lncldencla de la Leologla de la llberacln en la fllosofla laLlnoamerlcana

hLLp//wwwucaedusv/faculLad/chn/c1170/balancehLml
or 8aul lorneL8eLancourL


1 Cbservacln prellmlnar

ara evlLar poslbles malenLendldos o ms exacLamenLe dlcho para evlLar que se asoclan
falsas expecLaLlvas con el LlLulo que se ha dado a esLe punLo de nuesLro proyecLo de
lnvesLlgacln* qulero senalar de enLrada que ml presenLe Lraba[o preclsamenLe por saberse
parLe lnLegranLe de esLe proyecLo de lnvesLlgacln se llmlLa al esLudlo de la lnfluencla o
lncldencla que ha Lenldo en la fllosofla de Amerlca LaLlna la Leologla de la llberacln en el
senLldo esLrlcLo en que la conslderamos en esLe proyecLo a saber como arLlculacln expllclLa
y slsLemLlca de una nueva forma de hacer Leologla en Amerlca LaLlna

uebo adverLlr por oLra parLe que sl consldero necesarlo hacer de enLrada esLa observacln es
porque me parece que no se puede ldenLlflcar sln ms el Lermlno Leologla de la llberacln
con el concepLo slsLemLlco de Leologla o Leologlas de la llberacln que se ha ldo perfllando y
arLlculando en Amerlca LaLlna en los ulLlmos 23 anos Ln prlmer lugar porque en su senLldo
ms ampllo Leologla de la llberacln en Amerlca LaLlna sobrepasa el marco experlenclal de la
fe crlsLlana sea caLllca o proLesLanLe para remlLlrnos Lamblen a experlenclas llberadoras de
fe en Lradlclones rellglosas no crlsLlanas LanLo en los mblLos de las rellglones lndlgenas como
en el de las afroamerlcanas1 ? en segundo lugar porque lncluso en el especlflco mblLo de la
fe crlsLlana el Lermlno Leologla de la llberacln puede exLenderse lgualmenLe a aquellas
formas de Leologla que no son fruLo del Lelogo profeslonal slno que se manlflesLan LanLo en
prcLlcas crlsLlanas de comunldades populares como en expreslones culLurales de auLores
laLlnoamerlcanos lnsplrados por la fe crlsLlana y para las cuales ablo 8lchard ha enconLrado
el adecuado LlLulo de Leologlas lmpllclLas2

Ln esLe senLldo ampllo se puede y a ml modo de ver se debe lncluso hablar en Amerlca LaLlna
de una Lradlcln de Leologla de la llberacln de carcLer lnLerrellgloso e lnLerconfeslonal que
va creclendo no al margen slno preclsamenLe en el seno de procesos soclales y culLurales de
llberacln documenLando asl la funcln llberadora del facLor rellgloso en las socledades y
culLuras laLlnoamerlcanas y que represenLa de esLa suerLe la Lradlclnmemorla en la que de
hecho esL enralzada la acLual Leologla de la llberacln Ambas son momenLos de una mlsma
hlsLorla de llberacln ? mucho se podrla declr sobre las relaclones que ambas desarrollan en
el curso de la dlnmlca de esa unlca hlsLorla de llberacln que escrlben los pueblos
laLlnoamerlcanos desde la rebelln de PaLuey en SanLo uomlngo y Cuba hasLa la rebelln
lndlgena de Chlapas

ero aqul me lnLeresa resalLar unlcamenLe esLo esa Leologla de la llberacln en senLldo
ampllo no es la mera prehlsLorla de la Leologla de la llberacln expllclLa que hoy conocemos
[usLamenLe con ese nombre Ls ms blen como acabo de declr la Lradlcln que permlLe que el
comlenzo de la acLual Leologla de la llberacln se reconozca como parLe de una memorla
orlglnarla de llberacln ? sl recalco slo esLe aspecLo es porque me lnLeresa ahora de[ar claro
que desde esLa perspecLlva Leologla de la llberacln no nace en Amerlca LaLlna con los
Lraba[os pongamos por caso de Alves3 Assmann4 o CuLlerrez3

? esLo por su parLe debe ser en el marco del presenLe Lraba[o LanLo mas subrayando cuanLo
que aqul nos llmlLamos consclenLemenLe [usLo a la Leologla de la llberacln que se arLlcula y
slsLemaLlza en forma expllclLa como Lal Leologla C sea que la llmlLacln no se debe a que se
parLa del supuesLo de que Leologla de la llberacln es slo la que emerge con Lal nombre a
parLlr de 1968/69 slno que se debe ms blen a la slmple razn de que es esLa forma expllclLa
profeslonal de la Leologla de la llberacln la que es ob[eLo de esLudlo en esLe proyecLo de
lnvesLlgacln

Aclarado lo anLerlor preclsamos enLonces el comeLldo de esLe Lraba[o de la manera slgulenLe
se LraLar de hacer un balance de la lncldencla que haya podldo Lener la Leologla de la
llberacln expllclLa y profeslonal en el desarrollo de la fllosofla en Amerlca LaLlna a parLlr de
1968/69 ? se LraLar adems de esLablecer sobre la base de los resulLados de la evaluacln
anLerlor los punLos fundamenLales para la agenda de un dllogo ms lnLenso y fecundo enLre
Leologla de la llberacln y fllosofla en Amerlca LaLlna LsLos dos comeLldos son los que
lnLenLare reallzar en los dos aparLados que componen el presenLe Lraba[o

2 Pacla un balance de la lncldencla de la Leologla de la llberacln en la fllosofla en Amerlca
LaLlna

Cualquler lnLenLo de balance o revlsln de la lnfluencla que haya podldo e[ercer la Leologla da
la llberacln en el desarrollo de la fllosofla en Amerlca LaLlna a parLlr de 1968/69 habr de
Lener en cuenLa a ml parecer de enLrada dos momenLos de muy especlal carcLer que se
refleren a los especlflcos procesos parLlculares que la fllosofla y la Leologla van cumpllendo por
separado en Amerlca LaLlna en esLos anos y que conflguran asl el Lrasfondo de hlsLorla de las
ldeas a cuya luz hay que ver su comple[a y muchas veces slo lmpllclLa relacln en los ulLlmos
velnLlclnco anos

LsLos dos momenLos son los slgulenLes or parLe de la fllosofla se LraLa del hecho de que
[usLo en los anos en que la Leologla de la llberacln va alcanzando su prlmera arLlculacln
expllclLa y se hace publlca como corrlenLe que puede lncldlr en oLras formas del saber la
fllosofla en Amerlca LaLlna reLoma con lnedlLo vlgor una vle[a cuesLln pendlenLe en su hlsLorla
especlflca a saber la cuesLln de la consLlLucln y fundamenLacln de una fllosofla
amerlcana enLendlendo por esLa una fllosofla conLexLuallzada en la realldad soclal culLural
pollLlca e hlsLrlca de los palses laLlnoamerlcanos Como se sabe esLa cuesLln qued ablerLa
en la hlsLorla de la fllosofla laLlnoamerlcana prcLlcamenLe desde la fecha en que se planLe
por prlmera vez enLre los anos de 1837 y 1842 por el pensador argenLlno !uan 8auLlsLa Alberdl
(18101887) en el senLldo esLrlcLo de un programa para redeflnlr Loda la creacln fllosflca
desde la slLuacln hlsLrlca de nuesLros palses

Pe aqul un pasa[e declslvo en el programa de esa fllosofla amerlcana vlsuallzada por Alberdl
nuesLra fllosofla pues ha de sallr de nuesLras necesldades ues segun esLas necesldades
cules son los problemas que la Amerlca esL llamada a esLablecer y a resolver en esLos
momenLos? Son los de la llberLad de los derechos y goces soclales de que el hombre puede
dlsfruLar en el ms alLo grado en el orden soclal y pollLlco ue aqul es que la fllosofla
amerlcana debe ser esenclalmenLe pollLlca y soclal en su ob[eLo ardlenLe y profeLlca en sus
lnsLlnLos slnLeLlca y orgnlca en su meLodo poslLlva y reallsLa en sus procederes republlcana
en su esplrlLu y desLlnos Pemos nombrado la fllosofla amerlcana y es preclso que hagamos ver
que ella puede exlsLlr Amerlcana ser la que resuelva el problema de los desLlnos
amerlcanos6

ero hay que saber Lamblen que preclsamenLe porque se LraLa de una cuesLln que queda
ablerLa desde su planLeamlenLo lnlclal esLa cuesLln por la fllosofla amerlcana no se
replanLea solamenLe en el conLexLo hlsLrlco aludldo de los flnales de los anos 60 slno que es
reLomada una y oLra vez por fllsofos laLlnoamerlcanos ? por eso he dlcho anLes que en
1968/69 se replanLea con lnedlLo vlgor ? qulero lnslsLlr en esLo porque no debe Lenerse la
lmpresln de que esLa cuesLln se olvlda hasLa dlcha fecha no no es ese el caso ues por
poner ahora slo unos pocos e[emplos se replanLea en los anos 20 en el conLexLo del debaLe
en Lorno a la pregunLa por la exlsLencla o no de un pensamlenLo lberoamerlcano7 y reaparece
en forma de un movlmlenLo de slgnlflcacln conLlnenLal y coordlnada en la decada de los anos
40 con Lraba[os como los de Ardao lrondlzl Caos o Zea8 para ser replanLeada de nuevo en
los anos 30 como una preocupacln conLlnenLal dlgna de ser elevada a punLo de debaLe en
foros lnLernaclonales Lales como el lll Congreso lnLeramerlcano de lllosofla Mexlco 1930 o
las Conversaclones lllosflcas lnLeramerlcanas La Pabana 1930 que enLre sus Lemas
cenLrales de debaLe Luvleron preclsamenLe la cuesLln de la fllosofla amerlcana9

LsLos escasos e[emplos llusLran pues que el replanLeamlenLo de la cuesLln por la fllosofla
amerlcana aconLece en el marco de una Lradlcln de pensamlenLo que aunque no haya
podldo crlsLallzar una perspecLlva de acceso o aborda[e deflnlLlvo de dlcha cuesLln sl crea sln
embargo las condlclones para que su reformulacln en 1968/69 marque un glro en la hlsLorla
de la cuesLln por la fllosofla amerlcana un glro que al mlsmo Llempo que culmlna la
Lradlcln que lo poslblllLa represenLa el comlenzo de una nueva manera de enfocar la poslble
repuesLa a la cuesLln por la fllosofla amerlcana LsLe glro marca sl se qulere el comlenzo de
una nueva Lradlcln al lnLerlor de la hlsLorla de la pregunLa por una fllosofla amerlcana por
cuanLo que es esLe glro de los anos 1968/69 el que poslblllLa por su parLe que esLa pregunLa se
vaya perfllando en su arLlculacln y formulacln en los Lermlnos de la pregunLa por la fllosofla
de la llberacln laLlnoamerlcana Se LraLa enLonces del glro que hace poslble el paso de la
fllosofla amerlcana a la fllosofla de la llberacln or esLa razn hablo del replanLeamlenLo
de esLa cuesLln en 1968/69 como de un aconLeclmlenLo que le lmprlme un lnedlLo vlgor
ero en que conslsLe la novedad de esLe replanLeamlenLo de la cuesLln por la fllosofla
amerlcana?

