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VISIN Y MISIN DE LA EDUCACIN TEOLGICA EN AMRICA LATINA UNA PROPUESTA Prof. A. Beens Bartolo H.

Introduccin En estas ltimas dcadas hay una constante preocupacin por el presente y el futuro de la educacin teolgica, razn por la cual se publicaron muchos libros, entre ellos: Christian Religious Education, 1 Changing Patterns of Religous Education, 2 Reenvisioning Theological Education,3 Renewal in Theological Education,4 Theological Education in the Evangelical Tradition, 5 Philosophy & Education (libro publicado tambin en espaol),6 The Globalization of Theological Education, 7 Educating for Tomorrow,8 The Ideal Seminary, 9 Excellence and Renewal, 10 Excellence in Theological Educational (traducido al espaol y portugus),11 Educao Teolgica Transformadora,12 y Nuevas Alternativas de Educacin Teolgica. 13 En esos libros se reflexiona sobre la educacin teolgica tradicional, se examina la educacin teolgica actual en los Estados Unidos, ya sea en los Seminarios o Iglesias, y
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Thomas, H. Groome, Christian Religious Education (Toronto: Harper & Row Publishers, 1980). Marvin J. Taylor (ed.), Changing Patterns of Religious Education (Nashville: Abingdon Press,

1984). Robert Banks, Reenvisioning Theological Education: Exploring a Missional Alternative to Current Models (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publising, 1999). 4 Robert W. Ferris, Renewal in Theological Education: Strategies for Change (Wheaton: Billy Graham Center, 1990). 5 D. G. Hart y R. Albert Mohler (ed.), Theological Education in the Evangelical Tradition (Grand Rapids: Baker Books, 1996). 6 George R. Knight, Philosophy & Education: An introduction in Christian Perspective (Berrien Springs: Andrews University Press, 1980). 7 Alice Frazer Evans, Robert A. Evans, David A. Roozen (ed.), The Globalization of Theological Education (Maryknoll, New York: Orbis Books, 1993). 8 Manfred Waldemar Kohl y A. N. Lal Senanayake, Educating for Tomorrow: Theological Leadership of the Asian Context (Bangalore, India: SAIACS, 2002). 9 Carnegie Samuel Calian, The Ideal Seminary: Pursuing Excellence in Theological Education (Louisville: Westminster John Knox Press, 2002). 10 Robert L. Youngblood (ed.), Excellence and Renewal: Goals for the Accreditation of Theological Education (World Evangelical Fellowship and The International Council of Accrediting Agencies, 1989). 11 Steven A. Hardy, Excellence in Theological Education: Effective Training for Church Leaders (Green Point, South Africa: Modern Printers, 2006). 12 Manfred Waldemar Kohl y Antonio Carlos Barro (ed.), Educao Teolgica Transformadora (Londrina: Descoberta Editora, 2004). 13 Ren Padilla (ed.), Nuevas Alternativas de Educacin Teolgica (Buenos Aires: Nueva Creacin, 1986).
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se proyecta hacia el futuro. El libro Nuevas Alternativas de Educacin Teolgica, ya no son tan nuevas pero, fue redactado desde Amrica Latina e hizo un gran aporte al desarrollo de la educacin teolgica integral. Cmo est la educacin teolgica en Amrica Latina? Qu le espera a la educacin teolgica en este contexto? Cul debe ser el rumbo que debe tomar para impactar ministerial y socialmente? Estas son preguntas que requieren reflexin y respuestas contundentes. As pues, en este breve artculo se busca aportar con ideas que ayuden a cumplir con la mejora de la educacin teolgica en este mundo cambiante, especficamente en Amrica Latina. A fin de cumplir con el objetivo planteado, se 1) examinar brevemente el contexto latinoamericano en relacin a la educacin teolgica, 2) se presentar una visin y misin, 3) se limitar los fundamentos, 4) se presentar la metodologa pedaggica a seguir, y 5) se har una conclusin final.

