Sei sulla pagina 1di 200

LIVIU CHISCOP LIMBA I LITERATURA ROMN

GHID DE PREGTIRE INTENSIV PENTRU CLASELE a XII-a i a XIII-a TEXTE I COMENTARII - Autori canonici. Opere reprezentative Direc ii i orientri culturale Curente literare Genuri i specii Planuri de idei Planuri de comentariu Conspecte i sinteze Analize literare Texte i comentarii Scheme recapitulative Caracterizri de personaje Tablouri sinoptice Lecturi suplimentare Elemente de stil Norme ale limbii romne literare actuale

Lucrare alctuit n conformitate cu prevederile programelor analitice n vigoare i ale programei de bacalaureat

EDITURA GRIGORE TABACARU 2010

Copyright 2010 Toate drepturile asupra acestei cr i apar in Editurii Grigore Tabacaru din Bacu. Reproducerea integral sau par ial a textului din aceast carte este posibil numai cu acordul scris al Editurii Grigore Tabacaru.

Consultan i tiin ifici: - Prof. gr. I Aurel Jmneal - Prof. gr. I Aurica Bbu anu

Tehnoredactare computerizat: Oana Georgiana Kereke

Argument

O necesitate: viziunea cronologic asupra literaturii romne


n urm cu 2-3 ani, la examenul de bacalaureat s-a dat un subiect care a mpr it Romnia n dou: unii candida i au luat n seam doar o secven din formularea apar innd specialitilor din Minister, iar al ii au considerat drept reper partea rmas a subiectului. Era vorba despre romanul Morome ii, care dei trateaz problematica satului romnesc dintre cele dou rzboaie mondiale, este o crea ie contemporan: volumul I, antologic, a aprut n 1955, iar volumul al II-lea, nc discutabil, a fost tiprit 12 ani mai trziu. Bie ii copii - candida i la examenul de bacalaureat - au fost victime ale unui mod de abordare a literaturii romne exclusiv tematice (Joc i joac; Iubire etc.), nesocotindu-se necesara viziune cronologic asupra fenomenului literar autohton. Consecin ele nu au fost doar pentru candida i (foarte mul i au ratat examenul), ci i pentru dascli. Profesori cu vechi state de serviciu n nv mntul liceal, recunoscu i pentru calit ile didactice i morale, au sfrit prin a fi da i afar din slujb pentru c au nclcat principiile evalurii, impuse de baremul de corectare i notare. Unii dintre acetia, dorind s-i salveze pe bie ii candida i, au scos din contextul tezelor fragmente care li s-a prut c aduc a rspuns la obiect i au dat note de trecere. Controalele ntreprinse de Minister au penalizat atitudinea mmoas a profesorilor i au redus notele date ini ial la ele reflectnd cu adevrat con inutul unei teze. Problema a rmas s fie rezolvat din mers, de ctre cei rmai pe baricade, adic de profesorii care se confruntau n continuare cu un mod de organizare tributar schematizrii excesive, probabil de dragul atragerii elevilor spre lectur. Nu vreau s fiu n eles greit: e corect abordarea tematic, dar lipsa unui sistem de predare - nv are - evaluare axat pe doi piloni - tematizarea i istoricitatea - i nu doar pe unul produce adevrate drame ntre cei afla i n fa a problemei de limba i literatura romn. Nu e nicio ruine s se apeleze la excelentele Sinteze pentru bacalaureat editate de Societatea de tiin e Filologice din R.S.R. n

anii 80, n colaborare cu Direc ia nv mntului Preuniversitar din Ministerul Educa iei i nv mntului. Directorul adjunct al acestei Direc ii, prof. dr. Constan a Grbea, a coordonat excelent astfel de suplimente ale revistei Limba i literatura romn (pentru elevi), n care existau scheme, sinteze, fragmente de texte ilustrative, mai precis o istorie didactic a literaturii romne. Lucrarea lui Liviu Chiscop acoper acest deziderat i de aceea o considerabil n actul pregtirii examenului de bacalaureat. Nu este prima carte pe care autorul bcuan o produce n cmp didactic i de aceea credibilitatea este maxim. Fr s exclud forma de prezentare, L. Chiscop acord aten ie elementelor de stil, precum i normelelor limbii romne actuale, aplicabile n astfel de contexte. Structura general a cr ii este una axat pe aplicabilitate, dar i pe crea ie/ imagina ie. Avnd la ndemn o crestoma ie de texte din literatura beletristic, dar i din critica i istoria literar, candidatul i va construi propriul discurs i, prin aceasta, va demonstra cel mai important obiectiv asumat de disciplina limba i literatura romn n nv mntul liceal - n elegerea textului. Selec ia fragmentelor este cea corect, prin apelul la critic i istorici literari care se bucur de autoritate n domeniu: Eugen Simion i O. S. Crohmlniceanu, pentru literatura contemporan i, respectiv pentru cea interbelic. Textele suplimentare propuse au menirea de a-l determina pe elev/ candidat s extrapoleze deprinderi de analiz literar la alte pasaje din interiorul crea iei aceluiai scriitor i, prin aceasta, s fac fa cerin ei de a aborda un fragment/ text la prima vedere. Finalul - Periodizarea literaturii romne - este o necesar evaluare / organizare a fenomenului artistic autohton, pentru a-l feri pe cititor de capcana plasrii unui text literar interbelic n contemporaneitate sau invers Conf. univ. dr. Ioan Dnil

PARTEA I LITERATURA ROMN INTERBELIC 1918-1948

EUGEN LOVINESCU
Teoretician i promotor al modernismului romnesc - S-a nscut la 31 octombrie 1881 n Flticeni. - Urmeaz studiile gimnaziale la Flticeni, absolvind apoi liceul la Iai i facultatea la Bucureti (1903). - Activitate didactic de excep ie n calitate de profesor de latin la licee din Bucureti. - n 1919 nfiin eaz cenaclul Sburtorul (i, mai apoi, revista cu acelai nume), pe care l conduce pn la sfritul vie ii. Prin cenaclul su s-au format numeroi poe i, prozatori, critici literari i eseiti ai epocii interbelice. - Se stinge din via la 16 iulie 1943, la Bucureti. - n critica literar, Eugen Lovinescu aduce modelul criticii impresioniste, care desfiin eaz criteriile de valoare obiective i introduce subiectivismul n forma sa de impresie totalizatoare. - El pune bazele modernismului romnesc, att n privin a concep iei teoretice, ct i prin ac iunea de orientare a literaturii noastre ctre sensibilitatea contemporan. - S-a spus despre Lovinescu, pe bun dreptate, c este ultimul nostru mare critic de direc ie, n sensul c i-a subsumat ntreaga energie intelectual orientrii literaturii noastre spre modernism. - Pe bazele teoretice ale modernismului, elaboreaz sintezele Istoria civiliza iei romne moderne (vol. I-III) i Istoria literaturii romne contemporane (vol. I-VI). n cea dinti, criticul explic procesul de formare i de evolu ie a civiliza iei romne. La baza acestui proces se afl legea imita iei, potrivit creia societ ile napoiate suport o fecund influen din partea celor avansate. elul este ca popoarele mici s devin sincrone, s ajung din urm, prin imita ie, popoarele aflate pe o treapt superioar de dezvoltare. - Criticul consider c civiliza ia romneasc modern a nceput din momentul n care au ptruns la noi primele semne ale spiritului apusean. - Aadar, teoria imita iei - mprumutat de la sociologul francez Gabriel Tarde - e strns legat de principiul sincronismului.

- Lovinescu a elaborat i teoria muta iei valorilor estetice, prin care el n elege c, odat cu trecerea timpului, operele i pierd din importan a i frumuse ea lor, - El a sus inut autonomia esteticului, la care a adugat imperativul etic. - Lovinescu a contribuit, prin toate scrierile sale, nu numai la ierarhizarea valorilor, ci i la formarea limbajului criticii romneti moderne. La coala sa se vor forma critici de valoare, care i vor continua activitatea: Tudor Vianu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, Perpessicius .a. - n ultimii ani de via , Lovinescu i consacr activitatea studiului motenirii maioresciene: T. Maiorescu (vol. I-II), T. Maiorescu i contemporanii lui (vol. I-II), Maiorescu i posteritatea lui critic (1943). - n concluzie, trebuie s re inem despre Lovinescu faptul c este al doilea critic de direc ie dup Maiorescu, c este cel mai important critic al perioadei interbelice, c a fost teoreticianul modernismului la noi, ndrumnd n aceast direc ie pe tinerii scriitori prin cenaclul i revista Sburtorul.