Segun el fllsofo peruano AugusLo Salazar 8ondy (19231974) qulen en ml oplnln debe ser
conslderado como el verdadero promoLor de esLe camblo de perspecLlva el debaLe o la
cuesLln por la fllosofla amerlcana Llene que ser planLeado como pregunLa por la calldad de
auLenLlcldad de la fllosofla en los palses laLlnoamerlcanos ero pregunLar por la auLenLlcldad
de la fllosofla en Amerlca LaLlna slgnlflca para Salazar 8ondy planLear una cuesLln que
sobrepasa los llmlLes de la fllosofla ya que sl fllosofla es Lamblen una forma de expresln
culLural o una forma raclonal que crece en una culLura es lglco enLonces que el conLexLo
mayor del debaLe por la fllosofla amerlcana como forma auLenLlca de reflexln fllosflca no
puede ser oLro que la mlsma culLura laLlnoamerlcana

uesde esLa pLlca pues la novedad del replanLeamlenLo de la cuesLln por la fllosofla
amerlcana radlca en reslLuar la pregunLa enLroncndola con la problemLlca de la slLuacln de
la culLura en general Salazar 8ondy resume esLe glro en el planLeamlenLo de la cuesLln al
consLaLar que las lnsuflclenclas y debllldades de nuesLra fllosofla no son rasgos negaLlvos de
la fllosofla Lomada separadanLe slno resulLado de un problema ms hondo y fundamenLal que
afecLa a nuesLra culLura en con[unLo10

ara comprender esLa consLaLacln en la que Salazar 8ondy radlcallza la cuesLln por la
auLenLlcldad de la fllosofla en Amerlca LaLlna al lnLerpreLarla como un problema que refle[a el
problema de fondo de la culLura de los palses laLlnoamerlcanos hay que Lener presenLe que
Salazar 8ondy apoya dlcha consLaLacln en su dlagnsLlco de la llamada culLura
laLlnoamerlcana como un producLo malogrado es declr que se LraLa de una culLura ena[enada
mlsLlflcada de una culLura reproducLora de lnauLenLlcldad porque esL lmpregnada y
deLermlnada por paLrones ldeolglcos y valoraLlvos a[enos a las verdaderas necesldades y
asplraclones de los pueblos laLlnoamerlcanos

ero porque por oLra parLe la culLura para Salazar 8ondy no es una enLldad absLracLa
desllgada de las lnsLlLuclones soclales nl de la organlzacln econmlca nl de la esLrucLuracln
pollLlcoesLaLal de las socledades humanas la novedad de conecLar la problemLlca de la
fllosofla amerlcana con la ms general de la culLura laLlnoamerlcana lmpllca aslmlsmo
vlncular la cuesLln de la lnauLenLlcldad de la fllosofla y/o de la culLura con la realldad hlsLrlca
concreLa de la slLuacln econmlca pollLlca y soclal de Amerlca LaLlna ? caracLerlsLlco de esLa
vlnculacln que esLablece Salazar 8ondy enLre lnauLenLlcldad fllosflca y/o culLural y slLuacln
pollLlcoeconmlca es que para el esLa realldad hlsLrlca que el lnLerpreLa preclsamenLe en
Lermlnos de subdesarrollo y domlnacln11 es en ulLlma lnsLancla la ralz o causa de la
lnauLenLlcldad culLural o fllosflca C sea que la lnauLenLlcldad de la culLura y de la fllosofla en
Amerlca LaLlna refle[arlan la slLuacln de subdesarrollo de los palses laLlnoamerlcanos y esLo
por clerLo en el senLldo de una deformacln resulLanLe de un largo proceso hlsLrlco de
colonlallsmo dependencla y domlnacln ue aqul que Salazar 8ondy preclse su dlagnsLlco de
la culLura laLlnoamerlcana como culLura lnauLenLlca en el senLldo exacLo de una culLura de la
domlnacln y nos dlga or LanLo hablar de la culLura de la domlnacln es hablar no slo de
las ldeas las acLlvldades y los valores que orlenLan la vlda de los pueblos slno Lamblen de los
slsLemas que encuadran su vlda y no la de[an expandlrse y dar fruLos cabales12

SlgnlflcaLlvo para caracLerlzar la novedad en el camblo de perspecLlva que promueve Salazar
8ondy en el planLeamlenLo de la pregunLa por la fllosofla amerlcana es adems que su
dlagnsLlco de la culLura laLlnoamerlcana como una culLura de la domlnacln va
acompanado del esbozo de una alLernaLlva hlsLrlcopollLlca que el mlsmo resuml en el
programa de luchar por la creacln de una culLura de la llberacln sobre la base de la
cancelacln real de la slLuacln de subdesarrollo13

ue esLa suerLe Salazar 8ondy slenLa las bases en efecLo para que la pregunLa por la fllosofla
amerlcana no solamenLe se agudlce en la cuesLln por la auLenLlcldad en un senLldo culLural
absLracLo slno Lamblen como pregunLa por una nueva forma de hacer fllosofla uesde la pLlca
de Salazar 8ondy la pregunLa por la fllosofla amerlcana no puede ser planLeada ms que en
esLos Lermlnos concreLos Cmo es poslble hacer fllosofla auLenLlcamenLe en medlo de una
culLura de la domlnacln? ? es evldenLe que con esLe nuevo planLeamlenLo de la cuesLln
Salazar 8ondy esL buscando en el fondo la vlabllldad hlsLrlcoreal de una reflexln fllosflca
que sepa dar cuenLa de la realldad de los palses laLlnoamerlcanos

or eso su camblo de perspecLlva no lo lleva unlcamenLe a la denuncla del pensamlenLo
laLlnoamerlcano como lnauLenLlco el pensamlenLo hlspanoamerlcano ha obedecldo de
hecho a moLlvaclones dlsLlnLas a las de nuesLro hombre y ha asumldo lnLereses vlLales y meLas
que corresponden a oLras comunldades hlsLrlcas Pa sldo una novela plaglada y no la crnlca
verldlca de nuesLra avenLura humana14 Lse camblo de perspecLlva en la forma de planLear la
pregunLa slgnlflca adems y sobre Lodo un esfuerzo por Lransformar poslLlvamenLe la fllosofla
en Amerlca LaLlna un esfuerzo que Salazar 8ondy planLea ya expllclLamenLe como programa
de una nueva fllosofla la fllosofla que hay que consLrulr no puede ser una varlanLe de
nlnguna de las concepclones del mundo que corresponden a los cenLros de poder de hoy
llgadas como esLn a los lnLereses y meLas de esas poLenclas Al lado de las fllosoflas
vlnculadas con los grandes bloques acLuales o del fuLuro lnmedlaLo es preclso pues for[ar un
pensamlenLo que a la vez que arralgue en la realldad hlsLrlcosoclal de nuesLras
comunldades y Lraduzca sus necesldades y meLas slrva como medlo para cancelar el
subdesarrollo y la domlnacln que Llplflcan nuesLra condlcln hlsLrlca13

? en el fondo es esLe esbozo de programa de una nueva fllosofla lo verdaderamenLe deflnlLlvo
en el replanLeamlenLo que hace Salazar 8ondy de la cuesLln por la fllosofla amerlcana
ulcho en oLros Lermlnos su replanLeamlenLo de la cuesLln es aperLura de una alLernaLlva
hlsLrlca para la fllosofla en Amerlca LaLlna Ll problema de nuesLra fllosofla es la
lnauLenLlcldad La lnauLenLlcldad se enralza en nuesLra condlcln hlsLrlca de palses
subdesarrollados y domlnados La superacln de la fllosofla esL asl lnLlmamenLe llgada a la
superacln del subdesarrollo y la domlnacln de Lal manera que sl puede haber una fllosofla
auLenLlca ella ha de ser fruLo de esLe camblo hlsLrlco LrascendenLal ero no neceslLa
esperarlo no Llene por que ser slo un pensamlenLo que sanclona y corona los hechos
consumados uede ganar su auLenLlcldad como parLe del movlmlenLo de superacln de
nuesLra negaLlvldad hlsLrlca asumlendola y esforzndose en cancelar sus ralces16

Salazar 8ondy da asl la clave para poder hacer fllosofla auLenLlca en las condlclones adversas
que lmpone una culLura de la domlnacln ? se enLlende que esa clave es la de Lransformar la
reflexln fllosflca en parLe lnLegranLe del proceso global de llberacln hlsLrlca or eso habla
de esa fllosofla en Lermlnos de una fllosofla que se convlerLe en conclencla luclda de nuesLra
condlcln deprlmlda como pueblos17 y que a Lraves en buena parLe de una Larea desLrucLlva
y auLocrlLlca se conflgura poslLlvamenLe como conclencla llberadora18

Ln resumen pues lo que propone Salazar 8ondy es Lransformar la fllosofla laLlnoamerlcana
en parLe de una culLura de la llberacln19

Creemos enLonces que la novedad en la reformulacln que hace Salazar 8ondy del problema
de la fllosofla laLlnoamerlcana radlca en ulLlmo Lermlno en que esboza la perspecLlva para
que la fllosofla en Amerlca LaLlna Lome el rumbo de la fllosofla de la llberacln Asl sln usar
Lodavla el Lermlno expreso de fllosofla de la llberacln esLa expresln la usar Salazar
8ondy slo en 1973 en su ponencla en las CuarLas !ornadas Academlcas de las laculLades de
lllosofla y 1eologla en San Mlguel ArgenLlna20 Salazar 8ondy esboza esLa perspecLlva de
manera clara ya desde 1968 pues adems de lo ya senalado advlrLl Lamblen lo slgulenLe
ero hay Lodavla poslbllldad de llberacln y en la medlda en que la hay esLamos obllgados a
opLar decldldamenLe por una llnea de accln que maLerlallce esa poslbllldad y que evlLe su
frusLracln La fllosofla hlspanoamerlcana Llene Lamblen por delanLe esLa opcln de la que
adems depende su propla consLlLucln como pensamlenLo auLenLlco21

