O filsofo alemo Arthur Schopenhauer procurou falar de um tema muito pouco abordado pela Filosofia "O AMOR.

Ele tentou definir o amor como a

manifestao de um desejo inconsciente de perpetuar a espcie. Pois conscientemente ningum suportaria carregar o fardo pesado da "vontade de vida
(nome que Schopenhauer atribuiu ao desejo instintivo de perpetuar a espcie). Ningum quer admitir que todas aquelas juras de amor no passam de um
artifcio natural para garantir a sobrevivncia da espcie, isso nos reduz a simples marionetes ou a criaturas programadas para reproduzir. Schopenhauer
defende que este desejo no exclusivo dos seres humanos, e que est presente em todos os seres vivos. Para Schopenhauer o amor romntico uma
inveno crist. A vontade de vida vai trabalhar da seguinte maneira, ela aproxima duas pessoas de maneira que uma vai encontrar na outra aquela
caracterstica que no possui. Por exemplo, pessoas altas dificilmente iro ter interesse por uma pessoa da mesma estatura, os louros gostam das morenas,
cada homem desejar ardentemente e preferir as criaturas mais belas, porque nestas est impresso o tipo mais puro da espcie. Portanto, a busca zelosa e
apaixonada pela beleza, no se refere ao gosto pessoal de quem procede, mas ao fim verdadeiro, o novo ser, que tem que conservar o tipo da espcie da
maneira mais pura possvel. Os homens so inclinados a inconstncia no amor e a mulher a constncia. O amor do homem diminui sensivelmente depois de
satisfeito, isso no significa que no ir ter interesse por outras mulheres, se trata apenas de um artifcio natural para que o homem procure outras parceiras.
sso explica o sentimento de decepo que muitos experimentam depois que o gozo obtido. O que est em jogo a permanncia da espcie no planeta.
dessa maneira que a natureza seleciona as caractersticas dos indivduos que vo nascer. Tendo assim total controle do processo. Schopenhauer teve vrios
relacionamentos amorosos, mas nunca casou, falava que quando pessoas casam iro fazer tudo para se odiarem.

Fonte: http://pt.shvoong.com/social-sciences/1771756-amor-segundo-schopenhauer/#ixzz1ZkqcScoi

$.4503,:0704,247
Voltemos aos nossos posts filosficos. Agora a vez de Arthur Schopenhauer. No livro que no canso de mencionar "As Consolaes
da Filosofia", de Alain de Botton, h um captulo dedicado a este pensador nascido na Polnia, mas que passou grande parte de sua
vida na Alemanha. Schopenhauer tinha uma idia curiosa sobre o amor. Para ele a paixo acomete os seres humanos com um nico
propsito inconsciente: perpetuar a espcie. "O momento em que o amor - ou, para ser mais exato, o desejo - entre duas pessoas
comea a florescer deve, na realidade, ser encarado como o primeiro passo para a formao de um novo indivduo", diz ele.

Prossegue Schopenhauer: "H algo de bastante peculiar na seriedade profunda e inconsciente com que um jovem casal observa um ao
outro no primeiro encontro. A troca de olhares sutis e perscrutadores, a cuidadosa inspeo mtua da aparncia, o exame rigoroso de
todos os traos que compem cada individualidade nada mais do que a meditao do esprito, a indagar sobre a viabilidade de ser
gerado um novo ser humano"

Portanto, quando estamos atrs do nosso par ideal buscamos na verdade evidncias de que teremos uma prole saudvel. No
genial? Mas o melhor est por vir. Segundo Schopenhauer, h um efeito colateral nesta histria toda. Somos totalmente ludibriados ao
escolher o parceiro a partir das premissas de gerao de filhos saudveis. Achamos que encontramos o par perfeito, mas na verdade
nosso interesse outro. E mais tarde podemos perceber o erro que cometemos. Nas palavras de Alain de Botton:

"...a pessoa que escolhemos como sendo a mais indicada para ter um filho conosco quase nunca a mais indicada para ns (embora
sejamos incapazes de perceber isto no momento que a escolhemos porque a vontade de viver nos ofuscou o raciocnio). " Conseguir
que a convenincia e a paixo caminhem de braos dados o mesmo que receber o mais raro bafejo da sorte", observou
Schopenhauer. "

"O parceiro amoroso que livra nosso filho de nascer com um queixo protuberante ou uma ndole efeminada no costuma ser a mesma
pessoa que nos far feliz por toda a vida. A busca da felicidade pessoal e da gerao de filhos saudveis so projetos radicalmente
opostos que o amor maliciosamente nos confunde e nos leva a pensar que se tratam de um s por um bom nmero de anos. No
deveramos nos surpreender com o casamento entre duas pessoas que jamais teriam sido amigas uma da outra. "

(como diz Schopenhauer) " O amor...lana-se sobre as pessoas que fora da relao sexual, seriam detestveis, desprezveis e mesmo
repugnantes como amantes. A vontade de perpetuao da espcie to mais poderosa que a do indivduo que faz o apaixonado fechar
os olhos para todas as qualidades que lhe so repugnantes, tudo tolera, tudo distorce, e acaba por unir-se para sempre ao objeto de
sua paixo. Ele se mostra, desta forma, completamente enfeitiado por uma iluso, que se desfaz to logo o desejo de perpetuao da
espcie seja satisfeito, mas deixa como herana um cnjuge detestvel para o resto da vida..."

Botton finaliza finaliza com a seguinte alegoria: Ento, um dia, uma mulher com ares de rapaz e um homem com ares de moas iro se
aproximar do altar por motivos que nenhum dos dois, ou qualquer outra pessoa, possa ter imaginado...Apenas mais tarde, quando as
necessidades da vontade forem satisfeitas e um garoto robusto estiver brincando com sua bola em um quintal de subrbio, o ardil ser
descoberto. O casal se separa ou passar a dividir a mesa do jantar em meio a um silncio hostil" . Como diz Schopenhauer, "a gerao
futura providenciada custa da gerao atual".