La Parodia Mesianica Tras Las Grandes Profecias

La Parodia mesinica tras las grandes profecas
La Parodia mesinica de Apoc. caps. 12-20. Estudio tipolgico (1997; 2011). Por Gustavo Contreras
Contenido: 1. Bosquejo de las grandes profecas bblicas (diapositivas 2-60) 2. La Parodia mesinica . . . resumida (diap. 61-66) 3. La Semana mesinica, aos 27-34 DC (diap. 67-92) 4. La Parodia mesinica . . . desarrollada, primera parte (diap. 93-121) 5. La Parodia descrita por otros autores (diap. 122-137) 6. La Parodia mesinica . . . desarrollada, segunda parte (diap. 138-184) 7. Levantamiento de los semicrculos (diap. 185-211) 8. Anfibologa (doble sentido) entre tipo y antitipo (diap. 212-234) 9. El caso del antitipo impostor (diap. 235-251) 10. Discerniendo significados: Lecciones (diap. 252-270) 11. El mensaje del 3er. ngel en lenguaje tipolgico (diap. 271-294) Apndice: Citas de E. White sobre clculos profticos (diap. 295-301)
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Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones. (2 Pedro 1:19)
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. (1 Pedro 1:10-12)
El elemento cristo-cntrico: Luego del surgimiento de los reinos humanos, el advenimiento del Reino de Cristo (la piedra).
El elemento cristo-cntrico: Luego del desarrollo de los gobiernos humanos, el Hijo de hombre recibe el Reino de manos del Anciano de das.
El elemento cristo-cntrico: Despus de la lucha de los reinos por la hegemona de la tierra, el advenimiento de la purificacin del Santuario (sede de decisiones del Reino de Cristo).
El elemento cristo-cntrico: Despus de la lucha de los reinos por la hegemona de la tierra, el advenimiento de la purificacin del Santuario (sede de decisiones del Reino de Cristo).

Y [el cuerno pequeo] se engrandeci hasta el ejrcito del cielo; y parte del ejrcito y de las estrellas ech por tierra, y las pisote. Aun se engrandeci contra el prncipe de los ejrcitos, y de l fue quitado el continuo, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricacin le fue entregado el ejrcito junto con el continuo; y ech por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosper.

Y [el cuerno pequeo] se engrandeci hasta el ejrcito del cielo; y parte del ejrcito y de las estrellas ech por tierra, y las pisote. Aun se engrandeci contra el prncipe de los ejrcitos, y de l fue quitado el continuo, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricacin le fue entregado el ejrcito junto con el continuo; y ech por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosper. Entonces o a un santo que hablaba; y otro de los santos pregunt a aquel que hablaba: Hasta cundo durar la visin, el continuo, y la prevaricacin asoladora entregando el santuario y el ejrcito para ser pisoteados? Y l dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. (Daniel 8:10-14.)

. . . Y [el cuerno pequeo] se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero ser quebrantado, aunque no por mano humana. La visin (marh, hebr.) de las tardes y maanas que se ha referido es verdadera; y t guarda la visin (jazn, hebr.), porque es para muchos das (Dan 8:25-26).

. . . Y [el cuerno pequeo] se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero ser quebrantado, aunque no por mano humana. La visin (marh, hebr.) de las tardes y maanas que se ha referido es verdadera; y t guarda la visin (jazn, hebr.), porque es para muchos das (Dan 8:25-26). (Nota: jazn = visin de los 2 animales ms las andanzas del cuerno pequeo, Dan 8:2-12; marh = visin del dilogo de los 2 varones, 8:13-14. Esta 2da. parte, marh, ser la llave para entender los tiempos profticos de Dan 8 y 9.)
Jazn (visin)
Marh (visin)

. . . Y [el cuerno pequeo] se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero ser quebrantado, aunque no por mano humana. La visin (marh, hebr.) de las tardes y maanas que se ha referido es verdadera; y t guarda la visin (jazn, hebr.), porque es para muchos das (Dan 8:25-26). Y yo Daniel qued quebrantado, y estuve enfermo algunos das, y cuando convalec, atend los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visin (marh), y no la entenda (vers. 27). (Nota: jazn = visin de los 2 animales ms las andanzas del cuerno pequeo, Dan 8:2-12; marh = visin del dilogo de los 2 varones, 8:13-14. Esta 2da. parte, marh, ser la llave para entender los tiempos profticos de Dan 8 y 9.)
Jazn (visin)
Marh (visin)

Y el varn Gabriel vino a m y me hizo entender, y habl conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabidura y entendimiento. Entiende, pues, la orden, y entiende la visin (marh, la conversacin del cap. 8). SETENTA SEMANAS estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y al profeta, y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y entiende, que . . . (Daniel 9:21-25).
Hasta 2300 tardes y maanas; luego el santuario ser purificado, Dan 8:14
2300 das-aos
Setenta semanas determinadas sobre tu pueblo, Daniel 9:24
2300 das-aos
70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (Dan 9:24)
2300 das-aos
-457
El rey Artajerjes firma el decreto de reedificacin de Jerusaln, Dan 9:25
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408
Nehemas reconstruye el muro en tiempos angustiosos, Dan 9:25
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408
(62 semanas) 434 das-aos
Los judos, en los siguientes siglos, sufren ultrajes internos y de extranjeros, Dan 9:25
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
Bautismo de Jess, Luc 3:1, 21
2300 das-aos
70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (1 semana) (Dan 9:24) 7 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27 34
Muerte de Cristo, Abril del 31 DC
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31 34
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34
Apedreamiento de Esteban, Hch 7:58
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 1844
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 1844
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70
1844
Asedio y cada de Jerusaln, 66-70
2300 das-aos
Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43)
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 1844
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538
1844
Justiniano I establece el poder corrector del Papado, 533-538
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538 1798
1844
Justiniano I establece el poder corrector del Papado, 533-538
El Gral. Berthier lleva preso al Papa Po VI a Francia, 1798
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538
1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos)

1798 1844
La Edad oscura, medieval. La Iglesia huye al desierto
2300 das-aos

70 538 1798 1844
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538
1798
1844
Reinado del terror. Los dos testigos (AT, NT) muertos por 3 das, Apoc 11:7-12
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
1844
Napolen y el Papa Po VII firman un Concordato, 1801
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70
538
1798
1844
Clodoveo (bautizado en 496) consolidar la supremaca del catolicismo, 508
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798 1844
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70

538 1798 1844
Por 1290 das es quitado el continuo y establecida la abominacin, Dan 12:11
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1299 1449
5 meses = 150 d.-a. (5ta. trompeta)
1798
1844
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1299 1449
1798
1844
Los ejrcitos de langostas islmicas torturan al cristianismo, Apoc 9:4
2300 das-aos
Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43) 391 das-aos + 15 das (6ta. trompeta)
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1299 1449 1798 1840 1844
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1299 1449 1798 1840
1844
Doscientos millones de jinetes para el da, hora, mes y ao, Apoc 9:13ss.
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1755
1798
1844
6to. sello: Terremoto de Lisboa, Apoc 6:12
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1755 1780
1798
1844
Oscurecimiento del sol y la luna, Apoc 6:12
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1755 1780 1833
1798
1844
Cada de estrellas fugaces, Apoc 6:13
2300 das-aos
Diagrama de G. Miller, 1843. Bienaventurado el que espere y llegue a 1335 das, Dan 12:12
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1755 1780 1833 1844
1798
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1755 1780
1798
1844
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1755 1780
1798
1844
Chasco por ingestin del librito dulce-amargo, 1844; Apoc 10:8-10
2300 das-aos
Purificacin del Santuario celestial, Daniel 8:14
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1755 1780
1798
1844
Chasco por ingestin del librito dulce-amargo, 1844; Apoc 10:8-10
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
2300 das-aos Regreso del Seor Jess
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
En el milenio los justos juzgarn a los impos, Apoc 20:4
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
Poco Tiempo Antes del Milenio
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Poco Tiempo Despus del Milenio
2300 das-aos
Descenso de la S. Ciudad y resurreccin de los impos
2da. Venida
3ra. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Gog y Magog, Eze caps. 38-39 2300 das-aos
2da. Venida
3ra. Venida Gog (Ap. 20)
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Los pecadores rodean la Santa Ciudad, Apoc 20:9
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
P.T.D.M.
2300 das-aos
Dios enva fuego del cielo y los devora, Apoc 20:9
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
P.T.D.M.
2300 das-aos
Dios enva fuego del cielo y los devora, Apoc 20:9 2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20) 1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos) 1000 aos (Milenio)
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538
HOY 1844
1798
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Todo el armamento de Gog se quema en siete aos, Eze 39:6-9
2300 das-aos
Dios enva fuego del cielo y los devora, Apoc 20:9 2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20) 1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos) 1000 aos (Milenio) 7 a.?
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538
HOY 1844
1798
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Todo el armamento de Gog se quema en siete aos, Eze 39:6-9
La ETERNIDAD
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.
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Cuando se compara la obra de los 4 Poderes revelados en Apoc 13 (el Dragn, la Bestia martima, la Bestia terrestre, la Imagen de la Bestia) y la obra de otros tantos Poderes revelada en los Evangelios y Hechos (el Padre, Cristo, el Espritu Santo, los Apstoles), se observan paralelos que invitan a profundizar en el significado de los mismos. Vanse algunos de ellos: El Dragn da su poder y autoridad a la Bestia martima (Apoc 13:2). As el Padre da su poder y autoridad a Cristo en ocasin de su bautismo (Hch 10:37-38; Jn 10:18). La Bestia es herida mortalmente y curada (Apoc 13:3, 12, 14). As Cristo fue muerto y resucitado. La palabra griega esfagmnon (degollado, inmolado) los describe a ambos (vers. 3, 8), 2300 das-aos es decir, ambos fueron sacrificados. La actuacin de ambos tambin es coincidente: 3 aos (profticos para la Bestia, literales para Cristo). otro lado, la Bestia terrestre procura que la gente adore a la primera 70 semanas = 490Por das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida Bestia (Apoc 13:12). Para ello realiza toda suerte de portentos, aun hasta hacer -Tiempo para los judos Mat 21:43) (1 semana) (Dan 9:24) descender fuego del cielo (v. 13). As tambin con el Espritu Santo: realizaba Gog 7 das-aos (Ap. 20) milagros para lograr la conversin a Cristo, y el que descendieran lenguas de (Pentecosts) fue el primero de ellos. La Imagen o Copia de la fuego del cielo recibe (v. 15) para llevar adelante su 1000 aos 1260 das-aos (62 semanas) primera 3 Bestia das 3 das aliento de la Bestia terrestre 7 tiempos profticos) la imposicin de (3 la Marca y= elaos Nombre de la Bestia marina 434 das-aosprograma -aos misionero: -aos (Milenio) a.? HOY (v. 17). As con la Copia de Cristo (los Apstoles, Hch 4:13), que recibe del Espritu Santo (v. llevar adelante su programa misionero: 27 31 el aliento 34 70 31) para 538 1798 1844 P.T.A.M. P.T.D.M. Diseminar en Jerusaln la doctrina y el Nombre de Cristo (5:28; 4:7-10, 24-30). Estos y otros paralelos sern analizados en la presente Parodia, la que, en opinin del autor, puede equipararse a la mdula del misterio de Dios que, con el correr del tiempo, sera desentraado: El tiempo (proftico) no sera ms, sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la trompeta, el MISTERIO DE DIOS se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas (Apoc 10:6-7).
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intervenciones) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
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1000 aos (Milenio)
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Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 intervenciones) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
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Se analizar la estructura de este estudio como a columnas de un edificio.
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo)
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo)
2300 das-aos
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(7 s.) 49 d-a.
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Jess ungido de Espritu Santo en su bautismo, Luc 3:1, 21
Su venida fue por obra de Dios con maravillas, prodigios y seales, Hch 2:22

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico
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Jess enseando al pueblo, Mat 5:1-2
Jess perdonando al pecador, Luc 5:19-21

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Jess defendiendo sus atributos divinos, Juan 10:31-37
Jess sanando a los enfermos, Mat 4:23

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Jess, humilde, practicando el servicio, Juan 13:3-15
Jess separando la poltica de la religin: Dad a Csar lo que es del Csar, Mat 22:16-21

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin)
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin)
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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1000 aos (Milenio)
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P.T.A.M.
P.T.D.M.
Muerte de Jess, Luc 23:46
Su resurreccin, Mat 28:1-7

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(7 s.) 49 d-a.
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(7 s.) 49 d-a.
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Ahora, las columnas de la segunda parte del edificio.
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1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

Ahora, las columnas de la segunda parte del edificio.
2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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3 das -aos
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3 das -aos
34 70 538

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1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles
2300 das-aos
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(7 s.) 49 d-a.
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Manifestacin del Espritu Santo en lenguas de fuego (Pentecosts), Hch 2:1-4
Seales y milagros, Hch 2:43; curacin del cojo, 3:6-8

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Los apstoles, imagen de Jess Insuflados del Espritu, Hch 4:13; 4:29-31
Evangelizacin cristiana agresiva, en el nombre de Jess, Hch 5:28

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos)
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Sanedrn (concilio de 71 ancianos) reunido en Jerusaln, Hch 4:5-6, 15
Sanedrn: 1er. pronunciamiento (amonestacin), Hch 4:7-21

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Sanedrn: 2do. pronunciamiento (nueva amonestacin, con azotes), Hch 5:17-41
Sanedrn: 3er. pronunciamiento (juicio a Esteban), Hch 6:12--7:57

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad)
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Los discpulos se multiplican grandemente en Jerusaln, Hch 6:7a
Grandes seales y prodigios por mano de Esteban, Hch 6:8

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Rechazo de la Santa Trinidad, Hch 7:55-57
Lapidacin de Esteban y expulsin del cristianismo, Hch 7:54-60; 8:1-5

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales
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A continuacin, las columnas del edificio-espejo: la Parodia.
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Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad)
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2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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(62 semanas) (7 s.) El Mesas, en sudas-aos bautismo, 434 49 d-a. es dotado de Espritu Santo y poder, Hch 10:38; de au-457 -408 toridad (exousa), Jn 10:18; del reino, Mar 1:15; Mat 12: 28; Luc 17:20-21; Heb 1:8-9
3 das 3 das El Papado recibe -aos -aos poder, trono (reino) y autoridad, Apoc 13:2; cf. 16:10
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El Mesas cuya venida es por obra de Dios con maravillas, prodigios y seales entre el pueblo, Hch 2:22
Inicuo (Anticristo) cuya venida es por obra de Satans con poder, seales y prodigios mentirosos, 2 Tes 2:9

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El Cristo recibi autoridad para someter a los demonios, Mar 1:27
El Anticristo recibi autoridad para seorear con los demonios, Apoc 13:7; 18:2

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico
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Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales
2300 das-aos
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(7 s.) 49 d-a.
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(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
7 a.?
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2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) El Mesas, abriendo su 434 das-aos 49 d-a. boca, enseaba verdades, Mat 5:1-2
-457 -408
3 das 3 das El Papado, abriendo su -aos -aos boca, habla blasfemias, Apoc 13:6
27 31 34 70 538

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El Mesas era tenido por blasfemo cuando conceda su perdn, Luc 5:19-21
El Papa blasfema contra el santuario intercesor cuando obstruye el perdn de Cristo, Apoc 13:6

2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) Cristo acusado de 434 das-aos 49 d-a. blasfemia y arrogancia por defender sus atributos divinos, Jn 10:33 -457 -408
3 das 3 das El Papado habla arrogan-aos -aos cias (se hace pasar por Dios; cf. triple corona), 27Apoc 13:5; 31 2 Tes 2:3-4 34 70

538 1798
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El Mesas sanando a los enfermos, Mat 4:23
El Papado destruyendo a los santos, Apoc 13:7

2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) El Cristo, humilde, 434 das-aos 49 d-a. practicando el servicio, Juan 13:3-15
-457 -408 27
3 das 3 das El Papado humillando -aos -aos Emperadores como a siervos, Apoc 13:7b
31 34 70 538

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Cristo separando la poltica de la religin: Dad a Csar lo que es del Csar, Mat 22:16-21
El Papa coronando a Emperadores (iglesiaestado), Apoc 13:7b

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin)
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin)
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(62 semanas) (7 s.) El Mesas muere cruci434 das-aos 49 d-a. ficado, Juan 19:31-33
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3 das 3 das El Papado es herido -aos -aos de espada, Apoc 13:3

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El Mesas resucita al tercer da, Mat 28:1-7; 1 Cor 15:4
La herida comienza a curarse mediante concordatos (desde el 3er. ao, 1801), Apoc 13:3

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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos
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Describindola ms a partir de Apocalipsis que de los Evangelios, varios autores Gog adventistas confirman la existencia de (Ap.20) una parodia: William G. Johnsson, Hans K. LaRondelle, etc.
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Los autores citados a continuacin (adventistas y no adventistas) describen un remedo diablico contra la Trinidad y la obra de cada uno de sus miembros, en particular contra Cristo, a partir de paralelos exclusivos hallados en Apocalipsis-Daniel, y no tanto a partir de los Evangelios como lo hace el presente autor. Sin embargo, a travs del estudio de ellos, se confirma la existencia de una parodia mesinica contra Cristo. Ambos enfoques (sea desde Apocalipsis o desde los Evangelios) llegan a las mismas conclusiones: La esencia y objetivo final de este remedo es un pseudo mesianismo que busca echar fuera la salvacin de Cristo.

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1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.) 7 (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? Apocalipsis 13 muestra cmo el dragn se traba en guerra contra los santos. Emplear dos poderes mundiales religiosos como agentes a su servicio: una HOY
bestia martima y una bestia terrestre. De esa forma, el dragn forma su propia trinidad, o trinidad satnica. Existe una unin especial entre el dragn y la bestia del mar, porque ambos poseen las mismas siete cabezas y diez cuernos (Apoc. 12:3; 13:1). El hecho de -457 -408 27 31 34 70 538 deliberada de cmo Dios ha delegado 1798 1844 que el dragn delegue su poder y trono en la bestia del mar es una imitacin su poder y su trono .en su Hijo, Jesucristo (ver P.T.A.M P.T.D.M . 5:12,13; 13:2).Este paralelo extraordinario caracteriza a la bestia martima como el anticristo. Por lo tanto, algunas veces se ha denominado a Apocalipsis 13 el captulo del anticristo. La frmula de autorizacin que declara que la bestia recibe autoridad sobre toda tribu, pueblo, le ngua y nacin (13:4, 7, 8), puede verse como un duplicado irnico de la autorizacin del Hijo del Hombre que recibe autoridad sobre todos los pueblos, naciones y lenguas en Daniel 7:14. El objetivo de ambas investiduras de poder es recibir la adoracin y la lealtad de toda la humanidad (Dan. 7:14,27; Apoc. 13:4,8). Se describe la imitacin dramtica de la muerte y resurreccin del Mesas por la propia muerte de la bestia a causa de una herida mortal y su resurreccin y ascensin milagrosa a un dominio universal y totalitario (Apoc. 13:2, 12, 14; cf. 5:6, 9, 12; 13:8). Esta imitacin de Cristo sugiere la idea de que la bestia opera como una falsificacin del Cordero, como un falso Cristo. Se ha sugerido que los 1,260 das de blasfemia y persecucin por parte de la bestia son una parodia irnica del ministerio de bendicin y salvacin de Cristo que tambin dur 3 aos o 1,260 das. La nueva revelacin sorprendente en el captulo 13 es la prediccin de un tercer agente en la conspiracin satnica contra la Santa Trinidad: Otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn (v. 11). Despus, a esta be stia terrestre se la denomina solamente el falso profeta (16:13; 19:20; 20:4). Su tarea consiste en servir a la bestia del mar engaando a los moradores de la tierra con sus seales y milagros (13:14,15). Por lo tanto, W. G. Johnsson deduce que el tercer miembro de esta triloga satnica remeda la obra del Espritu Santo. En resumen, Apocalipsis 13 hace sonar la campana de alarma para la iglesia de Cristo. Ser engaada cada vez ms por una conspiracin genial de una religin cristiana falsificada, respaldada por milagros sobrenaturales. (Hans K. LaRondelle, Las profecas del fin, pp. 298-99, nfasis agregado.)

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1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.) 7 (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? El elemento de parodia es levantado en Apocalipsis 13. Vemos que surge una trinidad impa: el dragn, el monstruo marino y el monstruo HOY terrestre. Los paralelos son notables, particularmente entre la bestia martima y el Cordero. Ambos reciben un golpe (herida mortal, aunque el monstruo experimentan una resurreccin; ambos tienen un santuario -457 -408 lo recibe en la cabeza); 27 ambos 31 34 70 538 1798(el celestial 1844 como opuesto a la tierra P.T.A.M . P.T.D.M . misma); ambos tienen seguidores; ambos despiertan adoracin. Quizs, aun el nmero enigmtico de la bestia marina, el 666, es designado para intensificar la parodia. El nmero 6 (en contraste con el nmero 7 y su plenitud) puede representar en forma triplicada imperfeccin, engao y blasfemia, levantados a un grado excelso. El tercer miembro de esta triloga satnica remeda la obra del Espritu Santo. Este monstruo de dos cuernos surge de la tierra, que ha ayudado a la mujer (12:16), y tiene la apariencia de un cordero. Pero l sirve a la bestia marina, realizando milagros (note que el fuego del cielo de estos engaos tiene su contraparte en el fuego de los dos testigos fieles de Apocalipsis 11:5), y de este modo defraudando a los moradores de la tierra. As, pues, Apocalipsis 13 establece al mesas del dragn y a su representante. La trinidad satnica, su actividad, sus demandas, su adoracin, sus seguidores, todo caricaturiza a Dios, Su ser, Su carcter, Su iglesia, Su adoracin. (Nota de W. G. Johnsson: Vase el comentario de J. P. M. Sweet, Revelation [Philadelphia, 1979], pgs. 207-19, por un desarrollo de esta parodia.) En este primer nivel, entonces el nivel del simbolismo general Apocalipsis 13 es una descripcin grfica de la gran controversia entre el bien y el mal. E. G. White utiliza ocasionalmente tal simbolismo general. Por ejemplo (MS 3:459), el Anticristo, es decir todos los que se exaltan a s mismos contra la voluntad y la obra de Dios, sentirn, en el tiempo sealado, la ira de Aquel que se dio a s mismo para que no pereciesen sino que tuvieran vida eterna. (William G. Johnsson, en F. Holbrook, editor, Symposium on Revelation, book 2, pgs. 21-22; nfasis agregado.)

