la India. A ella pertenecen muschos de los famosos frescos de los templos budistas subterrneos de Ayanta, as como los relieves de Visn y otras deidades del hinduismo halladas en Vdayagiri. En el siglo XII sobresali en la poesa lrica Jayadeva, que tuvo asiento en la corte de los reyes de bengala. Su gran poema dramtico es el "Gita Govinda", que canta las amores de Krishna y Gopis con un acentuado tono de ezalatcin pantesta y sensual.

La literatura india se caracteriza por el desarrollo de un gnero literario de fines didcticos conocido con el nombre de cuentos o aplogos morales. Las ms famosas fbulas de este tipo estn recogidas en el Panchatantra (Cinco libros), y en elHitopadesa (Libro de los consejos tiles). Estos libros se difundieron por el Asia Menor y por toda Europa. Despus de haber analizado las caractersticas de la literatura hind, as como de haber ledo obras representativas de su produccin, he llegado a la conclusin de que a esta literatura le falta lago. Tal vez sea que fueron escritas cuando la lengua no estaba unificada todava, o de que tenga muchos regionalismos o aspectos propios de la India, pero en general, creo que como tal, la estructura en sus producciones deja mucho que desear. Por otro lado, la temtica que toca en sus obras, en principio es interesante, pero no deja de ser ms que un recuento de leyendas o historias mticas, que en lugar de entretener, aburren. Por el contrario, ante el budismo tenemos una concepcin filosfica totalmente nueva, ya que sta nos habla de buscar en nosotros mismos la verdad, y encontrarnos de este modo con nuestro yo interno, y de este modo llegar a alcanzar una plenitud espiritual en la tierra. Pero, a su vez, tampoco tienen muchas estructuras literarias estas producciones. Ma. Elizabeth Nava Angeles N.l 36 En general, me identifiqu ms con la literatura nhuatl que con la hind, y creo que es por el modo de ver la vida desde el punto de vista nahua, en donde la naturaleza es un regalo, el ms hermoso, y que debemos llegar a ser sabios para poder ser felices. La india es una gran pennsula asitica, cuya extensin territorial se calcula en 3.500.000 kilmetros cuadrados. Se extiende desde los montes Himalaya hasta el Ocano Indico y desde los montes Indo-Kush al oeste, hasta los confines de la china por el oeste. En pocas muy antiguas, la India estuvo habitada por pueblos de origen negroide. Posteriormente fue invadida por los dravidianos, pueblos que posean cierto grado de civilizacin, pues cultivaban la tierra, fundan el bronce y fabricaban objetos de alfarera. En el ao 2,500 a.C., pueblos de raza aria, situados entre los mares Negro y Caspio, se dispersaron. Un grupo se dirigi al occidente y el otro, el Indo, cruzo los desfiladeros del Indo-Kush, establecindose en las frtiles regiones habitadas por los dravidianos. Despus de varias guerras derrotaron a los dravidianos, a quien sometieron. En el siglo XV a.C., los indios lograron dominar todo el territorio y en el siglo VI a.C., invadieron la isla de Ceiln. En el ao 327 a.C., con la invasin de Alejandro Magno se produce el primer contacto indo-europeo. En el siglo XIII de nuestra era llegaron los mongoles y en 1398, los trtaros. En 1613, los ingleses comenzaron a radicarse en la India. La primitiva literatura india (s. XII a.C.) como el resto de la literatura orientales se caracteriza por ese fuerte aliento religioso. Es la primera literatura de los pueblos del Extremo Oriente, que por medio de los arios se relacion con el mundo de occidente a travs de las emigraciones. La cultura hind apareci en la gran llanura Indogangtica, cuya influencia se dej sentir en la formacin ideolgica de la Indochina y, por medio del budismo, regula y transforma las culturas del Japn, China y Turquestn. Histricamente la cultura india se puede dividir en tres periodos: Periodo Vdico