ara e[empllflcar el camblo de perspecLlva que se opera en 1968/69 en la fllosofla
laLlnoamerlcana he menclonado hasLa ahora slo el nombre de Salazar 8ondy ? esLo no
carece de fundamenLo pues como ya lndlque el es el verdadero lnlclador de esLe camblo
Con Lodo qulero senalar que el lmpulso de Salazar 8ondy reclbl en 1969 un apoyo declslvo
con la perspecLlva complemenLarla que desarroll Leopoldo Zea (Mexlco 1912) preclsamenLe
conLando con la Lesls cenLral defendlda por Salazar 8ondy en su llbro LxlsLe una fllosofla de
nuesLra Amerlca? Se recordar en efecLo que en dlcho ano de 1969 Leopoldo Zea publlca en
Mexlco su ensayo La fllosofla amerlcana como fllosofla sln ms donde presenLa lo que se
podrla llamar la oLra cara complemenLarla del glro que propone Salazar 8ondy en la fllosofla
laLlnoamerlcana ues Zea reLomando sus ldeas y su llnea de Lraba[o expuesLas ya desde 1942
lnslsLlr en que la auLenLlcldad de la fllosofla en Amerlca LaLlna no es una poslbllldad a
conqulsLar slno una realldad presenLe es declr que la fllosofla en Amerlca LaLlna conoce
auLenLlcldad en su hlsLorla ya escrlLa porque esLa es Lamblen la hlsLorla de pensadores que
han lnLenLado dar cuenLa de nuesLra realldad or ello Zea subraya frenLe a Salazar 8ondy que
sln negar las poslbles consecuenclas de la slLuacln del subdesarrollo para el e[erclclo de la
fllosofla lo declslvo esL en saber rescaLar esa Lradlcln auLenLlca en descubrlrla como una
acLlLud frenLe a la realldad y enLroncando con ella comprender que la auLenLlcldad de la
fllosofla acLual en Amerlca LaLlna vendr de nuesLra capacldad para enfrenLarnos a los
problemas que se nos planLean hasLa sus ulLlmas ralces LraLando de dar a los mlsmos la
solucln que se acerque ms a la poslbllldad de la reallzacln del nuevo hombre22 ? en
acuerdo con Salazar 8ondy preclsa Zea que fllosofla amerlcana auLenLlca es la que haga
consclenLe nuesLro subdesarrollo y senala las poslbllldades de su venclmlenLo y la forma como
vencerlo23 ue esLa forma Lermlna Zea en convergencla con Salazar 8ondy aflrmando la
necesldad de concreLlzar la auLenLlcldad de la fllosofla en Amerlca LaLlna en una fllosofla de la
accln encamlnada a subverLlr a camblar un orden en el que la auLenLlca esencla del hombre
ha sldo menoscabada24 Slo que a dlferencla del dlagnsLlco de Salazar 8ondy sobre el
pasado fllosflco de Amerlca LaLlna como se lnslnuaba anLes Zea lnslsLe respaldado en su
profundo conoclmlenLo de la hlsLorla de las ldeas fllosflcas en el subconLlnenLe en que esa
fllosofla crlLlca y auLenLlca no es una Larea del fuLuro lnmedlaLo nl un programa que se acaba
de lanzar slno Loda una llnea de Lradlcln en la hlsLorla de la fllosofla laLlnoamerlcana a saber
la llnea de pensamlenLo manLenlda y conLlnuada por los emanclpadores menLales de nuesLra
Amerlca desde Andres 8ello hasLa lranz lanon pasando por !ose MarLl ara Zea sln
embargo esa fllosofla auLenLlca se caracLerlzar por ser no ya slo una fllosofla de nuesLra
Amerlca y para nuesLra Amerlca slno fllosofla sln ms del hombre y para el hombre en donde
qulera que esLe se encuenLre23 ? de esLa suerLe la fllosofla laLlnoamerlcana auLenLlca ser lo
que es Loda fllosofla auLenLlca en cualquler parLe del mundo a saber reflexln llberadora para
el hombre negado por mecanlsmos de domlnacln

Ln esLe conLexLo hay que adverLlr que como Salazar 8ondy Zea no habla de fllosofla de la
llberacln slno hasLa 1973 [usLo en el marco de las clLadas !ornadas de San Mlguel26 ero su
obra clLada de 1969 Llene que ser vlsLa como un complemenLo necesarlo a la perspecLlva
ablerLa por Salazar 8ondy es declr que a pesar de la dlferencla de deLalle que acenLua Zea
frenLe a Salazar 8ondy su llbro La fllosofla amerlcana como fllosofla sln ms es un apoyo
declslvo a la empresa de Lransformacln de la fllosofla laLlnoamerlcana en una nueva
fllosofla de la llberacln

8eLengamos enLonces que en 1968/69 con los aporLes sobre Lodo de A Salazar 8ondy y de L
Zea la fllosofla en Amerlca LaLlna ha emprendldo una Larea de revlsln y de reublcacln
hlsLrlcoLerlca que apunLa con Loda clarldad a la resolucln de la vle[a cuesLln en Lorno a la
auLenLlcldad de la fllosofla laLlnoamerlcana con el programa de consLlLucln de una fllosofla de
la llberacln ? sln embargo es convenlenLe anadlr esLo para redondear esLe proceso no
son nl Salazar 8ondy nl Zea los prlmeros en usar ese nuevo LlLulo pues como ya he dlcho lo
usan slo en 1973 ero ya dos anos anLes Lnrlque uussel recogla esLa Lradlcln y la orlenLaba
deflnlLlvamenLe por la llnea de una fllosofla de la llberacln en senLldo expllclLo ues como es
sabldo en el ll Congreso naclonal de lllosofla ArgenLlna celebrado en 1971 en Crdoba
uussel presenL una ponencla LlLulada MeLaflslca del su[eLo y llberacln en la que y esLo
me parece declslvo recoglendo la preocupacln de Salazar 8ondy responde preclsamenLe a
la pregunLa de la auLenLlcldad de la fllosofla en Amerlca LaLlna con la alLernaLlva de una
fllosofla crlLlca de la llberacln27

Mas de[emos a un lado la cuesLln lmpllcada en ml ulLlma observacln a saber la de la
paLernldad de la fllosofla de la llberacln para resalLar lo unlco que lnLeresa en el conLexLo
de esLe Lraba[o a parLlr de los anos 1968/69 la fllosofla laLlnoamerlcana enLra en un nuevo
proceso de Lransformacln que preclsamenLe porque connoLa enLre oLras cosas la
conLexLuallzacln de la reflexln fllosflca la prepara para una poslLlva lnfluencla de la
Leologla de la llberacln sobre ella

Ll segundo momenLo a que me qulero referlr Llene que ver con el desarrollo de la Leologla en
esLa epoca lnlclal Ls obvlo que no puedo preLender reconsLrulr aqul las condlclones soclales
ecleslales Lerlcas eLc que poslblllLan la gesLacln arLlculada de la Leologla de la llberacln
en Amerlca LaLlna28 ? es que adems Lampoco se LraLa aqul de eso Lo que me lnLeresa
subrayar ahora por parLe de la Leologla en Amerlca LaLlna es que al menos en lo que aLane a
las condlclones fllosflcas que dlrecLa o lndlrecLamenLe ayudan a preparar su formulacln en
Lermlnos de Leologla de la llberacln y que son las que qulero menclonar aqul ella recorre
por declrlo asl el camlno lnverso a la fllosofla
Se observar en efecLo que mlenLras la fllosofla laLlnoamerlcana busca su Lransformacln a
Lraves de la recuperacln de su propla Lradlcln crlLlca para acredlLarse asl [usLamenLe como
fllosofla laLlnoamerlcana auLenLlca la Leologla en Amerlca LaLlna parece orlenLarse en esLos
anos ms blen en el pensamlenLo crlLlco europeo y norLeamerlcano C sea que curlosamenLe
prepara las condlclones para su formulacln como Leologla de la llberacln de espaldas al
proceso que va cumpllendo la fllosofla en el subconLlnenLe LsLo se puede comprobar en base
LanLo a la clLada Lesls de 8 Alves como al Lamblen clLado llbro de C CuLlerrez obras ploneras
en la arLlculacln de la Leologla (profeslonal) de la llberacln pero que demuesLran que el
lnLerlocuLor Lerlco prlvlleglado es el pensamlenLo europeo y norLeamerlcano avanzado y no
la propla Lradlcln culLural29 ? en esLe senLldo creo que hay que reconocer como [usLlflcada la
crlLlca que le hacla !urgen MolLmann al llbro de C CuLlerrez cuando senalaba lo slgulenLe La
Leologla de la llberacln de CusLavo CuLlerrez (Lraduclda al alemn en 1973) es conslderada
por Lelogos laLlnoamerlcanos y europeos frecuenLemenLe como la prlmera Leologla escrlLa
desde una perspecLlva laLlnoamerlcana ? el lecLor espera descubrlr a Amerlca LaLlna en esLe
llbro Ll llbro es exLraordlnarlo pero en esLe punLo decepclona CuLlerrez presenLa el proceso
de llberacln en Amerlca LaLlna como un repaso de la hlsLorla europea de la llberLad uno se
enLera de esLa hlsLorla de la llberLad en cuanLo que se le llusLra sobre kanL y Pegel 8ousseau
y leuerbach Marx y lreud Ll proceso de secularlzacln se anallza en deLalle en base a
CogarLen 8onhffer Cox y MeLz 1odo esLo se Lraba[a con orlglnalldad y ofrece nuevos
conoclmlenLos pero preclsamenLe slo en la hlsLorla de Luropa y apenas en la de Amerlca
LaLlna30

Ls clerLo por oLro lado que la Leologla de la llberacln lnlclal como blen ha senalado !uan Luls
Segundo nacl de una pasLoral es declr no nacl de una Leorla nl se hlzo en un
laboraLorlo nacl de una necesldad concreLa la de dar un respaldo Leolglco crlsLlano a los
crlsLlanos que se compromeLlan era necesarlo acompanarlos llumlnar su accln 31 ? es
clerLo Lamblen que como slgue expllcando Segundo ese condlclonamlenLo pasLoral someLl
a la Leologla de la llberacln a lo que yo llamarla una doble prlsa o urgencla la prlmera
Leologla de la llberacln fue una especle de Leologla urgenLe arecla pues urgenLe opLar y
acLuar sln Llempo para reflexlones Leolglcas o ldeolglcas prevlas y que fueran a largo
plazo32

lenso sln embargo que anLe la deflclencla que pone en evldencla la observacln crlLlca de
MolLmann ese condlclonamlenLo pasLoral de la prlmera Leologla de la llberacln Llene que
ser relaLlvlzado en su lmporLancla Ln Lodo caso no puede servlr de argumenLo para expllcar la
falLa de referencla slsLemLlca a la Lradlcln culLural y en especlal a la fllosflca de Amerlca
LaLlna ues aun reconoclendo como un hecho el condlclonamlenLo pasLoral apunLado por
Segundo no se puede negar que la prlmera Leologla de la llberacln es Lodo menos una
Leologla lnculLa C sea que lo que se le puede reprochar no es que haya lnvesLlgado poco
slno que lo ha hecho unllaLeralmenLe en cuanLo que es Leologla como lo prueban las obras
de Alves y de CuLlerrez enLre oLros que documenLa slldamenLe sus crlLlcas y perspecLlvas
pero recurrlendo con preferencla muy decldlda a la Lradlcln crlLlca del pensamlenLo europeo
y norLeamerlcano y esLo preclsamenLe al preclo de un noLorlo desculdo de la Lradlcln
laLlnoamerlcana

or eso la deflclencla evldenclada en la crlLlca de MolLmann se expllcarla a ml enLender
menos por el condlclonamlenLo pasLoral y ms por lo que llamarla el condlclonamlenLo
culLuralacademlco de los Lelogos laLlnoamerlcanos proLagonlsLas de la prlmera Leologla
laLlnoamerlcana (Alves Assmann Segundo CuLlerrez eLc) CondlclonamlenLo culLural
academlco qulere declr aqul que se LraLa de auLores que no solamenLe se forman en Luropa o
norLeamerlca slno que adems han reclbldo en Amerlca LaLlna una formacln fllosflco
Leolglca de claro carLe eurocenLrlco donde la LemLlca de las Lradlclones culLurales
laLlnoamerlcanas brlllaba por su ausencla no olvldemos que preclsamenLe por el domlnlo
LoLal de planes de esLudlos eurocenLrlcos y peor aun romanos cursos Lales como hlsLorla de
las ldeas en Amerlca LaLlna o hlsLorla de la Leologla laLlnoamerlcana eran en aquellos anos
absoluLamenLe desconocldos en los cenLros ecleslsLlcos de formacln