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1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.) 7 (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 A d-a. a.? travs del libro de Apocalipsis Juan describe a Satans y a la bestia tratando de imitar a Dios y a Cristo. Los paralelos son impresionantes. HOY Lo divino contrastado con lo demonaco en el libro de Apocalipsis: 1. Santa Trinidad: el Padre, Cristo y el Espritu Santo (Apoc. 1:4, 5) -- 1. Falsa trinidad: el falso profeta (Apoc.12:13; 2. Dios se sienta sobre un trono (Apoc. 4:9) -457 -408 el dragn, la bestia y27 31 34 70 16:13, 19) 538 1798 1844-- 2. Satans tiene un trono P.T.A.M. . (Apoc. 2:13) 3. Dios es adorado por los habitantes del universo (Apoc. 4:10; 5:13) -- 3. Satans es adorado por los habitantes de la tierra P.T.D.M (Apoc. 13:4) 4. La ciudad de Dios es la Jerusaln celestial (Apoc. 21:2, 10) -- 4. La ciudad de Satans es Babilonia (Apoc. 14:8; 18:10) 5. Dios sella a su pueblo (Apoc. 7:4) -- 5. Satans pone una marca sobre sus seguidores (Apoc. 13:16) 6. El pueblo de Dios est representado por una mujer pura (Apoc. 12:1) -- 6. Los seguidores de Satans estn representados por una ramera (Apoc. 17:2) 7. Dios se llena de ira contra sus enemigos (Apoc. 11:18; 19:15) -- 7. Satans se llena de ira contra la iglesia (Apoc. 12:12) 8. Dios tiene tres mensajeros anglicos (Apoc. 14:6-11) -- 8. Satans tiene tres mensajeros demonacos (Apoc. 16:13, 14) 9. Dios le da autoridad a Cristo (Apoc. 2:27) -- 9. Satans le da autoridad a la bestia (Apoc. 13:4). Tambin encontramos algunos paralelos entre Cristo el Cordero y la bestia del mar. Lo divino y lo demonaco (el Cordero de Dios -- la bestia del mar): 1. Cristo recibe autoridad del Padre (Apoc. 2:27) -- 1. La bestia recibe autoridad del dragn (Apoc. 13:2, 4) 2. Cristo se sienta en el trono con el Padre (Apoc. 3:21) -- 2. El dragn le da su trono a la bestia (Apoc. 13:2, 4; 16:10) 3. Cristo es adorado por el universo (Apoc. 5:13, 14) -- 3. La bestia es adorada por los habitantes de la tierra (Apoc. 13:4, 12). [. . .] Apocalipsis procura revelar la verdadera naturaleza del engao satnico: Satans quiere ocupar el lugar de Dios en nuestro planeta, y planea lograr su objetivo mediante la falsificacin de lo divino. Con ese fin le dio poder a la bestia. (ngel Manuel Rodrguez, Fulgores de gloria, pgs. 109-10; nfasis agregado.)

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(62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. ngel Manuel Rodrguez. Fulgores de gloria, -457 -408 pgs. 108-11. 27 31 34

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En cuanto a la curacin de la herida mortal:

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(62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. ngel Manuel Rodrguez. Fulgores de gloria, -457 -408 pgs. 108-11. 27 31 34

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En cuanto a la curacin de la herida mortal:

Restauracin del poder. La profeca declaraba que la herida sera sanada de modo que lo que pareca imposible iba a ocurrir. De hecho, el proceso de restauracin comenz durante la Revolucin Francesa misma con la eleccin de un nuevo papa, Barnabas Chiaramonti, llamado Po VII, quien entr en dilogo con el gobierno francs. Como resultado, un concordato emitido en 1801 estableci legalmente la religin catlica romana en Francia. Desde entonces la restauracin de la influencia y el poder de la iglesia ha sido constante, pero alcanzar su clmax en el futuro cercano cuando la humanidad adore al dragn y a la bestia. (ngel Manuel Rodrguez, Fulgores de gloria, pg. 111; nfasis agregado.)

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En lo que respecta a la primera mitad de la Parodia, otros autores adventistas se expresan en trminos similares.

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2da. Venida
(62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. Jon Paulien. What the Bible Says About the End-Time, -457 -408 pgs. 109-13. 27 31 34

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(62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. Jon Paulien. What the Bible Ranko Stefanovic. Says About the End-Time, Revelation of Jesus Christ, -457 -408 pgs. 109-13. 27 31 pgs. 34 70 538 404-20.

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Pero con respecto a la segunda mitad . . .
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(Notas a los caps. 12 y 13 de Apocalipsis, de la Biblia de Jerusaln, catlica, ed. 1978. Bastardillas agregadas para mayor claridad.) Apoc 13:3 La Bestia degollada y curada es una parodia de Cristo muerto y resucitado. Apoc 12:7 Miguel: Segn la tradicin juda (Dan 10:12-21; 12:1), es el paladn de Dios. Su nombre quiere decir: Quin (es) como Dios? (Pero vase en . . .) Apoc 13:4: Quin como la Bestia? Comprese el nombre [parodiado] de Miguel, 12:7 (Quin como Dios?). Apoc 13:11 Segunda Bestia: En adelante ser designada con el nombre de falso profeta, Apoc 16:13; 19:20; 20:10. Antes de describir la vuelta del Hijo del hombre, 14:14-20, cf. 19:11s y Mat 24:30, Juan muestra en accin a los falsos profetas (segunda Bestia) anunciados por Cristo, Mat 24:24, cf. 2 Tes 2:9. Apoc 13:14 El Espritu era el que realizaba prodigios en la Iglesia para provocar la fe en Cristo; la segunda Bestia imita al Espritu, como la Serpiente y la primera Bestia imitaban al Padre y al Hijo, Apoc 13:3. El Dragn, la primera y la segunda Bestia son una caricatura de la Trinidad.

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Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia [catlica] deber pasar por una prueba final que sacudir la fe de numerosos creyentes (cf. Lc 18, 8; Mt 24, 12). La persecucin que acompaa a su peregrinacin sobre la tierra (cf. Lc 21, 12; Jn 15, 19-20) revelar el "Misterio de iniquidad" bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionar a los hombres una solucin aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasa de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del ANTICRISTO, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a s mismo colocndose en el lugar de Dios y de su Mesas venido en la carne (cf. 2 Te 2, 4-12; 1 Te 5, 2-3; 2 Jn 7; 1 Jn 2, 18.22). (Catecismo de la Iglesia Catlica, prr. 675; nfasis agregado.)

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2300 das-aos 70 semanas = 490 das-aos Tiempoparalelismo de los gentiles (Luc 21:24; Identificando los Personajes del -Tiempo para los judos Mat 21:43) (Dan 9:24) (1 semana) 7 das-aos
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Los Personajes del paralelismo 2300 das-aos

70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (1 semana) (Dan 9:24) 7 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43) 2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20) 1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos)
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Los Personajes del paralelismo 2300 das-aos

70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (1 semana) (Dan 9:24) 7 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43) 2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20) 1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos)
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P.T.D.M.

Los Personajes del paralelismo

Naturaleza del conflicto: El conflicto de los siglos es la lucha suprema por la conquista del universo llevada a cabo por sus Contendientes, Jess y Satans. El combate entre estos dos Rivales fue definido durante el tiempo de la 70ma. Semana de Daniel cap. 9 en la controversia de la Alianza mesinica de Jess con el Concilio intransigente judo (aos 27-34 DC). 2300 das-aos El libro de Apocalipsis revela la misma controversia, pero esta vez --en opinin del autor-- de moralmente invertida: la Tiempo de los gentiles (Luc 21:24;manera paradjica y 2da. Venida 3ra. Venida Alianza pseudo mesinica de Satans resistida por Mat 21:43) el Concilio intransigente celestial. Gog
(Ap.20) 1000 aos (Milenio) 7 a.?
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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3 das -aos
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34 70 538

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P.T.D.M.

Los Personajes del paralelismo
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408
Naturaleza del conflicto: El conflicto de los siglos es la lucha suprema por la conquista del universo llevada a cabo por sus Contendientes, Jess y Satans. El combate entre estos dos Rivales fue definido durante el tiempo de la 70ma. Semana de Daniel cap. 9 en la controversia de la Alianza mesinica de Jess con el Concilio intransigente judo (aos 27-34 DC). 2300 das-aos El libro de Apocalipsis revela la misma controversia, pero esta vez --en opinin del autor-- de moralmente invertida: la 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24;manera paradjica y 2da. Venida 3ra. Venida Alianza pseudo mesinica de Satans resistida por -Tiempo para los judos Mat 21:43) (1 semana) el Concilio intransigente celestial. (Dan 9:24) Gog 7 das-aos Ilustracin: (Ap.20) Para entender la inusitada ndole del planteo, soprtesenos la ilustracin del juego de ajedrez; 1260 das-aos es eficaz. As como cuando el Contrincante avanza (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos 7 (3 tiempos = aos profticos) (las blancas) y su Enemigo resiste (las negras),a.? as 434 das-aos -aos -aos (Milenio) HOY con Jess y su Alianza mesinica, cuyo avance fue resistido por Satans y el Concilio intransigente 27 31 34 70 538 1844 judo.1798 Ocurri durante el primer enfrentamiento, P.T.A.M . P.T.D.M. esto es, el Modelo acontecido entre los aos 27-34 DC segn el informe de los Evangelios y Hechos y la profeca de la 70ma. Semana de Daniel cap. 9. En el Contra Modelo, desde el ao 538 DC en adelante segn Apocalipsis caps. 12-20, se produce un nuevo enfrentamiento, pero con sus protagonistas en posiciones invertidas: la Alianza pseudo mesinica avanza (Satans, las blancas) y el Concilio intransigente celestial resiste (Jess, las negras). Es curioso observar que se producen los mismos movimientos mesinicos y la misma resistencia de sus opositores!

Finalmente, el edificio completado.
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo
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P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) Manifestacin Descenso deldel Espritu Espritu 434 das-aos 49 d-a. Santo Santo en en lenguas Pentecosts, de fuego (Pentecosts), Hch 2:1-4 Hch 2:1-4
-457 -408
3 das 3 das Desde 1848, moderna -aos -aos manifestacin del Espiritismo, 2 Tes 2:9; Apoc 13:13
27 31 34 70 538

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Seales y milagros, Hch 2:43; curacin del cojo, 3:6-8
Obreros fraudulentos, carismatismo, 2 Cor 11:13-15; Apoc 13:14a

2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) Los apstoles, imagen de 434 das-aos 49 d-a. Cristo Insuflados del Espritu, Hch 4:13; 4:29-31; -457 -408 Rom 8:29; cf. Juan 20:22
3 das 3 das La imagen de la Bestia -aos -aos (martima) Insuflada por la 2da. Bestia, Apoc 13:14b, 15
27 31 34 70 538

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1000 aos (Milenio)
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P.T.A.M.
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Proselitismo cristiano agresiEvangelizacin cristiana vo, en el nombre de Jess, Hch agresiva, en el nombre 5:28; su marca de autoridad: de Jess, Hch 5:28 el sbado, Mr 2:28; Jn 5:16-18
Proselitismo mesinico agresivo, en el nombre de la Bestia; su marca de autoridad: el 666 dominical, Apoc 13:16-18

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos)
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(7 s.) 49 d-a.
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(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
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2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) Sanedrn (concilio de 70 434 das-aos 49 d-a. ancianos con S. Sacerdote) reunido en Jerusaln, -457 -408 Hch 4:5-6, 15
3 das 3 das Sanedrn celestial -aos -aos (24 Ancianos con el Sumo Sacerdote), Apoc 4:4; 5:8; cf. Isa 24:23; Mat 27 34 70 4:17 5:22; Sal31 122:4-5; 82:1; Dan

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1000 aos (Milenio)
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(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
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Sanedrn: 1er. pronunciamiento (amonestacin contra el Nombre),Hch 4:7-21
Sanedrn celestial: 1er. pronunciamiento (triple mensaje anglico contra el Nombre), Apoc 14:3. 6-12

2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) Sanedrn: 2do. pronunciaSanedrn celestial: 2do. pro434 das-aos -aos -aos 49 d-a. miento (nueva amonestanunciamiento (lluvia tarda, cin, con azotes [dro fuerte pregn, con las 7 -457 -408 70 azotar, Hch 5:40, es sinni- 27 plagas, 31 plegu34 Apoc 15:1, mo de plsso {Apoc 8:12}, 2-3, 6-8), Apoc 18:1-5; cap. 16; del que deriva plegu cf. 15:7a, 19:4 azote, Hch 16:23, 33, cf. v. 37 dro]), Hch 5:17-41

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1000 aos (Milenio)
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Sanedrn: 3er. pronunciamiento (juicio basado en el testimonio de testigos falsos), Hch 6:12--7:57
Sanedrn celestial: 3er. pronunciamiento (juicio basado en el testimonio de los libros celestes), Apoc 20:11-15; Isa 24

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica)
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(7 s.) 49 d-a.
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2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) Grandes seales y pro434 das-aos 49 d-a. digios por mano de Esteban, portavoz -457 mesinico, -408 Hch 6:8
3 das 3 das Despus milenio, Satans -aos del -aos el Ps. Mesas engaa (con curaciones) a las naciones, 27 31 20:7-8 34 70 Apoc

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1000 aos (Milenio)
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(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Los discpulos del Mesas se multiplican grandemente en Jerusaln, Hch 6:7a
Los seguidores del Ps. Mesas rodean la Ciudad santa de Jerusaln, Apoc 20:9a; 21:10

2300 das-aos
2da. Venida
(62 semanas) (7 s.) Rechazo de la Santa 434 das-aos 49 d-a. Trinidad, Hch 7:55-57
-457 -408
3 das 3 das La Trinidad Satnica echada -aos -aos al lago de fuego, Apoc 20:10
27 31 34 70 538

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1000 aos (Milenio)
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Lapidacin de Esteban y expulsin del cristianismo, Hch 7:54-60; 8:1-4
Erradicacin definitiva de Satans y los pecadores, Apoc 20:9

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
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2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
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2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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3 das -aos
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3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. Hay revelacin de tiempo, posterior a 1798? La hay, s, pero es parcial . . .
-457
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M. (Apoc 10:6; 17:10-12) +

-408 27
1000 aos (20:2) +

31 34
70
P.T.D.M. (20:3)
538
1798
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. Analizando -como Hay revelacin de tiempo, posterior a 1798? La hay, s, pero es parcial . . .
-457
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M. (Apoc 10:6; 17:10-12) +

-408 27
1000 aos (20:2) +

31 34
70
P.T.D.M. (20:3)
538
con microscopioesta imprevista 1798 plataforma de tiempo, surgen algunos planteos:
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; -Tiempo para los judos Mat 21:43) (1 semana) (Dan 9:24) 7 das-aos Perturba esta deduccin, aunque no aporta fecha para la Venida de Cristo? P.T.A.M. (incluye 213 aos des1000 aos + P.T.D.M. (se incluyen de 1798 hasta hoy, 2011) + los 7 aos de Gog?)1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. Analizando -como Hay revelacin de tiempo, posterior a 1798? La hay, s, pero es parcial . . .
-457
2da. Venida
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M. (Apoc 10:6; 17:10-12) +

-408 27
1000 aos (20:2) +

31 34
70
P.T.D.M. (20:3)
538
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos Una plataforma de tiempo verosmil: Si no de 1260 aos, s lo suficientemente proporcionada para que la 2da. mitad de la Parodia puede ser verificada: 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 213 aos + P.T.A.M. 1000 aos + P.T.D.M. + 7 aos? -Tiempo para los+ judos Mat 21:43) (1 semana) (Dan 9:24) 7 das-aos Perturba esta deduccin, aunque no aporta fecha para la Venida de Cristo? P.T.A.M. (incluye 213 aos des1000 aos + P.T.D.M. (se incluyen de 1798 hasta hoy, 2011) + los 7 aos de Gog?)1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. Analizando -como Hay revelacin de tiempo, posterior a 1798? La hay, s, pero es parcial . . .
-457
2da. Venida
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
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P.T.A.M. (Apoc 10:6; 17:10-12) +

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1000 aos (20:2) +

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70
P.T.D.M. (20:3)
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P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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3 das -aos
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3 das -aos
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1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Desde 1798 en adelante, habr 1260 aos para el contra modelo? . . . Es incierto. 213 aos (2011) + P.T.A.M. + 1000 aos + P.T.D.M. + 7 aos?

2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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3 das -aos
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3 das -aos
34 70 538
1000 aos (Milenio)
7 a.?
Apoc. 10: 5-7: Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant su mano al cielo, y jur por el queP.T.A.M vive . por los siglos de los siglos, que cre el cielo y las cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el mar y las cosas que estn en l, que el tiempo no sera ms, sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas. Cfr. el contenido de los dos juramentos solemnes de la Profeca escatolgica: ( 1) Dan. 12:7, 9, 4: tiempo abierto enigma cerrado, (2) Apoc. 10:5-7: tiempo cerrado enigma abierto. Dos reflexiones de Elena White, iluminadoras, relativas al tiempo cerrado del segundo juramento solemne. E.G. White: La mayora de los que haban esperado el advenimiento de Cristo [milleristas] rechazaron las verdades relativas al santuario y a la ley de Dios . . . Muchos incurrieron en el error de fijar por repetidas veces una fecha precisa para la venida de Cristo. La luz que brillaba entonces respecto del asunto del santuario les habra enseado que ningn perodo proftico se extiende hasta el segundo advenimiento; que el tiempo exacto de este acontecimiento no est predicho. Pero, habindose apartado de la luz, se empearon en fijar fecha tras fecha para la venida del Seor, y cada vez fueron chasqueados. (El Conflicto de los siglos 509, nfasis agregado.)
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
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34 70 538
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M
P.T.D.M.
E. G. White: Este tiempo, el que el ngel declara con un solemne juramento [Apoc. cap. 10], no es el fin de la historia del mundo ni del tiempo de gracia, sino del tiempo proftico que preceder al advenimiento de nuestro Seor; es decir, la gente no tendr otro mensaje acerca de un tiempo definido. Despus de este lapso, que ahora abarca desde 1842 a 1844, no puede haber ningn cmputo definido de tiempo proftico. El clculo ms prolongado llega hasta el otoo de 1844. (Manuscrito 59, 1900, en Com. Bbl. Adv. 7: 982; nfasis agregado).

2300 das-aos
2da. Venida Amonestaciones adicionales de fijar fechas para eventos futuros cercanos, -Tiempo para los judos de E. G. White contra el hecho Mat 21:43) semana) no(1 acontecidos (Segunda Venida, lluvia tarda, etc.) (Dan 9:24)
70 semanas = 490 das-aos
Tiempo de los gentiles (Luc 21:24;
3ra. Venida Gog (Ap. 20) 7 a.?
7 das-aos
Son tradas al final de la presentacin, como apndice:
1260 das-aos (62(2) semanas) 3 das (7 s.) (1) DTG 586 Fund. Ch. Ed. 335 (3)3 PEdas 22 (4) PE 75 (5) NB 141 (6) TM 51-52, 57 (7) 1 MS 85-86 (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a.
-457 -408 27 31 34 70 538 1798
HOY (8) 1 MS 218-22 (9) 1 MS 224-25 (10) 2 MS 83 (11) 2 MS 130 (12) 1 JT 506-08 (13-17) EUD 33-36 (18) EUD 42 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
P.T.D.M.
He aqu un resumen de la segunda mitad de la Parodia . . .

2300 das-aos
2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
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3 das -aos
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3 das -aos
34 70 538
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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3 das -aos
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1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

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2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
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P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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3 das -aos
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2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
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P.T.A.M.
P.T.D.M.
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2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
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P.T.A.M.
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RAZONES BBLICAS PARA EL Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( DEL ): SEMICRCULO PROFTICO LEVANTAMIENTO 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) Desarrollo del ministerio mesinico 1) 2) Era, no es y ser 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico y resurreccin) Apocalipsis revela a Satans (era, (muerte no es y ser, 17:8) en 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) su pretensin de Pseudo Dios Pseudo Cristo; cf. Cristo 4) Tiempo desarrollado: 3 y aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos resucitado: el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: vivo los siglos, 1:18 ; y cf. con el Padre:-el que es, elApstoles que 5)por Inauguracin del Poder (Pentecosts) Obra de los 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo era, elConcilio que ha de venir, 1:4, contra 8; 4:8; 11:17; 16:5. Obsrvese al 6) intransigente mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) Pseudo Cristo en EGW, CS 682: El acto capital que coronar 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) el gran drama del engao ser que el mismo Satans se dar 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? por el Cristo. Cf. p. 721: Fiel a su antigua astucia, [despus del milenio, Lucifer] no se da por Satans. Pretende ser el prncipe que tiene derecho a la posesin de la tierra y cuya herencia le ha sido arrebatada injustamente. Se presenta ante 2300 das-aos sus sbditos engaados como redentor, asegurndoles que su poder los ha sacado de sus tumbas y que est a punto de librarlos de la ms cruel tirana. Habiendo desaparecido 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida Cristo, Satans obra milagros para -Tiempo para los judos sostener sus pretensiones. Mat 21:43) Fortalece a los dbiles infunde su propio espritu (1 semana) (Dan 9:24) y a todos les Gog y energa. Propone dirigirlos contra real de los santos y 7el das-aos (Ap. 20) tomar posesin de la ciudad de Dios. (Subrayado agregado.)
(7 s.) 49 d-a.
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P.T.A.M.
P.T.D.M.

RAZONES BBLICAS PARA EL Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( DEL ): SEMICRCULO PROFTICO LEVANTAMIENTO 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) Desarrollo del ministerio mesinico 1) 2) Era, no es y ser 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico y resurreccin) Apocalipsis revela a Satans (era, (muerte no es y ser, 17:8) en 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) su pretensin de Pseudo Dios Pseudo Cristo; cf. Cristo 4) Tiempo desarrollado: 3 y aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos resucitado: el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: vivo los siglos, 1:18 ; y cf. con el Padre:-el que es, elApstoles que 5)por Inauguracin del Poder (Pentecosts) Obra de los 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo era, elConcilio que ha de venir, 1:4, contra 8; 4:8; 11:17; 16:5. Obsrvese al 6) intransigente mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) Pseudo Cristo en EGW, CS 682: El acto capital que coronar 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) el gran drama del engao ser que el mismo Satans se dar 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? por el Cristo. Cf. p. 721: Fiel a su antigua astucia, [despus del milenio, Lucifer] no se da por Satans. Pretende ser el prncipe que tiene derecho a la posesin de la tierra y cuya herencia le ha sido arrebatada injustamente. Se presenta ante 2300 das-aos sus sbditos engaados como redentor, asegurndoles que su poder los ha sacado de sus tumbas y que est a punto de librarlos de la ms cruel tirana. Habiendo desaparecido 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida Cristo, Satans obra milagros para -Tiempo para los judos sostener sus pretensiones. Mat 21:43) Fortalece a los dbiles infunde su propio espritu (1 semana) (Dan 9:24) y a todos les Gog y energa. Propone dirigirlos contra real de los santos y 7el das-aos (Ap. 20) tomar posesin de la ciudad de Dios. (Subrayado agregado.)
2) La voz esfagmnon (62 semanas) (degollado) 3 das se 3 das (7 s.) El trmino esfagmnon usa en Apocalipsis 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. para describir el aspecto sacrificial, expiatorio, de Cristo (13:8; 5:6, 12, cf. v. 9), as como el testimonial (testimonio con sangre = martirio) de sus seguidores (6:9; cf. 18:24, ms extensivo). -457 -408 27 31 34 70 En el cap. 13 esfagmnon se aplica (vers. 3) a una de las cabezas de la Bestia martima, degollada y luego curada, como una parodia del degello de Cristo, citado en el mismo captulo (vers. 8). Pretende Satans con ello convertir a la Bestia degollada en su propio sacrificio expiatorio para los hombres, esto es, hacer que el mismo Vaticano humillado de 1798 sea el salvador moderno de los problemas humanos?

