15/02/11 Professor dilo Braga Matria IED Livros Autores Maria Helena Diniz, Tercio Sampaio, Rizatto Nunes

es (Indicado) Livro obrigatrio - caso dos exploradores da caverna

Introduo ao estudo do Direito IED

Propedutica Jurdica Propedutica - significa inicio As disciplinas que cumprem o papel de iniciao, em alguma rea de conhecimento, so chamadas de propeduticas. Referida a palavra no muito utilizada, e por isso nem todos tem um conceito exato sobre ela, que por sinal comporta vrios significados. Foi utilizada inicialmente pelo filosofo alemo Kant, para qualificar as cincias ao ciliares de outras cincias. Em plano didtico, referida a palavra utilizada para designar a introduo em determinada rea do conhecimento, com natureza preambular, prefacial, relativa a estrutura do curso.

Epistemologia da cincia jurdica como propedutica didtica Comporta sua metacincia, ou seja, sempre possvel estudar cientificamente o objeto de uma cincia, seus mtodos, princpios, pressupostos, bem como, seus relacionamentos que lhes so a fins. Costuma-se denominar cincia propedutica ou epistemologia o estudo cientifico de uma cincia (A cincia de uma cincia) Para facilitar o entendimento pensamos na matria de qumica. A metaciencia busca a meta de cada cincia especificando cada uma delas dando-lhes suas caracteriscas e principais aspectos

A O que deve e o que no deve ser estudado em qumica; B que mtodos de pesquisa so compatveis com essa cincia; C quais os princpios bsicos da qumica; D qual o relacionamento da matria de qumica, com as demais: Biologia, fsica etc... No pode ser chamada de qumica, mais necessita de rotulo de outra cincia no caso metaciencia, que no exemplo em questo tem por objeto a cincia denominada qumica. A enciclopdia Jurdica como propedutica didtica

Roma ficou famosa, entre outras coisas, pelo culto do direito .Nela predominava, inicialmente uma cultura familiar no qual as normas brotavam da estrutura essencial (Religio da famlia ) Mais tarde os romanos chegaram, com uma cultura urbana, no qual as normas passaram a originar-se na polis ( Cidade ) A legislao no era naquele tempo, codificada ordinada,como conhecemos atualmente. Na cultura familiar romana, o Paters ( Pai, chefe do cl ) era, ao mesmo tempo legislador e juiz, senhor da vida e da morte dos membros do grupo. Bem mais tarde surgiram os juzes romanos, chamados de PRETORES. Tanto o Pater quanto os pretores resolviam os dissdios jurdicos a eles submetidos inspirados apenas, por extraordinrias instituio jurdica. Alguma ordenao dos conhecimentos jurdicos dos pretores foi esboada pelo imperador Justiniano Foi este imperador que preocupou-se com o problema relacionado ao estudo do direito, j que na poca estes tinham grandes dificuldades na iniciao do direito, e razo da escassa organizao das decises. Os resultados foi um dos mais preciosos documentos jurdicos de todos os tempo, conhecidos como as INSTITUTAS -> Livro criado pelo imperador jutiniano para iniciar o estudo em direito. Era simplesmente um dicionrio do qual constavam os termos bsicos do conhecimento no caso o conhecimento jurdico, com suas respectivas definies. O aprendizado deste dicionrio serviria como propedutica didtica para os

estudiosos do direito.

Outras formas de propedutica jurdica

A) Teoria geral do direito : denominava formas amadurecidas dos ordenamentos jurdicos e histricos, porm invivel como propedutica jurdica j que o iniciante no saberia identificar os elementos comuns dos ordenamentos jurdicos. B) A historia do direito : poderia trazer ao estudante uma viso histrica do fenmeno jurdico podendo dizer, o que o direito foi , e como ocorreu em determinado lugar e poca, porm invivel pois no responde questes como o direito poderia ser, o direito ser ou como poderia ter sido. C) A sociologia jurdica : Serviria para mostrar ao estudioso como o direito positivo surge e desenvolve em uma sociedade, porm a permanncia do estudioso dentre destes limites traria uma incompleta e deformada realidade jurdica. D) A filosofia do direito : seu objeto a investigao da natureza,da essncia valiosa da realidade jurdica ,no entanto, no se presta tambm as pretendidas finalidades propeduticas porque no capaz de esgotar o exame da realidade jurdica . A cincia do direito Cai na prova Existe distino entre as cincias: Naturais e humanas. Dentre as diferenas possveis, podemos apontar o seguinte: nas cincias naturais o conhecimento constitudo com o objetivo de explicar os fatos e tentar descobrir as ligaes entre eles. Nas cincias humanas busca-se igualmente explicao para os fatos e suas ligaes, contudo, nela aparece o ser humano com suas aes como objeto de investigao. Discuta-se se possvel ao cientista agir com neutralidade em relao ao objeto de investigao, isto , se ele ao avaliar o objeto, deixa seus prprios valores e sentimentos pessoais de lado.

