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Digitalizado por Luis Carlos

Sumrio
Introduo............................................................................................. 6 Captulo 1 - Aprendendo a Falar a Linguagem de Deus....................... 7 Captulo 2 - O Efeito das Palavras no Reino Natural............................12 Captulo 3 Chamando Existncia as Coisas Que no Existem Como Se Existissem............................................................................. 16 Captulo 4 Profetize Seu Futuro....................................................... 23 Captulo 5 Tornando-se Porta-Voz de Deus..................................... 29 Captulo 6 Murmure e No Saia do Lugar, Louve e Seja Exaltado... 32 Captulo 7 - Passe para a Outra Margem............................................. 41 Captulo 8 Cultivando a Semente..................................................... 48 Captulo 9 - O Jejum Inclui a Lngua..................................................... 53 Captulo 10 - A Lngua Difamadora....................................................... 57 Captulo 11 - Palavras Irritadas e Impacientes Causam Problemas..... 63 Captulo 12 - No Fale Palavras Torpes................................................ 70 Captulo 13 - Uma Lngua que Cura....................................................... 78 Concluso .............................................................................................. 86 Versculos sobre a Lngua ...................................................................... 87 Orao Para um Relacionamento Pessoal com o Senhor....................... 96 Notas Finais.............................................................................................. 97 Bibliografia................................................................................................ 98 Sobre a Autora ......................................................................................... 99 Entre em contato......................................................................................100

Como crentes, precisamos entender a alma e ser treinados para discernir as suas atividades. Como definido neste estudo, a alma consiste de mente ou intelecto, vontade e emoes. Uma vez que a alma est cheia do "eu", ela pode e deve ser purificada e transformada em um vaso pronto para o uso do Mestre. ( 2 Tm 2.21.) A lngua expressa o que pensamos, sentimos e queremos. A mente diz o que pensamos, no necessariamente o que Deus pensa. A vontade diz o que queremos, no o que Deus quer. As emoes dizem o que sentimos, no o que Deus sente. Ao mesmo tempo em que nossa alma purificada, tambm treinada para conduzir os pensamentos, desejos e sentimentos de Deus e, assim, transformar-nos em porta-vozes do Senhor. A Palavra de Deus ensina, em 1 Corntios 2.16, que nos foram dados, a mente de Cristo e os pensamentos, sentimentos e propsitos do seu corao. Temos a mente de Cristo, mas a alma no crucificada os "impede" de aparecer. H uma luta contnua entre a carne e o esprito. O corpo e a alma unidos formam o que a Bblia se refere como "a carne". Portanto, usaremos os termos "a alma" e "a carne" alternadamente. O homem quer pensar seus prprios pensamentos, mas Deus deseja usar a mente do homem para pensar os pensamentos dele. O homem tem seus prprios desejos, que podem ser mudados conforme os desejos de Deus, se ele se submeter ao Esprito Santo. O homem vive grande parte de sua vida guiado por seus sentimentos, que parecem ser o inimigo nmero um dos crentes. Os sentimentos podem ser treinados a estar sob a liderana do Esprito, mas este um processo que requer tempo e zelo. Neste livro fala-se sobre a lngua, que pode expressar a carne ou o esprito. Ela pode ser usada para verbalizar a Palavra de Deus ou como um veculo para expressar a obra do inimigo. Creio que nenhum filho de Deus quer ser usado como um porta-voz do diabo, mas muitos o so. Provrbios 18.21 declara: A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come do seu fruto. No h nenhum outro assunto na Bblia que deveramos levar mais seriamente em conta do que a lngua. Ela pode ser usada para trazer bnos ou destruio, no somente para ns, mas tambm para muitos outros. Livros excelentes tm sido escritos sobre a lngua. Quando Deus colocou no meu corao o desejo de escrever um livro sobre esse assunto, devo admitir que pensei: "Para qu ? O que posso dizer que j no tenha sido dito"? Mas creio, realmente, que Deus quis que este livro fosse escrito e tambm que ele ser oportuno na vida de todos aqueles que o lerem. Oro para que a uno do Esprito Santo esteja neste livro, de maneira poderosa, para trazer revelao, convico e arrependimento. Oro para que, enquanto voc o estiver lendo, cada palavra desperte em sua alma um novo desejo de ser um porta-voz de Deus.

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Na sua maioria, as citaes bblicas, no original, so da Amplified Bible, verso ainda no traduzida para o portugus. Nesta traduo, portanto, optamos por utilizar a verso Almeida Revista e Atualizada (SBB 1997), compatibilizada com o texto da verso King James. Os textos entre colchetes so tradues da Amplified Bible. (Nota da tradutora)

Voc tem problemas? A resposta est bem debaixo do seu nariz. Pelo menos, em grande parte. No creio que algum possa viver em vitria sem estar bem informado do poder das palavras. Normalmente, quando temos montanhas em nossa vida, falamos sobre elas; mas a Palavra de Deus nos instrui a falar para elas, como observamos nas palavras de Jesus nessa passagem.

Voc Est Falando sobre Suas Montanhas - ou para Suas Montanhas?


Quando Jesus disse para falarmos nossa montanha, em f, ordenando que se erga e se lance ao mar, essa uma declarao fundamental que merece um estudo. Em primeiro lugar, o que falamos para as montanhas em nossa vida? bvio que no para lanar sobre elas a nossa vontade, mas sim a vontade de Deus expressa em sua Palavra. Em Lucas 4, quando Jesus estava sendo tentado por Satans no deserto, ele respondeu a cada tentao com a Palavra de Deus. Jesus, repetidamente, diz "Est escrito", e os versculos citados que vo de encontro s mentiras e decepes do diabo se seguem. Temos uma tendncia de "tentar" isso por um tempo e, quando no vemos resultados rpidos, paramos de falar a Palavra para os problemas e novamente comeamos a falar nossos sentimentos, que , provavelmente, o que nos levou ao comeo de tudo. Um entalhador pode martelar uma pedra 99 vezes sem que haja evidncia de que esteja acontecendo alguma coisa. Ento, na centsima vez, ela pode partir-se em duas. Cada golpe estava enfraquecendo a pedra, sem que houvesse sinais que o indicassem. A persistncia um elo vital para a vitria. Devemos saber em que cremos e dedicar-nos a conhec-lo at ver o resultado.

Obedincia e perdo so to importantes quanto f e perseverana


Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede (acredite e confie) que recebestes, e ser assim convosco. E, quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai, (esquea) para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas [prprias] ofensas. [Mas, se no perdoardes, tambm vosso Pai celestial no vos perdoar as vossas ofensas.] Mc 11.24-26 Para ter certeza de que mantemos o equilbrio neste ensinamento, deixe-me dizer-lhe que falar a Palavra de Deus algo poderoso e absolutamente necessrio para vencer. No entanto, essa no a nica doutrina na Palavra de Deus. Por exemplo, a obedincia igualmente importante. Se uma pessoa pensa que pode viver em desobedincia e ao mesmo tempo falar a Palavra de Deus para suas montanhas e, ainda assim,

ser vitoriosa, ficar profundamente desapontada, como Jesus demonstra claramente nessa passagem. Marcos 11.22-26 deve ser considerado como um todo. No versculo 22, Jesus disse que devemos ter f em Deus. No versculo 23, ele ensina a liberar a f falando para as montanhas. No versculo 24, ele fala da orao e da importncia de orar, crendo. No versculo 25, Jesus manda perdoar. E no versculo 26 ele afirma claramente que, se no perdoarmos, tambm nosso Pai celestial no perdoar as nossas ofensas. No h nenhum poder em falar a uma montanha se o corao estiver cheio de falta de perdo. E esse um problema endmico entre os filhos de Deus. Multides de pessoas que aceitam Cristo como seu Salvador pessoal se decepcionam ao tentar colocar em prtica um dos princpios de Deus enquanto ignoram completamente outro. Obedincia o tema central da Bblia. Para muitos de ns, a vida est um caos por causa da desobedincia. A desobedincia pode ser resultado de ignorncia ou de rebelio. A nica maneira de sair do caos arrepender-se e retornar submisso e obedincia.

No Ignore os "Ses" e os "Mas"


Se atentamente ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o SENHOR, teu Deus, te exaltar sobre todas as naes da terra. Se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, viro sobre ti e te alcanaro todas estas bnos. Dt 28.1-2 Por favor, observe os "ses" nesta passagem. Com muita freqncia, escolhemos ignorar os "ses" e os "mas" na Bblia. Considere, por exemplo, 1 Corntios 1.9-10:
Fiel Deus (confivel, fidedigno e portanto, verdadeiro em suas promessas e podemos depender dele), pelo qual fostes chamados comunho de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que no haja entre vs divises; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposio mental e no mesmo parecer.

Deus fiel, e nos beneficiamos dessa fidelidade ao honr-lo em obedincia nos relacionamentos. A desobedincia no muda a Deus. Ele fiel, apesar da desobedincia. A obedincia, no entanto, abre a porta para a bno, que j foi liberada por causa da bondade de Deus. Este livro seria uma tragdia, na minha avaliao, se eu tentasse ensinar que podemos receber o que dizemos sem esclarecer que isso deve se alinhar com a Palavra de Deus e sua vontade. "Falar para nossas montanhas" no um passe de mgica ou encantamento que usamos quando estamos com problema, ou quando queremos alguma coisa e continuamos num estilo de vida desobediente e carnal.

Crianas
Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a [homens] espirituais, e sim como a carnais [homens na carne, nos quais a natureza carnal predomina], como a crianas [na nova vida] em Cristo [incapazes ainda de falar.] 1 Co 3.1

Enquanto estivermos na carne devemos orar e esperar que Deus nos mostre misericrdia e no nos d o que pedimos. Falamos muitas coisas que so da nossa vontade, e no da vontade de Deus, simplesmente porque no conhecemos a diferena. Como "bebs em Cristo", simplesmente no sabemos como falar ainda, como Paulo diz nesta passagem:
Assim como bebs naturais devem aprender a falar a lngua dos mais velhos, assim os cristos devem aprender a falar maneira de Deus.

Aprendendo a Falar a Linguagem de Deus


Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia (conforme a divina vontade no propsito, pensamento e ao), porque criana [incapaz ainda de falar]. Mas o alimento slido para

os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir no somente o bem, mas tambm o mal. Hb 5.13-14

Precisamos de tempo para aprender a Palavra de Deus e conhecer seu corao. Embora muitas coisas estejam claramente definidas na Palavra e seja bvio qual a vontade de Deus, h outras coisas que no esto escritas em preto-e-branco. Devemos conhecer o seu corao e ser guiados pelo seu Esprito. A Bblia no diz que tipo de carro comprar ou quando vender a casa e comprar uma nova ou em qual empresa trabalhar. Quando trabalhamos em uma empresa e queremos uma promoo, esse desejo pode ser a vontade de Deus para ns; mas tambm pode ser cobia. Como saber a diferena? O tempo a resposta. Leva tempo para conhecer a Deus, conhecer nosso prprio corao e ser totalmente sinceros com ns mesmos e com Deus. Leva tempo para aprender sobre motivaes e discernir se as nossas so puras.

"Se For da Tua Vontade"


[...] Nada tendes, porque no pedis; [Ou] pedis [a Deus] e no recebeis, porque pedis mal, para [quando consegue o que deseja] esbanjardes em vossos prazeres. Tg 4.2-3

Uma vez ouvi dizer que uma pessoa de f nunca orar: "Se for da tua vontade". No houve nenhuma outra explicao, portanto, como uma recm-convertida, tomei a declarao ao p da letra. Da mesma forma, ouvi que eu poderia ter o que dissesse, mas ningum me falou que eu precisava crescer. Talvez algum tenha dito, mas estava to cheia de mim mesma que no ouvi. Estava totalmente fora do equilbrio. Eu queria o que queria e pensei que tinha encontrado uma nova forma de conseguir. H algumas coisas to claras na Palavra de Deus que no temos que orar "se for da tua vontade". A salvao um bom exemplo. Em 1 Timteo 2.3-4, a Bblia declara que da vontade de Deus que todos sejam salvos e cheguem ao seu pleno conhecimento. Eu nunca oraria, "querido Pai Celestial, peo, em nome de Jesus que salves____________________________ se for da tua vontade". Eu j sei que da vontade de Deus salvar aquela pessoa. Tiago 4.2 diz que no temos porque no pedimos. O versculo 3 diz que, s vezes, pedimos e no recebemos porque pedimos mal e por motivos egostas. Percebo que, s vezes, difcil pensar isso de ns mesmos, contudo verdade, principalmente para o crente que no permitiu o processo de purificao de Deus em sua vida. Nesse estado, uma pessoa tem Deus dentro dela, mas tambm tem uma abundncia de "si" mesma. Quando o que pedimos no est claramente descrito na Palavra e no temos certeza da resposta de Deus, sbio, e um ato de verdadeira submisso, orar "seja feita a tua vontade". Lembro-me de um exemplo, muitos anos atrs, quando meu marido Dave e eu estvamos de frias num lindo lugar na Gergia. Estvamos muito cansados, e Deus permitiu que tivssemos um tempo de folga para recobrar nossas energias. Gostamos tanto do lugar que planejamos levar nossos filhos para passar umas frias prolongadas no ano seguinte. Estvamos cheios de planos e animadamente falvamos sobre eles. Comecei a "declarar" (fazer uma confisso verbal): "Voltaremos aqui nas frias do ano que vem, e toda nossa famlia ser abenoada neste lugar". De repente, o Esprito Santo falou em Tiago 4.15: Em vez disso, deveis dizer: se o Senhor quiser, no s viveremos como tambm faremos isto ou aquilo. E mais tarde, ao estudar este versculo, tambm observei o versculo 16:

Agora, entretanto, vos jactais [falsamente] das vossas arrogantes pretenses. Toda jactncia semelhante a essa maligna. H uma diferena entre f e confiana, tolice e presuno. A menos que a diferena seja discernida, a vida espiritual se torna uma tragdia, em vez de um triunfo. Pessoalmente, no sinto que seja fraca na f quando oro: "Senhor eu quero isto___se for da tua vontade, se isso se encaixa no teu plano, se for o teu melhor para mim e se for no teu tempo". Provrbios 3.7 diz: No sejas sbio aos teus prprios olhos... Guardo esse versculo no corao e, acredite, ele me poupou de muita angstia. Houve um tempo em que pensei que soubesse tudo e que, se todos me ouvissem, nos daramos bem. Descobri, no entanto, que no sei absolutamente nada, comparado com o que Deus sabe. Devemos resistir tentao de brincar de ser o "Esprito Santo". Pelo contrrio, devemos deixar Deus ser Deus.

Equilbrio, Sabedoria, Prudncia, Bom Senso e Bom Julgamento.


Todo prudente procede com conhecimento, mas o [autoconfiante] insensato espraia a sua loucura. Pv 13.16

Percebo que, nos meus vinte anos de observao no Reino de Deus, que pessoas e mestres tm dificuldade com o equilbrio. A doutrina que se refere ao poder das palavras, lngua, confisso, a proclamar as coisas que no so como se fossem e chamar coisas existncia um exemplo pelo qual tenho visto pessoas chegarem ao extremo. Parece que a carne quer viver beira do caminho e tem dificuldade em se manter nos limites de segurana.
Sede sbrios (temperados, equilibrados) e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge [com uma fome feroz] procurando algum para devorar. 1 Pe 5.8

Os extremos so, na verdade, o playground do diabo. Se ele no pode levar um crente a ignorar completamente uma verdade e viver decepcionado, sua prxima ttica ser torn-lo to parcial e sem equilbrio com aquela verdade que no estar numa condio melhor do que antes. s vezes, ele estar bem pior. A sabedoria o tema central da Palavra de Deus. Na verdade, no h verdadeira vitria sem ela. No Websters II New College Dictionary,1 sabedoria definida como "1. Compreenso do que verdadeiro, certo ou duradouro. 2. Bom julgamento, senso comum." Tenho lidado com muitas pessoas nos ltimos anos, tanto leigos quanto ministros da Igreja, que simplesmente no usam o bom senso. A sabedoria no radical. Provrbios 1.1-4 diz que: A sabedoria cheia de prudncia e a prudncia boa despenseira. Neste mesmo dicionrio, prudncia definida como "administrao cuidadosa, ECONOMIA."2 O adjetivo prudente definido como "usar bom julgamento ou bom senso ao lidar com assuntos prticos".3 Creio que podemos dizer que sabedoria uma combinao de equilbrio, bom senso e bom julgamento. Um mestre da Palavra de Deus tem a responsabilidade de se fazer entender de maneira sensata, para que os crentes de qualquer nvel espiritual o compreendam. Fazer uma declarao generalizada de que "voc pode ter o que diz", sem qualquer explicao, perigosa para o cristo imaturo. Creio que, como mestres chamados para treinar os filhos de Deus, nossa responsabilidade perceber que nem todos que nos ouvem compreendem essa declarao. Significa que voc pode ter o que diz, se o que diz est alinhado com a Palavra e a vontade de Deus naquele momento particular. As pessoas carnais ouvem a mensagem com um "ouvido carnal". Durante seu crescimento espiritual, elas podem ouvir a mesma mensagem de maneira completamente diferente do que ouviram na primeira vez.

Isso no quer dizer que a mensagem estava errada, mas um pouco mais de esclarecimento poderia ter evitado que os "bebs" espirituais ficassem inseguros. A maioria dos mestres tem uma "tendncia" prpria em seus ensinamentos - o que legtimo. Isso tem a ver com o chamado de Deus na vida deles. Alguns so chamados para exortar e manter os filhos de Deus animados, zelosos e perseverantes, outros podem ser chamados para ensinar a f e outros, prosperidade. H aqueles que so chamados para ensinar quase que exclusivamente finanas. Muitos tm sido chamados para ensinar e ministrar sobre a cura. Penso que quando as pessoas so chamadas para fazer alguma coisa, esto to cheias do que Deus colocou nelas, que, se no forem cuidadosas, podem ficar tendenciosas. Podem comear a agir como se o que esto ensinando fosse a nica coisa importante na Bblia. Isso pode no ser intencional, mas novamente sinto que nossa responsabilidade ter certeza de que estamos apresentando o material de forma equilibrada, lembrando que os "bebs em Cristo" s conhecem o que ministramos a eles, e nada mais. Creio fortemente no poder da confisso. Creio que devemos falar para nossas montanhas e tambm que muitas, seno a maioria, das respostas aos problemas esto definitivamente bem debaixo do nosso nariz - na lngua. Creio fortemente na maturidade do crente, na crucificao da natureza carnal, na morte do egosmo, na necessidade da obedincia e na submisso ao Esprito Santo. Em outras palavras, no estou tentando ensinar algo que somente o ajude a sair do problema ou conseguir algo que voc queira. Tenho esperana de ajud-lo a aprender como cooperar com o Esprito Santo para ver a vontade de Deus cumprida em sua vida.

Nessa passagem, o apstolo Paulo destaca uma verdade espiritual aplicada salvao, mas creio que uma verdade que pode ser aplicada a outras questes tambm. A confisso da crena de uma pessoa confirma sua salvao diante dos homens, mas no diante de Deus. Deus j sabe o que est em seu corao. A confisso confirma a posio do crente diante do inimigo de sua alma. Ela declara uma mudana de fidelidade. Antes ele servia ao diabo, mas a notcia que dada agora que ele mudou de dono. O estudioso bblico W.E. Vine definiu duas das palavras gregas, confirmar, na Verso King James, como "firmar, estabelecer, fazer seguro"1 e "validar, ratificar, conferir autoridade ou influenciar",2 e a palavra confirmao ele definiu como "de validade fidedigna."3 Baseados nessas definies podemos dizer que a confisso verbal firma, estabelece, assegura, ratifica e d validade fidedigna salvao. Em outras palavras, a confisso "fixa a salvao no lugar".

Proclamando o Decreto
Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje [declaro], te gerei. SI 2.7 Assisti a um filme uma vez em que um rei baixou um decreto real. Ele decretou uma ordem ou lei e enviou cavaleiros por todo o pas para "proclamar o decreto" aos cidados do reino. No Antigo Testamento, encontramos a emisso de tais decretos reais em Ester 8.8-14 e, no Novo Testamento, em Lucas 2.1-3. No Salmo 2.7, o salmista escreveu proclamarei o decreto do Senhor. Que decreto? O decreto no qual o Senhor proclama que ele (falando de Jesus) seu Filho unignito. (Hb 1.1-5.) A Palavra escrita de Deus seu decreto formal. Quando um crente declara essa palavra com sua boca, com o corao cheio de f, suas palavras so pronunciadas para estabelecer a ordem de Deus em sua vida. Quando o Decreto Real proclamado, as coisas comeam a mudar!

O Plano de Deus - Nossa Escolha

Pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no seio de minha me. Graas te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras so admirveis, e a minha alma o sabe muito bem; os meus ossos no te foram encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido [como se tecido de vrias cores] como nas profundezas da terra [uma regio de trevas e mistrio]. Os teus olhos me viram a substncia ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias [de minha vida], cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda. SI 139.13-16

O plano de Deus para nossa vida tem sido estabelecido no reino espiritual desde antes da fundao do mundo e um plano bom, como vemos em Jeremias 29.11: Eu que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e no de mal, para vos dar o fim que desejais. Satans tem dado duro para destruir o plano do Senhor na maior parte de nossa vida e tem alcanado alto ndice de sucesso. Deus enviou seu nico filho, Jesus, para nos resgatar e restaurar todas as coisas na ordem correta. Ele escreveu sua vontade para nossa vida, e, se crermos e falarmos, isso comear a se tornar realidade. Algumas pessoas crem em muitas coisas, mas vem pouca manifestao delas. Talvez seja porque crem, mas no falam. Elas podem ver algum resultado de sua f, mas no os resultados radicais que experimentariam se colocassem a boca e o corao a servio de Deus. (Rm 10.910.) Algumas pessoas esto tentando viver nas bnos do Senhor enquanto ainda falam como o diabo. No devemos cometer esse erro. No veremos resultados positivos em nossa vida se falarmos coisas negativas. Devemos lembrar que o que estamos falando estamos trazendo existncia. Penetramos no reino do esprito e recebendo de acordo com as nossas palavras. Podemos penetrar no reino de Satans, o reino das maldies, e obter coisas ms, negativas, ou podemos penetrar no reino de Deus, o reino das bnos, e obter coisas boas e positivas. A escolha nossa.

Criado e Sustentado pela Palavra de Deus


Pela f, entendemos que foi o universo [durante eras sucessivas] formado (confeccionado, colocado em ordem e equipado para o seu propsito) pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. Hb 11.3 A terra que Deus criou no foi feita de material que pudesse ser visto. Como lemos em Gnesis 1, Deus falou e as coisas comearam a aparecer: a luz, o cu, a terra, a vegetao, as plantas que davam sementes, as feras selvagens e os animais domsticos. A terra e tudo o que nela h foram criados do nada, e hoje sustentada por nada que possa ser visto. Em Hebreus 1.3, lemos que Deus est... sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder... O universo criado por suas poderosas palavras at hoje est sendo sustentado pela mesma coisa. Voc pode dizer: "Bem, claro Joyce, mas ele Deus". Devemos nos lembrar, sempre, de que somos criados imagem de Deus (Gn 1.26-27) e agir como ele.

Faa o Que Deus Faz...


Sede, pois, imitadores de Deus [copie-o e siga seu exemplo], como filhos amados [que imitam os pais]. Ef 5.1 Nessa passagem, Paulo declarou que devemos imitar a Deus, seguir seu exemplo. Em Romanos 4.17, lemos que Deus... vivifica os mortos e chama existncia [o que ele prometeu e previu] as coisas que no existem. A Palavra de Deus sua promessa para ns e devemos falar das coisas que ele nos promete como se j existissem. No devemos esquecer o equilbrio. Por exemplo, vejamos o caso de uma pessoa que est visivelmente doente, tossindo muito. Sua voz est muito rouca e o nariz e olhos esto vermelhos

e lacrimejando. Sente-se muito cansada. Um amigo lhe diz: "Voc est doente"? Qual a resposta apropriada que ela poderia dar ao amigo? Uma resposta cheia de f, mas que tambm fosse honesta e corts? Creio que parte da resposta se encontra no nvel espiritual do amigo.

... Mas Faa com Sabedoria


Porque, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos, a fim de ganhar o maior nmero possvel [para Cristo]. Procedi, para com os judeus, como judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que vivem sob o regime da lei, [tornei-me] como se eu mesmo assim vivesse, para ganhar os que vivem debaixo da lei, embora no esteja eu debaixo da lei. Aos sem (fora) lei, como se eu mesmo o fosse, no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo, para ganhar os que vivem fora do regime da lei. Fiz-me fraco [necessitado de discernimento] para com os fracos com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me [em resumo] tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos (a todo custo e de toda maneira) salvar alguns [levando-os a ter f em Jesus Cristo]. 1Co 9.19-22

O apstolo Paulo disse que ele ia onde as pessoas estavam, com o fim de ganh-las para Cristo. Alm de nos dizer para imitar a Deus, ele tambm nos diz para imit-lo: Sede meus imitadores [sigam meu exemplo] como tambm eu sou de Cristo (o Messias) (1Co 11.1). Isso importante, principalmente quando se lida com "os sem" conhecimento e sem compreenso espiritual. Se o amigo que pergunta pela sade do outro no um cristo, a resposta dever ser diferente daquela dada a um crente. Por exemplo, se fosse eu a pessoa doente e me perguntasse sobre minha sade, diria apenas: "No me sinto muito bem, mas dias melhores viro." Ou poderia dizer: "Meu corpo est sendo atacado, mas estou pedindo a Deus que me cure". Freqentemente, cristos bem-intencionados, mas exageradamente zelosos, que no usam de bom senso tm afastado as pessoas agindo como criaturas alienadas. Devemos nos lembrar de que ns, crentes, falamos uma lngua que o mundo no compreende. Seria imprprio, por exemplo, dizer a um no crente: "Bem, o diabo pensa que colocou uma doena em mim, mas, graas a Deus, no aceito; estou curado pelas chagas de Jesus"! Esse tipo de conversa no mostra amor pela pessoa que pergunta, principalmente se sabemos que ela no tem idia do que estamos falando. As pessoas tm usado esse tipo de linguagem comigo e, embora entenda o que querem dizer, isso sempre me soa como uma bofetada. Normalmente, essas pessoas so muito speras em suas atitudes. Esto to empenhadas em obter a cura, mas no so sensveis ao Esprito Santo. No se importam nem um pouco em como suas palavras podem ferir a pessoa que se preocupa com elas. Como crentes, podemos "rejeitar a doena" sem escandaliz-los com uma resposta rspida. Muitas pessoas pensam que esto em um elevado nvel espiritual, mas, estranhamente, no mostram nenhum fruto do Esprito (Gl 5.22-23) - principalmente o fruto do amor, o "caminho sobremodo excelente" que o apstolo Paulo diz que "no se exaspera, no se ressente do mal." (1 Co 13.5.) Uma vez que a f se manifesta em amor, de acordo com Glatas 5.6, duvido que a minha f funcionaria e eu seria curada se fosse spera com os outros. As pessoas no pretendem ser grosseiras; s esto inseguras porque pensam que, se admitirem que estejam doentes, estaro fazendo uma confisso negativa. Se realmente esto doentes, e isso bvio para todo mundo, por que negar? Jesus quem nos cura, e a verdade mais poderosa do que o fato. Eu estava numa terrvel confuso por ter sido abusada durante minha vida inteira, mas fui curada pelo poder da Palavra de Deus e pelo Esprito Santo. No tive de negar onde estive para chegar onde estou. Precisei encontrar uma maneira mais positiva de falar e permitir que minha fala fosse cheia de esperana em vez de desesperana, f em vez de dvida. Como imitadores de Deus, devemos fazer o que ele faz - chama existncia as coisas que no existem. (Rm 4.17.) E podemos faz-lo sem ofender as pessoas que ainda no entendem. Podemos "proclamar o decreto" em particular e, quando algum perguntar, podemos responder

com palavras positivas e no deixar a outra pessoa pensando que os cristos so de outro planeta e que tudo em que crem estranho. Pessoas no espirituais tm de ser ensinadas - e ns tambm. O apstolo Paulo compreendia esse fato. E o que quis dizer quando escreveu para a Igreja em Corinto: Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura (sem sentido ou significado) e no pode entend-las (progressivamente reconhecer, compreender e ficar familiarizado com elas), porque elas se discernem espiritualmente. (1 Co 2.14.) Em uma passagem posterior, Paulo escreveu aos Colossenses: Portai-vos com sabedoria [vivendo prudentemente e com discrio] para com os que so de fora (os incrdulos) ...A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada [como se fosse] com sal, para saberdes como deveis responder a cada um [que lhe faa alguma pergunta]. (Cl 4.5-6.) Em outras palavras, Paulo estava dizendo aos crentes do seu tempo e a ns: "Tenham cuidado em como falam queles que no esto no seu nvel espiritual. Usem de sabedoria e bom senso. Sejam guiados pelo Esprito Santo".

Para mim, um dos maiores privilgios em ser filho de Deus o de penetrar no reino onde Deus est e chamar " existncia coisas que no so como se fossem". No entanto, essa prtica pode atuar contra ns se estivermos chamando por coisas que no so da vontade de Deus, mas do inimigo. Na verdade, o mundo parece estar viciado em chamar a destruio. Por exemplo, uma pessoa espirra e diz: "Provavelmente peguei este resfriado que est por a". Ou, ao ouvir algum rumor de que a empresa para a qual ele trabalha vai demitir alguns empregados, logo diz: "Provavelmente, vou perder meu emprego. Esta a histria de minha vida: toda vez que as coisas comeam a ir bem, alguma coisa sempre acontece". Sem saber esto penetrando no reino do esprito (o reino invisvel) e chamando as coisas que ainda no so como se j fossem. Esto temendo o que no aconteceu ainda e, pela f negativa, esto pronunciando as palavras que moldaro o seu futuro.

Mantenha uma Lista de Confisso


Eu cria (confiava em, dependia de e agarrava-me ao meu Deus), ainda que disse... SI 116.10 Recomendo que voc tenha uma lista de confisses - respaldadas pela palavra de Deus - para declarar sobre a sua vida, sua famlia, seu futuro. Quando comecei a aprender esses princpios que compartilho com voc neste livro, eu era terrivelmente negativa. Era crist e ativa na obra da Igreja. Meu marido e eu ramos dizimistas e freqentvamos a Igreja regularmente, mas no sabamos que poderamos mudar as circunstncias. Deus comeou a me ensinar que no devia pensar nem dizer coisas negativas. Senti que ele me dizia que no poderia trabalhar em mim at que parasse de ser to negativa. Eu obedeci, e como resultado tornei-me mais feliz, pois uma pessoa negativa no pode ser feliz. Depois de certo tempo, senti que as circunstncias realmente no estavam mudando. Perguntei ao Senhor sobre isso e ele disse: "Voc parou de falar coisas negativas mas no est dizendo nada positivo". Esta foi minha primeira lio em "chamar as coisas que no so como se fossem". Isso no me foi ensinado por ningum mais; Deus mesmo estava me ensinando, e isso provou ser uma das maiores revelaes, um dos maiores avanos em minha vida. Fiz uma lista das coisas que estava aprendendo e que eram minhas por direito, de acordo com a palavra de Deus. Tinha as escrituras para apoi-las.

Duas vezes ao dia, durante seis meses aproximadamente, confessei essas verdades em voz alta. Fiz isso em casa, sozinha. Eu no estava falando com nenhuma pessoa; estava declarando a palavra de Deus. Estava proclamando o decreto! Gostaria de compartilhar com voc parte da minha lista, mas voc deve fazer sua parte e preparar uma lista sob medida para sua situao: Eu sou uma nova criatura em Cristo; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Co 5.17.) Eu morri e ressuscitei com Cristo e agora estou assentada nos lugares celestiais. (Ef 2.5-6.) Estou morta para o pecado e viva para Deus, em Cristo Jesus. (Rm 6.11.) Eu fui liberta. Eu sou livre para amar, para adorar, para confiar sem medo de ser rejeitada ou ferida. (Jo 8.36; Rm 8.1.) Eu sou um crente, no um incrdulo! (Mc 5.36.) Eu conheo a voz de Deus e sempre obedeo ao que ele me diz. (Jo 10.3-5,14-16,27: 14.15.) Eu amo orar, amo louvar e adorar a Deus. (1 Ts 5.17; SI 34.1.) O amor de Deus derramado em meu corao pelo Esprito Santo. (Rm5.5.) Eu me humilho e Deus me exalta. (1 Pe 5.6.) Eu sou criativa porque o Esprito Santo vive em mim. (Jo 14. 26; 1CO 6.19.) Eu amo a todos e sou amada por todos. (I Jo 3.14.) Eu tenho todos os dons do Esprito Santo. Tenho o dom de lnguas e interpretao de lnguas, operaes de milagres, discernimento dos espritos, a palavra da f, a palavra do conhecimento, a palavra da sabedoria, curas e profecia. (1 Co 12.8-10.) Eu tenho um esprito ensinvel. (2 Tm 2.24.) Eu estudarei a Palavra de Deus; eu orarei. (2 Tm 2.15; Lc 18.1.) Eu nunca me canso quando estudo a Palavra, oro, ministro ou busco a Deus, mas estou alerta e cheia de energia, e enquanto estudo me torno mais alerta e mais forte. (2 Ts 3.13; Is 40.31.) Eu sou uma praticante da Palavra. Eu medito na Palavra durante todo o dia. (Tg 1.22; SI 1.2.) Eu sou ungida de Deus para ministrar. Aleluia! (Lc 4.18.) Trabalhar bom. Eu gosto do trabalho. Glria! (Ec 5.19.) Eu fao todo o meu trabalho com excelncia e grande prudncia, fazendo o melhor, em todo o meu tempo. (Ec 9.10; Pv 22.29; Ef 5.15.16.) Eu ensino a palavra. (Mt 28.19,20; Rm 12.7.)