538 1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

RAZONES BBLICAS PARA EL 3) Fundamento para la obra posterior (enpion) Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( DEL ): SEMICRCULO PROFTICO LEVANTAMIENTO La Pseudo muerte y resurreccin de la Bestia Leopardiforme maravilla a los del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin hombres (13:3) y es el fundamento de la obra posterior del Falso Profeta, el Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudode mesinico 1) 2) Era, no es y ser opera que haciendo fraudes al servicio ella [lit. en presencia de] 3) Cierre del ministerio mesinico y resurreccin) 3) Cierre del 14; ministerio pseudo de y2 curacin) Apocalipsis revela a Satans (era, (muerte no es y ser, 17:8) en ( enpion , v. 12, 19:20, Biblia demesinico Jerusaln;(herida cf. LXX: 2 muerte Rey 5:2; Sam su pretensin de Pseudo Dios Pseudo Cristo; cf. Cristo 4) Tiempo desarrollado: 3 y aos literales desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos 16:19; 1Tiempo Sam 3:1) al punto de hacer surgir una Imagen viviente (copia de la 4) resucitado: que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que Bestia rediviva, Apoc 13:14) y para que fuera de su la servidora. Obra del el Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta de la Imagen Bestia: Todo ello no es vivo por los siglos, 1:18 ; y cf. con el Padre: el que es, el que sino una verdadera parodia de la obra del Espritu Santo y los Apstoles, 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo era, el que ha de venir, 1:4, 8; 4:8; 11:17; 16:5. Obsrvese al cuyo ministerio era servir al Cristo muerto y resucitado. 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) Pseudo Cristo en EGW, CS 682: El acto capital que coronar 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) el gran drama del engao ser que el mismo Satans se dar 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? por el Cristo. Cf. p. 721: Fiel a su antigua astucia, [despus del milenio, Lucifer] no se da por Satans. Pretende ser el prncipe que tiene derecho a la posesin de la tierra y cuya herencia le ha sido arrebatada injustamente. Se presenta ante 2300 das-aos sus sbditos engaados como redentor, asegurndoles que su poder los ha sacado de sus tumbas y que est a punto de librarlos de la ms cruel tirana. Habiendo desaparecido 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida Cristo, Satans obra milagros para -Tiempo para los judos sostener sus pretensiones. Mat 21:43) Fortalece a los dbiles infunde su propio espritu (1 semana) (Dan 9:24) y a todos les Gog y energa. Propone dirigirlos contra real de los santos y 7el das-aos (Ap. 20) tomar posesin de la ciudad de Dios. (Subrayado agregado.)

538 1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
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P.T.D.M.

HOY
1000 aos (Milenio)
7 a.?
4) La Santa Trinidad atacada, en1798 especial su Segundo Miembro 538 1844
. podra haberP.T.D.M . Para sus propsitos de conquista universal, P.T.A.M Satans imitado a otras trinidades: la trinidad hind (Brahm, Vishn, Shiv), la egipcia (Osiris, Isis, Horus), la budista (Buda, Dharma, Sangha), la babilnica (Anu, Ea, Bel), la caldea (Sin, Ishtar, Shamash), la fenicia (El, Asera, Baal), la persa (Ormuz, Mitra, Ahriman), la asiria (Assur, Nabu, Marduk), etc. Pero en Apocalipsis Dios lo revela remedando puntillosa-mente a cada uno de los miembros de la Trinidad cristiana, en particular el centro de la salvacin: el Paleo-Sacrificio de Cristo (degollado desde el principio del mundo, 13:8b) contra el Neo-Sacrificio de la Bestia (degollada mortalmente, v. 3; por medio de espada, v. 14 [ao 1798]; y curada [desde 1801 en adelante, hasta su plena restauracin] lo que produce la adoracin del mundo hacia ella, v. 8a).

2) La voz esfagmnon (62 semanas) (degollado) 3 das se 3 das (7 s.) El trmino esfagmnon usa en Apocalipsis 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. para describir el aspecto sacrificial, expiatorio, de Cristo (13:8; 5:6, 12, cf. v. 9), as como el testimonial (testimonio con sangre = martirio) de sus seguidores (6:9; cf. 18:24, ms extensivo). -457 -408 27 31 34 70 En el cap. 13 esfagmnon se aplica (vers. 3) a una de las cabezas de la Bestia martima, degollada y luego curada, como una parodia del degello de Cristo, citado en el mismo captulo (vers. 8). Pretende Satans con ello convertir a la Bestia degollada en su propio sacrificio expiatorio para los hombres, esto es, hacer que el mismo Vaticano humillado de 1798 sea el salvador moderno de los problemas humanos? 5) El alcance de metasjematizmenos Su cualidad de Transformista, metasjematizmenos, elque-se-transforma 2 Cor 11:13, (14-15), le permite metamorfosearse en su ms peligrosa pretensin: como ngel de luz (Pseudo Cristo), y sus ministros, como apstoles de Cristo.
HOY
1000 aos (Milenio)
7 a.?
4) La Santa Trinidad atacada, en1798 especial su Segundo Miembro 538 1844
. podra haberP.T.D.M . Para sus propsitos de conquista universal, P.T.A.M Satans imitado a otras trinidades: la trinidad hind (Brahm, Vishn, Shiv), la egipcia (Osiris, Isis, Horus), la budista (Buda, Dharma, Sangha), la babilnica (Anu, Ea, Bel), la caldea (Sin, Ishtar, Shamash), la fenicia (El, Asera, Baal), la persa (Ormuz, Mitra, Ahriman), la asiria (Assur, Nabu, Marduk), etc. Pero en Apocalipsis Dios lo revela remedando puntillosa-mente a cada uno de los miembros de la Trinidad cristiana, en particular el centro de la salvacin: el Paleo-Sacrificio de Cristo (degollado desde el principio del mundo, 13:8b) contra el Neo-Sacrificio de la Bestia (degollada mortalmente, v. 3; por medio de espada, v. 14 [ao 1798]; y curada [desde 1801 en adelante, hasta su plena restauracin] lo que produce la adoracin del mundo hacia ella, v. 8a).

2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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3 das -aos
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3 das -aos
34 70 538

1798
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
31
3 das -aos
34 70 538

1798
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1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

RAZONES BBLICAS PARA EL Mesiazgo del Cristo ( ): SEGUNDO SEMICRCULO LEVANTAMIENTO DEL 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 1) Smbolos 3) segunda Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) La parte de Apocalipsis 13, especialmente desde el 4) 12 Tiempo 3 aos literales vers. hastadesarrollado: el 17, contiene smbolos que son paralelos (aun que moralmente inversos) a los componentes de los 5 primeObra del Espritu Santo y de los Apstoles: ros5) captulos de Hechos (hasta el cap. 5:16; cf. v. 28 b), esto Inauguracin del Poder (Pentecosts) Obra de los Apstoles es, 6) el Concilio Espritu Santo vs. la Bestia terrestre; pentecosts vs. intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) moderno espiritismo; Apstoles (copia del Cristo) Imagen 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de vs. la Santa Trinidad) de la Bestia marina (copia del Anticristo); milagros curativos 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales vs. milagrosos engaosos; evangelizacin en el nombre de Cristo vs. imposicin del nombre de la Bestia (666), etc. Ello significa que estos smbolos (de admitirse que contienen un paralelismo con Hechos caps. 1-5) sobrepasan la2300 primera das-aos mitad de la 70ma. Semana de Daniel cap. 9. 70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (1 semana) (Dan 9:24) 7 das-aos Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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P.T.D.M.

RAZONES BBLICAS PARA EL Mesiazgo del Cristo ( ): SEGUNDO SEMICRCULO LEVANTAMIENTO DEL 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 1) Smbolos 3) segunda Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) La parte de Apocalipsis 13, especialmente desde el 4) 12 Tiempo 3 aos literales vers. hastadesarrollado: el 17, contiene smbolos que son paralelos (aun que moralmente inversos) a los componentes de los 5 primeObra del Espritu Santo y de los Apstoles: ros5) captulos de Hechos (hasta el cap. 5:16; cf. v. 28 b), esto Inauguracin del Poder (Pentecosts) Obra de los Apstoles es, 6) el Concilio Espritu Santo vs. la Bestia terrestre; pentecosts vs. intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) moderno espiritismo; Apstoles (copia del Cristo) Imagen 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de vs. la Santa Trinidad) de la Bestia marina (copia del Anticristo); milagros curativos 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales vs. milagrosos engaosos; evangelizacin en el nombre de Cristo vs. imposicin del nombre de la Bestia (666), etc. Ello significa que estos smbolos (de admitirse que contienen un paralelismo con Hechos caps. 1-5) sobrepasan la2300 primera das-aos mitad de la 70ma. Semana de Daniel cap. 9. Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
2) Movimiento 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mientras puede sorprender la equivalencia entre los -Tiempo para los judos componentes de ambos modelos, ms sorprende el rigurosoMat 21:43) (1 semana) (Dan 9:24) movimiento paralelo en los mismos, esto es, la ajustada 7 das-aos correspondencia en la sucesin de eventos en ambos paradigmas: Apocalipsis 13:12-17 al trasluz de Hechos cap. 1-cap. 5:16, esto es, el reconocimiento de una Autoridad sustitu1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) ta (Hch 1:4-5; 1:8a vs. Apoc 13:12), el descenso del Poder (Hch (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. 2:1-4 vs. Apoc 13:13), la operacin de milagros (Hch 2:43; 3:110 vs. Apoc 13:14a), el reconocimiento de la presencia de la Copia (Hch 4:13 vs. Apoc 13:14b), la insuflacin de -457 -408 27 31 34 poder 70 (Hch 538 1798 4:29-31 vs. Apoc 13:15), el proselitismo agresivo (Hch 4:33-35; 5:11-16, 28b vs. Apoc 13:16-17).
2da. Venida
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2) Movimiento 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mientras puede sorprender la equivalencia entre los -Tiempo para los judos componentes de ambos modelos, ms sorprende el rigurosoMat 21:43) (1 semana) (Dan 9:24) movimiento paralelo en los mismos, esto es, la ajustada 7 das-aos correspondencia en la sucesin de eventos en ambos paradigmas: Apocalipsis 13:12-17 al trasluz de Hechos cap. 1-cap. 5:16, esto es, el reconocimiento de una Autoridad sustitu1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das (7 s.) ta (Hch 1:4-5; 1:8a vs. Apoc 13:12), el descenso del Poder (Hch (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. 2:1-4 vs. Apoc 13:13), la operacin de milagros (Hch 2:43; 3:110 vs. Apoc 13:14a), el reconocimiento de la presencia de la Copia (Hch 4:13 vs. Apoc 13:14b), la insuflacin de -457 -408 27 31 34 poder 70 (Hch 538 1798 4:29-31 vs. Apoc 13:15), el proselitismo agresivo (Hch 4:33-35; 5:11-16, 28b vs. Apoc 13:16-17).
2da. Venida
HOY 1844
1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.
3) Complemento Los siguientes dos cuadros de Apocalipsis: el mensaje de los 3 ngeles (14:6-12) por un lado, y la lluvia tarda con el fuerte pregn del 4to. ngel (18:1-8) y el castigo de las 7 plagas (caps. 15-16) por el otro, a los que se pueden llamar pronunciamientos del Sanedrn celestial (primero y segundo), constituyen un singular complemento al presente paralelismo, ya que hallan su correlato en las dos primeras intervenciones del sanedrn judo (Hch. 4:5-21 [primera amonestacin]; 5:17-41 [segunda amonestacin, con azotes]).

2) Movimiento 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mientras puede sorprender la equivalencia entre los 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para los judos Mat 21:43) componentes de ambos modelos, ms sorprende el riguroso (1 semana) (Dan 9:24) Gog movimiento paralelo en los mismos, esto es, la ajustada 7 das-aos (Ap. 20) correspondencia en la sucesin de eventos en ambos paradigmas: Apocalipsis 13:12-17 al trasluz de Hechos cap. 1-cap. 5:16, esto es, el reconocimiento de una Autoridad sustitu1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.) 7 ta (Hch 1:4-5; 1:8a vs. Apoc 13:12), el descenso del Poder (Hch (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? HOY 2:1-4 vs. Apoc 13:13), la operacin de milagros (Hch 2:43; 3:110 vs. Apoc 13:14a), el reconocimiento de la presencia de la 4) Corolario Copia (Hch 4:13 vs. Apoc 13:14b), la insuflacin de -457 -408 27 31 34 poder 70 (Hch 538 1798 1844 En la tercera intervencin de ambos sanedrines (Hch. 6: 12--7:60 vs. Apoc P.T.A.M . P.T.D.M . 4:29-31 vs. Apoc 13:15), el proselitismo agresivo (Hch 4:33-35; 20:11-15; Isa 24:23, 22) aparece algo en comn: la erradicacin de su 5:11-16, 28b vs. Apoc 13:16-17). principal antagonista, la poderosa Trinidad (Hch 7:55-57 vs. Apoc 20:10). Juan ve delante del trono blanco (20:10-13; cf. EGW, CS 724-27) el desarro3) Complemento llo real de los hechos, pero ms, el propsito misterioso de los mismos. La Los siguientes dos cuadros de Apocalipsis: el mensaje de aparicin post-milenial de dos de los Tres Poderes pre-mileniales (vale los 3 ngeles (14:6-12) por un lado, y la lluvia tarda con el decir, de los dos poderes humanos que los componen: el papado y los EE. fuerte pregn del 4to. ngel (18:1-8) y el castigo de las 7 UU.) no tiene sentido para las generaciones pre-papales, las pre-cristianas, plagas (caps. 15-16) por el otro, a los que se pueden llamar las ante-diluvianas, etc., que no conocieron dichos poderes humanos, salvo pronunciamientos del Sanedrn celestial (primero y si los vemos como la coronacin de una abominable apostasa universal, a segundo), constituyen un singular complemento al presente saber, la caricatura deleznable de una Trinidad enfrentada contra la paralelismo, ya que hallan su correlato en las dos primeras verdadera Trinidad y tambin el corolario de una imitacin csmica del intervenciones del sanedrn judo (Hch. 4:5-21 [primera desenlace de la Semana Mesinica de Daniel 9 (Hch 7:55-57). amonestacin]; 5:17-41 [segunda amonestacin, con azotes]).
5) Plataforma El desarrollo de los eventos de la 2da. mitad de la Parodia requiere una obvia plataforma de tiempo. Tres perodos son los componentes de la misma: [1] el tiempo no sera ms (Apoc 10:6; cf. EGW, Ms 59, 1900, en RAZONES BBLICAS PARA EL CBA 7:982); el milenio (Apoc 20:2, 7); y): [3] el poco de tiempo posterior Pseudo[2] Mesiazgo del Anti-Cristo ( Mesiazgo del Cristo ( ): SEGUNDO SEMICRCULO LEVANTAMIENTO DEL al milenio (20:3 p). Esta plataforma o lnea de(poder, tiempotrono, aparece ligeramente autoridad) 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo revelada en Apocalipsis, y es entendida despus de 1844 (cf. Dan 12:8-10): 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 1) Smbolos el tiempo histrico del 6to. Rey y del 7mo. (Apoc 17:10), junto con el corto 3) segunda Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) curacin) La parte de Apocalipsis 13, especialmente desde el 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y tiempo del 8vo. con los 10 Cuernos (v. 12), siendo en los 3 casos, inciertos 4) 12 Tiempo 3 aos literales vers. hastadesarrollado: el 17, contiene smbolos que son paralelos (aun 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos de precisar; el revelado tiempo real de los 1,000 aos para Satans (20:2, 7); que moralmente inversos) a los componentes de los 5 primeObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del poco Falso Profeta de la Imagen de la Bestia: y el incgnito tiempoydespus del milenio (v. 3 p) en el que puede ros5) captulos de Hechos (hasta el cap. 5:16; cf. v. 28 b), esto Inauguracin del Poder (Pentecosts) Obra de los Apstoles estar Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 5) incluido el septenio gneo (?) para Satans y sus seguidores (Eze es, 6) el Concilio Espritu Santo vs. la Bestia terrestre; pentecosts vs. intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 38:18--39:10). El presente estudio, que pretende ms denunciar una versin moderno espiritismo; Apstoles (copia del Cristo) Imagen 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de vs. la Santa Trinidad) satnica definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin del Plan de salvacin, est basado, en lo que respecta a tiempo, en de la Bestia marina (copia del Anticristo); milagros curativos 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales las revelaciones parciales de Apocalipsis y Ezequiel y no tanto en vs. milagrosos engaosos; evangelizacin en el nombre de numerologa proftica. Contiene ms un clculo teolgico que contable. Cristo vs. imposicin del nombre de la Bestia (666), etc. Ello significa que estos smbolos (de admitirse que contienen un paralelismo con Hechos caps. 1-5) sobrepasan la2300 primera das-aos mitad de la 70ma. Semana de Daniel cap. 9.
2) Movimiento 70 semanas = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mientras puede sorprender la equivalencia entre los 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para los judos Mat 21:43) componentes de ambos modelos, ms sorprende el riguroso (1 semana) (Dan 9:24) Gog movimiento paralelo en los mismos, esto es, la ajustada 7 das-aos (Ap. 20) correspondencia en la sucesin de eventos en ambos paradigmas: Apocalipsis 13:12-17 al trasluz de Hechos cap. 1-cap. 5:16, esto es, el reconocimiento de una Autoridad sustitu1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.) 7 ta (Hch 1:4-5; 1:8a vs. Apoc 13:12), el descenso del Poder (Hch (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? HOY 2:1-4 vs. Apoc 13:13), la operacin de milagros (Hch 2:43; 3:110 vs. Apoc 13:14a), el reconocimiento de la presencia de la 4) Corolario Copia (Hch 4:13 vs. Apoc 13:14b), la insuflacin de -457 -408 27 31 34 poder 70 (Hch 538 1798 1844 En la tercera intervencin de ambos sanedrines (Hch. 6: 12--7:60 vs. Apoc P.T.A.M . P.T.D.M . 4:29-31 vs. Apoc 13:15), el proselitismo agresivo (Hch 4:33-35; 20:11-15; Isa 24:23, 22) aparece algo en comn: la erradicacin de su 5:11-16, 28b vs. Apoc 13:16-17). principal antagonista, la poderosa Trinidad (Hch 7:55-57 vs. Apoc 20:10). Juan ve delante del trono blanco (20:10-13; cf. EGW, CS 724-27) el desarro3) Complemento llo real de los hechos, pero ms, el propsito misterioso de los mismos. La Los siguientes dos cuadros de Apocalipsis: el mensaje de aparicin post-milenial de dos de los Tres Poderes pre-mileniales (vale los 3 ngeles (14:6-12) por un lado, y la lluvia tarda con el decir, de los dos poderes humanos que los componen: el papado y los EE. fuerte pregn del 4to. ngel (18:1-8) y el castigo de las 7 UU.) no tiene sentido para las generaciones pre-papales, las pre-cristianas, plagas (caps. 15-16) por el otro, a los que se pueden llamar las ante-diluvianas, etc., que no conocieron dichos poderes humanos, salvo pronunciamientos del Sanedrn celestial (primero y si los vemos como la coronacin de una abominable apostasa universal, a segundo), constituyen un singular complemento al presente saber, la caricatura deleznable de una Trinidad enfrentada contra la paralelismo, ya que hallan su correlato en las dos primeras verdadera Trinidad y tambin el corolario de una imitacin csmica del intervenciones del sanedrn judo (Hch. 4:5-21 [primera desenlace de la Semana Mesinica de Daniel 9 (Hch 7:55-57). amonestacin]; 5:17-41 [segunda amonestacin, con azotes]).