Nas cincias Humanas, no h possibilidade de neutralidade , ou seja se h problemas pessoas isso interfere no seu relacionamento com a sociedade. As duas tanto as humanas quanto as naturais buscam a concretizao do fato ,porm nas humanas entra o homem para comprovar a investigao *A cincia do direito A cincia do direito uma cincia de investigao de condutas que tem em vista um dever-ser jurdico, isto , a cincia do direito investiga e estuda as normas jurdicas. Estas prescrevem aos indivduos certas regras de conduta que devem ser obedecidas. Leitura OBRIGATORIA O direito legal - de l Martino Francis Dever ser = existe uma norma quer ela quer que voc cumpra com determinado critrio, ou seja existe o cdigo de transito brasileiro e fala que todo sinal vermelho devera parar o carro, essa norma de parar o carro um dever ser,a norma quer que seja assim, no que sera cumprido, certo que uma vez cumprida a determinao da norma, o dever-ser jurdico. Quando diante de um sinal vermelho a ordem cumprida, ocorre um fato que se ajusta ao contedo da norma. exaurese num ser, ou quando descumprida a determinao da norma, ocorre um outro ser, porm de contedo aparentemente contrario ao pretendido pelo regramento jurdico. A cincia do direito, deve , portanto, respeitar o homem na sua dignidade e nos limites postos e reconhecidos universalmente, tais como: a vida, a sade, a honra , a intimidade, a educao, a liberdade, entre outros. O que direito? * Ser - pode ser um ato Licito quanto um ilcito. *O dever-se a NORMA. *Crime hediondo um crime brbaro, grave

Pergunta Porque, acrescentado a palavra Doutor para os Advogados. Pois ele especialista na cincia social, ou seja o estudo da sociedade em geral, visando seu comportamento, dando-lhes as informaes necessrias sobre os indivduos que formam uma sociedade.

Pergunta: O Brasil um pais Laico. Se o brasil um pais laico, porque descrito no palel moeda Deus seja louvado ?

Erga-> relao a Omnes-> todos pessoas -> Omnia -> Divindades onipresente onisciente e onipotente -> Omnibus Virtude -> Onibus-> veculos para todos.

Pergunta O que Direito : O termo Direito comporta pelo menos as seguintes concepes: a) De cincia: Corresponde ao conjunto de regras prprias utilizadas pela cincia do direito b) De norma jurdica: como a constituio e as demais leis e decretos, portarias etc. c) De poder ou prerrogativa: quando se diz que algum tem a faculdade, ou seja, o poder de exercer algum direito. d) De fato social: quando se verifica a existncia de regras vivas existentes no meio social. e) De justia: surge quando se percebe que certa situao de direito porque justa. A palavra direito tida por alguns como anloga, ou seja, seus sentidos guardam certa relao entre si; mas apontada por outros como vaga, visto que suas significaes no so sempre claras, ou geram inmeras duvidas. Jusnaturalismo Pode - se dizer em linhas gerais, que essa escola fundada no pressuposto de que existe uma lei natural, eterna e imutvel; Uma ordem pr existente,

de origem divina ou de corrente da natureza, ou ainda da natureza social do ser humano. O mtodo para conhecer essa ordenao prvia o racionalismo. Assim o direito natural um conjunto de princpios prticos, que emergem da natureza racional, livre e social do homem, descobertos pela razo, reguladores das relaes inter-humanas, visando a conforma-las em funo do bem comum. Para Kant, por exemplo, direito natural seria o conjunto de princpios universais, absolutos, perfeitos, e imutveis , derivados da prpria razo humana.

O Jusnaturalismo na Historia A doutrina crist fundamenta-se na natureza humana, criada por Deus a sua semelhana. Nela , os mandamentos da moral, do direito, assim como as regras religiosas em geral, aparecem como revelaes de Deus atravs da natureza, simbolizadas pela entrega da tabua da lei a Moises. O Direito natural encontra acolhida em toda a documentao crist, a comear com so Paulo comentando a obedincia espontnea a lei divina. O bispo santo agostinho, depois de ter afirmado que A verdadeira lei no se no a razo divina , ou a vontade de Deus ,de terminando que a ordem natural seja mantida e a sua perturbao proibida no muito diferente da doutrina crist professa o pensamento no religioso sua adeso, as ideias jusnaturalistas para quem o direito natural o ditado da reta razo que indica que alguma ao, por sua conformidade ou desconformidade com a natureza racional do homem, contem necessidade moral e desta forma esta proibida ou determinada por Deus Alguns filsofos se quer vem a necessidade da crena em Deus para justificar a investigao natural sobre o direito. Para estes, o direito natural existiria Ainda que se admitisse que Deus no exista ou que nos e preocupa com as coisas humanas.

