A Arquitectonalidade da Psicogeograa ou os Hierglifos da Deriva o

Hakim Bey

(in memorian Guy Debord) Obscuras e misteriosas grutas nas quais eles entram, imitando serpentes espaos de c regresso a uma intimidade que h muito, muito tempofoi estilhaada pela memria a c o pela simultnea reiterao e lentido da memria essa faculdade da conscincia humana a ca a o e prxima do divino. Mas no se diz que perdoar humano, esquecer divino? Na o a e e reiterao ritual ou na lembrana (dhikr ) (1) dos sus, esquece-se o euprecisamente ca c para anular o Eu; deste modo re-lembrar anular a separao, e este apagamento e ca e uma espcie de esquecimento. (Em certos edif e cios chave Islmicos, como o Alhambra, a a reiterao do dhikr como texto caligramtico, torna-se na prpria denio do espao ca a o ca c constru como um dispositivo mnemnico ou Palcio da Memria-- no ornamento, do o a o a mas a prpria base ou o princ o pio-da-precipitao-dos-cristais da arquitectura.) ca Desde que ns somos Jesus Cristocomo anunciou um dos Irmos do celebrado livre o a Esp rito, a unica questo que aquilo que j perfeito em ns, deve ser reiterado.... a e ae o Este processo, todavia, conduz a uma paradoxal des-aprendizagem e por isso ` perda a do medo assim, uma pessoa pode deixar-se conduzir pelos seus sentidos, como uma criana. Assim, a caverna representa a inconscincia; o objectivo, contudo, no perder c e a e a inconscincia mas recapturar aquilo de que a inconscincia nos separou, aquilo que a e e conscincia deturpou. Deste modo, dentro da prpria gruta negra da memria, devem e o o ser paradoxalmente inscritos imagens-chave so reiteradas (literalmente repetidas em a alguns casos como num palimpsesto ou por incisivos desenhos sobrepostos) imagens que representam perda de intimidade, como um panteo de animais (com os quais bom a e pensar) (2) cada animal uma graa especial ou uma funo divina. Assim, a caverna c ca torna-se no primeiro espao arquitectnico intencional, a interseco da inconscincia (a c o ca e beatitude da Natureza) e conscincia (memria, reiterao). e o ca Desde Plato, fomos ensinados a venerar a anamnese mas recuemos ` caverna pra a e Platnica, a gruta paleol o tica, para recuperar a dialctica positiva da amnsia sem a e e qual a memria se torna simplesmente numa maldio, coagulando por m como Histria o ca o (o grau zero da memria como asxia): a primeira cidade (Catalk Hyk) j se estrutura o u u a em grelha, a prpria ant o tese da esttica da gruta disforme, com os seus meandros e e espaos extraordinrios, estalactites e estalagmites fundidas a sua organicidade (que se c a expressa em todo o caso como vida mineral ). As cidades de Sumer e Harapa que foram igualmente delineadas como grelhas r gidas, abstraces cruis de linearidade. Desenhar co e uma linha separar, criar uma hierarquia espacial (entre sacerdote e povo, ricos e pobres, e excesso e excassez) e para denir o topia da memria contra o obscuro inconsciente da o 1