2300 das-aos
2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
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3 das -aos
34 70 538

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1000 aos (Milenio)
7 a.?
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2300 das-aos
2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20) 1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos) 1000 aos (Milenio) 7 a.?
(7 s.) 49 d-a.
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles) 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
2300 das-aos
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2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20) 1260 das-aos 1000 aos (Milenio) 7 a.?
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REPASEMOS SOMERAMENTE (3 tiempos = aos profticos) LA TIPOLOGA ADVENTISTA DEL SANTUARIO

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La interpretacin ms comn

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La interpretacin ms comn

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1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos) Comprensin menos comn, 538 pero con mayor base filolgica
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. . . Haz conforme al arquetipo (tpos) que se te ha mostrado en el Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; monte (Heb 8:5) Mat 21:43)
2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20)
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No entr Cristo en . . . Haz conforme al 2300 das-aos el santuario hecho arquetipo (tpos) de mano, copia que se te ha (anttpos) del de los gentiles mostrado en el Tiempo (Luc 21:24; verdadero, sino en monte (Heb 8:5) Mat 21:43) el cielo mismo (Heb 9:24)
2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap. 20) 1000 aos (Milenio) 7 a.?
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El tpos celestial y el anttpos terrenal

No entr Cristo en . . . Haz conforme al 2300 das-aos el santuario hecho arquetipo (tpos) de mano, copia que se te ha (anttpos) del de los gentiles mostrado en el Tiempo (Luc 21:24; verdadero, sino en monte (Heb 8:5) Mat 21:43) el cielo mismo (Heb 9:24) Qu clase de tpos se le mostr a Moiss en el desierto? Un modelo en miniatura del santuario terrenal? Un modelo en miniatura (maqueta) del santuario celestial, 2da. Venida 3ra. Venida adaptado a las necesidades humanas? El santuario celestial mismo con un modelo en miniaGog tura adaptado? El mismo santuario celestial (Ap.20) sin ayuda de modelos, con construccin terrenal guiada por el Seor? No es fcil definirlo. 1260 das-aos 1000pgs. aos 36-37.) 7 (Cf. Roy Adams, El Santuario, (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) a.? HOY
(7 s.) 49 d-a.
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Comprensin menos comn, 538 pero con mayor base filolgica
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No entr Cristo en . . . Haz conforme al 2300 das-aos el santuario hecho arquetipo (tpos) de mano, copia que se te ha (anttpos) del de los gentiles mostrado en el Tiempo (Luc 21:24; verdadero, sino en monte (Heb 8:5) Mat 21:43) el cielo mismo (Heb 9:24) Qu clase de tpos se le mostr a Moiss en el desierto? Un modelo en miniatura del santuario terrenal? Un modelo en miniatura (maqueta) del santuario celestial, 2da. Venida 3ra. Venida adaptado a las necesidades humanas? El santuario celestial mismo con un modelo en miniaGog tura adaptado? El mismo santuario celestial (Ap.20) sin ayuda de modelos, con construccin terrenal guiada por el Seor? No es fcil definirlo. 1260 das-aos 1000pgs. aos 36-37.) 7 (Cf. Roy Adams, El Santuario, (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) a.? Sea lo que fuere, HOY indudablemente este tpos (Hch 7:44b), de origen celestial, es Comprensin menos comn, superior al anttpos terrenal construido por 70 538 1798 1844 . 7:44a). Comenta P.T.D.M . pero con mayor base filolgica Moiss (Heb 9:24; P.T.A.M cf. Hch E.G. White: As fue como los [adventistas milleristas] que estaban estudiando ese asunto encontraron pruebas irrefutables de la existencia de un santuario en el cielo. Moiss hizo el santuario terrenal segn un modelo que le fue enseado. San Pablo declara que ese modelo era el verdadero santuario que est en el cielo. Y San Juan afirma que lo vio en el cielo (CS 467).
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No entr Cristo en . . . Haz conforme al 2300 das-aos Qu clase de tpos se le mostr a el santuario hecho arquetipo (tpos) Moiss en el desierto? Un modelo en de mano, copia que se te ha miniatura del santuario terrenal? Un modelo (anttpos) del de los gentiles 70 semanas = 490 das-aos mostrado en el Tiempo (Luc 21:24; en miniatura (maqueta) del santuario celestial, 2da. Venida 3ra. Venida Una paradoja con el t pos anttpos verdadero, sino en -Tiempo para los judos monte (Heb 8:5) Mat 21:43) adaptado a las necesidades humanas? El san(1 semana) el cielo mismo (Dan 9:24) tuario celestial mismo con un modelo en miniaGog Represe en lo paradjico del caso: Cristo 7 das-aos (Heb 9:24) tura adaptado ? El mismo santuario celestial (Ap.20) no entr en el santuario anttpos construido sin ayuda de modelos, con construccin terrepor el hombre (Heb 9:24), pero ciertamente est nal guiada por el Seor? No es fcil definirlo. ministrando en el antitipo celestial del san1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000pgs. aos 36-37.) 7 (7 s.) (Cf. Roy Adams, El Santuario, tuario terrenal . . . cuando llega a entenderse (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? Sea lo que fuere, HOY indudablemente este que antitipo puede significar tanto copia (Heb tpos (Hch 7:44b), de origen celestial, es 9:24) como original. Esta anfibologa (doble Comprensin menos comn, superior al anttpos terrenal construido por sentido) tipo: es copia, 34 -457 -408 ocurre asimismo con 27 31 70 538 1798 1844 . 7:44a). Comenta P.T.D.M . pero con mayor base filolgica Moiss (Heb 9:24; P.T.A.M cf. Hch E.G. figura (Rom 5:14) y tambin original (Heb 8:5). White: As fue como los [adventistas milleristas] que estaban estudiando ese asunto encontraron pruebas irrefutables de la existencia de un santuario en el cielo. Moiss hizo el santuario terrenal segn un modelo que le fue enseado. San Pablo declara que ese modelo era el verdadero santuario que est en el cielo. Y San Juan afirma que lo vio en el cielo (CS 467).


No entr Cristo en . . . Haz conforme al 2300 das-aos Qu clase de tpos se le mostr a el santuario hecho arquetipo (tpos) Moiss en el desierto? Un modelo en de mano, copia que se te ha miniatura del santuario terrenal? Un modelo (anttpos) del de los gentiles 70 semanas = 490 das-aos mostrado en el Tiempo (Luc 21:24; en miniatura (maqueta) del santuario celestial, 2da. Venida 3ra. Venida Una paradoja con el t pos anttpos verdadero, sino en -Tiempo para los judos monte (Heb 8:5) Mat 21:43) adaptado a las necesidades humanas? El san(1 semana) el cielo mismo (Dan 9:24) tuario celestial mismo con un modelo en miniaGog Represe en lo paradjico del caso: Cristo 7 das-aos (Heb 9:24) tura adaptado ? El mismo santuario celestial (Ap.20) no entr en el santuario anttpos construido sin ayuda de modelos, con construccin terrepor el hombre (Heb 9:24), pero ciertamente est nal guiada por el Seor? No es fcil definirlo. ministrando en el antitipo celestial del san1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000pgs. aos 36-37.) 7 (7 s.) (Cf. Roy Adams, El Santuario, tuario terrenal . . . cuando llega a entenderse (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? Sea lo que fuere, HOY indudablemente este que antitipo puede significar tanto copia (Heb tpos (Hch 7:44b), de origen celestial, es 9:24) como original. Esta anfibologa (doble Comprensin menos comn, superior al anttpos terrenal construido por sentido) tipo: es copia, 34 -457 -408 ocurre asimismo con 27 31 70 538 1798 1844 . 7:44a). Comenta P.T.D.M . pero con mayor base filolgica Moiss (Heb 9:24; P.T.A.M cf. Hch E.G. figura (Rom 5:14) y tambin original (Heb 8:5). White: As fue como los [ adventistas La siguiente ilustracin ayudar a clarificar: milleristas] que estaban estudiando ese asunto Las pinzas y cables usados para pasar corrienencontraron pruebas irrefutables de la te de una batera a otra no permiten intercamexistencia de un santuario en el cielo. Moiss biar sus polos (positivo y negativo) sin riesgo hizo el santuario terrenal segn un modelo que de grave dao. En tipologa sucede exactamenle fue enseado. San Pablo declara que ese te lo contrario. Los ejemplos del griego extramodelo era el verdadero santuario que est en bblico (ver ms adelante) y los del NT permiten el cielo. Y San Juan afirma que lo vio en el ver que las definiciones de tipo y antitipo cielo (CS 467). son equvocas (ambiguas) e intercambiables.

El tpos anttpos en el uso griego
Anttpos (antitipo): Correspondiente a algo que ha venido antes (1 Ped. 3:21). El anttpos usualmente es considerado como secundario al tpos (cfr. el dicho proftico en Diod. Sc., Bibl. Hist. 9, 36.3 [= Herod., Hist. I, 67.4; 68.4] tpos 2da. Venida 3ra. Venida anttpos y Exo. 25:40), pero dado que tpos puede significar tanto original como copia, Gog anttpos tambin es ambiguo. (Arndt-Gingrich, (Ap.20) Greek-English Lexicon, ed. 1979, p. 76 a.)
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Consideraciones acerca del tpos del Nuevo Testamento. Usos
Tpos (modelo, ejemplo) en el NT (15 casos, ms un adverbio)
clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere . . . Hch 7:43 Antes bien llevasteis el tabernculo de Moloc, y la estrella de Pseudo del figuras Anti-Cristo hicisteis ): Mesiazgo del Cristo ( ): vuestro Mesiazgo dios Renfn, que ( os para adorarlas. Os Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) transportar, pues, ms all de Babilonia. 2) Desarrollo del ministerio mesinico Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 2) Hch 23:25 Y escribi una carta en estos trminos . . . 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 3) Rom 6:17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos 4) habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: fuisteis entregados. 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del padres falso Poder (espiritismo) Carismatismo Hch 7:44 Tuvieron nuestros el tabernculo del -testimonio en el desierto, como haba ordenado cuando dijo(3 a pronunciamientos) Moiss que lo 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra Dios ps.-mesianismo hiciese conforme al modelo haba visto. (y de la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva delque ps.-mesianismo Heb 8:5 . . . los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. 2300 das-aos Rom 5:14 No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. 70 semanas = 490 das-aos 1 gentiles Cor 10:6(Luc Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, Tiempo de los 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para los judos Mat 21:43) para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. (1 semana) (Dan 9:24) 1 Cor 10:11 (adverbio) Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, Gogy 7 das-aos estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado (Ap.20) los fines de los siglos. Fil 3:17 Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se 1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.) 7 conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? 2 Tes 3:9 . . . no porque no tuvisemos HOY derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. 1 Tes 1:6-7 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del -457 -408 27 31 34 70 538 1798 1844 Seor, recibiendo la palabra en medio de P.T.A.M gran tribulacin, con P.T.D.M gozo del . . Espritu Santo, (7) de tal manera que habis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han credo. 1 Tim 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. 1 Ped 5: 3 . . . no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Tito 2:7 . . . presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad. _________________ 4 Macabeos 6:19 (apcrifo, LXX) . . . y nos convirtiramos en un modelo de impiedad para los jvenes, hasta el punto de animarlos a comer carne impura.
25 . . .profecas l les dijo: Si no viere en sus manos la seal de los La Parodia mesinica trasJuan las 20:25, grandes

Consideraciones acerca Mesiazgo del Cristo ( ): del tpos del Nuevo Testamento. 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) Sus alcances
2) Desarrollo del ministerio mesinico posibilidades del tipo neotestamentario 3) CierreLas del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales (1) Cul es la naturaleza los tipos bblicos? Describen personaObra del Espritu Santo de y de los Apstoles: jes, sucesos, acciones-efectos, etc. (1 Cor 10:1-5, 7-10), losApstoles cuales 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los sirven de modelo, figura (tpos, v. 6, cf. v. 11) ilustrativos de corre6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) latos por venir (vv. 6, 11). El correlato de lo prefigurado se llama anti7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) tipo, proveyendo la Revelacin con ello fresco significado a ambos. La 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales relacin entre tpos y anttpos (primario -secundario; originalcopia; cuerpo-sombra; autntico-aparente) se advierte a partir de su sentido etimolgico bsico: golpe y contragolpe (Herodoto, Hist. I, 67.4; 68.4; ver G. Kittel, ed., Theological Dictionary2300 of the NT 8:247-48). das-aos
Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
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70 semanas = 490 das-aos (2) Es siempre el tipo una copia inferior o modelo secundario Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; -Tiempo para losNo. judos respecto de su antitipo? Si bien Adn era tpos (figura, copia, Mat 21:43) semana) (Dan 9:24) Rom 5:14; cf. Ign., Tra. 3:1) del Adn(1 mejor por venir (Cristo), el santua7 das-aos rio celestial es tpos (modelo superior, Heb 8:5; Hch 7:44; E.G.W., CS 467; cf. Plat., Rep. 2:379a) de una copia menor (anttpos, representacin, reproduccin, Heb 9:24) que vena despus, el santuario terre1260 das-aos (6214:3 semanas) dasopuesto 3 das (7 s.) nal. Cf. 2 Clem. anttupos 3 (copia) a authentikn (origi(3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. nal), si bien en 1 Ped 3:21 no es seguro que el a. signifique copia (cf. Arndt-Gingrich, op. cit., art. anttpos). Entre tpos y anttpos, es claro el uso ambiguo e intercambiable de original y copia.
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70 semanas = 490 das-aos (2) Es siempre el tipo una copia inferior o modelo secundario Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; -Tiempo para losNo. judos respecto de su antitipo? Si bien Adn era tpos (figura, copia, Mat 21:43) semana) (Dan 9:24) Rom 5:14; cf. Ign., Tra. 3:1) del Adn(1 mejor por venir (Cristo), el santua7 das-aos rio celestial es tpos (modelo superior, Heb 8:5; Hch 7:44; E.G.W., CS 467; cf. Plat., Rep. 2:379a) de una copia menor (anttpos, representacin, reproduccin, Heb 9:24) que vena despus, el santuario terre1260 das-aos (6214:3 semanas) dasopuesto 3 das (7 s.) nal. Cf. 2 Clem. anttupos 3 (copia) a authentikn (origi(3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. nal), si bien en 1 Ped 3:21 no es seguro que el a. signifique copia (cf. Arndt-Gingrich, op. cit., art. anttpos). Entre tpos y anttpos, es claro el uso ambiguo e intercambiable de original y copia. -457 -408 27 31 34 70 538 1798 (3) Puede el NT contener tipos que ilustren conductas paradigmticas para el futuro? S. Ya que la conducta moral y su consecuencia es vista como tpos (modelo) para generaciones venideras (en sentido malo, 1 Cor 10:6, 11; 4 Mac 6:19; cf. digma, ejemplo, Judas 7), el NT provee modelos buenos para ser emulados por las generaciones en camino. Ver tpos, como modelo imitable (no tipolgico), en Fil 3:17; 2 Tes 3:9; 1 Tes 1:7, cf. v. 6; 1 Tim 4:12; 1 Ped 5:3; Tito 2:7. Aunque estos tipos no incluyen correlatos antitpicos formales, constituyen, empero, el embrin de los mismos, ya que son su fundamento: un modelo primario imitado por uno posterior (cf. Rom 5:14 y 1 Cor 10:6, en que, por el carcter moral del tpos, la imitacin es inversa y opuesta: bien vs. mal). Por otro lado, se admite la presencia del antitipo slo si la Revelacin provee pruebas para ello.
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de acciones o eventos por venir? La Parodia mesinica tras(modelo) las grandes profecas
2) Desarrollo del ministerio mesinico posibilidades del tipo neotestamentario 3) CierreLas del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales (1) Cul es la naturaleza de los tipos bblicos? Describen personaObra del Espritu Santo y de los Apstoles: jes, sucesos, acciones-efectos, etc. (1 Cor 10:1-5, 7-10), losApstoles cuales 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los sirven de modelo, figura (tpos, v. 6, cf. v. 11) ilustrativos de corre6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) latos por venir (vv. 6, 11). El correlato de lo prefigurado se llama anti7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) tipo, proveyendo la Revelacin con ello fresco significado a ambos. La 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales relacin entre tpos y anttpos (primario -secundario; originalcopia; cuerpo-sombra; autntico-aparente) se advierte a partir de su sentido etimolgico bsico: golpe y contragolpe (Herodoto, Hist. I, 67.4; 68.4; ver G. Kittel, ed., Theological Dictionary2300 of the NT 8:247-48). das-aos
(4) Puede algn aspecto de la vida de Cristo constituirse en tipo S. Su persona y doctrina: Jess (el modelo) es luz del mundo (Juan 8:12); sus discpulos (el correlato, copia) son luz del mundo (Mat 5:14-16). Aun el lavado de pies a Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): sus discpulos: Fue una prctica que l instituy como modelo, ejem1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) plo (si bien no tipolgico) para que sus seguidores la imitaran (Juan 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 13:15, hpdeigma). E. G. White escribi acerca de otro aspecto: Su 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) resurreccin (la de Jess) es tipo (type, original ingls) y garanta de la 4) Tiempo desarrollado: 3 aos muertos. (= tiempos) profticos resurreccin de todos los justos (El Deseado 730 [p. 785 en Obra del La Falso Profeta y de laCristo Imagen de la Bestia: ingls]). resurreccin de fue una figura (type) de la resurrec5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) Carismatismo cin final de todos los que duermen en l. (d. 744 [p. 804 en ingls]). 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
70 semanas = 490 das-aos (2) Es siempre el tipo una copia inferior o modelo secundario Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; -Tiempo para losNo. judos respecto de su antitipo? Si bien Adn era tpos (figura, copia, Mat 21:43) semana) (Dan 9:24) Rom 5:14; cf. Ign., Tra. 3:1) del Adn(1 mejor por venir (Cristo), el santua7 das-aos rio celestial es tpos (modelo superior, Heb 8:5; Hch 7:44; E.G.W., CS 467; cf. Plat., Rep. 2:379a) de una copia menor (anttpos, representacin, reproduccin, Heb 9:24) que vena despus, el santuario terre1260 das-aos (6214:3 semanas) dasopuesto 3 das (7 s.) nal. Cf. 2 Clem. anttupos 3 (copia) a authentikn (origi(3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. nal), si bien en 1 Ped 3:21 no es seguro que el a. signifique copia (cf. Arndt-Gingrich, op. cit., art. anttpos). Entre tpos y anttpos, es claro el uso ambiguo e intercambiable de original y copia. -457 -408 27 31 34 70 538 1798 (3) Puede el NT contener tipos que ilustren conductas paradigmticas para el futuro? S. Ya que la conducta moral y su consecuencia es vista como tpos (modelo) para generaciones venideras (en sentido malo, 1 Cor 10:6, 11; 4 Mac 6:19; cf. digma, ejemplo, Judas 7), el NT provee modelos buenos para ser emulados por las generaciones en camino. Ver tpos, como modelo imitable (no tipolgico), en Fil 3:17; 2 Tes 3:9; 1 Tes 1:7, cf. v. 6; 1 Tim 4:12; 1 Ped 5:3; Tito 2:7. Aunque estos tipos no incluyen correlatos antitpicos formales, constituyen, empero, el embrin de los mismos, ya que son su fundamento: un modelo primario imitado por uno posterior (cf. Rom 5:14 y 1 Cor 10:6, en que, por el carcter moral del tpos, la imitacin es inversa y opuesta: bien vs. mal). Por otro lado, se admite la presencia del antitipo slo si la Revelacin provee pruebas para ello.
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(4) Puede algn aspecto de la vida de Cristo constituirse en tipo S. Su persona y doctrina: Jess (el modelo) es luz del mundo (Juan 8:12); sus discpulos (el correlato, copia) son luz del mundo (Mat 5:14-16). Aun el lavado de pies a Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Consideraciones acerca Mesiazgo del Cristo ( ): del tpos del Nuevo Testamento. sus discpulos: Fue una prctica que l instituy como modelo, ejemInauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Sus alcances plo (si bien no tipolgico) para que sus seguidores la imitaran (Juan 2) Desarrollo del ministerio mesinico Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 2) 13:15, hpdeigma). E. G. White escribi acerca de otro aspecto: Su posibilidades del tipo neotestamentario 3) CierreLas del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 3) resurreccin (la de Jess) es tipo (type, original ingls) y garanta de la 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Tiempo desarrollado: 3 aos muertos. (= tiempos) profticos 4) resurreccin de todos los justos (El Deseado 730 [p. 785 en (1) Cul es la naturaleza de los tipos bblicos? Describen personaObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del La Falso Profeta y de laCristo Imagen de la Bestia: ingls]). resurreccin de fue una figura (type) de la resurrecjes, sucesos, acciones-efectos, etc. (1 Cor 10:1-5, 7-10), losApstoles cuales 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) Carismatismo 5) cin final de todos los que duermen en l. (d. 744 [p. 804 en ingls]). sirven de modelo, figura (tpos, v. 6, cf. v. 11) ilustrativos de corre6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) latos por venir (vv. 6, 11). El correlato de lo prefigurado se llama anti7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) tipo, proveyendo la Revelacin con ello fresco significado a ambos. La (5) Puede algn personaje NT y su obra constituirse en tipo desarrollado: 1260 del aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo relacin entre tpos y anttpos (primario -secundario; original(modelo) de personajes y obra por venir? S. En la Pregunta 3 se dieron copia; cuerpo-sombra; autntico-aparente) se advierte a partir de su seis textos, adems de 1 Cor 10:6, con la voz griega tpos (ejemplo sentido etimolgico bsico: golpe y contragolpe (Herodoto, Hist. I, imitable), los cuales se dijo, aunque no incluan correlatos antitpi67.4; 68.4; ver G. Kittel, ed., Theological Dictionary2300 of the NT 8:247-48). das-aos cos, contenan el embrin o el fundamento de los mismos. As sucede con el martirio de los santos cristianos. Lo que sufrieron durante el tiempo de la persecucin romana y medieval es tipo del martirio que 70 semanas = 490 das-aos (2) Es siempre el tipo una copia inferior o modelo secundario sufrirn algunos santos antes de la Segunda Venida (ver Apoc 6:9-11). Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para losNo. judos respecto de su antitipo? Si bien Adn era tpos (figura, copia, Mat 21:43) E.G. White escribe acerca de otro tipo: La obra de Juan el Bautista, y la semana) (Dan 9:24) Rom 5:14; cf. Ign., Tra. 3:1) del Adn(1 mejor por venir (Cristo), el santuade aquellos que en los ltimos das saldrn con el espritu y el poder de Gog 7 das-aos rio celestial es tpos (modelo superior, Heb 8:5; Hch 7:44; E.G.W., CS Elas para despertar a la gente de su apata, en muchos sentidos es la (Ap.20) 467; cf. Plat., Rep. 2:379a) de una copia menor (anttpos, represenmisma. Su obra es un tipo (type) de la obra que debe hacerse en este tacin, reproduccin, Heb 9:24) que vena despus, el santuario terretiempo. Cristo vendr por segunda vez a juzgar al mundo con justicia . 1260 das-aos (6214:3 semanas) dasopuesto 3 das 1000 aos naturaleza, (7 s.) 7 nal. Cf. 2 Clem. anttupos 3 (copia) a authentikn (origi(Maran. 20, trad. del ingls [p. 22 en ingls]). Por su misma (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? nal), si bien en 1 Ped 3:21 no es seguro que el a. signifique copia (cf. no es improbable que algn tipo del NT ( modelo previo ) ilustre algo HOY Arndt-Gingrich, op. cit., art. anttpos). Entre tpos y anttpos, por venir (correlato futuro); ver E. G. White, CS: La destruccin de Jerues claro el uso ambiguo e intercambiable de original y copia. saln es smbolo, sombra (p. 24, 40 [22, 36, en ing.]) de la venidera -457 -408 27 31 34 70 538 1798 1844 (3) Puede el NT contener tipos que ilustren conductas paradigmdestruccin del mundo; cf. EUD 18: Una destruccin tipifica a la otra. P.T.A.M. P.T.D.M . ticas para el futuro? S. Ya que la conducta moral y su consecuencia es vista como tpos (modelo) para generaciones venideras (en sentido malo, 1 Cor 10:6, 11; 4 Mac 6:19; cf. digma, ejemplo, Judas 7), el NT provee modelos buenos para ser emulados por las generaciones en camino. Ver tpos, como modelo imitable (no tipolgico), en Fil 3:17; 2 Tes 3:9; 1 Tes 1:7, cf. v. 6; 1 Tim 4:12; 1 Ped 5:3; Tito 2:7. Aunque estos tipos no incluyen correlatos antitpicos formales, constituyen, empero, el embrin de los mismos, ya que son su fundamento: un modelo primario imitado por uno posterior (cf. Rom 5:14 y 1 Cor 10:6, en que, por el carcter moral del tpos, la imitacin es inversa y opuesta: bien vs. mal). Por otro lado, se admite la presencia del antitipo slo si la Revelacin provee pruebas para ello. de acciones o eventos por venir? La Parodia mesinica tras(modelo) las grandes profecas
(4) Puede algn aspecto de la vida de Cristo constituirse en tipo S. Su persona y doctrina: Jess (el modelo) es luz del mundo (Juan 8:12); sus discpulos (el correlato, copia) son luz del mundo (Mat 5:14-16). Aun el lavado de pies a Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Consideraciones acerca Mesiazgo del Cristo ( ): del tpos del Nuevo Testamento. sus discpulos: Fue una prctica que l instituy como modelo, ejemInauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Sus alcances plo (si bien no tipolgico) para que sus seguidores la imitaran (Juan 2) Desarrollo del ministerio mesinico Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 2) 13:15, hpdeigma). E. G. White escribi acerca de otro aspecto: Su posibilidades del tipo neotestamentario 3) CierreLas del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 3) resurreccin (la de Jess) es tipo (type, original ingls) y garanta de la 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Tiempo desarrollado: 3 aos muertos. (= tiempos) profticos 4) resurreccin de todos los justos (El Deseado 730 [p. 785 en (1) Cul es la naturaleza de los tipos bblicos? Describen personaObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del La Falso Profeta y de laCristo Imagen de la Bestia: ingls]). resurreccin de fue una figura (type) de la resurrecjes, sucesos, acciones-efectos, etc. (1 Cor 10:1-5, 7-10), losApstoles cuales 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) Carismatismo 5) cin final de todos los que duermen en l. (d. 744 [p. 804 en ingls]). sirven de modelo, figura (tpos, v. 6, cf. v. 11) ilustrativos de corre6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) latos por venir (vv. 6, 11). El correlato de lo prefigurado se llama anti7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) tipo, proveyendo la Revelacin con ello fresco significado a ambos. La (5) Puede algn personaje NT y su obra constituirse en tipo desarrollado: 1260 del aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo relacin entre tpos y anttpos (primario -secundario; original(modelo) de personajes y obra por venir? S. En la Pregunta 3 se dieron copia; cuerpo-sombra; autntico-aparente) se advierte a partir de su seis textos, adems de 1 Cor 10:6, con la voz griega tpos (ejemplo sentido etimolgico bsico: golpe y contragolpe (Herodoto, Hist. I, imitable), los cuales se dijo, aunque no incluan correlatos antitpi67.4; 68.4; ver G. Kittel, ed., Theological Dictionary2300 of the NT 8:247-48). das-aos cos, contenan el embrin o el fundamento de los mismos. As sucede con el martirio de los santos cristianos. Lo que sufrieron durante el tiempo de la persecucin romana y medieval es tipo del martirio que 70 semanas = 490 das-aos (2) Es siempre el tipo una copia inferior o modelo secundario sufrirn algunos santos antes de la Segunda Venida (ver Apoc 6:9-11). Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para losNo. judos respecto de su antitipo? Si bien Adn era tpos (figura, copia, Mat 21:43) E.G. White escribe acerca de otro tipo: La obra de Juan el Bautista, y la semana) (Dan 9:24) Rom 5:14; cf. Ign., Tra. 3:1) del Adn(1 mejor por venir (Cristo), el santuade aquellos que en los ltimos das saldrn con el espritu y el poder de Gog 7 das-aos rio celestial es tpos (modelo superior, Heb 8:5; Hch 7:44; E.G.W., CS Elas para despertar a la gente de su apata, en muchos sentidos es la (Ap.20) 467; cf. Plat., Rep. 2:379a) de una copia menor (anttpos, represenmisma. Su obra es un tipo (type) de la obra que debe hacerse en este tacin, reproduccin, Heb 9:24) que vena despus, el santuario terretiempo. Cristo vendr por segunda vez a juzgar al mundo con justicia . 1260 das-aos (6214:3 semanas) dasopuesto 3 das 1000 aos naturaleza, (7 s.) 7 nal. Cf. 2 Clem. anttupos 3 (copia) a authentikn (origi(Maran. 20, trad. del ingls [p. 22 en ingls]). Por su misma (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? nal), si bien en 1 Ped 3:21 no es seguro que el a. signifique copia (cf. no es improbable que algn tipo del NT ( modelo previo ) ilustre algo HOY Arndt-Gingrich, op. cit., art. anttpos). Entre tpos y anttpos, por venir (correlato futuro); ver E. G. White, CS: La destruccin de Jerues claro el uso ambiguo e intercambiable de original y copia. saln es smbolo, sombra (p. 24, 40 [22, 36, en ing.]) de la venidera -457 -408 27 31 34 70 538 1798 1844 (3) Puede el NT contener tipos que ilustren conductas paradigmdestruccin del mundo; cf. EUD 18: Una destruccin tipifica a la otra. P.T.A.M. P.T.D.M . ticas para el futuro? S. Ya que la conducta moral y su consecuencia (6) Contiene algn tipo del NT elementos paradjicos es vista como tpos (modelo) para generaciones venideras (en (contradictorios) respecto de su antitipo? S. Vase Rom 5:14-21. sentido malo, 1 Cor 10:6, 11; 4 Mac 6:19; cf. digma, ejemplo, Judas Adn, tpos (figura, v. 14) del Adn que haba de venir, introdujo 7), el NT provee modelos buenos para ser emulados por las transgresin (v. 17), muerte (v. 17), condenacin (v. 18), desobediencia generaciones en camino. Ver tpos, como modelo imitable (no (v. 19) y pecado (v. 20). Cristo su antitipo, en cambio, trajo justicia (v. tipolgico), en Fil 3:17; 2 Tes 3:9; 1 Tes 1:7, cf. v. 6; 1 Tim 4:12; 1 Ped 18), vida (v. 18), justificacin (v. 18), obediencia (v. 19) y gracia (v. 20). 5:3; Tito 2:7. Aunque estos tipos no incluyen correlatos antitpicos En 1 Cor 15:45-49: El primer hombre, Adn, es alma viviente, animal y formales, constituyen, empero, el embrin de los mismos, ya que son terrenal. El segundo Adn es espritu vivificante, espiritual y celestial. su fundamento: un modelo primario imitado por uno posterior (cf. Rom 5:14 y 1 Cor 10:6, en que, por el carcter moral del tpos, la imitacin es inversa y opuesta: bien vs. mal). Por otro lado, se admite la presencia del antitipo slo si la Revelacin provee pruebas para ello. de acciones o eventos por venir? La Parodia mesinica tras(modelo) las grandes profecas
(4) Puede algn aspecto de la vida de Cristo constituirse en tipo S. Su persona y doctrina: Jess (el modelo) es luz del mundo (Juan 8:12); sus discpulos (el correlato, copia) son luz del mundo (Mat 5:14-16). Aun el lavado de pies a Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Consideraciones acerca Mesiazgo del Cristo ( ): del tpos del Nuevo Testamento. sus discpulos: Fue una prctica que l instituy como modelo, ejemInauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Sus alcances plo (si bien no tipolgico) para que sus seguidores la imitaran (Juan 2) Desarrollo del ministerio mesinico Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 2) 13:15, hpdeigma). E. G. White escribi acerca de otro aspecto: Su posibilidades del tipo neotestamentario 3) CierreLas del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 3) resurreccin (la de Jess) es tipo (type, original ingls) y garanta de la 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Tiempo desarrollado: 3 aos muertos. (= tiempos) profticos 4) resurreccin de todos los justos (El Deseado 730 [p. 785 en (1) Cul es la naturaleza de los tipos bblicos? Describen personaObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del La Falso Profeta y de laCristo Imagen de la Bestia: ingls]). resurreccin de fue una figura (type) de la resurrecjes, sucesos, acciones-efectos, etc. (1 Cor 10:1-5, 7-10), losApstoles cuales 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) Carismatismo 5) cin final de todos los que duermen en l. (d. 744 [p. 804 en ingls]). sirven de modelo, figura (tpos, v. 6, cf. v. 11) ilustrativos de corre6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) latos por venir (vv. 6, 11). El correlato de lo prefigurado se llama anti7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) tipo, proveyendo la Revelacin con ello fresco significado a ambos. La (5) Puede algn personaje NT y su obra constituirse en tipo desarrollado: 1260 del aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo relacin entre tpos y anttpos (primario -secundario; original(modelo) de personajes y obra por venir? S. En la Pregunta 3 se dieron copia; cuerpo-sombra; autntico-aparente) se advierte a partir de su seis textos, adems de 1 Cor 10:6, con la voz griega tpos (ejemplo sentido etimolgico bsico: golpe y contragolpe (Herodoto, Hist. I, imitable), los cuales se dijo, aunque no incluan correlatos antitpi67.4; 68.4; ver G. Kittel, ed., Theological Dictionary2300 of the NT 8:247-48). das-aos cos, contenan el embrin o el fundamento de los mismos. As sucede con el martirio de los santos cristianos. Lo que sufrieron durante el tiempo de la persecucin romana y medieval es tipo del martirio que 70 semanas = 490 das-aos (2) Es siempre el tipo una copia inferior o modelo secundario sufrirn algunos santos antes de la Segunda Venida (ver Apoc 6:9-11). Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para losNo. judos respecto de su antitipo? Si bien Adn era tpos (figura, copia, Mat 21:43) E.G. White escribe acerca de otro tipo: La obra de Juan el Bautista, y la semana) (Dan 9:24) Rom 5:14; cf. Ign., Tra. 3:1) del Adn(1 mejor por venir (Cristo), el santuade aquellos que en los ltimos das saldrn con el espritu y el poder de Gog 7 das-aos rio celestial es tpos (modelo superior, Heb 8:5; Hch 7:44; E.G.W., CS Elas para despertar a la gente de su apata, en muchos sentidos es la (Ap.20) 467; cf. Plat., Rep. 2:379a) de una copia menor (anttpos, represenmisma. Su obra es un tipo (type) de la obra que debe hacerse en este tacin, reproduccin, Heb 9:24) que vena despus, el santuario terretiempo. Cristo vendr por segunda vez a juzgar al mundo con justicia . 1260 das-aos (6214:3 semanas) dasopuesto 3 das 1000 aos naturaleza, (7 s.) 7 nal. Cf. 2 Clem. anttupos 3 (copia) a authentikn (origi(Maran. 20, trad. del ingls [p. 22 en ingls]). Por su misma (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? nal), si bien en 1 Ped 3:21 no es seguro que el a. signifique copia (cf. no es improbable que algn tipo del NT ( modelo previo ) ilustre algo HOY Arndt-Gingrich, op. cit., art. anttpos). Entre tpos y anttpos, por venir (correlato futuro); ver E. G. White, CS: La destruccin de Jerues claro el uso ambiguo e intercambiable de original y copia. saln es smbolo, sombra (p. 24, 40 [22, 36, en ing.]) de la venidera -457 -408 27 31 34 70 538 1798 1844 (3) Puede el NT contener tipos que ilustren conductas paradigmdestruccin del mundo; cf. EUD 18: Una destruccin tipifica a la otra. P.T.A.M. P.T.D.M . ticas para el futuro? S. Ya que la conducta moral y su consecuencia (6) Contiene algn tipo del NT elementos paradjicos es vista como tpos (modelo) para generaciones venideras (en (contradictorios) respecto de su antitipo? S. Vase Rom 5:14-21. sentido malo, 1 Cor 10:6, 11; 4 Mac 6:19; cf. digma, ejemplo, Judas Adn, tpos (figura, v. 14) del Adn que haba de venir, introdujo 7), el NT provee modelos buenos para ser emulados por las transgresin (v. 17), muerte (v. 17), condenacin (v. 18), desobediencia generaciones en camino. Ver tpos, como modelo imitable (no (v. 19) y pecado (v. 20). Cristo su antitipo, en cambio, trajo justicia (v. tipolgico), en Fil 3:17; 2 Tes 3:9; 1 Tes 1:7, cf. v. 6; 1 Tim 4:12; 1 Ped 18), vida (v. 18), justificacin (v. 18), obediencia (v. 19) y gracia (v. 20). 5:3; Tito 2:7. Aunque estos tipos no incluyen correlatos antitpicos En 1 Cor 15:45-49: El primer hombre, Adn, es alma viviente, animal y formales, constituyen, empero, el embrin de los mismos, ya que son terrenal. El segundo Adn es espritu vivificante, espiritual y celestial. su fundamento: un modelo primario imitado por uno posterior (cf. Rom (7) En vista de lo expuesto y del sorprendente contra modelo mesi5:14 y 1 Cor 10:6, en que, por el carcter moral del tpos, la imitacin nico (antitipo) que se halla en Apoc. 12-20, es desatinado concluir es inversa y opuesta: bien vs. mal). Por otro lado, se admite la presenque los personajes, acciones y eventos de la Semana Mesinica de los cia del antitipo slo si la Revelacin provee pruebas para ello. aos 27-34 DC se constituyen en su correspondiente tipo (modelo)? de acciones o eventos por venir? La Parodia mesinica tras(modelo) las grandes profecas