Asl ese condlclonamlenLo culLuralacademlco predlsponla a lnvesLlgar con ms culdado las
ldeas de un 8londel 8loch Congar Marcuse o 8ahner que a esLudlar a un Cuamn oma de
Ayala un lranclsco de aula y vlgll a un !ose MarLl o el nuevo planLeamlenLo fllosflco de
Salazar 8ondy o Zea ulrla lncluso acaso con clerLo Lono polemlco que ms que urgencla
pasLoral lo que hay es slmple y llanamenLe lgnorancla de lo proplo33 en esLe Lerreno de
hlsLorla de las ldeas y concreLamenLe de las ldeas fllosflcas

Mas por oLra parLe creo que hay Lamblen lo que se podrla llamar la opcln de la prlmera
Leologla de la llberacln conLra la fllosofla o dlcho en Lermlnos ms poslLlvos a favor de
buscar sus medlaclones Lerlcas en las clenclas soclales y no en la fllosofla Asl por e[emplo
escrlbla Pugo Assmann la senal dlsLlnLlva de la Leologla su referencla a la fe y sus
LesLlmonlos hlsLrlcos no basLa en sl mlsma para dlsLlngulr una buena Leologla de oLra
menos buena LsLa dlsLlncln requlere que adems de la noLa dlsLlnLlva y caracLerlzanLe de la
Leologla se Lengan en cuenLa crlLerlos de valldez hlsLrlca de la praxls como praxls llberadora
que lmpllcan el recurso a las clenclas humanas La evangellzacln al servlclo de la cual esL
puesLa la Leologla evldenLemenLe qulere ser arLlculacln hlsLrlca del amorpraxls y no slmple
enunclacln de un mensa[e or lo LanLo en su Larea global la Leologla se ve necesarlamenLe
dlrlglda a las clenclas humanas lncluso para poder deLermlnar aquello que la dlsLlngue de las
mlsmas34 ? por su parLe 8oberLo Cllveros consLaLaba Pugo Assmann y CusLavo CuLlerrez
superan la excluslvldad de la fllosofla como base de raclonalldad de la Leologla La adopcln de
los avances de las clenclas y de su vocabularlo se abre paso en la Leologla laLlnoamerlcana33

? en esLe recurso a las clenclas soclales que va a consLlLulr sln duda una de las grandes
novedades meLodolglcas que hoy agradecemos a la Leologla de la llberacln sl se da un
enLroque dlrecLo con una Lradlcln de pensamlenLo laLlnoamerlcano a saber el pensamlenLo
soclaleconmlco que se condensar especlalmenLe a parLlr de la decada de los anos 60 en la
soclologla crlLlca laLlnoamerlcana con su nucleo fuerLe de la Leorla de la dependencla y cuyos
prlnclpales represenLanLes (como lP Cardoso L laleLLo 1h dos SanLos AC lrank C Sunkel
eLc) son clLa obllgada en los Lraba[os de la Leologla de la llberacln en Loda esLa epoca LsLe
vlnculo esLrecho enLre la Leologla de la llberacln y la nueva clencla soclal laLlnoamerlcana
deberla haber faclllLado el dllogo con la fllosofla de la llberacln en formacln de Salazar
8ondy y L Zea enLre oLros pues LanLo fllsofos como Lelogos esLaban recurrlendo al nuevo
horlzonLe de comprensln ablerLo por la Leorla de la dependencla ? sln embargo no fue asl
Ln esLa prlmera eLapa el recurso a las clenclas soclales parece alcanzar en la Leologla de la
llberacln el nlvel de una susLlLucln de la fllosofla ? la conexln que se da con el marxlsmo no
desdlce en nada esLe dlagnsLlco pues la vlnculacln con el marxlsmo se da preclsamenLe en el
conLexLo del recurso a las clenclas soclales y por eso como apoyo punLual en la medlacln
socloanallLlca36

Ln esLe senLldo pues se puede hablar de un desencuenLro de la prlmera Leologla de la
llberacln con la fllosofla laLlnoamerlcana uussel parecl lnLulr esLe desencuenLro asl como
las razones que podlan llevar a la Leologla de la llberacln a manLenerlo pues ya en 1971
adverLla lo slgulenLe La funcln de la fllosofla en el proceso de llberacln es lnsusLlLulble
nlnguna clencla nlnguna praxls podr [ams reemplazar a la fllosofla en su funcln
esclarecedora y fundamenLal37




ue acuerdo a lo dlcho Lenemos enLonces que la Leologla de la llberacln que va a e[ercer su
lnflu[o sobre la fllosofla laLlnoamerlcana es al menos en su prlmera formulacln una Leologla
que se arLlcula como Leologla laLlnoamerlcana sln conLar prcLlcamenLe con el poLenclal crlLlco
que la fllosofla del subconLlnenLe venla ya preparando y ponlendo a punLo para su
Lransformacln en fllosofla de la llberacln

Sobre el Lrasfondo de esLos dos momenLos en los que hemos procurado esbozar los grandes
rasgos de los procesos paralelos que van cumpllendo la fllosofla y la Leologla en Amerlca LaLlna
a flnales de los anos 60 y prlnclplos de los 70 se ve con clarldad que en esLos anos resurge un
Llpo de fllosofla en Amerlca LaLlna que debldo a la propla dlnmlca de su nuevo desarrollo
echa las bases para una convergencla ob[eLlva en meLodo y conLenldos con la Leologla de la
llberacln y que prepara de esLa suerLe las condlclones Lerlcas para que esLa ulLlma pueda
lncldlr en su desarrollo ulLerlor ? es evldenLe Lamblen que ese Llpo de fllosofla no es oLro que
el que he venldo descrlblendo como fllosofla laLlnoamerlcanaenpasohaclasuconsLlLucln
comofllosofladelallberacln

or esLo anLes de esbozar el balance proplamenLe dlcho de la lnfluencla de la Leologla de la
llberacln en la fllosofla en Amerlca LaLlna a parLlr de 1968/69 qulero observar Lodavla lo
slgulenLe Ll hecho de que haya presenLado en lo fundamenLal slo esLe Llpo o modelo de
fllosofla no obedece a nlnguna declsln arblLrarla nl responde Lampoco al lnLeres de reduclr la
fllosofla en Amerlca LaLlna a lo que sobre Lodo a parLlr de 1973 se conocer como el
movlmlenLo de fllosofla de la llberacln no hay pues nl arblLrarledad nl Lampoco ldeologla en
el hecho de prlvlleglar aqul la llnea de la Lradlcln fllosflca lndlcada ? no hay nl lo uno nl lo
oLro porque como mosLrare a conLlnuacln es preclsamenLe en esLe modelo que se
condensar en el comple[o movlmlenLo de fllosofla de la llberacln en el que se har senLlr y
de manera muy efecLlva la poslLlva lnfluencla de la Leologla de la llberacln aso enLonces a
documenLar ml ensayo de balance

ero qulero comenzar como acabo de lnslnuar mosLrando que la lnfluencla de la Leologla de
la llberacln en la fllosofla de Amerlca LaLlna se e[erce de hecho en el mblLo de la corrlenLe de
la fllosofla de la llberacln y no en nlngun oLro ara mosLrarlo ya que es lmposlble preLender
reconsLrulr aqul la hlsLorla de la fllosofla en Amerlca LaLlna en sus ulLlmos 23 anos recurrlre
prlmero a Lres e[emplos esLo es a Lres corrlenLes fllosflcas que son especlalmenLe
represenLaLlvas de oLros Llpos de pensamlenLo en el desarrollo global de la fllosofla en la
Amerlca LaLlna de esLe Llempo

La fllosofla crlsLlana Lradlclonal que en Amerlca LaLlna se ha mosLrado hasLa ahora lnmune a
la lnfluencla de la Leologla de la llberacln Ls ms connoLados represenLanLes de esLa
corrlenLe ha rechazado ablerLamenLe el planLeamlenLo de la Leologla de la llberacln por
conslderarlo una perversln de la esencla del saber fllosflco y/o Leolglco Los congresos de
lllosofla CrlsLlana en Amerlca LaLlna con la parLlclpacln recLora de fllsofos como AgusLln
8asave lernndez del valle AlberLo CaLurelll CcLavlo uerlsl y SLanlslas Ladusns son un buen
e[emplo de esLa acLlLud de ablerLo rechazo e lncluso de exclusln38

La fllosofla anallLlca que goza de fuerLe e lnfluyenLe Lradlcln en casl Lodos los palses
laLlnoamerlcanos pero que nl slqulera en aquellas reas que por moLlvo de su mlsmo ob[eLo
de esLudlo Lales como la fllosofla del derecho o la fllosofla pollLlca pueden Lender un puenLe a
la perspecLlva de la Leologla de la llberacln se ha de[ado lmpacLar por esLa39 ? no ha falLado
algun represenLanLe que ha hecho publlco su claro despreclo por la Leologla de la llberacln
Asl por e[emplo Marlo 8unge qulen ha dlcho que los represenLanLes de la Leologla de la
llberacln desde el punLo de vlsLa fllosflco me parecen oscuranLlsLas40

La fllosofla marxlsLa orLodoxa que en Amerlca LaLlna Lamblen Llene fuerLe Lradlcln y que
como en el caso de la fllosofla anallLlca manLlene una noLorla dlsLancla frenLe a la Leologla de
la llberacln y esLo por clerLo a pesar de que no pocos Lelogos de la llberacln han
conLrlbuldo a revlLallzar en Amerlca LaLlna la dlscusln sobre la obra de Marx Se noLa
adems y esLa vez parad[lcamenLe en paralellsmo con la poslcln de la fllosofla crlsLlana
Lradlclonal un acLlLud defenslva que va desde el rechazo ablerLo hasLa el sllenclamlenLo
excluyenLe o la mallnLenclonada lnLerpreLacln como poslcln reformlsLa burguesa41 Sln que
falLen por oLra parLe represenLanLes de un marxlsmo crlLlco que pongan en duda la
poslbllldad de que la Leologla de la llberacln pueda aporLar algo al marxlsmo como Lal Ln
esLe senLldo es llusLraLlva esLa respuesLa de Serrano Caldera a la pregunLa que se le hacla al
respecLo no se sl se LraLa de un aporLe al marxlsmo que es una Leorla que Llene caLegorlas y
meLodos proplos ero hay un aporLe al proceso revoluclonarlo en Amerlca LaLlna un aporLe
que es fundamenLalmenLe eLlcosoclal Ll aporLe de la Leologla de la llberacln y la
parLlclpacln de los crlsLlanos han sldo declslvos en los procesos de llberacln Sln embargo no
me aLreverla a declr cul ha sldo la lnfluencla que el pensamlenLo rellgloso haya podldo e[ercer
en el lnLerlor del pensamlenLo marxlsLa42

ero como se habr noLado esLos Lres e[emplos consLlLuyen algo asl como una prueba ex
negaLlvo de ml [ulclo uando pues un paso ms qulero abordar ahora la documenLacln
poslLlva de la lnfluencla de la Leologla de la llberacln en la fllosofla laLlnoamerlcana de
nuesLros dlas recurrlendo preclsamenLe al modelo de la fllosofla de la llberacln