tribo, a caverna utpica, a organicidade selvagem. Aqui, o tertium quid ou coincidentia o oppositorium (entre grutae Babilnia) pode aparecer na cidade medieval (que sobrevive o ainda em alguns lugares do mundo Islmico) onde a excessiva crueldade da grelha a e apaziguada no apagada, mas atenuada pelo registo de um espao em consonncia a c a com o modelo de uma rvore ou do delta de um rio (catica bifurcao oscilando com a o ca complexidade baseada em atractores estranhos(3) intra-dimensionais) um urbanismo do orgnico, da esttica, e do complexo ou plural (por oposio ao inorgnico, ideolgico, a e ca a o e simples ou total). A cidade medieval uma gruta por extruso. Algumas destas cidades introduziram e a sumptuosos cortejos alegricos ou paradas, nas quais grandes complexos de s o mbolos (composies de hierglifos) eram constru co o dos e dispostos ou transportados pelo labirinto de ruas. Mitos e lendas eram encenadas por vezes o Senhor Feudal desempenhava o papel de Senhor Feudal, vagueando por um palco de ruas, com personagens simblicas (como o Bloom em Nighttown), renovando assim a Cidade como o seu Heri de eleio, submetido o ca a ` iniciao do casamento ritual com a deusa urbana. ca Aqui a Cidade Livre adquire uma conscincia sincrnica e ldica de si mesma hic et e o u nunc, em vez de sucumbir ao diacronismo miserabilista da violncia do poder. Nesta e Cidade Hermtica encontramos o passado/a origem ou o ventre materno dos Livros e Simblicos alqu o micos, e a narratividade de um Bosch ou Breughel. Aqui, a memria o perde o seu peso e assume um aspecto folclrico, carnavalesco (o festival como reiterao o ca do prazer) com formas constru das que se apropriam (atravs do desenho ou atravs dos e e acidentes de decl nio e acreo) das formas de seios, falos, ventres, pedras e gua, musgo ca a e ores, at de gua e luz. e a A cidade-grelha babilnica quer que a memria persista atravs dos tempos tempo o o e suave e vazio mas como mostrou Dali, a memria persiste apenas na deliquescncia o e do tempo medido. A cidade medieval hermtica (como a Green Jerusalm de Blake) e e preserva a memria mas de uma forma desordenada-- como compota akashic (4) tempo o que texturado e cheio. Babilniapreserva a ordem (ou algo mais! ) mas o que e o acontece a ` memria? No foi transmutada no venenoso formalde da Histria, o a o a do o re-iterado da nossa pobreza e do poder deles, mito taxinmico da classe dirigente? Quem o nos pode criticar por albergarmos quer um desejo de insurreio e nostalgia das estreitas e ca ventosas alamedas, escadas sombrias, ruas cobertas e tneis, estrumeiras e adegas de uma u cidade que se projetou a si prpria organicamente, incoscientemente numa esttica o e de festiva e secreta convivialidade, e da curvil nea mutabilidade neguentrpica da prpria o o memria? o O urbanismo ps quico dos anos 60 constituiu uma outra tentativa de recuperarao ca da memria construda para este projecto Romntico-- rus in urbe como enunciou o a F. Law Olmstead O campo na cidade-- a reintroduo do eterno barroco(como na ca prola barroca) (5) ou forma espontnea (como as miraculosas grutas fungiformes de e a cinbrio do Tao a smo Mao Shan, criadas pela energia Imaginal do Perito que tambm e e a divinaespontaneidade, inconscincia e esquecimento da natureza. Um projeto para e os construtores de uma No Go Zone (6) do futuro prximo: a cidade da resistncia o e psicogeogrca, da anti-grelha, da arquitectonalidade da deriva, o espao de festa e a a c Caverna da Memria Flu o da. Pedra e gua o devaneio do bardo, o esquecimento dos a deuses. 2

Notas 1. O chamamento; a invocao do nome de Deus; em algumas confrarias misticas, ca prtica ritual de busca colectiva do extase. (N.T.) a 2. Ver Levi-Strauss, O Totemismo Hoje, Perspectivas do Homem/Edies 70, Lisboa co (p.114): Compreende-se enm que as espcies naturais no so escolhidas (como e a a ttemes) por serem boas para comer mas porque so boas pra pensar.(N.T.) o a 3. No estudodos sistema dinmicos um atractor um ponto, curva ou espao para onde a e c todas as trajectrias so conduzidas. Um atractor estranho um atractor sobre o o a e qual as trajectrias vizinhas divergem uma da outra e que tem dimenso fractal. o a (N.T.) 4. Akashic tem origem no Snscrito akasa que se refere a uma essncia indeterminada a e como espao ou etr. Na teosoa refere-se a um sistema de armazenamento universal c e que regista qualquer pensamento, palavra ou aco que ocorreu desde o inicio do ca universo. Os registos so feitos numa substncia, designada por akasha ou ter a a e sonoro. A palavra akasha tem origem em duas palavras tibetanas: aka, espao ou c lugar de armazenamento e sa-ski, secreto ou oculto. (N.T.) 5. Tipo de prola com forma irregular. (N.T.) e 6. http://www.hermetic.com/bey/nogozone.html (N.T.)
Traduzido por Duarte Soares Lema e Soa Pereira da Silva Revisado por Bruno Cardoso