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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo Merced al respaldo de la filologa griega que 6) Concilio intransigente contradiscernir ps.-mesianismo (3 sentido pronunciamientos) permite el doble de tipo 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) y antitipo (ver abajo art. anttpos en 8) Tiempo desarrollado:Arndt-Gingrich, 1260 aos literales? Greek-English Lexicon),
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Anttpos (antitipo): Correspondiente a algo que ha venido antes (1 Ped. 3:21). El anttpos usualmente es considerado como secundario al tpos (cfr. el dicho proftico en Diod. Sc., Bibl. 2da.Hist. Venida 3ra. Venida Hist. 9, 36.3 [= Herod., I, 67.4; 68.4 ] tpos anttpos y Exo. 25:40), pero dado que tpos Gog puede significar tanto original como copia, (Ap.20) anttpos tambin es ambiguo. (Arndt-Gingrich, Greek-English Lexicon, ed. 1979, p. 76 a.) 1260 das-aos 1000 aos 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) a.? HOY
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SOSTENEMOS . . .
No entr Cristo en . . . Haz conforme al 2300 das-aos el santuario hecho arquetipo (tpos) de mano, copia que se te ha (anttpos) del de los gentiles mostrado en el Tiempo (Luc 21:24; verdadero, sino en monte (Heb 8:5) Mat 21:43) el cielo mismo (Heb 9:24) Anttpos (antitipo): Correspondiente a algo que ha venido antes (1 Ped. 3:21). El anttpos usualmente es considerado como secundario al tpos (cfr. el dicho proftico en Diod. Sc., Bibl. 2da.Hist. Venida 3ra. Venida Hist. 9, 36.3 [= Herod., I, 67.4; 68.4 ] tpos anttpos y Exo. 25:40), pero dado que tpos Gog puede significar tanto original como copia, (Ap.20) anttpos tambin es ambiguo. (Arndt-Gingrich, Greek-English Lexicon, ed. 1979, p. 76 a.) 1260 das-aos 1000 aos 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) a.? HOY
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Los dos nicos casos de anttpos en el NT (Heb 9:24 y 1 Ped 3:21) no llegan a abarcar la variada gama de significados que la comprensin del trmino requiere. Podrn usarse para ello ejemplos de la filologa griega clsica, secular, a fin de describir con ms propiedad lo que el libro de Apocalipsis revela, en ausencia de definiciones formales deseadas en el texto? Aunque alguien (Tefilo de Antioqua) lleg a acuar la voz Trinidad, ausente en la Biblia, para definir una doctrina revelada en el Nuevo Testamento, no es necesario acuar un nuevo concepto, el de anttpos impostor, para sostener el presente argumento. Slo basta que se conozca su uso secular para que se advierta de la existencia de tales antitipos impostores y adversarios, de los que uno el pseudo mesinico de Apocalipsis aparece intencionalmente retratado en los captulos 12-20 del libro (ver diapositivas nros. 56-189, ya citadas). Vemoslo en los siguientes comentarios.
P.T.A.M.
P.T.D.M.
El anttpos en el uso extrabblico: Matices reveladores

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles moderna del(mmema falso Poder (espiritismo) Carismatismo Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; imitacin en gr. = mmesis- en espaol); 5) Inauguracin opuesto, elpronunciamientos) reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, contra copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intransigente ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio imagen: Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 8, 23del ; falsificado: d. 1,(y 423; hostil: 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de Epigr. la Santa Trinidad) definitiva ps.-mesianismo de terco; la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin Jen., Ages. 6, 2; reverso: d., Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. 6, 31.8; adver8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales sario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. 3:13d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. 2300 das-aos
2da. Venida
3ra. Venida Gog (Ap.20)
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Anttpos, art. por Goppelt, en Theological Dictionary of NT, vol. 8: 247-48