Eu amo abenoar as pessoas e espalhar o Evangelho. (Mt 28.19-20.) Eu tenho compaixo e compreenso por todos. (1 Pe 3.8.) Eu imponho as mos nos doentes e eles so curados. (Mc 16.18.) Eu sou uma pessoa responsvel. Eu gosto da responsabilidade. (2 Co 11.28;Fl 4.13.) Eu no julgo meus irmos em Cristo Jesus segundo a carne. Eu sou uma mulher espiritual e no sou julgada por ningum. (Jo 8.15; Rm l4.10; 1Co 2.15.) Eu no odeio ou ando na falta de perdo. (1 Jo 2.11; Ef 4.32.) Eu lano todas as minhas ansiedades no Senhor porque ele cuida de mim. (1 Pe 5.7.) Eu no tenho um esprito de covardia mas de poder, de amor e de moderao. (2Tm 1.7.) Eu no temo os homens. No temo a ira do homem. (Jr 1.8.) Eu no temo. Eu no me sinto culpada ou condenada. (1 Jo 4.18;Rm8.1.) Eu no sou passiva em coisa alguma, mas eu lido com todas as coisas em minha vida imediatamente. (Pv 7.23; Ef 5.15-16.) Eu levo todo pensamento cativo obedincia de Jesus Cristo, destruindo fortalezas, anulando sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus. (2 Co 10.5.) Eu ando no Esprito o tempo todo. (Gl 5.16.) Eu no dou lugar ao diabo em minha vida. Eu resisto ao diabo e ele tem que fugir de mim. (Ef4.27; Tg 4.7.) Eu pego o diabo em todas as suas mentiras enganosas. Eu as lano fora e escolho crer na palavra de Deus. (Jo 8.44; 2 Co 2.11; 10.5.) Nenhuma arma forjada contra mim prosperar. Mas toda lngua que ousar contra mim em juzo, eu a condenarei. (Is 54.17.) Como um homem imagina em sua alma, assim ele . Portanto, todos os meus pensamentos so positivos. Eu no permito que o diabo use meu esprito como uma lata de lixo, meditando em coisas negativas que ele me sugere. (Pv 23.7.) Eu no penso de mim mesma alm do que convm. (Rm 12.3.) Eu sou tardia para falar, pronta para ouvir e tardia para me irar. (Tg 1.19.) Deus abre minha boca e nenhum homem pode fech-la. Deus fecha a minha boca e nenhum homem pode abri-la. (Ap 3.7.)

Eu no falo coisas negativas. (Ef 4.29.) Eu me proponho a no transgredir com a minha boca. Eu falarei da justia e do louvor ao Senhor todo o dia. (SI 17.3; 35.28.) Eu sou uma intercessora. (1 Tm 2.1.) A instruo da bondade est na minha lngua. A delicadeza est em meu toque. A misericrdia e compaixo esto em meus ouvidos. (Pv 31.26.) Eu fao o que digo que farei, chego ao meu destino hora certa. (Lc 16.10; 2 Pe 3.14.) Eu nunca prendo um irmo com as palavras da minha boca. (Mt 18.18.) Eu sou sempre um encorajador positivo. Eu edifico e construo. Eu nunca 'arrasei'ou destru. (Rm 15.2.) Eu clamo ao Deus Todo-Poderoso que age em meu favor e me recompensa. (2 Cr 16.9.) Eu cuido bem do meu corpo. Eu me alimento bem, tenho uma boa aparncia, eu me sinto bem, eu peso o quanto Deus quer que eu pese. (1 Co 9.27; lTm 4.8.) Eu expulso demnios; nada mortal pode me ferir. (Mc 16.17,18.) A dor no pode prevalecer sobre o meu corpo porque Jesus levou toda a minha dor. (Is 53.3-4.) Eu no corro nem me apresso. Eu fao uma coisa de cada vez. (Pv 9.2; 21.5.) Eu uso meu tempo sabiamente. Todo meu tempo de orao e estudo gasto com sabedoria. (Ef 5.15-16.) Eu sou uma esposa obediente e nenhuma rebelio h em mim. (Ef 5.22-24; 1Sm 15.23.) Meu marido sbio. Ele o rei e sacerdote do nosso lar. Ele toma as decises corretas. (Pv 31.10-12; Ap 1.6; Pv 21.1.) Todos os membros de minha famlia so abenoados em seus atos. Somos abenoados ao entrar e ao sair. (Dt 28.6.) Meus filhos amam orar e estudar a palavra. Eles abertamente e corajosamente louvam a Deus. (2 Tm 2.15.) Meus filhos fazem as escolhas certas, de acordo com a palavra de Deus. (SI 119.130; Is 54.13.) Todos os meus filhos tm muitos amigos cristos e Deus separou uma esposa ou esposo cristo para cada um deles. (1 Co 15.33.) Meu filho David tem uma personalidade agradvel e no rebelde. (Ef 6.1-3.) Minha filha Laura age com prudncia e sabedoria, ela cheia de energia. (Pv 16.16.)

Eu sou uma doadora. Mais bem-aventurado dar do que receber. Eu amo dar! Eu tenho dinheiro suficiente para sempre dar. (At 20.35; 2 Co 9.7-8.) Recebo convites para palestras, pessoalmente, por telefone ou por correspondncia, todos os dias. (Ap 3.7-8.) Eu sou muito prspera. Eu prospero em tudo o que ponho a mo. Eu tenho prosperidade em todas as reas de minha vida espiritual, financeira, mental e social. (Gn 39.3; Js 1.8; 3Jo 2.) Tudo que tenho est pago. Eu no devo coisa alguma, exceto o amor em Cristo. (Rm 13.8.) Podemos confessar coisas que no encontramos nos captulos e versculos? Sim, creio que sim, desde que tenhamos absoluta certeza de que o que estamos declarando da vontade de Deus para ns, e no apenas nosso desejo. Nosso ministro de louvor est conosco h muitos anos. Deus colocou em seu corao que algum dia ele dirigiria o louvor em nosso ministrio antes mesmo que houvesse propriamente um ministrio. Ele nos contou que Deus continuou colocando o desejo nele e, finalmente, disse-lhe: "Voc precisa declarar este desejo em voz alta". Ele fez como Deus o instruiu, embora se sentisse muito tolo. E comeou a declarar palavras cheias de f: "Eu serei o ministro de louvor do Ministrio Vida na Palavra". O que estava confessando veio a acontecer algum tempo depois. Ns o contratamos para ser nosso ministro de louvor embora no tivesse nenhuma experincia anterior. Era um msico secular de muito talento, mas Deus desejava us-lo no reino. Ele estava para cumprir o plano original de Deus. Para ele, verbalizar a f foi um passo importante no cumprimento do propsito de Deus para sua vida. Eu declarei minha lista de confisses durante seis meses, e desde ento ela se tornou parte de mim. At hoje, quase vinte anos depois, quando oro e confesso a Palavra, ainda ouo muitos desses versculos sarem da minha boca. No Antigo Testamento, o Senhor instruiu Josu a meditar em sua Palavra "dia e noite" (Js 1.8). No Salmo 119.148 e em outros lugares, o salmista descreve como ele meditava constantemente na Palavra de Deus. No Salmo 1.2, lemos sobre o homem reto: ... o seu prazer est na lei do Senhor e na sua lei (os preceitos, as instrues, os ensinamentos de Deus) medita (pondera e estuda) de dia e de noite. Parte do meditar murmurar,1 conversar alto consigo mesmo ou declarar alguma coisa.2 Confessar a Palavra de Deus ajuda a interioriz-la no corao. Hoje, olho para minha lista e fico absolutamente impressionada com tantas coisas que escrevi e que vieram a se realizar. Na poca pareciam impossveis.

Abrao e Sara
Abro [louvado pai] j no ser o teu nome, e sim Abrao [pai de uma multido], porque por pai de numerosas naes te constitu...Disse tambm Deus a Abrao: A Sarai, tua mulher, j no lhe chamars Sarai, porm Sara [princesa]. Abeno-la-ei e dela te darei um filho; sim, eu a abenoarei, e ela se tornar naes; reis de povos procedero dela. Gn 17.5,15-16

Abrao e Sara nem sempre se chamaram assim; houve um tempo em que o nome deles era Abro e Sarai. Eles no tinham filhos e passaram da idade de t-los. Mas receberam uma promessa de Deus de que ele lhes daria um filho, fruto de suas entranhas. Isso seria um milagre! Aparentemente Deus mudou os nomes deles porque Abro e Sarai precisavam de uma nova identidade antes que o milagre acontecesse. Os novos nomes tinham um significado especial. Cada vez que eram chamados, o futuro estava sendo profetizado: Abrao seria o pai de uma multido e sua princesa, Sara, seria a me das naes. Duvido que a estril Sarai visse a si mesma como uma princesa. Receber um novo nome foi parte importante de sua nova identidade.

Agora as coisas certas estavam sendo ditas sobre Abro e Sarai. Palavras estavam sendo declaradas e estavam penetrando no reino do esprito, onde o milagre deles estava. Essas palavras comearam a dar vida ao milagre que Deus tinha prometido. As palavras na terra entraram em acordo com a palavra de Deus, declarada em Gnesis 15.

Abrao Creu em Deus


Depois destes acontecimentos, veio a palavra do SENHOR a Abro, numa viso, e disse: No temas, Abro, eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande. Respondeu Abro: SENHOR Deus, que me havers de dar, se continuo [neste mundo] sem filhos e o herdeiro da minha casa o [servo] damasceno Elizer? Disse mais Abro: A mim no me concedeste descendncia, e um [servo] nascido na minha casa ser o meu herdeiro. A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: No ser esse o teu herdeiro; mas aquele que ser gerado de ti ser o teu herdeiro. Ento, conduziu-o at fora [de sua tenda para a luz das estrelas] e disse: Olha para os cus e conta as estrelas, se que o podes. E lhe disse: Ser assim a tua posteridade. Ele [Abro] creu (confiou em, dependeu de e permaneceu firme em) no SENHOR, e isso lhe foi imputado para justia (direito diante de Deus). Gn 15.1-6 Aqui vemos que, quando Deus disse a Abro que ele teria um filho e se tornaria pai de muitas naes, ele creu em Deus. Em Romanos 4.18-21 lemos: Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai de muitas naes, segundo lhe fora dito: Assim [incontvel] ser a tua descendncia. E, sem enfraquecer na f, embora levasse em conta o seu prprio corpo amortecido, sendo j de cem anos, e [quando considerou] a idade avanada de Sara, no duvidou (questionou), por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela f, se fortaleceu, dando glria a Deus, estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera. Assim como Abrao, jamais receberemos um milagre se no acreditarmos que Deus pode realizar o impossvel. No caso de Abro, o milagre prometido no ocorreu imediatamente. Muitos anos se passaram entre o tempo que Deus lhe disse que seria o pai de muitas naes e o nascimento de seu filho Isaque. Creio que importante notar que no somente Abrao e Sara creram em Deus, mas as palavras proferidas por eles estavam sendo usadas para liberar a sua f. Lembre-se, a verso da Amplified Bible de Romanos 4.17 diz que servimos um Deus que ...fala das coisas no existentes [que ele previa e prometia] como se [j] fossem. A referncia est em Gnesis 17.5, que narra como Deus mudou os nomes de Abro e Sarai. Falar de acordo com a Palavra de Deus ou uma palavra especfica que tenha sido dada ajuda a manter a f fortalecida at que nossa manifestao acontea. Em Amos 3.3, lemos: Andaro dois juntos se no houver entre eles acordo? No podemos andar de acordo com o plano de Deus se no estivermos de acordo com Ele - em nosso corao e com nossas palavras.

A Escolha Nossa
Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia, Dt 30.19 Creio que Deus est procurando pessoas em quem plantar suas "sementes de sonhos". Para sonhar os sonhos de Deus, devemos estar dispostos a "conceber", a concordar mentalmente com Deus; em outras palavras, crer no que Deus diz. Crer o primeiro passo importante, porque o que est no corao sair de nossa boca: ...porque a boca fala do que est cheio (do que transborda, o que est superabundante) o corao (Mt 12.34).

Na introduo deste livro, eu disse que a boca expressa o que est na alma. Como definimos anteriormente, a mente parte da alma. Atramos as coisas que esto em nossa alma. Se nossa alma e nossa boca estiverem cheias de dvida, descrena, temor e tudo de negativo, atrairemos essas coisas para ns. Por outro lado, se as mantivermos cheias de Deus e de sua Palavra e de seu plano, isso o que atrairemos. A escolha nossa!

Qual foi a primeira coisa que disse esta manh quando saiu da cama? Sobre o que voc tem conversado o dia inteiro? Apesar do que voc possa pensar, isso importante - para voc e para o seu bem-estar, como Tiago aponta nesse versculo. As palavras so muito importantes e poderosas e seremos responsabilizados por elas, como Jesus alertou em Mateus 12.37: Porque, pelas tuas palavras sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado. Por isso, cada um de ns precisa aprender a domar a sua lngua.

Domando a Lngua
Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um pequenssimo leme so dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim, tambm a lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha pe em brasas to grande selva! Ora, a lngua fogo; [A lngua] mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana (o ciclo da natureza humana), como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno (Geena). Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano (natureza); a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido (indisciplinado, irreconcilivel), carregado de veneno mortfero. (Tg 3.4-8) Tiago diz, nessa passagem, que nenhum homem pode domar a lngua - no sozinho. No versculo 8, Tiago declara que a lngua "incontida." Qualquer coisa incontida ser selvagem e incontrolvel, sempre querendo fazer sua prpria vontade. Uma criana assim, como tambm um animal selvagem. Assim tambm o apetite. A lngua humana no diferente. Por isso precisamos da ajuda do Esprito Santo para controlar a lngua, mas Deus no far tudo por ns. Devemos aprender a disciplinar a boca e responsabilizar-nos pelo que sai dela. Se nossa vida no est adequada, talvez devssemos fazer um inventrio do que falamos. Como voc fala sobre seu futuro? Se no estiver satisfeito com sua vida e quer v-la mudar, ter de comear a profetizar um futuro melhor para si mesmo e para seus queridos, de acordo com a palavra de Deus. Voc pode mudar as coisas na sua vida cooperando com Deus. Sem Deus voc no pode mudar coisa alguma, mas, em concordncia com ele, todas as coisas so possveis. (Mt 17.20). Sim, voc pode comear a mudar as coisas na sua vida se tomar a Palavra de Deus e comear declar-la. A maioria de ns no usa a boca para a finalidade concebida por Deus. H um grande poder e autoridade nas palavras. O tipo de poder depende do tipo de palavra. Podemos amaldioar nosso futuro falando mal dele ou podemos abeno-lo falando bem dele. Alguns tm aprendido o perigo de falar negativamente, mas Deus quer que avancemos um passo a mais. Ele quer que comecemos a profetizar o que desejamos ver acontecer conosco. A maioria de ns tem algum tipo de sonho ou viso. H alguma coisa que queremos da vida pessoal, financeira, social, espiritualmente - para nossa famlia, para nosso ministrio, para nossa sade, etc.

H coisas materiais e espirituais que desejamos - quase sempre uma mistura de ambos. Queremos crescer espiritualmente e ser usados por Deus e tambm queremos ser abenoados em nossas circunstncias materiais. Houve dias em que desejei coisas que seriam "bnos", mas dada a ignorncia do assunto tratado neste livro, declarei que provavelmente nunca veria aquelas coisas acontecerem. Falei de acordo com o que tinha experimentado no passado, e com isso amaldioei meu futuro com minhas prprias palavras. Estava concordando com o diabo, e no com Deus. Precisava chamar existncia as coisas que no eram como se fossem. Precisava chamar do reino espiritual o que desejava, mas eu esperava s a manifestao. Precisava cooperar com o plano de Deus para minha vida, mas estava enganada! Estava crendo em mentiras. Isso o que a decepo - uma mentira. Satans chamado de enganador porque, como Jesus disse em Joo 8.44, ele um mentiroso e pai da mentira e de tudo o que falso. Ele se esfora para nos atrapalhar e usa isso para nos influenciar a profetizar aquele mesmo tipo de problema no futuro.

Abenoe-Se a SI Mesmo!
... aquele que se abenoar na terra, pelo Deus da verdade que se abenoar; e aquele que jurar na terra, pelo Deus da verdade que jurar; porque j esto esquecidas as angstias passadas e esto escondidas dos meus olhos. Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas. Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o seu povo, regozijo. Is 65.16-18 Nessa passagem, na qual o Senhor fala ao seu povo, Israel, vemos um princpio duplo que pode ser considerado em cada rea em que desejamos vitria: 1) Nenhuma palavra tem tanta autoridade como a que ns pronunciamos e 2) nosso futuro no pode ser abenoado at deixarmos o passado para trs. Em Isaas 43.18-19, o Senhor prope este mesmo princpio: No vos lembreis [seriamente] das coisas passadas, nem considereis as antigas. Eis que fao coisa nova, que est saindo luz; porventura, no o percebeis? Eis que porei um caminho no deserto e rios, no ermo. Uma considerao cuidadosa dessas passagens me leva a crer que podemos cooperar com o plano de Deus, pois ele diz no ltimo versculo: "Porventura no o percebeis"? Podemos liberar o plano de Deus no mais considerando (pensando sobre) as coisas velhas, mas crendo que Deus tem um bom plano para nosso futuro. Se o que pensamos sai da boca, no conseguiremos dom-la se no fizermos alguma coisa sobre nossos pensamentos. Creio que, se pararmos de viver mentalmente no passado, comearemos a pensar e a falar de acordo com Deus. Fazendo assim, estaremos, na verdade, profetizando nosso prprio futuro.

Poder Requer Responsabilidade


Digo-vos que de toda palavra frvola (inoperante, intil) que proferirem os homens, dela daro conta no Dia do Juzo. Mt 12.36 Jesus ensinou que um dia os homens tero de prestar contas por suas palavras. Por qu? Porque as palavras contm poder; elas carregam o poder criativo ou destrutivo. Provrbios 18:21 declara que o poder da vida e da morte est na lngua. Isso soa como poder para mim. A qualquer momento em que nos dado o poder, deve tambm haver responsabilidade. Geralmente as pessoas querem o poder para brincar, no para ser responsvel por ele, mas Deus no permitir isso. Deus nos deu as palavras e espera que sejamos responsveis pelo poder que elas liberam.

As Palavras Tm Poder!
Se realmente crssemos que as palavras tm poder e que Deus nos responsabiliza por elas, tenho certeza de que seramos mais cuidadosos com o que dizemos.

s vezes, falamos coisas totalmente ridculas. Se colocssemos um gravador no cinto e o levssemos a todo lugar durante uma semana, compreenderamos por que algumas coisas nunca mudam, embora seja da vontade de Deus que nos livremos delas. Tenho certeza de que naquela gravao ouviramos dvidas, descrenas, murmurao, resmungos, medo e muitas declaraes negativas. Tambm saberamos por que isso est acontecendo conosco e no ouviramos nada a respeito do nosso futuro glorioso. Poderamos ouvir declaraes como estas: "Meu filho nunca vai mudar. Posso esquecer - quanto mais eu oro, pior ele fica." "Este casamento simplesmente no funciona. No agento mais. Vou embora se mais alguma coisa acontecer. Se necessrio, vou me divorciar." "E sempre assim. Toda vez que consigo algum dinheiro, algum desastre acontece e leva tudo embora." "No consigo ouvir a Deus; ele nunca fala comigo." "Ningum me ama. Parece que estou condenada a ficar sozinha minha vida inteira." S que, ao mesmo tempo em que fazemos tais declaraes negativas, tambm afirmamos que cremos em nossos filhos, em nosso casamento e em nossas finanas, que acreditamos ser guiados pelo Esprito e que encontraremos nossa outra metade. Aqui est um exemplo de minha prpria vida, das coisas ridculas que disse sob presso. Uma noite, eu estava em casa procurando alguma coisa, mas no conseguia encontr-la. Vrios membros de minha famlia estavam pedindo minha ajuda ao mesmo tempo para coisas diferentes que estavam fazendo. Senti a presso aumentando, e sabemos que, quando a presso se acumula, botamos a boca no trombone. Em minha frustrao, deixei escapar: "Este lugar me deixa louca! Nunca consigo achar nada aqui! Imediatamente, Deus chamou-me ateno para as minhas palavras. Ele me levou a analisar o que eu tinha acabado de falar. Primeiro, tinha mentido, ele me disse, porque posso e encontro tudo o que procuro em minha casa o tempo todo; s porque no consegui achar alguma coisa na hora, no significa que nunca encontre as coisas. Temos uma grande tendncia em exagerar demasiadamente quando nos sentimos pressionados. Aumentamos as coisas exagerando sua proporo e fazendo-as parecer muito pior do que realmente so. As palavras descuidadas pronunciadas no calor do momento podem no significar muito para ns, mas definitivamente elas pesam no reino espiritual. O Senhor disse depois: "Joyce, no apenas uma mentira que voc nunca encontra nada, e tambm no verdade que est louca! Sua casa no deixa voc louca, mas, se continuar falando assim, isto pode acontecer". Se houver um caso de doena mental na famlia, o inimigo adoraria abrir uma porta para continuar a maldio por meio das palavras declaradas. Se voc observar, muitas pessoas fazem declaraes negativas sobre sua capacidade e condio mental: "Isso sumiu da minha memria." "Parece que estou perdendo a cabea." "s vezes parece que vou ficar louca." "Minha cabea no funciona direito." "Esqueo as coisas o tempo todo." "No consigo me lembrar de nada; devo estar com a doena de Alzheimer." "Se isso continuar, sei que vou ter um ataque de nervos." "Sou to burra, to ignorante, to estpida"! Apenas oua as outras pessoas e a voc mesmo, e logo compreender o que quero dizer. Um dia, meu marido Dave e eu jogvamos golfe com um homem que deve ter se chamado de "idiota" uma dzia de vezes no espao de quatro horas. Eu pensei: "Se voc tivesse idia do quanto est amaldioando sua prpria vida, pararia de falar assim imediatamente". Se voc sente que est com problemas, ore e profetize coisas boas sobre sua capacidade mental, e assim seu futuro pode ser diferente. O que a maioria de ns tem feito com relao ao passado orar e depois negar nossas prprias oraes com uma confisso negativa.

Fale Vida, no Morte!


O esprito o que vivifica [ele o doador da vida]; a carne para nada aproveita [no h nenhum proveito nela]; as palavras (verdades) que eu vos tenho dito so esprito e so vida. Jo 6.63 Quando sugiro que profetize seu futuro, no se trata de declarar s pessoas o que voc vai fazer ou ter. Vai chegar o tempo para isso, mas no agora. Refiro-me a profetizar primeiro para si mesmo: enquanto se dirige para o trabalho, limpa a casa, trabalha no quintal, mexe no carro ou faz sua rotina diria. Fale palavras cheias de f, crendo. Como Jesus disse, as palavras que voc fala so esprito e vida. Fale vida, no morte. Ao entrar num restaurante lotado, voc diz: "No vou conseguir uma mesa e, se conseguir, ser uma ruim e com um servio precrio"? Ou voc diz: "Acho que tenho um tratamento especial neste restaurante e vamos conseguir uma boa mesa e um servio excelente"? Voc pode perguntar: "Joyce, isto realmente funciona com voc"? Honestamente, no posso dizer que isso sempre funciona comigo, mas prefiro ser positiva e ter 50% de bons resultados do que ser negativa e ter 100% de resultados ruins. Um benefcio adicional que, quando sou positiva, sou mais feliz e as pessoas gostam mais de estar perto de mim. Gaste apenas 30 segundos por dia para declarar que voc tem o favor de Deus por onde quer que voc v; os resultados podem surpreender voc. Lembro-me de ter ido a uma loja certa vez e ter visto alguns casacos. Muitos deles estavam com 50% de desconto. Encontrei um de que realmente gostei, mas estava sem a etiqueta de liquidao. Perguntei vendedora se o casaco estava em liquidao e ela respondeu: "No, no est". Ento, ela olhou para mim e disse: "Mas se o quiser pela metade do preo, deixarei voc lev-lo. No faria isso por mais ningum, mas farei por voc". Eu no conhecia aquela mulher e nem ela me conhecia; no havia nenhuma razo "terrena" para ela fazer o que fez. Agrada a Deus favorecer seus filhos. O que ele fez por mim far por voc tambm. Alinhe sua boca com a Palavra de Deus e prepare-se para ser abenoado. Lembre-se sempre de louv-lo e agradecer-lhe. Deus bom. Vrias vezes ao dia deveramos dizer-lhe que temos conscincia disso.

Uma Dor no P
Uma tarde estava estudando na cama quando, de repente, senti uma dor no p. Tenho um joanete e di de vez em quando. Quando comecei a sentir dor, eu disse: "Repreendo esta dor, no nome de Jesus. Por suas chagas eu sou curada. Pelo poder de seu sangue eu sou curada e liberta." Imediatamente veio outra dor. Novamente eu disse, "Em nome de Jesus, eu sou curada e liberta". Parecia um duelo. Eu dizia alguma coisa positiva da Palavra de Deus e a dor vinha novamente. Pensei: "No me importo se tiver que ficar deitada aqui o dia inteiro, mas eu vou vencer". Falei em voz alta: "Eu sou curada pelas chagas de Jesus. Essa dor tem de sair". Continuei deitada na cama e, toda vez que a dor me atacava, eu atacava o diabo com a Palavra de Deus. Logo depois, a dor passou e no me incomodou mais pelo resto do dia.

Vigiar e Orar
Vigiai e orai... (fiquem atentos, sejam cautelosos e ativos) Mt 26.41 s vezes, somos culpados por no sermos mais persistentes ou por "agentar as imundcies do inimigo". s vezes, ficamos espiritualmente preguiosos. No entanto, devemos ficar atentos e despertos. A advertncia de Jesus aos seus discpulos, "vigiar e orar," devia ser aplicada primeiro em nossa vida.

Vigie os ataques do inimigo e ore imediatamente. V contra Satans quando ele estiver tentando tocar o seu ponto fraco, e ele nunca ter uma fortaleza em sua vida.

Vida na Palavra
O Senhor me disse uma vez: "At que meu povo aprenda a usar a minha Palavra como uma arma contra o inimigo e como profetizar seu futuro, pode esquecer de ter muito poder". H mistura demais em nossa boca e isso nos faz agir com fora zero. Misturar positivos e negativos no iguala o poder na matemtica de Deus. A Palavra de Deus que sai da boca do crente uma espada afiada contra o inimigo. Em Apocalipse 19.11-15, Jesus est montado num cavalo branco com uma espada afiada saindo de sua boca. Essa espada afiada a Palavra de Deus. Em Hebreus 4.12 lemos que... a palavra de Deus viva e eficaz [tornando-a ativa, operante, energizante e efetiva] e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes... 2 Corntios 10:4 ensina que...as armas da nossa milcia no so carnais [armas de carne ou sangue]... Uma vez que as armas no so naturais, devem ser armas espirituais. A Palavra de Deus se manifesta no reino espiritual. E uma arma espiritual (invisvel) que derrota um inimigo espiritual (invisvel). Podemos no ver o diabo, mas certamente podemos ver as suas obras. Posso testemunhar que sofri seus ataques durante toda minha vida. Comecei a aplicar esses princpios que estou compartilhando com voc e logo vi os efeitos da Palavra de Deus em minha vida. A vida conquista a morte. H "Vida na Palavra."

Declarando o Fim desde o Princpio


Lembrai-vos [seriamente] das coisas passadas [que fiz] da antigidade: que eu sou Deus, e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a antigidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade. Is 46. 9-10 Nessa passagem o Senhor diz: "Eu sou o mesmo Deus que te ajudou no passado e eu anuncio no princpio como ficar no fim". O Senhor o Alfa e o Omega, o Princpio e o Fim (Ap 1.8). Ele tambm o meio. Ele sabe que podemos ser vitoriosos, antes mesmo de o problema acontecer, se guerrearmos sua maneira. E a maneira de Deus no negativa. Romanos 8.37 diz que somos "mais que vencedores." Isso significa que podemos saber, antes mesmo de a batalha comear, que venceremos. Em outras palavras, podemos ver o fim no princpio. Profetizar nosso futuro literalmente declarar no incio o que acontecer no fim.

Declare e Faa!
As primeiras coisas [que aconteceram na poca de Israel], desde a antigidade, as anunciei; sim, pronunciou-as a minha boca, e eu as fiz ouvir; de repente agi, e elas se cumpriram [diz o Senhor]. Is 48.3 Observe o princpio bsico do mtodo de operao de Deus: primeiro ele declara, depois ele age. Esse princpio explica por que Deus enviou os profetas. Eles vieram falar ao mundo as palavras inspiradas, e as instrues de Deus trouxeram a sua vontade do reino espiritual para o reino natural. Jesus no veio ao mundo antes que os profetas tivessem falado sobre ele durante centenas de anos. Deus opera nas leis espirituais que ele mesmo estabeleceu, e no podemos ignor-las. Plantar e colher so leis espirituais que vemos manifestar-se no mundo, mas tambm acontecem no reino espiritual. Semeamos sementes materiais e colhemos bnos materiais de todos os tipos.

As palavras tambm so sementes. Semeamos palavras e colhemos de acordo com o que semeamos. Deus desejava que o povo teimoso de Israel soubesse que era ele quem fazia as grandes obras na vida deles, por isso as anunciou antecipadamente. Fomos criados sua imagem, por isso devemos seguir o seu exemplo e fazer o que ele faz.

Profetize e Lucre!
Por isso, to anunciei desde aquele tempo e to dei a conhecer antes que acontecesse, para que no dissesses: O meu dolo fez estas coisas; ou: A minha imagem de escultura e a fundio as ordenaram. J o tens ouvido [as coisas preditas]; olha para tudo isto; porventura, no o admites? Desde agora te fao ouvir coisas novas e ocultas [mantidas reservadas], que no conhecias. Apareceram agora [foram chamadas existncia pela palavra proftica] e no h muito, e antes deste dia delas no ouviste, para que no digas: Eis que j o sabia. Is 48.5-7 Por favor, observe que o Senhor disse que as coisas que desejava fazer foram proclamadas, no incio, pela Palavra proftica. Isso o que temos de fazer, falar e declarar a palavra de Deus - antes que acontea. "Mas eu no sou profeta"! - voc pode dizer. Voc no tem de se "posicionar como profeta" para profetizar. Pode profetizar (falar a palavra de Deus) sobre sua prpria vida a qualquer hora.

Declare Coisas Novas em Sua Vida!


Eis que as primeiras predies j se cumpriram, e novas coisas eu vos anuncio; e, antes que sucedam, eu vo-las farei ouvir. Is 42.9 Nesse versculo de confirmao no qual Deus fala com seu povo Israel, vemos que o Senhor declara coisas novas antes que aconteam. Se voc como eu, tenho certeza de que espera alguma coisa nova em sua vida. Voc precisa de algumas mudanas, e ler este livro da vontade e est no tempo de Deus para voc. Embora conhea esses princpios, eu tambm preciso ser lembrada deles de vez em quando. s vezes, temos de ser "sacudidos" nas coisas que j sabemos. Isso nos encoraja a comear a agir novamente nos princpios poderosos que deixamos escapar. Se voc est cansado das coisas velhas, pare de falar delas. Voc quer algo novo? Comece a falar coisas novas. Gaste tempo com Deus. Separe um tempo especial para estudar sua Palavra. Descubra qual a vontade dele para sua vida. No deixe mais o diabo mandar em voc. No seja o porta-voz do diabo. Descubra o que a Palavra de Deus lhe promete e comece a declarar o fim no incio. Em vez de dizer "nada vai mudar", diga "mudanas acontecero em minha vida e circunstncias todos os dias." Ouvi a histria de um mdico no crente que descobriu o poder do princpio bblico que estou compartilhando com voc. Sua receita para os pacientes era ir para casa e repetir diariamente: "Eu estou melhorando a cada dia". O mdico obteve resultados to maravilhosos que as pessoas viajavam de todas as partes do mundo para se beneficiarem de seus servios. Incrvel! Deus falou primeiro e um homem levou a fama.

Faa Maneira de Deus!


Jesus disse: Eu sou o caminho, sigam-me. (Jo 14.6; 12.26.) Ns nunca vemos Jesus ser negativo ou falar negativamente. Voc e eu deveramos seguir seu exemplo. Declare a sua situao, o que cr que Jesus diria e voc abrir a porta para o poder operador do milagre de Deus.

Os profetas eram porta-vozes de Deus. Eram chamados para falar a Palavra de Deus ao povo situaes, cidades, ossos secos, montanhas ou qualquer coisa que Deus ordenasse. Para cumprir o chamado de Deus, tinham de se submeter ao Senhor. A boca dos profetas tinha que ser de Deus. Aqueles que desejam ser usados por Deus, precisam permitir que ele lide com a sua boca e o que ela profere. Quase sempre, os que tm dons "verbais" tambm tm alguma fraqueza gritante na rea da boca. Eu falo por experincia prpria.

Fale somente quando Deus Falar por Intermdio de Voc


Tendo, porm, diferentes dons (faculdades, talentos, qualidades) segundo a graa que nos foi dada: se [aquele cujo dom ] profecia, seja [deixe-o profetizar] segundo a proporo da f; Rm 12.6 Como ministra do evangelho sou uma porta-voz no corpo de Cristo. Tenho o privilgio tremendo de ensinar a Palavra de Deus por todo o mundo. Eu ensino muito. Em Romanos 12.6 e 7 o apstolo Paulo escreveu em essncia: "Se voc chamado para ensinar, entregue-se a faz-lo". E o que tenho feito h muitos anos. Creio que Deus me disse que em tudo o que fizesse eu deveria, de alguma forma, fazer uso do dom de ensino que ele me deu. Apesar do nosso ministrio especfico no Corpo de Cristo, cada um de ns um porta-voz de Deus de alguma forma. Tanto faz se foi dado a voc e a mim o dom de ensinar mundialmente ou a habilidade de testemunhar para nossos colegas, Deus quer usar a nossa boca. Um sbio me disse certa vez: "Joyce, Deus tem dado a voc o ouvido de muitos. Seja sensvel e fale somente quando Deus falar por intermdio de voc." Se voc um mestre da Palavra de Deus, aconselho-a a fazer o mesmo. Aprenda a falar somente quando Deus falar por intermdio de voc. Obviamente, isso requer treinamento intensivo do Esprito Santo. Se desejarmos que as palavras carreguem o poder de Deus, ento nossa boca deve pertencer a ele. Sua boca a boca de Deus? Voc realmente a entregou para o propsito de Deus? O corao de uma pessoa pode ficar endurecido por justificar seu comportamento. Durante muito tempo, arrumei desculpas para os "problemas da minha lngua" colocando a culpa na minha personalidade, nos abusos do passado, no fato de me sentir mal ou estar cansada demais. Na verdade, a lista de desculpas quando falhamos em conformar-nos com a vontade e a Palavra de Deus infinita. Finalmente, o Esprito Santo conseguiu minha ateno total para que eu comeasse a me responsabilizar por minhas palavras. Sei que ainda tenho um longo caminho pela frente, mas sinto que tenho progredido muito, parque alcancei o nvel do verdadeiro arrependimento.