Concepte de teorie literar MODERNISMUL


Originea termenului Cuvntul modernism este derivat de la modern = recent, de . curnd, care apar ine epocii actuale, care ine de prezent sau de trecutul apropiat; nou, care corespunde stadiului actual al progresului. Termenul provine din lat. modernus, fiind preluat, la noi, din fr. moderne. Prin modernism se n elege, de la sfritul sec. al XIX-lea ncoace, tot ceea ce este nou i inovator n planul crea iei artistice, precum i manifestrile de exacerbare a modernit ii, tentativele ei ultime de ieire din orice conven ie. Termenul de modernism a fost utilizat pentru prima dat la noi de E. Lovinescu n Istoria literaturii romne contemporane (1927). Prin modernism, E. Lovinescu a denumit noua micare estetic de dup 1880, pentru a o deosebi de tradi ionalism.

Defini ie Modernismul este o direc ie important a literaturii romne din prima jumtate a sec. al XIX-lea, opus tradi ionalismului i caracterizat prin aderen a la tendin ele inovatoare i proclamarea unor noi principii de crea ie. n sfera conceptului de modernism se nsumeaz toate curentele postromantice de avangard literar: simbolismul, futurismul, expresionismul, imaginismul, dadaismul, suprarealismul, constructivismul .a. Trsturi caracteristice - modernismul denumete tendin a inovatoare ntr-o anumit etapa unei literaturi; - apare n literatura romn ncepnd cu sfritul sec. al XIX-lea; - proclam noi principii de crea ie ; - atitudinea de inacceptare a dogmelor, a rigorilor clasicizante n art i de afirmare a tendin elor novatoare care merg, uneori, pn la anularea substan ei acesteia; - se opune tradi ionalismului, cu care coexist n prima jumtate a secolului; Prin lucrrile sale de doctrin, precum i prin cenaclul i revista Sburtorul, Eugen Lovinescu, este cel mai de seam teoretician al modernismului romnesc. Iat cteva dintre contribu iile sale : - sus ine europenizarea: sincronizarea literaturii romne cu literatura Europei; - sus ine promovarea tinerilor scriitori; - militeaz pentru eliminarea decalajului n cultur; - accept teoria formelor fr fond, criticat de Maiorescu; - afirm necesitatea nnoirii prin depirea spiritului provincial; - propune trecerea de la o literatur cu tematic rural la o literatur de inspira ie urban; - sus ine cultivarea prozei obiective ; - afirm necesitatea evolu iei poeziei de la epic la liric ; - adept al intelectualizrii prozei i a poeziei; - sus ine dezvoltarea romanului psihologic, analitic; militeaz pentru adaptarea unor formule estetice moderne.

Reprezentan i n literatura romn - Eugen Lovinescu rmne cel mai important teoretician al modernismului romnesc. Principalele lucrri de doctrin : Istoria civiliza iei romne moderne (3 vol., 1925 - 1926) ; Istoria literaturii romne contemporane (5 vol., 1926 - 1929); Critice, Memorii etc. - E. Lovinescu sesizeaz modernitatea romanului Ion (1920), de L. Rebreanu, dei tematica era rural. Scriitori care au aderat la modernism (dup ce, n prealabil, trecuser prin cenaclul Sburtorul): Ion Barbu, Camil Petrescu, Camil Baltazar, Ilarie Voronca, Anton Holban, Gh. Brescu, G. Clinescu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, Hortensia Papadat-Bengescu, .a.

Opere reprezentative. Fragmente


Despre sincronism () Scriitorii vor fi judeca i i din punctul de vedere al caracterului de sincronism cu dezvoltarea vie ii noastre sociale i culturale i cu multiple ntrebri de curente ideologice, dar i din punctul de vedere al efortului de diferen iere fa de ce a fost nainte, diferen iere de material de inspira ie, n sensul evolu iei preocuprilor momentului istoric, i de expresie, n sensul capacit ii limbii de a se nnoi prin imagine i armonie. (Istoria literaturii romne contemporane)

Muta ia valorilor estetice


Literatura triete i ea sub raporturi sau vine n conjunc iune cu alte valori; adresndu-se unui public, adic unui mediu social, cruia i comunic i i sugereaz stri sufleteti, emo ii, care trec peste individ i intereseaz colectivitatea (ura de ras, sentimente religioase, ura de clas etc.), literatura are o latur social i moral. Amestecul de valori exist, incontestabil, ntr-o bun parte a literaturii, ce nu se prezint totdeauna sub forma esteticului pur. Nu conjunc iunea de valori voim s tgduim, ci afirmm numai evolu ia literaturii noastre n sensul primatului esteticului asupra celorlalte

valori cu care intr n compozi ie. n ceea ce privete esteticul, stm nc pe pozi ia schopenhauerian, exprimat cu atta constan la noi de Maiorescu, a caracterului moral al oricrei opere de art; exist n fenomenul contempla iei estetice o astfel de nl are, de depersonalizare, de obiectivare, nct devine de la sine moral; cnd nu s-a fcut ntr-nsa combustiunea tuturor elementelor operei contemplate, elemente impure i imorale considerate n sine, atunci imoralitatea operei e de natur estetic i nu etic. () i pentru a reveni la scurta epoc, obiect al acestui studiu, constatm c fa de ac iunea lui Maiorescu de a desprinde esteticul cel pu in de sub tirania eticului, cele dou micri succesive de la nceputul veacului smntorismul i poporanismul - reprezint un regres n sensul primatului eticului i al etnicului n simbioza lor cu esteticul. Numai prin dispari ia acestor curente, desctuarea esteticului e ntr-un proces de nfptuire, ajutat nu pu in de micarea simbolist. Evolu ia poeziei lirice Poezia romneasc debuteaz la nceputul veacului printr-o faz care, sub aparen e de renatere i de vitalitate, reprezint, n realitate, o epoc de decaden , adic de sleire a oricrei originalit i i for e de crea ie: este epoca smntorismului, epoc de ruralism i de na ionalism, n care to i versificatorii sunt barzi i poe i ai neamului, epoc limitat n timp, n ce-i privete preponderen a, dar prelungit pn n zilele noastre prin tot ce-i constituie mediocritatea, epoc din care noi nine am analizat peste 70 de poe i, pentru a-i dovedi caracterul de decaden . ntrebuin area materialului rural sau folcloric, a peisagiului na ional sau a altor elemente tradi ionale nu constituie prin sine o inferioritate sau o decaden ; inferioritatea i decaden a stau numai n deficitul de originalitate i diferen iere. Sub pretextul unui tradi ionalism literar - care nu are nici un sens dincolo de conformismul etnic - ntreag aceast poezie smntorist i neosmntorist a prelungit, anacronic, idilismul cobucian sau elegiacul eminescian, cu o sterilitate de inven ie verbal ce-i ridic orice valoare pozitiv. Numai O. Goga a adus o expresie nou pentru ideologia na ional a smntorismului, i, prin nsi aceast originalitate, a devenit i el punctul de plecare al unui nou parazitism poetic, mai ales n Ardeal i Bucovina. C nu materialul ntrebuin at