Caractersticas do direito Natural existem caractersticas que diferenciam as regras do direito natural do

direito positivo. Enquanto o direito positivo marcado pela pluralidade, reveladas no fato de cada povo, cada poca, tem suas prprias regras, j no direito natural sua caracterstica a UNIDADE. Pois no existem vrios mas to somente um nico direito natural. Outra caractersticas do direito natural a universalidade porque onde houver natureza humana haver direito natural, ao contrario do sistema jurdico positivo, que varia no tempo e no espao. Alm disso, enquanto o direito positivo esta marcado pela variabilidade, pela mutabilidade de suas regras, que fluem no tempo, enquanto no direito natural imutabilidade decorre da imutabilidade da natureza humana. Finalmente, se o direito positivo pode ser revogado, o que marca os princpios do direito natural a indelebilidade, trata-se de regras gravadas para sempre na conscincia humana, sem mestres e nem cdigos. caractersticas do direito natural : imutabilidade, unidade, indelebilidade universal Pesquisa - quantas constituies houveram no brasil. Qual foi a poca?

Enfoque Dogmtico e Zettico O enfoque dogmtico, releva o ato de opinar e ressalva somente o critrio normativo, assim, a dogmtica mais fechada, presa a conceitos fixos, conformando ( adequando ) os problemas as leis j existentes. No exemplo clssico: proibida a entrada de animais, um cego acompanho de seu co guia estaria impedido de adentrar no ressinto, numa soluo dogmtica ao problema. temos desta forma que, no enfoque dogmtico, o problema seria resolvido pela mxima A LEI A LEI , portanto, o cego estaria proibido de entrar no estabelecimento. O enfoque zettico dissolve as opinies colocando-as em duvida, assim as questes zeteticas, tem uma funo especulativa, explcita e so INFINITAS. Deste modo pelo enfoque zetetico, o exemplo clssico ( cego e co guia ), poderia levar a um questionamento do problema, concluindo que, nos seria razovel que supracitada proibio fosse estendida ao cego, permitindo-lhe desta maneira adentrar no ressinto guiado pelo seu co. No plano De uma investigao zetetica , pode se dizer que elas so constitudas em um conjunto de enunciados transmitindo informaes

dobre o que existiu, existe, ou existira. Uma investigao cientifica de natureza zetetica, constri-se a partir de certas constataes. Dogmtica Mais fechada Conceitos fixos Conforma problemas as premissas existentes Finito Zetetica Coloca as certezas as duvida No existe verdade absoluta Funo especulativa Infinita

Direito objetivo e Subjetivo Na linguagem corrente, quer o direito objetivo, quer o direito subjetivo so designados apenas como direito . Contudo, no se confundem. O condigo civil Brasileiro de 1916 ( revogado em 2002 )afirmava que a todo direito corresponde uma ao, que o assegura. A evoluo do direito processual fez com que esta viso desaparecesse. Mas referido dispositivo legal ,j demostrava que as pessoas poderiam ser titulares de dois direito: aquele estabelecido na lei material, ao qual se juntava com o direito de pleitear sua garantia. Bem por isto, o saldoso Clvis Bevilagua j demostrava em sua doutrina que a ao parte constitutiva do direito subjetivo, pois o prprio direito em atitude defensiva.a ao, ento o tecido que protege a parte nuclear do interesse. a norma de direito objetivo tem como uma das suas caractersticas ser genrica, isto , no se aplica a ningum em particular,mas apenas aqueles que, socorrendo-se do preceito que encerra encontram nela guarida ( proteo) a sua pretenso. Ento, o direito subjetivo constitui uma prerrogativa conferida pela lei que

pode ser definido como a faculdade ou possibilidade que tem uma pessoa de se fazer prevalecer em juzo a sua vontade, interesse este protegido por lei., em outras palavras, A capacidade que o homem tem de agir em defesa de seus interesse. considerado como direito objetivo, o conjunto de regras jurdicas, que devem ser obedecidas por todos os homens que vivem na sociedade que adotam supramencionadas leis. Sendo que o seus descumprimento, poder haver sano.

Aula do dia 07/04/11 A doutrina assume papel extremamente relevante para o direito e essencial para clarear pontos, estabelecer novos parmetros, descobr ir caminhos ainda no pesquisados, apresentar solues justas, enfim interpretar as normas enfim pesquisar os fatos e propor alternativas, com edireito por fim a doutrina exerce.