?a he senalado que la lnfluencla de la Leologla de la llberacln sobre la fllosofla
laLlnoamerlcana que se lr perfllando en esLos anos como fllosofla de la llberacln encuenLra
sus condlclones preparaLorlas en ese proceso en el que como se mosLr la fllosofla mlsma
echa las bases para una convergencla en cuesLlones de meLodo y de conLenldos con la
naclenLe Leologla de la llberacln ero adems de esLas condlclones ob[eLlvas de poslble
convergencla se encuenLra el hecho declslvo de lo que realmenLe se puede llamar la unln
personal por la que se desLaca [usLo en esLos anos lnlclales de ambos movlmlenLos la
relacln exlsLenLe enLre Leologla y fllosofla de la llberacln en Amerlca LaLlna Ls en efecLo un
hecho lnnegable que gran parLe de los auLores que en esLos anos van haclendo crlsLallzar el
movlmlenLo de Leologla de la llberacln son los mlsmos que paralelamenLe asumen el Lraba[o
de dar el paso deflnlLlvo en el proceso de Lransformacln de la fllosofla laLlnoamerlcana en
fllosofla de la llberacln al planLearse expllclLa y slsLemLlcamenLe la Larea de consLlLucln de
una fllosofla de la llberacln ara ver la fuerza de esLe hecho creo que basLa con pensar en
nombres como los de Pugo Assmann Lnrlque uussel !uan Carlos Scannone pero Lamblen en
oLros que luego se aparLan como !ullo C 1ern uuLarl u oLros que no forman parLe del
movlmlenLo como Lal pero que conLrlbuyen al desarrollo Lerlco del mlsmo en oLros anos asl
por e[emplo !ose Mlranda qulen slgnlflcaLlvamenLe puso a su famoso llbro Marx y la 8lblla
el subLlLulo de crlLlca a la fllosofla de la opresln43 ero lgualmenLe se pueden recordar
oLros nombres como los de lgnaclo Lllacurla y edro 1rlgo cuyos aporLes al movlmlenLo de
fllosofla de la llberacln emplezan a ser expllclLos algo ms Larde esLo es alrededor de 1973 y
de 1980 respecLlvamenLe44 Cabe senalar aqul que como hacen ver los nombres de uussel
Scannone 1rlgo eLc esa unln personal enLre Leologla y fllosofla de la llberacln ha
conLlnuado hasLa nuesLros dlas y que en clerLos grupos goza hoy lncluso de un marco
lnsLlLuclonallzado como es el caso del Lqulpo !esulLa LaLlnoamerlcano de 8eflexln
lllosflca que desde su fundacln oflclal en CulLo en 1981 vlene reunlendose
perldlcamenLe cada ano43
Pa de adverLlrse por oLra parLe que el desLacar esLe hecho de que la fllosofla de la llberacln
es hecha en parLe por auLores que Lamblen son Lelogos y concreLamenLe Lelogos
crlsLlanos no slgnlflca que Lenga la lnLencln de enfocar el Lema en cuesLln desde la
perspecLlva mas amplla y dlfusa de la lnfluencla del crlsLlanlsmo en la fllosofla laLlnoamerlcana
de la llberacln no me lnLeresa dllulr el Lema en un rasLreo de la presencla de moLlvos de
pensamlenLo crlsLlano en la fllosofla de la llberacln46 slno que de acuerdo a ml
planLeamlenLo lnlclal ml lnLeres esL en ver preclsamenLe cmo la Leologla de la llberacln
(profeslonal) lnfluye en la fllosofla de la llberacln a nlvel meLodolglco y slsLemLlco C sea
que los auLores nombrados no represenLan slmplemenLe pensadores crlsLlanos slno que los
consldero aqul fundamenLalmenLe como proLagonlsLas de la Leologla de la llberacln

Aunque sea obvlo deseo senalar Lamblen que la aLencln que le dedlco a los auLores que unen
en su propla persona Leologla y fllosofla de la llberacln no supone en modo alguno reduclr el
movlmlenLo de fllosofla de la llberacln a la corrlenLe represenLada por ellos corrlenLe que es
a su vez muy comple[a47 Ls clerLo que con ello esLoy prlvlleglando una Lendencla de esLe
movlmlenLo pero no enLlendo esLa opcln como reducclonlsLa porque la Lomo en vlrLud de la
fuerza que Llene dlcha corrlenLe para llusLrar de modo e[emplar la repercusln de la Leologla
de la llberacln en el desarrollo fllosflco reclenLe de Amerlca LaLlna48

Asl pues me concenLrare en la corrlenLe que como decla puede ser deslgnada como
fllosofla crlsLlana de la llberacln Los nombres de sus prlnclpales represenLanLes ya los he
clLado Pugo Assmann Lnrlque uussel lgnaclo Lllacurla !uan C Scannone eLc pero Lamblen
se podrlan lnclulr oLros como Carlos Cullen 8uben url eLc or razones evldenLes no podre
proceder en el anllsls de esLa corrlenLe haclendo una evaluacln de la obra de cada uno de los
represenLanLes de la mlsma LsLo supondrla revlsar un maLerlal blbllogrflco que se exLlende
casl 23 anos y en el que se documenLa una hlsLorla de desarrollo fllosflco sumamenLe
comple[a LanLo en la parLe blogrflca personal de sus agenLes como en lo que respeLa a la
dlferenclacln de Lendenclas49 ? es evldenLe replLo que una evaluacln seme[anLe no puede
ser emprendlda aqul Asl que Lamblen en esLe senLldo Lengo que hacer una opcln
decldlendome por un planLeamlenLo LemLlco de la cuesLln sobre la lnfluencla de la Leologla
de la llberacln en el desarrollo de la fllosofla de la llberacln Los campos LemLlcos en los que
lndependlenLemenLe de las Lendenclas que puedan consLaLarse en esLa corrlenLe del
movlmlenLo de la fllosofla de la llberacln hay una lnnegable repercusln de las perspecLlvas
cenLrales de reflexln que va consolldando la Leologla de la llberacln pueden resumlrse en
los slgulenLes

Comprensln de la acLlvldad fllosflca Creo en efecLo que sln la lncldencla de la Leologla de
la llberacln no es expllcable el glro que se noLa en la fllosofla laLlnoamerlcana en esLos anos
preclsamenLe en el punLo que aLane a la comprensln de sl mlsma Ls declr que el lmpacLo de
la Leologla de la llberacln en la fllosofla se noLa prlmeramenLe en un proceso de redeflnlcln
de esLa ulLlma un proceso por el que la fllosofla se empleza a comprender a sl mlsma como
una acLlvldad prcLlca que no broLa de un senLlmlenLo absLracLo de admlracln slno de una
experlencla de afecLacln por la realldad hlsLrlca ? por eso se auLocomprende ahora como
un saber que debe responder de y anLe el oLro de un mundo hlsLrlco concreLo


unLo de parLlda del fllosofar 1amblen en esLe campo opera la fllosofla de la llberacln un
camblo que me parece que es faclllLado por los avances de la Leologla de la llberacln en su
esclareclmlenLo de los pobres como lugar hermeneuLlco Sobre esLe Lrasfondo Leolglco va
vlendo el fllsofo la necesldad de anclar su reflexln no en concepLos o en Lradlclones
concepLuales slno en Lradlclones de accln llberadora esLo es en la hlsLorla de llberacln de
una comunldad ? por esLa vla Lamblen llega la fllosofla a concreLlzar su punLo de parLlda en el
senLldo de un lugar hlsLrlco que exlge que su reflexln asuma como perspecLlva de arranque
la opcln por los pobres

La funcln de la fllosofla Como consecuencla de lo anLerlor se slgue un camblo en la vlsln de
la funcln Lerlca y soclal de la fllosofla ? me parece que en esLo Lamblen es declslvo el
e[emplo de la Leologla de la llberacln con su enfasls en la dlmensln crlLlca y de denuncla
profeLlca que ha de dlsLlngulr a Loda Leologla crlsLlana que no esLe vlclada ldeolglca o
lnsLlLuclonalmenLe Ln esLa Leologla Llene pues la fllosofla un paradlgma para redescubrlr sus
me[ores Lradlclones y redeflnlr su funcln en Lermlnos de crlLlca y de desenmascaramlenLo de
los slsLemas de concepLos y de pracLlcas opresores ulcho en oLros Lermlnos la fllosofla se
comprende saber hlsLrlcocrlLlco cuya funcln prlmera es la de fomenLar con sus medlos la
llberacln del pueblo pobre

lnversln de la prlorldad de las raclonalldades fllosflcas LnLlendo por esLo sobre Lodo el
camblo fundamenLal que se da en la fllosofla de la llberacln en el momenLo en que esLa se
consLlLuye sobre la experlencla de que lo prlmero no es la llamada razn Lerlca slno la razn
prcLlca concreLa que busca responder a la cuesLln de cmo hacer [usLlcla al oLro LsLa
prlorlzacln de la experlencla eLlca y sus consecuenclas para el Lraba[o reflexlvo de la fllosofla
me parece que esL Lamblen en conexln con la repercusln de la Leologla de la llberacln y
especlalmenLe con su esfuerzo por consLlLulrse en la praxls de una fe que reclama por esencla
del mlsLerlo dlvlno que la provoca la salvacln de la vlda del pobre

1ransformacln de la fllosofla en un unlverso eLlco LnLlendo esLa Lransformacln como el
punLo donde se condensa la lnversln de la prlorldad de las raclonalldades fllosflcas LsLo es
el prlmado absoluLo de la razn prcLlca lleva a la fllosofla de la llberacln a Lransformar Lodo
el quehacer fllosflco ponlendolo ba[o el crlLerlo lmperaLlvo del llbera al pobre uesde esLa
perspecLlva debe ser rehecha Loda la fllosofla LsLa Lransformacln creo que es lgualmenLe un
resulLado que la fllosofla de la llberacln logra con la ayuda de la Leologla de la llberacln
lenso concreLamenLe en la repercusln de la concreLlzacln pollLlca en el me[or senLldo del
Lermlno pollLlco que ha sabldo hacer la Leologla de la llberacln del precepLo del amor al
prxlmo

Comprensln del meLodo La Leologla de la llberacln que desde sus lnlclos empez
preocupndose por cuesLlones meLodolglcas creo que pasa esLa preocupacln suya como
una hlpoLeca que recoge la fllosofla de la llberacln ero lo declslvo no esL slmplemenLe en
esLe hecho Lo declslvo es que la fllosofla de la llberacln recoge esa hlpoLeca como necesldad
de renovacln meLodolglca en un senLldo anlogo al que lo ha hecho la Leologla de la
llberacln acepLando asl la urgencla de crlsLallzar su proplo dlscurso en dllogo con las
clenclas soclales pero Lamblen con formas de la sabldurla popular sean esLas rlLos slmbolos o
creaclones arLlsLlcas

