Sei sulla pagina 1di 5

Nmadas

(: , nmada ", el que deja los rebaos en los pastos"), generalmente comunidades o de personas que se trasladan de un lugar a otro, en lugar de establecerse permanentemente en un solo lugar. Se estiman alrededor de 30 a 40 millones de pueblos nmadas en el mundo. Muchas culturas han sido tradicionalmente nmadas, pero el comportamiento nmada tradicional es cada vez menor en los pases industrializados. An importante en muchas de las sociedades de fuerte presencia . Algunas autoridades prefieren los trminos no sedentarios o migratorio en lugar de nmada para describir a grupos mviles de cazadores-recolectores. Los pueblos que se mueven estacionalmente, pero tienen un hogar permanente para una parte del ao se dice que son seminmadas.
No implica sin restricciones y sin direccin errante, sino que se basa en centros temporales, cuya estabilidad depende de la disponibilidad del suministro de alimentos y la tecnologa para su explotacin. Las culturas nmadas se analizan en tres categoras de acuerdo a la especializacinlos cazadores-recolectores, pastores nmadas, y nmadas itinerantes. Numerosos grupos del pueblo practican tambin este modo de vida en . Tambin nmadas itinerantes, que ofrecen sus habilidades de un oficio, arte o comercio.

Caractersticas
Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un grupo humano, ello no quiere decir que sea indiferente a un determinado territorio. Por lo general los pueblos nmadas guardan unos ciertos lmites por largo tiempo dentro de una regin y por lo mismo no existe en tiempos breves el caso de una tribu nmada que sea por ejemplo del Dicho hbito, para una sociedad nmada, es un , una forma de subsistencia y posee una organizacin social, poltica, religiosa, administrativa y econmica adaptada. El nomadismo designa las ms

antiguas formas de subsistencia y desarrollo humano. Es objeto de estudio de la pues consiste en mover la poblacin hacia los recursos y no a la inversa. Los pueblos nmadas son tan diversos como sus orgenes, los ambientes donde viven y la forma en que subsisten. Sin embargo, un pueblo nmada tiene por lo general una organizacin poltica, administrativa y econmica menos elaborada que un pueblo sedentario. No es frecuente, por ejemplo, un lder absoluto (rey o gobernante) que ostente el poder poltico por mucho tiempo, dado que el grupo se mueve constantemente y sigue una lgica de autodeterminacin de acuerdo a las circunstancias. Las tribus y clanes son la principal estructura organizativa. Las mismas se unen o se alan para responder a situaciones de amenaza, matrimonio, subsistencia y otras circunstancias. Los nmadas poseen por lo general una sociedad patriarcal en la cual el padre y en general el anciano tiene una autoridad vertical, absoluta e incontestable. Es en general el anciano quien dice a dnde ir, dnde asentarse, cundo partir y seguir su consejo es smbolo de sabidura.

Cultura
La manera despectiva con que muchas sociedades sedentarias miran a las tribus nmadas asocindolas con lo primitivo o marginal, hace que se subvalore su identidad cultural. Las tribus nmadas poseen sus valores culturales, su arte, su msica, la tradicin oral y un sentido natural por la proteccin del medio ambiente. Acostumbrados a vivir en lo hostil, los nmadas cuidan de la naturaleza que saben que podran necesitar en un futuro cercano y que conocen muy bien. Las amenazas contra el medio ambiente vienen por lo general de parte de las sociedades sedentarias. Si bien la escritura no es su caracterstica, las sociedades nmadas tienen un gran sentido de la tradicin oral y de all que el relato ocupe un lugar central en su vida.

Historia
Trazar la historia de un pueblo nmada no es fcil. Las inscripciones y otros elementos son atributos de las sociedades sedentarias. Aquello que se conoce de los pueblos nmadas en el pasado y en el presente viene de fuentes sedentarias. Uno de los testimonios ms antiguos de tribus nmadas lo presenta la en lo que puede ser ledo como un intento de sedentarizacin forzada por parte de los gobernantes de ese imperio y en lo que debi suceder en muchas ocasiones con otras tribus nmadas. El xodo narra como esta tribu nmada, obligada por los egipcios a la sedentarizacin, regres al desierto y vivi por 40 aos de nuevo como tribu nmada hasta las conquistas de Canan. La arqueologa es otra fuente del paso de los pueblos nmadas por la tierra y su actividad, siempre asociada a la caza. Por ltimo, el testimonio viviente son los pueblos nmadas contemporneos, descendientes de aquellos antiguos y que son hoy una fuente vital de estudio y comprensin del nomadismo.