A Responsabilidade de Ser um Mestre


Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs, mestres (auto-intitulados censores e reprovadores dos outros), sabendo que havemos [os mestres] de receber maior juzo [uma responsabilidade maior e maior condenao]. Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar [nunca diz a coisa errada], perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo. Tg 3.1-2 Sabemos que Deus lida com todos, mas creio que h uma diretriz rgida para aqueles que so mestres da Palavra. Espera-se que os lderes mostrem um grau de maturidade e domnio prprio que sirvam de exemplo aos os que estiverem sob suas lideranas Eles devem seguir a Cristo e mostrar "o caminho" com sua vida, respaldados pela Palavra de Deus. Em 1Timteo 3.2, o apstolo Paulo escreveu que os lderes espirituais devem ter domnio prprio. Estou certa de que uma das reas em que eles tm que exercer esse fruto do Esprito a lngua. Aqueles que so treinados para ser porta-vozes de Deus freqentemente sero usados para trazer encorajamento, consolo e edificao aos outros. H tempo para correo e repreenso, mas tambm h tempo para falar "uma palavra temperada" ao cansado.

Trazendo Conforto
O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra, a seu tempo, quo boa ! Pv 15.23 Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo. Pv 25.11 [O Servo do Senhor diz] O SENHOR Deus me deu lngua de eruditos, para que eu saiba dizer boa palavra ao cansado. Ele me desperta todas as manhs, desperta-me o ouvido para que eu oua como os eruditos [como um que ensinado]. Is 50.4 Essas trs passagens merecem meditao. So realmente incrveis. Que bno tremenda ser usada por Deus para animar os outros! Podemos abenoar as pessoas com as palavras de nossa boca. Podemos falar vida para elas. O poder da vida e da morte est na lngua. (Pv 18.21.) Podemos escolher falar vida. Quando edificamos ou exortamos, estamos impulsionando-as. Pense nisso: podemos impedi-las ou impulsion-las apenas com nossas palavras. Os pais deveriam ser mais cuidadosos no modo de tratar os filhos. Ser pai uma responsabilidade incrvel. Deus confere autoridade ao papel de pais. Como pais, os casais tm autoridade sobre a vida de seus filhos at que eles tenham maturidade para levar a prpria vida. Por causa dessa autoridade, as palavras dos pais tm o poder de encorajar ou desencorajar uma criana. As palavras dos pais podem curar ou ferir. Quando uma criana foi ferida emocionalmente por um professor ou por outra criana, os pais podem ser usados por Deus para ajud-la a se recuperar rapidamente e restaurar a sua confiana. No entanto, palavras duras ou palavras sem entendimento podem aprofundar ainda mais a ferida. Quando as crianas cometem erros, o que ocorrer milhares de vezes, os pais precisam saber como "ensin-las" (Pv 22.6.), como cri-las na disciplina e na admoestao do Senhor (Ef 6.4). E muito importante que os pais no faam uma criana se sentir estpida, desajeitada ou inadequada. Isso pode acontecer, se no forem sbios com as palavras. As crianas so frgeis e mais sensveis nos primeiros anos de vida. Nesse perodo, fundamental que os pais ajudem os filhos a se sentirem seguros e amados. Hoje, muitos pais tm problemas e presses tremendas e quase no encontram tempo para ministrar a seus filhos sobre seus desafios. H uma tendncia de se pensar: "Isso coisa de criana, eu tenho problemas reais para tratar". Se voc tem filhos e eles forem feridos, lembre-se de lhes dizer "uma palavra temperada," uma palavra que ir cur-los e encoraj-los.

O Dom de Exortao
Consolai-vos (admoestai-vos, exortai-vos), pois, uns aos outros e edificai-vos (fortalecei-vos) reciprocamente, como tambm estais fazendo. 1 Ts 5.11

O "dom de exortao" est em Romanos 12.8. Ele um dos dons ministeriais conferidos pelo Esprito Santo a certos indivduos. Em Joo 14.26, o Esprito Santo chamado de "Consolador". Ele exorta as pessoas em seu crescimento com Deus, encorajando-as a ser tudo o que elas podem ser, para a glria de Deus. Como um Consolador e um Exortador, ele unge outros para esse ministrio. Voc e eu devemos compreender que exortao um ministrio - um ministrio muito necessrio. H sempre muitas pessoas na Igreja que esto prontas a desistir a qualquer momento se alguma coisa no acontecer para encoraj-las. Como exortador, podemos realmente evitar que algum retroceda ou desista. O Esprito Santo tambm chamado de "Consolador." Exortadores trazem conforto. Eles fazem as pessoas se sentirem melhores - com elas mesmas, com suas circunstncias, com o passado, com o presente, com o futuro e com tudo mais que se refere a elas. Como vemos em 1Tessalonicenses 5.11, o apstolo Paulo instruiu os primeiros cristos a continuar consolando uns aos outros. Qualquer pessoa que deseja ser um porta-voz de Deus deve ser ou se tornar um exortador. Algumas pessoas so muito ungidas nessa rea; conheo vrios indivduos que so exortadores naturais. Tudo o que lhes sai da boca algo que conforta as pessoas. Meu dom ministerial no exortao, mas tenho aprendido a sua importncia e sempre tento me lembrar de que as pessoas esto feridas e precisam ser encorajadas.

Cuidado com as Palavras Torpes


No saia [jamais] da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente [discurso] a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa (favor de Deus) aos que ouvem. (Ef 4.29) Algumas pessoas crem que so chamadas para corrigir todo mundo. Deus concede dons que trazem correo. O apstolo Paulo tinha um forte dom nessa rea. Ele disse que corrigia as pessoas pela graa que lhe foi dada. (Rm 12.3) No entanto, pessoas que somente querem corrigir e nunca edificam, constroem ou consolam esto sem equilbrio. Qualquer coisa sem equilbrio desmorona. Deus deseja tocar a lngua de mais pessoas e fazer delas seu porta-voz. H muito a ser dito e h muitos que precisam ouvir. Encorajo voc a permitir que Deus trate dessa rea muito importante que, de acordo com Isaas, sem o poder de limpeza de Deus somos pessoas de lbios impuros (Is 6.5).

Murmurao pecado! uma forma corrupta de conversao que causa muitos problemas na vida das pessoas. Tambm abre muitas portas para o inimigo. Lembre-se: ns declaramos que as palavras tm poder. Palavras de reclamao e murmurao carregam um poder destrutivo. Elas destroem a alegria daquele que murmura e tambm pode afetar as pessoas que as ouvem. Em Efsios 4.29, o apstolo Paulo nos instruiu a no usar nenhuma palavra torpe. Antes, eu no sabia que isso inclua murmurao, mas agora aprendi que sim. Murmurao e reclamao poluem nossa vida e provavelmente soa como maldio para o Senhor. Para ele isso poluio verbal. Poluir envenenar. J parou para pensar que voc e eu podemos envenenar nosso futuro ao murmurar sobre o que est acontecendo agora? Quando reclamamos sobre nossa situao, permanecemos nela; quando louvamos a Deus no meio da dificuldade, ele nos liberta delas. A melhor maneira de comear o dia com gratido e aes de graa. D uma rasteira no diabo. Se voc no encher os seus pensamentos e conversas com coisas boas, ele definitivamente os encher com coisas ruins. Pessoas verdadeiramente agradecidas no murmuram. Esto to ocupadas sendo gratas pelas coisas boas que fazem que no tm tempo de notar as coisas sobre as quais poderiam murmurar. O mundo est cheio de duas foras: a boa e a m. A Bblia nos ensina que o bem vence o mal (Rm 12.21) e que devemos escolher o bem. Se estivermos numa situao negativa (m), poderemos venc-la com o bem. O louvor e as aes de graas so foras boas; a murmurao e a reclamao so foras ms.

A Lngua Pode Trazer Sade ou Doena


O nimo sereno a vida do corpo, mas a inveja a podrido dos ossos. Pv 14.30 Alm de envenenar o futuro, a murmurao e a queixa tambm podem envenenar o presente. Uma pessoa que murmura e se queixa pode ficar muito doente. Palavras podem afetar o corpo fsico. Elas podem trazer cura ou podem abrir a porta para doena. Doena traz doena! De acordo com Provrbios 15.4, a lngua tem o poder de curar: A lngua serena [com seu poder de cura] rvore de vida, mas a perversa quebranta o esprito. Pense nisto: uma pessoa que tem uma mente calma e tranqila tem sade para o corpo; mas, como vimos em Provrbios 14.30, a "lngua perversa" cheia de inveja, cime e ira pode, na verdade, destruir o corpo fsico. Ira raiva e a maioria das pessoas que murmura est com raiva

de alguma coisa. Por isso, podemos afirmar que as pessoas que se queixam, murmuram e reclamam no tm a mente calma e tranqila. O louvor e aes de graa liberam energia e cura fsica. Houve muitos momentos em minha vida em que me senti mal ou fisicamente doente, mas, ao louvar a Deus na Igreja ou em casa, experimentei uma libertao de todos os sintomas negativos. A mesma coisa provavelmente j aconteceu com voc. Creio que uma pessoa deveria se sentir tima pela manh, depois de uma boa noite de sono. Mas notei que, em momentos de desgaste fsico, sinto-me pior pela manh. Disciplinar-me a passar um tempo de qualidade com o Senhor de manh, incluindo tempo de louvor e aes de graas, tem sido maravilhoso para mim, fisicamente.

Murmurao e Reclamao Abrem a Porta para a Destruio


No ponhamos o Senhor prova [testar sua pacincia, tornar-se uma prova para ele, fazer uma avaliao crtica dele e explorar sua bondade] como alguns deles j fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destrudos pelo exterminador (morte). Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos [e avisos para ns] e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins (consumao e concluso) dos sculos tm chegado. 1 Co 10.9-11 Quando murmuramos, Deus leva isso para o lado pessoal. Ele considera que estamos abusando da sua bondade. Deus bom e quer nos ouvir falando da sua bondade. Quando murmuramos, nos queixamos ou reclamamos, estamos fazendo uma crtica ao Deus que servimos. Ao murmurar, os israelitas abusaram da bondade de Deus, por isso foram destrudos. Isso est registrado no Antigo Testamento e confirmado no Novo Testamento, para que nos sirva de lio, a Bblia diz. Em outras palavras, para que possamos ver o erro que cometeram e no voltemos a repeti-lo. Eles murmuraram e enfrentaram a morte e a destruio. Deveramos ser mais cautelosos com esses exemplos para no segui-los.

Louvor e Ao de Graas Abrem a Porta para a Vida


O que guarda a boca e a lngua guarda a sua alma das angstias. Pv 21.23 O que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna. Pv 13.3

Esses versculos comprovam que a pessoa que guarda a boca protege a alma, mas quem no guarda a boca pode trazer destruio sua vida. Quando os israelitas foram para o deserto, um dos problemas com que Deus teve de lidar repetidamente foi a murmurao. Era uma viagem de onze dias do Egito Terra Prometida (Dt 1.2), mas depois de quarenta anos eles ainda vagavam no deserto da morte e da destruio. Jesus, no entanto, entrou no deserto de sua aflio com uma atitude louvvel. Ele continuou a louvar a Deus, independentemente da circunstncia, recusando-se a murmurar, e como resultado Deus o ressuscitou da morte para a nova vida. Isso deveria ser uma lio para ns. Deveramos nos guardar da tentao de murmurar e nos queixar e, propositadamente, escolher oferecer sacrifcio de louvor e aes de graas. (Hb 13.15.) Podemos escolher murmurar e no sair do lugar ou louvar e ser exaltados.

O Poder da Ao de Graas
No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties, pela orao e pela splica (pedidos especficos), com aes de graas. Fp 4.6 A Palavra de Deus tem muito a dizer sobre aes de graas e pessoalmente creio que isto o antdoto para o veneno da murmurao. Provavelmente deveria enfatizar que eu creio que a murmurao o problema principal entre os crentes. Isto tem se tornado to srio que s vezes pedimos a Deus alguma coisa e quando ele responde nossas oraes nos queixamos de ter que cuidar da coisa que pedimos a ele. Devemos tratar da tentao de murmurar como uma praga,

porque ela tem efeito semelhante em nossa vida. A murmurao enfraquece enquanto as aes de graas liberam poder - poder para trazer respostas s nossas oraes. Em Filipenses 4.6, o apstolo Paulo diz que as aes de graas pem nossas peties em linha com a aprovao de Deus. Lembro-me de que uma vez pedi a Deus alguma coisa e ele disse: "Por que eu deveria lhe dar mais? Voc j se queixa do que tem". Ser grato prova de maturidade. Demonstra que estamos maduros espiritualmente para lidar com qualquer tipo de promoo ou aumento. Ser grato tambm pode ser um sacrifcio. Se no somos gratos ou se nossas circunstncias no ditam isso, as aes de graas podem se tornar uma oferta sacrificial feita pela f, em obedincia, porque amamos ao Senhor e queremos honrar sua Palavra.

Aes de Graas como Sacrifcio


Oferece Deus sacrifcio de aes de graas e cumpre os teus votos para com o Altssimo. Sl 50.14 Rendam graas [e confessem] ao SENHOR por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens! Ofeream sacrifcios de aes de graas e proclamem com jbilo as suas obras! Sl 107.21-22 Oferecer-te-ei sacrifcios de aes de graas e invocarei o nome do SENHOR. Sl 116.17 Observe que no Salmo 116.17 o salmista disse que invocaria o nome do Senhor, mas somente depois que tivesse oferecido sacrifcios de aes de graas. Sei que muitas vezes clamei pelo poder do nome de Jesus em alguma situao extrema, enquanto a minha prpria vida estava cheia de murmurao. No h poder positivo na murmurao. Ela est cheia de poder, mas um poder negativo (mau). Para que o poder de Deus seja liberado, devemos parar de murmurar.

Louve e Agradea o Tempo Todo


Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome. Hb 13.15 No devamos louvar e oferecer aes de graas apenas quando h razo para faz-lo. E fcil agradecer e louvar quando temos uma razo para isso, mas isso no sacrifcio. Deveramos, espontaneamente, oferecer louvor e aes de graas o tempo todo, deveramos agradecer a Deus por todas as suas bnos e pelo favor que ele tem nos concedido. Se fizssemos uma lista de bnos, perceberamos claramente como bom ser to abenoados. Muitas vezes no damos valor a tudo o que temos porque temos em abundncia, enquanto pessoas de outros pases se considerariam ricos se as tivessem. gua limpa e fresca um exemplo. Na ndia e em muitas outras partes do mundo, a gua um produto que no fcil de se encontrar. Algumas pessoas tm de andar quilmetros para conseguir o suficiente para apenas um dia, ao passo que ns temos gua suficiente para tomar banho, cozinhar, lavar a loua, nadar, etc. Podemos t-la quente ou fria, da forma que quisermos, tanto quanto desejarmos. H momentos em que enquanto tomo uma ducha quente, principalmente quando me sinto cansada, paro para agradecer a Deus pela gua quente. H muitas coisas pelas quais agradecer se decidirmos ser uma pessoa que oferece aes de graas continuamente. A carne procura razes pelas quais reclamar, mas o esprito busca razes para glorificar a Deus. Em Filipenses 2.14, o apstolo Paulo nos alerta: Fazei tudo sem murmuraes [contra Deus] nem contendas [entre vs]. Em 1 Tessalonicenses 5.18, ele nos exorta, Em tudo, [no importa quais circunstncias] dai graas, [a Deus] porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus [o Revelador e Mediador] para convosco [que estais em Cristo Jesus].

Finalmente, em Efsios 5.20, ele escreve que deveramos dar sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Por esses versculos, vemos que no s devemos evitar nos queixar, praguejar, acharmos falhas nas pessoas, murmurar, questionar e duvidar, como tambm dar graas "o tempo todo," "em qualquer circunstncia," "por tudo." Isso no significa que temos de agradecer a Deus por todas as coisas negativas que nos acontecem, mas agradecer-lhe nelas. O Senhor grandemente honrado quando nos recusamos a murmurar numa situao na qual naturalmente o faramos. Ande uma milha a mais e recuse-se a murmurar; pelo contrrio, escolha ser grato no meio de suas circunstncias. Lembre-se: voc ter de agir assim "de propsito", mas nem sempre voc vai querer fazer isso. Mas pode liberar poder em sua vida se o fizer. A vida de louvor vida de poder!

No Entristeais o Esprito Santo


E no entristeais o Esprito de Deus [no o ofendais] no qual fostes selados (marcados, carimbados como propriedade de Deus, firmados) para o dia da redeno (libertao final do mal e conseqncias do pecado, atravs de Cristo). Ef 4.30 Eu ouvi esse versculo durante muito tempo at entender que entristecer o Esprito Santo est ligado lngua. Para entender corretamente esse versculo, devemos l-lo no contexto, com alguns dos versculos anteriores e seguintes: No saia [jamais] da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa (favor de Deus) aos que ouvem. E no entristeais o Esprito de Deus [no o ofendais] no qual fostes selados (marcados, carimbados como de propriedade de Deus, firmados) para o dia da redeno (libertao final do mal e conseqncias do pecado, atravs de Cristo). Longe de vs, toda amargura, e clera (paixo, dio, temperamento difcil), e ira (raiva, animosidade) e gritaria (briga, contenda, polmica), e bem assim toda malcia (rancor, m vontade e torpeza de qualquer tipo). Ef 4.29-31 Parece-me que entristecemos o Esprito Santo quando maltratamos os outros ou lhes falamos de maneira spera. Ele tambm se entristece quando falamos mal, o que inclui todo tipo de conversa negativa, reclamao ou murmurao. Ainda nessa passagem podemos observar que somos "selados no Esprito Santo". s vezes eu visualizo esse conceito como um saco zip-lock. Nada pode nos atingir enquanto tivermos a marca do selo. Se colocarmos um pedao de po num zip-lock, ele se conservar fresco, desde que no deixemos que o ar penetre nele, mas, se formos descuidados e permitirmos que o selo seja quebrado, o po ficar velho e duro em poucas horas. Penso que a mesma coisa acontece conosco. Quando respeitamos o Esprito Santo e no o aborrecemos, o ofendemos ou o entristecemos, estaremos protegendo nosso selo.

Um Esprito Murmurador, Crtico e Repreensvel


Nem conversao torpe (obscena, indecente), nem palavras vs (tolas e corruptas) ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrrio, aes de graas [a Deus]. Ef 5.4 O que Paulo est dizendo aqui : "Ao invs de irar-se, ofender e entristecer o Esprito Santo, mostre sua gratido a Deus. O esprito murmurador, crtico e repreensvel deve ser completamente banido da Igreja. Voc j murmurou hoje? Voc tem que ser honesto... porque Deus sabe! Ns nunca mudamos ou crescemos sem antes enfrentar a verdade e admitir que falhamos.

Voc pode pensar: "Bem, sim, eu tenho murmurado, mas tenho uma boa razo. Se fosse tratado da maneira como sou tratado, se levasse a vida que levo, voc murmuraria tambm". Descobri, muito tempo atrs, que desculpas de qualquer tipo s me mantm onde estou; elas me impedem de seguir em frente. Em Joo 8.31,32 Jesus disse: Se vs permanecerdes na minha palavra... e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Parfrase da autora.). A verdade nos libertar quando for aplicada em nossa vida. O Esprito Santo est no ramo da convico. Ele o agente de santificao. Ele desenvolve o processo de santidade em ns. Jesus planta a semente em ns, sua prpria semente, e, ento, o Esprito Santo nos ensina a Palavra aguando a semente. Ele tambm nos v como um jardim de Deus que est sendo cultivado, e, amorosamente, nos mantm capinados. Desculpas so como ervas daninhas: se permitirmos que cresam, sufocaro os frutos. Eu era murmuradora, crtica e repreensvel. Na verdade, eu tinha um grande problema nessa rea. Podemos ser libertos. Qualquer um pode ser. Havia circunstncias genuinamente negativas em minha vida. Com um histrico imenso de abuso, sentia-me no direito de reclamar, mas a atitude de reclamar no me permitiu sair do lugar. Parece-me que os que vivem em crise o tempo todo tambm tm vcios de murmurao e so repreensveis. Esses dois traos negativos sempre esto juntos. O problema inaugura um ciclo. Primeiro, algum encontra alguma circunstncia amarga, ento murmura, o que o faz permanecer na circunstncia. A, Satans acrescenta mais misria, o que leva a mais murmurao. Agora, a pessoa tem duas razes pelas quais murmurar. Enquanto o ciclo continua, logo estar perdido num mar de problemas e murmuraes. E transforma-se em um estilo de vida. Ele se sente carente e oprimido. Freqentemente tambm se sente s. Pessoas com um esprito crtico tm dificuldades em manter amizades. Esto acorrentados aos seus problemas e, depois de um perodo de tempo, os que esto ao seu redor se cansam de ouvir seus "ais" e comeam a evit-las - a menos que, claro, murmuradores e ouvintes sejam iguais, e a temos um caso de masoquismo. A murmurao como assobiar para o diabo. Tive um cachorro chamado Buddy. Quando estava do lado de fora e queria que entrasse, eu assobiava, chamando: "Aqui, Buddy, aqui, Buddy". Pouco depois, ele entrava correndo. A mesma coisa acontece quando murmuramos: estamos chamando o diabo, que vem imediatamente para nos causar mais sofrimento. Se voc e eu decidirmos no mais murmurar, posso afirmar de antemo que isso ser um grande desafio. Muitas vezes no percebemos o quanto murmuramos at que algum ou alguma coisa (como este livro) chame nossa ateno. Com que facilidade nos impacientamos e comeamos a murmurar quando ficamos presos no trnsito ou enquanto esperamos na fila do supermercado ou do shopping! Com que rapidez apontamos as falhas de nossos amigos ou membros da famlia! Murmuramos sobre nosso trabalho, quando devamos ser gratos a Deus por ter um. Reclamamos sobre os preos altos, quando devamos agradecer a Deus por poder sair e fazer compras. Poderia continuar enumerando os fatos, mas creio que cada um de ns reconhece as reas nas quais tem problema com murmurao. Tive de encarar a dura verdade de que um esprito crtico quase sempre est enraizado no orgulho. A indignao explode numa pessoa orgulhosa quando ela est transtornada. A indignao uma atitude que diz: "Eu no merecia estar nesta situao. Eu merecia ser tratado melhor por Deus e pelos outros". Pensamos: "Milhares podem estar na mesma situao, mas isso no devia acontecer comigo"! No conseguiremos parar de murmurar sobre o que no temos se no nos humilharmos e percebermos como somos abenoados em tudo o que temos. Devemos aprender a apreciar o que as pessoas fazem por ns e parar de reclamar sobre o que no fazem. Meu marido, por exemplo, no do tipo que compra flores em dias especiais, mas ele muito flexvel e extremamente fcil de lidar. Houve muitas ocasies, como aniversrios,

comemoraes e dia dos namorados, em que eu esperava mais dele. Ele sempre dizia: "Se voc quiser alguma coisa, eu a levarei para sair e comprarei tudo o que pudermos pagar". Claro que, como toda mulher, eu gostaria que ele comprasse alguma coisa no shopping e me fizesse uma surpresa. Eu me queixei ao Senhor sobre isso fervilhando por dentro - com raiva, ofendida e ferida - e sentindo pena de mim mesma. Era tudo o que no deveria sentir, pois os meus sentimentos no ajudaram a mudar meu marido nem em um milmetro sequer. Dave maravilhoso, bom e generoso. Ele me deixa fazer quase tudo que quero e me compra qualquer coisa que desejo, se houver dinheiro para isso. Ele bonito, cuida-se fisicamente, diz que me ama quase todos os dias e muito amoroso. Posso olhar para o que ele no e ficar triste, ou posso olhar para o que ele e ser grata! Quem disse que sou perfeita? Todos ns somos iguais. Temos pontos fortes e pontos fracos, e para termos um bom relacionamento devemos realar os atributos positivos e diminuir os negativos.

Uma Gerao Ingrata


Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro (estabelecero) tempos difceis [de lidar e suportar], pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores (zombadores), desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, 2 Tm 3.1-2 Como Paulo previu muito tempo atrs, vivemos numa gerao ingrata e corrupta. Parece que quanto mais as pessoas tm, menos valorizam o que tm. Estamos no mundo como crentes, mas devemos nos esforar para no nos parecermos com o mundo. Quanto mais murmuram ao nosso redor, mais devemos expressar nossa gratido a Deus.

Luzeiros no Mundo
Fazei tudo sem murmuraes nem contendas [contra Deus e entre vs], para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida [espiritualmente perversa] e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros (estrelas ou faris brilhando intensamente) no mundo [tenebroso]. Fp 2.14-15 Essa passagem enfatiza o que estou compartilhando. Deveramos evitar murmurar porque este o esprito do mundo hoje. Deveramos mostrar ao mundo como Deus . Deveramos imitar a Jesus e seguir seu exemplo sendo luzeiros no mundo. Uma nova gerao tem se levantado, e a muitos no foi ensinado nenhum princpio divino. No lhes foi ensinado nada sobre Deus na escola nem foram ensinadas a orar em casa. Elas tm visto alguns exemplos tristes de lderes espirituais que caram publicamente e sem ter um fundamento slido, por isso fcil para elas concluir que "religio" no vale nada. Ns somos cartas lidas por todos os homens. (2 Co 3.2.) No precisamos mostrar a religio do mundo, que hipcrita, falando o que fazer quando ns mesmos no o fazemos. Precisamos mostrar-lhes Jesus mediante um estilo de vida que exalte seus princpios. Esses versculos em Filipenses devem ser levados bem a srio no que se refere ao mandamento de no sermos murmuradores, queixosos ou repreensveis. Somos ordenados a ser diferentes do mundo, para que possamos mostrar ao mundo uma maneira diferente de viver.

Um Desafio Dirio
Estejam sempre cheios de alegria no Senhor; e digo outra vez: regozijem-se! Que todo mundo veja que vocs so generosos e amveis em tudo quanto fazem. Lembrem-se de que o Senhor vir em breve. No se aflijam com nada; ao invs disso, orem a respeito de tudo; contem a Deus as necessidades de vocs, e no se esqueam de agradecer-lhe suas respostas. Fp 4.4-6, BV Voc e eu precisamos fazer um desafio dirio de no murmurar ou culpar. No significa que no devemos corrigir situaes equivocadas ou viver com a cabea nas nuvens e fingir que nada

negativo existe. Isso significa simplesmente que ser to positivo quanto possvel o alvo da nossa vida. No murmure quando a murmurao no produz nenhum bem. O problema comea no corao e sai pela boca. Primeiro, uma atitude de ajuste necessria e, ento, o fruto dos lbios mudar. V para a cama noite e medite sobre tudo pelo qual voc tem que ser grato. Deixe que essa seja a primeira coisa que voc vai fazer de manh. Agradea a Deus pelas "pequenas" coisas: pela vaga para estacionar que ele faz voc encontrar, por levantar na hora certa para o trabalho, por poder andar, por ouvir ou ver seus filhos. Desenvolva uma "atitude de gratido". Faa disso um desafio "um dia de cada vez". No se sinta desencorajado quando falhar, mas no jogue a toalha nem desista. Continue at que voc desenvolva novos hbitos. Gostamos de orar sobre as nossas necessidades e levar nossas peties diante de Deus, mas quantos de ns se lembra de agradecer a Deus quando a resposta chega? Gostamos de dar aos filhos o que eles nos pedem, mas nos sentimos ofendidos se apenas "agarram as coisas" e correm, sem ao menos agradecer. Quando so gratos e se lembram de dizer "obrigado" e se disserem isso mais de uma vez, com certeza, ficaremos motivados a querer fazer mais por eles. Deus assim conosco. Seja generoso em sua gratido, e seu relacionamento com o Senhor ser mais agradvel.

Reclamar Antecipadamente
Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos! SI 133.1 David, nosso filho mais velho, e sua esposa, certa vez, venderam um trailer e compraram uma casa. O nico problema era que s tinham um ms para sair do trailer em que moravam e mudar-se para a nova casa. Como ficaram sem lugar para morar temporariamente, ns os convidamos para morar conosco. O interessante foi que David e eu tivemos problemas de relacionamento durante a estada dele em nossa casa. Nossas personalidades so muito parecidas. Temos opinies prprias, o que nem sempre uma boa combinao. Depois que tudo passou, nosso relacionamento voltou ao normal. Ele trabalha para ns, e isso funciona bem, mas morar sob o mesmo teto outra histria. Nada de negativo aconteceu, mas minha mente continuava pensando "E se..." Enquanto Dave e eu descamos a rua de carro, a minha lngua coava para falar coisas negativas que poderiam acontecer: "E se no houver gua quente suficiente para o meu banho de manh depois que todo mundo tiver tomado banho? E se eles deixarem a baguna para eu arrumar"? Nada de ruim tinha acontecido ainda. David e sua esposa nem tinham se mudado, mas a minha lngua j estava pronta para declarar o desastre antecipadamente. Satans queria que eu profetizasse meu futuro. Queria que eu criticasse a situao com antecedncia. Se o diabo pode conseguir que nos tornemos negativos, ele pode nos prover de circunstncias negativas - se semearmos sementes negativas. Meu liquidificador funciona independentemente do que colocado nele. Se bater sorvete e leite, terei um milk-shake; se misturar gua e terra, terei lama. O liquidificador funciona. Ele criado para funcionar. Depende do que eu colocar nele. O que ponho o que terei. O mesmo acontece com nossa mente, com o nosso corao e com a nossa lngua. O que entra o que vai sair - para o bem ou para o mal. David e Shelly moraram conosco durante um ms, e tudo correu bem. Eu conhecia bem esses princpios para resistir tentao de murmurar antecipadamente e insisto que voc tenha cuidado com essa tentao tambm. Quando era tentada a falar palavras negativas, eu escolhia dizer: "David e Shelly morando conosco vai funcionar bem, no ser nenhum problema. Tenho certeza de que todos vo cooperar e ser sensveis s necessidades dos outros". David e eu fizemos piada sobre o fato de termos ficado trinta dias sob o mesmo teto. Ns dois gostamos de estar certos, ento ele disse: "Vou lhe dizer uma coisa, me: Vamos revezar quem

est certo. Durante os trinta dias que estivermos juntos, voc pode estar certa por quinze dias e eu estarei certo por quinze dias". Rimos e nos divertimos.

Plantando Sementes para uma Futura Colheita


Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado; de tudo e em todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de fome; assim de abundncia... Fp 4.12 Como vemos em sua carta aos Filipenses, Paulo no murmurou diante das dificuldades pelas quais todos ns passamos, principalmente no incio. No nosso caso, Deus abenoou nosso ministrio e nos favoreceu muito. Hoje, temos a chance de ministrar reunies e seminrios em timas igrejas e centros de convenes em todo o pas. Mas no foi assim no comeo. Como no caso da maioria das pessoas, comeamos por baixo. Aprendemos a no menosprezar nem murmurar sobre aqueles dias. (Zc 4.10.) Um dos primeiros sales de hotel que alugamos para um seminrio era feio e velho. Estvamos indo de St. Louis, Missouri, para uma reunio em outro Estado e tnhamos alugado o espao por telefone, sem t-lo visto antes. Claro que o pessoal do hotel falou que o lugar era bonito e que o servio era bom. Quando chegamos, o vento estava soprando forte, e a primeira coisa que notamos foi que vrias ripas do telhado estavam cadas no estacionamento. As cadeiras do salo estavam numa condio muito precria. A espuma saa pelos furos do estofamento. Em outras havia restos de comida e muitas manchas. O ar-condicionado estava desregulado, e toda hora a temperatura precisava ser ajustada no local (porque estava ou quente demais ou frio demais): um empregado da manuteno tinha de entrar no salo de conferncia durante o evento e subir uma escada. Ele subia at o telhado e ajustava alguma coisa porque os controles do ar-condicionado no estavam funcionando. Analisando a situao, sabamos que no havia nada a ser feito porque a primeira reunio tinha comeado por volta de cinco horas; ento, todos comeamos a murmurar, o que "natural" em circunstncia como essa. Imediatamente, o Esprito Santo comeou a ministrar ao meu corao dizendo que, se passssemos por essa situao sem reclamar, estaramos construindo uma base firme para o futuro. Ele me mostrou que poderamos at ir aos melhores lugares, mas nunca seramos "promovidos" a coisas melhores se no semessemos agora as sementes para o futuro. A murmurao teria produzido sementes, mas sementes que nos deixariam em situao pior do que aquela em que estvamos. Semear sementes de gratido em -e no por-, enfrentar a situao na qual estvamos produziria uma colheita abundante depois. Reuni a equipe (que naquele tempo era de, no mximo, meia dzia de pessoas) e disse-lhe o que o Esprito Santo tinha me mostrado. Concordamos em no murmurar sobre coisa alguma no hotel. Propositadamente, procuramos coisas das quais pudssemos dizer alguma coisa boa. O resultado foi que tivemos uma reunio de sucesso e aprendemos uma lio vital que renderia muitos dividendos no futuro.

Uma Antecipao das Coisas Boas Que Viro


E assim, depois de esperar [Abrao] com pacincia, obteve [no nascimento de Isaque como uma promessa do que estava para vir] Abrao a promessa. Hb 6.15 Nesse versculo o escritor do livro de Hebreus declara que Isaque era uma promessa do que estava por vir. Deus no prometeu a Abrao apenas um filho, prometeu que ele seria o pai de muitas naes. Muitas pessoas hoje tm uma "promessa" ou antecipao das coisas boas que Deus tem para elas. Em 1 Reis 18, depois de um longo perodo de seca que Elias tinha profetizado, Deus lhe disse que falasse ao rei Acabe que iria chover. Elias falou a Palavra de Deus pela f sem nenhuma evidncia de chuva.