10

constituie condamnarea smntorismului, ci lipsa de originalitate a expresiei lui, anacronismul estetic deci, o dovedete fenomenul evolu iei acestui smntorism inestetic n tradi ionalismul actual, care, ntr-un peisaj i ideolgie identice, s-a realizat estetic. (Istoria literaturii romne contemporane) Romanul social: Ion de Liviu Rebreanu Formula lui Ion nu e o formul nici actual, nici comod; ea e, totui, formula marilor construc ii epice, pornind de la cei vechi i ajungnd la cei moderni, formula romanului naturalist, a Comediei umane, de pild, dar, mai ales, formula epicei tolstoiene: formula ciclic a zugrvirii, nu a unei por iuni de via limitat la o anecdot, ci a uni vast panou curgtor de fapte nvlmite, ce se perind aproape fr nceput i fr sfrit, fr o necesitate apreciabil, fr o finalitate deci, i aceast zugrvire nu printr-o selec iune de elemente simple, caracteristice, ci printr-o ngrmdire de imponderabile. E, negreit, o metod fr strlucire artistic, fr stil, cu mari primejdii (i cea mai amenin toare e banalitatea), dar care ne d impresia vie ii n toate dimensiunile ei, nu izolat pe plane anatomice de studiu, ci curgtoare i natural; formul realizat rar n toate literaturile i pentru prima data la noi n Ion Obiectul de studiu al lui Ion este via a social a Ardealului care, dei nchis n celula unui sat, este zugrvit n ntraga ei stratifica ie, de la simplul vagabond pn la candidatul de deputat i la mediul administra iei ungureti, cu o faun bogat n exemplare variate. Cu un material aparent haotic, cu epizoade numeroase ce se pun de-a curmeziul, romanul se organizeaz, totui, n jurul unei figuri centrale, al unui erou frust i voluntar, al lui Ion.(...) Cum Ion este expresia violent a unei energii, n limitele idea iei lui obscure i reduse, e un erou stendhalian, n care numai obiectul dorin ei e schimbat, dar ncordarea, tenacitatea i lipsa oricrui scrupul moral rmn aceleai. Julien rvnete la o brusc ascensiune social, cu toate resursele energiei lui plebee; feciorul Glanetaului rvnete la delni ele lui Vasile cu foamea de pmnt a unei vechi srcii; la amndoi femeia nu e dect o treapt necesar unui alt scop suprem, un obiect de schimb n vederea stpnirii bunurilor pmnteti. n psihologia lui Ion, scriitorul a ntrebuin at, nt-o msur oarecare, simplificarea artei clasice, reducndu-l la instinctul

11

principal, tot aa dup cum eroii lui Molire se organizeaz n jurul unei singure mari pasiuni. n cele mai nsemnate crea ii ale sale, Balzac a accentuat procedeul unit ii temperamentale, izbutind, de altfel, prin bog ia amnuntelor, s sus in enormitatea caracterelor. Romanul psihologic: Concert din muzic de Bach de Hortensia Papadat-Bengescu Prin Concertul din muzic de Bach (1927), o nou literatur romn ncepe printr-o afrima ie definitiv; sub ochii notri se nfptuiete o mare fresc a vie ii oreneti, unde toate straturile sociale sunt reprezentate, de la acel Lic Trubadurul, crai de mahala, n care germineaz virtualit ile ascensiunilor fulgertoare, i pn la prin ul Maxen iu, floarea de ser a unei rase istovite, ntre care nimic nu-i lsat la o parte, nici intelectualitatea, nici sensibilitatea, nici arta (cu gravele emo ii ale concertului), nici for ele instinctuale, nici patologia, nici virtu ile burgheze, nici feminismul, ntr-un cuvnt nimic din tot ce constituie complexitatea unei vie i chinuite de attea nevoi i aspira ii. n fa a unei opere de art, problema siturii pete n primul plan. Concertul nseamn o deschidere de drum, iar prin via a intens, puterea de analiz, intelectualitatea i chiar ordonan a compozi iei, literatura romn n-are ce-i pune deasupra. Referin e critice Lovinescu face critic n chip consecvent, scrie, adic, nu dou-trei articole pe an, ci in fiecare sptmn i despre toate cr ile. Nimeni din genera ia lui nu-1 va urma in aceast ac iune istovitoare. nc un semn c E. Lovinescu era predestinat sau a voit el nsui s fie naintea tuturor, criticul nu al unei singure genera ii, ci al unei epoci. Epoca nseamn, pentru el, 40 de ani, adic din amurgul unui romantism tardiv, rnesc, pn n momentul n care pojarul avangardismului aproape c trecuse. Aceasta nseamn ceea ce numim cu un termen nesigur literatura romn modern. Eugen Simion, E. Lovinescu, scepticul mntuit, 1971 Istoria literaturii romne contemporane rmne o oper eminamente critic. Totui, punctul de vedere evolutiv nu-i lipsete.

12

Contribu iile ultimelor decenii sunt situate n serii istorice. Smntorismul e prezentat ca o micare izolat din ideologia eminescian. Gndirismului i se indic rdcinile n tendin ele tradi ionaliste care l-au precedat. Poporanismul Vie ii romneti e pus i el n legtur cu ideea specificului na ional, aa cum o schi ase Koglniceanu, la Dacia literar. Simbolismului, vzut ca efect al contactului poe ilor notri cu lirica francez mai nou, i se lrgete evolu ia ctre ermetism i imagism. Filia iile istorice intr i n caracterizrile autorilor. Lovinescu descoper ecouri eminesciene la Iosif, Goga, la Arghezi. n poezia lui Pillat regsete viziunea idilic a naturii, senintatea i simplitatea mijloacelor verbale care-1 caracterizeaz pe Alecsandri, trecute ns prin tot progresul suferit sub raportul sensibilit ii de lirica romneasc n cinci decenii. Nichifor Crainic e raportat la Vlahu ; Demostene Botez i Camil Baltazar sunt urmai ai lui Bacovia. Povestitorii moldoveni pleac de la Neculce ca s ajung, prin Negruzzi, Creang, Nicu Gane i Hoga, la Sadoveanu; Rebreanu descinde din rasa prozatorilor ardeleni cu un puternic sim realist: Slavici, Agrbiceanu(Ovid Crohmlniceanu). 3. E. Lovinescu Istoria literaturii romne contemporane. Eugen Lovinescu aduce n critica literar modelul criticii impresioniste care desfiin eaz criteriile de valoare obiective i introduce subiectivismul n forma sa de impresie totalizatoare, adic maximum, de ambiguitate, pentru a deschide calea promovrii nonvalorilor. n capitolul Muta ia valorilor estetice el promoveaz un sistem de ambiguizare a valorii, care este la discre ia gustului criticului i a impresiilor lui. Teoria imita iei, preluat de la Gabriel Tarde este un alt concept viclean de bulversare a valorilor. Crea ia ar fi imita ie i nu originalitate. De aceea premizele actului fundamental de critic propuse de Eugen Lovinescu sunt false i-de aiciaprecierile lui care se contrazic dovedind diletantism. Eugen Lovinescu nu are forma ie estetic fundamental pentru a propune un model axiologic, pentru a formula criteriile de apreciere a valorii dup concepte tiin ifice. Discu ia despre romanul Ion este limitat la impresii i parafrazri, cu analogii for ate la literatura universal, fr a preciza care ar fi contribu ia lui Liviu Rebreanu la dezvoltarea romanului n aria literaturii europene, fiindc nu are criterii de valoare. De aceea nu n elege c Ion aducea fa de Via a la ar a lui

13

Duiliu Zamfirescu. o trecere de la romanul liric la romanul obiectiv realist, ca form superioar a spiritului critic. Nu percepe nuan ele i subtilit ile stilului lui Liviu Rebreanu, dup el romanul este realizat fr strlucire, fr stil, dar care ne d impresia vie ii, fiindc este curgtoare i natural. Nu remarc arhitectura, romanului, sinteza estetic, tehnica algoritmic, nuan ele, subtilit ile, fiindc nu are la ndemn instrumentele fundamentale ale criticului profesionist. De aceea el nu tie c instinctul de avari ie pe care el l numete instinctul de stpnire a pmntului nu este un criteriu de valoare pe baza cruia s se poat face o compara ie cu romanul lui Emile Zola La terre sau cu romanul lui Honore de Balzac Les paysans. Nici compararea lui Ion cu ambi ioi ipocri i ca Julien Sorel din Rou .i negru de Stendhal nu are la baz o categorie de valoare. Eroul este redus la instinctul principal. Instinctele nu sunt principale i secundare. Dac este vorba, instinctul principal este cel de conservare i apoi cel de reproducere. Avari ia nu este instinct ci patima lcomiei. Expresiile sunt gratuite, bombastice i ridicole. Sufletul lui Ion simplu, frust i masiv, el pare crescut din pmntul iubit cu ferocitate sau e o for ce se destinde prin virtutea legilor ei interioare. Care sunt aceste legi? Ce rol au ele? El remarc dorin a lui Liviu Rebreanu de a crea o figur simbolic, mai mare ca natura, fiindc nu cunoate mitologia strveche romneasc i nu poate n elege proiectarea lui Ion ntr-un context mitic arhetipal, care-i d valoare arhetipal. (Emil Alexandrescu: Analize i sinteze de literatur romn)

