Traduccin del Discurso de Roma de Jacques Lacan con motivo del cincuentenario del inicio de su enseanza.

por Paola Gutkowski y Pablo Peusner Introduccin. En las habituales conversaciones e intercambios tericos entre los psicoanalistas lacanianos, casualmente hemos descubierto que el informe de Roma -es decir el texto includo en los Escritos de Jacques Lacan bajo el ttulo de Funcin y campo de la palabra y el lenguaje en Psicoanlisis, y que generalmente es llamado discurso de Roma- produce el efecto de hacer caer (en el olvido?) a otro Discurso de Roma. ste ltimo fue efectivamente pronunciado por Jacques Lacan el 26 de septiembre de 1953 en el marco del Congreso de Psicoanalistas de Lenguas Romances en la ciudad de Roma. Es cierto que Lacan haba presentado el texto de Funcin y campo... para ser ledo en la ocasin, pero el mismo no fue pronunciado debido a su gran extensin (debe aqu hacerse constar que en una nota a pie de pgina de la edicin espaola de los Escritos figura la fecha de tal evento aunque la fecha real de produccin del texto fuera otra). En tanto que psicoanalistas, luego de anoticiarnos de esta pequea historia, se nos presenta como inevitable analizar tal sustitucin, interrogndonos por su significado. Disponemos, entonces, del informe de Roma, es decir "Funcin y campo..." y del "Discurso de Roma". El primero, escrito para ser ledo (aunque, finalmente, no se lo leyera en la ocasin); el segundo, efectivamente pronunciado de forma improvisada. Se trata de dos textos, las circunstancias de su produccin divergen y tambin son distintos sus interlocutores. Septiembre. Septiembre de 2003. Se conmemora el cincuentenario del inicio de una enseanza que nos ha marcado. "La Enseanza del Psicoanlisis por Jacques Lacan". Una enseanza que no cesa de producir efectos en la formacin de los analistas, en la prctica y en la poltica del Psicoanlisis. Quiz uno de las mejores modos de conmemorar este inicio pudiera ser para nosotros, seguidores de la letra de Lacan, realizar una lectura: la lectura del captulo que l mismo denomin como cero, el que inicia la serie. Retomemos, inicialmente, los avatares histricos. Las circunstancias que atravesara el movimiento psicoanaltico francs desde el final de la Segunda Gran Guerra hasta los primeros aos de la dcada del 50, condujeron a Jacques Lacan a redactar un texto y pronunciar dos conferencias, hitos que constituyeron un trpode sobre el que apoy su respuesta a los problemas polticos surgidos en el seno de una Sociedada Psicoanaltica problemas que tomaban la forma de una creciente desviacin de la letra freudiana, acompaada por la exacerbacin de los ideales adaptativos propuestos por la biologa. En primer trmino, siguiendo el orden cronolgico, la conferencia titulada "Lo simblico, lo imaginario y lo real" en la que present sus tres y dej entrever los temas del que sera su posterior informe de Roma. Fue pronunciada por Jacques Lacan en la reunin inaugural de la Sociedad Francesa de Psicoanlisis (SFP) el 8 de julio de 1953. Simultneamente, la redaccin de "Funcin y campo de la palabra y del lenguje en psiconlisis", conocido como el informe de Roma -o confusamente como el discurso de Roma- en Julio de 1953. Este informe fue redactado con el propsito de ser ledo durante el