Contexto Amrica Latina incluye desde Mxico por el Norte hasta Chile y Argentina por el Sur, adems de los pases que se ubican en el Caribe. Pases que tienes elementos comunes y diferencias particulares. Todos los pases fueron conquistados o invadidos por Espaa, Portugal, o Francia; se les impuso su idioma, su religin, su poltica, fueron explotados y expropiados; y con los aos alcanzaron su independencia, construyen su futuro en democracia, y fueron evangelizados por el protestantismo. Amrica Latina tuvo (y tiene) un proceso lento de evangelizacin y educacin teolgica. La educacin teolgica se ha centrado en los Seminarios e Institutos Bblicos Teolgicos. Se puede decir que se aplicado el principio del embudo, donde los grandes telogos se concentran en las grandes instituciones teolgicas, y de ah va cayendo la informacin poco a poco en pequeas instituciones que preparan lderes locales o regionales, de ah un menor conocimiento cae sobre la iglesia. La iglesia es la ltima instancia en la cadena de preparacin y reflexin. La iglesia es la que menos se beneficia de la educacin, ya que solamente se ensea de los elementos bsicos de la vida cristiana.

Amrica Latina es multirracial, multilingstico, y multicultural, y la educacin teolgica ha sido generalizada (lo cual es correcto) por el aspecto universal de las Escrituras y la reflexin cristiana; sin embargo, no se ha particularizado. Es decir, la educacin teolgica es copia fiel de la teologa europea o estadounidense o en el idioma imperante del pas. En regiones que tienen su propia cultura e idioma (como el shipibo de la Amazona peruana) se ensea con la lengua oficial del Estado (como el espaol). La educacin teolgica en A. L. se ha dado gracias a las instituciones formales e informales, pero stos por lo general se encuentran en las capitales de cada pas y departamentos. Estos centros de estudios tienen poca presencia en los pueblos rurales, si bien es cierto que una buena proporcin de estudiantes provienen de tales iglesias, los cuales pocas veces regresar a trabajar. En ese sentido, muchsimas iglesias locales rurales no cuentan con un lder bien preparado para el ejercicio del ministerio. Incluso se podra sustentar que existe un ligero divorcio entre las instituciones teolgicas denominacionales e interdenominaciones con las congregaciones locales. Las instituciones teolgicas de Amrica Latina funcionan gracias al apoyo financiero extranjero (ya sea de Estados Unidos, Canad o Europa), y las iglesias locales de cada pas poco se hacen responsables por financiar su educacin teolgica. Lastimosamente el apoyo extranjero est menguando, proyectndose ms a obras de bien social y ecolgico. Cmo se sustentarn las instituciones teolgicas latinoamericana? La tecnologa no ha llegado a todos los rincones de Amrica Latina. Todava no hay llegado seal de celular y internet, carecen de computadoras; en ese sentido no puede hablar de una educacin teolgica on-line en esos lugares. Incluso hay un ndice considerable de analfabetismo. Qu tipo de educacin implantar en esos lugares? La educacin teolgica en A.L. por general ha sido selectiva. Muchas instituciones teolgicas solamente aceptan como estudiantes a los que han sido llamados por Dios, y eso se entiende como llamado al pastorado u otro ministerio a tiempo completo. Eso cierra las puertas a los profesionales que quieren tener mayor conocimiento bblico y teolgico para hacer frente a los desafos ministeriales en un contexto secular. Los profesionales no necesitan educacin teolgica?

Ese es el contexto latinoamericano respecto a la educacin teolgica y se debe reflexionar cmo hacer que sea eficiente y llegue a cada individuo de las congregaciones locales.

Visin y Misin Con el propsito proponer una alternativa de educacin teolgica para Amrica Latina, se plantea la siguiente visin y misin:

Visin Que la educacin teolgica llegue a cada rincn de Amrica Latina sin acepcin de personas y que preparados de manera integral puedan impactar eficientemente en las congregaciones locales y la sociedad.