14

GEORGE BACOVIA
Conspecte. Universul poetic. G. Bacovia (1881 - 1957) apar ine, cronologic vorbind, perioadei, cunoscute sub numele de literatura romn de la sfritul secolului al XlX-lea i nceputul sec. XX (1890 -1920). G. Bacovia se situeaz ntre dou momente ale istoriei literare romneti. El ilustreaz devenirea istoric a curentului simbolist, care evolueaz spre formule lirice intermediare impresioniste i expresionist-moderniste. Originalitatea poetului: Bacovia este unul din marii poe i originali de dup Eminescu; despre manierismul estetic definind atmosfera cunoscut n istoria literar sub numele de bacovianism au vorbit to i marii critici. Atmosfera luntric particular este, cum spunea E. Lovinescu, deprimant: de toamne reci, cu ploi putrede, cu arbori cangrena i, limitat ntr-un peisagiu de mahala de ora provincial, ntre cimitir i abator ... atmosfer de plumb ... n care plutete obsesia mor ii i a neantului. Gsim n poezia lui Bacovia influen e din E.A. Poe i din simbolismul francez: Rollinat, Laforgue, Baudelaire, Verlaine - prin atmosfera de nevroz, gustul pentru satanic, ideea mor ii, cromatica i predilec ia pentru muzic. Impresiile sunt sugerate prin coresponden e muzicale, dar i prin culoare, poetul fiind influen at de pictori impresioniti, ca Renoir i Degas. Bacovia este cel mai autentic reprezentant al simbolismului romnesc, dar el nu se ncadreaz cu totul n limitele acestui curent, depindu-1 i constituindu-se ntr-un mare precursor al poeziei romne moderne. El este deopotriv un poet expresionist i chiar existen ialist, ntruct triete intens realitatea vie ii, ntr-o criz existen ial continu, ntr-un infern perpetuu, amenin at permanent cu prbuirea i cu pieirea n neant. Poezia lui Bacovia este monocord, n sensul c poetul triete numai stri depresive, dezolri cumplite, care l amenin mereu cu marea prbuire ce st s se produc dintr-o clip n alta. Cele dou capodopere bacoviene - Plumb i Lacustr - realizeaz deopotriv o atmosfer de depresiune sufleteasc total, valorificnd motivul singurt ii, care devine sentiment fundamental.

15

Teme i motive simboliste. G. Bacovia este poetul toamnelor dezolante, al iernilor ce dau sentimentul de sfrit de lume, al cldurilor toride, n care cadavrele intr n descompunere, al primverilor iritante i nevrotice (Decembre, Lacustr, Cuptor, Nervi de primvar etc). cadrul fizic al poeziilor lui Bacovia este oraul de provincie, cu parcuri pustii, cu fanfare militare, cu cafenele srace, cuprinse ntr-o realitate demoralizant, amenin nd s se prbueasc. Tema general a liricii bacoviene o constituie cntarea unui destin tragic, n contextul dezolant al unei mahalale de trg provincial, cu un interminabil vagabondaj prin bodegi sordide, printre cimitire i abatoare, nso it de tritul ploii necontenite i de sonorit ile stridente ale fanfarei care intoneaz un mar funebru. Motivele simboliste ale poeziei bacoviene sunt: motivul singurt ii; motivul vagabondajului; cultivarea poeziei de atmosfer; senza ia perpetu de disconfort (ploaie, umezeal, cldur torid, nevroze etc); sentimentul de inadaptare; existen a vzut ca drum spre moarte (sfritul continuu); coresponden e muzicale, cromatice i olfactive; muzicalitatea interioar i exterioar a versurilor; trgul provincial cu fanfara din parcul pustiu, catedrala, cimitirul, abatorul i cazarma. Specific bacovian este, n acest context, prezen a motivelor sociale, sub forma cuvintelor calde pe care le adreseaz proletarului, cruia i prevede un mre viitor (Serenada muncitorului, Poem final, Spre primvar). n Cogito anun chiar c e fericit, ntruct i-a realizat toate profe iile politice. Arta poeziei. La G. Bacovia, sensibilitatea fuzioneaz cu tema liric, astfel nct actul liric devine un act existen ial. Tudor Vianu vorbea de dou procedee n realizarea estetic. Poetul face asocia ii decorative i individualizeaz impresia. De fapt, Bacovia nu realizeaz sugestia printr-o tehnic impresionist; nu exist nuan e n culorile bacoviene, culorile sale sunt concentrate, ele devin strigte ale sufletului, ale tririi. Trirea existen ial a durerii, sentimentul de pustietate i singurtate sunt elemente expresioniste realizate ns de poet prin coresponden e ntre sentiment i culoare, ntre sentiment i

16

muzic. Gama de culori este restrns, concentrat pe cteva motive tipic simboliste: urtul, plictisul, triste ea, vagabondajul, monotonia, ele avnd coresponden e n lumea instrumentelor muzicale. Concluzii. Bacovia este unul dintre cei mai valoroi poe i romni, att prin profunzimea liricii sale, cu un specific original, ct i prin expresia poetic superconcentrat, de mare plasticitate i cu o excep ional putere de sugestie. Poezia lui Bacovia este un avertisment dat lumii, de la care nu ateapt vreun rspuns de n elegere: de aici sentimentul vidului, rsul absurd, nevrozitatea. Bacovia experimenteaz procedee moderne. Trei sunt elementele care duc la dezagregarea i la dezordinea lumii: focul, care mocnete i agonizeaz, apa, care descompune i vntul, ale crui sunete sinistre reprezint simbolic dezechilibrul lumii.

Concepte de teorie literar SIMBOLISMUL


Originea termenului Cuvntul simbolism - derivat de la simbol - este de provenien francez (fr. symbolisme). Denumirea curentului literar a fost dat de poetul francez Jean Moreas care public, n Le Figaro din 18 septembrie 1886, articolul Le Symbolisme, considerat a fi manifestul literar al simbolismului. Defini ie Simbolismul este un curent literar - artistic constituit n Fran a, n ultimele dou decenii ale secolului al XlX-lea, i avnd ca obiectiv promovarea unui concept modern de poezie n spiritul unui idealism neoromantic. Trsturi caracteristice Simbolismul se manifest n literatura european ntre 18801920; Apare ca o consecin a nevoii de mbog ire a liricii. Primii poe i simboliti francezi i nsuiser eticheta de decaden i, Jean Moreas fiind cel care nlocuiete denumirea de decadentism cu cea de simbolism. Charles Baudelaire este considerat precursorul simbolismului francez, prin volumul Les fleurs du mal, n care exprim drama 17

omului modern apsat de spleen i obsedat de ideea mor ii. Cultiv for a de sugestie, armonia, sinteza, ca n sonetul Coresponden e : parfum, culoare sunet, se-ngn i-i rspund ... Simbolitii se bazeaz pe teoria simbolurilor i a coresponden elor senzoriale (vizuale, auditive, olfactive). Apeleaz la coresponden ele ntre eul poetului (universul mic) i lume (universul mare). Coresponden a dintre lumea material i cea spiritual prin mijlocirea simbolurilor; Descoper condi ia metafizic a poeziei i esen a ei de natur muzical; Cultiv enigmaticul i intimismul; nevrozele i misterul, morbidul i lugubrul. Investigheaz zone tematice noi, specifice oraului tentacular: taverne, spleen, nevrozele etc. Apare poezia oraelor, fie ele mari, fie trguri provinciale, triste, melancolice, anihilante, cuprinse de spleen. Cultiv solitudinea i nostalgia plecrilor, a cltoriilor imaginare spre inuturi necunoscute, ndeprtate; motivul evadrii. Preferin a pentru decoruri i peisaje autumnale (ploioase, ce oase,cu corbi n zare). Abordarea unor teme sociale: inaderen , inadaptabilitate, revolt antifilistin, antiburghez, contra prozaismului existen ial. Contiin a vidului i a derutei interioare, a izolrii morale, a condamnrii artistului n societate. Respinge retorismul romantic i naturalismul. Poetul este un magician al verbului, cu intui ii vizionare n perceperea existen ei. Stil aluziv, de practicare a sugestiei, fr organizare logic. Muzicalitatea interioar, receptarea muzical a lumii. Obsesia unor instrumente ale cror sunete exprim stri sufleteti: clavirul, vioara, fluierul, armonica, pianul, harfa etc. Obsesia culorilor - alb, violet etc. Cultiv o sensibilitate i emo ii mai rafinate. Se sconteaz pe for a sugestiei. Sub raport formal, simbolismul nseamn eliberarea versului de constrngerile impuse de prozodia tradi ional.