Corresponde al ao 1000 a.C., en que los arios invadieron los pueblos primitivos y se establecieron en la llanura del Ganges. El nombre vdico deriva de los celebres libros VEDAS, que significa saber. Estos libros muestran cuatro formas del saber de las canciones y el saber de los sacrificios. Los Vedas, libros sagrados, escritos en lengua snscrita, son el primer modelo de la literatura india. Representan narraciones mticas de arte sagrado, donde por primera vez se sienta el principio de la trinidad: Bahama, Siva, Visn, reminiscencia borrosa de nuestro misterio de la Santsima Trinidad. En el periodo vdico, las formas lricas y de leyenda estaban al servicio de la oracin o la exposicin de los rituales, al contrario que en picas del periodo snscrito, como el Mahabharata y el Ramayana, en las que las formas didcticas, lricas y dramticas se desarrollaron mucho ms all de su primitivo estado hasta otro de gran pureza literaria, esttica y moral. En la literatura snscrita, adems, con las solas excepciones delMahabharata y de los Purana, la identidad de los autores suele estar definida en mayor o menor grado, mientras que en los textos del periodo vdico aparecen como autores familias de poetas o incluso escuelas enteras de poesa. Ma. Elizabeth Nava Angeles N.l 36 La forma y el estilo de la literatura snscrita clsica son, por lo general, diferentes a los de la vdica. As, mientras la literatura del periodo vdico dio obras en prosa como el Yajur-Veda, los Brahmana y los Upanisad, de un alto nivel, la snscrita clsica utiliz la prosa nicamente para textos cientficos y de gramtica y filosofa, adems de cuentos, romances y algunas obras teatrales en los que no demostr una evolucin comparable a la que tuvo en el periodo anterior, sino ms bien al contrario, se fue haciendo cada vez ms difcil y poblndose de largas y retorcidas construcciones retricas. En cuanto a la poesa, en cambio, la situacin fue exactamente la opuesta, pues, aunque la mayor parte del cuerpo potico del periodo snscrito se bas para su composicin en la estrofa denominada sloka, derivada directamente de la anushtubhvdica, compuesta por cuatro versos octoslabos de cadencia esencialmente ymbica, as como en otros prototipos vdicos, consigui un refinamiento y una belleza artstica que super en mucho a sus modelos del periodo anterior. Los Vedas se dividen en cuatro libros: -Veda: Es la obra ms antigua de la literatura india, como lo demuestra el estado de su lengua. -Veda: Saber de las Canciones. -Veda: Coleccin de ceremonias y ritos. -Veda: Coleccin de conjuros contra las plagas y dolencias. Periodo Brahmnico: Los libros brahmnicos forman parte de los Vedas. Constituyen verdadero comentario. En ellos se explica cada versculo de los Vedas para uso de los oficiantes. En este estado o periodo, la sociedad se presenta dividida en castas: los sacerdotes, guerreros y militares, los artesanos y artistas; los criados o esclavos y, por ultimo, los parias, seres impuros cuyo contacto crean que contagiaba. Periodo Bdico: El periodo bdico hace referencia a la doctrina y enseanzas de Buda, nacido hacia el siglo VI a.C. En el siglo VI a.C., la filosofa india sufre una profunda transformacin, provocada por la influencia de las doctrinas de Buda propagadas rpidamente por toda la India y cuyo resultado se advierte en la coleccin de Bartihari, aparecida en el siglo VII d.C. La doctrina de Buda se inspira en el logro del nirvana o calma absoluta. Este estado se alcanza por medio de la pureza del pensamiento, de la palabra y obra, la limosna, el sufrimiento y la meditacin.