2 Congreso de Psicoanalistas de Lenguas Romances, en Roma. Sin embargo, tal como anticipamos, debido a su extensin no pudo ser pronunciado1. El 26 de Septiembre de 1953, y en circunstancias diferentes de las de la redaccin de su informe, Lacan pronunci el Discurso de Roma2, tercer pata de su trpode. Las dos conferencias se dirigen "a sus amigos" -vale decir, a aqullos que lo acompaan en cierta lectura del psicoanlisis. El informe se presenta como respuesta ante quienes, a su entender, se encuentran en las antpodas de ese recorrido. Es por ello que el texto publicado en los Escritoscomienza con una cita tomada del epgrafe elegido por Sacha Nacht (principal detractor de Lacan dentro de la Sociedad Psicoanaltica de Pars <SPP>) para su propuesta de estatutos con vistas a la creacin de un Instituto de Psicoanlisis (en Noviembre de 1952). El mismo es una cita del prefacio de la Introduccin biolgica al estudio de la neurologa y la psicopatologa de Monakow y R. Morgue. A continuacin Lacan se dedica a explicitar las circunstancias en las que "Funcin y campo..." fue escrito. Nos encontramos en las vacaciones del ao 53, tiempo en el que se hace imperioso puntualizar las diferencias entre los otros y "nos otros" analistas (como gustaba de escribir Lacan). Sin lugar a dudas, este texto lleva las marcas de los hechos que llevaron a la escisin de la SPP. Circunstancias generales de la escisin. Forzando una sntesis, podramos decir que mientras para Lacan la separacin entre enseanza y administracin es considerada inexistente, el Dr. Sacha Nacht, presidente de la Sociedad Psicoanaltica de Paris desde la muerte de John Leuba en 1947, propone la formacin de un Instituto de Enseanza diferenciado de la Sociedad. El proceso de creacin de dicho Instituto le llevar una ao, al cabo del cual acumular sobre su persona todas las funciones de direccin. Sacha Nacht es proclive a la asimilacin de la enseanza freudiana con los ideales mdicos, apoya especialmente a los candidatos mdicos y promueve para la creacin del Instituto de Enseanza un curso rgido. Sostiene una poltica autoritaria con aspiraciones internacionalistas. Opuestos a su posicin (aunque sin coincidir entre s) se encuentran Daniel Lagache y Jacques Lacan. Lagache es bsicamente un profesor que promulga la tolerancia entre maestros y alumnos. Persigue ideales psicologistas. Propone dentro de la SPP, una corriente liberal y hostil al autoritarismo de Nacht -aunque comparten el culto a la adaptacin y el sometimiento a los modelos institucionales ajenos a la tica freudiana. Tanto Nacht como Lagache son aceptables para la IPA: uno, proponiendo un autocratismo mdico a la americana; el otro, un liberalismo universitario a la inglesa. Lacan, por su parte, difiere absolutamente de ambos. Sostiene la necesidad de una organizacin de la formacin didctica conforme a los principios del descubrimiento freudiano y hace depender tanto la va universitaria como la mdica de la primaca de una poltica del psicoanlisis. Las diferencias entre miembros propuestas por Lacan no son jerrquicas, sino tericas. Los lineamientos de Nacht van estrictamente en sentido contrario: son los titulares los que pueden votar para nombrar a otro titular y los miembros, para ser elegidos titulares deben ser formados por un titular. Es justamente por el anlisis llamado didctico por donde se ejerce el control de una sociedad sobre sus miembros. El primer tiempo de la discordia sobreviene entre los maestros en ocasin de la concrecin del proyecto de fundacin del Instituto de Psicoanlisis, el que busca fagocitar a la antigua comisin de enseanza de la SPP. Se propone con estatutos nuevos, independientes de los de la SPP. Los estatutos del Instituto fijan normas muy estrictas de admisin y formacin de candidatos, aunque no justificadas tericamente.