Comprensln de la hlsLorla de la fllosofla Como resulLado del proceso que lnlcla la fllosofla
de la llberacln en los campos LemLlcos nombrados obLlene la fllosofla un nuevo acceso a su
propla Lradlcln e hlsLorla LsLo marca oLro campo LemLlco en el que creo que el e[emplo de
la Leologla de la llberacln es alLamenLe moLlvanLe para la fllosofla Como es sabldo la Leologla
de la llberacln es una de las prlmeras Leologlas que ha reconocldo y pracLlcado lo esenclal que
es para la Leologla el hacer hlsLorla de la Leologla y hacerla preclsamenLe desde la perspecLlva
del crlsLlanlsmo llberador ues blen yo creo que esLe Lraba[o Leolglco ha lmpacLado
fuerLemenLe la fllosofla de la llberacln llevndola a revlsar su hlsLorla oflclal y a pregunLarse
sl la hlsLorla de la fllosofla laLlnoamerlcana se agoLa en esa hlsLorla academlca que suelen
LrasmlLlr los manuales al uso C sea que la reconsLruccln que la fllosofla laLlnoamerlcana hace
hoy de su hlsLorla desde una perspecLlva de llberacln se debe al menos en gran parLe al
Lraba[o que en hlsLorla de la Leologla ha venldo y vlene desarrollando la Leologla de la
llberacln ? esLo es LanLo ms lmporLanLe para la fllosofla laLlnoamerlcana cuanLo que por esa
reconsLruccln de su hlsLorla esLa aprende a manLener una relacln ms llbre conslgo mlsma
preclsamenLe porque va aprendlendo que su hlsLorla no es unlcamenLe la hlsLorla de la
Lradlcln academlcamenLe sanclonada slno una hlsLorla hecha de muchas hlsLorlas y de
muchas Lradlclones Comprende en fln su hlsLorla como un compllcado Le[ldo de Lradlclones

ero de[o aqul la evaluacln de los campos LemLlcos en que me parece conflrmada la
lncldencla de la Leologla de la llberacln en la fllosofla de la llberacln para pasar sln ms al
Lercero y ulLlmo punLo de ml Lraba[o

3 Lsbozo de algunas perspecLlvas para una lnLeraccln ms fecunda enLre Leologla de la
llberacln y fllosofla

Como ya senale se LraLa ahora de uLlllzar los resulLados anLerlores como base para formular
algunos punLos cenLrales de lo que podrla ser la agenda para un me[or lnLercamblo enLre
Leologla de la llberacln y fllosofla en Amerlca LaLlna ? hablo ahora de fllosofla sln ms porque
parLo del pronsLlco de que la Leologla de la llberacln [usLo a Lraves de su lmpacLo en la
fllosofla de la llberacln ampllar su repercusln en la culLura fllosflca de Amerlca LaLlna en
el fuLuro lnmedlaLo ues sucede que esLa corrlenLe fllosflca copoLenclada por la Leologla de
la llberacln es [usLo la verLlenLe de pensamlenLo ms fuerLe y conslsLenLe que a nlvel
fllosflco se desarrolla hoy en Amerlca LaLlna LsLa corrlenLe fllosflca es adems la que ha
logrado enLrar en dllogo con oLras poslclones de la fllosofla europea y norLeamerlcana de
nuesLras dlas30 ue modo que la fllosofla de la llberacln Llene ya hoy una poslcln que no
permlLe que se la marglne de la dlscusln fllosflca acLual Ms aun y Lal es ml pronsLlco
esLa corrlenLe esL llamada por su poslcln acLual a servlr qulz de e[e cenLral en la dlscusln
fllosflca del conLlnenLe31 y por eso plenso que a Lraves de ella la Leologla de la llberacln
(o conLenldos desarrollados por ella) esLarn cada vez ms presenLes en la culLura fllosflca de
Amerlca LaLlna ero ml pronsLlco Lamblen conlleva una lmpllcacln que marca [usLo el punLo
que qulero Locar en esLe Lercer aparLado a saber el dllogo enLre Leologla de la llberacln y
fllosofla en Amerlca LaLlna ues creo que el hecho de que la fllosofla de la llberacln
confronLe a oLros modelos fllosflcos con una clerLa carga LemLlca de procedencla Leolglca
represenLa a su vez un reLo para la Leologla mlsma en cuanLo que la coloca anLe la necesldad
de abrlrse ms al debaLe fllosflco acLual y de forzar sus poslbllldades de dllogo con la
fllosofla ? sl lnslsLo en esLe punLo es porque consldero vlldo Lodavla esLa apreclacln de
CusLavo CuLlerrez de 1986 cuando respondlendo a la pregunLa por la relacln enLre Leologla
y fllosofla en Amerlca LaLlna consLaLaba Se LraLa de un campo que esL Lodavla por explorar
Creo que se han hecho esfuerzos lnLeresanLes en ArgenLlna y Mexlco y Lamblen en oLros
palses aunque de una manera menos arLlculada Con Lodo plenso que queda mucho por
hacer Lodavla La cuesLln que la fllosofla laLlnoamerlcana se planLea desde hace ya varlos
anos acerca de la slgnlflcacln de un fllosofar deLermlnado por el conLexLo laLlnoamerlcano es
un punLo de conLacLo con la Leologla que nosoLros pracLlcamos A veces Lengo la lmpresln de
que la Leologla ha podldo darse cuenLa de esLa cuesLln y responder anLe ella ms
rpldamenLe y me[or que la fllosofla acaso debldo a su vlnculacln con los grupos de base
ero replLo Lodavla queda mucho por hacer en esLe campo32

arLlendo de esLa consLaLacln hay que reconocer enLonces que la lnLeraccln enLre Leologla
de la llberacln y fllosofla en Amerlca LaLlna es Lodavla en buena parLe un programa de
Lraba[o or eso he hablado de agenda para un dllogo o de perspecLlvas para una
lnLeraccln fecunda ue manera muy esquemLlca creo que dlchas perspecLlvas podrlan
slnLeLlzarse en los slgulenLes punLos

8econslderacln crlLlca con[unLa de la perspecLlva de la lnculLuracln como hllo conducLor
para el desarrollo de nuevas formas de raclonalldad Leolglcas y fllosflcas

8evlsln de sus respecLlvas funclones como formas de saber que en parLe se desarrollan en el
marco de lnsLlLuclones academlcas que suponen una deLermlnada organlzacln culLural del
saber asl como un lnLeres soclal en el uso y la flnallzacln del mlsmo

lundamenLacln de la perspecLlva de que sus Lradlclones son de hecho Lradlclones que
hacen del LraLo responsable con la realldad el e[e de sus respecLlvos desarrollados y que en
consecuencla es en el reLo del mundo hlsLrlco concreLo donde encuenLran aquello que les da
a ambas que pensar y la base real que en deflnlLlva deberla medlar su dllogo

8evlsln como consecuencla de lo anLerlor de las fronLeras dlsclpllnares heredades no para
renunclar a sus respecLlvas auLonomlas nl para negar campos de especlflca compeLencla pero
sl para reconflgurar los llmlLes dlsclpllnares sobre la nueva base de la lnLeraccln

uellmlLacln de campos problemLlcos reales como reLos para desarrollar una reflexln
lnLerdlscurslva que responda me[or a la comple[ldad de la realldad

Asumlr la pobreza de los empobrecldos de esLe mundo como uno de esos problemas reales
que requleren respuesLa comun y desarrollar una eLlca de la aflrmacln de la vlda de los
empobrecldos

lundamenLacln de la opcln por los pobres como e[e crlLerlal para la crlLlca radlcal del
slsLema clvlllzaLorlo vlgenLe esLo es como perspecLlva de una alLernaLlva clvlllzaLorla en la que
la razn Lecnlcoeconmlca queda supedlLada al valor lrremonLable de la vlda de la persona

uesarrollar como consecuencla o concreLlzacln de lo anLerlor un plan eLlcopollLlco
para subverLlr la lglca de la exclusln (y su consecuenLe clerre de las poslbllldades de
lnnovacln hlsLrlca) con una praxls que slendo capaz de ensanchar el campo de lo poslble
hlsLrlcamenLe slgue consLruyendo la hlsLorla de la esperanza de la humanldad

Cabe senalar para Lermlnar que Lraba[ando esLe programa la Leologla de la llberacln y la
fllosofla en Amerlca LaLlna no solamenLe podrlan abrlr un nuevo caplLulo en la hlsLorla de sus
relaclones slno que acaso lleguen adems a la modelacln de una nueva flgura de lnLeleccln
lnLeracLlva de la realldad laLlnoamerlcana

8aul lorneL8eLancourL

1* Ll orlglnal de esLe Lraba[o aparecl en alemn como parLe lnLegranLe de un proyecLo de
lnvesLlgacln coordlnado por el auLor Cfr 8aul lorneL8eLancourL (ed) 8efrelungsLheologle
krlLlscher 8uckbllck und erspekLlven fur dle ZukunfL 3 Lomos Malnz 1977

Cfr S Alcamn Cosmovlsln mapuche en Servlclo 99 (1983) 277279 W Amado 1eologla
negra en LsLudlos 1/2 ( 1988) 63 79 ! M Arguedas uloses y hombres de Puarochlru Madrld
1973 A Ar[ona SanLos CueLzalcoaLl la hlsLorla y el mlLo en Cuadernos Plspanoamerlcanos
310 (1976) 94 123 ! Arreguln 1emas blbllcos en la Leologla nahuaLl en ullogo 1eolglco
13 (1979) 323 l 8elLrn ena Los Mulscas 8ogoL 1987 P ClasLres La Lerre sans mal Le
propheLlsme Luplguaranl arls 1973 S uucan (ed) CulLura negra y Leologla San !ose 1986 L
uussel 8aclsmo Amerlca LaLlna negra y Leologla de la llberacln en Mlslones LxLran[eras
112/113 (1989) 447462 C Lspln Lvangellzacln y rellglones negras 8lo 1983 ! LsLermann
Andlne hllosophle AnsaLze zur 8ehablllLlerung kolonlallslerLen uenkens ln neue ZelLschrlfL
fur MlsslonswlssenschafL 30 (1994) 189203 8 lorneL8eLancourL ara una fllosofla
lnLerculLural laLlnoamerlcana San !ose 1994 8 kusch ensamlenLo aymara y quechua en
Amerlca lndlgena 31(1971) 389396 L Lu[amblo ule lmpllze 1heologle ln der nahuakulLur
en 8 lorneL8eLancourL (ed) 1heologlen ln derSozlal und kulLurgeschlchLe LaLelnamerlkas
8d 1 LlchsLaLL 1992 p 126196 8 Mell Ll Cuaranl Lxperlencla rellglosa Asuncln 1991 L
1mez CueLzalcoaLl y el ulos crlsLlano en asos 33 (1991) 822 A Wagua rocesos de
lnculLuracln desde la vlsn lndlgena en !ahrbuch fur konLexLuelle 1heologlen l (1994) 133
163

2 Cfr ablo 8lchard (ed) PlsLorla de la Leologla en Amerlca LaLlna San !ose 1981 y 8alces de
la Leologfa laLlnoomerlcana San !ose 1983

33 Cfr 8 Alves 1heology of Pope Cleveland 1969 (Ll LlLulo de la Lesls docLoral a que se
remonLa esLe llbro es Lodavla ms llusLraLlvo 1owards a Lheology of LlberaLlon rlnceLon
1968)

4Cfr P Assmann 1eologla de la llberacln MonLevldeo 1970 y 1eologla desde la praxls de
llberacln Salamanca 1973