70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (1 semana) (Dan 9:24) 7 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43) 2da. Venida 3ra. Venida Gog (Ap.20) 1000 aos (Milenio) 7 a.
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
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P.T.A.M.
P.T.D.M.
La Parodia mesinica tras las grandes Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; profecas imitacin (mmema en gr. = mmesis en espaol);
opuesto, el reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; imagen: Epigr. Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 23; falsificado: Pseudo Mesiazgo del8, Anti-Cristo ( ): d. 1, 423; terco; hostil: Mesiazgo del Cristo ( ): Jen., Ages. 6, 2 ; reverso: d. , Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. autoridad) 6, 31.8; advertrono, 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, sario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3:13 d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
2300 das-aos
2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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1000 aos (Milenio)
7 a.
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La Parodia mesinica tras las grandes Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; profecas imitacin (mmema en gr. = mmesis en espaol);
opuesto, el reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; imagen: Epigr. Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 23; falsificado: Pseudo Mesiazgo del8, Anti-Cristo ( ): d. 1, 423; terco; hostil: Mesiazgo del Cristo ( ): Jen., Ages. 6, 2 ; reverso: d. , Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. autoridad) 6, 31.8; advertrono, 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, sario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico antt Traduccin castellana del art. pos, de Theological Dictionary of NT, vol. 8: rival, 247-48 3:13 d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen opuesta. 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
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Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles moderna del(mmema falso Poder (espiritismo) Carismatismo Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; imitacin en gr. = mmesis- en espaol); 5) Inauguracin opuesto, elpronunciamientos) reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, contra copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intransigente ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio imagen: Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 8, 23del ; falsificado: d. 1,(y 423; hostil: 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de Epigr. la Santa Trinidad) definitiva ps.-mesianismo de terco; la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin Jen., Ages. 6, 2; reverso: d., Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. 6, 31.8; adver8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales sario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. 3:13d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. Como los casos de antitipo en el NT (Heb 9:24 y 1 Ped 3:21) no reflejan el matiz negativo de copia 2300 das-aos impostora y antagnica , presente en el griego clsico, se sugiere no desestimar, para este caso, la voz contratipo (partpos) para evitar confusin con el matiz simple del antitipo del NT. En efecto, partpos (de par: contrario, opuesto, entre otros significados; y tpos: tipo, modelo; literalmente modelo 70 semanas = 490 das-aos contrario) es sinnimo [Liddell pg. 1328b: (Luc copia falsificada] del anttpos negativo. Cfr. la relacin de Tiempo de, los gentiles 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para los judos oposicin entre orden y 21:43) contraorden (orden contraria); as tambin tipo y contratipo (tipo contrario). Mat (1 semana) (Dan 9:24) Gog 7 das-aos (Ap.20)
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Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles moderna del(mmema falso Poder (espiritismo) Carismatismo Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; imitacin en gr. = mmesis- en espaol); 5) Inauguracin opuesto, elpronunciamientos) reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, contra copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intransigente ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio imagen: Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 8, 23del ; falsificado: d. 1,(y 423; hostil: 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de Epigr. la Santa Trinidad) definitiva ps.-mesianismo de terco; la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin Jen., Ages. 6, 2; reverso: d., Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. 6, 31.8; adver8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales sario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. 3:13d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. Como los casos de antitipo en el NT (Heb 9:24 y 1 Ped 3:21) no reflejan el matiz negativo de copia 2300 das-aos impostora y antagnica , presente en el griego clsico, se sugiere no desestimar, para este caso, la voz contratipo (partpos) para evitar confusin con el matiz simple del antitipo del NT. En efecto, partpos (de par: contrario, opuesto, entre otros significados; y tpos: tipo, modelo; literalmente modelo 70 semanas = 490 das-aos contrario) es sinnimo [Liddell pg. 1328b: (Luc copia falsificada] del anttpos negativo. Cfr. la relacin de Tiempo de, los gentiles 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para los judos oposicin entre orden y 21:43) contraorden (orden contraria); as tambin tipo y contratipo (tipo contrario). Mat (1 semana) (Dan 9:24) Gog 7 das-aos (Ap.20)
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Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles moderna del(mmema falso Poder (espiritismo) Carismatismo Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; imitacin en gr. = mmesis- en espaol); 5) Inauguracin opuesto, elpronunciamientos) reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, contra copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intransigente ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio imagen: Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 8, 23del ; falsificado: d. 1,(y 423; hostil: 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de Epigr. la Santa Trinidad) definitiva ps.-mesianismo de terco; la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin Jen., Ages. 6, 2; reverso: d., Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. 6, 31.8; adver8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales sario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. 3:13d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. Como los casos de antitipo en el NT (Heb 9:24 y 1 Ped 3:21) no reflejan el matiz negativo de copia 2300 das-aos impostora y antagnica , presente en el griego clsico, se sugiere no desestimar, para este caso, la voz contratipo (partpos) para evitar confusin con el matiz simple del antitipo del NT. En efecto, partpos (de par: contrario, opuesto, entre otros significados; y tpos: tipo, modelo; literalmente modelo 70 semanas = 490 das-aos contrario) es sinnimo [Liddell pg. 1328b: (Luc copia falsificada] del anttpos negativo. Cfr. la relacin de Tiempo de, los gentiles 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida -Tiempo para los judos oposicin entre orden y 21:43) contraorden (orden contraria); as tambin tipo y contratipo (tipo contrario). Mat (1 semana) (Dan 9:24) Tal anttpos (= partpos) fue el sistema cultual del rey Jeroboam I, falsificado y opuesto al cultoGog or7 das-aos denado por Dios a travs de Moiss (ver 1 Rey 12:28-33). Del mismo modo, el sistema religioso del(Ap.20) Anticristo, mimtico en s, es acabadamente falso y opuesto al de Cristo (2 Cor 11:13-15). Interesantemente la voz griega metasjematizmenos, metasjematzetai, el que se transforma (vers. 13-14), describe adecuadas-aos (62 semanas) 3 das damente 3 dasal consumado Transformista 1260 aos de Jess. (7 s.) 7 (*) Satans que remeda a escala csmica 1000 el Mesiazgo (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a. [Nota: (*) Transformista: Actor o payaso que hace mutaciones rapidsimas en sus trajes y en los tipos HOY que representa. Diccionario de la Real Academia Espaola.]
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El anttpos en el uso extrabblico: Matices reveladores Al contemplar a Cristo como marco fundamental de referencia, La Parodia mesinica tras las grandes profecas sus seguidores experimentan una profunda transformacin: Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): Mirando a cara descubierta 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) como en un espejo la gloria del 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del somos ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Seor (Jess), transfor 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos mados (metamorfometha )aos de literales gloria en gloria en la (su) misma Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles moderna del(mmema falso Poder (espiritismo) Carismatismo Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; imitacin en gr. = mmesis- en espaol); imagen (2 Cor 3:18). 5) Inauguracin opuesto, elpronunciamientos) reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, contra copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intransigente ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) Pero obsrvese qu sucede 6) Concilio imagen: Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 8, 23del ; falsificado: d. 1,(y 423; hostil: Erradicacin definitiva del mesianismo (y de Epigr. la Santa Trinidad) definitiva ps.-mesianismo de terco; la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin con7) Satans cuando contempla a Jen., Ages. 6, 2 ; reverso: d. , Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. 6, 31.8 ; adver8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Cristo: Se transforma (metassario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. jematzetai) o se metamorfosea 3:13d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. en un ngel de Luz (2 Cor 11:14), Como los casos de antitipo en el NT (Heb 9:24 y 1 Ped 3:21) no reflejan el matiz negativo de copia esto es, en un Pseudo Cristo, del 2300 das-aos impostora y antagnica , presente en el griego clsico, se sugiere no desestimar, para este caso, la voz mismo modo engaoso en que contratipo (partpos) para evitar confusin con el matiz simple del antitipo del NT. En efecto, parsus obreros fraudulentos se tpos (de par: contrario, opuesto, entre otros significados; y tpos: tipo, modelo; literalmente modelo metamorfosean (vers. en 70 semanas = 13, 49015) das-aos contrario) es sinnimo [Liddell pg. 1328b: (Luc copia falsificada] del anttpos negativo. Cfr. la relacin de Tiempo de, los gentiles 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida los judos oposicin entre orden y 21:43) contraorden (orden contraria); as tambin tipo y contratipo (tipo contrario). pastores-Tiempo justos,para es decir, en Mat (Dan 9:24) Tal anttpos (= partpos) fue el sistema cultual del rey Jeroboam I, falsificado y opuesto al cultoGog orfalsos apstoles . . . de Cristo. (1 semana) 7 das-aos denado por Dios a travs de Moiss (ver 1 Rey 12:28-33). Del mismo modo, el sistema religioso del(Ap.20) AntiQu hace el libro de Apocalipsis con semejante disfraz? Lo usa cristo, mimtico en s, es acabadamente falso y opuesto al de Cristo (2 Cor 11:13-15). Interesantemente la griega metasjematizmenos, metasjematzetai, el que se transforma (vers. 13-14), describe adecuapara desenmascarar a Satans en voz das-aos (62 semanas) 3 das damente 3 dasal consumado Transformista 1260 aos de Jess. (7 s.) 7 (*) Satans que remeda a escala csmica 1000 el Mesiazgo su misma trampa (13:3, 8, 9). (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.
[Nota: (*) Transformista: Actor o payaso que hace mutaciones rapidsimas en sus trajes y en los tipos HOY que representa. Diccionario de la Real Academia Espaola.]
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El anttpos en el uso extrabblico: Matices reveladores Al contemplar a Cristo como marco fundamental de referencia, La Parodia mesinica tras las grandes profecas sus seguidores experimentan una profunda transformacin: Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): Mirando a cara descubierta 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) como en un espejo la gloria del 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del somos ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Seor (Jess), transfor 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos mados (metamorfometha )aos de literales gloria en gloria en la (su) misma Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles moderna del(mmema falso Poder (espiritismo) Carismatismo Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; imitacin en gr. = mmesis- en espaol); imagen (2 Cor 3:18). 5) Inauguracin opuesto, elpronunciamientos) reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, contra copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intransigente ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) Pero obsrvese qu sucede 6) Concilio imagen: Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 8, 23del ; falsificado: d. 1,(y 423; hostil: Erradicacin definitiva del mesianismo (y de Epigr. la Santa Trinidad) definitiva ps.-mesianismo de terco; la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin con7) Satans cuando contempla a Jen., Ages. 6, 2 ; reverso: d. , Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. 6, 31.8 ; adver8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Cristo: Se transforma (metassario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. jematzetai) o se metamorfosea 3:13d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. en un ngel de Luz (2 Cor 11:14), Como los casos de antitipo en el NT (Heb 9:24 y 1 Ped 3:21) no reflejan el matiz negativo de copia esto es, en un Pseudo Cristo, del 2300 das-aos impostora y antagnica , presente en el griego clsico, se sugiere no desestimar, para este caso, la voz mismo modo engaoso en que contratipo (partpos) para evitar confusin con el matiz simple del antitipo del NT. En efecto, parsus obreros fraudulentos se tpos (de par: contrario, opuesto, entre otros significados; y tpos: tipo, modelo; literalmente modelo metamorfosean (vers. en 70 semanas = 13, 49015) das-aos contrario) es sinnimo [Liddell pg. 1328b: (Luc copia falsificada] del anttpos negativo. Cfr. la relacin de Tiempo de, los gentiles 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida los judos oposicin entre orden y 21:43) contraorden (orden contraria); as tambin tipo y contratipo (tipo contrario). pastores-Tiempo justos,para es decir, en Mat (Dan 9:24) Tal anttpos (= partpos) fue el sistema cultual del rey Jeroboam I, falsificado y opuesto al cultoGog orfalsos apstoles . . . de Cristo. (1 semana) 7 das-aos denado por Dios a travs de Moiss (ver 1 Rey 12:28-33). Del mismo modo, el sistema religioso del(Ap.20) AntiQu hace el libro de Apocalipsis con semejante disfraz? Lo usa cristo, mimtico en s, es acabadamente falso y opuesto al de Cristo (2 Cor 11:13-15). Interesantemente la griega metasjematizmenos, metasjematzetai, el que se transforma (vers. 13-14), describe adecuapara desenmascarar a Satans en voz das-aos (62 semanas) 3 das damente 3 dasal consumado Transformista 1260 aos de Jess. (7 s.) 7 (*) Satans que remeda a escala csmica 1000 el Mesiazgo su misma trampa (13:3, 8, 9). (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.
[Nota: (*) Transformista: Actor o payaso que hace mutaciones rapidsimas en sus trajes y en los tipos HOY que representa. Diccionario de la Real Academia Espaola.]
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El anttpos en el uso extrabblico: Matices reveladores Al contemplar a Cristo como marco fundamental de referencia, La Parodia mesinica tras las grandes profecas sus seguidores experimentan una profunda transformacin: Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): Mirando a cara descubierta 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) como en un espejo la gloria del 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del somos ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Seor (Jess), transfor 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos mados (metamorfometha )aos de literales gloria en gloria en la (su) misma Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles moderna del(mmema falso Poder (espiritismo) Carismatismo Anttpos (antitipo): reproduccin, copia, imagen; imitacin en gr. = mmesis- en espaol); imagen (2 Cor 3:18). 5) Inauguracin opuesto, elpronunciamientos) reverso de, el adversario; falsificado. As, pues, contra copia: Heb. 9:24 (NT); P. Oxy. XII, 1470.6; 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 intransigente ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) Pero obsrvese qu sucede 6) Concilio imagen: Gr. 835; imitacin: Nonnus, Dionys. 8, 23del ; falsificado: d. 1,(y 423; hostil: Erradicacin definitiva del mesianismo (y de Epigr. la Santa Trinidad) definitiva ps.-mesianismo de terco; la Trinidad Satnica) 7) Erradicacin con7) Satans cuando contempla a Jen., Ages. 6, 2 ; reverso: d. , Hel. 6,3.11; Teognis, Eleg. 1244 ; enfrentado: Polib., Hist. 6, 31.8 ; adver8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Cristo: Se transforma (metassario: Esquilo, Siete c. Tebas 521 (Lidell-Scott, Greek Lexicon, p. 165a; ver Kittel, TDNT 8:248). Cfr. Est. jematzetai) o se metamorfosea 3:13d (LXX: Cd. S, A): opuesto. Abarca, pues, la nocin de copia fraudulenta e imagen rival, opuesta. en un ngel de Luz (2 Cor 11:14), Como los casos de antitipo en el NT (Heb 9:24 y 1 Ped 3:21) no reflejan el matiz negativo de copia esto es, en un Pseudo Cristo, del 2300 das-aos impostora y antagnica , presente en el griego clsico, se sugiere no desestimar, para este caso, la voz mismo modo engaoso en que contratipo (partpos) para evitar confusin con el matiz simple del antitipo del NT. En efecto, parsus obreros fraudulentos se tpos (de par: contrario, opuesto, entre otros significados; y tpos: tipo, modelo; literalmente modelo metamorfosean (vers. en 70 semanas = 13, 49015) das-aos contrario) es sinnimo [Liddell pg. 1328b: (Luc copia falsificada] del anttpos negativo. Cfr. la relacin de Tiempo de, los gentiles 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida los judos oposicin entre orden y 21:43) contraorden (orden contraria); as tambin tipo y contratipo (tipo contrario). pastores-Tiempo justos,para es decir, en Mat (Dan 9:24) Tal anttpos (= partpos) fue el sistema cultual del rey Jeroboam I, falsificado y opuesto al cultoGog orfalsos apstoles . . . de Cristo. (1 semana) 7 das-aos denado por Dios a travs de Moiss (ver 1 Rey 12:28-33). Del mismo modo, el sistema religioso del(Ap.20) AntiQu hace el libro de Apocalipsis con semejante disfraz? Lo usa cristo, mimtico en s, es acabadamente falso y opuesto al de Cristo (2 Cor 11:13-15). Interesantemente la griega metasjematizmenos, metasjematzetai, el que se transforma (vers. 13-14), describe adecuapara desenmascarar a Satans en voz das-aos (62 semanas) 3 das damente 3 dasal consumado Transformista 1260 aos de Jess. (7 s.) 7 (*) Satans que remeda a escala csmica 1000 el Mesiazgo su misma trampa (13:3, 8, 9). (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a. [Nota: (*) Transformista: Actor o payaso que hace mutaciones rapidsimas en sus trajes y en los tipos HOY La placa oscura, radiogrfica, que representa. Diccionario de la Real Academia Espaola.] de las engaosas andanzas del -457 -408 27 31 34 70 538 1798 1844 Anticristo, segn Apocalipsis P.T.A.M. P.T.D.M. cap. 13, es trada contra el negatoscopio (aparato luminoso para mirar radiografas) de las maravillosas andanzas del Cristo Luz, segn la obra mesinica que Jess cumpli junto con el Consolador y los Apstoles, entre los aos 27 a 34 DC. De este modo, al trasluz de la obra de Cristo la parodia mesinica queda absolutamente descubierta.

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El sabio Gamaliel: Su discernimiento de la profeca mesinica
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Este estudio puede ser mejor entendido si se recuerda la experiencia de Gamaliel cuando no comprendi el desTiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida pliegue de la profeca mesinica (cf. Mat 16:2-3; 1 Cor 2:8). Mat 21:43) Este venerado miembro del sanedrn judo supo de los Gog inicios pblicos del Carpintero (bautismo de Juan, (Ap.20) 27 DC) y de su conclusin (crucificado por orden del concilio, 31 DC), pero al comparar su obra y muerte con la de vulgares 1260 das-aos 1000 aos no agitadores (Teudas, Judas gaileo; Hch 5:34-39), 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) discerni el significado del ministerio y expiacin del a. HOY Mesas ni contribuy a levantar ese perodo (3 aos) como cumplimiento de la primera mitad de la 70ma. 538 1798 semana de Daniel (cap.1844 9:25-27). P.T.A.M. P.T.D.M.

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Este estudio puede ser mejor entendido si se recuerda la experiencia de Gamaliel cuando no comprendi el desTiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida pliegue de la profeca mesinica (cf. Mat 16:2-3; 1 Cor 2:8). Mat 21:43) Este venerado miembro del sanedrn judo supo de los Gog inicios pblicos del Carpintero (bautismo de Juan, (Ap.20) 27 DC) y de su conclusin (crucificado por orden del concilio, 31 DC), pero al comparar su obra y muerte con la de vulgares 1260 das-aos 1000 aos no agitadores (Teudas, Judas gaileo; Hch 5:34-39), 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) discerni el significado del ministerio y expiacin del a. HOY Mesas ni contribuy a levantar ese perodo (3 aos) como cumplimiento de la primera mitad de la 70ma. 538 1798 semana de Daniel (cap.1844 9:25-27). P.T.A.M. P.T.D.M.
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Este estudio puede ser mejor entendido si se recuerda la experiencia de Gamaliel cuando no comprendi el desTiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida pliegue de la profeca mesinica (cf. Mat 16:2-3; 1 Cor 2:8). Mat 21:43) Este venerado miembro del sanedrn judo supo de los Gog inicios pblicos del Carpintero (bautismo de Juan, (Ap.20) 27 DC) y de su conclusin (crucificado por orden del concilio, 31 DC), pero al comparar su obra y muerte con la de vulgares 1260 das-aos 1000 aos no agitadores (Teudas, Judas gaileo; Hch 5:34-39), 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) discerni el significado del ministerio y expiacin del a.? HOY Mesas ni contribuy a levantar ese perodo (3 aos) como cumplimiento de la primera mitad de la 70ma. 538 1798 semana de Daniel (cap.1844 9:25-27). P.T.A.M. P.T.D.M.
Para Gamaliel, la de Jess fue la obra y muerte de un hombre vulgar
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Jos de Arimatea y Nicodemo: Su discernimiento de la profeca mesinica
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Pero de mayor inspiracin es la conducta de Jos de Arimatea del mismo concilio, quieTiempo de los gentiles (Luc 21:24; y Nicodemo, miembros 2da. Venida 3ra. Venida nes pudieron reconocer la llegada del tiempo mesinico. Mat 21:43) Al encargarse osadamente de la sepultura de Jess Gog (Luc 23:50-53; Juan 19:38-42; cf. 7:50), confesaron (Ap.20) su fe en la obra y muerte del Cristo y contribuyeron a levantar el perodo pblico del Carpintero (3 aos) como 1260 das-aos 1000 aos semana de cumplimiento de la primera mitad de la 70ma. 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) Daniel cap. 9. a. HOY
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Pero de mayor inspiracin es la conducta de Jos de Arimatea del mismo concilio, quieTiempo de los gentiles (Luc 21:24; y Nicodemo, miembros 2da. Venida 3ra. Venida nes pudieron reconocer la llegada del tiempo mesinico. Mat 21:43) Al encargarse osadamente de la sepultura de Jess Gog (Luc 23:50-53; Juan 19:38-42; cf. 7:50), confesaron (Ap.20) su fe en la obra y muerte del Cristo y contribuyeron a levantar el perodo pblico del Carpintero (3 aos) como 1260 das-aos 1000 aos semana de cumplimiento de la primera mitad de la 70ma. 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) Daniel cap. 9. a. HOY
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Pero de mayor inspiracin es la conducta de Jos de Arimatea del mismo concilio, quieTiempo de los gentiles (Luc 21:24; y Nicodemo, miembros 2da. Venida 3ra. Venida nes pudieron reconocer la llegada del tiempo mesinico. Mat 21:43) Al encargarse osadamente de la sepultura de Jess Gog (Luc 23:50-53; Juan 19:38-42; cf. 7:50), confesaron (Ap.20) su fe en la obra y muerte del Cristo y contribuyeron a levantar el perodo pblico del Carpintero (3 aos) como 1260 das-aos 1000 aos semana de cumplimiento de la primera mitad de la 70ma. 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) Daniel cap. 9. a.? HOY
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Para Jos de Arimatea y Nicodemo, la de Jess fue la obra del Mesas
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Pero de mayor inspiracin es la conducta de Jos de Arimatea del mismo concilio, quieTiempo de los gentiles (Luc 21:24; y Nicodemo, miembros 2da. Venida 3ra. Venida nes pudieron reconocer la llegada del tiempo mesinico. Mat 21:43) Al encargarse osadamente de la sepultura de Jess Gog (Luc 23:50-53; Juan 19:38-42; cf. 7:50), confesaron (Ap.20) su fe en la obra y muerte del Cristo y contribuyeron a levantar el perodo pblico del Carpintero (3 aos) como 1260 das-aos 1000 aos semana de cumplimiento de la primera mitad de la 70ma. 7 (3 tiempos = aos profticos) (Milenio) Daniel cap. 9. a.? HOY Saulo de Tarso, tambin miembro del concilio (Hch 26:10; 9:1-2; 22:5), completara ms adelante la otra mitad 538 1844 (1 Cor 15:3-4;1798 Hch 17:3). P.T.A.M. P.T.D.M.
Para Jos de Arimatea y Nicodemo, la de Jess fue la obra del Mesas
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538 1798 1844 EL LEVANTAMIENTO DEL SEMICRCULO PROFTICO (Significados) P.T.A.M. P.T.D.M.
Hasta aqu, el levantamiento del primer semicrculo proftico, el de los 1260 das-aos, mostr el principal significado de la degollacin, de aquella que sufri Babilonia en 1798 (Apoc 13:3): Una parodia de la expiacin de Cristo.

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) Paralelismos de carcter paradjico: 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
La tipologa del ministerio mesinico
Puede alguien, errneamente, asociar el levantamiento del semicrculo proftico con segundos 2300 das-aos cumplimientos (de la Semana Mesinica) o con dispensacionalismos (era del Cristo versus era del Anticristo), 70 ensemanas lugar de advertir aqu una sinonimia = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; moralmente inversa, esto es, un singular paralelismo -Tiempo para los judos Mat 21:43) tipolgico antittico, (1 semana) de una (Dan 9:24)descrito por medio tipologa de naturaleza no-homognea 7 das-aos (el bien versus el mal) y analogas formales presentadas?
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Hasta aqu, el levantamiento del primer semicrculo proftico, el de los 1260 das-aos, mostr el principal significado de la degollacin, de aquella que sufri Babilonia en 1798 (Apoc 13:3): Una parodia de la expiacin de Cristo.

Puede alguien, errneamente, asociar el levantamiento del semicrculo proftico con segundos 2300 das-aos cumplimientos (de la Semana Mesinica) o con dispensacionalismos (era del Cristo versus era del Anticristo), 70 ensemanas lugar de advertir aqu una sinonimia = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida moralmente inversa, esto es, un singular paralelismo -Tiempo para los judos Mat 21:43) tipolgico antittico, (1 semana) de una (Dan 9:24)descrito por medio Gog tipologa de naturaleza no-homognea 7 das-aos (el bien versus (Ap. 20) el mal) y analogas formales presentadas? Comparada con las premisas asumidas por la tipologa (tipo: copia, secundario; antiti1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.)convencional 7 po: original, superior; ver M. S. Terry, Hermenutica , (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? HOY cap. 8: Interpretacin de tipos), la presente es una tipologa que da un paso adelante. La tipologa del -457 -408 mesinico, al contrastar 27 31 del Cristo 34 70 EL LEVANTAMIENTO 538 1798 1844 ministerio la obra DEL SEMICRCULO PROFTICO (Significados) P.T.A.M. P.T.D.M. Anticristo, reconoce la anfibologa (doble sentido) e intercambiabilidad de tipo (original) / antitipo Hasta aqu, el levantamiento del primer semicrculo proftico, el de (copia) y viceversa, la probabilidad del antitipo antalos 1260 das-aos, mostr el principal significado de la gnico, y la presencia de personajes, eventos y acciodegollacin, de aquella que sufri Babilonia en 1798 (Apoc 13:3): nes del NT que se constituyen en modelo (tpos) de correlatos futuros, escatolgicos (anttpos), siemUna parodia de la expiacin de Cristo. pre y cuando ellos estn revelados en la Biblia.

Puede alguien, errneamente, asociar el levantamiento del semicrculo proftico con segundos 2300 das-aos cumplimientos (de la Semana Mesinica) o con dispensacionalismos (era del Cristo versus era del Anticristo), 70 ensemanas lugar de advertir aqu una sinonimia = 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida moralmente inversa, esto es, un singular paralelismo -Tiempo para los judos Mat 21:43) tipolgico antittico, (1 semana) de una (Dan 9:24)descrito por medio Gog tipologa de naturaleza no-homognea 7 das-aos (el bien versus (Ap. 20) el mal) y analogas formales presentadas? Comparada con las premisas asumidas por la tipologa (tipo: copia, secundario; antiti1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos (7 s.)convencional 7 po: original, superior; ver M. S. Terry, Hermenutica , (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? HOY cap. 8: Interpretacin de tipos), la presente es una tipologa que da un paso adelante. La tipologa del -457 -408 mesinico, al contrastar 27 31 del Cristo 34 70 EL LEVANTAMIENTO 538 1798 1844 ministerio la obra DEL SEMICRCULO PROFTICO (Significados) P.T.A.M. P.T.D.M. Anticristo, reconoce la anfibologa (doble sentido) e intercambiabilidad de tipo (original) / antitipo Hasta aqu, el levantamiento del primer semicrculo proftico, el de (copia) y viceversa, la probabilidad del antitipo antalos 1260 das-aos, mostr el principal significado de la gnico, y la presencia de personajes, eventos y acciodegollacin, de aquella que sufri Babilonia en 1798 (Apoc 13:3): nes del NT que se constituyen en modelo (tpos) de correlatos futuros, escatolgicos (anttpos), siemUna parodia de la expiacin de Cristo. pre y cuando ellos estn revelados en la Biblia. Esta tipologa, al desarrollar la presente Parodia mesinica, revela dos caractersticas sobresalientes. Es mimtica (por la imitacin, el remedo) y paradjica (contradictoria, opuesta en los postulados de sus respectivos paradigmas, Cristo y Anticristo).

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Hasta aqu, el levantamiento del primer semicrculo proftico, el de los 1260 das-aos, mostr el principal significado de la degollacin, de aquella que sufri Babilonia en 1798 (Apoc 13:3): Una parodia de la expiacin de Cristo. Pero el mismo levantamiento muestra un segundo significado: Las criminales degollaciones que Babilonia produjo al pueblo de Dios entre los aos 538-1798 (6:9; cf. 18:24, ms extensivo), cosecha de las pretensiones mesinicas del Anticristo.

