LA TICA Y LA POLTICA EN LA SOCIEDAD DEMOCRATICA La tica poltica puede definirse etimolgicamente como la tica propia del estado o la organizacin

social. En este sentido estara constituida por las normas de accin que efectivamente permiten la convivencia y la cooperacin social y coordinan las acciones individuales para fomentar el bienestar general. Por otro lado, desde un punto de vista moderno podemos definir la tica poltica como la parte de la tica que se ocupa de los principios o normas de accin que deben regir el comportamiento del poltico en su calidad de gobernante o legislador, responsable, en ltima instancia, del bienestar y seguridad de todos los miembros del estado. La tica poltica adquiere su personalidad a partir de las difciles relaciones histricas entre tica y poltica. Mientras la tica filosfica se halla comprometida con la formulacin de principios universalmente vlidos, que han de generar obligaciones (y, en contrapartida, derechos) irrenunciables, la prctica poltica se ve abocada a la toma de decisiones que, para hacer compatibles valores en conflicto, han de negar o limitar algunos de los derechos que la tica considera inalienables. Aspectos tpicos de esta vieja disputa son el debate libertad vs seguridad; derecho individual vs inters nacional; derecho de resistencia vs obediencia poltica, etc. ETICA Y CIUDADANIA tica normativa, contiene fundamentos sobre el deber ser con una caracterstica, lo considera solo en su enunciado sin ocuparse de su aplicabilidad o prctica concreta, tiene como criterio de verdad l mismo como se formula y su correspondencia con los principios finales y no su prctica como criterio de la verdad. Como su nombre lo indica al decir normativa, no se refiere a leyes como la de los Estados, sino a principios individuales y/o sociales que todos deberamos conocer y practicar tica teolgica. Los juicios ticos no emanan del ser humano, su vigencia y criterio de verdad se basa en la existencia de un Dios bueno, perfecto e incontrovertible, su utilizacin, a derivado en muchas interpretaciones fatalistas sobre el ser humano sociedad y el mundo, tambin se ha utilizado para defender y justificar diferencias sociales por siglos y se ha incorporado, tambin a pesar de sus fundamentos, en la historia para mantener posiciones de conservacin del estado de las cosas, principalmente, en el Estado que se encarga de implantar estos principios en la poblacin para su propia conservacin, los llamados Estados Teocrticos o basados en los preceptos religiosos usan como principio de legalidad la tica teolgica. La tica teolgica subdivide al ser humano en la carne y el espritu siguiendo una tradicin anterior a la era cristiana que fundament parte de la tica platnica, para quien lo corporal (incluyndonos nosotros) representa lo corruptible, perecedero, cambiable e indeterminable para nosotros y por tanto causa de controversia y criterios variables que no podra inspirar una tica de principios fijos y sin cambio acerca de lo que es bueno y bello, no para una persona, sino como bueno y bello en si mismo, este supuesto significara un estado superior para alcanzar el bien que en ltima instancia es Dios. tica pragmtica, los valores tienen definicin cientfica, lo que plantea un profundo dilema debido a que valores esenciales para las persona, como: la vida, lo bueno, la libertad, la justicia, el amor, la belleza, humildad, honestidad, la paz, la tolerancia, etc., no pueden ajustarse a los parmetros rigurosos del conocimiento cientfico ni aun, ser iguales para todas las culturas. ETICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL En primer lugar, debemos aceptar que la responsabilidad de los polticos orgnicos (los que ocupan funciones pblicas) es el fundamento para la democracia; todos los actos del gobierno, para que sean democrticos tienen que ser responsables. La responsabilidad es la obligacin del gobierno para con el pueblo, y para evitar la corrupcin es obligacin del pueblo echarlos del poder mediante el voto. Ese simple acto de ejercer responsablemente el derecho del sufragio es un rasgo caracterstico de la irresponsabilidad, no ya de los funcionarios, sino del pueblo mismo. En un sistema democrtico existen varios niveles de la responsabilidad gubernamental. La responsabilidad inspira confianza en la forma de gobierno. El deterioro de de la responsabilidad en el ejercicio del poder se refleja en las altas de desempleo, cultura de fraude ms que de corrupcin, protestas sociales que parecen nunca resolverse. Esos elementos ocurren porque se ocultan las informaciones, se alteran los pactos polticos o no su cumplen, se le oculta al pueblo la verdad. Esta responsabilidad se llama poltica, y ocurre porque somos una sociedad que ha evolucionado sin planes, ni programas sociales sostenibles, adems de una educacin aparejada a intereses particulares. Para ser responsables con la educacin pblica, la bsica y la universitaria, debemos acceder a esfuerzos moralizadores. (Nuestra generacin joven aprende la demagogia en las aulas universitarias, y nuestros nios son vctimas de los colegios privados, centrados en el dinero exclusivamente). La escuela bsica debe ser gratuita y obligatoria, y las universidades hay que arrebatarla al sector privado, si queremos un futuro con ciudadanos democrticos. La otra forma de responsabilidad es la financiera. Es cuando el gobierno por presin no presente los informes financieros y registros contables reales, o se arreglan auditoras y pierden su independencia. En esto muchos tienen que ver los rganos que custodian las arcas pblicas y los legisladores que acuerdan emprstitos