Ento, subiu ao topo de uma montanha e comeou a orar. Enquanto orava, ele enviou seu servo ao ponto mais alto para olhar o cu. Seis vezes o servo foi e voltou com a resposta de um cu limpo e sem nuvens. Finalmente, na stima vez, ele voltou e relatou: Vejo uma nuvem do tamanho da mo de um homem". Diante da imensido do cu, isso no muito, mas foi o suficiente para motivar Elias a dar o prximo passo de f. Ele disse a Acabe:... aparelha o teu carro e desce, para que a chuva no te detenha (v. 44). Esta nuvem, embora muito pequena, foi o incio de uma grande chuva (v. 45). Era uma promessa ou antecipao de coisas boas que viriam.

S uma Semente
Pois quem [com razo] despreza o dia dos humildes comeos... Zc 4.10 Provavelmente a maioria de ns que est esperando em Deus por alguma coisa pode ver a evidncia de um pequeno comeo: uma sementinha, uma nuvem do tamanho da mo de um homem. Alegre-se com a semente; ela um sinal de coisas grandes que viro. No amaldioe sua semente murmurando. Deus nos d semente, alguma coisa que produza em ns esperana, uma pequena coisa, talvez, mas alguma coisa melhor que nada. Devamos dizer: "Senhor isto somente uma coisinha, mas obrigado por me dar alguma esperana, alguma coisa qual me apegar. Obrigado, Senhor, por um comeo". Pegue essa semente e plante-a, crendo. O Esprito Santo me mostrou que eu estava jogando fora muitas de minhas sementes. Quando desprezamos alguma coisa, damos pouca considerao a ela. No a notamos e a consideramos como nada. No cuidamos dela. Se no cuidarmos do que Deus nos d, ns o perderemos. Se perdermos a semente, nunca veremos a colheita. Hebreus 13.5 diz, na essncia: "Contente-se com o que voc tem". Vamos ser como Paulo: vamos aprender a viver tanto na escassez como na abundncia - e estar contentes em qualquer circunstncia, sabendo que cada pedao uma parte do quadro inteiro. A Bblia diz: Eu [Deus] nunca te deixarei. E por isso que podemos ficar contentes - pela f - durante o pequeno comeo. Sabemos que o Senhor o Autor e o Consumador. (Hb 12.2.) O que Deus comea ele termina. (Fp 1.6.) Ele far isso por ns - se mantivermos nossa f firme at o final. (Hb 3.6.)

Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. Is 53.7 Um dos momentos mais difceis para disciplinar nossa mente, nossa lngua, nosso humor e nossas atitudes durante uma tempestade. Experimentamos tempestades de muitos nveis. Temos nossa f testada e provada. E devemos aprender como nos comportar na tempestade! Versculos como os de Joo 14.30 e Isaas 53.7 sempre me deixaram confusa. No tinha compreenso real da mensagem at que o Esprito Santo me revelou que se relacionavam com a lngua e a tempestade. Quando Jesus estava experimentando a mais intensa presso, ele "decidiu" que seria sbio no abrir a boca. Por qu? Creio que foi porque, em sua humanidade, Jesus teria sido tentado a fazer a mesma coisa que voc e eu seramos tentados a fazer, ou seja, duvidar, questionar a Deus, murmurar, dizer alguma coisa negativa, etc. At mesmo um crente maduro dir coisas que no deveria, quando a presso intensa e dura muito tempo. Jesus o filho de Deus, ele mesmo Deus, mas veio na forma de um ser humano. O escritor de Hebreus 4.15 diz que ele ...foi tentado em todas as coisas nossa semelhana, mas sem pecado. Quando Jesus enfrentou situaes nas quais poderia ser tentado a dizer coisas infrutferas, ele, propositadamente, decidiu que se calaria. Essa uma deciso sbia para qualquer um tomar durante tempos de estresse. Ao invs de falar de emoes conflitantes ou sentimentos feridos, sempre melhor aquietar-nos e permitir que a tempestade emocional se acalme.

As Bnos Esto Chegando


Naquele dia [quando], sendo j tarde, disse-lhes Jesus: Passemos para a outra margem [do lago]. Mc 4.35 sempre emocionante quando Jesus nos diz: "Vamos fazer uma coisa nova". Para mim, a frase "passemos para a outra margem" equivale a dizer "a promoo est chegando," ou "as bnos esto a caminho", ou "suba mais alto", ou qualquer outra palavra que o Senhor usa para nos dizer que hora de mudana. Tenho certeza de que os discpulos estavam animados em ver o que aconteceria "no outro lado." O que eles no esperavam ou previam era uma violenta tempestade no caminho!

A F para o Meio
Ora, levantou-se grande temporal de vento [como um furaco], e as ondas se arremessavam contra o barco, de modo que o mesmo j estava a encher-se de gua. E Jesus [mesmo] estava na popa [do barco], dormindo sobre o travesseiro [de couro]; eles o despertaram e lhe disseram: Mestre, no te importa que pereamos? Mc 4.37-38

Os discpulos, provavelmente, no estavam to agitados no meio do caminho como estavam no incio. Embora Deus freqentemente nos chame para um novo destino, quase sempre ele no nos deixa saber o que vai acontecer no caminho. Abandonamos a segurana de onde estamos e partimos para as bnos da outra margem; mas no meio que geralmente ocorrem as tempestades. O meio geralmente um lugar de teste. A tempestade estava com fora total, e Jesus estava dormindo! Isso soa familiar? Voc j passou por momentos em que sentiu que estava afundando rapidamente e Jesus estava dormindo? Voc orou e orou e no ouviu nada de Deus? Passou tempo com ele e tentou sentir sua presena e, ainda assim, voc no sentiu nada? Buscou uma resposta e, apesar de ter lutado tanto contra o vento e as ondas, a tempestade ficou ainda mais violenta - e voc ficou sem saber o que fazer? s vezes nos referimos a essas estaes como "a meia-noite" ou "a noite negra da alma". A tempestade na qual os discpulos se encontravam no era uma chuvinha de abril ou uma inofensiva tempestade de vero, mas "um verdadeiro furaco". As ondas no estavam indo e vindo calmamente, mas chicoteavam o barco com tanta fria a ponto de rapidamente ench-lo de gua. S isso j seria o suficiente para assustar qualquer um. em momentos assim, quando o barco parece que vai afundar conosco, que devemos "usar" nossa f. Podemos falar ou ler sobre f, ouvir sermes, cantar msicas, mas, na tempestade, devemos us-la. tambm nessas horas que descobrimos quanta f realmente temos. A f como um msculo; ela se torna mais forte quando usada e no apenas quando falamos dela. Cada tempestade que enfrentamos nos capacita a lidar melhor com a prxima. Logo nos tornamos um navegador to bom que as tempestades no nos perturbam mais. J passamos por isto antes e sabemos como terminar. Tudo ficar bem! De acordo com a Bblia, somos mais que vencedores (Rm 8.37). Para mim, isso significa que j sabemos que venceremos antes mesmo da batalha comear. Para alcanar o alvo, temos de enfrentar a tempestade, o que nem sempre divertido. Mas uma bno saber que a f para aqueles dias quando no vemos a manifestao ainda. A f para o meio. Comear uma coisa no requer uma f tremenda. O comeo e o fim so emocionantes, mas, puxa, o meio... Mesmo assim, temos de passar pelo meio para chegar outra margem. Jesus queria que seus discpulos cressem nele. Passemos para a outra margem, disse ele. Jesus esperava que cressem que, se ele disse, aquilo iria acontecer. No entanto, assim como ns, os discpulos ficaram com medo.

Tempestade Acalmada, Discpulos Repreendidos


E ele, despertando, repreendeu o vento e disse ao mar: Acalma-te, emudece! (cala-te) O vento se aquietou (relaxou), e fez-se [imediatamente] grande bonana (uma paz perfeita). Ento, lhes disse: Por que sois assim tmidos?! Como que no tendes f (nenhuma confiana firme)? Mc 4.39-40 Jesus acalmou a tempestade, mas repreendeu os discpulos pela falta de f. Por que Jesus faz isso? E vital para nosso futuro que cresamos na f, que a confiana em Deus. Se Jesus permitisse que ficssemos com medo e continuasse a acalmar as nossas tempestades, sem nos corrigir, nunca aprenderamos a insistir para passar para a outra margem. Uma das coisas que devemos mudar a nossa resposta s tempestades da vida. Claro que devemos crescer no domnio prprio e disciplina da lngua Como vimos, no podemos "domar a lngua" sem a ajuda de Deus, ma nem ele far isso por ns.

Agente Firme! A Ajuda Est a Caminho!


Guardemos firme a confisso da esperana, sem vacilar, pois quem fez a promessa (certamente) fiel. Hb 10.23

No basta ser positivo e falar com f quando nossas circunstncias so positivas. hora de passarmos para a outra margem, hora de subirmos mais alto E hora de guardarmos firme a confisso da esperana (Hb 10.23) e sobrevivermos s tempestades, sabendo que Deus tem seus olhos em tudo inclusive em ns e na tempestade. Deus fiel, e podemos segurar em sua mo sabendo que Ele no permitir que afundemos.

Uma Fonte com gua Doce e Amarga


De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar [simultaneamente] do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Tg 3.10-11 Devamos nos esforar para eliminar a "conversa contraditria" - falar uma coisa nos momentos bons e outra nos momentos ruins. Devamos nos esforar para no ser fontes que jorram gua doce em momentos agradveis e amarga em momentos amargos. Jesus estava sujeito s mesmas presses e tentaes que ns, e mesmo assim ele permaneceu sempre o mesmo. (Hb 13.8.) Jesus teve de disciplinar sua lngua e sua conversa durante as tempestades da vida, e ns tambm devemos fazer o mesmo. O controle da lngua deveria ser o nosso alvo. E um sinal de maturidade. E uma maneira de glorificar a Deus.

Refreie a Lngua
Se algum supe ser religioso (observador de deveres externos de sua f), deixando de refrear a lngua, antes, enganando o prprio corao, a sua religio v (intil, estril). Tg 1.26 Meu amigo, essa uma declarao forte. Podemos fazer todo tipo de "boas obras" por convico religiosa, mas, se no "refrearmos a lngua," no tero valor algum. Quando o assunto palavra, lngua e boca - no sei se esse o seu caso - fico deveras preocupada. O termo cabresto definido no Webster como um arreio que consiste de uma testeira, freio e rdeas, que se encaixa na cabea de um cavalo e usado para controlar a marcha ou para guilo.1 No meio das tempestades da vida, se no refrearmos a lngua, jamais experimentaremos a libertao. O Esprito Santo ser nosso cabresto, se aceitarmos sua liderana e orientao.

Coloque um Freio na Boca!


Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, tambm lhes dirigimos o corpo inteiro. Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um pequenssimo leme so dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim, tambm a lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha pe em brasas to grande selva! Tg 3.3-5 Esses versculos indicam que a lngua direciona nossa vida. Algum pode dizer que nossas palavras delimitam margens nas quais devemos viver. A lngua um membro to pequeno do corpo, e mesmo assim pode realizar grandes coisas. Seria maravilhoso se fossem somente coisas boas, mas no assim. Relacionamentos so destrudos pela lngua. A lngua pode causar - e freqentemente causa - divrcio. Pessoas so emocionalmente feridas, e nem todas se recuperam. Alguns idosos ainda esto feridos por coisas que lhes foram ditas quando eram crianas. Sim, a lngua pode ser um pequeno rgo, mas, puxa, quo poderosa ela !

O freio que colocado na boca de um cavalo tambm muito pequeno, mas d direo. Webster define o freio como "a pea de metal de um cabresto que controla e reprime um animal... Algo que controla..."2 Precisamos de um freio na boca, mas no ser colocado de maneira forada: devemos querer. O Esprito Santo funcionar como esse freio se escolhermos sua direo. Quando comearmos a falar coisas erradas, ns o sentiremos puxar na direo correta. Ele est sempre trabalhando em ns, para nos manter longe dos problemas. Seu ministrio para ser muito valorizado.

O Esprito Santo como Freio e Cabresto


No sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos so dominados; de outra sorte no te obedecem. SI 32.9 Um cavalo obedece ao comando do cabresto, que lhe controla o freio na boca. Se desobedecer, sofrer grande dor. Acontece o mesmo em nosso relacionamento com o Esprito Santo. Ele o cabresto e o freio em nossa boca. O Esprito Santo deveria estar controlando as rdeas de nossa vida. Ao seguirmos sua ordem, chegaremos ao lugar certo e ficaremos fora de todos os lugares errados, mas, se fizermos o contrrio, sofreremos muito.

A Lngua Tem Vontade Prpria


... e toda altivez que se levante contra o [verdadeiro] conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo (o Messias, o Ungido). 2 Co 10.5 Em tempos de prova, a lngua parece ter vontade prpria. s vezes, sinto que minha lngua tem um motor que algum ligou quando eu menos esperava. muito importante ser responsvel por nossos pensamentos, porque a fonte da palavra o pensamento. Satans sugere um pensamento como: "Eu no posso mais continuar assim". O que vai acontecer depois, j sabemos: a lngua dispara e verbaliza o pensamento. Como o problema comea na mente, a soluo deve estar l tambm. Devemos levar todo pensamento cativo obedincia de Cristo. Devemos "lanar fora" as imaginaes erradas. (2 Co 10.5.) A mente o campo de batalha3 e deve ser renovada completamente para experimentar a boa vontade de Deus. (Rm 12.1-2.) A boca nunca ser controlada a menos que a mente seja controlada. Por falar em controle da mente, interessante observar que pessoas que fazem bruxaria buscam controlar os pensamentos de outras pessoas. Aprender a projetar pensamentos errados em direo a pessoas inocentes uma das prioridades delas. O que eu concluo disso que Satans quer controlar nossa mente. O Esprito Santo tambm quer controlar nossa mente, mas ele nunca nos fora. E nossa escolha. Ele nos guia na direo certa e nos revela os pensamentos errados. Por isso, devemos escolher lanar fora o pensamento errado e pensar em alguma coisa que produzir bom fruto, como somos instrudos em Filipenses 4.8: Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento [fixeis vossa mente nisso]. No Salmo 19.14, o salmista ora: As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena, SENHOR, rocha [firme, impenetrvel] minha e redentor meu. Observe que ele menciona tanto a boca quanto a mente. E porque elas trabalham juntas. Acho que algumas pessoas tentam controlar a lngua, mas no fazem nada sobre os pensamentos. E como arrancar as folhas de uma erva daninha e deixar a raiz. Em pouco tempo, ela crescer novamente.

Organize Sua Conversa


Bem-aventurados (felizes, afortunados, invejados) os irrepreensveis (os corretos, verdadeiramente sinceros e inculpveis) no seu caminho [da vontade revelada de Deus], que andam (organizam sua conduta e conversa) na lei do SENHOR (a vontade completa de Deus). SI 119.1 Devemos organizar nossa conversa de acordo com a vontade de Deus. Quando estiver sendo provado, no olhe s para onde voc est agora e o que est acontecendo com voc, mas olhe tudo com os olhos da f. Voc se afastou da praia e agora est no meio do mar com a tempestade rugindo, mas voc passar para a outra margem. H bnos esperando por voc l, ento, no desista! Muitas pessoas retrocedem em tempos de desafio porque nunca aprenderam como falar. Submeter-se a uma prova j muito desanimador e no precisamos de palavras de desalento que piorem ainda mais a situao. Em Deuteronmio 26.14, foi ordenado aos israelitas que trouxessem suas ofertas ao Senhor e dissessem: Dos dzimos no comi no meu luto... s vezes, quando as pessoas esto de luto, comeam a comer seus prprios dzimos em vez de oferec-los ao Senhor, retrocedendo, assim, na oferta. Por qu? Porque mais difcil ser obediente ao Senhor nos momentos de dificuldades pessoais. O diabo sussurra: "Esse negcio de dzimo no est funcionando, melhor voc segurar o que conseguiu ao invs de d-lo". A lngua coca e diz: "Isso no est funcionando; melhor usar o dinheiro para suprir minhas prprias necessidades porque ningum mais est me ajudando". Lembre-se: Satans no quer que voc passe para a outra margem. Ele no quer que voc faa nenhum progresso. Ele quer ver voc voltar para o lugar de onde veio. Em Marcos 4, quando Jesus contou a parbola do semeador, a imagem do solo representava diferentes tipos de corao que recebiam a Palavra. No versculo 17, Jesus fala da semente que foi plantada no solo rochoso, referindo-se queles que tm o corao endurecido como a rocha: Mas eles no tm raiz em si mesmos, sendo, antes, de pouca durao; em lhes chegando a angstia ou a perseguio por causa da palavra, logo se escandalizam (tornam-se desgostosos, indignados e ressentidos). As pessoas podem retroceder durante perodos de provao e tributao. Em Joo 16.33, Jesus declara que devemos ter bom nimo durante tais perodos, pois ele venceu o mundo por ns: Estas coisas vos tenho dito para que tenhais [perfeita] paz em mim. No mundo, passais por aflies; mas tende bom nimo, [tenhais coragem, sejais confiantes, certos, no duvideis] eu venci o mundo. [Eu o privei do poder de prejudicar-vos e o conquistei por vs] Essas so coisas que precisamos nos lembrar e dizer.

Podero Reviver Estes Ossos?


Veio sobre mim a mo do SENHOR; ele me levou pelo Esprito do SENHOR e me deixou no meio de um vale que estava cheio de ossos, e me fez andar ao redor deles; eram mui numerosos [os ossos humanos] na superfcie do vale e estavam sequssimos. Ento, me perguntou: Filho do homem, acaso, podero reviver estes ossos? Respondi: SENHOR Deus, tu o sabes. Disse-me ele: Profetiza a estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. Ez 37.1-4 Voc pode achar que sua vida no passa de ossos secos e mortos. Suas circunstncias podem estar to mortas que j cheiram mal. Sua esperana pode parecer perdida, mas deixe-me mostrar-lhe a sada de Deus. Esse texto narra que o profeta fez como Deus ordenou e viu o Senhor reviver e colocar flego e esprito nos ossos secos e mortos. A mesma coisa pode acontecer conosco, desde que nos tornemos porta-vozes de Deus e profetizemos sua Palavra. No podemos mais falar nossas prprias palavras vs e, sob presso, permitir que nossa lngua assuma o papel principal.

Lzaro, Vem para Fora!


Estava enfermo Lzaro, de Betnia, da aldeia de Maria e de sua irm Marta. Esta Maria, cujo irmo Lzaro estava enfermo, era a mesma que ungiu com blsamo o Senhor e lhe enxugou os

ps com os seus cabelos. Mandaram, pois, as irms de Lzaro dizer a Jesus: Senhor, est enfermo aquele a quem amas. Jo 11.1-3 Em Joo 11, a doena e morte de Lzaro so relatadas. Quando Jesus entrou em cena, Lzaro j estava morto h quatro dias. Indo ao encontro de Jesus, sua irm Marta disse-lhe: ... Senhor, se estiveras aqui, no teria morrido meu irmo (v. 21). Mais tarde, sua irm, Maria, lhe falou exatamente a mesma coisa: ... Senhor, se estiveras aqui meu irmo no teria morrido, (v.32) Ns nos sentimos assim, s vezes. Sentimos que se Jesus tivesse aparecido mais cedo talvez as coisas no tivessem ficado to ruins. Tenho certeza de que os discpulos sentiram que a sua situao teria sido diferente se Jesus no tivesse adormecido no barco. Em Joo 11.23-25, vemos como Jesus respondeu a essas palavras de desesperana e desespero: Declarou-lhe Jesus: Teu irmo h de ressurgir. Eu sei, replicou Marta, que ele h de ressurgir na ressurreio, no ltimo dia. Disse-lhe Jesus: Eu [eu mesmo] sou a ressurreio e a vida. Quem cr (adere a, confia em e depende de) em mim, ainda que morra, viver. Voc sabe o resto da histria. Jesus chamou Lzaro, o homem que esteve morto durante quatro longos dias, para vir para fora do tmulo, e ele veio totalmente restaurado. Se Jesus pde ressuscitar um morto, certamente pode ressuscitar uma circunstncia morta. Podemos ver, pela experincia de Ezequiel com os ossos secos e pela ressurreio de Lzaro, que no importa quo ruim as coisas paream, Deus trar a soluo. Mas lembre-se: h princpios espirituais que devemos respeitar para ver o poder de Deus operando milagre. Um desses princpios espirituais ilustrado pela histria da mulher com o fluxo de sangue.

Continue Dizendo a Si Mesmo


Aconteceu que certa mulher, que, havia doze anos, vinha sofrendo de uma hemorragia e muito padecera mo de vrios mdicos, tendo despendido tudo quanto possua, sem, contudo, nada aproveitar, antes, pelo contrrio, indo a pior, tendo ouvido a fama de Jesus, vindo por trs dele, por entre a multido, tocou-lhe a veste. Mc 5.25-27 Que diremos da mulher com o fluxo de sangue? Estava doente h doze anos. Tinha sofrido muito e ningum pde ajud-la. Com certeza essa mulher era constantemente atormentada por pensamentos de desesperana. Quando decidiu ir at Jesus, ela deve ter ouvido: "De que adianta"? Mas decidiu enfrentar uma multido to grande que chegava a sufoc-la. Tocou as vestes de Jesus, virtude fluiu e ela foi curada (Parfrase dos vs. 29-34.) Mas h um detalhe que no podemos perder: Porque, dizia: Se eu apenas lhe tocar as vestes, ficarei curada. (Mc 5.28.) Ela dizia! Ela dizia! Voc entende? Ela dizia! No importa como a mulher se sentia, no importa quanto tentaram desanim-la. Embora o problema j durasse doze anos e parecesse impossvel passar pela multido, essa mulher recebeu seu milagre. Jesus disse que fora a f que a tinha salvado (v. 34). A f dessa mulher foi liberada por meio de suas palavras. A f tem de ser ativada para funcionar, e ns a ativamos pelas palavras. Continue falando e no desista da esperana!

Presos de Esperana
Voltai fortaleza [de segurana e prosperidade], presos de esperana; tambm, hoje, vos anuncio que tudo vos restituirei em dobro. Zc 9.12 Acabamos de ver trs situaes: ossos secos que reviveram, um morto trazido de volta vida e uma mulher com uma doena incurvel, totalmente curada. Todas essas "tempestades" eram impossveis para os homens, mas para Deus todas as coisas so possveis. (Mt 19.26.) Recentemente, durante uma tempestade, o Esprito Santo me levou a esse versculo em Zacarias, o qual nunca tinha visto antes. Foi como se o tivesse escondido como um tesouro, s aguardando a hora em que eu realmente precisasse dele.

Como "presos de esperana", devemos ser cheios de esperana, devemos pensar esperana e devemos falar esperana. Esperana o fundamento no qual a f se apia. Algumas pessoas querem ter f depois de perder toda a esperana. No vai funcionar. Recuse-se a parar de ter esperana, no importa quo secos os ossos possam parecer, quo morta a situao possa estar, quanto anos tenham passado; Deus ainda Deus, e esse versculo nos diz que, se permanecermos positivos e formos "presos de esperana," Deus nos restituir em dobro tudo o que perdemos.

Orao para o Controle da Lngua


Pe guarda, SENHOR, minha boca; vigia a porta dos meus lbios. SI 141.3 Oro este versculo com muita freqncia porque sei que preciso diariamente de ajuda para controlar minha lngua. Quero que o Esprito Santo me condene quando estiver falando demais ou dizendo coisas que no deveria, quando estiver falando negativamente, quando estiver murmurando, quando for rspida ou falar qualquer outro tipo de "m conversao." Qualquer coisa que ofenda a Deus precisa ser eliminada de nossas conversas. por isso que devemos orar continuamente: Pe guarda, SENHOR, minha boca; vigia aporta dos meus lbios. Outro versculo importante sobre este assunto est no Salmo 17.3: ... a minha boca no transgride. Como disse anteriormente, temos de nos propor a fazer a coisa certa nessa rea. Tudo quanto fizermos pela f deve ser feito com um propsito. Disciplina uma escolha. Lgico que no fcil, mas comea com uma deciso. Quando estamos passando para o outro lado e de repente nos encontramos no meio da viagem, em uma violenta tempestade, temos de nos propor a no transgredir com a boca. E quando devemos orar esse versculo. Outro versculo que oro regularmente o Salmo 19.14: As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena, SENHOR, rocha [firme, impenetrvel] minha e redentor meu! Ore a Palavra. Nada chama to rpido a ateno de Deus. E a sua Palavra que contm o poder do Esprito Santo. Permita que esses versculos sejam o clamor do seu corao. Seja sincero em seu desejo de ganhar a vitria nessa rea. E, enquanto busca a Deus, voc vai notar que est mudando. Isso o que o Senhor tem feito por mim. E ele no faz acepo de pessoas. (At 10.34.) Todos aqueles que obedecem aos mandamentos de Deus recebem o cumprimento de suas promessas. Ore esta orao de compromisso para exercer controle sobre a lngua:

Senhor, oro para que tu me ajudes a desenvolver uma sensibilidade ao Esprito Santo sobre toda a minha maneira de conversar. No quero ser teimoso como um cavalo ou mula, que s obedece ao toque do cabresto ou freio. Quero me mover em tua direo apenas com um leve toque teu. Durante as tempestades da vida, enquanto estiver passando para a outra margem, peo tua ajuda. Preciso sempre da tua ajuda, Senhor, mas esses perodos so perodos de tentao. Coloque guardas nos meus lbios e que todas as palavras da minha boca sejam aceitveis diante de ti, Senhor, minha fora e meu redentor. Em nome de Jesus eu oro, amm.

Eu me lembro quando Deus falou ao meu corao: "Joyce, est na hora da sua lngua ser salva." Isso pode soar estranho, mas verdade. E possvel ser salvo e no parecer. Um indivduo pode ser um filho de Deus e, ainda assim, no falar como tal. Sei porque eu era assim. No basta ser salvo, a lngua deve ser salva tambm. O apstolo Paulo chama esse processo de "desenvolver" a nossa salvao. O que significa exatamente "desenvolver a nossa salvao"? Em Efsios 2.8-9, Paulo declarou plenamente que a salvao no pode ser ganha, ela dada pela graa de Deus e recebida mediante a f. A salvao no a recompensa por boas obras, para que ningum se glorie. No novo nascimento, Deus, por sua graa, misericrdia, amor e bondade, envia seu filho Jesus Cristo para viver em ns, nos confere seu Esprito Santo e cria em ns um novo corao. Deus faz todo o trabalho, e ns recebemos o dom gratuito da salvao pela f. Trabalhar a salvao que recebemos gratuitamente uma outra etapa da nossa caminhada com ele. Deus deposita a semente e ns cooperamos com a obra do Esprito Santo para que a semente cresa como uma planta que se apodera de todas as reas da nossa vida.

Cultivando a Semente
Ora, as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. No diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porm como de um s: E ao teu descendente, que Cristo. Gl 3.16 A Bblia se refere a Jesus Cristo como "a semente." Gosto disso porque significa que se tiver uma semente vou ter uma colheita. Jesus a semente de tudo de bom que Deus deseja para ns. A semente plantada por Deus, mas deve ser cultivada, nutrida, aguada e cuidada. O solo no qual ela plantada deve ser arado e sem ervas daninhas. Nosso corao e nossa vida so o solo. Tudo o que precisa ser mudado e removido no feito de uma s vez. H um grande trabalho a ser feito, e somente o Esprito Santo sabe "quando e como." Enquanto o Esprito Santo trabalha certos aspectos da nossa vida, temos de submeter a ele nossa vontade, o que significa submeter a carne liderana do esprito. Se cada um pudesse se lembrar do incio de sua caminhada com Deus e fizesse um inventrio de todas as coisas que o Esprito Santo mudou desde ento, ficaria maravilhado em reconhecer quo diferente est agora, comparado ao que era quando comeou. Lembro-me de que Deus comeou trabalhando a questo da minha independncia, pois no conseguia fazer nada sozinha. Depois, foi a vez das minhas motivaes. Ele me mostrou que o que eu fazia no era to importante; o mais importante era por que fazia. Deus lidou com as minhas atitudes, com aquilo ao qual eu assistia na TV e no cinema, com minha maneira de vestir, com meus pensamentos - e com minha lngua, naturalmente. Para ser sincera, Deus tem tratado mais constantemente da questo da minha lngua do que de qualquer outro aspecto.

Quando Deus quer usar alguma coisa, o diabo, com certeza, levanta-se e vai tentar roubar isso. Desde que fui chamada para ensinar a palavra de Deus, Satans est sempre se intrometendo na propriedade do Senhor. Claro que aprendi muitas coisas sobre a lngua no decorrer dos anos, mas chegou o dia em que Deus me disse: "Est na hora de sua lngua ser salva". Sabia que isso no era apenas um pequeno ensinamento do Esprito Santo sobre o poder das palavras, mas uma revelao sobre mudana de vida por intermdio da lngua!

Endireite Sua Lngua


Ouvi, pois falarei coisas excelentes; os meus lbios proferiro coisas retas. Porque a minha boca proclamar a verdade; os meus lbios abominam a impiedade. So justas todas as palavras da minha boca (corretas e de acordo com Deus); no h nelas nenhuma coisa torta, nem perversa. Pv 8.6-8 Quando li esses versculos, sabia que tinha um longo caminho a percorrer. Eu estava orando por uma uno mais forte no meu ensino e ministrio e Deus tinha que me mostrar trs homens na Bblia que foram chamados, mas que tiveram problemas com a lngua. Deus me revelou que foi preciso tratar primeiro das palavras, da lngua desses homens, antes que Ele pudesse us-los da maneira que tinha planejado.

A Lngua Temerosa de Jeremias


A mim [Jeremias] me veio, pois, a palavra do SENHOR, dizendo: Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci [como meu instrumento escolhido], e, antes que sasses da madre, te consagrei, e te constitu profeta s naes. Ento, lhe disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis que no sei falar, porque no passo de uma criana. Mas o SENHOR me disse: No digas: No passo de uma criana; porque a todos a quem eu te enviar irs; e tudo quanto eu te mandar falars. No temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR. Depois, estendeu o SENHOR a mo, tocou-me na boca e o SENHOR me disse: Eis que ponho na tua boca as minhas palavras. Olha que hoje te constituo sobre as naes e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destrures e arruinares e tambm para edificares e para plantares. Jr 1.4-10 Deus chamou Jeremias como "um profeta s naes" e, imediatamente, Jeremias comeou a falar coisas que Deus no tinha dito. Deus tinha de endireitar a lngua de Jeremias antes que pudesse us-lo. No ser diferente conosco. Primeiro, devemos entender que, quando Deus nos chama para fazer alguma coisa, no devemos dizer que no podemos faz-lo. Se Deus diz que podemos, ento podemos! Freqentemente falamos de nossas inseguranas ou verbalizamos o que os outros disseram sobre ns ou o que o diabo nos disse. Precisamos dizer sobre ns mesmos o que Deus diz sobre ns! Jesus disse: "No falo minhas prprias palavras, mas as palavras daquele que me enviou. Eu digo somente o que tenho ouvido de meu Pai." (Jo 8.28; 12.50, parfrase da autora). Deus nos chama para ir mais alto. Ele nos desafia a no mais falar nossas prprias palavras. Ele quer que falemos no o que vem da alma, mas o que vem do esprito. Deus est preparando seu povo para ser usado por ele na colheita do final dos tempos. Ningum usado sem preparao. Isso significa que Deus deve lidar conosco e que devemos nos submeter a ele. Deus quer nos "lapidar." Ele tem trabalhado em nossa vida h anos, mas agora est na hora de alguns ajustes finais. Voc, provavelmente, ouviu outras mensagens sobre a lngua antes, por isso esta palavra pode no ser uma nova revelao para voc. Mas a verdade que, como muitos de ns, voc continua tomando certas liberdades que j no lhe so permitidas.

Nova Etapa, Novo Demnio


Portanto, assim diz o SENHOR, o Deus dos Exrcitos: Visto que proferiram eles [o povo] tais palavras, eis que converterei em fogo as minhas palavras na tua boca [Jeremias] e a este povo, em lenha, e eles sero consumidos. Jr 5.14 Deus est nos chamando para subir mais alto, a uma nova etapa. E em cada nova etapa do poder e das bnos de Deus experimentamos nova oposio. No passado, Jeremias pode ter falado da maneira que falamos agora, mas Deus estava chamando-o para uma nova etapa. Nela, aquele tipo de fala lhe causaria srios problemas. Devemos reconhecer que palavras erradas podem abrir portas para o inimigo que no desejaramos. Durante anos, Deus me falou para no abrir portas e um dia ele disse: "Joyce, esquea as portas; Satans est procurando uma pequena brecha para entrar na sua vida". O que quer que Jeremias tenha feito no foi to agressivo contra o reino das trevas como o que Deus tinha planejado. Creio que a mesma coisa acontece na minha vida e na sua. Coisas que Deus deixou passar anteriormente agora no so mais permitidas. No podemos andar na carne e na hora de exercer nosso dom ministerial tentar entrar no esprito rapidamente. No haver nenhum poder, nenhuma uno. Deus disse a Jeremias que transformaria sua palavra como fogo em sua boca e o povo, em lenha. Eu creio nesta mesma coisa em minha vida e no meu ministrio. Quando falo a palavra de Deus, quero que tenha efeito dramtico na vida das pessoas, mudando-as radicalmente. Voc deveria querer tambm. No temos mais tempo para um pouco aqui e um pouco l. (Is 28.10,13.) E hora de continuar a obra de Deus. Eu li alguns livros que falavam de reavivamentos passados e de como a uno do Senhor era poderosa na pregao. Centenas de pessoas caam ao cho e comeavam a clamar por livramento e salvao. Creio que essa uma manifestao de Deus transformando as palavras da boca do pregador em fogo e o povo, em lenha. Isso no acontecer conosco se permitirmos que haja mistura de palavras em nossa boca. Talvez no experimentemos a perfeio completa nesta rea, mas hora de tratarmos esse compromisso de maneira muito mais sria. Orei por uma uno mais forte, e Deus estava prestes a d-la, mas primeiro ele disse: "Joyce, hora de sua lngua ser salva." Quando pedimos algo a Deus, h coisas que devem ser removidas primeiro do caminho para que a uno possa ser liberada. Ao adquirir uma nova moblia de quarto maior que a anterior, voc pode ter de mudar algumas coisas para acomod-la melhor. No fique de luto pelo que tem de acabar; alegre-se pelo que est chegando!