3 Cfr C CuLlerrez Pacla una Leologla de la llberacln MonLevldeo 1969 y 1eologla de la
llberacln Llma 1971

6 !uan 8auLlsLa Alberdl ldeas para presldlr la confeccln de un curso de fllosofla
conLempornea Mexlco 1978 p 12 Sobre el conLexLo slgnlflcacln y alcance del programa de
Alberdl puede verse adems 8 lorneL8eLancourL !uan 8auLlsLa Alberdl y la cuesLln de la
fllosofla laLlnoamerlcana en Cuadernos salmanLlnos de lllosofla xll (1983) 317333 y
LsLudlos de lllosofla LaLlnomerlcana Mexlco 1992 especlalmenLe el caplLulo ll La pregunLa
por la fllosofla laLlnoamerlcana como problema fllosflco pp 2349

7 vese por e[emplo !ose Carlos MarlLegul LxlsLe un pensamlenLo hlspanoamerlcano?
en Cbras CompleLas 1omo 12 Llma 1971 pp 2226 Convlene senalar por oLra parLe que
preclsamenLe el nombre de MarlLegul esL esenclalmenLe vlnculado al esfuerzo por crear un
marxlsmo laLlnoamerlcano y que en esLe senLldo represenLa su obra una manera concreLa de
responder anLe la exlgencla programLlca de Alberdl Cfr 8aul lorneL8eLancourL Lln anderer
Marxlsmus ule phllosophlsche 8ezepLlon des Marxlsmus ln LaLelnamerlca Malnz 1994
especlalmenLe el caplLulo 4 pp 100140

8 Cfr ArLuro Ardao Ll hlsLorlclsmo y la fllosofla amerlcana en Cuadernos Amerlcanos 4
(1946) 101113 8lslerl lrondlzl Pay una fllosofla lberoamerlcana? en 8ealldad 3 (1948)
138170 !ose Caos Ll pensamlenLo hlspancamerlcano Mexlco 1944 y Leopoldo Zea Ln
Lorno a una fllosofla amerlcana en Cuadernos Amerlcanos 3 (1942) 6378

9 Socledad Cubana de lllosofla (Ld) Conversaclones lllosflcas lnLeramerlcanas La Pabana
1933 asl como 8 lorneL8eLancourL roblemas acLuales de la lllosofla en Plspanoamerlca
8uenos Alres 1983 especlalmenLe el CaplLulo 1 Ll problema de la exlsLencla o no exlsLencla
de una fllosofla hlspanoamerlcana pp 728

10 AugusLo Salazar 8ondy LnLre Lsclla y Carlbdls 8eflexlones sobre la vlda peruana Llma
1969 p 60

11 Cfr AugusLo Salazar 8ondy eru roblema Llma 1968

12 AugusLo Salazar 8ondy LnLre Lsclla y Carlbdls 8epexlones sobre la vlda peruana ed clL p
47 Subrayado en el orlglnal

13 Cfr AugusLo Salazar 8ondy lbldem pp 33 y sgs asl como su llbro psLumo Lducacln y
CulLura 8uenos Alres 1979

14 AugusLo Salazar 8ondy LxlsLe una fllosofla de nuesLra Amerlca? Mexlco 1968 p 119

13 AugusLo Salazar 8ondy lbldem p 127

16 AugusLo Salazar 8ondy lbldem p 123

17 AugusLo Salazar 8ondy lbldem p 126

18 AugusLo Salazar 8ondy lbldem p 126

19 AugusLo Salazar 8ondy Lducacln y CulLura ed clL p 13 y sgs

20 Cfr A Salazar 8ondy /L Zea/!C 1ern/lSchwarLzmann Amerlca LaLlna lllosofla y
Llberacln Slmposlo de fllosofla laLlnomerlcana 8uenos Alres 1974 p 8 donde expone
orlenLemos el Lraba[o de nuesLro fllosofar clara y decldldamenLe en el senLldo de LraLar de
cancelar la domlnacln de nuesLros palses con lo que ella lmpllca de domlnacln lnLerlor y
exLerlor o sea en el senLldo de lo que se puede llamar una fllosofla de la llberacln que es lo
opuesLo a la fllosofla de la domlnacln

21 AugusLo Salazar 8ondy LxlsLe una fllosofla de nuesLra Amerlca? ed clL p 133 ara el
esLudlo de la relacln de Salazar 8ondy con el movlmlenLo de la fllosofla de la llberacln en
general puede verse M 1 vlla 8ormey/l valdes Carcla la fllosofla de la llberacln en eru
en Cuadarrama (dlrecLor) Pumanlsmo y fllosofla de la llberacln en Amerlca LaLlna 8ogoL
1993 pp 2129 y uavld Sobrevllla 8epensando la Lradlcln naclonal vol 2 Llma 1989 pp
384 y sgs

22 Leopoldo Zea La fllosofla amerlcana como fllosofla sln ms Mexlco 1969 p 133

23 Leopoldo Zea lbldem p 133

24 Leopoldo Zea lbldem p 133

23 Leopoldo Zea lbldem p 160

26 Cfr Leopoldo Zea La fllosofla laLlnoamerlcana como fllosofla de la llberacln en A
Salazar 8ondy y oLros Amerlca LaLlna lllosofla y Llberacln ed clL pp 10 y sgs lnLeresanLe
es noLar que en esLa reformulacln que hace ahora Zea de la cuesLln por la fllosofla
laLlnoamerlcana hay dos lnfluenclas parLlcularmenLe noLorlas Me reflero por una parLe a la
lnfluencla de !eanaul SarLre especlalmenLe del SarLre crlLlco del colonlallsmo y del
eurocenLrlsmo y por oLra a la de lranLz lanon sobre Lodo con su llbro prologado por
SarLre Los condenados de la Llerra publlcado en 1963 en Mexlco ? para Lodo el movlmlenLo
que se va gesLando no se puede de[ar de menclonar la lnfluencla de P Marcuse cuyo An essay
on LlberaLlon se Lraduce y publlca en Mexlco en 1969

27 Cfr Lnrlque uussel MeLaflslca del su[eLo y llberacln en L uussel PlsLorla de la fllosofla
y fllosofla de la llberacln 8ogoL 1994 pp 313 y sgs

28ara esLo puede consulLarse el documenLado panorama que ofrece el esLudlo de Lnrlque
uussel Plnwelse zur LnLsLehung der 8efrelungsLheologle 19321972 en 8 lorneL
8eLancourL (Ld) 1heologlen ln der Sozlal und kulLurgeschlchLe LaLelnamerlkas ule
erspekLlve der Armen Lomo 3 LlchsLaLL 1993 ? por supuesLo el Lraba[o ya clslco de 8oberLo
Cllveros Maqueo Llberacln y Leologla Cenesls y creclmlenLo de una reflexln (19661976)
Llma 1977 pp 302 y sgs

29 La conflrmacln de esLa Lendencla en Lodo el movlmlenLo lnlclal de la Leologla de la
llberacln se evldencla en el anllsls que hace Samuel Sllva CoLay en su lmporLanLe obra Ll
pensamlenLo crlsLlano revoluclonarlo en Amerlca LaLlna y el Carlbe uerLo 8lco 1981
especlalmenLe pp 2972

30 !urgen MolLmann 8rlef an !ose Mlnguez 8onlno en Lvangellsche kommenLare 9 (1976)
p736 8eclenLemenLe ha reLomado esLa crlLlca 8elnerlo Arce Cfr su llbro 8ellglon oesle der
kommenden WelL 1heologlsche lmpllkaLlonen lm Werk !ose MarLls Aachen 1993
especlalmenLe pp 1 y sgs

31 !uan Luls Segundo CondlclonamlenLos acLuales de la reflexln Leolglca en
LaLlnoamerlca en LncuenLro LaLlnoamerlcano de 1eologla Llberacln y cauLlverlo Mexlco
1973 p 93

32 !uan Luls Segundo lbldem pp 9493

33 uebo anoLar que en esLo radlca para ml una de las razones por las cuales la prlmera
Leologla de la llberacln no Llene de hecho acceso nlnguno nl a la problemLlca lndlgena nl a
la afroamerlcana ver sobre esLo las Lempranas adverLenclas de Luls Conzlez (AnLropologla y
Leologla de la llberacln) y de Mardonlo Morales (1eologla y mundo lndlgena) en LncuenLro
LaLlnoamerlcano de 1eologla Llberacln y cauLlverlo ed clL pp 309316 y 317318
respecLlvamenLe

34 Pugo Assmann 1eologla desde la praxls de la llberacln Salamanca 1973 p 32

33 8oberLo Cllveros op clL p 109 lnLeresanLe es recordar que Lllacurla [usLo al anallzar las
dlferenclas enLre un modelo de Leologla europeo y oLro laLlnoamerlcano desLacaba La
referencla a las clenclas soclales como elemenLo lnLegranLe de la labor Leolglca es blen
expllclLa en un modelo y esL prcLlcamenLe ausenLe en el oLro Lo que hay en esLe de
medlacln en algun modo fllosflca es en el oLro fundamenLalmenLe soclolglca lgnaclo
Lllacurla Pacla una fundamenLacln fllosflca del meLodo Leolglco laLlnoamerlcano en
LncuenLro LaLlnoamerlcano de 1eologla Llberacln y cauLlverlo ed clL p 619

36 uebe anoLarse adems que la recepcln del marxlsmo occldenLal y en parLlcular de la
Leorla crlLlca de la Lscuela de lrancforL sucede en Lermlnos sumamenLe vagos Cfr MarLln
1ralne ule SehnsuchL nach dem ganz Anderen ule lrankfurLer Schule und LaLelnamerlka
Aachen 1994 especlalmenLe pp 191 y sgs y pp 231 y sgs

37 Lnrlque uussel MeLaflslca del su[eLo y llberacln ed clL p 319

38 Cfr Socledad CaLllca Mexlcana de lllosofla (Ld) Ll humanlsmo y la meLaflslca crlsLlana en
la acLualldad AcLas del Segundo Congreso Mundlal de lllosofla CrlsLlana MonLerrey 1986
Asoclacln CaLllca LcuaLorlana de lllosofla (Ld) Ll aLelsmo acLual y la Lrascendencla dlvlna
AcLas del lll Congreso Mundlal de lllosofla CrlsLlana CulLo 1990 ver Lamblen A 8asave
lernndez del valle Zur SlLuaLlon der chrlsLllchen hllosophle ln LaLelnamerlka en 8 lorneL
8eLancourL (Ld) oslLlonen LaLelnamerlkas lrancforL 1988 pp 11222

ero Lamblen en la obra de oLros represenLanLes de la fllosofla crlsLlana Lradlclonal que no
aLacan a la Leologla de la llberacln se hace noLorla la falLa de lncldencla en ellos ver por
e[emplo 8uben !ose Sanabrla PlsLorla del hombre Mexlco 1987 y 8uben Sanabrla/Maurlclo
8eachoL PlsLorla de la fllosofla crlsLlana en Mexlco Mexlco 1994 donde se sllencla por
compleLo el Lema

39 Cfr ! ! L Cracla/L 8abossl/L vlllanueva/M uascal (Lds) Ll anllsls fllosflco en Amerlca
LaLlna Mexlco 1983 L 8ulygln/L Carzn valdes (Lds) ArgenLlnlsche 8echLsLheorle und
8echLsphllosophle heuLe 8erlln 1987 y L 1ovar Conzlez lllosofla de la clencla y anllsls
fllosflco en Cermn Marqulnez y oLros La lllosofla en Amerlca LaLlna 8ogoL 1993 pp
301308