BABILONIA AL DESCUBIERTO del Cristo ( ): del cielo con gran ViMesiazgo a otro ngel descender 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. (Y 2) Desarrollo del ministerio mesinico alumbr a) la gran Babilonia, que se ha hecho 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) habitacin de demonios, guarida de todo esp4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales ritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: aborrecible (Apoc. 18:1-2). En ella se hall la 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles sangre de los profetas y de los santos y de 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) todos los degollados [esfagmnon] en la tierra 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) (vers. 24, cf. 6:9). Para entender la fuerza de 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales estos versculos, sirva la siguiente ilustracin.
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Hasta aqu, el levantamiento del primer semicrculo proftico, el de los 1260 das-aos, mostr el principal significado de la degollacin, de aquella que sufri Babilonia en 1798 (Apoc 13:3): Una parodia de la expiacin de Cristo. Pero el mismo levantamiento muestra un segundo significado: Las criminales degollaciones que Babilonia produjo al pueblo de Dios entre los aos 538-1798 (6:9; cf. 18:24, ms extensivo), cosecha de las pretensiones mesinicas del Anticristo.

El mito griego de Pandora y su jarra Antes vivan sobre la tierra las tribus de los 2300 das-aos hombres sin males y sin arduo trabajo y sin dolorosas enfermedades que dieron destruccin a los hombres. Pero = aquella mujer (Pandora), 70 semanas 490 das-aos Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida los la judos quitando-Tiempo con las para manos gran tapa de la jarra, Mat 21:43) (1 semana) (Dany9:24) Gog los esparci ocasion penosas 7 das-aos (Ap. 20) preocupaciones a los hombres. Sola all permaneci la esperanza, en inquebrantable prisin bajo los bordes de la3 jarra y no vol 1260 das-aos (62 semanas) das 3 das 1000 aos (7 s.) 7 hacia la salida, pues antes se cerr la tapa de la (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) 49 d-a. a.? HOY jarra (por decisin de Zeus). Otras infinitas penalidades estaban revoloteando sobre los -457 -408 27 31 34 el 70 EL LEVANTAMIENTO 538 1798 1844 DEL SEMICRCULO PROFTICO (Significados) hombres; llena de males estaba la tierra, lleno P.T.A.M. P.T.D.M. mar; las enfermedades, unas de da, otras de noche, a su capricho van y vienen llevando Hasta aqu, el levantamiento del primer semicrculo proftico, el de males en silencio para los mortales, pues Zeus los 1260 das-aos, mostr el principal significado de la les quit la voz. De esta manera ni siquiera es degollacin, de aquella que sufri Babilonia en 1798 (Apoc 13:3): posible escapar a la voluntad de Zeus. (Hesodo, Una parodia de la expiacin de Cristo. Trabajos y das 90-105.)
Pero el mismo levantamiento muestra un segundo significado: Las criminales degollaciones que Babilonia produjo al pueblo de Dios entre los aos 538-1798 (6:9; cf. 18:24, ms extensivo), cosecha de las pretensiones mesinicas del Anticristo.

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) LEVANTANDO LA TAPA DE BABILONIA 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?



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Un enano trepado sobre un gigante: Su comprensin de la parodia mesinica
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Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existencialismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un Mat 21:43) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el 1260 das-aos 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista 7 (3 tiempos =de aos profticos) (Milenio) la profeca.] a. HOY
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Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existencialismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un Mat 21:43) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el 1260 das-aos 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista 7 (3 tiempos =de aos profticos) (Milenio) la profeca.] a. HOY
538
1798
1844
P.T.A.M.
P.T.D.M.

2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

27
3 das -aos
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Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existencialismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un Mat 21:43) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el 1260 das-aos 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista 7 (3 tiempos =de aos profticos) (Milenio) la profeca.] a. HOY Este estudio puede requerir una crtica para definir la validez de sus pretensiones. Pero, est el lector abierto a nue538 1798 1844 vos enfoques en la comprensin de .. P.T.A.M . la profeca bblica? P.T.D.M . .

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico El mtodo utilizado: Tipologa. Es el presente estudio el resultado de 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) especulaciones descabelladas y afirmaciones infundadas que tuercen el texto 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos de Apocalipsis para que calcen ajustadamente (sinonimia inversa) con las desObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: cripciones mesinicas de los Evangelios y Hechos? Y si fuera tal el caso, las evi5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - coincidencia, Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo ingenio dencias tradas, fueron fortuitas, fruto de la armadas con 6) Concilio contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) y aagaza? Ointransigente el estudio responde al mtodo tipolgico (tipo/antitipo) que halla sorprendentes 7) Erradicacin paralelos definitiva entre del los mesianismo dos modelos (y deque la Santa fueron Trinidad) analizados? 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
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(7 s.) 49 d-a.
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Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existencialismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un Mat 21:43) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el 1260 das-aos 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista 7 (3 tiempos =de aos profticos) (Milenio) la profeca.] a. HOY Este estudio puede requerir una crtica para definir la validez de sus pretensiones. Pero, est el lector abierto a nue538 1798 1844 vos enfoques en la comprensin de .. P.T.A.M . la profeca bblica? P.T.D.M . .

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico El mtodo utilizado: Tipologa. Es el presente estudio el resultado de 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) especulaciones descabelladas y afirmaciones infundadas que tuercen el texto 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos de Apocalipsis para que calcen ajustadamente (sinonimia inversa) con las desObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: cripciones mesinicas de los Evangelios y Hechos? Y si fuera tal el caso, las evi5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - coincidencia, Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo ingenio dencias tradas, fueron fortuitas, fruto de la armadas con 6) Concilio contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) y aagaza? Ointransigente el estudio responde al mtodo tipolgico (tipo/antitipo) que halla sorprendentes 7) Erradicacin paralelos definitiva entre del los mesianismo dos modelos (y deque la Santa fueron Trinidad) analizados? 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) Ilustracin. Recurdese el ya mencionado juego de ajedrez. Las piezas se 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales no mueven en forma antojadiza, sino conforme a reglas establecidas: la torre, en lneas rectas; el alfil, en diagonal; el caballo, en forma de L, etc. Es notable obUn enano trepado sobre un gigante: servar que el tablero (Apocalipsis c. 12-20) revela, en cualquier momento del 2300 das-aos esa porcin de Su comprensin de la parodia mesinica desarrollo del juego (al comienzo, promediando o terminando captulos), los inalterables y previsibles movimientos pseudo mesinicos de la Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existenciap. ej. torre Anti-Cristo, del alfil Anti-Espritu Santo, del caballo Anti-Apslismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente 70Reproducen semanas = 490 Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; toles, etc. los das-aos mismos movimientos mesinicos desarrollados por 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un -Tiempo para los judos la Semana Mesinica de los Mat 21:43) sus correlatos originales durante aos 27 a 34 DC. (1 semana) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog (Dan 9:24) 7 das-aos gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el 1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista (7 s.) 7 (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) de la profeca.] 49 d-a. a. HOY Este estudio puede requerir una crtica para definir la validez de sus pretensiones. Pero, est el lector abierto a nue-457 -408 27 31 34 70 538 1798 1844 vos enfoques en la comprensin de .. P.T.A.M . la profeca bblica? P.T.D.M . .

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico El mtodo utilizado: Tipologa. Es el presente estudio el resultado de 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) especulaciones descabelladas y afirmaciones infundadas que tuercen el texto 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos de Apocalipsis para que calcen ajustadamente (sinonimia inversa) con las desObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: cripciones mesinicas de los Evangelios y Hechos? Y si fuera tal el caso, las evi5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - coincidencia, Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo ingenio dencias tradas, fueron fortuitas, fruto de la armadas con 6) Concilio contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) y aagaza? Ointransigente el estudio responde al mtodo tipolgico (tipo/antitipo) que halla sorprendentes 7) Erradicacin paralelos definitiva entre del los mesianismo dos modelos (y deque la Santa fueron Trinidad) analizados? 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) Ilustracin. Recurdese el ya mencionado juego de ajedrez. Las piezas se 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales no mueven en forma antojadiza, sino conforme a reglas establecidas: la torre, en lneas rectas; el alfil, en diagonal; el caballo, en forma de L, etc. Es notable obUn enano trepado sobre un gigante: servar que el tablero (Apocalipsis c. 12-20) revela, en cualquier momento del 2300 das-aos esa porcin de Su comprensin de la parodia mesinica desarrollo del juego (al comienzo, promediando o terminando captulos), los inalterables y previsibles movimientos pseudo mesinicos de la Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existenciap. ej. torre Anti-Cristo, del alfil Anti-Espritu Santo, del caballo Anti-Apslismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente 70Reproducen semanas = 490 Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; toles, etc. los das-aos mismos movimientos mesinicos desarrollados por 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un -Tiempo para los judos la Semana Mesinica de los Mat 21:43) sus correlatos originales durante aos 27 a 34 DC. (1 semana) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog (Dan 9:24) Esencia. Apocalipsis registra que Lucifer arrastr a sus ngeles (12:4, 7) a una 7 das-aos gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) emancipacin de la autoridad de Cristo (v. 10); as tambin en el post milenio: [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, engaa a los perdidos con la argucia de que es su redentor (CS 721). Ms que eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el paralelos asombrosos, la Parodia mesinica revela a Satans en un mismo 1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista (7 s.) de salvataje: Aunque caricaturesco y repugnante, l pretende salvar a 7 plan (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) de la profeca.] 49 d-a. a. los hombres de las calamidades terrenales mediante un plan mesinico HOY Este estudio puede requerir una crtica para definir la valiparalelo, en la perspectiva del Revelador de Apocalipsis. Confirmado tristemente dez de sus pretensiones. Pero, est el lector abierto a nueque-408 existe un evangelio diferente (Gl 1:6-9) con Jess (2 Cor 11:4), -457 27 31 34 un otro 70 538 1798 1844 vos enfoques en la comprensin de .. P.T.A.M . la profeca bblica? P.T.D.M . . este falso Jess recibe de su Padre (el Dragn) poder, reino, autoridad por 3 tiempos; es esfagmnon (degollado) en 1798 y luego vuelto a vivir (la Bestia rediviva), y cuenta con un Servidor (la Bestia terrestre) que obra milagros para ganarlos a su Causa. Un Segundo Servidor (la Imagen de la Bestia) completa la conquista mediante la Marca misionera del 666 (la ley dominical), mientras millones adoran (Apoc 13:3, 8) y alaban el Nombre de este Falso Libertador.

Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico El mtodo utilizado: Tipologa. Es el presente estudio el resultado de 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) especulaciones descabelladas y afirmaciones infundadas que tuercen el texto 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos de Apocalipsis para que calcen ajustadamente (sinonimia inversa) con las desObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: cripciones mesinicas de los Evangelios y Hechos? Y si fuera tal el caso, las evi5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - coincidencia, Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo ingenio dencias tradas, fueron fortuitas, fruto de la armadas con 6) Concilio contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) y aagaza? Ointransigente el estudio responde al mtodo tipolgico (tipo/antitipo) que halla sorprendentes 7) Erradicacin paralelos definitiva entre del los mesianismo dos modelos (y deque la Santa fueron Trinidad) analizados? 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) Ilustracin. Recurdese el ya mencionado juego de ajedrez. Las piezas se 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales no mueven en forma antojadiza, sino conforme a reglas establecidas: la torre, en lneas rectas; el alfil, en diagonal; el caballo, en forma de L, etc. Es notable obUn enano trepado sobre un gigante: servar que el tablero (Apocalipsis c. 12-20) revela, en cualquier momento del 2300 das-aos esa porcin de Su comprensin de la parodia mesinica desarrollo del juego (al comienzo, promediando o terminando captulos), los inalterables y previsibles movimientos pseudo mesinicos de la Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existenciap. ej. torre Anti-Cristo, del alfil Anti-Espritu Santo, del caballo Anti-Apslismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente 70Reproducen semanas = 490 Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; toles, etc. los das-aos mismos movimientos mesinicos desarrollados por 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un -Tiempo para los judos la Semana Mesinica de los Mat 21:43) sus correlatos originales durante aos 27 a 34 DC. (1 semana) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog (Dan 9:24) Esencia. Apocalipsis registra que Lucifer arrastr a sus ngeles (12:4, 7) a una 7 das-aos gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) emancipacin de la autoridad de Cristo (v. 10); as tambin en el post milenio: [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, engaa a los perdidos con la argucia de que es su redentor (CS 721). Ms que eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el paralelos asombrosos, la Parodia mesinica revela a Satans en un mismo 1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista (7 s.) de salvataje: Aunque caricaturesco y repugnante, l pretende salvar a 7 plan (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) de la profeca.] 49 d-a. a. los hombres de las calamidades terrenales mediante un plan mesinico HOY Este estudio puede requerir una crtica para definir la valiparalelo, en la perspectiva del Revelador de Apocalipsis. Confirmado tristemente dez de sus pretensiones. Pero, est el lector abierto a nueque-408 existe un evangelio diferente (Gl 1:6-9) con Jess (2 Cor 11:4), -457 27 31 34 un otro 70 538 1798 1844 vos enfoques en la comprensin de .. P.T.A.M . la profeca bblica? P.T.D.M . . este falso Jess recibe de su Padre (el Dragn) poder, reino, autoridad por 3 tiempos; es esfagmnon (degollado) en 1798 y luego vuelto a vivir (la Bestia rediviva), y cuenta con un Servidor (la Bestia terrestre) que obra milagros para ganarlos a su Causa. Un Segundo Servidor (la Imagen de la Bestia) completa la conquista mediante la Marca misionera del 666 (la ley dominical), mientras millones adoran (Apoc 13:3, 8) y alaban el Nombre de este Falso Libertador. Efecto final. Aunque fue necesario el procedimiento inductivo, analtico, para sentar las bases de este estudio (la anfibologa del tipo-antitipo, la posibilidad del tipo neotestamentario, la existencia del antitipo antagnico, etc.), su efecto final es contundente: El mensaje del 3er. ngel (Apoc. 14:9-12) es confirmado y exaltado al haber sido Satans desenmascado como Autor macabro de un plan de salvacin alternativo, el del Pseudo Cristo (ngel de luz, 2 Cor 11:14), acompaado de su obra maestra, el Papado, como su Pseudo Vicario (v. 13).
La denuncia de la Parodia mesinica robustece la obra de amonestacin que lleva adelante el Tercer ngel.
Apoc. 14:9-12: Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la BESTIA y a su IMAGEN, y recibe la MARCA en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y( azufre y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): Mesiazgo del Cristo ): delante de los santos ngeles y del Cordero, Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la BESTIA y a su IMAGEN, ni nadie que reciba la MARCA de trono, su NOMBRE ... (poder, autoridad) 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 1) Inauguracin del pseudo mesianismo
2) Desarrollo del ministerio mesinico 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico El mtodo utilizado: Tipologa. Es el presente estudio el resultado de 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) especulaciones descabelladas y afirmaciones infundadas que tuercen el texto 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos de Apocalipsis para que calcen ajustadamente (sinonimia inversa) con las desObra del Espritu Santo y de los Apstoles: Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: cripciones mesinicas de los Evangelios y Hechos? Y si fuera tal el caso, las evi5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - coincidencia, Obra de los Apstoles 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo ingenio dencias tradas, fueron fortuitas, fruto de la armadas con 6) Concilio contra mesianismo (3 pronunciamientos) 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) y aagaza? Ointransigente el estudio responde al mtodo tipolgico (tipo/antitipo) que halla sorprendentes 7) Erradicacin paralelos definitiva entre del los mesianismo dos modelos (y deque la Santa fueron Trinidad) analizados? 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) Ilustracin. Recurdese el ya mencionado juego de ajedrez. Las piezas se 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales? 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales no mueven en forma antojadiza, sino conforme a reglas establecidas: la torre, en lneas rectas; el alfil, en diagonal; el caballo, en forma de L, etc. Es notable obUn enano trepado sobre un gigante: servar que el tablero (Apocalipsis c. 12-20) revela, en cualquier momento del 2300 das-aos esa porcin de Su comprensin de la parodia mesinica desarrollo del juego (al comienzo, promediando o terminando captulos), los inalterables y previsibles movimientos pseudo mesinicos de la Parafraseando a Vktor Frankl (Psicoanlisis y existenciap. ej. torre Anti-Cristo, del alfil Anti-Espritu Santo, del caballo Anti-Apslismo, p. 21), creemos que todo enano (como el presente 70Reproducen semanas = 490 Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; toles, etc. los das-aos mismos movimientos mesinicos desarrollados por 2da. Venida 3ra. Venida autor y su tipologa), encaramado sobre los hombros de un -Tiempo para los judos la Semana Mesinica de los Mat 21:43) sus correlatos originales durante aos 27 a 34 DC. (1 semana) gigante (*) puede alcanzar mayor campo visual que el Gog (Dan 9:24) Esencia. Apocalipsis registra que Lucifer arrastr a sus ngeles (12:4, 7) a una 7 das-aos gigante mismo . . . para provecho de ste. (Ap.20) emancipacin de la autoridad de Cristo (v. 10); as tambin en el post milenio: [Nota: (*) Gigante: La tipologa adventista del santuario, engaa a los perdidos con la argucia de que es su redentor (CS 721). Ms que eruditos adventistas que describen la parodia mesinica, el paralelos asombrosos, la Parodia mesinica revela a Satans en un mismo 1260 das-aos (62 semanas) 3 das 3 das 1000 aos apoyo de la filologa bblica y la interpretacin historicista (7 s.) de salvataje: Aunque caricaturesco y repugnante, l pretende salvar a 7 plan (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos (Milenio) de la profeca.] 49 d-a. a. los hombres de las calamidades terrenales mediante un plan mesinico HOY Este estudio puede requerir una crtica para definir la valiparalelo, en la perspectiva del Revelador de Apocalipsis. Confirmado tristemente dez de sus pretensiones. Pero, est el lector abierto a nueque-408 existe un evangelio diferente (Gl 1:6-9) con Jess (2 Cor 11:4), -457 27 31 34 un otro 70 538 1798 1844 vos enfoques en la comprensin de .. P.T.A.M . la profeca bblica? P.T.D.M . . este falso Jess recibe de su Padre (el Dragn) poder, reino, autoridad por 3 tiempos; es esfagmnon (degollado) en 1798 y luego vuelto a vivir (la Bestia rediviva), y cuenta con un Servidor (la Bestia terrestre) que obra milagros para ganarlos a su Causa. Un Segundo Servidor (la Imagen de la Bestia) completa la conquista mediante la Marca misionera del 666 (la ley dominical), mientras millones adoran (Apoc 13:3, 8) y alaban el Nombre de este Falso Libertador. Efecto final. Aunque fue necesario el procedimiento inductivo, analtico, para sentar las bases de este estudio (la anfibologa del tipo-antitipo, la posibilidad del tipo neotestamentario, la existencia del antitipo antagnico, etc.), su efecto final es contundente: El mensaje del 3er. ngel (Apoc. 14:9-12) es confirmado y exaltado al haber sido Satans desenmascado como Autor macabro de un plan de salvacin alternativo, el del Pseudo Cristo (ngel de luz, 2 Cor 11:14), acompaado de su obra maestra, el Papado, como su Pseudo Vicario (v. 13).

2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
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HOY 1844
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E. G. White: Brillar una luz acrecentada sobre todas las grandes verdades de la profeca, y sern comprendidas con frescura y brillantez, porque los radiantes rayos del Sol de justicia iluminarn todo el conjunto. Creemos que estamos llegando a la crisis, que estamos viviendo en las ltimas escenas de la historia de la tierra? Nos despertaremos ahora para hacer la obra que este tiempo exige, o esperaremos a que las cosas que yo he presentado ocurran? (Manuscrito 18, 1888; en Evangelismo 148.)

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E. G. White: Brillar una luz acrecentada sobre todas las grandes verdades de la profeca, y sern comprendidas con frescura y brillantez, porque los radiantes rayos del Sol de justicia iluminarn todo el conjunto. Creemos que estamos llegando a la crisis, que estamos viviendo en las ltimas escenas de la historia de la tierra? Nos despertaremos ahora para hacer la obra que este tiempo exige, o esperaremos a que las cosas que yo he presentado ocurran? (Manuscrito 18, 1888; en Evangelismo 148.) Apoc. 18:1-5: Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible . . . Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Analizada, como 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: con microscopio, Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: la plataforma de 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles tiempo de la segunda 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) parte del Antitipo, se 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) logr este resultado: 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
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P.T.D.M.

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Analizada, como 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: con microscopio, Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: la plataforma de 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles tiempo de la segunda 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) parte del Antitipo, se 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) logr este resultado: 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 213 aos (2011) + P.T.A.M. + 1000 aos + Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
Desde 1798 en adelante, seguirn otros 1260 aos para el contra modelo? P.T.D.M. + 7 aos? 2300 das-aos
(7 s.) 49 d-a.
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3 das -aos
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HOY 1844
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7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.

Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) Analizada, como 3 aos literales 4) Tiempo desarrollado: con microscopio, Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: la plataforma de 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles tiempo de la segunda 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) parte del Antitipo, se 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) logr este resultado: 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales 213 aos (2011) + P.T.A.M. + 1000 aos + Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
Desde 1798 en adelante, seguirn otros 1260 aos para el contra modelo? P.T.D.M. + 7 aos? 2300 das-aos
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales P.T.A.M. (Apoc. 10:6; 17:10-12) + Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
Desde 1798, seguirn otros 1260 aos? ... Hasta aqu lo que est revelado: 1000 aos (20:2) + P.T.D.M. (20:3 .p.) 2300 das-aos
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P.T.A.M.
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Mesiazgo del Cristo ( ): 1) Inauguracin de su mesianismo (bautismo, Espritu Santo) 2) Desarrollo del ministerio mesinico 3) Cierre del ministerio mesinico (muerte y resurreccin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos literales Obra del Espritu Santo y de los Apstoles: 5) Inauguracin del Poder (Pentecosts) - Obra de los Apstoles 6) Concilio intransigente contra mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del mesianismo (y de la Santa Trinidad) 8) Tiempo desarrollado: 1260 das literales P.T.A.M. (Apoc. 10:6; 17:10-12) + Pseudo Mesiazgo del Anti-Cristo ( ): 1) Inauguracin del pseudo mesianismo (poder, trono, autoridad) 2) Desarrollo del ministerio pseudo mesinico 3) Cierre del ministerio pseudo mesinico (herida de muerte y curacin) 4) Tiempo desarrollado: 3 aos (= tiempos) profticos Obra del Falso Profeta y de la Imagen de la Bestia: 5) Inauguracin moderna del falso Poder (espiritismo) - Carismatismo 6) Concilio intransigente contra ps.-mesianismo (3 pronunciamientos) 7) Erradicacin definitiva del ps.-mesianismo (y de la Trinidad Satnica) 8) Tiempo desarrollado: 1260 aos literales?
Desde 1798, seguirn otros 1260 aos? ... Hasta aqu lo que est revelado: 1000 aos (20:2) + P.T.D.M. (20:3 .p.) 2300 das-aos
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2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
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2da. Venida
(7 s.) 49 d-a.
-457 -408

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1000 aos (Milenio)
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Y AHORA . . . EL REPASO DE UN ASUNTO PENDIENTE

2300 das-aos
2da. Venida
HOY 1844 1798
(7 s.) 49 d-a.
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1000 aos (Milenio)
7 a.?
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Desde 1798 en adelante, seguirn otros 1260 aos para el contra modelo? . . . Es incierto. 213 aos (2011) + P.T.A.M. + 1000 aos + P.T.D.M. + 7 aos?