A Lngua Pesada de Moiss


Ento, disse Moiss ao SENHOR: Ah! Senhor! Eu nunca fui eloqente, nem outrora, nem depois que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de lngua. x 4.10 Quando Deus chamou Moiss para ser seu porta-voz a Fara e aos Israelitas, ele alegou que no era to eloqente para fazer o que Deus queria, porque tinha "um problema com a boca." A resposta de Deus foi... Quem fez a boca do homem?... No sou eu, o Senhor? (v. 11). s vezes pensamos que Deus no conhece todas as nossas fraquezas -mas ele conhece. Quando entendi que Deus me chamou para ministrar sua Palavra em larga escala, eu o lembrei de que sou mulher. Duvido que Deus tenha se esquecido desse fato alguma vez. Eu mesma no via nenhum problema nisso, mas conhecia pessoas que no aceitavam, o que criou uma certa dvida em mim. Aquela dvida tinha de ser eliminada antes que eu pudesse prosseguir. No versculo 12, Deus disse a Moiss: Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hs de falar.

Da prxima vez que Deus cham-lo para falar por ele e o medo nascer em voc, lembre-se: se ele o enviou, ele ser com sua boca e o ensinar o que dizer.

Os Lbios Impuros de Isaas


No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor [numa viso] assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam [a parte mais sagrada] o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobriam o [prprio] rosto, com duas cobriam os seus ps e com duas voavam. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria. As bases do limiar se moveram voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaa. Ento, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exrcitos! Ento, um dos serafins voou para mim, trazendo na mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lbios; a tua iniqidade foi tirada e perdoado o teu pecado. Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. Ento, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi, ouvi e no entendais; vede, vede, mas no percebais. Is 6.1-9 O chamado de Isaas um exemplo excelente da necessidade de Deus purificar a lngua antes de usar o homem. A passagem bblica me ensina que quando entramos na presena de Deus ele vai lidar conosco. Isaas percebeu que tinha uma lngua impura. Creio que o clamor do seu corao era por mudana, por isso Deus lhe enviou ajuda. A aproximao do serafim com uma brasa viva registrada aqui como um acontecimento instantneo, o que nem sempre vai acontecer conosco. Preferiramos um livramento milagroso, mas, normalmente (creio que na maioria das vezes), o Senhor tem de nos colocar num processo de limpeza. O que precisamos extrair desses versculos o princpio estabelecido neles. O versculo 7 declara que o pecado de Isaas foi perdoado, portanto, podemos presumir que sua lngua impura era pecadora e precisava ser purificada. No versculo 8, vemos o chamado de Isaas. Deus disse: A quem enviarei e quem h de ir por ns? Isaas respondeu: Eis-me aqui, envia-me a mim. Seu corao queria servir ao Senhor, o que Deus j sabia antes de lev-lo sua presena. Deus sempre busca algum que tenha um corao perfeito em relao a Ele; no necessariamente algum que tenha um corao perfeito diante dEle. Quando o Senhor tem o corao, Ele sempre pode mudar o comportamento. Essa verdade deveria encorajar quem quer ser usado por Deus, mas sente que tem defeitos demais. Deus usa vasos rachados! Vamos a ele como estamos, e ele nos molda e nos transforma em vasos para seu uso. (Is 6.8; 2 Tm 2.21.) Depois que os lbios de Isaas foram purificados, no versculo 9, Deus disse: Vai e dize a este povo. O chamado, a uno e a capacitao, s vezes, so concedidos separadamente e em diferentes perodos de tempo.

Chamado, Uno e Capacitao - Lanar um Fundamento antes da Edificao


Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que [j] foi posto, o qual Jesus Cristo (o Messias, o Ungido). 1 Co 3.11 Deus me chamou e me ungiu. E essa uno aumentava enquanto eu ganhava experincia na ministrao e me submetia obra do Esprito Santo em minha alma. Ele me capacitou, me

liberou para seguir em frente e comear a edificar seu reino somente depois que um fundamento adequado foi construdo. Se voc quer edificar o reino de Deus, deve gastar tempo em lanar o fundamento adequado. Um dos primeiros passos para lanar esse fundamento endireitar sua lngua.

"Senhor, Salva Minha Lngua"!


E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Jo 8.32 Jeremias, Moiss e Isaas perceberam que Deus tinha de mudar algumas coisas na lngua deles para poder cumprir o chamado divino. O mesmo acontece comigo e com voc. Deus curar nossa lngua, mas primeiro devemos entender que necessitamos de cura. Jesus disse que a verdade nos liberta. O que precisamos dizer ao Senhor : "Minha lngua precisa ser salva"!

Isaias 58 uma poro poderosa da Palavra que nos ensina o que Deus considera "o verdadeiro jejum." Sugiro que voc leia o captulo inteiro neste ponto, antes de continuar a leitura.

Isto Que Voc Chama de Jejum?


Seria este o jejum que escolhi, que o homem um dia aflija a sua alma [o verdadeiro jejum meramente mecnico?], incline a sua cabea como o junco e estenda debaixo de si pano de saco e cinza? [para indicar uma condio que no tem no corao] Chamarias tu a isto jejum e dia aceitvel ao SENHOR? Is 58.5 A cena que encontramos aqui uma troca entre os israelitas e seu Deus. O povo estava jejuando e sentia que Deus nem notava. Ele disse que estava jejuando com a motivao errada e que havia coisas que precisavam ser tratadas. O verdadeiro jejum deve ser feito com o propsito de quebrar o poder da carne. Deve ser um tempo de orao especial no qual o povo busca a Deus de maneira mais intensa para alcanar vitria para si mesmo e para os outros. Meu propsito neste captulo no ensinar todos os princpios do jejum de alimento, mas posso dizer-lhe que h vrias maneiras de jejuar. Se voc est comeando um jejum por conta prpria ou se est sendo chamado por Deus para comear um, ele o guiar nesse compromisso particular. Em Isaas 58, as pessoas estavam se abstendo de alimento, mas tinham perdido o foco real. Deus lhes disse que estavam jejuando pelo motivo errado e que aquele jejum no faria com que seus clamores fossem ouvidos. Nesse versculo, Deus pergunta: "O verdadeiro jejum meramente mecnico - apenas alguma coisa a ser feita como um exerccio, sem nenhum significado real"? Ento, nos versculos 6 a 9 o Senhor compartilha com eles qual o seu jejum escolhido.

Liberte-se para Libertar


Porventura, no este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaas as ataduras da servido, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo [de escravido]? Is 58.6 Creio que isso significa que devemos no s libertar uns aos outros, como tambm no devemos ficar passivos e nos permitir permanecer atados. Jesus disse: ... se o filho vos libertar (fizer de vs homens livres), verdadeiramente sereis livres (Jo 8.36). Creio que devemos cooperar com o Esprito de Deus para quebrar o jugo em nossa vida e na vida daqueles que esto ao nosso redor. Para poder libertar os outros, devemos primeiro nos libertar.

Jejuar para Compartilhar


Porventura, no tambm que repartas o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e no te escondas [das necessidades] do teu semelhante? Is 58.7 Algumas pessoas se envolvem tanto no ministrio que se esquecem da prpria famlia e de seus parentes. Nesse versculo, o Senhor deixa claro que no devemos negligenciar um lado para atender o outro. Aqui o Senhor nos diz que no somente devemos ir ao encontro das necessidades daqueles que esto ao nosso redor no mundo, o pobre e o nu, mas tambm devemos ir ao encontro das necessidades de nossos semelhantes, nossa prpria famlia e parentes. Tenho uma tia viva a quem ministro freqentemente. Eu achava que era ocupada demais para esse tipo de coisa, mas o Senhor me mostrou que ela minha "semelhante" e que minha responsabilidade ministrar s necessidades dela tanto quanto s necessidades dos outros. Se eu ignorar essa responsabilidade, posso ter parte da uno de Deus tirada de minha vida. No basta apenas ser chamado. No basta apenas orar. No basta apenas ler a Palavra de Deus. Devemos fazer o que a Palavra diz. E ela diz que devemos alimentar os pobres, vestir o nu e no nos esconder do nosso semelhante. Depois de fazer tudo isso, ento o versculo 8 funcionar para ns.

Receber Graa Requer Dar Graa


Ento, romper a tua luz como a alva, a tua cura (tua restaurao e o poder de uma nova vida) brotar sem detena, a tua justia (teu direito, teu justo relacionamento com Deus) ir adiante de ti [conduzindo-te paz e prosperidade], e a glria do SENHOR ser a tua retaguarda. Is 58.8 Tenho estudado bastante o captulo 58 de Isaas porque h algumas promessas bem definidas nele, mas tambm h algumas exigncias muito claras. Uma depende da outra. Agradeo a Deus por sua graa. Sou grata por no ter de tentar fazer tudo sozinha. Sou grata por ele me dar a graa para cumprir o que for que ele me pea para fazer. Dessa forma, Deus recebe o crdito e a glria, no eu. Isso no significa que eu no tenha nada para fazer, que possa apenas me sentar numa cadeira e esperar que o Senhor faa tudo. No, eu tenho de cooperar com a graa de Deus. E voc tambm. Neste captulo, h muitas promessas de paz e prosperidade para ns, como povo de Deus, mas elas dependem do cumprimento de certas coisas, como vemos nesse versculo.

No Julgue, No Despreze - E Vigie Sua Lngua


Ento, clamars, e o SENHOR te responder; gritars por socorro, e ele dir: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo [onde quer que o encontres], o dedo que ameaa [em direo ao oprimido ou temente], o falar injurioso. Is 58.9 Se nossas oraes no esto sendo ouvidas, pode ser que no estejamos fazendo o que Deus nos disse claramente para fazer. E uma delas tirar do meio de ns o jugo e o dedo que ameaa. Isso julgamento. Quando voc e eu pararmos de julgar uns aos outros, as coisas comearo a melhorar em nossa vida. Tambm devemos parar de falar falso, spera, injusta e malignamente. A Verso King James desse versculo traduz esta ltima frase como "falar coisas vs." O que falar em vo? a conversa intil e sem sentido. Se no tiver cuidado, posso ser culpada de falar coisas vs. Posso comear a falar e no parar mais. s vezes, em minha vida pessoal e em meu ministrio, falo desde a hora em que me levanto at quando vou dormir. H momentos em que j falei tanto que fico enjoada e de cabea quente. Fico mental e fisicamente exausta.

Sabe o que o Senhor me disse sobre isso? Ele disse: "A razo de estar to cansada o tempo todo porque voc fala demais"! Ento, fiz o que esse versculo diz e aprendi a controlar a minha fala. Como ministra do Evangelho, fui chamada para o servio de Sua Majestade, o Rei. Como embaixadora real (2 Co 5.20.), as pessoas exigem e esperam que eu exera um controle cuidadoso sobre minhas palavras. O mesmo verdade para voc e para todos os que servem o Senhor.

Abenoe, no Amaldioe
Se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, ento, a tua luz nascer nas trevas, e a tua escurido ser como o meio-dia. O SENHOR te guiar continuamente, fartar a tua alma at em lugares ridos e fortificar os teus ossos; sers como um jardim regado e como um manancial cujas guas jamais faltam. Os teus filhos edificaro as antigas runas; levantars os fundamentos de muitas geraes e sers chamado reparador de brechas e restaurador de veredas para que o pas se torne habitvel. Is 58.10-12 Que promessas maravilhosas! Quando que voc e eu podemos esperar que todas essas bnos do Senhor venham sobre ns e nos cubram? Quando pararmos de julgar uns aos outros e abandonarmos toda forma de expresso intil, falsa, spera, injusta e m. Devemos parar de esperar que Deus derrame suas bnos sobre ns enquanto derramamos maldies sobre os outros.

No Vale a Pena?
Se desviares o p de profanar o sbado e de cuidar dos teus prprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sbado [espiritualmente] deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos, no pretendendo fazer a tua prpria vontade, nem falando palavras vs [torpes], ento, te deleitars no SENHOR. Eu te farei cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herana [prometida a ti] de Jac, teu pai, porque a boca do SENHOR o disse. Is 58.13-14 Basicamente, o que o Senhor est dizendo nesta passagem : "Se voc realmente quer desfrutar as minhas bnos, no fique por a fazendo suas prprias coisas. Ao contrrio, descubra o que quero que voc faa - e, ento, faa. No busque o seu prprio prazer, mas busque, em primeiro lugar, a minha vontade. No fale suas prprias palavras vs, mas fale minhas palavras poderosas porque elas no voltaro vazias, sem produzir nenhum efeito." (Is 55.11). Se realmente queremos as bnos do Senhor, no podemos continuar dizendo o que queremos, a qualquer hora que quisermos. Temos de usar a lngua para bendizer a Deus, aos outros e a ns mesmos. Temos de levar as bnos de Deus nossa Igreja, nossa casa, ao nosso trabalho, nossa sociedade. Precisamos tanto pregar s pessoas quanto viver dignamente diante delas. No devemos "exalar mau cheiro," mas exalar um aroma suave e agradvel aos outros e a Deus. (2 Co 2.14-15.) O Senhor me disse: "No cheire mal, exale o bom perfume. Exale o fruto do Esprito, que bondade, benignidade, amor, alegria, paz e todos os outros frutos." Enquanto vivemos, h um aroma que exala de ns. Embora no sintamos o cheiro, o Senhor sente. Ele tem um nariz muito sensvel. Quando oro, no quero que minhas oraes exalem mau cheiro nas narinas do Senhor por causa das palavras que tenho pronunciado fora do meu momento de orao. A Bblia diz que Deus conhece cada palavra que ainda no foi pronunciada por nossos lbios. Ainda a palavra no me chegou lngua [ainda no pronunciada], e tu, SENHOR, j a conheces toda. (SI 139.4)

Ele sabe no somente o que dissemos ontem e o que estamos dizendo hoje, mas tambm o que vamos dizer amanh - at mesmo o que estamos pensando. E por isso que nossas oraes precisam ser a do salmista: As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena, SENHOR, rocha [firme, impenetrvel] minha e redentor meu! (Sl 19.14).

Se voc ouviu ou leu qualquer ensinamento sobre a lngua, provavelmente passou por esse versculo vrias vezes. J o mencionamos neste estudo, mas ele to vital que vale a pena revlo. Pense sobre ele por um momento: A morte e a vida esto no poder da lngua. Temos alguma idia do que significa? Significa que voc e eu passamos pela vida com um poder incrvel como o fogo, a eletricidade ou a energia nuclear -, bem debaixo do nosso nariz, um poder que pode produzir vida ou morte, dependendo de como usado. Com esse poder, temos a capacidade de fazer um grande bem ou um grande mal, um grande benefcio ou um grande malefcio. Podemos us-lo para criar morte e destruio ou para criar vida e sade. Podemos falar de doena, enfermidade, dissenso e desastre ou de sade, harmonia, exortao e edificao. A escolha nossa.

Semear e Colher
No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher vida eterna. Gl 6.7-8 Observe que a segunda parte de Provrbios 18.21 diz que comeremos do fruto de nossa lngua. Isso lembra o princpio espiritual de que colhemos aquilo que plantamos. Se semearmos para a carne, da carne ceifaremos runa, decadncia e destruio, mas, ao semearmos para o Esprito, do Esprito ceifaremos vida, sade e abundncia. Sabia que voc tem o poder de fazer alguma coisa por seu futuro? Esse poder est bem debaixo do seu nariz. Recentemente, estava lendo um livrinho sobre como, neste dia e nesta hora, Deus est procurando por guias que voem alto, homens e mulheres ntegros, que tomaro posio, mantero suas palavras, honraro seus compromissos e vivero em santidade. O livro dizia: "E terrivelmente difcil ser uma guia que voe alto quando voc est rodeado por tantos urubus". s vezes difcil manter o controle da lngua, ser positivo, louvar e glorificar ao Senhor quando ao redor todos preferem ceder murmurao, s queixas e a todo tipo de negativismo. Voc est usando sua lngua para exortar e edificar ou para desencorajar e destruir? Voc a usa para edificar a si mesmo e aos outros ou para destruir? Voc tem alguma idia do quanto s palavras de sua boca so importantes? Como j enfatizamos, se h uma rea na qual precisamos exercer disciplina e domnio prprio na escolha de nossas palavras. Compartilhei com voc como o Senhor uma vez me disse que o meu pior problema era que eu falava demais. O que dizia no era ruim, era s tagarelice. Voc sabe o que a Bblia diz sobre isso? Ela diz que se falarmos demais vamos ter problemas. (Ec 5.1-7.) E o que tenho aprendido em meus anos de ministrio. Se falar demais fico desconfortvel e perco a minha paz - no por falar alguma coisa m, mas simplesmente porque preciso ficar quieta e ouvir.

Dizer uma Boa Palavra


[O Servo do Senhor diz] O SENHOR Deus me deu lngua de eruditos, para que eu saiba dizer boa palavra ao cansado. Ele me desperta todas as manhs, desperta-me o ouvido para que eu oua como os eruditos [como um que ensinado]. (Is 50.4)

Precisamos ser treinados a manter um ouvido afinado com Deus. Tambm precisamos ser como Tiago nos orienta: prontos para ouvir e tardios para falar. (Tg 1.19.) O que voc acha que aconteceria se pensssemos antes de falar? Ser que evitaramos falar o que no devamos? O profeta diz que o Senhor lhe deu lngua de eruditos - um aprendiz, algum a quem ensinado - para que ele soubesse como "dizer boa palavra" ao cansado. Voc v pessoas cansadas no Corpo de Cristo? Sim, o mundo tem problemas srios, mas tambm h muitos que so nascidos de novo, cheios do Esprito de Deus, mas que esto necessitados. Como uma ministra, no vejo a alegria que deveria estar em evidncia no povo de Deus. De acordo com a Bblia, a alegria do Senhor a nossa fora. (Nm 8.10.) A alegria no encontrada nas circunstncias, ela encontrada em Cristo, o Mistrio das Eras, que habita em ns. Voc e eu estamos aprendendo a encontrar alegria somente em Cristo. Enquanto estivermos no processo, falar palavras no tempo devido nos impedir de enfraquecer.

No Conveniente Que Estas Coisas Sejam Assim


A lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido, carregado de veneno mortfero. Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Tg 3.8-10 Durante os anos de minha vida e ministrio, aprendi muito sobre fofoca, julgamento, crtica e sobre achar falha nos outros. Tenho aprendido que essas coisas desagradam a Deus. Incomoda a Ele o fato de que, com a mesma boca que usamos para bendiz-lo e louv-lo, amaldioamos e condenamos nossos companheiros, feitos sua imagem, assim como ns. Isso no fcil de fazer, no ? Voc sabe por qu? Por causa do orgulho. Orgulho uma atitude da qual pensamos que estamos limpos e, se as pessoas no esto de acordo, achamos que deve haver alguma coisa errada com elas. A Bblia diz que todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos. (Pv 16.2.) Seria bom se pudssemos escolher trs ou quatro amigos, sentar com eles vrias vezes ao ano e perguntar: Como voc me v? Porque nos vemos muito diferentes da maneira como os outros nos vem. Acho que um dos maiores favores que podemos fazer a Deus e a ns mesmos entender que temos muito de caminhar a fim de nos tornarmos perfeitos. Bem, no h nada errado em ser imperfeito se tivermos um corao perfeito em relao a Deus. O Senhor olha o nosso corao e nos considera perfeitos enquanto buscarmos o caminho da perfeio. Se fssemos to humildes a ponto de nos ver como realmente somos, no seramos to rpidos em criticar ou espalhar aquela crtica, aquela difamao.

Espalhando a Difamao
No dicionrio grego encontrei uma definio da palavra "difamadores": aqueles que so culpados por julgar os outros e espalhar a crtica.1 Depois de ler essa definio, comecei a pensar sobre a palavra "espalhar." Espalhar no significa sair e contar alguma coisa a outras dez pessoas. Alguma coisa pode ser espalhada apenas por uma pessoa. Uma vez passei por uma experincia em que tive de superar a fofoca e a mania de levar rumores a outras pessoas. Compartilhava confidncias com meu marido e, embora soubesse que Dave no passaria adiante o que conversamos, dei-me conta de que expondo-o a essas histrias (verdadeiras ou no) eu estava correndo o risco de envenenar-lhe o esprito. Voc sabia que quando ouvimos algo sobre outra pessoa, mesmo que no acreditemos, isso contamina o nosso esprito? Da prxima vez que nos encontrarmos, vamos olh-la de um jeito diferente. Por qu? Porque nosso esprito foi contaminado. De acordo com o Webster, a palavra "difamar" derivada da palavra em latim scandalum, significando "escndalo," que por sua vez derivada da palavra grega skandalon, que significa "armadilha."2 A palavra grega traduziu "difamadores" na Verso King James de 1 Timteo 3.11

como diabolos, que Strong define como "um maledicente: especialmente Satans... o falso acusador, diabo, difamador."3 Como constatei, o dicionrio grego declara que essa palavra um adjetivo e significa "difamador, que acusa falsamente"; sua forma no substantivo traduzida como "difamadores'... quando se refere queles que julgam o comportamento e conduta dos outros e espalham suas insinuaes e crticas na Igreja." Para mais informao, veja "acusador" ou "diabo." 4A palavra traduzida como "diabo" em portugus exatamente a mesma palavra grega diabolos, que significa "um acusador, um difamador."5 Voc percebe o que isso significa? Significa que quando difamamos algum ou acusamos outra pessoa falsamente estamos permitindo que o diabo use nossa boca. Como Tiago nos diz, no conveniente que estas coisas sejam assim. (Tg 3.10). Agora, por favor, compreenda. No estou trazendo esta mensagem porque no tenha problema nessa rea. Eu tenho. Por isso, se voc tambm tem, no se sinta culpado. A razo para que o Senhor revele esta mensagem porque deseja fazer alguma coisa boa em nossa vida, mas a lngua est afetando a uno. Muitos de ns, provavelmente, recebemos revelao para no julgar os outros ou falar asperamente. Embora rispidez no signifique exatamente difamar, essa palavra tem o mesmo peso. Se tenho a oportunidade de encoraj-lo, de ajud-lo, de fazer voc se sentir bem, fazer com que creia que consegue, mas escolho desencoraj-lo, destru-lo, fazer voc se sentir miservel, lev-lo a querer desistir, ento h algo errado com minha lngua. H muitas pessoas no Corpo de Cristo que usam a lngua para propsitos errados, para maldizer e criticar, humilhar e desencorajar os outros. Preocupa-me ver tantas pessoas que vo at o altar para buscar conforto e libertao por terem sido feridas por outros dez, quinze ou at vinte anos atrs. Com muita freqncia, no conseguem tomar posse das coisas boas de Deus porque algum as feriu ou mesmo quebrantou seu esprito, fazendo com que elas ficassem com uma imagem inadequada. s vezes, esto to deprimidas e desesperadas que no conseguem superar sua condio. Voc no faz idia do quanto me di ver pessoas que mal conseguem ficar de p para se aproximar e conversar com algum que tenha autoridade espiritual como eu, simplesmente por causa da maneira como foram tratadas no passado geralmente por algum de casa ou da Igreja. Meu irmo, minha irm, no conveniente que essas coisas sejam assim!

No Quebrante o Esprito das Pessoas


Pais no irriteis os vossos filhos [no sejam duros com eles ou implicantes] para que no fiquem desanimados. [No quebrantem o esprito deles]. Cl 3.21

Eu fiz isso com meu filho mais velho. Era ignorante e no sabia nada. Gostaria de ter criado meus dois primeiros filhos to corretamente como criei meus dois ltimos. Somos produtos do ambiente de onde viemos. Graas a Deus, Jesus abre aquelas portas e podemos ser livres. Ele o Curador dos quebrantados de corao. (Is 61.1.) A Bblia diz que ele to manso que... no esmagar a cana quebrada... (Is 42.3.) Jesus tem o blsamo curador para corpos e espritos quebrados. (Jr 8.22; Ml 4.2.) Se voc vem a Jesus ferido e machucado, ele o curar, para que v e leve a cura para outras pessoas. Aqueles que voc feriu tambm o perdoaro e recebero cura. Hoje, meu filho mais velho trabalha para a "Vida na Palavra". Temos um timo relacionamento. Ns nos amamos, mas eu o feri, fazendo as mesmas coisas mencionadas nesse versculo. Eu o tinha importunado, incomodado e irritado. Estava constantemente instigando-o, provocando-o, falando sempre a mesma coisa. Antes que meu filho e eu pudssemos ser libertos daquela priso, tive de aprender a lio contida nessa passagem. Espero que voc aprenda mais rapidamente do que eu. No quebrante o esprito de outra pessoa!

"Seja Amoroso"!
Esposas, sede submissas [subordinadas e adaptadas] ao prprio marido, como convm no Senhor. Maridos, amai vossas esposas [sejais amorosos e solidrios com ela] e no as trateis com amargura. Cl 3.18-19 Nessa passagem, vemos como maridos e esposas devem tratar e considerar um ao outro no Senhor. As esposas devem ser "submissas" aos seus maridos. Hoje eu sei que ningum quer se submeter a ningum. Isso faz parte da nossa natureza, mas tambm faz parte do nosso chamado em Cristo Jesus... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo (o Messias, o Ungido). (Ef 5.21.) Da mesma forma, os maridos devem ser amorosos e solidrios. Ser "solidrio" no significa que o marido v sentir pena de sua esposa; significa que deve ter considerao por ela, no sendo spero, indelicado ou amargo. Ento, vemos aqui um relacionamento recproco. A esposa se submete ao marido, e ela se torna amorosa com ele. O marido, por sua vez, ama sua esposa e a considera. Eles aprendem a tratar e a falar um ao outro com amor, dignidade e respeito. Compreendi que Deus queria que eu fosse amorosa com meu marido, mas no sabia como e resisti. Durante a semana toda ele continuou repetindo "seja amorosa, seja amorosa, seja amorosa", mas eu no conseguia entender. Quase no fim da semana, uma senhora me deu uma pulseira com as letras K-U-I-P-O gravadas. Quando perguntei o que significava, ela disse: "Ah, a palavra havaiana para 'amorosa'". Eu disse: "Puxa". Percebi, ento, que Deus quis mostrar-me o que esteve falando comigo a semana inteira! O presente foi uma forte confirmao. Se h algo que aprendi de Deus que ele no desiste! Ele mais determinado do que qualquer um que conheo. De repente, entendi que no seu tempo perfeito, Deus estava me libertando da aspereza. O Senhor continuou transmitindo a mensagem "seja amorosa" de maneira incomum. O bracelete era to apertado que, ao coloc-lo no pulso, no conseguia tir-lo mais. Tive de usar sabonete e creme, e deu muito trabalho para tir-lo. Em um ano e meio, s o tirei duas ou trs vezes. Assim, durante anos carreguei o sinal de Deus em mim, dia e noite: "amorosa"! Essa palavra pode no ser a mais apropriada, mas nessa passagem exatamente o que Deus est dizendo aos maridos e s esposas: "Sejam amorosos"! Se voc quiser ter um marido amoroso, seja uma esposa amorosa. Se voc quiser ter uma esposa amorosa, seja um marido amoroso. Experimente! Funciona! No comeo, eu no sabia como ser amorosa. Ainda estou aprendendo, mas estou muito melhor. Apenas seja doce, carinhosa, agradvel e incentivadora!

O Esprito a Chave
O esprito firme sustem o homem na sua doena, mas o esprito abatido, quem o pode suportar? Pv 18.14 Voc compreende o que diz esse versculo? Diz que, independentemente, do que acontea na vida de uma pessoa, ela pode suportar, se tiver um esprito forte para sustent-la nos momentos difceis. Se o esprito dela, entretanto, estiver fraco ou ferido, vai ter dificuldades para suportar qualquer coisa. Sabe o que h de errado com muitas pessoas no Corpo de Cristo, hoje, e por que parece que no conseguem lidar com seus problemas? porque esto fracas fracas no esprito. A Bblia diz que devemos suportar as debilidades dos fracos. (Rm 15.1.) Devemos exort-los e ampar-los. (1 Ts 5.14.) Vemos em Romanos 12.8 que um dos dons ministeriais para a Igreja o de exortar. Exortadores so fceis de reconhecer porque, quando estamos perto deles, nos fazem sentir melhores, pelas palavras que dizem e por suas atitudes. Parece que lhes natural levantar, encorajar e fortalecer os outros com sua presena e personalidade.

Podemos no "estar na posio de exortadores", mas podemos incentivar. Podemos exortar. Podemos construir, edificar, levantar e transmitir vida. Podemos nos recusar a ser maldizentes. Podemos nos recusar a fazer o trabalho sujo do diabo com nossa lngua.

Reanime-se no Senhor
Davi muito se angustiou, pois o povo falava de apedrej-lo, porque todos estavam em amargura, cada um por causa de seus filhos e de suas filhas; porm Davi se reanimou no SENHOR, seu Deus. 1 Sm 30.6 Voc pode estar pensando: "Bem Joyce, esta uma boa mensagem mas a verdade que eu preciso de algum para me reanimar". Deixe-me dizer-lhe o que fazer nessa situao. Eu sei porque j estive nela muitas vezes. Em meu ministrio, costumava ficar to desencorajada e deprimida que s queria desistir. Parecia no haver ningum para me reanimar. Fiquei to "estressada em fazer tudo perfeito" - trabalho rduo, viagem cansativa. Naquele tempo eu ainda criava os filhos, lanava a base para um novo ministrio, tomava incontveis decises. Estava ficando fsica, mental e emocionalmente esgotada. Sentia que necessitava de incentivo, mas nem sempre havia algum para isso. Na verdade, eu ficava com raiva porque no havia ningum para me incentivar. Pensava em tudo que fazia pelos outros e o pouco que eles faziam por mim. Sabe o que esse tipo de pensamento faz? Enche a alma de amargura e ressentimento. No a reao que o Senhor quer que tenhamos. Deus quer que nos acheguemos a ele e encontremos fora e encorajamento nele. Finalmente aprendi que, em vez de ficar com raiva, amarga e ressentida, deveria buscar a Deus com uma orao sincera e humilde, e as coisas melhorariam muito para mim. Eu dizia: Senhor, preciso ser reanimada, e, em uma semana ou duas, Deus providenciava seis ou sete pessoas para que me reanimassem. Eu comecei a receber cartes, presentes e flores. Parecia que chovia de gente ao meu redor com palavras e gestos de nimo. Mas, toda vez que me permitia ficar ressentida e comeava a murmurar sobre a falta de incentivo, as coisas pioravam. No momento voc pode sentir que ningum se importa com voc, que ningum o valoriza. Talvez seja porque as pessoas so to egocntricas que no sabem valorizar ningum; ou, talvez, no compreendam sua necessidade. Se voc se tornar amargo e ressentido, elas nunca aprendero, e voc nunca receber delas o que mais deseja. Na verdade, sua amargura e ressentimento podem destruir voc e seu relacionamento. Mas, se voc levar seu fardo ao Senhor, ele o ouvir e o ajudar. Deus tem milhares de exortadores no Corpo de Cristo. Ele enviar pessoas para levantar, reanimar e edificar voc. Primeiro, ore; depois, plante. No fique sentado esperando algum encorajar voc. No se recuse a encorajar os outros s porque voc mesmo no est sendo encorajado. No espere que venham at voc; v at eles. Lembre-se: a regra espiritual , voc colhe aquilo que semeia. No momento, voc pode estar colhendo o fruto de sementes que semeou no passado, por recusar-se a encorajar os outros, mas isto pode mudar. Mos obra e semeie nova safra! Comece a ser um exortador!

Lngua Difamadora ou Lngua Tranqilizadora?


De acordo com a concordncia, a palavra grega traduzida como exortar parakaleo, e significa "chamar para perto".6 Est relacionada aparakletos, traduzida como "Consolador, "na Verso King James, e usada para referir-se ao Esprito Santo.7 Quando chamamos uma pessoa para fortalec-la e encoraj-la a seguir Jesus, porque Deus com ele, para fazer grandes coisas por intermdio dele, estamos engajados na exortao. O que acontece? O blsamo curador de Gileade comea a gotejar na alma ferida. De repente, ela comea a pensar: "Sim, creio que posso conseguir".

exatamente isso o que o Esprito Santo, o Consolador, faz por ns: ele vem para nos confortar, encorajar, incentivar a continuar, vem para nos impulsionar. E o que devemos fazer uns pelos outros. O que tudo isso significa? Significa que podemos escolher. Podemos abrir a boca e us-la como diabolos para difamar, acusar, achar falhas, espalhar insinuaes e crticas ou podemos us-la como parakletos, para encorajar, fortalecer, ajudar, inspirar e consolar. Quando abrimos a boca, o que sai pode ser do diabo ou do Esprito Santo. O que vai ser?

Cada palavra desse versculo identifica as causas dos nossos problemas: ira, paixo, raiva, temperamento difcil, ressentimento, dio, animosidade, gritaria, briga, contenda, polmica, blasfmia, maledicncia, linguagem abusiva ou difamao, malcia, rancor, m vontade ou torpeza de qualquer tipo. Que lista! Quais dessas coisas so os maiores problemas para voc? No meu caso, eram raiva e temperamento ruim. Eu tinha um temperamento terrvel, mas no tenho mais. No entanto, o mais difcil de superar e tratar foi a minha tendncia em ser spera e dura. Foi um luta para renunciar a isso e aprender a me tornar mansa. Se o Senhor pde fazer um milagre nessa rea por mim, ele pode fazer por voc tambm. Voc e eu no temos de ter temperamentos ruins. No temos de ficar loucos toda vez que alguma coisa no acontece do nosso jeito. Temos a capacidade, no Esprito Santo, de ser ajustados e adaptados. (Rm 12.16).

Tardio para Falar e Tardio para Se Irar


Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir (ouvinte disponvel), tardio para falar, tardio para se irar. Tg 1.19 Tiago nos diz para ser prontos para ouvir, mas tardios para falar, ofender e nos irar. Desses, o mais importante - e quase sempre a parte mais difcil - ser tardio para falar. Ao soltar a lngua, outras coisas comearo a se soltar com ela. Ficamos contrariados quando planejamos algo e aparece alguma coisa para nos atrapalhar. Quando acontece isso comigo, aprendi a respirar fundo, fechar a boca por um minuto, controlarme e, ento, seguir em frente. Digo: "Tudo bem, Senhor, com sua ajuda posso fazer isto. No tenho de ter tudo do meu jeito. De acordo com Romanos 12, posso me adaptar. Posso mudar meus planos. De todo jeito meus planos foram mudados, ento eu tambm posso deixar o barco correr".