3 En este clima, la prctica lacaniana y especialmente la sesin de duracin libre, es objeto de disputa permantente -quiz por encontrarse en posicin de cuestionar la falta de lgica y de teorizacin de esos lineamientos. Segn Lacan, Freud no hace la mnima diferencia entre anlisis didctico y cura teraputica; y no es l quien propone las normas tcnicas que fijarn en su nombre sus sucesores. Nacht busca el sometimiento de todos a su autoridad y a las normas fijadas. Lacan no se deja domear. El 17 de Junio de 1952, Nacht comienza lo que en un ao provocar una escisin estrepitosa. Para entonces, logra acumular todas las funciones de direccin. Es uno y slo uno quien reina al frente de la SPP y en el nuevo Instituto. En Noviembre del mismo ao los titulares se dan cuenta del golpe. Nacht distribuye nuevos estatutos y el programa para la enseanza. Manifiesta perseguir el reconocimiento oficial de un diploma de psicoanlisis reservado a los mdicos, situado en la categora de una "neurobiologa". Es por ello que sus seguidores proponen prorrogar las funciones de Nacht como presidente de la SPP para facilitar las negociaciones con el Estado. Todas estas cuestiones deben ser resueltas con premura, bajo la excusa de la urgencia. Es as, que el tiempo se convierte en una trampa: no hubo tiempo de entregar a los miembros de Administracin de la SPP los documentos con la anticipacin necesaria. En el programa de enseanza se le otorga a Lacan el curso introductorio para primer ao y casualmente- en el mismo horario que el curso de Lagache (tambin destinado a los candidatos de primer ao). Nacht se reserva exclusivamente la totalidad del ciclo final dirigido a los alumnos de tercer ao. En un primer momento, la princesa Marie Bonaparte (protectora de los no-mdicos), se alinea con el grupo liberal, mayoria en la que se encuentra Lacan a quien ella detesta. El 2 de Diciembre de 1952 se celebra la Asamblea General de la SPP. Nacht persigue la unificacin de funciones (presidencia de la Comisin de Enseanza y Direccin del Instituto), Lacan propone -por principio- separarlas. Es entonces que el grupo de Nacht (al momento, minoritario) amenaza con escindirse, por lo que es restitudo a ttulo provisorio a la Direccin. Hacia fines de Diciembre, Nacht renuncia con sus partidarios a la direccin del instituto. Es elegido Lacan, quien intentar una mediacin y presentar, en enero, un proyecto de enmienda a los estatutos de Nacht. Bsicamente, el grupo liberal pretende llegar a estatutos que no den pleno poder al director y que aseguren la cooperacin y el control del Consejo de Administracin, de la Comisin de Enseanza y de la Asamblea. Entre fines de Diciembre de 1952 y Enero de 1953 se llega a un acuerdo entre partes cuyo elemento esencial es la autonoma de la Comisin de Enseanza. Lacan presenta en Enero un proyecto de enmienda a los estatutos de Nacht y propone que los lazos que unen la direccin del Instituto con la Comisin sean concebidos de manera tal que garanticen la primaca de la enseanza sobre la gestin y la autonoma de la enseanza respecto de la gestin. Asimismo enfatiza que "el psicoanlisis no puede reducirse ni a la neurobiologa, ni a la medicina, ni a la pedagoga, ni a la psicologa, ni a la sociologa, ni a la ciencia de las instituciones, ni a la etnologa, ni a la mitologa, ni a la ciencia de las comunicaciones, como tampoco a la lingstica". Lacan precisa de esta manera el sentido de una posicin freudiana del movimiento frente a la va mdica de Nacht y la psicologa de Lagache. "Dos olvidos" de Lacan que no dejan de tener consecuencias: a) No define las modalidades jurdicas de una real separacin de poderes y deja a la Asamblea la tarea de ratificar las modificaciones propuestas y b) no le concede a la Princesa un ttulo honorfico particular. Nacht lo aprovecha para negociar con M. Bonaparte quien se inclina, entonces hacia el grupo autoritario.