Y AHORA . . . EL REPASO DE UN ASUNTO PENDIENTE

2300 das-aos
2da. Venida Amonestaciones adicionales de fijar fechas para eventos futuros cercanos, -Tiempo para los judos de E. G. White contra el hecho Mat 21:43) no(1 acontecidos (Segunda Venida, lluvia tarda, etc.) semana) (Dan 9:24)
70 semanas = 490 das-aos
Tiempo de los gentiles (Luc 21:24;
3ra. Venida Gog (Ap. 20) 7 a.?
7 das-aos
Son tradas al final de la presentacin, como apndice:
1260 das-aos (62(2) semanas) 3 das (7 s.) (1) DTG 586 Fund. Ch. Ed. 335 (3)3 PEdas 22 (4) PE 75 (5) NB 141 (6) TM 51-52, 57 (7) 1 MS 85-86 (3 tiempos = aos profticos) 434 das-aos -aos -aos 49 d-a. (8) 1 MS 218-22 (9) 1 MS 224-25 (10) 2 MS 83 (11) 2 MS 130 (12) 1 JT 506-08 (13-17) EUD 33-36 (18) EUD 42 HOY
-457 -408 27 31 34 70 538 1798 1844
1000 aos (Milenio)
P.T.A.M.
P.T.D.M.
Desde 1798 en adelante, seguirn otros 1260 aos para el contra modelo? . . . Es incierto. 213 aos (2011) + P.T.A.M. + 1000 aos + P.T.D.M. + 7 aos?
APNDICE
Amonestaciones adicionales de E. G. White contra el hecho de fijar fechas para eventos futuros cercanos, no acontecidos (Segunda Venida, lluvia tarda, etc.)
(1) DTG 586: Pero el da y la hora de su venida, Cristo no los ha revelado. Explic claramente a sus discpulos que l mismo no poda dar a conocer el da o la hora de su segunda aparicin. Si hubiese tenido libertad para revelarlo, por qu habra necesitado exhortarlos a mantener una actitud de constante expectativa? Hay quienes aseveran conocer el da y la hora de la aparicin de nuestro Seor. Son muy fervientes en trazar el mapa del futuro. Pero el Seor los ha amonestado a que se aparten de este terreno. El tiempo exacto de la segunda venida del Hijo del hombre es un misterio de Dios. (2) FCE 335: No somos de aquella clase que define el perodo de tiempo exacto que transcurrir antes de la venida de Jess por segunda vez con poder y gran gloria. Algunos han sealado un tiempo, y cuando eso ha pasado, sus presuntuosos espritus no han aceptado reproche, sino que ellos tienen sealado otro y otro tiempo; pero muchos de sus sucesivos fracasos los han marcado como falsos profetas. "Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre." No obstante el hecho de que hay falsos profetas, hay tambin aquellos que estn predicando la verdad como es sealada en las Escrituras. Con profunda seriedad, con fe honesta, impulsados por Espritu Santo, estn conmoviendo las mentes y corazones al mostrarles que estamos viviendo cerca de la segunda venida de Cristo, pero que el da y la hora de su aparicin est ms all del alcance del hombre; porque "del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre." (3) PE 22: Diferentes fechas fueron fijadas en repetidas ocasiones para la venida del Seor, y se insisti en que los hermanos las aceptasen; pero el Seor me mostr que todas pasaran, porque el tiempo de angustia deba transcurrir antes de la venida de Cristo, y que cada vez que se fijara una fecha y sta transcurriera ello no podra sino debilitar la fe del pueblo de Dios. Por ensear esto, se me acus de acompaar al siervo malo que deca en su corazn: "Mi Seor tarda en venir." (4) PE 75: La cuestin de las fechas no ha sido una prueba desde 1844, y nunca volver a ser una prueba. El Seor me ha mostrado que el mensaje del tercer ngel debe progresar y ser proclamado a los hijos dispersos de Dios, pero no debe depender de una fecha. Vi que algunos estn creando una excitacin falsa al predicar fijando fechas; pero el mensaje del tercer ngel es ms poderoso de lo que puede serlo una fecha. Vi que este mensaje puede subsistir sobre su propio fundamento y no necesita ser reforzado con fechas; que ir adelante con gran poder, har su obra y ser abreviado en justicia. (5) NB 141: Algunos fijaban cierta fecha definida para la venida de Cristo. Nosotros aseveramos que ese tiempo pasara sin que nada ocurriera. Entonces trataban de crear prejuicios de parte de todos contra nosotros y contra lo que ensebamos. Se me mostr que aquellos que estaban honradamente engaados algn da veran el engao en que haban cado y seran inducidos a escudriar la verdad. (6) TM 51-52, 57: Cudense todos nuestros hermanos y hermanas de cualquier persona que quiera fijar una fecha para que el Seor cumpla su palabra con respecto a su venida, o con respecto a cualquier otra promesa de especial significacin que haya hecho. "No toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad". Falsos maestros pueden parecer muy celosos por la obra de Dios, e invertir recursos para presentar sus teoras delante del mundo y de la iglesia; pero por cuanto mezclan el error y la verdad, su mensaje es un mensaje de engao, e inducir a las almas por senderos falsos. Hemos de hacerles frente y oponernos a ellos, no por que sean hombres malos, sino porque ensean falsedades y se esfuerzan por colocar sobre la falsedad la estampa de la verdad . . . Estamos cerca del fin, pero si Ud. o algn otro hombre es seducido por el enemigo, e inducido a fijar la fecha de la venida de Cristo, l estar haciendo la misma obra mala que ha producido la ruina de almas que aquellos que han procedido as en lo pasado. Si Ud. conduce la carga del Seor, Ud. ver que hay mucho que hacer en la misma lnea en que los siervos de Dios estn trabajando: en predicar a Cristo y a l crucificado. Pero cualquiera que empiece a proclamar un mensaje para anunciar la hora, el da o el ao del aparecimiento de Cristo, ha tomado sobre s un yugo y est proclamando un mensaje que el Seor nunca le ha dado.
(7) 1 MS 85-86: Querida hermana X: Ud declara que algunos pretenden, entre otras cosas, que es desleal suprimir sus escritos anteriores . . . Pretenden que en los testimonios originales de Ud., tomo 1, que ellos han preservado, Ud. claramente declara que se le mostr el da y la hora de la segunda venida de Cristo. Su argumento es que esa declaracin de Ud. no resiste la prueba de la Biblia, pues Cristo mismo declara que nadie sabe ni el da ni la hora, ni aun los ngeles de Dios . . . [Responde EGW:] En mi primer libro, Ud. encontrar la nica declaracin en cuanto al da y la hora de la venida de Cristo que he hecho desde que pas el tiempo en 1844. Se encuentra en Early Writings, pginas 11, 27 y 145, 146 [pginas 15, 34 y 285 de la edicin actual, que coincide con Primeros escritos]. Todas se refieren al anuncio que ser hecho muy poco antes de la segunda venida de Cristo. Viendo en la pgina 145 [pgina 285 de Primeros escritos] y leyendo desde el comienzo del captulo, Ud. ver que las declaraciones hechas se refieren a la liberacin de los santos del tiempo de angustia mediante la voz de Dios. Por favor, consiga este libro, si ya no lo tiene, y lea las declaraciones que hay all. Son exactamente como fueron impresas en el primer artculo publicado. "El firmamento se abra y cerraba en violenta conmocin". "Las montaas se agitaban como caas batidas por el viento, arrojando peascos por todo el derredor. El mar herva como una caldera y lanzaba piedras a la tierra. Al declarar Dios el da y la hora de la venida de Jess y conferir el sempiterno pacto a su pueblo, pronunciaba una frase y se detena mientras las palabras de la frase retumbaban por toda la tierra". Esta es una porcin del prrafo. Las declaraciones de las pginas 11 y 27 [15 y 34 en Primeros escritos] se refieren al mismo tiempo. Contienen todo lo que alguna vez se me haya mostrado en cuanto al tiempo definido de la venida del Seor. No tengo el menor conocimiento en cuanto al tiempo mencionado por la voz de Dios. O cuando proclamaba la hora, pero no tuve el recuerdo de esa hora despus que sal de la visin. (Carta 38, 1888.) (8) 1 MS 218-22: En vez de consumir las facultades de nuestra mente en especulaciones acerca de los tiempos y las sazones que el Seor ha dejado en su sola potestad y ha retenido de los hombres, hemos de entregarnos al control del Espritu Santo, a la ejecucin de los deberes actuales, a dar el pan de vida, sin mezcla de opiniones humanas, a las almas que estn pereciendo por la verdad. Satans est siempre dispuesto a llenar la mente con teoras y clculos que desven a los hombres de la verdad presente y los inhabiliten para dar el mensaje del tercer ngel al mundo. Siempre ha sido as, pues nuestro Salvador con frecuencia tena que hablar reprochando a los que se entregaban a especulaciones y estaban siempre haciendo preguntas en cuanto a cosas que el Seor no haba revelado . . . Si avanzramos en conocimiento espiritual, veramos que la verdad se desarrolla y expande en ciertos aspectos en que poco hemos soado, pero nunca se desarrollar en algn aspecto que nos induzca a imaginar que podemos conocer los tiempos y las sazones que el Padre ha puesto en su sola potestad. Vez tras vez se me ha amonestado acerca de fijar fechas. Nunca ms habr un mensaje para el pueblo de Dios que se base en el tiempo. No hemos de saber el tiempo definido, ya sea del derramamiento del Espritu Santo o de la venida de Cristo . . . El Seor me mostr que el mensaje debe avanzar, y que no debe depender del tiempo, pues ste no ser nunca ms una prueba. Vi que algunos estaban siendo objeto de una falsa excitacin provocada por predicar fechas, que el mensaje del tercer ngel puede permanecer sobre su propio fundamento y que no necesita de fechas para fortalecerse, y que proseguir con gran poder y efectuar su obra y ser abreviado en justicia . . . Dios ha puesto en su propia potestad los tiempos y las sazones. Y por qu no nos ha dado Dios ese conocimiento? Porque si lo hiciera, no lo usaramos debidamente. Ese conocimiento provocara entre los hermanos un resultado que retardara grandemente la obra de Dios de preparar a un pueblo que pueda resistir en el gran da venidero. No hemos de vivir dependiendo de la excitacin originada por fechas especiales. No hemos de enfrascarnos en especulaciones en cuanto a los tiempos y las sazones que no ha revelado Dios. Jess ha dicho a sus discpulos que velen, pero no fijndose en una fecha definida. Sus seguidores han de estar en la posicin de los que estn atentos a las rdenes de su Capitn. Han de velar, esperar, orar y trabajar a medida que se acercan al tiempo de la venida del Seor, pero nadie podr predecir precisamente cundo ser ese tiempo, pues "no sabis el da ni la hora". No podris decir que Cristo vendr dentro de uno, dos o cinco aos; tampoco debis posponer su venida diciendo que quiz no se produzca ni en diez ni en veinte aos. (Review and Herald 22-Marzo-1892.)
(9) 1 MS 224-25: Dios no nos ha revelado el tiempo cuando terminar este mensaje o cuando el tiempo de gracia llegar a su fin. Aceptemos las cosas reveladas para nosotros y para nuestros hijos, pero no procuremos saber lo que ha sido mantenido secreto en los concilios del Todopoderoso . . . Me han llegado cartas preguntndome si tengo alguna luz especial en cuanto a la fecha de la terminacin del tiempo de gracia, y contesto que slo tengo este mensaje que dar: que ahora es el tiempo de trabajar mientras dure el da, pues viene la noche cuando nadie puede obrar . . . Ahora es el tiempo oportuno para que trabajemos nosotros, precisamente ahora, mientras dura el da. Pero nadie ha recibido la orden de escudriar las Escrituras a fin de asegurar, si es posible, cundo terminar el tiempo de gracia. Dios no ha concedido tal mensaje a ningn labio mortal. El no quiere que ninguna lengua mortal declare aquello que ha ocultado en sus concilios secretos. (RH 9Octubre-1894.) No tengo ningn tiempo especfico del cual hablar, cuando se efectuar la efusin del Espritu Santo, cuando descender del cielo el ngel poderoso y se unir con el tercer ngel en la terminacin de la obra en este mundo. Mi mensaje es que nuestra nica seguridad radica en estar listos para el refrigerio celestial, con nuestras lmparas despabiladas y encendidas. Cristo nos ha dicho que velemos "porque el Hijo del hombre vendr a la hora que no pensis". "Velad y orad" es la consigna que nos es dada por nuestro Redentor. Da tras da hemos de buscar la inspiracin del Espritu de Dios para que l pueda efectuar la obra que le incumbe en el alma y el carcter. Oh, cunto tiempo ha sido malgastado prestando atencin a cosas balades! Arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados, cuando vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor. (RH 29-Marzo-1892). (10) 2 MS 83: Pretendan poseer una gran luz segn la cual el tiempo de gracia terminara en octubre de 1884. Entonces declar en pblico que al Seor le haba placido mostrarme que no habra una fecha definida para el mensaje dado por Dios desde 1844; y dije tambin que este mensaje, que es defendido con gran celo por cuatro o cinco personas, era una hereja. Las visiones de este pobre hijo no procedan de Dios. Esta luz no vena del cielo. Haba poco tiempo, pero el fin no deba sobrevenir todava. Haba que terminar una gran obra para preparar un pueblo que fuera sellado con el sello del Dios viviente (An Exposure of Fanaticism and Wickedness [Desenmascaramiento de un caso de fanatismo e impiedad], folleto, pgs. 9, 10, ao 1885). (11) 2 MS 130: Ninguna persona que fije una fecha para la venida de Cristo tiene un mensaje verdadero. Podis tener la seguridad de que Dios no da a nadie autoridad para decir que Cristo demora su venida cinco, diez o veinte aos. "Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del hombre vendr a la hora que no pensis" (Mat. 24: 44). (Manuscrito 32, 1896.) (12) 1 JT 506-07: Muchos de los que tomaron el nombre de adventistas han incurrido en el error de fijar fechas para la venida de Cristo. Lo han hecho repetidas veces, pero el resultado ha sido cada vez el fracaso. Se nos declara que el tiempo definido de la venida de nuestro Seor est fuera del alcance de los mortales. Aun los ngeles que ministran a los que han de ser herederos de la salvacin no conocen ni el da ni la hora. "Empero del da y hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino mi Padre solo" (Mat. 24:36). Por haber pasado repetidas veces la fecha fijada por algunos, el mundo se encuentra en un estado de incredulidad ms decidida que antes con respecto al prximo advenimiento de Cristo. El mundo considera con disgusto el fracaso de los que fijaron fechas; y porque hubo hombres que se dejaron seducir de este modo, muchos se apartan de la verdad presentada por la Palabra de Dios segn la cual el fin de todas las cosas est cercano. Los que tan presuntuosamente predican una fecha definida satisfacen, al hacerlo, al adversario de las almas, porque promueven la incredulidad ms bien que el cristianismo. Mediante textos de las Escrituras errneamente interpretados, presentan una cadena de argumentos que aparentemente sostienen su teora. Pero sus fracasos demuestran que son falsos profetas, que no interpretan correctamente el lenguaje de la Inspiracin. La Palabra de Dios es verdad y certidumbre, pero los hombres han pervertido su significado. Esos errores han desprestigiado la verdad de Dios para estos ltimos das. Los ministros de todas las denominaciones ridiculizan a los adventistas; sin embargo, los siervos de Dios no deben callar. Las seales predichas en la profeca se estn cumpliendo rpidamente en derredor nuestro. Esto debe inducir a todo aquel que sigue verdaderamente a Cristo a actuar con celo. Los que creen que deben predicar una fecha definida a fin de hacer impresin sobre la gente, no actan de acuerdo con el debido punto de vista. Los sentimientos de los oyentes se pueden conmover y despertarse sus temores; pero no obran basados en buenos principios. Se crea excitacin, y cuando pasa la fecha, como ha sucedido repetidas veces, los que se conmovieron por la proximidad de la misma, recaen en la frialdad, las tinieblas y el pecado, y es casi imposible despertar su conciencia sin recurrir a alguna gran excitacin (Testimonios 4:302-03).
(13) EUD 33-34: Nos estamos acercando al gran da de Dios. Las seales se estn cumpliendo. Y sin embargo, no tenemos un mensaje que nos diga el da y la hora de la aparicin de Cristo. El Seor nos ha encubierto sabiamente este asunto para que siempre podamos estar en un estado de expectacin y preparacin para la segunda aparicin de nuestro Seor Jesucristo en las nubes del cielo (Carta 28,1897). (14) EUD 34: Dios no le da a ningn hombre un mensaje de que pasarn cinco o diez o veinte aos antes de que concluya la historia de esta tierra. El no quiere darle a ningn ser viviente una excusa para demorar la preparacin para su venida. El espera que nadie diga, como lo hizo el siervo infiel: "Mi seor tarda en venir", porque esto conduce a un descuido temerario de las oportunidades y privilegios para prepararnos para ese gran da (RH 27-Noviembre-1900). (15) EUD 35: Entiendo que el Hno. [A. G.] Daniells ha fijado fecha, por decirlo as, declarando que el Seor vendr dentro de cinco aos. Ahora bien, espero que no se extender por todas partes la impresin de que somos de aquellos que fijan fechas. Que no se hagan tales comentarios. No hacen ningn bien. Que no se trate de conseguir un reavivamiento en base a ninguno de esos argumentos, sino que se use de la debida cautela en toda palabra que se expresa, para que los fanticos no se apoderen de nada que les permita crear una excitacin que entristezca al Espritu Santo. No queremos agitar las pasiones de la gente para desatar una conmocin en la que se excitan los sentimientos y los principios pierden el control. Siento que necesitamos estar en guardia por todos lados, porque Satans est activo para hacer todo lo posible a fin de insinuar sus estratagemas y ardides que sern un poder para hacer dao. Debe temerse cualquier cosa que suscite una conmocin, que cree una excitacin sobre una base equivocada, porque la reaccin seguramente vendr (Carta 34, 1887). (16) EUD 35-36: Siempre habr en la iglesia movimientos espurios y fanticos realizados por personas que pretenden ser guiadas por Dios, por aquellos que corrern antes de ser enviados, y que establecern fechas para el cumplimiento de profecas que an no se han realizado. El enemigo se regocija con este proceder, porque sus repetidos fracasos y su desviacin de la atencin hacia puntos falsos provoca confusin e incredulidad (2 MS 96, 1897). (17) EUD 36: Nuestra posicin ha sido de esperar y velar, sin que se proclame un tiempo [o fecha] que tenga lugar entre el fin de los perodos profticos en 1844 y el momento de la venida de nuestro Seor (10 Manuscript Releases 270, 1888). (18) EUD 42: Un hermano me dijo: "Hermana White, cree usted que el Seor vendr dentro de diez aos?" "Qu diferencia hace para usted si l viene dentro de dos, cuatro o diez aos? [le dije]. "Pues -dijo l-, si supiese que el Seor viene en diez aos, creo que hara algunas cosas en forma diferente a como las hago ahora". "Qu hara usted?", dije yo. "Oh-dijo l-, vendera mi propiedad y comenzara a investigar la Palabra de Dios y tratara de advertir a la gente y conseguir que se preparen para su venida, y le suplicara a Dios que yo pudiese estar listo para encontrarlo. Luego le dije: "Si usted supiese que el Seor no viene hasta de aqu a veinte aos, vivira en forma diferente? l repus o: "Creo que s..." Cun egosta fue la expresin de que vivira una vida diferente si supiera que el Seor vendra en diez aos! Enoc camin con Dios 300 aos. Esta es una leccin para nosotros para que caminemos con Dios cada da, sabiendo que no estamos seguros a menos que estemos esperando y velando (Manuscrito 10, 1886). Clave de abreviaturas: DTG: El Deseado de todas las gentes EUD: Eventos de los ltimos das FCE: Fundamentals of Christian Education 1 JT: Joyas de los testimonios, tomo 1 1 MS, 2 MS: Mensajes selectos, tomos 1, 2 NB: Notas biogrficas PE: Primeros Escritos TM: Testimonios para los ministros

La Parodia Mesianica Tras Las Grandes Profecias

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La Parodia mesinica tras las grandes profecas

Setenta semanas determinadas sobre tu pueblo, Daniel 9:24

70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (Dan 9:24)

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (Dan 9:24)

El rey Artajerjes firma el decreto de reedificacin de Jerusaln, Dan 9:25

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70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (Dan 9:24)

Nehemas reconstruye el muro en tiempos angustiosos, Dan 9:25

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70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (Dan 9:24)

(62 semanas) 434 das-aos

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70 semanas = 490 das-aos -Tiempo para los judos (Dan 9:24)

(62 semanas) 434 das-aos

Bautismo de Jess, Luc 3:1, 21

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(62 semanas) 434 das-aos

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

Muerte de Cristo, Abril del 31 DC

(62 semanas) 434 das-aos

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

(62 semanas) 434 das-aos

Apedreamiento de Esteban, Hch 7:58

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(62 semanas) 434 das-aos

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

(62 semanas) 434 das-aos

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

(62 semanas) 434 das-aos

Asedio y cada de Jerusaln, 66-70

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43)

(62 semanas) 434 das-aos

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43)

(62 semanas) 434 das-aos

Justiniano I establece el poder corrector del Papado, 533-538

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43)

(62 semanas) 434 das-aos

Justiniano I establece el poder corrector del Papado, 533-538

El Gral. Berthier lleva preso al Papa Po VI a Francia, 1798

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43)

(62 semanas) 434 das-aos

1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos)

La Edad oscura, medieval. La Iglesia huye al desierto

La Parodia mesinica tras las grandes profecas

Tiempo de los gentiles (Luc 21:24; Mat 21:43)

1260 das-aos (3 tiempos = aos profticos)