"Deixe o Barco Correr"


Para mim, "deixar o barco correr" tem duplo sentido, por causa de um incidente que acontecia com freqncia quando meus filhos eram pequenos. Parecia-me que toda vez que nos assentvamos para uma refeio algum derramava um copo de leite. Sempre que acontecia, o diabo usava isso para me perturbar. Imediatamente, eu ficava com raiva: "No acredito! Olhe o que voc fez! Passei a tarde toda arrumando o jantar e voc acaba de estrag-lo"! Mas no era a minha famlia que estava estragando as refeies, era outra pessoa - e no era Satans! Eu achava que o problema era o leite derramado, mas na verdade era eu.

Naquele tempo, tomvamos nossas refeies usando muitos pratos e talheres. Quando o leite derramava, escorria por debaixo de todos aqueles pratos e talheres e seguia direto para "fenda" no tampo da mesa em que ela expandida. Na verdade, eu achava que o diabo projetava esse tipo de mesa com fenda s para me deixar louca. Hoje, entendo que foi Deus quem a projetou daquela forma (pelo menos a minha) para ajudar a crucificar o esprito impaciente em mim. O que mais me incomodava quando o leite derramava era que escorria pelos ps da mesa e de todos. Tinha de abrir a mesa, limpar a fenda (onde normalmente havia muita sujeira acumulada, o que fazia uma grande lambana) e me ajoelhar e engatinhar para debaixo da mesa para limpla e limpar o cho. Nossos filhos eram pequenos, por isso a cena do leite derramado virou rotina. Quando um deles derramava alguma coisa, na mesma hora j sabiam que eu teria um ataque. Eu me levantava num pulo, com raiva, e corria para pegar um pano. Eu me colocava de quatro e engatinhava debaixo da mesa, com as crianas chutando minha cabea. Definitivamente, eu no era uma "feliz dona de casa"! Na verdade, ficava to louca que quase explodia. Sabia que quando ficamos loucos assim, numa situao fora do controle, o momento de aprender a aceitar com alegria? "Aceitao com alegria." Essa uma frase pequena e til que aprendi. Em tais situaes, o Senhor me ensinou a dizer: "Bem, aconteceu de novo e s Deus pode resolver. E, se Ele no resolver, ento devo aceitar com alegria". S no sabia era como fazer isso quando tinha de ficar de joelhos debaixo da mesa para limpar o leite derramado. Eu ficava l embaixo tendo um ataque, gritando e berrando - agindo como um adulto mimado. Durante uma dessas cenas, o Esprito Santo falou comigo, enquanto estava bem debaixo da mesa: "Sabe, Joyce, nem todo ataque do mundo far com que esse leite derramado suba pelos ps da mesa, atravesse-a e volte para dentro daquele copo". Em outras palavras, ele me dizia que o acesso de raiva no iria reverter a situao. Essa uma dentre vrias lies, que desejo compartilhar com voc neste captulo. No importa quo enraivecido fique, quo irado se torne, quo impaciente possa estar, no importa que tipo de fria voc sinta ou que tipo de ataque possa armar - nada disso vai mudar o quadro. Se voc pego num engarrafamento, pode fazer um estardalhao, fumegar, berrar e irar-se durante uma hora inteira e no vai adiantar nada, porque no sair de l nem um minuto mais cedo. Voc ter dor de cabea, dor no pescoo, dor nas costas, desordem estomacal, erupo de pele, presso alta, possivelmente uma lcera e at um colapso nervoso, se no tiver antes um ataque do corao ou derrame. Vale a pena? O Senhor me disse debaixo da mesa naquela noite: "Sabe Joyce, voc tambm pode aprender a deixar o barco correr. Se o leite escorre pelos ps da mesa, v com ele e no perca sua paz". Foi a que comecei a aprender a "deixar o barco correr." Muito mais coisas agradveis saem de minha boca quando deixo o barco correr ao invs de ir contra ele.

Seja Adaptvel e Ajustvel


Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos (esnobes, soberbos, metidos), condescendei com [pessoas, coisas] o que humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos. Rm 12.16 De acordo com o apstolo Paulo, podemos aprender a ser adaptveis e ajustveis. Tambm podemos ser maleveis e flexveis. No quer dizer que no haja coisas s quais tenhamos de resistir ou mudar; ou que agora vamos nos deitar e deixar que o mundo e o diabo nos atropelem. Mas h questes menores que surgem no nosso dia-a-dia, roubam nossa paz e sobre as quais no podemos fazer absolutamente nada. Precisamos aprender como lidar com essas pequenas irritaes, como nos acalmar e parar de ter um ataque toda vez que a mnima coisa d errado.

Em Efsios 4.31, Paulo lista as causas dos nossos problemas, como amargura, clera, ira, gritaria, blasfmias e malcia. Creio que cada uma delas tem uma raiz e uma cura. Creio que a raiz o orgulho, a auto-suficincia e o egocentrismo Em outras palavras, temos problemas porque queremos o que queremos quando queremos. Como Paulo aponta em Romanos 12.16, temos uma opinio to inflada sobre ns mesmos que pensamos que temos o direito de ter tudo do nosso jeito. E por isso que ficamos to loucos quando as coisas no acontecem do jeito que queremos ou esperamos. Ira gera palavras iradas, e quase sempre acabamos ferindo os outros.

De onde Vem a Contenda?


De onde procedem guerras (brigas e discusses) e contendas (discrdias, disputas) que h entre vs? De onde, seno dos prazeres que militam na vossa carne? Cobiais [desejais o que os outros tm] e nada tendes; matais [odiar matar], e invejais, e nada podeis obter [a gratificao, o contentamento e a felicidade desejada]; viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes, porque no pedis;[Ou] pedis [a Deus] e no recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes [quando conseguis o que pedis] em vossos prazeres. Tg 4.1-3 Se pararmos para analisar, temos um problema tremendo com o egosmo, no mesmo? Esse pecado era o meu problema, por isso precisava tanto ser tratada nessa rea. No sei se voc como eu, mas minha carne (minha natureza carnal) ama a si mesma. Ela sempre quer as coisas da sua prpria maneira, mas no posso deix-la satisfazer-se o tempo todo. E essa negao causa conflito. Voc conhece as duas razes principais pelas quais as pessoas discutem? Primeiro, para provar que esto certas, porque sempre querem estar certas; segundo, para fazer as coisas sua maneira, porque sempre querem sua prpria maneira em tudo. Precisamos aprender que Deus o nico que pode nos colocar no caminho certo. Quando as coisas no acontecem da maneira que queremos, temos apenas que nos acalmar e exercitar a humildade um pouco mais. Devemos entender que as menores coisas que nos irritam e pelas quais discutimos no fazem tanta diferena assim na vida. O que importa a uno de Deus; e a nica coisa que vai manter essa uno nossa disposio de vivermos juntos em paz e harmonia. Se quisermos a uno de Deus, devemos viver juntos em paz e harmonia com nossos irmos e irms em Cristo!

O Amor no Egosta
O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente (no arrogante ou orgulhoso), no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal... 1 Co 13.4-5 A soluo para o problema da discusso o amor. Temos de aprender a amar a paz e a harmonia com todo o nosso ser. Temos que am-las tanto a ponto de preferi-las a estar certos ou fazer as coisas do nosso jeito. Isso o que Paulo quis dizer quando declarou: Dia aps dia morro!' (1 Co 15.31.) Morrer para ns mesmos algo que voc e eu temos de praticar diariamente para ter paz e harmonia. Lembro-me de uma discusso que Dave e eu tivemos alguns anos atrs sobre a cor das listras que colocaramos em nossa Van. Ser que seria importante, dali a seis meses ou seis anos, se as listras da Van estivessem da maneira que eu queria, sabendo que isso causou uma guerra entre ns? No ia ficar pendurada na janela olhando as listras o tempo todo. E, mesmo que ficasse, logo estariam cobertas de sujeira, a ponto de no mais se ver a cor delas. Por que comeamos guerras por coisinhas, ninharias? Por duas razes: porque queremos estar certos e porque queremos do nosso jeito, o que egosmo.

Qual a soluo para o problema do egosmo? Amor; o amor que se importa mais pelas opinies e desejos dos outros do que pelo seu prprio. Neste estudo, o Senhor est pedindo para voc e para mim, pelo poder do Esprito Santo, para fazermos algumas escolhas. Devemos escolher subir mais alto, desistir de tentar ter tudo do nosso jeito o tempo todo e lembrar que o que quer que esteja em nosso corao sai da nossa boca. (Mt 12.34.) A paz tem um preo, e, se escolhermos pag-lo, as recompensas valem a pena.

Segui a Paz
Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia (aquele estado que torna uma pessoa aceitvel a Deus), e paz [no corao], e alegria no Esprito Santo. Aquele que deste modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Assim, pois, seguimos as coisas da paz e tambm as da edificao (desenvolvimento) de uns para com os outros. Rm 14.17-19 A verso King James do versculo 19 diz: Portanto, seguimos as coisas que fazem a paz e as coisas das quais um possa edificar ao outro. Creio que o que o Senhor est nos revelando nessa passagem a necessidade vital de andarmos na paz. De acordo com Efsios 6.15, a paz parte da armadura de Deus com a qual devemos nos cingir. Deus tem abenoado o nosso ministrio. Uma das razes porque ele est baseado em certos princpios que nos foram revelados pelo Senhor e estabelecidos por ns quando comeamos. Quando Jesus enviou seus discpulos de dois em dois para pregar e curar, ele ordenou que fossem a cada cidade, encontrassem uma casa digna para ficar e dissessem s pessoas: "Paz seja contigo." Jesus continuou dizendo que se fossem aceitos deveriam permanecer l e ministrar, mas se no fossem aceitos deveriam sair e sacudir o p dos seus ps. (Mt 10.11-15). Eu ficava imaginando por que Jesus teria dito isso, ento o Senhor me revelou que se os discpulos permanecessem em uma casa ou cidade que estivesse em contenda, eles no conseguiriam fazer nenhum trabalho l. Sabe por qu? Porque contenda ofende o Esprito Santo. Quando a paz sai, o Esprito Santo sai, e ele o nico que faz o verdadeiro trabalho. Quando voc imagina Jesus ministrando aos outros, como voc o v? Certamente no era de maneira apressada, como normalmente fazemos. Pelo contrrio, voc pode imagin-lo ministrando com uma paz tranqila e serena. Na poca da Pscoa, assisti a parte do filme Jesus de Nazar. O que mais me impressionou foi a resposta de Jesus s pessoas ao seu redor. Algumas reagiam violentamente contra ele, xingandoo e at mesmo jogando coisas nele, mas no importava como o tratassem; ele nunca perdia o controle, ficava chateado ou revidava. Eu admirei o trabalho maravilhoso que aqueles cineastas fizeram ao retratar a paz interior e o equilbrio que nosso Senhor manteve, apesar das circunstncias. Esse um trao que voc e eu temos que desenvolver. Como embaixadores de Cristo, devemos ser parecidos com nosso Mestre. Se quisermos fazer qualquer coisa por nosso Senhor e Salvador, precisamos aprender a ter fome e sede de paz, porque nessa rea que Satans est roubando do povo de Deus. Se tivermos um esprito pacfico, teremos uma lngua pacfica.

Cuidado com Sua Linguagem


Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela se utiliza de modo legtimo. 1 Tm 1:8 Gestos, tom de voz e expresses faciais transmitem a mensagem tanto quanto as palavras. possvel dizer todas as coisas certas e, mesmo assim transmitir uma mensagem completamente errada. No incio do nosso casamento, quando meu marido me pedia para fazer algo que realmente no queria fazer, eu dizia: "Sim, querido". Respondia num tom to sarcstico que ele sabia o que realmente eu queria dizer. Ele sabia que eu no estava dizendo: "Sim, querido, voc um marido to maravilhoso que, mesmo que no queira fazer o que pediu, farei porque eu o amo".

Ao contrrio, ele sabia que realmente eu estava dizendo: "Sim, querido, farei como voc pediu, mas somente porque tenho de fazer". As palavras disseram sim, mas o tom de voz e a expresso facial transmitiram uma mensagem bem diferente.

Dois Tipos de Ira


Porque a ira do homem no produz a justia de Deus [desejos e pedidos]. Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de maldade, acolhei, com mansido (gentileza, modstia), a palavra em vs implantada [em seu corao], a qual poderosa para salvar a vossa alma. Tg 1.20-21 Nesta passagem, Tiago nos diz que a ira do homem no produz a justia de Deus, e verdade. por isso que devemos controlar nossa ira e outras emoes perigosas. Mas h uma ira justa. Creio que h momentos em que no faz mal ficar furioso e demonstrar ira. Por exemplo, Jesus ficou irado e purificou o templo porque compravam, vendiam, corrompiam a casa de Deus (Jo 2.13-17) e no cuidavam das pessoas genuinamente. Ele entrou naquele lugar virando as mesas, expulsando os animais com um chicote, indignado com o que estava acontecendo, e no creio que Jesus estava sussurrando quando fez isso. Ele estava irado e tinha todo o direito de se sentir assim. A ira de Jesus era uma ira justa. Tambm temos o direito de sentir o mesmo tipo de ira. Deus nos deu sentimentos, e a ira um deles. Sem ira, no poderamos discernir se algum est abusando de ns. Se eu pregasse que nunca devemos nos irar, estaria prescrevendo algo impossvel. O sentimento da ira deve se submeter ao fruto espiritual do domnio prprio. Essa diferena pode ser decidida pelo que chamado na Bblia de "instruo da bondade".

A Instruo da Bondade
Fala com sabedoria, e a instruo da bondade est na sua lngua [que aconselha e instrui]. Pv 31.26 Um dos maiores problemas para controlar a ira e minhas palavras era o fato de nos primeiros anos de minha vida ter sido maltratada e abusada. Como resultado, tornei-me uma pessoa spera e dura, determinada a no permitir que ningum me ferisse de novo, e essa atitude influenciou minhas palavras e meu discurso. Embora tentasse dizer coisas certas e agradveis aos outros, por causa da dureza e da amargura que estavam escondidas em minha alma, as palavras saam speras e duras. No importa quo certo seu corao possa estar diante do Senhor; se voc tem orgulho, ira ou ressentimento em seu esprito, no vai conseguir abrir a boca sem expressar esses traos e sentimentos negativos. Por qu? Porque, como Jesus nos disse, a boca fala do que est cheio o corao. (Mt 12.34.) O Senhor tinha uma obra para fazer em mim. A gentileza se tornou um assunto-chave em minha vida. Parte do que Deus me revelou em sua palavra sobre esse assunto foi o que est escrito em Provrbios 31, o captulo que fala da "mulher virtuosa". Nele, o escritor diz que na lngua est a instruo da bondade. Quando li isso, pensei: "Oh! Deus, eu tenho tudo em minha lngua menos a instruo da bondade". Parecia que estava to dura por dentro que toda vez que abria a boca saa um martelo. Voc pode estar na mesma situao. Pode ter sido maltratado e abusado como eu e, por isso, esteja cheio de dio, ressentimento, desconfiana, ira e hostilidade. Ao invs de bondade e gentileza, voc est cheio de aspereza e dureza. Ao invs da lei da bondade, voc vive pela lei da selva.

O Jugo da Bondade
Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso (dcil) e humilde (simples) de corao; e achareis descanso (alvio, sossego e refrigrio) para a vossa alma. Porque o meu jugo suave (til, bom no spero, pesado, difcil, mas confortvel, gracioso e agradvel), e o meu fardo leve. Mt 11.29-30

Antes de o Senhor fazer uma obra em minha lngua, eu era terrvel. No podia nem mesmo dizer s crianas para jogar fora o lixo sem parecer um sargento. Quem quer viver com uma pessoa assim? Eu no queria ser daquele jeito, sempre to irritada e impaciente. Voc assim? Se for, posso dizer que voc est se tornando mais infeliz que qualquer outra pessoa. No estou dizendo isso para trazer-lhe condenao, mas para derramar um pouco de luz na raiz de muitos de seus problemas. Nosso principal problema est bem debaixo do nosso nariz- em nossa boca. Como vimos, Tiago nos diz que nenhum homem pode domar a lngua, mas h algo que podemos fazer. Podemos submet-la a Deus, pedindo que seu Esprito tome o controle de nossa lngua e traga-a em submisso sua vontade. Isso parte do que Jesus estava falando quando nos disse para tomar seu fardo.

Seja Gentil, mas Firme!


A sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura (no contaminada); depois, pacfica, indulgente (tem considerao, gentil), [est disposta a ser] tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento (livre de dvidas, hesitao). Tg 3.17 Lembro-me que estava em casa procurando a palavra "gentil" na concordncia de Strong dizendo: "Senhor, tu tens de me ajudar"! Eu pensei que nunca poderia ser gentil. Finalmente, o Senhor comeou a fazer uma obra em mim na rea da gentileza. O nico problema era que, como tantas outras pessoas no Corpo de Cristo, eu era to radical que no conseguia "alcanar um meio-termo." Uma vez notei que estava insegura em uma rea e pensei de tinha que ir numa direo totalmente oposta. "Ajustei" e "adaptei" demais. Eu me tornei "to gentil", "boa" e "paciente" que no exercia nenhuma disciplina sobre meu filho mais novo, que nasceu depois que meus outros filhos estavam crescidos. Tambm afundei no meu relacionamento com os outros. Deixei que as coisas sassem do controle em meu casamento, em minha casa e em meu ministrio. S que estava to acomodada e compreensiva que me tornei ineficaz ao lidar com pessoas ou situaes que pediam uma mo firme. E continuava dizendo para mim mesma: "Joyce, voc se superou! Voc lidou com aquela situao to bem! Voc foi to doce". Fez-me sentir bem pensar que era to "doce" - principalmente quando lidava com meu filho. Mas ele no estava mudando, pelo menos para melhor. Na verdade, estava ficando pior. Um dia fiquei louca com ele e o avisei: "Olhe, nunca mais faa isso de novo"! E ele no fez. Busque sempre o equilbrio no amor firme e demonstre uma atitude branda e suave. Hoje, meu filho precioso para mim, mas h momentos em que tenho de dizer-lhe de maneira firme: "Basta, eu amo voc, mas no vou tolerar esse tipo de comportamento". Aprendi com minhas experincias que um extremo to ruim quanto o outro. O que devemos aprender em tudo isso o equilbrio. Se, por um lado, no podemos ser speros e duros, por outro, no devemos ser fracos e excessivamente suaves. No devemos ser irritveis e impacientes, irando e agindo com emoo; tampouco ser to mansos a ponto de nos tornarmos capachos e muros de lamentao dos que querem levar vantagem sobre ns. H tempo para ser pacientes e tolerantes, e h tempo para ser firmes e decididos. H tempo para "no nos irar" e tempo de demonstrar justa indignao. E sbio saber quando fazer qualquer coisa.

Semeado em Paz pelos Que Esto na Paz


Ora, em paz que se semeia o fruto da justia (de conformidade com a vontade de Deus em obras e pensamentos), para (o fruto da semente) os que promovem a paz [neles mesmos e nos outros, aquela paz que significa concrdia e harmonia entre indivduos com uma mente pacfica, livre de temores, paixes e conflitos morais]. Tg 3.18

Este um versculo muito importante. Voc sabe por que Satans tenta nos deixar preocupados antes de irmos igreja e por que ele tenta de tudo para deixar o pregador preocupado antes que ele suba ao plpito? Porque o diabo no quer que nos reunamos em uma atitude de paz. Ele sabe que se estivermos perturbados as palavras que ouvirmos no nos atingiro. Elas no criaro razes. Nossas palavras deveriam carregar vida, e no tumulto. Esse versculo diz que a colheita da justia o fruto da semente semeada em paz por aqueles que trabalham e promovem a paz em si mesmos e nos outros. No me admira o Senhor ter-me dito para no tentar promover a paz na vida dos outros sem antes tirar a contenda da minha vida. J imaginou por que voc ouve uma mensagem pregada por pessoas diferentes, em momentos diferentes, e no tem nenhum efeito e, de repente, voc ouve a mesma mensagem e ela tem um grande significado para voc? E por causa da uno que est na mensagem, quando pregada por algum que semeia a semente enquanto vive em paz, algum que no tem contenda em sua vida. Isso no significa que o pregador seja perfeito. Para que a palavra do Senhor crie razes, deve ser semeada num solo de paz, por algum que esteja andando em paz. Por isso, se voc pretende ou planeja trabalhar para o Senhor, deve tirar a contenda de sua vida. Simples assim.

Ns Temos uma Escolha


... escolhei, hoje... Js 24.15 O diabo tenta, de todas as formas, nos deixar preocupados e, realmente, consegue. Mas no porque ele nos fora; porque ns escolhemos. A escolha sempre nossa. Voc sabia que a maneira como reagimos em cada situao uma escolha? Cada um de ns tem atitudes. Atitudes produzem respostas para situaes. Ns respondemos o dia todo, todos os dias, mas nem sempre da mesma forma. Por que duas pessoas diferentes podem estar no mesmo engarrafamento e uma reagir de um jeito e a outra reagir de forma completamente diferente? por causa de suas atitudes diferentes que as levam a fazer escolhas diferentes. por isso que algumas vezes podemos falar alguma coisa para duas pessoas diferentes, e uma delas ficar perturbada e ofendida enquanto a outra no se importar nem um pouco. Tenho uma personalidade muito franca. Algumas pessoas gostam disso e outras, no. Uma pessoa pode pensar que o que acabei de dizer maravilhoso, enquanto outra pode achar que terrvel. Por qu? Porque uma pode ser segura e a outra, insegura. Da mesma forma, voc e eu temos uma escolha sobre as reaes em vrias situaes da vida. "Mas, Joyce, isso no pode ser to simples quanto fazer uma escolha. Como voc diz, as pessoas so diferentes e, portanto, elas tm maneiras diferentes de perceber, de experimentar e de se relacionar com as influncias exteriores." Sim, eu sei que temos um perfil psicolgico diferente, e cada um de ns foi exposto a experincias diferentes na vida que nos formaram e moldaram de formas diferentes. Sei que a maioria de ns carrega mgoas e outros tipos de feridas mentais, emocionais e espirituais e que no h dois de ns exatamente iguais. Mas a verdade que, independentemente de nossas diferenas, temos o poder de fazer uma escolha sobre como vamos responder s situaes e circunstncias externas. Nossas feridas e dores passadas podem fazer com que tenhamos reaes negativas, mas superamos essas respostas negativas aprendendo a palavra de Deus e escolhendo agir de acordo com ela, em vez de reagir s circunstncias. Deus nos criou com o livre-arbtrio, com a capacidade e a liberdade de tomar nossas prprias decises. Acho que a palavra que Deus est compartilhando conosco em nosso tempo a mesma que ele falou aos filhos de Israel nos dias de Josu: Escolhei, hoje. (Js 24.15.)

Esse versculo espelha a mesma mensagem de Provrbios 18.21, que diz que com a lngua ministramos vida ou morte. por isso que por toda a palavra de Deus nos dito que devemos cuidadosos ao usar a lngua e prestar a ateno em nossas palavras. Paulo disse, em Efsios 4.29: No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos que ouvem. Voc e eu nunca devemos falar coisas que faam com que as pessoas desistam. No devemos nos deixar poluir com palavras negativas que saem de nossos lbios. O escritor de Provrbios nos diz que a lngua perversa quebranta o esprito. Observe que a palavra "esprito" escrita com o "e" minsculo, porque no se refere ao Esprito Santo, e sim ao esprito humano. A depresso outro problema criado e aumentado por palavras e pensamentos errados - os nossos ou de outras pessoas. No usemos a lngua para ferir, quebrantar ou deprimir, mas para curar, restaurar e encorajar.

Engrandecendo o Bem sobre o Mal


No te deixes vencer do mal, mas vence (domine) o mal com o bem. Rm 12.21 O que creio que o Senhor quer nos ensinar que, em cada situao, h algo bom e ruim, assim como nas pessoas h o bem e o mal. Todos os dias haver algumas coisas que nos agradam e haver coisas que podemos dispensar. Por sermos filhos da luz, para engrandecer o Senhor, Ele quer que aprendamos a engrandecer o bem na vida nos outros e em ns mesmos. Nesse sentido, engrandecer significa tornar maior. Quando levantamos nossa voz e dizemos "Senhor, ns te engrandecemos", tornamos Deus maior que todos os nossos problemas. Isso o que ele quer que faamos com o bem em nossa vida - torn-lo maior que o mal. Novamente, essa uma escolha que precisamos renovar constante e continuamente para que ela se torne um hbito em ns.

Superando a Fortaleza do Negativismo


Porque as armas da nossa milcia no so carnais [armas feitas de carne e sangue], e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando ns sofismas. 2 Co 10.4 A Bblia fala sobre fortalezas que so construdas dentro de ns - especialmente na mente. At que tais fortalezas sejam destrudas, elas vo nos causar problemas. O Senhor me mostrou que uma fortaleza como um muro de tijolos. Ela construda com um tijolo de cada vez, pelo revezamento de certos tipos de pensamentos. Poderamos dizer que, por termos os mesmos pensamentos, repetidamente, por um perodo de tempo, criamos sulcos na mente. Uma vez estabelecidos, esses sulcos ou formas habituais de pensar e ver as coisas se tornam muito difceis de mudar. Uma vez aconselhei uma jovem que tinha uma auto-imagem terrvel. Isso aconteceu porque durante toda a vida foi-lhe dito, repetidamente, que no prestava e nunca seria grande coisa. Quando ficou mais velha, ela comeou a reprisar aquela mensagem: "Eu no sou boa. Nunca serei grande coisa. Deve haver alguma coisa errada comigo, seno as pessoas me amariam e me tratariam bem".

Entendo como essas fortalezas so construdas na vida de uma pessoa porque aconteceu comigo. Como disse, eu era muito negativa nos pensamentos e palavras; porque muitas coisas negativas aconteceram comigo e me foram ditas. Cresci num ambiente negativo - cercada de pessoas negativas, que olhavam as coisas de forma negativa. Aprendi a ser da mesma maneira, e quando cresci senti que estava me protegendo por ter uma viso negativa da vida. Pensava que se no esperasse que nada de bom acontecesse comigo, no ficaria desapontada quando acontecesse. Lembre-se, eu era deprimida e difcil de lidar; tambm tinha muitas doenas fsicas associadas a pessoas negativas. Em meu ministrio, conheo pessoas assim o tempo todo. Assim como eu, elas foram criadas em um ambiente negativo, por isso tm um esprito negativo. No agradvel conviver com pessoas assim. No so agradveis nem para si mesmas; mas h uma maneira de evitar que nos tornemos negativos - ou superar isso, se j somos.

Um Relatrio Negativo
E, diante dos filhos de Israel, infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A terra pelo meio da qual passamos a espiar terra que devora os seus moradores; e todo o povo que vimos nela so homens de grande estatura. Nm 13.32 Aqui est uma verdade que eu gostaria que voc tomasse posse: Deus considera negativos os relatrios ruins. por isso que o ttulo deste captulo "No fale palavras torpes". Alm de no falar negativamente sobre as circunstncias como os espias hebreus fizeram e foram corrigidos pelo Senhor, tambm no devemos falar negativamente sobre outras pessoas. Voc conhece algum que seja perfeito? J encontrou o pastor perfeito, a Igreja perfeita ou o lugar de trabalho perfeito? Voc vive numa vizinhana perfeita? Algum ao seu redor mantm a casa, o carro e o quintal em perfeitas condies? Tudo ligado a esse reino natural tem um pouco de decadncia. O apstolo Paulo nos diz que, quando Jesus voltar para nos receber, seremos transformados de corruptveis para incorruptveis (1 Co 15.51-55), mas, enquanto estivermos aqui neste reino terreno, sempre teremos de lidar com a corrupo. Assim como ns, muita pessoas so um "saco de mistura." A maioria tem alguma coisa boa e m, tal como ns. Deus no quer que aumentemos o mal nos outros ou em ns mesmos. Ele quer que aumentemos o bem. O apstolo Pedro diz que o amor cobre uma multido de pecados. (1 Pe 4.8.) E o que voc e eu devemos fazer. Devemos cobrir -no expor- as imperfeies das pessoas. No estou falando de fechar os olhos para tudo de ruim nesta vida ou nunca reconhec-lo e lidar com ele. O que estou tratando neste estudo no das nossas aes externas, mas dos pensamentos que ocupam a mente e das palavras que saem de nossa boca. No importa se uma pessoa est agindo mal comigo ou com voc. Contar a todo mundo o que est acontecendo conosco no vai melhorar nada a situao. H somente uma coisa que vai fazla melhorar: voltarmo-nos para o Senhor e clamar pela sua ajuda. A razo pela qual precisamos parar de correr para os outros, queixando-nos da nossa situao, porque, quando agimos assim, outro tijolo acrescentado fortaleza que est sendo construda em nossa vida. Isso no significa que nunca devemos falar sobre nossa situao ou problema. Se precisarmos de aconselhamento nessa rea, devemos busc-lo. Se pudermos falar do problema com algum que tem o poder de mudar isso em ns, ento, por todos os meios, devemos busc-lo. Mas s levar histrias vs sobre uma situao negativa no vai melhor-la, s vai pior-la. No estou dizendo que nunca devemos falar sobre nossos problemas. Estou dizendo que precisamos falar com propsito. Em Mateus 12.36, Jesus disse que daremos conta de nossas palavras frvolas, o que a verso King James chama de toda palavra v. Precisamos manter essa verdade em nossa mente antes de abrir a boca. Esse foi o erro que os espias cometeram e foram corrigidos pelo Senhor - por entregar um relatrio ruim, negativo - a Moiss e ao povo de Israel.

Relatrio Bom ou Ruim?


Ao cabo de quarenta dias, voltaram de espiar a terra, caminharam e vieram a Moiss, e a Aro, e a toda a congregao dos filhos de Israel no deserto de Par, a Cades; deram-lhes conta, a eles e a toda a congregao, e mostraram-lhes o fruto da terra. Relataram a Moiss e disseram: Fomos terra a que nos enviaste; e, verdadeiramente, mana leite e mel; este o fruto dela. O povo, porm, que habita nessa terra poderoso, e as cidades, mui grandes e fortificadas; tambm vimos ali os filhos de Anaque [de grande estatura e coragem]. Ento, Calebe fez calar o povo perante Moiss e disse: Eia! Subamos e possuamos a terra, porque, certamente, prevaleceremos contra ela. Porm os homens que com ele tinham subido disseram: No poderemos subir contra aquele povo [de Cana], porque mais forte do que ns. E, diante dos filhos de Israel, infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A terra pelo meio da qual passamos a espiar terra que devora os seus moradores; e todo o povo que vimos nela so homens de grande estatura. Tambm vimos ali gigantes (os filhos de Anaque so descendentes de gigantes), e ramos, aos nossos prprios olhos, como gafanhotos e assim tambm o ramos aos seus olhos. Nm 13.25-28; 30-33 Quando os doze espias voltaram da expedio de reconhecimento na terra prometida, somente Josu e Calebe deram um relatrio favorvel. Os outros dez produziram um relatrio ruim ou negativo. No foram todos para o mesmo lugar e no experimentaram as mesmas coisas? Ento por que essa divergncia em seus relatrios? Voc sabia que cinco pessoas podem ser confrontadas com a mesma tribulao, quatro podem ser totalmente derrotadas, simplesmente, por causa da sua atitude e uma pode sair vitoriosa pela mesma razo? Por que a diferena? Porque uma escolhe engrandecer o bom, enquanto as outras escolhem engrandecer o ruim. Lembre-se: assim como na histria dos gigantes de Cana, tudo o que engrandecido se torna ainda maior aos olhos daquele que est engrandecendo. Seja o que for que estejamos falando - isso o que vai se realizar -, seja negativo ou positivo.

Mantenha o Vaso Purificado e Preparado para Uso do Mestre


Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro e de prata; h tambm [utenslios] de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porm, para desonra. Assim, pois, se algum a si mesmo se purificar [do que impuro e vil, que se separa do contato com influncias corruptas e contaminadas] destes erros, ser utenslio para honra, santificado e til ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra. 2 Tm 2.20-21 difcil no falar sobre os nossos problemas. Voc sabe por qu? Porque queremos compaixo. Se continuarmos a falar para todo mundo como nos sentimos e como as coisas esto horrveis, no vai demorar muito e no haver mais ningum com quem conversar. possvel cansar as pessoas com nosso relatrio negativo - mesmo aquelas que mais se importam conosco. No importa o quanto nos amem, elas no querem ouvir aquele mesmo relatrio negativo dia aps dia. Uma razo porque j tm seus prprios problemas e no querem nem precisam suportar os nossos. Isso compreensvel. Quantos de ns pode verdadeiramente dizer que quer ouvir os problemas de algum o tempo todo? Se a questo essa, talvez ns que precisemos de aconselhamento e orao! Voc e eu temos duas responsabilidades em relao aos "relatrios ruins": primeiro, no produzi-los; segundo, no receb-los.

Cada um de ns tem a responsabilidade de no falar negativamente e no permitir que falem conosco dessa maneira. nossa responsabilidade ajudar-nos uns aos outros de forma piedosa, evitando pensar e falar negativamente sobre os outros, sobre ns mesmos ou sobre as situaes que todos temos de enfrentar. Quando as pessoas vinham fazer fofoca, eu pensava que era obrigada a escut-las. Tenho de admitir que havia uma parte de mim que queria ouvir; ento eu me escondia atrs da desculpa: "Bem, no posso dizer-lhes que no me contem essas coisas porque no quero ferir seus sentimentos." No o que o apstolo Paulo nos diz nesses versculos que vimos em Efsios 4. Paulo disse que no devemos permitir que nem a nossa mente nem a dos outros seja poluda. De acordo com o que Paulo escreveu ao seu jovem discpulo Timteo, voc e eu devemos ser vasos limpos. Devemos nos manter puros e ajudar os outros a se manterem puros tambm. Para isso devemos pensar e falar da maneira que Deus quer que pensemos e falemos. Devemos estar sempre conscientes de nossos pensamentos e palavras, porque Deus ouve e registra cada um deles em seu memorial.