18

Simbolitii revolu ioneaz conceptul clasic al poeziei, crend versul liber. Deschide drumul gruprilor i tendin elor moderniste propriuzise. Poezia simbolist - art de sugestie metaforic, dar mai ales de sugestie muzical. Mallarme spunea c poezia tinde a lua din muzic bunul ei. Verlaine, n poezia Art poetic, proclam primatul muzicii n poezie: Muzica nainte de orice. Verlaine pledeaz pentru cultivarea vagului, a nuan ei, a versului solubil n aer. Reprezentan i n literatura universai: Stephan Mallarme,Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Jules Laforgue (Fran a); Liliencorn, St. George, Rilke, G. Trakl (Germania i Austria); Thomson, Hopkins, F. M. Ford, T.S. Elliot, E. Pound (Anglia); Block, Esenin, Pasternak, Ana Ahmatova (Rusia); Ungaretti, Montale (Italia); Ady Endre (Ungaria) etc. n literatura romn: precursor poate fi considerat i M. Eminescu, dar mai ales Al. Macedonski (articolele: Poezia viitorului - 1892; Despre logica poeziei - 1880; Arta versurilor 1881); al i poe i: t. Petic, D. Anghel, I. Minulescu, M. Demetriad, Train Demetrescu etc. G. Bacovia - reprezentantul cel mai autentic al simbolismului romnesc. Lirica filozofic arta poetic Originea termenului. Geneza i evolu ia speciei Cuvntul poetic provine din limba greac veche poiitiki, de unde a fost preluat n limba latin sub forma poetic i apoi, din sec. XVIII, n francez i n celelalte limbi romanice. n sens larg, prin poetic se n elege o lucrare teoretic referitoare la principiile i regulile esen iale ale artei literare n general, ale poeziei n special. Termenul a fost utilizat de Aristotel ca titlu al tratatului su de estetic literar. Poetica, influen nd, Ars poetica - Arta poetic (epistola Ad Pisonis - Ctre fra ii Piso) a lui Hora iu i, mai apoi, L'art potique (Arta poetic) a lui Boileau (1674). In epoca modern, dup modelele clasice oferite de Hora iu i Boileau, numeroi poe i au inut s-i formuleze principiile i opiniile referitoare la rostul artei, al poeziei i al artistului n societate etc. n

19

crea ii lirice cu caracter programatic (n care i-au expus crezul estetic, programul artistic). Defini ie - Arta poetic, ca specie a liricii culte, este o poezie cu caracter programatic n care autorul i expune, ntr-un mod mai mult sau mai pu in explicit, propriile opinii, sentimente, idei referitoare la concep ia sa despre art i despre poezie n general, la menirea poetului i la programul su artistic, estetic. Trsturi caracteristice - crea ie liric n versuri apar innd literaturii culte; - specie a liricii filozofice alturi de medita ie i de elegie); - vechime considerabil, de peste dou milenii; - poezie cu caracter programatic, uneori cu pronun at caracter de manifest literar; - uneori tema respectiv (fiindc arta poetic reprezint, n fond, o categorie tematic) mbrac forma altor specii lirice, cum ar fi epistola (Hora iu: Ad Pisonis) sau imnul (O. Goga: Rugciune); - poezie prin care poetul i exprim convingerile despre rostul i despre idealul su poetic. Reprezentan i i opere - n literatura universal: Hora iu - Ad Pisonis; Nicolas Boileau - L'art poetique Paul Valery - Arta poetic .a. - n literatura romn: Dosoftei - Stihuri la stema Moldovei; Ienchi Vcrescu - Testament; Iancu Vcrescu: Prolog (la deschiderea Teatrului din Bucureti -1819); V. Alecsandri - Unor critici; M. Eminescu - Epigonii; Iambul; Numai poetul; Criticilor mei; G. Cobuc - Poetul; O. Goga - Rugciune; T. Arghezi Testament; Lucian Blaga - Eu nu strivesc corola de minuni a lumii; Ion Barbu - Din ceas dedus; Timbru; Nichifor Crainic Poetul; Radu Gyr - Testament; Poetul ctre carte; Mihai Beniuc Mrul de lng drum; N. Labi - Meterul; N. tefnescu - Ars poetica; Grigore Vieru - n limba ta etc.

20

Lirica peisagist pastelul


Originea termenului. Geneza speciei Cuvntul pastel a fost mai nti utilizat n artele plastice unde desemneaz culoarea realizat cu creioane alctuite dintr-o past solidificat, ntruct cu ajutorul acestora se ob in pe hrtie nite tonuri catifelate, lipsite de striden ; asemenea culori au fost numite ele nsele pastelate(n italian: pastello = past; creion colorat). Vasile Alecsandri a fost acela care a aplicat termenul de pastel din artele plastice n domeniul liricii, numind pasteluri poeziile de natur pe care le-a publicat, n cea mai mare parte, ntre 1867 - 1869. n accep ia pe care i-a dat-o V. Alecsandri, pastelul este o specie a genului liric, o poezie descriptiv, care prezint un peisaj, prin intermediul cruia sunt exprimate, cu discre ie, sentimentele poetului. Defini ie Pastelul este o specie a liricii culte n versuri n care autorul descrie un tablou din natur, un moment al unui anotimp, aspecte din lumea plantelor i animalelor, exprimndu-i gndurile i sentimentele sale n legtur cu acestea. Caracteristici : -element predominant n pastel este descrierea naturii; -sentimentele poetului sunt exprimate prin intermediul descrierii de natur; - preponderente n pastel sunt imaginile vizuale i auditive; - specific pastelului este i utilizarea epitetelor cromatice ; -exprim sentimente de admira ie, de venera ie fa de mre ia tabloului prezentat; -de obicei, tabloul din natur nu este lipsit de viat; peisajul este umanizat; -unele pasteluri sunt pline de via , de micare (pasteluri dinamice). Evolu ia speciei n literatura romn n poezia romn cult, elemente de pastel apar nc nainte de V. Alecsandri, fr a se folosi de aceast denumire : - n crea ia lui Vasile Crlova - nserare ; - n balada Zburtorul de I. H. Rdulescu (pastelul nserrii); - V. Alecsandri este creatorul speciei ca atare n literatura noastr; - dup el, au mai scris pasteluri: M. Eminescu, G. Cobuc, t. O. losif, Duiliu Zamfirescu, Ion Pillat, G. Bacovia, O. Goga, Lucian Blaga .a.

21

Reprezentan i n literatura universal - Charles d'Orleans: Rondelul primverii; - H. Heine: n amurg, trzia raz; - Verhaeren: Octombrie; - Verlaine: Marin.

Opere reprezentative:
PLUMB Dormeau adnc sicriele de plumb i flori de plumb i funerar vestmnt Stam singur n cavou ... i era vnt ... i scr iau coroanele de plumb. Dormea ntors amorul meu de plumb Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig Stam singur lng mort ... i era frig ... i-i atrnau aripile de plumb. Geneza poeziei. Agatha Grigorescu - Bacovia, so ia poetului, spune (n Bacovia. Via a poetului, din 1961) c poezia Plumb i-ar fi fost inspirat lui Bacovia de o vizit pe care o face, n 1900, n cavoul familiei Sturdza de la Bacu. Poezia va fi terminat n 1902 i publicat, n 1911, n revista Versuri, de la Iai, condus de I. M. Racu. Ulterior, poezia Plumb va fi aezat de autor n fruntea volumului de debut, cu acelai titlu, aprut, n 1916, la Editura Flacra, prin grija poetului Ion Pillat. . Semnifica ia titlului. Cuvntul plumb - reluat de ase ori n poezie - e sugestiv n dou planuri: greutate, culoarea gri, sugernd absen a vie ii, nemicarea; apoi sonoritatea, cuvntul fiind complet nchis (-mb). Greutatea specific mare i culoarea cenuie au darul de a sugera convingtor o atmosfer apstoare, nbuitoare, o stare depresiv culminant, prin acel amor de plumb cu aripile de plumb, cu care nu po i zbura, dar te po i prbui. Compozi ia. Poezia e structurat pe dou niveluri: un cadru perceput esen ial i schematic, redus la cteva elemente (cavou, sicrie, flori

