En sentido estricto la iglesia no tiene una misin, la iglesia ms bien es misin.

Es decir, no es la institucin eclesial la que le da sentido a la misin, sino la misin la que le da sentido a la iglesia. La misin da inicio no cuando nace la iglesia, sino con la encarnacin de Jess en el mundo. Entonces, cuando hablamos de la misin, entendemos en primer lugar la misin que Jess vino realizar en la historia, y la misin que contina realizando el Espritu Santo.

FUNDAMENTOS BBLICO TRINITARIOS DE LA MISIN Misionologa

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La misin transcultural tiene sus races bblicas en el llamado de Dios a Abraham y en la promesa de que en su simiente todas las naciones de la tierra encontraran su bendicin (Gn. 12:1-3; 22:18). El pueblo de Dios en el Antiguo Testamento recibi una promesa semejante por medio del profeta Isaas, que dijo del Siervo de Jehov en representacin de Israel: tambin te di por luz de las naciones, para que seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra (Is. 49.6). En el Nuevo Testamento el pueblo de Dios, el Nuevo Israel, recibe el mismo llamado a ser instrumento de Dios para llevar su salvacin a las naciones (Hch. 1:8). El Cristo resucitado comisiona a los Once a hacer discpulos de todas las naciones (Mt. 28:19). Tanto Pedro como Pablo proclaman que en Cristo Jess, simiente de Abraham, las bendiciones de Dios alcanzan a todos los pueblos.

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Entonces, podemos observar cmo desde el principio de la historia del pueblo de Dios, la misin del Seor incluye a todos los pueblos de la tierra. La misin transcultural nace en el amor de Dios por todas las naciones.

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La obra misionera es la actividad de Cristo ejercida por medio de la Iglesia, por la cual la Iglesia, en este perodo interino, antes de la proclamacin definitiva del Reino de Dios, llama a los pueblos de la tierra al arrepentimiento y fe en Cristo para que sean constituidos en sus discpulos e incorporados por el bautismo a la comunin de los que esperan la venida del Reino (Dr. J. H. Bavinck, Introduccin a la ciencia de la misin)

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La misionologa es un rea interdisciplinaria de estudio. Es la disciplina acadmica, o ciencia, que investiga, registra y aplica datos relacionados con el origen bblico, la historia, los principios y tcnicas antropolgicas, y la base teolgica de la misin cristiana" (Tippet del Seminario Fuller). La misionologa es el estudio de las actividades salvficas del Padre, el Hijo, y el Espritu Santo en todo el mundo, orientadas a hacer realidad la presencia del reino de Dios la tarea de la misionologa en cada edad es investigar, de manera cientfica y crtica, los supuestos, motivos, estructuras, mtodos, patrones de cooperacin y liderazgo, que las iglesias llevan a su mandato (Johannes Verkuyl)

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En el Norte, la misionologa se presenta, por lo general, como una reflexin escrita, cuidadosamente articulada. En el Sur, es principalmente una reflexin oral y popular, que se hace en el camino, que es producto de un evento significativo o de un punto especfico... En Amrica Latina, la misionologa casi siempre aparece en relacin con los puntos que la iglesia all confronta, en su situacin histrica. Mientras, en Europa y Norteamrica la misionologa generalmente est orientada a los que estn lejos de estos lugares en su geografa (Orlando Costas) Misionologa es entonces para Costas "la reflexin crtica en la praxis de misin".

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Y, qu significa la misin para Costas? En su libro Compromiso y Misin explica los varios componentes de la misin como crecimiento integral. Dice Costas que Dios quiere que su iglesia crezca en anchura, numricamente, como comunidad apostlica. Quiere que su iglesia crezca en profundidad, vivencialmente, orgnica y conceptualmente, como comunidad de adoracin y de nutricin. Quiere que su iglesia crezca en altura, como modelo viviente y visible, como signo del nuevo orden de vida introducido por Jesucristo que est desafiando a las potestades y principados de este mundo.

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Costas afin su perspectiva al definir cuatro dimensiones del crecimiento integral de la Iglesia: numrico, orgnico, conceptual y diaconal. Dijo que la iglesia crece cualitativamente cuando refleja en cada dimensin espiritualidad, encarnacin y fidelidad (1982:14); aade que slo integrando las antedichas dimensiones y correlacionndolas con las referidas cualidades se puede hablar de un crecimiento normal, y por tanto, saludable para la iglesia y su misin en el mundo (ibid.)

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El problema radica en la redefinicin hecha por McGavran (Iglecrecimiento) del vocablo misin. l emple el nuevo concepto de crecimiento de la iglesia como equivalente a la antigua definicin de la misin. Critic la identificacin moderna de la misin con todo lo que la Iglesia hace y es. Dijo que la misin slo tiene que ver con la salvacin de personas y su incorporacin a la Iglesia. Por lo tanto, el crecimiento numrico de la Iglesia es una seal visible de la misin.