O Memorial Escrito de Deus


Ento, os que temiam ao SENHOR falavam uns aos outros; o SENHOR atentava e ouvia; havia um memorial escrito diante dele para os que temem ao SENHOR e para os que se lembram do seu nome. Ml 3.16 Creio que alegra o corao de Deus quando ele nos ouve dizer a coisa certa, e tambm acho que ele fica muito infeliz quando usamos a lngua para fofocar, murmurar, acusar, maldizer e causar problemas para ns mesmos e para os outros, quando aumentamos nossos problemas em vez de exaltar a Deus. Pense nisto: voc e eu temos a oportunidade de agradar o corao de Deus, engrandecendo-o em nossas conversas. Podemos andar como filhos da luz, sendo sal e luz para o mundo, engrandecendo o nome do Senhor ou podemos engrandecer o inimigo e sua obra. Lembro-me de como eu era antes que o Senhor me revelasse muitas dessas verdades que estou compartilhando com voc neste livro. Eu era to negativa e crtica... Podia entrar na casa de algum que havia sido redecorada recentemente que em vez de admirar todo o bom trabalho que havia sido feito, tudo o que eu conseguia ver era uma rea minscula na qual o papel de parede no estava perfeito. "Bem, voc tem de consertar aquilo," eu diria, ignorando totalmente todas as coisas boas que haviam sido feitas. Por acaso eu tenho uma daquelas personalidades que mostram os problemas. Isso no de todo ruim porque, se ningum mostrasse os problemas em minha vida e em meu ministrio, ns teramos problemas. O Senhor me mostrou que no posso sair por a engrandecendo os problemas e ainda ter paz e alegria. Embora haja problemas em minha vida e em meu ministrio, no vai abenoar, ajudar, edificar ou encorajar, a mim ou qualquer outra pessoa, se eu engrandecer tudo de negativo que vejo. No significa que eu ignore os problemas e nunca lide com eles. Significa que tenho de coloclos na perspectiva adequada. Hoje, quando entro na casa de algum que foi decorada recentemente, embora ainda veja imperfeies mnimas, no mais me concentro nelas. Pelo contrrio, eu digo alguma coisa assim: "Adorei seu carpete"! Encontro algo pelo qual ser positiva e encorajadora e, mais tarde, em particular, posso apontar o problema mnimo com o papel de parede dizendo: "Talvez voc queira colar este pequeno rasgo". Como v, h uma forma adequada de lidar com assuntos sensveis. A Bblia diz que Deus v como lidamos com todas as circunstncias da vida.

D o Bom Relatrio, no o Relatrio Ruim


Os amalequitas habitam na terra do Neguebe; os heteus, os jebuseus e os amorreus habitam na montanha; os cananeus habitam ao p do mar e pela ribeira do Jordo. Nm 13.29 Quando os doze homens voltaram com seus relatrios, depois de espiar a terra que o Senhor lhes tinha prometido dar, eles ralaram sobre os diferentes povos que a ocupavam: os amalequitas, os heteus, os jebuseus, os amorreus e os cananeus. Cada um desses "eus" representava um problema diferente para os filhos de Israel. por isso que dez dos doze relataram: "Sim, uma terra que mana leite e mel, mas..." e so sempre os "mas" que nos causam problemas na vida. Esses dez desafiaram os milhes de israelitas que estavam decidindo se deveriam atravessar o rio Jordo e tomar posse da herana. Quando comearam a ouvir o "relatrio ruim" dos dez espias medrosos, eles ficaram impregnados do mesmo esprito e comearam a murmurar, a duvidar e a temer. Como vimos no versculo 30, Calebe viu o que estava acontecendo e, imediatamente, levantouse e tentou acalmar o povo assegurando-lhes que, com a ajuda do Senhor, eles seriam capazes de ir e dominar a terra. No entanto, em vez de ouvir o bom relatrio de Calebe e Josu, o povo de Israel preferiu ouvir o relatrio ruim dos dez. Todos os dias temos a oportunidade de gerar um relatrio bom ou ruim, de engrandecer o Senhor ou engrandecer o inimigo. por isso que o Senhor nos deu esta palavra: para que escolhamos usar a lngua, no para falar o mal, mas para falar o bem.

Tempo de Estar Calado e Tempo de Falar


Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu... ... tempo de estar calado e tempo de falar; Ec 3.1,7 Como vemos nessa passagem de Eclesiastes, h tempo para tudo. H tempo para lidar com os problemas e h tempo para deix-los. H tempo para mostrar a algum que seu papel de parede est descascado e h tempo para ficar calado sobre isso. E sbio saber quando falar e quando no falar, mas, como regra geral, sempre tempo de exortar e encorajar os outros. Mark Twain costumava dizer que ele conseguia viver dois meses com um bom elogio. Eu creio que isso seja verdade para quase todos. O diabo est fazendo um timo trabalho ao destruir e derrotar todo mundo. Ele no precisa da nossa ajuda. Precisamos estar do lado de Deus, no do inimigo. Isso parte de nosso problema. Nossa natureza cada sempre se inclina para o lado errado das coisas. Ela quer sempre encontrar falhas e engrandecer os problemas, mas nossa natureza nascida de novo quer abenoar e engrandecer o que bom. Como sempre, a escolha final nossa.

Esquea o Passado e Prossiga


Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado [ainda]; mas uma coisa fao [essa minha nica aspirao]: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio [supremo e celestial] da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. Fp 3.13-14 O diabo quer que cada um de ns se concentre em quantas vezes falhamos, em vez de em quantas vezes acertamos. Quer que focalizemos nossa ateno no quanto ainda temos de andar, em vez do quanto j avanamos. Mas o Esprito de Deus quer que nos concentremos em nossas foras, e no em nossas fraquezas; nas vitrias, e no nas derrotas; nas alegrias, e no nos problemas. por elas que deveramos estar engrandecendo -pelas obras do Senhor e no pelas obras do diabo; e precisamos ajudar os outros a aprender a fazer isso tambm.

Freqentemente as pessoas dizem: "Joyce, eu no sei qual o meu ministrio." Eu lhes digo: "Bem, at que o Senhor revele a voc, por que no tenta o ministrio de exortao, encorajamento e edificao"? Estas coisas so sempre nosso ministrio. E sempre o nosso chamado estimular os outros a buscar o que elas podem ser em Cristo Jesus e encoraj-las a se esforarem rumo ao prmio. No vamos aumentar o ruim - vamos aumentar o bom! Vamos aument-lo falando sobre ele, sendo positivos em nossos pensamentos, atitudes, posturas, palavras e aes. Como compartilhei com voc, eu era to negativa que no conseguia sequer ver positivo. Eu lutava, lutava e lutava, at que finalmente o Senhor me disse: "Joyce, se me der sua mente, algum dia voc ser to positiva quanto negativa agora". O Senhor queria que eu desistisse de tentar fazer as coisas pela vontade da carne e comeasse a confiar somente nele para me ajudar. Se voc negativo, no sugiro que faa um plano de dez passos para se tomar uma pessoa positiva. Pelo contrrio, sugiro que voc entregue sua vontade ao Senhor, que todo positivo. Diga-lhe: "Senhor, eu quero ser como tu. Ajude-me a ser positivo e no mais ser negativo". Pea a Deus para mudar voc! (Fp 1.6). Faa o que Deus disser a voc para fazer. Coopere com seu Esprito e siga sua liderana e orientao, enquanto voc passa da escurido para a luz, do negativismo para o positivismo, da morte para a vida.

A Parte de Deus e a Nossa Parte


Minha aliana com ele [minha parte com Levi] foi de vida e de paz; ambas lhe dei eu para que [a parte dele] me temesse [reverenciasse e adorasse]; com efeito, [o sacerdote] ele me temeu e tremeu por causa do meu nome. A verdadeira instruo esteve na sua boca, e a injustia no se achou nos seus lbios; andou comigo em paz e em retido e da iniqidade apartou a muitos. Porque os lbios do sacerdote [do levita] devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instruo, porque ele mensageiro do SENHOR dos Exrcitos. Ml 2.5-7 Essa passagem lida com os sacerdotes e o tipo de lngua que eles tm de ter. Por ser uma ministra do Evangelho, este assunto sempre de grande interesse para mim. De acordo com Apocalipse 1.6, todos ns somos reis e sacerdotes porque Jesus Cristo... nos constituiu reino (uma raa real), sacerdotes para o Seu Deus e Pai, a Ele a glria e o domnio pelos sculos do sculos. Amm (assim seja). Por isso, cada um de ns deve prestar bastante ateno nesse versculo, que nos revela que Deus tem uma aliana com seus sacerdotes. Numa aliana, cada um tem sua parte. Em nossa aliana com o Senhor, ele tem uma parte e ns temos outra. Ele se compromete a nos dar vida e paz; nossa parte reverenci-lo, tem-lo, honr-lo e admirar o seu nome. Se tivermos reverncia e temor ao Senhor, se o honrarmos e exaltarmos o seu nome, ento, no mais usaremos a lngua para falar mal do seu povo, a quem servimos como seus sacerdotes.

A Raiz das Ms Conversaes


Portanto, s indesculpvel, homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as prprias coisas que condenas [que tu censuras e denuncias]. Rm 2.1 Voc sabia que a fofoca, a difamao, a maledicncia e a falsidade tm uma raiz como uma rvore, uma flor ou uma erva? A raiz dessas coisas o julgamento, e a raiz do julgamento o orgulho. Quando falamos mal dos outros porque pensamos que somos melhores que eles. Uma vez eu estava falando de algum e o Esprito do Senhor me disse: "Quem voc pensa que "? Aos olhos de Deus, pecado pecado e errado errado. Tudo isso desagradvel e detestvel para Deus. E tambm perigoso. por isso que Jesus nos avisou em Mateus 7.1-2:

No julgueis, para que no sejais julgados.Pois, com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm. E nos versculos 3-5 da Bblia Viva ele continua dizendo: E por que se preocupar com um cisco no olho dum irmo, quando voc tem uma tbua no seu prprio olho? Voc diria: 'Amigo, deixe-me ajudar voc a tirar esse cisco do seu olho', quando voc mesmo nem pode enxergar, com uma tbua em seu prprio olho? Fingido! Livre-se da tbua primeiro, assim voc poder enxergar para ajudar seu irmo. Minha parfrase dessa passagem : "Por que tentar tirar a trave do olho do seu irmo quando voc tem um poste telefnico no seu"? Eu entendo o que o Senhor quis dizer quando me disse: "Quem voc pensa que "? Porque continuou dizendo: "E do meu filho que voc est falando"! A partir daquela experincia, aprendi a ser muito cuidadosa ao criticar, julgar e condenar outras pessoas, principalmente outros crentes, porque, como ministra, sacerdotisa, essa uma violao do meu chamado divino. Como voc um sacerdote para o nosso Deus, essa atitude tambm uma violao do seu chamado divino.

Mantenha a Verdadeira Instruo em Sua Boca!


A verdadeira instruo esteve na sua boca, e a injustia no se achou nos seus lbios; andou comigo em paz e em retido e da iniqidade apartou a muitos. Porque os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instruo, porque ele mensageiro do SENHOR dos Exrcitos. Ml 2.6-7 Somos sacerdotes e reis para nosso Deus. Por isso precisamos manter a verdadeira instruo em nossa boca e no mais julgar, criticar ou condenar, no ser um fofoqueiro ou intrometido.

E no Seja Intrometido!
No sofra, porm, nenhum de vs como assassino, ou ladro, ou malfeitor, ou como quem se intromete em negcios de outrem [infringindo o direito deles]. 1 Pe 4.15 A traduo desse versculo, na Bblia Viva, : No quero ouvir falar de vocs sofrerem por cometer assassinato, ou roubar, ou fazer desordem, ou por serem abelhudos e se intrometerem nos negcios dos outros. O que um intrometido? Uma verso do Webster define intrometido como "algum que se preocupa com os assuntos dos outros.1 Outro dicionrio Webster diz: "uma pessoa xereta, abelhuda".2 Minha definio de uma pessoa intrometida aquela que desenterra relatrios ruins e se encarrega de espalh-los por meio de fofoca, difamao, cochichos e assim por diante. Webster define fofoca como: "s. ... aquele que habitualmente repete rumores ou fatos ntimos ou particulares"; vi.... engajar em ou espalhar fofoca".3 Minha definio de fofoca aquele que aumenta e sensacionaliza rumores e informao parcial. Um difamador ns j definimos (de Vine). Difamadores so "aqueles que se dedicam a encontrar falhas na conduta dos outros e espalham suas insinuaes e crticas na Igreja".4 Difamar do Webster, ". ... modo de expressar declaraes difamatrias e injuriosas reputao ou bem-estar de uma pessoa. Um relatrio ou declarao maliciosa"; "vt.... proferir relatrios prejudiciais".5 Cochichar est definido no dicionrio Webster como "s. ...Uma crena, rumor ou sugesto expressa secretamente um cochicho imprprio," "vt ... falar mansamente ou particularmente, como se fofocando, difamando ou intrigando".6 Uma pessoa que cochicha sussurra ou fala em segredo para fofocar, difamar ou fazer intrigas. Quando pensamos nessas definies, ser um intrometido, fofoqueiro -ou ainda um difamador , parece no ser to grave quanto ser um assassino, malicioso, ladro ou criminoso. Mas o apstolo Paulo considera tudo isso como pecado aos olhos de Deus. Outra grande instruo para levar em conta encontrada em 1 Tessalonicenses 4.11: e a diligenciardes por viver tranqilamente, cuidar do que vosso e trabalhar com as prprias mos como vos ordenamos.

O Pecado do Exagero
O Senhor me revelou que at mesmo o hbito inofensivo de exagerar to pecaminoso quanto qualquer um desses outros. Por que sempre queremos exagerar? Porque queremos que as coisas paream melhores do que so, quando so boas, e piores, quando so ms. Parece ser da natureza da carne exagerar e colocar as coisas de maneira desproporcional. Nessa passagem, o Senhor diz que a boca de seus sacerdotes para guardar e manter puro o conhecimento de sua lei. Por qu? Porque as pessoas buscam, indagam e exigem a instruo da boca do sacerdote, que o mensageiro de Deus. Como mensageiros de Deus, seus porta-vozes, devemos nos certificar se h instruo da verdade e da bondade em nossa boca e se no falamos mal com nossa lngua.

Essa passagem no deveria ser somente nossa confisso e testemunho, mas tambm nossa reputao: o que falamos sobre ns e o que os outros dizem de ns. Infelizmente, aprendemos na vida a falar com rodeios. Quando nos comunicamos, quase sempre os outros no tm a menor idia do que falamos. Devem nos comprometer com a comunicao simples, direta, honesta e verdadeira. Como Tiago nos disse, bnos e maldies no devem estar juntas em nossa boca. Ao contrrio, temos de ser como a mulher de Provrbios 31- em nossa boca deve estar a instruo da bondade. Como filhos de Deus, cheios do Esprito Santo, devemos manifestar os frutos do Esprito, principalmente a bondade, a benignidade, a mansido e a humildade. Esta deve ser nossa disposio.

Qual a Sua Disposio?


Como leo que ruge e urso que ataca, assim o perverso que domina.... Pv 28.15 Webster define a palavra disposio como "o humor normal de algum: temperamento"; "tendncia ou inclinao habitual," ou "a maneira comum de resposta emocional".1 Que tipo de disposio voc tem? Voc normalmente feliz e de natureza boa ou rabugento e mal-humorado? Voc doce e bom ou azedo e mau? Voc calmo ou fica furioso facilmente? (Se fica, por quanto tempo?) Voc positivo e entusiasmado ou negativo e deprimido? Voc despreocupado e fcil de agradar ou spero e exigente? Como mencionei anteriormente, parecia que eu estava rodeada de pessoas com disposio negativa. difcil agradar a pessoas que tm esse tipo de disposio. Se j esteve com pessoas assim por perto, tenho certeza de que voc sabe o que quero dizer. Parece que sempre querem alguma coisa a mais do que elas j tm. E como sentar-se para comer frango frito e ficar decepcionado porque o frango est frito ao invs de assado. Esse um exemplo muito simples, eu sei, mas tenho certeza de que voc entendeu. Uma pessoa com esse tipo de disposio quase sempre chamada de "rabugenta," "malhumorada" ou "urso." Qual a sua disposio? Voc um "urso rabugento" ou um "ursinho de pelcia"?

A Disposio Orgulhosa
Abominvel ao SENHOR todo arrogante de corao; evidente [eu lhe asseguro] que no ficar impune. Pv 16.5 Pessoas com disposio orgulhosa so difceis de lidar porque so arrogantes demais. No se pode lhes dizer nada porque j sabem tudo. Tm tanta opinio que esto sempre na defensiva, o

que faz com que no aceitem correo facilmente, porque teriam de admitir que esto erradas - e isso algo quase impossvel para elas. Em meu ministrio, o Senhor me usa para trazer correo por meio da sua palavra. A carne, geralmente, no se importa com isso, mas correo o que nos faz crescer no Senhor. Embora eu tente corrigir em amor, s vezes as pessoas no gostam porque, sendo orgulhosas, resistem verdade. Mas Jesus diz que a verdade que nos liberta. (Jo 8.32). Lembre-se: pessoas livres so pessoas felizes. Alm de estar sempre na defensiva, pessoas orgulhosas quase sempre esto ocupadas tentando convencer os outros de que precisam mudar ou do que precisam fazer. Foi incrvel aprender que no meu trabalho convencer a ningum. Esse o trabalho do Esprito Santo. Em Joo 16.8, Jesus disse que o Esprito Santo quem convence as pessoas da verdade. Isso significa que no temos que tentar "brincar de Deus" na a vida de outras pessoas. Mencionei como costumava fazer isso com meus filhos. No sabia fazer como meu marido, que se baseava na palavra de Deus para dizer-lhes o que deviam fazer, e continuar com as minhas tarefas, permitindo ao Esprito Santo convenc-los da verdade. Quando precisavam ser corrigidos, pensava que era meu trabalho tentar convenc-los de que estavam errados e eu, certa. Eu pregava e lhes fazia sermes durante horas, tentando faz-los concordar comigo. Aquele tipo de abordagem repetitiva e estressante deixava as crianas ainda mais frustradas. Elas mal conseguiam me agentar. Sou grata a Deus por curar e restaurar nossos relacionamentos. Pessoas orgulhosas sentem necessidade de convencer os outros de que esto certas e eles, errados. O versculo de Provrbios ensina que esse tipo de relacionamento dominante e superior no agrada a Deus. Ele deseja que seus filhos andem em bondade e humildade, e no com arrogncia e orgulho. Pessoas orgulhosas quase sempre so muito rgidas, o que explica por que so disciplinadoras to severas. Elas tm sua prpria maneira de fazer as coisas e, se algum no faz do seu jeito, reagem de forma impetuosa, s vezes at violenta: "Isso! E assim que tem de ser feito - seno"! Eu agia assim com meus filhos - e por isso que meu marido, que havia sido um militar, disse que eu daria um bom sargento. No entanto, minha atitude com minha famlia no estava produzindo o resultado que esperava. Na verdade, estava fazendo o efeito contrrio. Finalmente, pessoas orgulhosas quase sempre so complicadas. Embora a Bblia nos chame a uma vida de simplicidade, elas sentem necessidade de transformar tudo em algo importante, fazer uma montanha de cada montculo. Em parte porque tm de descobrir tudo, tm de saber as entradas e sadas de cada situao e saber a razo de tudo o que acontece na vida. Todas essas coisas ajudam a explicar por que pessoas orgulhosas no so muito felizes e pessoas infelizes no conseguem fazer outras pessoas felizes. E a pergunta : que tipo de disposio Deus quer que tenhamos para ser uma bno para ns mesmos e para os outros? Deus nos deu um modelo que possamos seguir?

Uma Disposio Tranqilizadora


Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o meu Esprito, e.ele anunciar juzo aos gentios. No contender, nem gritar, nem algum ouvir nas praas a sua voz. No esmagar a cana quebrada, nem apagar a torcida que fumega, at que faa vencedor o juzo. E, no seu nome, esperaro os gentios (os povos fora de Israel). Mt 12.18-21 Como crentes, como filhos amados de Deus, criados sua imagem, ele quer que tenhamos a mesma disposio tranqilizadora do seu filho Jesus. Muitos de ns cremos que se Jesus andasse num ambiente de contendas levaria apenas alguns minutos para que trouxesse paz quela situao. Jesus era de natureza tranqilizadora. Jesus era cingido de mansido.

No queria provar nada. No estava preocupado com o que as pessoas pensavam dele. J sabia quem era, por isso no sentia necessidade de se defender. Embora outros ficassem preocupados com ele, sua resposta era sempre pacfica e amorosa. Esse o tipo de disposio tranqilizadora que Deus quer para mim e para voc. Esse o tipo de lngua que ele quer que tenhamos - uma que traga encorajamento, edificao e exortao por onde quer que andemos. Somos assim ou somos rabugentos e cabeas-duras? Somos humildes, simples e agradveis ou orgulhosos, complicados e rgidos? Meu marido uma das poucas pessoas que conheo que verdadeiramente tem uma disposio tranqilizadora. Ele to tranqilo que me impressiona. Ele pode estar pronto para um cochilo, mas se eu lhe pedir que v mercearia, ele dir: "Claro, irei agora mesmo". Se fosse eu, posso assegurar-lhe que minha reao seria completamente diferente! Geralmente pessoas com esse tipo de disposio so encorajadoras e exortadoras. No importa o que esteja acontecendo ao seu redor ou o que os outros esto dizendo ou fazendo, parece que elas sempre tm uma palavra de encorajamento e bondade para compartilhar com todos. Essa a maneira que Deus pretende que sejamos. para isso que ele nos deu a lngua no para cortar pessoas em pedaos, julgar, criticar e condenar aqueles que discordam de ns. Como mensageiros de Deus, porta-vozes, embaixadores da paz, no devemos ser speros e duros, orgulhosos e arrogantes, rgidos e inflexveis. Ao contrrio, devemos ser tranqilizadores e mansos, simples e humildes, flexveis e adaptveis. Para ser da maneira que Deus quer que sejamos, seus representantes na terra, devemos nos despojar de nossa velha natureza e nos revestir da nova natureza - que a natureza de seu amado filho Jesus Cristo.

Uma Nova Natureza


No sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem [deixeis de lado e descarteis vosso velho "eu"], que se corrompe segundo as concupiscncias do engano, e vos renoveis no esprito do vosso entendimento [tenhais uma mente nova e atitude espiritual], e vos revistais do novo homem (o "eu" regenerado), criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade. Ef 4.22-24 Na Verso King James, a declarao de abertura do versculo 22 diz: despojai-vos concernentes antiga conversao do velho homem... Embora a palavra grega anastrophe nessa passagem no seja mais traduzida como "conversao" nas verses mais modernas, porque o significado dessa palavra em ingls mudou do tempo do King James, em que era "comportamento",2 ainda creio que haja uma ligao vital entre conversao e comportamento, que um reflexo e expresso de nossa natureza. O Senhor me revelou que nossa natureza vista por intermdio da nossa conversao. Significa que o tipo de pessoa que somos revelado por nossa fala. Nossa natureza sai por nossa boca. Se tivermos uma disposio tranqilizadora, nossas palavras traro essa tranqilidade s guas turbulentas. A Bblia no diz que a resposta branda desvia o furor? (Pv 15.1). Isso verdade - se tivermos a disposio de deixar nosso orgulho e permitir que o Esprito Santo trabalhe por nosso intermdio, como ele quiser, em cada situao. Se estivermos dispostos a nos humilhar diante do Senhor, em mansido e obedincia, como Jesus fez, ento, a mesma natureza que motivou suas palavras e aes transformar nossa natureza e trar tranqilidade nossa vida e vida de todos aqueles com quem entrarmos em contato. Jesus chamou isso de tomar seu fardo sobre ns.

A Natureza de Jesus
Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. [Eu acalmarei e refrigerarei vossas almas.] Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso (dcil) e humilde de corao; e achareis descanso (alvio, sossego e refrigrio) para a vossa

alma. Porque o meu jugo suave (til, bom no spero, difcil, pesado, mas confortvel, gracioso e agradvel), e o meu fardo leve. Mt 11.28-30 Para ter a natureza de Jesus e manifest-la, precisamos saber qual a natureza dele. Cada um de ns tem uma natureza diferente. No h dois exatamente iguais. Nossa natureza tambm muda medida que passamos por experincias e ciclos da vida. Com o passar dos anos, tenho visto a transformao em minha natureza e na do meu marido. Sou do tipo que tem uma personalidade briguenta. Pessoas com meu tipo de disposio so difceis de agradar. Nada serve. Elas tm de transformar tudo em algo importante. Tais pessoas no so muito felizes. Os mais felizes so os que enfrentam bem as coisas. So fceis de agradar e se dar bem. So do tipo "deixe o barco correr." So ajustveis e adaptveis. Tais pessoas quase sempre trazem tranqilidade s guas turbulentas. Tenho de admitir que durante os primeiros vinte e um anos de nosso casamento, at que eu fosse cheia com o Esprito Santo, meu marido era muito mais feliz que eu. Finalmente comecei a alcan-lo; porque tenho mais da Palavra de Deus em mim agora do que antes. No entanto, mesmo depois de ser batizada no Esprito Santo, no houve nenhuma mudana instantnea da noite para o dia em minha vida. Mudana real no acontece fcil ou rapidamente. Voc j aprendeu que se quer mudar, deve querer - e querer tanto que se esfora para isso. Muitas pessoas gostariam de tomar apenas uma plula ou pronunciar alguma palavra mgica numa noite e acordar na manh seguinte completamente diferentes, completamente transformadas. Isso no funciona desta forma. No existem santos da noite para o dia ou ministros instantneos. Se voc e eu queremos ser diferentes de como somos agora, ento temos de suportar alguns sofrimentos. Vamos ter de cooperar com o Senhor passo a passo, enquanto ele nos molda conforme sua vontade, transformando-nos gradualmente na imagem de seu filho Jesus. No versculo 29 dessa passagem, Jesus descreve a natureza dele. Ele diz que manso e humilde de corao e continua dizendo que, se tomarmos seu jugo - sua natureza - e aprendermos dele, acharemos descanso. Quando comearmos a tomar a bondade, mansido e humildade que marcaram a vida de Jesus, acharemos descanso para nossa alma. No versculo 30, Jesus descreve seu jugo - sua natureza - como suave e bom, e no duro, pesado, spero ou aflito, mas confortvel, gracioso e agradvel. Lembre-se: se estiver sob presso, essa presso no vem de Deus. Seu jugo no spero, duro, pesado ou aflito - porque sua natureza no assim. Essa no a forma de ser do Senhor, essa a forma de ser do diabo, e dessa forma que se tornam aqueles que se submetem a ele. Jesus tem uma disposio pacfica e tranqilizadora. por isso que a Bblia diz que, se quisermos ser guiados pelo Esprito de Deus, devemos aprender a ser guiados pela paz. (Cl. 3.15.) Se formos guiados pela paz, saberemos que estamos sendo guiados por Deus, porque ele a paz dentro de ns. Muitos crentes vo de um culto a outro buscando uma "voz," procurando uma "palavra" de Deus. Com a direo do Esprito Santo, ministrei palavras de conhecimento, palavras de sabedoria e palavras de profecia em nossos cultos. Todo mundo gosta disso. Mas, quando se trata de permitir que o Esprito Santo transforme nossa natureza carnal na natureza de Jesus Cristo, outra histria. a que os cristos maduros so separados dos bebs espirituais. a que revelado quem realmente quer ter um compromisso com Deus e quem no quer. fcil permanecer do jeito que somos. fcil continuar sendo spero, duro e aflito, mas isso rouba nossa paz e alegria. Devemos aprender que, se escolhermos ser verdadeiramente felizes, teremos de ser como Jesus, tomar sua natureza sobre ns, ainda que ele tenha tomado nossa natureza sobre si. (Hb 2.16.) speros e duros ou doces e calmos o que vai revelar se somos verdadeiros adoradores de Deus.

Um leo de Uno Santo e Perfumado


Disse mais o SENHOR a Moiss: Tu, pois, toma das mais excelentes especiarias: de mirra fluida quinhentos siclos, de cinamomo odoroso a metade, a saber, duzentos e cinqenta siclos, e de clamo aromtico duzentos e cinqenta siclos, e de cssia quinhentos siclos, segundo o sido do santurio, e de azeite de oliveira um him. Disto fars o leo sagrado para a uno, o perfume composto segundo a arte do perfumista; este ser o leo sagrado da uno. x 30.22-25 Voc realmente quer ser ungido? Ou quer apenas gotas de uno do Esprito Santo? Voc quer ser impregnado com a doce fragrncia do Esprito de Deus? De acordo com a Bblia, h uma fragrncia espiritual que sobe de nossa vida: Porque ns somos para com Deus [semelhante a] o bom perfume [que exala] de Cristo, tanto nos que so salvos como nos que se perdem (2 Co 2.15). Essas coisas que vemos no Antigo Testamento so muito relevantes nos aspectos prticos do Novo Testamento.

Os Ingredientes do leo da Uno


Com ele ungirs a tenda da congregao, e a arca do Testemunho, e a mesa com todos os seus utenslios, e o candelabro com os seus utenslios, e o altar do incenso, e o altar do holocausto com todos os utenslios, e a bacia [para limpeza] com o seu suporte. Assim consagrars (separars) estas coisas, para que sejam santssimas; tudo o que tocar nelas ser santo (separado para Deus). Tambm ungirs Aro e seus filhos e os consagrars (separars) para que me oficiem como sacerdotes. x 30.26-30 Tenho um livro de Hannah Hurnard chamado Mountains of Spices? Ao ler essa passagem de xodo, comecei a me perguntar o que tais especiarias representavam e, ento, procurei-as naquele livro. De acordo com a autora, a mirra representa a mansido.4 Visto que a receita para o leo da uno pede 500 siclos de mirra, isso representa uma grande quantidade de mansido! Como vimos, mansido um dos atributos da natureza de Jesus Cristo. O cinamomo representa a bondade5 e o clamo, a suavidade;6 ento, se desejamos a uno de Deus sobre ns, teremos de ser impregnados de uma mistura de mansido, bondade, suavidade e humildade.

Cresa em Cristo e em Amor


Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada difere de escravo, posto que seja ele senhor de tudo. Mas est sob tutores e curadores at ao tempo predeterminado pelo pai. Gl 4.1-2 Devemos crescer e tornar-nos maduros em Cristo para reivindicar a herana completa que est separada para os filhos de Deus. No captulo 4 de Gaiatas, o apstolo Paulo diz que quando um menor recebe uma herana ela entregue a um tutor at que o menor atinja a maioridade. Como herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.17), temos uma herana em Cristo. Mas at que deixemos as coisas de menino e cresamos, essa herana guardada para ns pelo Esprito Santo. S recebemos as bnos de Deus quando atingimos a maturidade suficiente para lidar com elas. Uma maneira de mostrarmos maturidade pelo controle da lngua. Como vimos em Isaas 58.6-9, temos de soltar as ligaduras da impiedade, desfazer as ataduras da servido, deixar livres os oprimidos e despedaar todo jugo. Temos de repartir o po com o faminto e recolher em casa os pobres desabrigados. Temos de cobrir o nu e no nos escondermos do nosso semelhante. O que o Senhor diz nessas passagens que ele quer que tenhamos o tipo de disposio madura do seu filho Jesus, uma disposio que no egosta e egocntrica, mas que se importa com os outros. Como Isaas afirmou, ento nossa luz romper como a manh, e nossa cura - nossa

restaurao, o poder de uma vida nova - brotar sem detena. Nossa justia, nosso relacionamento correto com o Senhor ir adiante de ns, conduzindo-nos paz e prosperidade. A glria do Senhor ser a nossa retaguarda; clamaremos ao Senhor e ele nos responder. Quando tirarmos o jugo do meio de ns, o dedo que ameaa, quando pararmos de criticar e julgar os outros, quando lanarmos fora toda forma de falar falso, spero e injustamente, ento as bnos do Senhor viro sobre ns. E assim que nos tornamos verdadeiros adoradores um aroma doce e suave para o Senhor.

Uma Frmula Para Viver No Reino


Pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo (podrido e corrupo) das paixes (lascvia e ganncia) que h no mundo, por isso mesmo, vs, reunindo toda a vossa diligncia [as promessas divinas], associai (tornai participantes) com a vossa f a virtude (excelncia, resoluo, energia crist); com a virtude, [desenvolvei] o conhecimento (inteligncia); com o [exercitando] conhecimento, [desenvolvei] o domnio prprio; com o domnio prprio, a perseverana (pacincia, persistncia); com a perseverana, [desenvolvei] a piedade; com a piedade, [desenvolvei] a fraternidade; com a fraternidade [desenvolvei], o amor. Porque estas coisas, existindo em vs e em vs aumentando, fazem com que no sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias, o Ungido). 2 Pe 1.4-8 Nessa passagem h uma formula bblica para sair da carne e entrar na natureza divina e para experimentar o verdadeiro viver no Reino. Nosso relacionamento com Deus comea no ptio externo. De l, passamos para o ptio interno e, finalmente, para o Santo dos Santos. Nossa vida crist comea com o novo nascimento. Oramos na carne; lemos a Bblia na carne; vamos igreja na carne. Adoramos na carne e Deus aceita esse tipo de adorao porque ele quem nos leva ao nvel em que estamos. Mais tarde ele dir: " hora de passar para o ptio interno" por intermdio da mensagem de santidade; a mensagem da santidade diz que antes Deus permitia certas coisas, mas agora no permite mais. Finalmente, chega o dia em que Deus diz: "Agora hora de entrar no Santo dos Santos". Para entrar naquele lugar, toda nossa vida deve ser colocada sobre o altar diante do Senhor. No podemos mais reservar as pequenas coisas que queremos para ns mesmos. Devemos desistir de tudo por Deus e nos tornarmos verdadeiros adoradores em esprito e verdade. (Jo 4.23). Isso significa que devemos estar prontos para viver diante de Deus como ele deseja, confiando que nos dar a graa para isso. (Fp 2.13). Nessa passagem, a primeira coisa que nos dita que devemos tomar as promessas de Deus e zelar por elas. Muitas pessoas esto paradas bem no incio. Elas nunca vo alm das promessas de Deus. Andam por a citando promessas a vida inteira, mas nunca zelam ou se esforam, por isso nunca vem o cumprimento dessas promessas. Para crescer na verdadeira maturidade crist e cumprir a vontade e o plano de Deus para nossa vida, devemos decidir terminar a carreira que nos est proposta. (2Tm. 4.7). Haver coisas que viro para nos desencorajar e nos fazer desistir, mas devemos ser determinados e zelosos. Devemos acrescentar f ao nosso zelo, que por sua vez desenvolve a virtude ou a excelncia. H momentos em que o Senhor dir: "Voc no pode mais ser preguioso, desleixado e indisciplinado; voc tem de exercer excelncia, determinao e energia crists". Essa excelncia desenvolve o conhecimento, que produz o domnio prprio. Isso significa que no podemos mais fazer o que queremos, mas devemos ser comprometidos como Jesus, para fazer a vontade do Pai. Uma vez que desenvolvemos o domnio prprio, ele, por sua vez, nos leva firmeza, que pacincia ou resistncia. Pacincia no apenas a capacidade de esperar, mas a capacidade de esperar com uma boa atitude. Enquanto esperamos, nossa vida deve exalar aquele doce aroma diante do Senhor.