22

funerare) i un al doilea nivel al eu-lui poetic, receptor al acestui cadru i valorizant al cadrului prin proiec ia asupra lui a strii interioare. Secretul poeziei bacoviene const ntr-o subiectivizare accentuat a percep iei: poetul percepe obiectele sub semnul strii lui sufleteti, semnifica iile lirice dezvluindu-se treptat, discret i discutabil, ca n orice oper deschis. redundan a este un element esen ial, ntruct cele dou strofe puse alturi i relev punctele comune: primul vers al fiecrei strofe ncepe cu verbul a dormi i se termin cu acelai cuvnt - plumb. Similitudinea este semnificativ. Al doilea vers con ine, de asemenea, o simetrie: flori de plumb. Versul 3 al fiecrei strofe este i el asemntor: difer doar senza ia receptat (vnt - frig). Semnifica ii i simboluri Semnifica ia cadrului fizic: prezen a sensibil a mor ii. Starea subiectului: singurtatea, devitalizarea. n ansamblul poeziei lui Bacovia se contureaz un univers unde moartea e omniprezent. Existen a, via a nu e altceva dect un drum spre moarte. Ca i la Blaga sau la R. M. Rilke, existen a st sub un dublu senin: al unei mor i permanente sau par iale, n ateptarea sfritului definitiv. E o moarte permanent sau un sfrit continuu. Surpriza apare atunci cnd subiectul (eul poetic) se percepe ca nc tritor, ca n poezia Pastel, care se ncheie cu versurile: Tlngile trist, / Tot sun dogit... / i tare-i trziu / i n-am mai murit. Prima strofa nf ieaz un obinuit tablou funerar simbolist, schi at cu mijloace desprinse din recuzita imagistic simbolist: Dormeau adnc sicriele de plumb, i flori de plumb i funerar vestmnt -. Stam singur n cavou ... i era vnt... i scr iau coroanele de plumb. Aflat n asemenea decor, poetul triete intens sentimentul singurt ii i pe cel al disconfortului pricinuit de scr itul coroanelor de plumb. Percep ia este subiectivizat, dar obiectele au semnifica ie funebr: cavou, sicrie, coroane, flori de plumb. Este o percep ie vizual i auditiv, peste care se va aduga ulterior una tactil: frigul. Strofa a doua este mai complex, dezvluind profunzimi lirice neateptate. Cadrul fizic schi at n prima parte devine acum

23

proiec ie metafizic, reflectare n oglind ca n Glossa lui Eminescu, sau ca n Joc secund de I. Barbu: Dormea ntors amorul meu de plumb Pe flori de plumb, i-am nceput s-1 strig Stam singur lng mort... i era frig............. i-i atrnau aripele de plumb. Interpretarea primului vers presupune o decodare dubl: ce nseamn dormea ntors? Cine e amorul? O interpretare posibil ar fi aceea c acest somn este ultimul, ireversibil. ntors = evocarea, mor ii. Sau: revenirea, n contiin , a ideii de iubire, dar fr intensitate pasional, deoarece acest amor dormea. Sensul ar fi de revenire n contiin , dar n versul 3: stam singur. Aceast interpretare presupune alte dou: 1) fiin a moart este fiin a iubit; 2) prezen a sicrielor aduce n contiin amorul defunct, terminat. Versul al doilea reia elemente din primul distih al poeziei, dar adaug reac ia eu-lui poetic. Este o reac ie care nu atinge graiul articulat, ci o reac ie sonor unde nici chiar articularea nu este posibil. Versul al treilea aduce o amplificare a universului fizic prin percep ia tactil - frigul - propriu universului evocat: moartea are atributul de rece. Greu de sensuri este i versul ultim. El e conclusiv, cu o anume neclaritate, i totui semnificativ: i-i atrnau aripele de plumb. La cine se refer acel -i? La cadavrul din sicriu, sau la amorul disprut, prezent ca amintire doar n contiin ? Aripele de plumb par a sugera absen a elanului afectiv, n ipoteza c este vorba de iubit. Cert este c avem de-a face cu o medita ie pe tema fortuna labilis, pe tema destinului, a ireversibilit ii timpului, ca n poezia romantic. Motivul mormintelor are i el o nuan romantic, fiind reluat aici cu accente simboliste i cu un mesaj expresionist, ceea ce confirm evolu ia fireasc a unui romantic ntrziat spre simbolism i expresionism, Profund liric, ncrcat de semnifica ii i avnd o structur complex, poezia Plumb poate fi revendicat, simultan, de cel pu in trei curente literare i de tot attea specii: sentimentul de melancolie, de factur romantic, d acestei poezii un caracter de elegie; privit din unghi simbolist este o medita ie;

24

analizat din unghi expresionist, este un pastel structurat pe conceptul de cunoatere; n sfrit, din punct de vedere estetic este o ars poetica, ntruct eviden iaz plenar, aderen a autorului la estetica simbolismului, la tehnica, recuzita i motivele poeziei simboliste.. LACUSTR De-attea nop i aud plound, Aud materia plngnd ... Sunt singur, i m duce-un gnd Spre locuin ele lacustre. i parc dorm pe scnduri ude, n spate m izbete-un val Tresar prin somn, i mi se pare C n-am tras podul de la mal. Un gol istoric se ntinde, Pe-aceleai vremuri m gsesc ... i simt cum de atta ploaie Pilo ii grei se prbuesc. De-attea nop i aud plound, Tot tresrind, tot ateptnd ... Sunt singur i m duce-un gnd Spre locuin ele lacustre. Considera ii introductive Lacustr a fost publicat ini ial n volumul Plumb din 1916. Este una dintre capodoperele liricii bacoviene i, n acelai timp, una dintre capodoperele poeziei simboliste romneti. Poezia con ine una dintre cele mai izbutite metafore din lirica romneasc: aud materia plngnd, despre care se poate spune c este emblema ntregii poezii a lui Bacovia. Compozi ia Poezia e alctuit din patru catrene, cu rime laborios elaborate: n prima i ultima strof rimeaz versurile 1, 2 i 3 (monorim), iar n

25

strofele a doua i a treia - versurile 2 cu 4. Se poate vorbi i de o simetrie compozi ional, ntruct - cu excep ia versului 2 - ultima strof e identic cu prima, rimele n -nd sugernd un geamt prelung, sfietor. Semnifica ii i simboluri Primul vers - De-attea nop i aud plound - e singurul n care se caracterizeaz ambian a, decorul. n primul rnd este evocat un timp, iar acesta este nocturmul: De-attea nop i. n toat poezia, vizualul lipsete, dac-1 raportm la cadru, la decor. E un timp parc diluvian. Modul verbal utilizat este gerunziul, care are o conota ie de prezent continuu. Stilistic, procedeul va reveni n ultima strof, versul 2. n restul poeziei, starea de disconfort sugerat n primele dou versuri este proiectat n imagina ie (m duce-un gnd): Snt singur i m duce-un gnd / Spre locuin ele lacustre. Gra ie lucidit ii - care e o trstur frecvent n poezia . bacovian - n versurile citate mai sus sunt definite cele dou atribute ale strii poetului: solititudine i imaginar n dezvoltare halucinant. Urmtoarele dou strofe se caracterizeaz prin ceea ce se numete anistorie, adic prin faptul c determinarea istoric lipsete, timpul fiind suspendat: Un gol istoric se ntinde. Strofa a doua ofer spectacolul materiei aflate n dezagregare continu, apa fiind un simbol al eroziunii i al instabilit ii. Starea sufleteasc de copleitoare dezolare e sugerat printr-o enumerare de senza ii: i parc dorm pe scnduri ude, / n spate m izbete-un val / Tresar prin somn i mi se pare / C n-am tras podul de la mal. Versul al doilea - Aud materia plngnd, - tuteleaz ntreaga poezie, dar poate tutela ntreaga oper bacovian. Ploaia i apare ca plns al materiei, starea de a fi nseamn suferin . Impresia catastrofic invadeaz poezia prin sentimentul prbuirii oricrui element stabil de sus inere. Ploaia devine un element destructiv, catastrofic. Lacustr e o poezie ciclic, ntruct strofa ultim reia strofa nti, cu modificarea versului doi: Tot tresrind, tot ateptnd ... Remarcm aici reluarea gerunziului i a monorimei n -nd. Apoi, sensul adverbului tot, ntrit prin repeti ie, este acela de precaritate, de fric, de spaim, dar i de ateptare a ceea ce nu tim, dar putem

26

presupune: fie a sfritului strii de solitudine i disconfort, fie a catastrofei menit a pune capt la tot i la toate n toat poezia, vizualul lipsete dac-1 raportm la cadru, la decor. Sintagmele - cheie sunt imagini auditive: aud plound, aud materia plngnd, sau chiar; n spate m izbete-un val, pilo ii grei se prbuesc. Elemente i motive simboliste Contiin nelinitit i tragic a poetului damnat. Drama individului superior, incapabil s se adapteze. Simbolul existen ial al ubrezeniei umane. Motivul singurt ii i al nevrozei. Motivul ploii i al teroarei de umed. Muzicalitatea deosebit a versului, sus inut de monorima n-nd, care creeaz efectul sonor al unui geamt prelung i sfietor, un plns cosmic al materiei pentru destinul tragic al omului. DECOR Copacii albi, copacii negri Stau goi n parcul solitar: Decor de doliu, funerar... Copacii albi, copacii negri. n parc regretele plng iar... Cu pene albe, pene negre O pasre cu glas amar Strbate parcul secular... Cu pene albe, cu pene negre... n parc fantomele apar... i frunze albe, frunze negre; Copacii albi, copacii negri; i pene albe, pene negre, Decor de doliu, funerar... n parc ninsoarea cade rar...