4 El 20 de Enero se votan los estatutos y se elige presidente. Con las alianzas modificadas, son elegidos los estatutos de Nacht, lo que implica que el Comit director se atribuya el control sobre la formacin del analista. Sin embargo, Lacan es electo presidente. Desde Febrero, Lacan vuelve a ser ferozmente atacado en su tcnica. Al presentarse tres de sus alumnos a la aprobacin de la Comisin de Enseanza para ser admitidos en los anlisis de control, el asunto desemboc en la siguiente reglamentacin: " no se admitira a ningn candidato para practicar anlisis controlados antes de haber pasado al menos doce meses de anlisis didctico, a razn de tres sesiones por semana, con una duracin mnima de 45 minutos." Todas estas cuestiones entre el grupo autoritario, el liberal y el de M. Bonaparte no deja de repercutir y de traducirse en el malestar de los alumnos. El 5 de Marzo de 1953 se abre el Instituto de Psicoanlisis. El nuevo reglamento obliga a los candidatos a comprometerse por segunda vez a no llevar el ttulo se Psicoanalista sin autorizacin de la Comisin. Se les pidi a los alumnos que firmaran estatutos y reglamentos que no conocan y que echaban por tierra los compromisos anteriores con los que haban iniciado en el pasado su formacin. Entre los alumnos haba mdicos que ya conducan tratamientos psicoanalticos con la aprobacin de la Sociedad. En este clima de autoritarismo y humillacin comprendieron que al firmar esos documentos ponan la Administracin del Instituto, la direccin de la enseanza y tambin el acceso a la carrera psicoanaltica en manos del Comit Directivo. La tercera parte de los alumnos se encontraba en anlisis con Lacan y todos ellos eran proclives a una enseanza no autoritaria. En este contexto, Jenny Roudinesco redacta una carta en la que plantea el malestar entre los estudiantes. Recalca que "reina cierto malestar entre los jvenes candidatos al psicoanlisis y que ... este malestar slo podra disiparse si la Sociedad les comunicase los estatutos y reglamentos internos, para que ellos los estudiaran y formularan con toda libertad sus crticas y opiniones." Agrega que el hecho de ser tratados indefinidamente como menores y como alumnos no puede menos que herirlos. El 17 de Mayo, durante una reunin de analistas en formacin, se conoce el contenido de la citada carta y deciden posponer sus compromisos hasta conocer los reglamentos. A fin del mismo mes se efecta una reunin de alumnos en el Instituto. Se hace presente el Secretario Cientfico del Instituto (Lebovici) quien ataca a Lacan, argumentando ante sus alumnos que l no cumpli con sus compromisos de facilitar al Instituto el listado de los estudiantes en anlisis con l, ni el listado de aqullos en anlisis didctico adems de no haberlos atendido el tiempo que deba. Los alumnos se enfurecieron ya que el tema de la convocatoria no era se sino los poderes abusivos que se haba tomado Nacht. La reunin termin en una gresca. Serge Leclaire golpe a Lebovici y todo finaliz en un tumulto. Lebovici acus a Jenny Roudinesco de conspirar junto con Lacan... quien ni siquiera se encontraba en el recinto!. El 6 de Junio, cinco miembros de la SPP solicitan incluir en el orden del da de la siguiente reunin ordinaria de la Sociedad a llevarse a cabo el 16 de Junio de 1953, el retiro del mandato de Presidente al Dr. J. Lacan. Una circular mimeografiada, sin firmar, del 16 de Junio de 1953 bajo el ttulo (en el libro que rene los documentos indicados, esta circular tiene el ttulo de "Posicin de Daniel Lagache, Franoise Dolto y Juliette Favez-Boutonier") consigna un anlisis de las razones del "malestar" en la Sociedad. El 2 de Junio en sesin administrativa, se seala que el malestar se debe a las ideas y acciones del Presidente de la Sociedad en ejercicio: Dr. J. Lacan. sta no es la posicin de quienes sern los primeros en reununciar a la SPP. Para ellos "la primer causa de este malestar es el misterio que rodea... los actos esenciales de la Sociedad". Incluso se haba denunciado dos aos antes este aspecto de secreto y de negativa de dar explicaciones sobre decisiones que deban ser conocidas por los miembros de la Sociedad.