La literatura budista fue en un principio eminente gnmica y sentenciosa, esto es, expresada en mximas filosfico-morales, de las cuales pueden extraerse ejemplos educativos, semejantes a las parbolas, fbulas y aplogos de los Evangelios. La influencia de esta filosofa penetro en Occidente durante la Edad Media, dando origen a la difundida novela Barlaam y Josefat. La religin de Sakiamuni o Buda (prncipe) establece la igualdad de los hombres y castas ante la religin, la trasmigracin de las almas, la caridad, la anulacin de todo deseo, de toda pasin y hasta la propia personalidad. Dentro del canon budista y desde el punto de vista de los orgenes de la novelstica, tiene gran inters los textos llamados Jakata, que describen las diversas transmigraciones del alma del prncipe Buda, cosa que se presta para la narracin de multitud de fbulas, leyendas, ancdotas y cuentos. Las Grandes Epopeyas de la Literatura India Dos grandes poemas picos constituyen la epopeya del pueblo indio: el Ramayana y el Mahabharata. Esta literatura se orienta hacia el hinduismo, cuyo gnero literario son los Puranas o cantos picos. El hinduismo es un sincretismo religioso de los que no pudieron ser sometidos por el imperio budista de Asoka. Comprende el hinduismo una mezcla literaria y religiosa de elementos vdicos, bdicos, brahmnticos. Es imposible determinar la antigedad de estos dos poemas picos. Pero se cree que ambos son anteriores a la propagacin del budismo (siglo VI a.C.). El ncleo inicial primitivo de dichos poemas, transmitido por tradicin oral y escrita, fue creciendo en forma cclica, desarrollando episodios e interpolando partes nuevas de modo semejante a lo que se observar en la literatura griega. El texto actual del Ramayana se fij en el siglo II d.C., el Mahabharata alcanz su forma definitiva en el siglo IV. Ma. Elizabeth Nava Angeles N.l 36 El Ramayana: se estima que su autor Valmiki. Esta obra narra el nacimiento y educacin de Rama, su encarnacin en el dios Visn, dios de la guerra, el destierro con su fiel esposa Sita, el rapto de sta y las aventuras de Rama para recobrarla, as como sus grandes hechos armas, que terminan con la victoria sobre sus enemigos. Tambin se cuenta en este poema los relatos de la legendaria conquista de Lanka (Ceiln). En estas luchas interviene hombres animales, espritus pantestas que inspira al hind. Los hindes ven en Rama la personificacin del guerrero ideal y en su esposa Sita a la mujer fiel y virtuosa. El Mahabharata: es un largsimo poema, escrito en igual versificacin que el anterior, versos rtmicos y mtricos, en forma de pareados de 16 slabas. Se atribuye a Vyasa, palabra que, segn algunos autores significa el compilador. Es una obra falta de unidad temtica cuya principal argumento es la historia de la guerra de exterminio entre dos reyes hermanos llamados Pandu y Dritarashtra, de la tribu o pueblo Bahrata. En este poema estn contenidos todos los mitos y leyendas de la India. La Poesa Lrica y la Dramtica La produccin lrica es abundante, especialmente en temas erticos e imaginativos en ella figuran descripciones de la naturaleza, en que alternan el verso y la prosa. Los comienzos de la literatura dramtica india datan del siglo VI. Como todas partes, el teatro indio naci de ceremonias religiosas y, en particular de danzas sagradas. La literatura del periodo snscrito clsico estaba compuesta por poesa pica, dramtica, lrica y didctica, y por prosa didctica, dramtica y narrativa. La poesa pica puede dividirse en dos tipos. La ms libre de ellas, denominada itihasa (leyenda) o purana (cuento potico), y la ms artificial, denominada kavya (producto potico). El gran poema pico titulado Mahabharata (escrito entre el 300 a.C. y el 300 d.C.) es, con mucho, el ms representativo de los Purana, y que se asemeja por su estilo libre a los 18 Purana que se escribieron mucho ms adelante, un gnero artstico cuyos principios pueden rastrearse en el Ramayana (comenzado en el

siglo III a.C.). Por otro lado, la forma kavya, de mayor artificiosidad, no apareci hasta alrededor del siglo V d.C., la poca de Kalidasa, un poeta y autor teatral que escribi los dos poemas picos ms conocidos de la literatura snscrita, el Kumarasambhava y el Raghuvamsa. La poesa lrica posea rasgos muy caractersticos, el ms destacable de los cuales es la refinada elaboracin de las estrofas singulares, en oposicin a la construccin del conjunto. Estas estrofas alcanzaron una gran variedad y perfeccin, como puede comprobarse en dos obras ms extensas y a la vez sobresalientes, el Meghaduta (La nube mensajera) y el Ritusamhara, ambas de Kalidasa. El primer poema narra cmo una nube enva un mensaje a un yaksha o ser sobrenatural, y en l le confiesa su amor, mientras que el segundo contiene bellas descripciones de la naturaleza de los trpicos y de las emociones que despierta en el autor. El cuerpo ms extenso de la poesa snscrita, sin embargo, est formado por estrofas sueltas, casi poemas en miniatura, que recuerdan a la poesa didctica que los habitantes de la India cultivaron con tanto esmero. El conjunto ms famoso de estas estrofas pertenece a Bhartrihari, quiz el ms destacado de los poetas indios, superado nicamente por Kalidasa, consiste en una gran cantidad de poemas lricos, erticos y didcticos. Tras l en orden de importancia se sita Amaru, autor de poesa ertica, posterior quiz a Bhartrihari, y que dej constancia de su maestra en su Amarusataka. Ma. Elizabeth Nava Angeles N.l 36 Incluso en la poesa lrica resulta evidente la tendencia del carcter indio hacia la reflexin y la especulacin filosficas, que tienen un peso tan trascendental en el hinduismo. Esta tendencia no tuvo una importancia decisiva tan slo en los terrenos de la religin y la filosofa de la India, sino que se infiltr en otro de los reductos caractersticos de su literatura, las brevsimas estrofas de carcter didctico y sentencioso que pueden ser denominadas proverbios, de los que se han hallado unos 8.000, pertenecientes a distintos periodos de la historia cultural india. Los primeros aparecen en el Mahabharata y, a partir de entonces, se pueden encontrar dispersos por las ms variadas obras de toda la literatura snscrita, siguiendo siempre la misma tnica de rechazo a las vanidades humanas y en defensa de los beneficios de la renuncia a los asuntos terrenales. El Cuento: la expresin ms caracterstica del pueblo hind es el cuento, aplogo o fbula. La gnesis de esta modalidad hay que localizarla en la creencia pantesta de los indios que asimilaban al alma humana, al alma de los animales y de las plantas, considerndolos posedos de ideas y sentimientos semejantes. El aplogo hind tiene carcter moral y traduce siempre una enseanza. El cuento indio se propago en la Europa medieval por dos caminos diferentes:

dio de los rabes que lo llevaron a todos sus dominios. Este cuento ha servido de inspiracin a muchos autores occidentales de diferentes nacionalidades, entre sus imitadores tenemos en Espaa, a Don Juan Manuel, en el Conde Lucanor; con anterioridad al judo converso Pedro Alonso, en sus Disciplinas Clericales. Alfonso X el Sabio mando a traducir al castellano vulgar el Panchatranta, la coleccin ms importantes de este gnero narrativo. Al ser traducida dicha obra se le denomino Calila e Dimna. El Panchatantra, titulo que significa cinco series o libros, contiene setenta y cinco fbulas de animales, fuente directa de la mayora de los fabulistas occidentales. El arte del relato es admirable; no hay en l la menor rigidez, sino una facilidad y unas sorpresas que suceden a una amable indolencia de la trama, un estilo aparentemente ingenuo, pero hbilmente trabajado, una inventiva verosmil y lgica, y una comicidad humana y de buen gusto.

Ma. Elizabeth Nava Angeles N.l 36 Fisica

CIFRAS SIGNIFICATIVAS Se denominan cifras significativas a todos aquellos dgitos de un nmero que se conocen con seguridad (o de los que existe una cierta certeza). En la medida expresada como 4,563 m si conocemos con seguridad hasta la 4 cifra. Nos da idea de que el instrumento con que se ha medido esta longitud puede apreciar hasta los milmetros. Esta medida tiene cuatro cifras significativas. Las cifras significativas son los dgitos de un nmero que consideramos no nulos. Norma Ejemplo Son significativos todos los dgitos distintos de cero. 8723 tiene cuatro cifras significativas Los ceros situados entre dos cifras significativas son significativos. 105 tiene tres cifras significativas Los ceros a la izquierda de la primera cifra significativa no lo son. 0,005 tiene una cifra significativa Para nmeros mayores que 1, los ceros a la derecha de la coma son significativos. 8,00 tiene tres cifras significativas Para nmeros sin coma decimal, los ceros posteriores a la ltima cifra distinta de cero pueden o no considerarse significativos. As, para el nmero 70 podramos considerar una o dos cifras significativas. Esta ambigedad se evita utilizando la notacin cientfica. 7 102 tiene una cifra significativa 7,0 102 tiene dos cifras significativas Las cifras significativas de una magnitud fsica, son el numero de dgitos, contados desde el primero diferente de cero a la izquierda, hasta el ltimo dgito a la derecha, incluyendo ceros . Las reglas que emplearemos en el redondeo de nmeros son las siguientes: como se obtienen? *Si la cifra que se omite es menor que 5, se elimina sin ms. *Si la cifra eliminada es mayor que 5, se aumenta en una unidad la ltima cifra retenida. *Si la cifra eliminada es 5, se toma como ltima cifra el nmero par ms prximo; es decir, si la cifra retenida es par se deja, y si es impar se toma la cifra superior. Algunos ejemplos. Si redondeamos 3,678 a tres cifras significativas, el resultado es 3,68, que est ms cerca del original que 3,67. En cambio si el nmero a redondear, tambin a tres cifras, fuera 3,673, quedara 3,67 que es ms prximo al original que 3,68. Para redondear 3,675, segn la tercera regla, debemos dejar 3,68.