Misin Que las congregaciones locales y las instituciones teolgicas de Amrica Latina reconozcan su necesidad y su capacidad. Que la educacin teolgica sea impartida de manera integral y de acuerdo a la necesidad del contexto. Que la educacin teolgica se una manera de glorificar a Dios y un instrumento para expandir el Reino de Dios.

Fundamentos Robert W. Pazmio, en su libro Cuestiones Fundamentales de la Educacin Cristiana, presenta ocho fundamentos: Bblicos, teolgicos, filosficos, histricos, sociolgicos, sicolgicos y curriculares. 14 Personalmente propongo los siguientes fundamentos: La gua divina. No puede existir educacin teolgica sin la idea ni la presencia de Dios; por tanto, el Espritu Santo debe guiar todo el accionar de la institucin teolgica y sus estudiantes. Todo para la gloria de Dios y la expansin de Su Reino.

Robert W. Pazmio, Cuestiones Fundamentales de la Educacin Cristiana (Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers, 1995).

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La Biblia cannica. La Biblia es la autoridad y fuente de instruccin en la educacin teolgica. La teologa bblica y sistemtica. La reflexin teolgica debe tener como fuente la Biblia, y el resultado ser la verdad. No se niega que se debe ensear las distintas reflexiones por ms erradas que estn, pero debe primar la reflexin bibliocntrica. Se debe ensear a los estudiantes a pensar crtica, teolgica y bblicamente.

La necesidad de transformacin del ser humano. El humano es imagen y semejanza de Dios y necesita ser restaurado, a travs de la obra redentora de Cristo y la enseanza. La educacin teolgica se enfoca en cada ser humano sin distincin, porque a travs de ella se puede transformar la sociedad. Cada uno tiene su propio trasfondo cultural, religioso y personal, cada uno aprende de distinta manera, cada uno recibi un llamado especfico, cada uno tiene sus propias limitaciones y fortalezas; por tanto, la educacin teolgica debe llegar a cada uno en particular.

La interconexin e interdependencia de la institucin teolgica con las iglesias locales. No puede funcionar una institucin sin la cobertura y asociacin con las congregaciones. La iglesia provee estudiantes y un ministerio para las prcticas. La institucin teolgica provee de capacitacin para los enviados de la iglesia y la iglesia misma. La institucin teolgica debe preocuparse para sus estudiantes tengan una buena relacin con sus iglesias de origen y con las iglesias donde ministran actualmente.

Los estudios bblicos y teolgicos y las otras ciencias. La educacin teolgica utiliza las ciencias como la filosofa, psicologa, historia, arqueologa, medicina, etc., para complementar, comparar, corroborar, contrastar, con lo que la Biblia o la teologa afirma. No es que las otras ciencias modifiquen la Biblia, sino que la ayuda.

La interconexin e interdependencia entre el ser, el saber", y el hacer. La educacin teolgica debe estar enfocada en esas tres reas, debe existir equilibrio y ser evaluadas constantemente en los educadores y los educandos. Se pone mucho nfasis en el saber y cursos del hacer pero de manera terica. Se ha relegado el ser, como la vida espiritual. Esas tres reas deben estar interconectadas e interdependientes en la vida y en los cursos que se imparten. Los cursos deben aterrizar en el ministerio prctico, deben tener aplicacin en realidad social, poltica y

econmica en la que ministramos. Incluso, deben haber clases extra-aulas, o sea, salir de las instalaciones de la institucin teolgica y aprender de la realidad. La cooperacin eficiente de cada uno de los componentes en la educacin teolgica. Tanto el personal administrativo, el personal docente, el personal de servicio, los estudiantes y las iglesias deben cooperar para el cumplimiento de la misin de la educacin teolgica. Se necesita crear un ambiente propicio para las actividades de enseanza-aprendizaje, donde cada uno est involucrado y colabore en la construccin de una educacin que impacte. Un currculum de acuerdo a la necesidad y al estndar internacional. El currculum debe variar de una institucin teolgica a otra, pues la rigidez y la tradicin no ayudan en la preparacin integral de los educandos. Tanto el currculum invisible, nulo y visible deben prepararse de acuerdo a la realidad donde se ministra, considerando las necesidades de la iglesia y la sociedad, a fin de tener mayor impacto; pero sin dejar de lado el estndar internacional, o sea los cursos que se consideran columna vertebral en el currculum teolgico.