40 Marlo 8unge lllosofla clencla pollLlca en Concordla lnLernaLlonale ZelLschrlfL fur
hllosophle 10 (1986) p 108

41 Cfr AgusLln Cueva Ll marxlsmo laLlnoamerlcano PlsLorla y problemas acLuales en 1areas
63 (1987) 3774 Adolfo Snchez vzquez Ll marxlsmo en Amerlca LaLlna en ulalecLlca 19
(1988) 1128 ara aspecLos ms punLuales ver adems ablo Cuadarrama Marxlsmo y
AnLlmarxlsmo en Amerlca LaLlna 8ogoL 1990 lranclsco Len 1e[era y oLros 8ecepcln del
marxlsmo en Lnrlque uussel en lslas 90 (1988) 98104 lablo 8 1orrado La Leologla de la
llberacln y su manlpulacln por el vaLlcano en 8evlsLa de Clenclas Soclales 13 (1987) 130
167 y Cabrlel vargaz Lozano Marx en Amerlque LaLlne en AcLuel Marx 1 (1987) 133139

42 Ale[andro Serrano Caldera Marxlsme eL chrlsLlanlsme au nlcaragua en Concordla
lnLernaLlonale ZelLschrlfL fur hllosphle 7(1983) p83 ara el caso concreLo de la relacln enLre
Marxlsmo y Leologla de la llberacln en nlcaragua ver Lamblen Clullo Clrardl le en la
revolucln 8evolucln en la culLura Managua 1983 y Sandlnlsmo marxlsmo crlsLlanlsmo en
la nueva nlcaragua Managua 1989 ? para el caso Lamblen e[emplar de Cuba ver su obra
Cuba despues del derrumbe del comunlsmo Madrld 1994 uebe quedar anoLado lgualmenLe
que lgnaclo Lllacurla esboz una especle de caLlogo de los punLos en que la Leologla de la
llberacln podla enrlquecer a la Leorla marxlsLa Cfr lgnaclo Lllacurla 1heologle der 8efrelung
und Marxlsmus en eLer 8oLLlander (Ld) 1heologle der 8efrelung und Marxlsmas MunsLer
1986 pp77108 ver Lamblen el numero monogrflco Marxlsmo y Leologla de la llberacln
de la revlsLa CrlsLlanlsmo y Socledad 98 (1988) del que cabe desLacar los esLudlos de Lnrlque
uussel Mlchael Lwy CLLo Maduro y Crlando Mlllas

43 Cfr !ose Mlranda Marx y la 8lblla Salamanca 1972

44 Ln el caso de lgnaclo Lllacurla habrla que Lener presenLe sln embargo que su aporLe LanLo a
la Leologla de la llberacln como a la fllosofla de la llberacln va Lomando cuerpo desde los
prlmeros momenLos como lo documenLan enLre oLros los slgulenLes esLudlos rogreso
8evolucln en LCA 23 (1970) 132134 1eologla de la revolucln y Lvangello en LCA 23
(1970) 381384 Llberacln Mlsln y carlsma de la lglesla laLlnoamerlcana en LCA 26 (1971)
6180 y lllosofla y pollLlca en LCA 27 (1972) 373386 Con Lodo creo que 1973 puede valer
como el ano en que su aporLe gana ya un pese especlflco con Lraba[os como Pacla una
fundamenLacln fllosflca del meLodo Leolglco laLlnoamerlcano en LCA 30 (1973) 409423
y 1esls sobre poslbllldad necesldad y senLldo de una Leologla laLlnoamerlcana en A vargas
Machuca (ed) 1eologla y mundo conLemporneo homena[e a karl 8ahner Madrld 1973 pp
323330 Ls adems en esLos Lraba[os donde en lo que se reflere a lo fllosflco se esboza la
llnea de reflexln de fondo que culmlnar anos ms Larde en lmporLanLes aparLes a una
fllosofla de la llberacln laLlnoamerlcana Menclonare aqul slo dos luncln llberadora de la
fllosofla en LCA 40 (1983) 4364 y la obra psLuma lllosofla de la realldad hlsLrlca San
Salvador 1990

43 Cfr lgnaclo Lllacurla/!uan C Scannone (complladores) ara una fllosofla desde Amerlca
LaLlna 8ogoL 1992 y !uan C Scannone/Merlne (complladores) lrrupcln del pobre y
quehacer fllosflco 8uenos Alres 1993

46 Cfr !ullo 1ern uuLarl La presencla del pensamlenLo crlsLlano en la fllosofla
laLlnoamerlcana de la llberacln en A Salazar 8ondy/L Zea y oLros Amerlca LaLlna lllosofla
y Llberacln ed clL pp 2331

47 Se sabe que lncluso denLro de lo que se podrla llamar la fllosofla crlsLlana de la llberacln
hay varlas Lendenclas ver sobre esLo M uomlnguez Mlranda ChrlsLllche nlchLscholasLlsche
hllosophle ln LaLelnamerlka en L CoreLh y oLros (ed) ChrlsLllche hllosophle lm
kaLhollschen uenken des 19 und 20 !ahrhunderLs 1omo 3 Moderne SLrmungen lm 20
!ahrhunderL CrazWlenkln 1990 especlalmenLe pp 713 y sgs y Lnrlque uussel La fllosofla
en Amerlca LaLlna en el slglo xx manuscrlLo or lo que hace al movlmlenLo en general es
conoclda Lamblen su ampllLud Lerlca pues recoge hoy poslclones que van desde las de
Leopoldo Zea hasLa ArLuro A 8olg pasando por la de lranclsco M Cuesada sln lgnorar el
reclenLe desarrollo de una corrlenLe desde el marxlsmo clslco en el grupo cubano de
pensamlenLo laLlnoamerlcano coordlnado por ablo Cuadarrama

48 ero Lampoco qulero oculLar que en oLras corrlenLes de la fllosofla de la llberacln relna
Lodavla un fuerLe recelo frenLe a Lodo lo que pueda parecer una lnfluencla Leolglca y que
algunos represenLanLes ponen de manlflesLo lncluso un Lono agreslvo y polemlco al referlrse al
Lema ver por e[emplo Poraclo CeruLLl lllosofla de la llberacln laLlnoamerlcana Mexlco
1983y su arLlculo La recepcln del marxlsmo por el pensamlenLo crlsLlano laLlnoamerlcano
en ulalecLlca 19 (1988) 7783 asl como ArLuro A 8olg 8osLro y fllosofla de Amerlca LaLlna
Mendoza 1993 especlalmenLe pp 203 y sgs y Lamblen lranclsco Mlr Cuesada 1res
momenLos y un epllogo en 8evlsLa 1eolglca Llmense 27 (1993) 282316 y !ose M Carcla
Madarlaga Ln Lorno al aLelsmo auLenLlco (8espuesLa a un arLlculo de lranclsco Mlr
Cuesada) en 8evlsLa 1eolglca Llmense 27 (1993) 462473

49 Como llusLracln de esLe maLerlal blbllogrflco cuyo anllsls deLenldo excederla con mucho
las poslbllldades de esLe esLudlo cabe clLar P Assmann resupuesLos pollLlcos de una
fllosofla laLlnoamerlcana en nuevo Mundo 1 (1973) 2333 CrlLlca a lglca da exclusao Sao
aulo 1994 L uussel ara una eLlca de la llberacln laLlnoamerlcana 1omos 13 8uenos Alres
Mexlco 8ogoL 19731980 lllosofa de la llberacln Mexlco 1977 raxls laLlnoamerlcana y
fllosofa de la llberacln 8ogoL 1983 Las meLforas Leolglcas de Marx LsLella (navarra)
1993 Apel 8lcoeur 8orLy y la fllosofla de la llberacln Mexlco 1993 y uebaLe en Lorno a la
eLlca del dlscurso de Apel Mexlco 1994 l Lllacurla Ll ob[eLo de la fllosofla en LCA 36 (1981)
963980 1eologla de la llberacln y marxlsmo en 8evlsLa LaLlnoamerlcano de 1eologla 20
(1990) 109136 y lllosofla LaLlnoamerlcana en ! C Scannone/M erlne (complladores) op
clL pp 163181 !uan Scannone CnLologla del proceso auLenLlcamenLe llberador en
SLromaLa 1/2 (1972) 107130 1eologla de la llberacln y praxls popular Salamanca 1976
Sabldurla lllosofla e lnculLuracln en SLromaLa 3/4 (1982) 317327 Sabldurla popular
slmbolo y fllosofla 8uenos Alres 1984 nuevo punLo de parLlda de la fllosofla laLlnoamerlcana
8uenos Alres 1990 y WelshelL und 8efrelung uusseldorf 1992 C Cullen Ll descubrlmlenLo
de la nacln y la llberacln de la fllosofla en nuevo Mundo 1 (1973) 90102 lenomenologla
de la crlsls moral 8uenos Alres 1978 y 8eflexlones desde Amerlca 3 Lomos 8uenos Alres
19861987 8uben url 1eologla y domlnacln 8uenos Alres 1987 8azn y LlberLad 8uenos
Alres 1994 lnLersub[eLlvldad y relno de la verdad 8uenos Alres 1993 y Lamblen habrla que
conslderar aqul algunas obras de lranz ! PlnkelammerL por e[emplo CrlLlca a la razn
uLplca San !ose 1984 Las armas ldeolglcas de la muerLe San !ose 1977 asl como sus
Lraba[os en el marco del programa de dllogo enLre la eLlca del dlscurso y la eLlca de la
llberacln Sobre esLo ver 8 lorneL8eLancourL (ed) LLhlk und 8efrelung Aachen 1990
ulskurseLhlk oder 8elrelangseLhlk Aachen 1992 ule ulskurseLhlk und lhre laLelnamerllanlsche
krlLlk Aachen 1993 y konvergenz oder ulvergenz Llne 8llanz des Cesprachs zwlschen
ulskurseLhlk und 8elreLungseLhlk Aachen 1994

30 Cfr kC Apel/L uussel/8 lorneL8eLancourL lundacln de la eLlca y fllosofla de la
llberacln Mexlco 1992 lllosofla e llberazlone La sflda del penslero del 1erzo Mondo el
numero monogrflco de Segnl e Comprenslone 13 ( 1992) L uussel Apel 8lcoeur 8orLy y la
fllosofla de la llberacln Mexlco 1993 L uussel (compllador) uebaLe en Lorno a la eLlca del
dlscurso de Apel Mexlco 1994 y M Moreno vllla lllosofla de la Llberacln y ersonallsmo
Murcla 1993

31 Caso con carcLer e[emplar de esLe nuevo proceso es la dlscusln de la fllosofla de la
llberacln por represenLanLes del marxlsmo cubano Cfr ablo Cuadarrama (dlrecLor)
Pumanlsmo y fllosofla de la llberacln en Amerlca LaLlna La Pabana 1991

32 CusLavo CuLlerrez AcLlon eL conLemplaLlon dans la Lheologle de la llberaLlon LnLreLlen
en Concordla lnLernaLlonale ZelLschrlfL fur hllosophle 12 (1988) p 71