27

Comentariu literar Poezia Decor a fost publicat ini ial n volumul Plumb din 1916. Aa cum indic i titlul, ca specie literar poezia aceasta este un pastel, deoarece nf ieaz un tablou din natur. Decor este un pastel de o profund modernitate i originalitate aflat n antitez cu crea iile similare ale lui Alecsandri i Cobuc. Modern este n primul rnd sursa de inspira ie citadin, Bacovia fiind un poet citadin, un poet al oraului de provincie. Tabloul pe care l nf ieaz nu este unul campestru, rustic sau alpin ca la Alecsandri i Cobuc, ci unul citadin, al parcului. De asemenea, spre deosebire de Alecsandri i Cobuc, care-i exprimau sentimentele de admira ie fa de frumuse ile naturii, de bucurie i de satisfac ie pentru prezen a lor n cadrul natural, n mijlocul naturii, Bacovia exprim, ca n toate poeziile sale, sentimente de triste e profund, de angoas existen ial i de singurtate, de dezolare pe care i le provoac parcul oraului n anotimpul de iarn. Ca anotimp, iarna este un timp al mor ii, cnd natura se afl n doliu, urmnd a renate primvara... n consecin , cadrul fizic este funerar, de doliu: decor de doliu funerar. Motivul central al poeziei, care este, de fapt, motivul principal al ntregii crea ii lirice a lui Bacovia este cel al mor ii. Alturi de acesta se afl celelalte motive specific bacoviene, cum ar fi singurtatea parcul solitar - dezolarea - regretele plng iar -i universul nchis, spa iul fr ieire, claustrofobia. Sentimentul acesta este potentat de repetarea versurilor ini iale (la sfritul primelor dou strofe) i reluarea lor n pozi iile 2 i 3 ale strofei finale. Este un procedeu tipic simbolist care sugereaz monotonia existen ial, nvrtirea omului ntr-un cerc mereu reluat, ca un alt ecou al cercului strmt din Luceafrul lui Eminescu.

28

Lecturi suplimentare
PASTEL Bucium toamna Agonic-din fundTrec psrele i tainic s-ascund. rie ploaia ... Nu-i nimeni pe drum ; Pe-afar de stai Te-nbui de fum. Departe, pe cmp, Cad corbii, domol i rgete lungi Pornesc din ocol. Tlngile, trist, Tot sun dogit ... i tare-i trziu. i n-am mai murit

NERVI DE PRIMVARA Primvar ... O pictur parfumat cu vibrri de violet, n vitrine, versuri de un nou poet, n ora suspin un vals din fanfar. O lung primvar de visuri i preri ... O lung deertare zvonete mprejur, E clar i numai soare. La geamul unei fabrici o pal lucrtoare Arunc o privire n zarea de azur. O nou primvar pe vechile dureri ... Apar din nou ranii pe hul din cmpie, n infinit pmntul se simte tresltnd : Vor fi acum de toate cum este oriicnd, Dar iar rmne totul o lung teorie. O, cnd va fi un cntec de alte primveri ?!...

29

ALB Orchestra ncepu cu-o indignare gra ioas. Salonul alb visa cu roze albeUn vals de voaluri albe ... Spa iu, infinit, de o triste armonioas ... n aurora plin de vioare, Balul alb s-a resfirat pe ntinsele crri Cntau clare srutri ... Larg, miniatur de vremuri viitoare ...

AMURG VIOLET Amurg de toamn violet ... Doi plopi, n fund, apar n siluete Apostoli n odjdii violeteOraul tot e violet. Amurg de toamn violet ... Pe drum e-o lume lene, cochet Mul imea toat pare violet, Oraul tot e violet. Amurg de toamn violet ... Din turn, pe cmp, vd voievozi cu plete; Strbunii trec n plcuri violete, Oraul tot e violet.

30

TUDOR ARGHEZI
Concepte de teorie literar Lirica filozofic- medita ia Defini ie Medita ia este o specie a liricii culte, cu caracter filozofic, n care autorul face reflec ii asupra condi iei existen ei umane. Originea termenului. Geneza speciei. Termenul provine din limba latin, unde medita io, -onis nseamn cugetare, reflec ie, medita ie. Evolu ia speciei Aprut nc din antichitate, medita ia, ca specie literar, a cunoscut o maxim dezvoltare n preromantism i romantism i o nou strlucire n poezia modern. a) Reprezentan i n literatura universal - A. de Lamartine : Medita ii poetice; - A. de Vigny: Moartea lupului; - M. Lermontov: Medita ie; - R. M. Rilke: Amintire; - R. Valery: Cimitirul marin; - Pukin, Petofi, Leopardi, Young .a. b) Reprezentan i n literatura romn - V. Crlova: Ruinurile Trgovitei; - Gr. Alexandrescu: Medita ie ; Anul 1840 ; - I. H. Rdulescu: O noapte pe ruinele Trgovitii; - M. Eminescu: Mortua est; La steaua; - P. Cerna: n peter; - T. Arghezi: Lumin lin; De ce-a fi trist...; -1. Pillat: Aci sosi pe vremuri... ; - L. Blaga: Cntec pentru anul 2000. Caracteristici : - lirismul se mbin cu reflec ia filozofic asupra existen ei umane; - este o specie a liricii intime (cu varianta ei - lirica filozofic); 31

- autorul este n acelai timp poet i filozof: ca filozof, el, este preocupat de problemele cele mai nalte, mbrcndu-i ideile n culorile cele mai bogate ale poeziei; - n medita ie, accentul cade tot pe sentimente, ca n orice crea ie liric; - prin faptul c presupune o puternic participare afectiv, a poetului, medita ia se deosebete de poezia didactic, dominat de o atitudine obiectiv fa de cele prezentate; - medita ia ncepe, de obicei, cu evocarea unui fenomen al naturii, a unui peisaj, a unui personaj istoric sau are ca pretext un anumit eveniment; - a doua parte a medita iei prezint gndurile i sentimentele poetului n legtur cu cele prezentate i, uneori, compar fenomenele naturale cu aspecte ale vie ii morale; - exprim experien e intelectuale esen iale; - atunci cnd este lipsit de ncrctura emo ional necesar, medita ia rmne o simpl diserta ie n versuri asupra unei probleme de via .

Opere reprezentative
TESTAMENT Nu- i voi lsa drept bunuri, dup moarte, Dect un nume adunat pe-o carte, n seara rzvrtit care vine De la strbunii mei pn la tine, Prin rpi i gropi adnci, Suite de btrnii mei pe brnci, i care, tnr, s le urci te-ateapt, Cartea mea-i, fiule, o treapt. Aeaz-o cu credin cpti. Ea e hrisovul vostru cel dinti, Al robilor cu saricile pline De osemintele vrsate-n mine.

32

Ca s schimbm, acum, ntia oar, Sapa-n condei i brazda-n climar, Btrnii-au adunat, printre plvani, Sudoarea muncii sutelor de ani. Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite Eu am ivit cuvinte potrivite i leagne urmailor stpni. i, frmntate mii de sptmni, Le-am prefcut n versuri i-n icoane. Fcui din zdren e muguri i coroane. Veninul strns l-am preschimbat n miere, Lsnd ntreag dulcea lui putere. Am luat ocara, i torcnd uure Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. Am luat cenua mor ilor din vatr i am fcut-o Dumnezeu de piatr, Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, Pzind n piscul datoriei tale. Durerea noastr surd i amar O grmdii pe-o singur vioar, Pe care ascultnd-o a jucat Stpnul, ca un ap njunghiat. Din bube, mucegaiuri i noroi Iscat-am frumuse i i pre uri noi. Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte i izbvete-ncet pedepsitor Odrasla vie-a crimei tuturor. E-ndrept irea ramurei obscure Ieita la lumin din pdure i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi, Rodul durerii de vecii ntregi. ntins lene pe canapea Domni a sufer n cartea mea.