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Costas ha demostrado todo lo que est involucrado en el verdadero crecimiento de la Iglesia. Pero al hacerlo tambin ha sacado a relucir lo inadecuado que es el concepto del crecimiento de la iglesia para identificar todo lo que es la misin. El enfoque recae sobre la institucin y no tanto sobre su creador; sobre los factores que contribuyen a todo tipo de crecimiento en la Iglesia, sin poner suficiente nfasis sobre la voluntad de Cristo, Cabeza de la Iglesia en su misin. Este enfoque es la aplicacin de los principios de mercadeo a la Iglesia, muchos de los cuales pueden tener fundamento bblico, pero que no enfocan a la Iglesia como punta de lanza en la lnea divisoria entre el Reino de Dios y los reinos de este mundo, lugar donde se realiza la misin de Cristo.

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El elemento clave en esta discusin ha sido Dios como el sujeto de la misin. Tradicionalmente este elemento es conocido como la missio Dei. Georg Vicedom es el misionlogo que ha escrito el libro definitivo sobre el tema, The Mission of God (1957, trad. inglesa 1965). Su punto de partida es la Conferencia de Willingen de la Sociedad Misionera Internacional (1952), que dice: La misin no slo es obediencia a una palabra de Dios, ni slo es el compromiso a la reunin de la congregacin. Es participacin en el envo del Hijo, en la missio Dei, con el propsito exclusivo de establecer el seoro de Cristo sobre toda la creacin redimida Vicedom dice que es Dios quien acta, quien hace a los creyentes miembros de su Reino. Tanto la Iglesia en s como nuestra misin (como miembros de la Iglesia) son meramente herramientas de Dios, instrumentos por medio de los cuales Dios lleva a cabo su misin. La Iglesia encuentra su misin dentro de la misin de Dios.

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La misin transcultural es del Dios Trino, cuando l acta soberanamente en todo el mundo por s slo o a travs de su pueblo, a fin de establecer su reino y su justicia. La misin integral entonces se refiere a todos los medios que Dios emplea en esta obra. Incluye la evangelizacin, la proclamacin de la Palabra verbalmente y por hechos. Incluye la responsabilidad social de la Iglesia como institucin y como organismo, cuando demuestra por su estilo de vida y por su servicio al prjimo que el Reino de Dios ha llegado en Cristo Jess. Incluye la tarea pastoral de la Iglesia cuando ella est en las fronteras entre la fe y la incredulidad. Slo entonces la Iglesia es misin. Slo de esta praxis en servicio a la missio Dei nace la misionologa.

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La misionologa es un estudio cientfico de la dimensin misionera de la fe cristiana, del Gran Mandato (Mt 28, 18-20). Es una disciplina teolgica que se integra en un estudio sistemtico y cientfico, o una elaboracin del hecho de que la Iglesia es misionera por naturaleza. Examina cientfica y crticamente, las actividades por las que la Iglesia realiza su misin, es decir, la evangelizacin y el establecimiento de la misma Iglesia en medio de las diversas culturas y los diversos pueblos Con una expresin un poco ms tcnica, diramos que la misionologa es una rama de la teologa que estudia la obra salvfica del Padre, el Hijo y el Espritu Santo, que hace presente el Reino de Dios en todo el mundo.

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Es necesario tambin distinguir entre el trmino misin (singular) y misiones (plural), puesto que la misionologa se define en el contexto de estos dos trminos. El primero se refiere fundamentalmente a la missio Dei (misin de Dios), es decir, a la intervencin divina a favor de toda la humanidad de todos los tiempos y en todo el mundo. Es la revelacin que Dios hace de s mismo como Aquel que ama el mundo, el compromiso de Dios con el mundo y en el mundo, en el que la Iglesia tiene el privilegio de participar, como instrumento de la realizacin del plan de salvacin de Dios en medio de toda la humanidad. La Missio Dei anuncia la Buena Noticia de que Dios es Dios-para-el pueblo. Las misiones (missiones ecclesiae: las actividades misioneras de la Iglesia: Ej. La Misin Continental) se refieren a aquellas actividades particulares, mediante las cuales los heraldos del Evangelio, enviados por la Iglesia, marchan al mundo entero a realizar la tarea de predicar (evangelizacin) y de implantar la Iglesia entre los pueblos o grupos que todava no creen en Cristo

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En palabras de David Bosch, misiones se refiere a formas particulares, relacionadas con momentos, lugares o necesidades especficas de participacin en la missio Dei, como la Misin Sectorial de las parroquias.

Departamento de Misin Lic. Jos Muoz Colmenares 2010