EL GRUIDO DEL HUACN

Cuando era pequea recuerdo haber visto a un hombre muy grande acercarse a m vena danzando con una majestuosidad insuperable y bramaba como un toro indomable. Estaba vestido con ropas radas, un sombrero viejo con cintas multicolores, una capa grande y desgastada, llevaba en la mano un ltigo amenazador. Me acerqu a su rostro, la msica segua sonando, tena la nariz tosca y una risa burlona que encrespaba la piel. Con su mano de cuero negro se sac el rostro, su mscara tallada en madera. Era mi abuelo, un antiguo y honorable huacn miteo.

En el histrico departamento de Junn, provincia de Concepcin, se encuentra Mito. En este antiguo distrito del valle del Mantaro se celebra la huaconada mitea, una danza que se festeja durante los primeros das de enero de cada ao donde solo participa un ilustre y peculiar personaje: El Huacn. El pasado 16 de noviembre, en Nairobi, Kenia, la UNESCO declar a la Huaconada de Mito como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad sealando ciertos criterios para tal nombramiento. Se tom en cuenta la mscara, por su antigedad y por ser tallada utilizando madera de molle y del quishuar, rboles sagrados del mundo andino. A su vez, la mscara representa un rostro hbrido, cuyo principal elemento que destaca es la nariz, la cual se parece al pico del cndor que es un ave sagrada andina. Una de las razones ms importantes, la antigedad de la danza que se remonta a ms de 1500 aos, la coreografa, destacando en ella el Cruce de ltigos con un significado propia de las costumbres sociales, econmicas y religiosas del hombre miteo. Y por ltimo uno de las ms resaltantes caractersticas de la danza, el control sobre la moral de la comunidad, en la cual el ltigo es el smbolo de esa autoridad y del poder que representa el Huacn. Para los miteos, el huacn es un cono de sus antepasados que cada principio de ao retorna al presente, para velar por el orden, la decencia y la limpieza de Mito. Los huacones tenan la autoridad de entrar a las casas para limpiar las cocinas sucias y castigar a las personas que hubieran cometido adulterio, incesto o algn acto socialmente sancionable. Hoy ya no cumplen estas funciones, ya no amenazan con los ltigos ni intimidan con los gruidos, ahora son el smbolo de orgullo y respeto para Mito. A pesar de ya no tener el poder para castigar a los inmorales, siguen siendo llamados seores alcaldes, como en el pasado.

Recuerdo de los antiguos miteos Antiguamente los huacones durante la noche descendan de la quebrada Ayan Grande y se cambiaban en unas cavernas para que al llegar la aurora ejercieran su autoridad, poder que dominaba todo el pueblo de Mito. El seor Marcelo Chuquillanqui, miteo y huacn de nacimiento como dice sentirse, nos cuenta que los huacones eran ejecutores de diversas situaciones. Recuerda que ms de una vez los huacones han tenido que perseguir a los solteros que sin contraer matrimonio convivan con una mujer hacindole creer que algn da se casaran. Es as que los huacones llevaban a esta pareja a la iglesia para casarlos y evitar que sigan llevando una vida inmoral. A su vez tambin nos cuenta que los huacones entraban a las casa de los vecinos y si se daban con la sorpresa de encontrar la casa desordenada y sucia, levantaban al dueo para darle un castigo, ya sea fsico o material, como pagar una multa la cual poda consistir en entregar un bidn de aguardiente puro trado especialmente de Chanchamayo. As, con el transcurrir de los tiempos, se han ido realizando una serie de castigos y multas que los Miteos han tenido que acatar por no cumplir con las reglas que dicta la moral. Estos ejemplos nos expone la importancia de la Huaconada por el respeto y la finalidad moralizadora a favor de los pobladores. Es as que los solteros, que indudablemente tenan que sufrir el castigo al negarse a contraer matrimonio, en los das que gobernaban los Huacones, desaparecan por arte de magia, igualmente los vecinos se esmeraban en tener la casa limpia y librarse de las multas. Es valioso recalcar que igualmente han participado y siguen participando en estas danzas las personas notables de la localidad de Mito, es decir profesionales, personajes ilustres y autoridades del Per, los cuales prestan su talento y respeto por la cultura huancana. Otro miteo y huacn de corazn salvaje es el seor Elven Rojas, quin nos cuenta que en ms de una ocasin los huacones se haban excedido en sus castigos o en hacerse respetar, as como en el caso del sacerdote castigado. Comenta que como en cada primero de enero, antes de que se presente la danza se tena que or la misa a las 8 de la maana, y lo que sucedi en esa poca fue que el cura del pueblo tambin atenda otras iglesias, y ese da haba decidido primero realizar la misa en el pueblo de Aco y luego lo hara en Mito. Pero enterados de esto, los huacones fueron al alcance del sacerdote que iba cuesta arriba en un asno. A puro ltigo lo obligaron a bajar para que realice primero la misa en Mito, pero tanto se les fue la mano, que provocaron la ira del cura quin inform a la Dicesis de Hunuco de lo sucedido. Por eso mandaron a decomisar las mscaras de todos los danzantes, con el fin de identificar a los culpables y a la vez expulsaron a Mito de la jurisdiccin de Hunuco.