5 (De hecho la respuesta dada por Nacht a los pedidos de explicacin de los alumnos fue la siguiente: "Manifiestan ustedes hasta qu punto estn mal analizados"). Otras causas consignadas responden a incoherencias tales como criticar a Lacan cuando haba sido propuesto a la Presidencia por el mismo Nacht -quien conoca entonces la posicin de Lacan respecto de la duracin de las sesiones de anlisis (Lacan haba expuesto sus ideas al respecto ante la Sociedad en diciembre de 1951) y en aquel entonces no fue criticado. Inclusive, fue luego propuesto para tomar la palabra en Roma en el marco del Congreso de Psicoanalistas de Lenguas Romances. Asmismo, sealan que las reglas en la Sociedad se aplican diversamente segn de quin se trate, ms exactamente segn con quien se analice la persona en cuestin. Las discusiones no son sobre ideas sino que se llevan adelante querellas personales y el documento contina: "Nos parece imposible colaborar ltimamente con un grupo cuyas tendencias autoritarias crean un clima incompatible con el respeto por los otros y esterilizante para todo pensamiento cientfico". En la Sesin Administrativa del 16 de Junio, doce votos contra cinco y uno en blanco aprueban el pedido de dimisin al Dr. J. Lacan al cargo de Presidente de la Sociedad. ste deja el cargo y asume el puesto el Vicepresidente, Profesor Lagache, quien inmediatamente se da a la lectura del texto de su renuncia a la Sociedad, acompaado por Franoise Dolto y Juliette Favez-Boutonier. A su vez, anuncian la creacin de la Sociedad Francesa de Psiconlisis (SFP). Se les suma la Dra. Reverchon Jouve y el Dr. Lacan.En la SPP, Nacht aprovecha para adaptar los estatutos de la Sociedad a los del Instituto. Es llamativo que Lacan, sus pares y sus alumnos no se hayan percatado que al renunciar se haban situado fuera de la IPA, cuestin en la que no haban pensado antes de la dimisin. El separarse de la Sociedad implicaba perder automticamente la pertenencia a la IPA. De haberlo calculado, hubiesen tenido que haber fundado una Sociedad sin abandonar la casa madre y luego presentar ante el congreso el litigio que los opona a sus rivales. Lacan y sus seguidores intentarn lograr nuevamente la afiliacin a la IPA. Nuestra traduccin La traduccin que con motivo del cincuentenario hoy presentamos, fue producida a partir de las dos versiones francesas existentes. La primera de ellas publicada por la revista La psychanalyse nmero 1 de 1956 (disponible en el sitio de la cole Lacanienne de Psychanalyse) y la segunda recientemente aparecida en el volumen titulado Autres crits y publicado en el ao 2001 por la editorial du Seuil, en Pars. Las mismas tienen sutiles divergencias que hemos resuelto a favor del lector. Las notas originales de Lacan se diferencian de las nuestras, puesto que estas ltimas se presentan entre corchetes [ ]. Nuestros agregados al texto figuran entre corchetes agudos < >. La revisin final de la versin fue realizada por la profesora Sandra Pedrini a quien agradecemos profundamente. Finalmente debe aclararse que no somos traductores. Nuestro trabajo est animado por el afn de estudiar los textos de Jacques Lacan, y con este espritu les presentamos la primera traduccin de este texto fundamental a nuestra lengua. Valga como un pequeo aporte a una enorme causa.

Fue publicado originalmente en la revista La Psychanalyse, PUF, vol.1, 1956, pp.81-166. Ms tarde fue incluido en el volumen que llev por ttulo crits, Ed. du Seuil, Pars, 1966, pag. 237. Incluido en la traduccin espaola titulada Escritos 1, ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 1985, pp.227. 2 Publicado originalmente en la revista La Psychanalyse, PUF, vol.1, 1956, pp. 202-211 y 241-255. Ms tarde fue incluido en el volumen que llev por ttulo Autres crits, ed.du Seuil, Pars, 2001, pag.133. Este texto no conoca traduccin castellana hasta la fecha en que presentamos nuestra traduccin.