Elementos do direito positivo 1- A relao jurdica: impossvel no se comunicar. Todo aquele que pretende no se comunicar, no mnimo comunica sua negativa, isto , anuncia que no quer comunicar-se. Quer dizer, como vivemos em sociedade, estamos o tempo todo nos comunicando, relacionando-se, num fenmeno de interao da qual no podemos escapar. Tais relaes esto submetidas h algum tipo de norma, mais no necessariamente jurdica. So ligadas a moral, as normas religiosas ou aos usos e costumes sociais. Relaes jurdicas, propriamente ditas, so as ligadas as normas jurdicas, que muitas vezes repetem normas morais, usuais e ate religiosas. Desta forma percebe-se que em uma relao jurdica existem pelo ao menos duas pessoas relacionando-se efetivamente, sendo que a relao e regulada pelo ordenamento jurdico. 2- Os sujeitos da relao jurdica: sujeitos da relao jurdica, ou sujeitos de direito, so os que esto aptos a adquirir e exercer direitos e obrigaes. Assim se denominam o sujeito ativo e passivo da relao jurdica. Sujeito ativo e o titular do direito instaurado na relao jurdica, o qual pode fazer valer o seu direito em desfavor do sujeito passivo. Por isso, o sujeito passivo e aquele que esta obrigado diante do sujeito ativo a respeitar o seu direito, praticando certo ato ou abstendo-se de qualquer pratica.

Passivo= credor Ativo=devedor 2.1-A pessoa fsica: pessoa fsica ou pessoa natural e o ser humano, considerado como sujeito de direito e obrigaes. A pessoa fsica tem personalidade jurdica, que no se confunde com a personalidade natural.

Aula do dia 28/04/2011 Rizato nunes diz: bem jurdico- tem o sentido de valor, utilidade ou interesse de natureza material, econmica ou moral ou em outras palavras, e aquilo que e protegido pelo direito, tendo ou no contedo ou a valorizao econmica, esse e o conceito de rizato nunes

Cesar fiuzo- bem e tudo aquilo que e til as pessoas. Sendo suscestivel de apropriao. Todo bem suscetvel de avaliao economica e apropriao pela pessoa.

AULA do dia 03/05/2010 OS ATOS JURIDICOS ILICITOS Consideram-se ilcitos, os atos jurdicos, por evidencia do nome, quando infringirem as normas legais institudas. Uma vez praticados, geram relao jurdica independentemente da vontade do agente. Assim, por exemplo, a agresso, o furto, o homicdio geram a obrigao de pagar indenizao a vitima do evento danoso e ilcito ou a seus herdeiros; o excesso de velocidade na direo do veiculo gera a obrigao de pagar multa ao estado. A ao humana e capaz de gerar ato jurdico ilcito, no qual poder ser aplicado a teoria da responsabilidade subjetiva, ou em alguns casos a teoria objetiva. No primeiro caso esta a teoria tradicional da responsabilidade subjetiva. No outro, temos a moderna teoria da responsabilidade objetiva. A responsabilidade subjetiva nasce do dolo ou da culpa do agente causador do dano.

05/05/2011 O dolo e um elemento psquico, a inteno ou vontade consciente, que sustenta um ato capaz de causar dano a outrem, ou que, ao ser praticado, o seu autor o tenha feito de forma que assuma o risco de causar o dano a outrem. A culpa e caracterizada pela execuo de ato por imprudncia, negligencia ou impercia: a- Negligente e aquele que causa dano a outrem por omisso (assim, por exemplo, o motorista que no coloca leo no freio do automvel e provoca, por isso, um acidente ao pisar no freio e este no funcionar). b- Imprudente e oque causa o dano por ao (quando, por exemplo, o motorista ultrapassa um sinal vermelho e causa um acidente). c- Imperito e o profissional que no age com o cuidado que dele se espera. E o profissional que no trabalha usando o conhecimento necessrio e exigido por sua profisso (por exemplo, o cirurgio que deixa um pedao de gaze dentro do paciente operado). Responsabilidade objetiva e a que gera a relao jurdica com a correspondente obrigao de indenizar, independentemente da apurao do dolo ou da culpa. O CDC adotou a responsabilidade objetiva como um dos princpios fundamentais de seu sistema normativo e, estabeleceu uma serie de normas protetivas ao consumidor. Outro sim, o Art 14 do CDC descreve que: Art 14 o fornecedor de servios responde, independentemente da existncia de culpa pela reparao dos danos causados aos consumidores por defeitos relativos a prestao dos servios, bem como por informaes insuficientes ou inadequadas sobre sua fruio e riscos.