Metodologa Pedaggica La metodologa pedaggica para la educacin teolgica en Amrica Latina debe abarcar todos los mtodos y tcnicas de aprendizaje que ayuden a construir una educacin eficiente. Y de manera especfica se propone los siguientes: Las instituciones teolgicas deben recurrir al mtodo constructivista de aprendizaje. Este mtodo es la que mejor ayuda en la educacin, pero tambin se puede hacer uso de las otras propuestas, como el conductista, cognitivista, aprendizaje social, etc. Las instituciones teolgicas deben conocer que existen diferentes estilos de aprendizaje y de atencin: el auditivo, el visual y el kinestsico. Adems, de las inteligencias mltiples. Luego de conocer deberan seleccionar a sus estudiantes de acuerdo a su estilo de aprendizaje y su inteligencia, y buscar las formas de ayudar mejor al educando. Las instituciones teolgicas deben proveer un lugar adecuado para la enseanza, ya sea en las propias instalaciones o fuera de ellas. Por ejemplo, si se desea ensear

griego, el saln debera estar decorado con cuadros en relacin a los temas que se impartirn; o si se ensea acerca de la pobreza, podra ir al basurero de la ciudad o a los lugares ms pauprrimos. Las instituciones teolgicas deberan ser el puente para acceder a ministerios paraeclesisticos. Muchos de los estudiantes ministrarn como pastores, misioneros, maestros, etc., pero tambin necesitan experiencia ministerial en el mbito secular. La institucin teolgica podra enviar a sus estudiantes para tener experiencia en diferentes ONGs, eso ayudar a tener una mayor proyeccin de su ministerio e impactar muchsimo mejor a la sociedad. El uso de todos los recursos disponibles: 1) el internet, no solamente como base de datos y conexin tambin como plataforma de clases (on-line), 2) la radio, 3) televisin, 4) material impreso, etc. La tecnologa es una gran aliada para la educacin teolgica en Amrica Latina sin embargo no todos los pueblos tienen acceso a ella. Para esos lugares remotos se debera buscar otras formas eficientes de educacin. Y no se descarta la educacin a distancia a travs de materiales autodidcticos.

Conclusin final Es posible tener una mejor educacin teolgica para Amrica Latina? Una de las rdenes en la Gran Comisin inclua ensear todas las cosas, y ese mandato sigue vigente hoy. En el logo de mi denominacin, la Iglesia Evanglica Peruana, rima un eslogan: Cada iglesia una escuela y cada creyente un discpulo. Qu debemos hacer? Ms que el apoyo econmico extranjero, Amrica Latina necesita darse cuenta de su necesidad y su potencial. Es momento que las congregaciones locales financien a las instituciones teolgicas y stos ltimos provean mejores egresados para el crecimiento integral de las iglesias. Es momento que las congregaciones locales y las instituciones teolgicas denominacionales e interdenomacionales establezcan un pacto de cooperacin y beneficio mutuo. Es momento que los egresados de las instituciones teolgicas no entreguen el paquete que han recibido sino que las examinen, modifiquen y apliquen de acuerdo al contexto donde ministran.

Es momento de pensar cmo podemos hacer para que la educacin teolgica en Amrica Latina, en nuestra ciudad e iglesia local mejore. Es un desafo que Ud., yo y todos los que amamos la obra de Dios debemos reflexionar y actuar. As que, influyamos al resto con esta preocupacin.