Com certeza, mais fcil exalar um bom aroma quando as coisas esto indo do nosso jeito. E muito mais difcil quando tudo est contra ns, quando aqueles ao nosso redor esto tendo suas oraes respondidas, enquanto as nossas prprias oraes parecem no passar do teto. Nessas horas, pode parecer que Deus est surdo, que, por alguma razo que no conseguimos entender, ele se recusa a nos ouvir. Todos ns passamos por isso. O teste : que tipo de fragrncia exalamos enquanto esperamos? Nossa firmeza, nossa pacincia e nossa resistncia nos levam a algo chamado temor. quando comeamos a ser expostos a uma enxurrada constante de mensagens de santidade. Por qu? Porque Deus lida com cada virtude crist, uma de cada vez. Ele est nos levando a algum lugar. Deus est nos levando para si mesmo, capacitando-nos a permanecer na sua santa presena. Ele est nos preparando para sermos usados por Ele no grande avivamento dos ltimos dias. Depois do temor vem a afeio fraterna, que a Verso King James chama de "bondade fraterna". Esse tipo de afeio ou bondade fraterna produz o verdadeiro "amor cristo", que a traduo da Bblia Amplificada da palavra grega gape, que significa amor semelhante ao de Deus.

Cingi-vos de Humildade
... Cingi-vos todos de humildade [como a veste de um servo, para que no possa ser tirada de vs, livres do orgulho e arrogncia], porque Deus resiste aos soberbos (insolentes, presunosos, jactanciosos) [e ele os frustra, se ope e os derrota], contudo, aos humildes concede a sua graa (favor, bno). 1 Pe 5.5 Na poca que comecei este estudo sobre a lngua, o Senhor me revelou, por intermdio dessa frmula que eu estava certa sobre gape. Enquanto eu relembrava minha vida at aquele ponto, pude ver que o Senhor me sustentou em cada um dos estgios de crescimento cristo. Agora ele dizia que era hora de fazer como Pedro declarou: cingir-me com a humildade de Cristo. Creio que Deus diz isso para cada um de ns. Devemos cingir-nos com o manto de humildade, mansido, bondade e suavidade. Devemos usar esse manto no mundo, agir como Jesus, exalar um doce aroma e ter uma personalidade tranqila. Depois que recebi essa mensagem do Senhor, eu estava ministrando em uma reunio e, no final do culto, um homem veio at mim e disse: "Sinto que esta ser somente uma confirmao, mas tenho uma palavra do Senhor para voc". Ele continuou a citar esta passagem, 2 Pedro 1.4-9, e disse: "O Senhor diz que voc est na bondade e depois disso vem o Reino". Como disse anteriormente, sou cuidadosa com as palavras de outras pessoas, mas neste caso no h como aquela palavra ter sido acidental. Ela me encorajou muito, porque acreditei que era uma confirmao do que Deus j tinha me mostrado.

Esteja Pronto Para Ser Transformado


E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando [na Palavra de Deus], como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. 2 Co 3.18 A mudana que precisa acontecer em cada um de ns no vem da nossa vontade, da nossa fora ou das nossas boas obras. Ela vem de conhecer a Deus pessoalmente e intimamente. Neste captulo final, no ensinarei sete passos para crescer no conhecimento do Senhor. Direi qual a sua nica responsabilidade. A confisso boa. Faz coisas na vida do crente, mas no muda o homem interior. Certos tipos de programas de orao so bons. Ajudam a desenvolver a disciplina espiritual, mas no mudam o homem interior. Ler a Bblia, freqentar igreja e muitos outros exerccios so bons. So coisas que cada crente tem que praticar, mas elas no mudam o homem interior. S existe uma maneira de mudar o homem interior: colocando-se na presena de Deus e permitindo que ele faa uma obra no seu interior.

No momento, toda a Igreja de Jesus Cristo est trabalhando e se esforando - tentando mudar. Deus me revelou que apreciaria muito se todos ns apenas o contemplssemos em sua Palavra e permitssemos que seu Esprito nos transformasse em sua imagem. Ns, carismticos, nos tornamos to religiosos... Na verdade, temos nossa prpria religio! Planejamos e programamos tudo em nossa vida espiritual. No h nada de errado com a disciplina e a ordem, mas, se planejamos e programamos as coisas e deixamos Deus de fora, ento temos um problemo em nossas mos. A nica coisa que vai nos transformar verdadeiramente entrar na presena de Deus e esperar que ele faa o que no podemos fazer sozinhos. No estou desafiando voc a sair e tentar ser bom, humilde, manso ou amoroso. Se essa a mensagem que voc captou deste livro, ento voc ficar frustrado. Esta mensagem no tem a inteno de trazer condenao para o que voc ou foi. E para trazer encorajamento para o que voc pode ser - se quiser submeter-se ao Esprito do Deus vivo. O Senhor est procurando pessoas que desejam ser mudadas do que so agora para o que somente ele pode faz-las ser. O primeiro passo nesse processo envolve quase sempre uma mudana no discurso. Isso foi verdade para Abro e Sarai, que tiveram de aprender a chamar-se por nomes diferentes. Foi verdade para Moiss, que deu a desculpa de no poder falar adequadamente dado o problema com a lngua. Isso foi verdade para Isaas, que disse ser um homem de lbios impuros, que vivia no meio de um povo de impuros lbios. Isso foi verdade para Jeremias, que alegou ser jovem demais para falar pelo Senhor. Isto ser verdade para voc e para mim. Se quisermos ser mudados, o Senhor far nossa transformao e transfigurao - de sua prpria maneira e em seu prprio tempo - enquanto simplesmente tivermos comunho com ele no homem interior.

Experimentando o Senhor
Gostaria de compartilhar com voc esta citao do livro chamado Experiencing the Depths of Jesus Christ: Deus habita no seu esprito. Oh, quando voc aprender como habitar l com ele, sentir que a presena dele dissolver a dureza de sua alma. E, enquanto a dureza de seu corao derrete, fragrncias preciosas exalam de sua alma.7 Pense nisso por um momento. Deus habita l no seu esprito, mas voc tem de aprender a habitar l com ele. Produzir frutos no vem de freqentar Igreja, viglias de orao, leitura da Bblia ou confisso positiva, embora essas coisas sejam boas. Vem de conformar-se ao Senhor e permitir-lhe conformar-se a voc. E sua divina presena que dissolve a dureza de sua alma, para que as doces fragrncias exalem de voc. Voc quer mudar? Quer desistir de ser duro, spero e aflito? Quer se tornar humilde, manso, suave e doce? Quer ser como Jesus? Ento aprenda a ter comunho com ele para que Jesus possa desenvolver em voc uma lngua e um esprito tranqilos.

Concluso

Neste estudo, tentei enfatizar a importncia de quantas bnos - e quanto prejuzo produzimos pelas palavras de nossa boca. As palavras so depsitos de poder. E por isso que h tantas passagens na Palavra de Deus sobre o uso certo e errado da lngua (ver a lista de versculos). Para ilustrar os muitos versculos sobre esse assunto, compartilhei vrias experincias pessoais, realando as lies que aprendi em minha vida e em meu ministrio. Tambm compartilhei exemplos de algumas confisses pessoais que costumo aplicar da Palavra de Deus s muitas situaes da vida que encontramos em nosso caminhar cristo. E minha orao sincera que eles sejam de ajuda para que voc obtenha controle sobre suas palavras e, assim, mude sua vida e circunstncias - para seu prprio bem e de todos aqueles com quem voc convive. Evite toda conversa torpe, vazia, v e intil. Ao contrrio, aprenda a falar como Deus fala. a Palavra de Deus, falada em verdade e amor, que voltaro para ele, depois de cumprir sua vontade e propsito. Mas, para falar esta Palavra em verdade e amor, seu corao deve ser sincero diante do Senhor, pois da abundncia que h no corao que a boca fala - para o bem ou para o mal.

Versculos Sobre a Lngua


Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea [nunca fala coisas erradas] no falar, perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo. Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, tambm lhes dirigimos o corpo inteiro. Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um pequenssimo leme so dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim, tambm a lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha pe em brasas to grande selva! Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana (o ciclo da natureza humana), como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno. Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero (natureza) humano; a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido (indisciplinado, irreconcilivel), carregado de veneno mortfero. Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar [simultaneamente] do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. Tg 3.2-12 Se algum supe ser religioso (observador de deveres externos de sua f), deixando de refrear a lngua, antes, enganando o prprio corao, a sua religio v (ftil, estril). Tg 1.26 Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus [vivendo um relacionamento inquebrantvel com ele], em Cristo Jesus. No reine, portanto, o pecado em vosso corpo (perecvel) mortal, de maneira que obedeais s suas paixes; nem ofereais cada um os membros do seu corpo [e faculdades] ao pecado, como instrumentos de iniqidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justia. Rm 6.11-13 Como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu [Ele foi designado nosso pai], perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas [que previu e prometeu] que no existem. Rm 4.17 Os cus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exrcito deles. SI 33.6 Disse Deus: Haja luz; e houve luz. Gn 1.3 Do fruto da boca o corao se farta, do que produzem os lbios se satisfaz [seja bom ou ruim]. A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come do seu fruto [para a morte ou vida]. Pv 18.20-21 No o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim, contamina o homem. Mt 15.11 No compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre e, depois, lanado em lugar escuso? Mas o que sai da boca vem do corao, e isso que contamina o homem. Porque do corao procedem maus desgnios (razes, disputas), homicdios, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos, blasfmias. So estas as coisas que contaminam o homem; mas o comer sem lavar as mos no o contamina.

Mt 15.17-20 A vossa palavra seja sempre agradvel (graciosa), temperada [como se fosse] com sal, para saberdes como deveis responder a cada um [que lhe faz alguma pergunta]. Cl 4.6 Quem farta [tua necessidade e desejo em tua idade e situao atual] de bens a tua velhice, de sorte que a tua mocidade se renova como a da guia [forte, triunfante, que voa alto]. SI 103.5 Como fruto dos seus lbios criei a paz, paz para os que esto longe [gentios e judeus] e para os que esto perto, diz o SENHOR, e eu o sararei [farei brotar dos seus lbios louvores e agradecimento]. Is 57.19 Pela transgresso dos lbios o mau [perigosamente] se enlaa, mas o justo sair da angstia. Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mos do homem fizerem ser-lhe- retribudo. Pv 12.13 Ou fazei a rvore boa (saudvel) e o seu fruto bom (saudvel) ou a rvore m (doente) e o seu fruto mau (doente); porque pelo fruto se conhece a rvore. Raa de vboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que est cheio (superabundante) o corao. Mt 12.33-34 Filho meu, se deixas de ouvir a instruo, desviar-te-s das palavras do conhecimento. Pv 19.27 Digo-vos que de toda palavra frvola (inoperante, intil) que proferirem os homens, dela daro conta no Dia do Juzo. Mt 12.36 Quem fecha os olhos imagina o mal, e, quando morde [como se em oculto] os lbios, o executa. Pv 16.30 Do fruto da boca o homem comer o bem, mas o desejo dos prfidos a violncia. O que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna. Pv 13.2-3 O que guarda a boca e a lngua guarda a sua alma das angstias. Pv 21.23 Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas [as partes mais profundas de nossa natureza], e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao. Hb 4.12 Algum h cuja tagarelice como pontas de espada, mas a lngua dos sbios medicina. Pv 12.18 O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra, a seu tempo, quo boa ! Pv 15.23 No saia [jamais] da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa (favor de Deus) aos que ouvem. E no entristeais o Esprito de Deus [no ofendais, no aborreais], no qual fostes selados (marcados, carimbados como propriedade de Deus, firmados) para o dia da redeno (da libertao final do mal e conseqncias do pecado, atravs de Cristo). Longe de vs, toda amargura, e clera (paixo, dio, temperamento difcil), e ira (raiva, animosidade), e gritaria (briga, contenda, polmica), e blasfmias (linguagem abusiva), e bem assim toda malcia (rancor, m vontade e torpeza de qualquer tipo). Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou. Ef 4.29-32 Quem, SENHOR, habitar [temporariamente] no teu tabernculo? Quem h de morar [permanentemente] no teu santo monte? O que vive com integridade, e pratica a justia, e, de corao, fala a verdade;

O que no difama com sua lngua, no faz mal ao prximo, nem lana injria contra o seu vizinho; SI 15.1-3 Ento, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exrcitos! Ento, um dos serafins [seres celestiais] voou para mim, trazendo na mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lbios; a tua iniqidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado. Is 6.5-7 Pe guarda, SENHOR, minha boca; vigia a porta dos meus lbios. SI 141.3 As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena, SENHOR, rocha [firme, impenetrvel] minha e redentor meu! SI 19.14 Filho meu, atenta para as minhas palavras; aos meus ensinamentos inclina os ouvidos. No os deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-os no mais ntimo do teu corao. Porque so vida para quem os acha e sade, para o seu corpo. Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem as fontes da vida. Desvia de ti a falsidade da boca e afasta de ti a perversidade dos lbios. Pv 4.20-24 Nem conversao torpe (obscena, indecente), nem palavras vs (tolas, corruptas) ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrrio, aes de graas. Ef 5.4 A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. A lngua dos sbios adorna o conhecimento, mas a boca dos [autoconfiantes] insensatos derrama a estultcia. Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons. A lngua serena [com seu poder curador] rvore de vida, mas a perversa quebranta o esprito. A ansiedade no corao do homem o abate, mas a boa palavra o alegra. Pv 15.1-4 Prega a palavra, insta [estejas pronto e em posio], quer seja oportuno, quer no [se for conveniente ou no, se for bem recebida ou no, tu, como pregador da Palavra deves mostrar s pessoas onde a vida delas est errada], corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina. 2Tm 4.2 E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Mc 16.15 No muito falar no falta transgresso, mas o que modera os lbios prudente. Pv 10.19 Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. Is 53.7 Ouvi, pois falarei coisas excelentes; os meus lbios proferiro coisas retas. Porque a minha boca proclamar a verdade; os meus lbios abominam a impiedade. So justas (honestas, de acordo com Deus) todas as palavras da minha boca; no h nelas nenhuma coisa torta, nem perversa. Pv 8.6-8 Porque eu vos darei boca e sabedoria a que no podero resistir, nem contradizer todos quantos se vos opuserem. Lc 21.15 Quem retm as palavras possui o conhecimento, e o sereno de esprito homem de inteligncia. At o estulto, quando se cala, tido por sbio, e o que cerra os lbios, por sbio. Pv 17.27 ...O SENHOR aborrece... testemunha falsa que profere mentiras e o que semeia contendas entre irmos. Pv 6.16,19

O mpio, com a boca, destri o prximo, mas os justos so libertados pelo conhecimento. No bem-estar dos justos exulta a cidade, e, perecendo os perversos, h jbilo. Pela bno que os retos suscitam [por causa deles], a cidade se exalta, mas pela boca dos perversos derribada. O que despreza o prximo falto de senso, mas o homem prudente, este se cala. O mexeriqueiro descobre o segredo, mas o fiel de esprito o encobre. Pv 11.9-13 A boca do justo profere a sabedoria, e a sua lngua fala o que justo. SI 37.30 Agora, porm, despojai-vos, igualmente [completamente], de tudo isto: ira, indignao, maldade, maledicncia, linguagem obscena do vosso falar. No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho (no regenerado) homem com os seus feitos e vos revestistes do novo [espiritual] homem que [ainda no processo] se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem (semelhana) daquele que o criou; Cl 3.8-10 Deus no homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele prometido, no o far? Ou, tendo falado, no o cumprir? Nm 23.19 Quando vier, porm, o Esprito da verdade (o Esprito que concede a verdade), ele vos guiar a toda (completa) a verdade; porque no falar por si mesmo [de sua prpria autoridade], mas dir tudo o que tiver ouvido [do Pai; ele dar a mensagem que foi dada a ele] e vos anunciar as coisas que ho de vir [que acontecero no futuro]. Jo 16.13 Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos [que lhe so caractersticos]. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso ... Jo 8.44 Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idolatras (aqueles que do suprema devoo a qualquer um ou qualquer coisa que no seja a Deus) e a todos os mentirosos (aqueles que sabidamente conduzem a mentira por palavras ou obras), a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. Ap 21.8 Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu prximo, porque somos membros uns dos outros Nem deis lugar [oportunidade] ao diabo. Mas, seguindo a verdade [em tudo, falando a verdade, vivendo em verdade e lidando com a verdade] em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo (o Messias, o Ungido) Ef 4.15 Os lbios mentirosos so abominveis ao SENHOR, mas os que agem fielmente so o seu prazer. Pv 12.22 O homem que lisonjeia a seu prximo arma-lhe uma rede aos passos. Pv 29.5 No dirs falso testemunho contra o teu prximo. x 20.16 Eis as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu prximo, executai juzo nas vossas portas, segundo a verdade, em favor da paz; Zc 8.16 O que diz a verdade manifesta a justia (honestidade e postura correta diante de Deus), mas a testemunha falsa, a fraude. Algum h cuja tagarelice como pontas de espada, mas a lngua dos sbios medicina. O lbio veraz permanece para sempre, mas a lngua mentirosa, apenas um momento. Pv 12.17-19

Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor (razo, inteno, devoo espiritual que inspirado pelo amor de Deus em ns), serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar (o dom de interpretar o propsito e vontade divina) e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor (o amor de Deus em mim), nada serei (um intil). E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor (o amor de Deus em mim), nada disso me aproveitar. 1Co 13.1-3 Regozijai-vos e exultai, porque grande (forte e intenso) o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs. Mt 5.12 Finalmente, sede todos de igual nimo [unidos no esprito], compadecidos [uns com os outros], fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes. No pagando mal por mal ou injria (insulto, repreenso) por injuria; antes, pelo contrrio, bendizendo [orando por seu bem-estar, felicidade e proteo e verdadeiramente amando-os e tendo misericrdia deles], pois para isto mesmo fostes chamados, a fim de receberdes bno por herana [de Deus para que voc obtenha uma bno como herdeiro, trazendo bem-estar, felicidade e proteo]. Pois quem quer amar a vida e ver dias felizes refreie a lngua do mal e evite que os seus lbios falem dolosamente (com engano). 1Pe 3.8-10 Se exaltam a cabea os que me cercam, cubra-os a maldade dos seus lbios. SI 140.9 Dessarte, sero levados a tropear; a prpria lngua se voltar contra eles; todos os que os vem meneiam a cabea. SI 64.8 Toda arma forjada contra ti no prosperar; toda lngua que ousar contra ti em juzo, tu a condenars; esta [paz, justia, segurana, vitria sobre a oposio] a herana dos servos do SENHOR [aqueles nos quais o Servo ideal do Senhor reproduzido] e o seu direito que de mim procede [o que concedo a eles como sua justificao], diz o SENHOR. Is 54.17 Pela bno que os retos suscitam, a cidade se exalta, mas pela boca dos perversos derribada. Pv 11.11 Em tudo, [no importa quais sejam as circunstncias, sejais gratos], dai graas [a Deus], porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus [o Revelador e Mediador desta vontade] para convosco. 1Ts 5.18 Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome. Hb 13.15 Bendirei o SENHOR em todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus lbios. SI 34.1 [Direcione tais pessoas] lei e ao testemunho! Se eles no falarem desta maneira, jamais vero a alva. Is 8.20 Porque em verdade vos afirmo que, se algum disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e no duvidar no seu corao, mas crer que se far o que diz, assim ser com ele. Mc 11.23 A seguir, foi Jesus levado (guiado) pelo Esprito [Santo] ao deserto, para ser tentado (testado e provado) pelo diabo. E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Ento, o diabo o levou Cidade Santa,

colocou-o sobre o pinculo (torre) do templo e lhe disse: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e eles te sustero em suas mos, para no tropeares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus. Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria (o esplendor, a magnificncia, a proeminncia e a excelncia) deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram. Mt 4.1-11 Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados [que imitam seus pais]. Ef 5.1 Forjai espadas das vossas relhas de arado e lanas, das vossas podadeiras; diga o fraco: Eu sou forte [um guerreiro]. Jl 3.10 Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir. Jr 1.12 Para sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu. SI 119.89 Prostrar-me-ei para o teu santo templo e louvarei o teu nome, por causa da tua misericrdia e da tua verdade, pois magnificaste acima de tudo o teu nome e a tua palavra. SI 138.2 Ele, que o resplendor da glria [que irradia a divindade] e a expresso exata [de Deus] do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas, Hb 1.3 Pela f, entendemos que foi o universo [durante as eras sucessivas] formado (confeccionado, colocado em ordem e equipado para o seu propsito) pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. Hb 11.3 No princpio [antes de todos os tempos] era o Verbo (Cristo), e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Jo 1.1 E o Verbo (Cristo) se fez carne (humano, encarnado) e habitou (estabeleceu sua tenda de carne enquanto viveu), entre ns, cheio de graa (favor, bondade amorosa) e de verdade, e vimos [na verdade] a sua glria (sua honra, majestade), glria como do unignito do Pai. Jo 1.14 Porm que se diz? A palavra (a mensagem de Deus em Cristo) est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto , a palavra (a mensagem, a base e objeto) da f que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres (aderires a, confiares em e dependeres de Cristo) que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr (adere a, confia em e depende de Cristo) para justia ( declarado justo, aceitvel a Deus) e com a boca se confessa (declara abertamente e fala livremente de sua f) a respeito da salvao. Rm 10.8-10 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Jo 8.32 Porque este mandamento que, hoje, te ordeno no demasiado difcil, nem est longe de ti. No est nos cus, para dizeres: Quem subir por ns aos cus, que no-lo traga e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Nem est alm do mar, para dizeres: Quem passar por ns alm do mar que no-lo traga e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Pois esta palavra est mui perto de ti, na tua boca e no teu corao, para a cumprires. Dt 30.11-14 Despojando-vos, portanto, de toda maldade (depravao, malcia) e dolo, de hipocrisias (pretenso) e invejas (cimes) e de toda sorte de maledicncias, desejai ardentemente (tenha

sede, deseje intensamente), como crianas recm-nascidas, o genuno (puro) leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para [a total] salvao. 1Pe 2.1-2 Agora, pois [irmos], encomendo-vos ao Senhor e palavra da sua graa, que tem poder para vos edificar e dar herana entre todos os que so santificados. At 20.32 E, assim, a f vem pela pregao [do que dito], e a pregao [da mensagem que sai dos lbios], pela palavra de Cristo (o Messias). Rm 10.17 Assim ser a palavra que sair da minha boca: no voltar para mim vazia [sem produzir nenhum efeito], mas far o que me apraz e prosperar naquilo para que a designei. Is 55.11 E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se seguiam. Mc 16.20 Tendo, porm, o mesmo esprito da f, como est escrito: Eu cri; por isso, que falei. Tambm ns cremos; por isso, tambm falamos. 2Co 4.13 Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais [selvagens] do campo e todas as aves dos cus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. Gn 2.19 Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hs de falar. x 4.12 Que confirmo a palavra do meu servo e cumpro o conselho dos meus mensageiros; que digo de Jerusalm: Ela ser [novamente] habitada; e das cidades de Jud: Elas sero [novamente] edificadas; e quanto s suas runas: Eu as levantarei. Is 44.26 No crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras (seus prprios milagres, obras de poder). Jo 14.10 No a minha palavra fogo [que consome tudo o que no resiste a provas], diz o SENHOR, e martelo que esmiua a penha [da resistncia mais acirrada]? Jr 23.29 Passar o cu e a terra (o universo, o mundo), porm as minhas palavras no passaro. Lc 21.33 Porque, pelas tuas palavras, sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado. Mt 12.37 Os lbios do justo apascentam a muitos, mas, por falta de senso, morrem os tolos. Pv 10.21 No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido. Js 1.8 No multipliqueis palavras de orgulho, nem saiam coisas arrogantes da vossa boca; porque o SENHOR o Deus da sabedoria e pesa todos os feitos na balana. 1Sm 2.3 Corte o SENHOR todos os lbios bajuladores, a lngua que fala soberbamente. SI 12.3 Sondas-me o corao, de noite me visitas, provas-me no fogo e iniqidade nenhuma encontras em mim [nenhum mau desgnio]; a minha boca no transgride. SI 17.3 Refreia a lngua do mal e os lbios de falarem dolosamente. SI 34.13

Faze-me atinar com o caminho dos teus preceitos, e meditarei nas tuas maravilhas. SI 119.27 Ests enredado com o que dizem os teus lbios, ests preso com as palavras da tua boca. Pv 6.2 O homem de Belial, o homem vil, o que anda com a perversidade na boca. Pv 6.12 Folguem e em ti se rejubilem todos os que te buscam; os que amam a tua salvao digam sempre: O SENHOR seja magnificado! SI 40.16 Como de banha e de gordura farta-se a minha alma; e, com jbilo nos lbios, a minha boca te louva, No meu leito, quando de ti me recordo e em ti medito, durante a viglia da noite. SI 63.5,6 Os lbios justos so o contentamento do rei, e ele ama o que fala coisas retas. Pv 16.13 O perverso de corao jamais achar o bem; e o que tem a lngua dobre vem a cair no mal. Pv 17.20 Responder antes de ouvir estultcia e vergonha. Pv 18.13 Seja outro o que te louve, e no a tua boca; o estrangeiro, e no os teus lbios. Pv 27.2 O insensato [autoconfiante] expande toda a sua ira, mas o sbio afinal lha reprime. Pv 29.11 Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperana h para o insensato [autoconfante] do que para ele. Pv 29.20 Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu... ... tempo de rasgar e tempo de coser; tempo de estar calado e tempo de falar; Ec 3.1,7 Porque Jerusalm est arruinada, e Jud, cada; porquanto a sua lngua e as suas obras so contra o SENHOR, para desafiarem a sua gloriosa presena. Is 3.8 Ento, clamars, e o SENHOR te responder; gritars por socorro, e ele dir: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo [onde quer que os encontre], o dedo que ameaa, o falar injurioso; Is 58:9 Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O que disto passar vem do maligno. Mt 5.37 Todavia, ficars mudo e no poders falar at ao dia em que estas coisas venham a realizar-se; porquanto no acreditaste nas minhas palavras, as quais, a seu tempo, se cumpriro. Lc 1.20 Por isso, se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; alm disto, tambm a minha prpria carne repousar em esperana [acampar, levantar sua tenda e habitar na antecipada ressurreio]. At 2.26 Fazei tudo sem murmuraes [contra Deus] nem contendas [entre vs]. Fp 2.14 E tudo o que fizerdes [seja o que for], seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome [e na dependncia] do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai. Cl 3.17 ... e a diligenciardes por viver tranqilamente, cuidar do que vosso e trabalhar com as prprias mos, como vos ordenamos; 1Ts 4.11 Consolai-vos (admoestai-vos, exortai-vos), pois, uns aos outros e edificai-vos (fortalecei-vos e solidifcai-vos) reciprocamente, como tambm estais fazendo. 1Ts 5.11

Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso da f nele]. Hb 4.14 Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir [um ouvinte disponvel], tardio para falar, tardio para se irar. Tg 1.19 [Meus] irmos, no faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou julga a seu irmo fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz. Tg 4.11 Eles, pois, o [diabo] venceram (conquistaram) por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida [consideraram sua vida como nada at morrerem por seu testemunho]. Ap 12.11

Orao por um Relacionamento Pessoal com o Senhor


Deus quer que voc receba seu dom gratuito de salvao. Jesus quer salv-lo e ench-lo com o Esprito Santo mais do que tudo. Se voc nunca convidou a Jesus, o Prncipe da Paz, para ser o seu Senhor e Salvador, eu o convido a fazer isso agora. Ore a seguinte orao e se, realmente for sincero, voc experimentar uma nova vida em Cristo. Pai, Tu amaste tanto o mundo que deste teu nico Filho para morrer por nossos pecados, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Tua Palavra diz que pela graa somos salvos, por meio da f, como um presente de ti. No h nada que possamos fazer para ganhar a salvao. Creio e confesso com minha boca que Jesus Cristo seu Filho, o Salvador do mundo. Creio que ele morreu na cruz por mim e levou todos os meus pecados, pagando o preo por eles. Creio em meu corao que tu ressuscitaste Jesus dentre os mortos. Eu te peo para perdoar meus pecados. Eu te confesso como meu Senhor. De acordo com tua Palavra, sou salvo e passarei a eternidade contigo1. Obrigado, Pai. Sou muito grato! Em nome de Jesus, amm. Ver Jo 3.16; Ef 2.8,9; Rm 10.9,10; 1 Co 15.3,4; 1 Jo 1.9; 4.14-16; 5.1,12,13.

Notas Finais
Captulo 1
1

Websters II New College Dictionary (Boston: Houghton Mifflin Company, 1995), verbete "sabedoria." 2Webster's II, verbete "prudncia." 3Webster's II, verbete "prudente."

Captulo 2
'W. E. Vine, Merrill F. Unger, William White Jr., "Seo Novo Testamento," no Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1984), p. 121, verbete "CONFIRMAR, CONFIRMAO, A. Verbos, No. 1, BEBAIOO. 2 Vine, A. Verbos, No. 3, KUROO. 3 Vine, B. Substantivos, BEBAIOSIS.

Captulo 3
'James E. Strong, "Dicionrio Hebreu e Caldeu," no Strongs Exhaustive Concordance of the Bible (Nashville: Abingdon, 1890), p. 32, entrada # 1897, verbete "meditar," Josu 1.8. 2 Strong, "Hebreu," p. 115, entrada # 7878, verbete "meditar," Salmo 119.148.

Captulo 7
'Websters II, verbete "cabresto." 2Webster's II, verbete "freio." 3 Para uma discusso mais completa deste ponto, sugiro que voc leia meu livro deste ttulo. Ver a lista de livros no final deste livro.

Captulo 10
1 2

Vine, "Seo Novo Testamento," p. 580, verbete "difamador." Webster's II, verbete "difamao." 3 James Strong, "Dicionrio Grego do Novo Testamento," no The New Strongs Exhaustive Concordance of the Bible (Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1990). 4 Vine, p. 580, verbete "DIFAMADOR." 5 Vine, p. 50, verbete "DIABO." 6 Strong, "Grego," (Abingdon, 1890), p. 54, entrada # 3870. 7Strong, p. 55, entrada # 3875.

Captulo 12
1

Websters New World Dictionary of the American Language (New World Publishing Company, 1969), verbete "intrometido." 2 Webster's II, verbete "intrometido." 3Webster's II, verbete "fofoqueiro." 4 Vine, "Seo Novo Testamento," p. 580, verbete "difamador." 5 Webster's II, verbete "difamao." 6 Websters II, verbete "cochichar."

Captulo 13
1 2

Websters II, verbete "disposio." Vine, "Seo Novo Testamento," pp. 128,58,59, verbete "CONVERSAO," "COMPORTAR, COMPORTAMENTO." 3 Hannab Hurnard, Mountains of Spices (Wheaton: Tyndale House, Inc., 1979). 4 Hurnard, pp. 222-229. 5 Hurnard, pp. 168-174. 6Hurnard, pp. 136-144. 7 Madame Jeanne Guyon, Experiencing the Depths of Jesus Christ (na Frana: anteriormente intitulado Short and Very Easy Method of Prayer). Direitos Reservados MCMLXXV por Gene Edwards (Gardiner, Maine: Christian Books).

Bibliografia
Guyon, Madame Jeanne. Experiencing the Depths of Jesus Christ (na Frana; anteriormente intitulado Shortand Very Easy Method of Prayer). Direitos reservados MCMLXXV por Gene Edwards. Gardiner, Maine: Christian Books. Hurnard, Hannah. Mountains of Spices. Wheaton: Tyndale House, Inc., 1979. Strong, James. The New Strongs Exhaustve Concordance of the Bible. Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1990. ___________. Strongs Exhaustve Concordance of the Bible. Nashville: Abingdon, 1890. Vine, W. E., Unger, Merrill E, White Jr., William. "Seo Novo Testamento." No Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1984. Webster 's New World Dictionary of the American Language. New World Publishing Company, 1969. Websters II New College Dictionary. Boston: Houghton Mifflin Company, 1995.

Sobre a autora
JOYCE MEYER ensina a Palavra de Deus desde 1976 e passou a dedicar todo seu tempo a esse ministrio a partir de 1980. Como pastora associada do Life Christian Center, em St. Louis, Missouri, desenvolveu, coordenou e ministrou cultos semanais chamados Life in the Word (Vida na Palavra). Depois de cerca de cinco anos, o Senhor a orientou para que os interrompesse, criasse seu prprio ministrio e o denominasse Life in the Word, Inc. O programa de rdio Life in the Word transmitido por mais de 250 estaes nos Estados Unidos. Seu programa de televiso, com 30 minutos de durao, foi criado em 1993 e visto em toda a nao, alm de em vrios outros pases. Suas fitas, em que ensina a Palavra, so internacionalmente apreciadas. Viaja grandes distncias para realizar conferncias, alm de pregar em igrejas locais. Joyce e Dave, seu marido, administrador empresarial do Life in the Word, esto casados h mais de trinta anos e tm quatro filhos. Trs esto casados e o mais novo vive com eles em Fenton, Missouri, um subrbio de St. Louis. Joyce acredita que seu chamado formar crentes na Palavra de Deus. Ela diz: "Jesus morreu para libertar os cativos, e muitos cristos tm pouca ou nenhuma vitria na vida". Como j viveu essa mesma situao muitos anos atrs e descobriu a liberdade de viver em vitria ao aplicar a Palavra de Deus, Joyce est habilitada a trabalhar para libertar os cativos e transformar cinzas em beleza. Ela ministra sobre sade emocional e assuntos correlatos por todo o pas, ajudando milhares de pessoas. Produziu cerca de 170 lbuns de fitas cassete e autora de 27 livros com temas destinados a promover o Corpo de Cristo em vrias questes.

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