Agricultura
Un pueblo nmada que desarroll la agricultura esta le oblig a permanecer en un territorio de acuerdo a los tiempos del y no solo de la caza o pastoreo. Al permanecer ms tiempo en dicho sitio, poco a poco lo cambia, abunda lo cultivado pero escasean o desaparecen caza, madera y plantas silvestres , el suelo se desgasta y cambiando las especies que se pueden cultivar o tiene que desarrollar la agricultura nmada, y por tanto las costumbres nmadas cambian, encuentra nuevas necesidades, como intensificar el comercio o definir y defender el territorio para cultivar y por lo tanto se ve obligado a construir centros o fortalezas que sientan el inicio del desarrollo de la

poradas productivas se alternan con temporadas de descanso muy fras o secas para las plantas, los trabajadores agrcolas realizan una que puede desembocar en una verdadera cultura nmada si se reconoce que esta es la forma de vida ms productiva y eficiente en estos climas.

El paso al sedentarismo
La agricultura, la pesca y la ganadera pueden marcar la separacin no siempre clara entre gente sedentaria y el nomadismo. Ese paso entre el nomadismo y el sedentarismo no es inmediato ni sencillo, es decir, no se puede decir que un pueblo nmada dej de serlo en el transcurso de una cosecha, tampoco hay una sola va de volverse sedentario. De hecho hay casos de pueblos que han abandonado la agricultura y se han convertido en nmadas, por ejemplo, los nativos americanos de las .Ello implica diversos cambios tecnolgicos, econmicos y culturales que pueden ocurrir en el curso de dcadas, siglos o milenios. Todos los pueblos humanos conservan rasgos de ambos estilos de vida y a veces no es fcil clasificarlos. Es posible que un mismo grupo humano se haya divido en uno que prefiri ser sedentario y otro que continu con el nomadismo. Es posible adems que un pueblo nmada haya vivido periodos de sedentarizacin, pero retorn al nomadismo a causa de algn fenmeno natural o agresin de otro pueblo. Otra causa de sedentarizacin, de la cual es testigo la poca moderna, es la sedentarizacin forzada. Las sociedades sedentarias ven con frecuencia con sospecha a las sociedades nmadas y en tal caso las obligan a establecerse en un territorio determinado por la fuerza o con promesas, comportamiento que es de cualquier manera arbitrario. Por otra parte, se presentan conflictos entre las nuevas sociedades sedentarias y los antiguos nmadas que llevan a disputas de control y manejo territoriales. El hecho que se diga que el pueblo nmada va de un lugar a otro, no significa que no considere como suya una determinada regin. Como las aves migratorias que van de un punto a otro, muchos pueblos nmadas regresan a los mismos sitios. Al encontrar esos sitios habitados, es decir transformando el en tierras agrcolas o industriales , no fue siempre pacfico.

Amenazas y expectativas
En el mundo de hoy las tribus nmadas presentes en los cinco continentes se encuentran en declive y amenazados. Conflictos blicos asociados por la posesin de la tierra, por ejemplo en pero tambin por continuo auge de la industrializacin con la incontrolada explotacin de los recursos naturales que amenaza el medio ambiente. El fenmeno conocido como la exige competitividad, obliga a la capitalizacin y otros tantos factores, es uno de los factores que pone en aprietos la existencia de los pueblos nmadas como tal. Algunos gobiernos pretenden asentar a sus tribus nmadas como un primer paso para el desarrollo. En ocasiones ello se lleva a cabo de manera violenta, en otros casos esto se da de manera coercitiva o prometiendo prebendas. La integridad de los pueblos nmadas pertenece a los tienen derecho a su identidad cultural, a desplazarse dentro de su territorio ancestral, an si este incluye el territorio poltico de varios estados nacionales, que los nios nmadas tienen derecho a la educacin y esta impartida de manera que ello no les implique separarse de su tribu o clan y que la sedentarizacin es una decisin autnoma del grupo nmada y no debe ser impuesta desde la perspectiva sedentaria.