DENOMINACIONES DE LA EDUCACIN PRIMITIVA

La educacin primitiva fue:

ESPONTANEA La educacin no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente. Gracias a una insensible y espontnea asimilacin de su contorno, el nio se iba conformando poco a poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo. La diaria convivencia con el adulto lo introduca en las creencias y las prcticas que su medio social tena por mejores. Desde las espaldas de la madre, colgado dentro de un saco, asista y se entremezclaba a la vida de la sociedad, ajustndose a su ritmo y a su norma, y como la madre marchaba sin cesar de un lado para otro y la lactancia duraba varios aos, el nio adquira su primera educacin sin que nadie lo dirigiera expresamente. La Educacin como una funcin espontnea de la sociedad deja de serlo en cuanto la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dirigida en clases. Ms adelante, los adultos explicaban a los nios, cuando las ocasiones lo exigan, cmo deban conducirse en determinadas circunstancias. En el lenguaje grato a los educadores de hoy, diramos que en las comunidades primitivas la enseanza era para la vida por medio de la vida: para aprender a manejar el arco, el nio cazaba; para aprender a guiar una piragua, navegaba. Los nios se educaban participando en las funciones de la colectividad. Y porque participaban en las funciones sociales se mantenan, no obstante las diferencias, a un mismo nivel que los adultos.

CSMICA Entendiendo por educacin csmica la influencia de los factores, fenmenos y elementos del mundo que rodean al individuo. Esta educacin es inconsciente, asistemtica, ametdica, natural, espontnea y refleja. En definitiva, todo ambiente, natural y social, cumple una funcin educativa csmica Hay quien se resiste a llamar educacin a lo que puede considerarse que slo son incidencia de factores no determinados, que en ocasiones pueden incluso entorpecer el proceso perfectivo. Cuando estos factores son controlados o creados por el educador, entonces s podran entrar en el campo de lo educativo.

ASISTEMTICA La enseanza es asistemtica. El mismo Villavicencio argumenta que: "... no existan personas ni instituciones especialmente destinadas y organizadas por el grupo social para hacer asimilar la concepcin del mundo comunista primitivo y para capacitar individuos en las tareas de produccin, defensa y mantenimiento del orden social.". Lo que quiere decir que a esta altura de la infancia del gnero humano, an no estamos frente a instituciones (jardines, escuelas, colegios, institutos, academias, universidades) ni programas (currculos), mtodos, medios auxiliares sistematizados. NO INTENCIONADA Es una educacin natural, no intencionada, inconsciente, adquirida por la convivencia de padres e hijos, adultos y menores. Se trata de una educacin por imitacin, as aprende las costumbres de la tribu, cantos y danzas, lenguaje que constituye su mayor instrumento educativo. Se aprende por imitacin, rasgo eminentemente social de la educacin primitiva, se limita al presente inmediato con un fondo mgico, hasta la consagracin u ordenamiento de la juventud tiene carcter ritual.

En la comunidad primitiva, los fines de la educacin derivan de la estructura homognea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera no intencional e integral En cuanto no existe ninguna institucin destinada a inculcarlos; integral, en cuanto cada miembro incorpora ms o menos bien todo lo que en dicha comunidad es posible recibir y elaborar. DIFUSA
Cualquier cosa se vuelve difusa, cuando no est determinada en su singularidad concreta, sino por su referencia universal. En la educacin difusa, esta determinacin concreta y singular es la que se ve sustituida por maestros indeterminados que actan sobre alumnos indeterminados En la educacin difusa, el aula es el mundo. Los maestros no se dan a conocer como tales, pues cumplen esta funcin las autoridades pblicas y sociales, como tambin las propias autoridades de una familia. Adems, asume el rol de educadores las instituciones mismas de una sociedad, los medios de informacin, de formacin y deformacin de la opinin pblica. La educacin difusa opera por el simple hecho de estar ah, producto de un sistema econmico y financiero globalizado. Educa para la competitividad; promueve el egosmo; exalta al mximo la violencia; ensea desear por medio de un consumismo extremo y no satisface el deseo que genera; promueve antivalores; etc. Todava muchos pueblos primitivos actuales siguen dndonos ejemplo de las formas de educar: ejemplo la enseanza del lenguaje, de mantener valores, etc, que hoy la tecnologa educativa y la metacognicin ha desfigurado, cuando aprender puede ser tan agradable y placentero.

INFORMAL La educacin informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontneo que se realiza fuera del marco de la educacin formal y la educacin no formal, como hecho social no determinado, de manera intencional. El sistema la reconoce y la utiliza como parte de sus aprendizajes.

Los aprendizajes estn determinados por situaciones cotidianas del contacto social, en su mayora no son organizados o administrados por una estrategia educativa determinada, son experiencias que se dan en mbitos ms

relajados que los escolarizados; la familia es el principal grupo social en el que se desarrollan este tipo de aprendizajes, que con sus respectivos contactos sociales facilitan la personalizacin de los individuos, el club deportivo, la asociacin cultural a la que concurren las familias, el grupo de amistades con el que se vive la sociabilidad, entre otros; y en definitiva los medios masivos de comunicacin que entran ya en otra modalidad de la educacin informal, es decir, son actividades diseadas, pensadas y por tanto programadas para lograr un objetivo de formacin especfico. Como no existe la figura del maestro ni de la escuela, no existen objetivos ni propsitos educacionales formales sino que la educacin se reduce a un conjunto de aprendizajes supervisados informalmente por los mayores, que se reducen a la destreza manual y la capacidad fsica, para satisfacer las necesidades bsicas, las cuales estn encaminadas a mantener la supervivencia del colectivo. No Existan los conocimientos cientficos, ya que no haba ciencia, pero en todos los pueblos haba una cultura milenaria que se trasmite oralmente de generacin en generacin, la cual se va enriqueciendo lentamente. El conocimiento tcnico es abundante ya que se aprende haciendo las cosas y practicando una y otra vez: para el cultivo, para la pesca, para la defensa, para la construccin de instrumentos.

BIBLIOGRAFA: CASTILLA ROSA PEREZ, Elas. Historia de la Educacin. Editorial San Marcos. Lima. CERRN, Jaime y AGUIRE, Roberto. 2000. Historia y Filosofa de la Educacin Peruana y Universal. Editorial Juan Gutemberg. Lima. PICARDO, Oscar y ESCOBAR, Juan Carlos. Historia de la Ideas Pedaggicas. Universidad El Salvador. Ponce, Anbal. Educacin y lucha de clases, Ediciones solidaridad, Mxico, 1969.

WEBGRAFA: http://affidamento.com.mx/index.php/educacion/95-la-educacion-en-lacomunidad-primitiva http://estudioiquitos.obolog.com/educacion-hombre-primitivo-509164 http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informal http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/10/concepto-educar.pdf http://www.monografias.com/trabajos11/hispeda/hispeda.shtml#educac http://www.monografias.com/trabajos32/historia-educacion-peru/historiaeducacion-peru.shtml http://www.llibreriapedagogica.com/CURSOS/evolucion_de_la_educacion_del _ci.htm