En la actualidad an existen las mscaras decomisadas en el arzobispado de Hunuco, formando parte de un testimonio histrico para esta hermosa danza. Vestimenta de un verdadero Huacon El Huacn antiguo o tradicional usa vestuario opaco, sin color, casi sombro, con ropas intencionalmente viejas y parchadas. El protagonista baila con las manos atrs, agachado hacia delante, y con un avanzar lento como lo tigres cuando se preparan para cazar. La vestimenta del huacn antiguo incluye una mscara de sauce, tallada con sentido psicolgico, con una expresin de ira y clera marcando aquel gesto serio, prepotente y mandams. Una nariz enorme como el orgullo del miteo, y los dientes caninos sobresalidos como el de un felino. Esta mascara es tallada nicamente por artesanos Miteos. Se cubren la cabeza, el cabello y los costados de la cara con un pauelo grande, tambin llevan en la espalda una manta de lana de oveja que cubre desde los hombros hasta los pies. El pecho es cubierto con un delantal de fino tejido desde el cuello hasta las pantorrillas. Llevan un sombrero conocido como "chuco" con cintas multicolores que cuelgan a la espalda. Cubren sus brazos con unas mangas tejidas con lana, los pies con medias de lana de carnero y su calzado esta hecho de cuero disecado llamado "yanqui". El smbolo de su poder es el ltigo, el cual tiene un puo de madera y soga tejida de cuero que al ser sacudido con fuerza produce un chasquido como la plvora. Baile del majestuoso Huacn Desde siempre esta danza ha sido solo de varones, mayores de edad y descendientes de miteos. Si alguien pretende enfadar a un huacn, lo llama "cachi" que significa "Sal de cocina", la cual gusta mucho del asno. El huacn se ve ofendido por la comparacin hecha, y reacciona persiguiendo al bromista, blandiendo su ltigo en el aire para azotarlo si es que lo alcanza. La msica que acompaa a los danzantes son melodas de violines, acompaadas con tinyas: tambores hechos a base de cuero de res; arpas, y en los ltimos tiempo se ha aadido el clarinete y el saxofn, no obstante se escucha el tono musical un tanto montono, pero gil y movido a modo de pasacalle. Una parte muy importante de esta danza es la Caramuza que es una especie de competencia que se realizaba como un previo ensayo a la noche de la vspera de la fiesta, con esto buscaban ofrecer al pblico momentos de alegra. Los huacones se situaban en la plaza o en la cancha deportiva junto a la orquesta que ejecutaba la danza de la huaconada. Luego los huacones divididos en dos columnas se enfrentaban en una serie de saludos como el cruce de brazos, cruce de ltigos y agarradas de nariz.

En estos movimientos se pone a prueba la agilidad, gracia y destreza de los danzantes, siendo castigados a ltigo crudo quienes se equivocaban en la coreografa. Despus tres das de baile y almuerzos sociales en todo el distrito, la festividad conclua en una gran comelona, la cual finalizaba al nacer la luna y reinar la oscuridad a pesar de las chispeantes estrellas huancanas. Los huacones, juntos a sus familiares, retornaban a la plaza principal para continuar con el baile general. As concluye hasta el ao siguiente, Mito descansa luego de tanta fiesta y tanto trago.

La Huaconada Mitea ya no es solo una danza ms del Per, es un inflazo de pecho lleno de orgullo y respeto. Y para todo aquel que desee deleitarse con este ritual tiene los brazos abiertos del pueblo miteo y al ltigo del huacn esperando ansioso para ponerlo en la rienda de la moral andina.

Escrito por Carmen Chvez