33

Slova de foc i slova furit mperecheate-n carte se mrit, Ca fierul cald mbr iat n clete. Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate c-n adncul ei Zace mnia bunilor mei.

Comentariu literar
Titlul poeziei, dincolo de sensul propriu al cuvntului, prefigureaz n embrion, un crez poetic, un program care, estetic vorbind, se reflect n expresia liric a poeziei argheziene, pe care o discutm. n acest sens, cartea - testament ofer lecturii modalitatea propriei sale elaborri. Ea se desfoar progresiv n discursul poetic, dependent de titlu, prin perifraz (figur de stil care const n a spune prin mai multe cuvinte, ceea ce s-ar fi putut spune printr-un singur cuvnt), n dialog cu cea cruia i se adreseaz, lectorul su, prin indicatorii pronominali, conform schemei: mesaj Eu Tu n prima parte a poeziei, cu un reper de sens, n finalul ei. Cartea - testament, mrturisete poetul, implic n elaborarea ei truda, strdania, uneori de o via . Ea devine un bun ce depete orice interes familial, de vreme ce rmne n posteritate. Posteritatea l asimileaz, devine o treapt, cu rdcini n istoria trudnic a neamului su de plmai. Opera ia de resemnificare a caznei strbune din versurile lui Tudor Arghezi, prin transcodaj metaforic i transla ie de sens, se vrea a fi un hrisov, un memento scris de un urma al robilor din alte vremuri. Prin muta ie de sens n planul artei, materia i uneltele scrisului, deriv din ideea strbun de trud: condeiul, din sapa iobagului, climara din brazd - pmnt rsturnat din care crete pinea, iar poezia, din bube, mucegaiuri i noroi... Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite / i leagne urmailor stpni.

34

Reversul oximoronic (sintez lexical care. practic, exprim, prin opozi ie, no iuni sau idei contradictorii) din finalul poeziei calific neputin a de n elegere a textului poetic de ctre vlstarele din protipendada boiereasc a trecutului: Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate c-n adncul ei Zace mnia bunilor mei Limbajul poeziei argheziene, i n Testament, i are obria: a) n graiul cu ndemnuri potrivite al trudnicilor strbuni, din lumea ctre care se-ndreapt gndurile sale: strbuni, rpi, gropi, sudoare, vite, sap, brazd - lume a trudnicilor de altdat, osndit s-i duc existen a n zdren e, mucegaiuri, bube i noroi. b) i, prin opozi ie, prin analogii metaforice ce definesc imperiul artei: icoane, muguri, coroane, miere, vioar. Frazarea poetic, sub impuls iambic, prin muta ii de accent ritmic, prin extensie metric, dincolo de iamb, sintagmatic prin rsturnri i dislocri topice, antepuneri sintactice i treceri frazeologice dincolo de vers, de la un vers la altul. E ceva bolovnos, de asprime n zicerea arghezian, dac se are n vedere stilul fatic (func ia fatic: comunicare ce deriv din situa ia de contact dintre emi tor i destinatar, de prelungire sau ntrerupere a comunicrii) i metalingvistic (func ia metalingvistic: care se manifest printr-o abatere), predominant din urzeala discursului poetic. PSALM Te drmuiesc n zgomot i-n tcere i te pndesc n timp, ca pe vnat, S vd: eti oimul meu cel cutat? S te ucid? Sau s-ngenunchi a cere. Pentru credin sau pentru tgad, Te caut drz i fr de folos. Eti visul meu, din toate, cel frumos i nu-ndrznesc s te dobor din cer grmad. Ca-n oglindirea unui drum de ap, Pari cnd a fi, pari cnd c nu mai eti;

35

Te-ntrezrii n stele, printre peti, Ca taurul slbatec cnd se-adap. Singuri, acum, n marea ta poveste, Rmn cu tine s m mai msor, Fr s vreau s ies biruitor, Vreau s te pipi i s urlu: Este! PSALMI prezentare general Ineditul psalmilor din lirica arghezian, deriv parabolic nc din substan a psalmului biblic. Ruga din psalmul biblic izvorte din contiin a nfptuirii unui pcat, o abatere de la ordinea moral instituit prin crea ia divin, ntruchipat de un Dumnezeu a toate fctor. Din dorin a de purificare a spiritului, mustrarea de contiin reclam sprijinul protector i bun al acestui Dumnezeu, Printele, Tatl. Umanul i divinul, conceptual, n poezia lui Tudor Arghezi, sunt, categorial, la antipod unul fa de altul: umanul e mbcsit cu bube, mucegaiuri i noroi, ntr-o lume bazat pe injusti ie, opresiune i descurajare. Rzvrtirea lui Tudor Arghezi mpotriva acestei ordini lumeti, ar putea fi compensat de o alt ordine. n acest sens, Dumnezeu ar ntruchipa i ideea altei ordine de armonie universal, iar poezia, o imagine a acestei lumi, a prototipurilor perfecte. Oscilnd ntre credin i tgad, psalmii arghezieni descoper o latur gnoseologic a liricii scrisului lui Tudor Arghezi, izvort din dorin a de cunoatere, nu n termeni filozofici, ci dramatiznd aspira ia spre absolut a poetului, ct i eecul neputin ei. Osndit s triasc ntr-un ru lunecos, dup opinia poetului, Dumnezeu este de vin. Tgada arghezian de aici pornete: psalmistul se simte vinovat c a rvnit la un bun oprit, la bunurile toate pe care i le-a dorit. Dumnezeu ns i-a spus c nu se poate. Acelai laitmotiv strbate i alte supozi ii existen iale n alte poezii ale poetului, din exasperare, din neputin a harului divin de a interveni n rul lumesc, de ndreptare, de oblduire.

36

Lecturi suplimentare
DUHOVNICEASC Ce noapte groas, ce noapte grea ! A btut n fundul lumii cineva, E cineva sau, poate, mi se pare. Cine umbl fr lumin, Fr lun, fr lumnare i s-a lovit de plopii din grdin ? Cine calc fr somn, fr zgomot, fr pas, Ca un suflet de pripas ? Cine-i acolo ? Rspunde ! De unde vii i ai intrat pe unde? Tu eti, mam ? Mi-e fric, Mam bun, mam mic ! i s-a urt n pmnt. To i nu mai sunt. To i au plecat, de cnd ai plecat. To i s-au culcat, ca tine, to i au nnoptat, To i au murit de tot. i Grivei s-a nvrtit n bot i-a czut. S-au strpit cucuruzii. S-au uscat busuiocul i duzii, Au zburat din streaina lunii i s-au pierdut rndunelele, lstunii, tiubeiele-s pustii, Plopii-s crmizii, S-au povrnit pre ii. A putrezit ograda ... Ei ! cine strbtu livada i cine s-a oprit ? Ce vrei ? Cine eti, De vii mut i nevzut ca-n poveti ? Aici nu mai st nimeni De douzeci de ani ... Eu sunt risipit prin spini i bolovani ... Au murit i numrul din poart

37

i clopotul i lactul i cheia. S-ar putea s fie Cine-tie-Cine ... Care n-a mai fost i care vine i se uit prin ntuneric la mine i-mi vede cugetele toate. Ei ! Cine-i acolo-n haine-ntunecate ? Cine scobete zidul cu carnea lui, Cu degetul lui ca un cui, De rspunde-n rnile mele? Cine-i pribeag i ostenit la u ? Mi-e limba aspr ca de cenu. Nu m mai pot duce. Mi-e sete. Deschide, vecine. Uite snge, uite slav. Uite man, uite otrav. Am fugit de pe Cruce. Ia-m-n bra e i ascunde-m bine. CREION Obrajii ti mi-s dragi Cu ochii lor ca lacul, In care se-oglindesc Azurul i copacul. i capul tu mi-i drag, Cci e ca malu-n stuf, Unde pianjeni dorm, Pe zori fcute puf. DE-A V-A I ASCUNS Dragii mei, o s m joc odat Cu voi, de-a ceva ciudat. Nu tiu cnd o s fie asta, tat, Dar, hotrt, o s ne jucam odat, Odat, poate, dup scptat. Sursul tu mi-i drag, Cci e ca piatra-n fund, Spre care-noat albi Peti lungi cu ochi rotund. Fptura ta ntreag De chin i bucurie, Nu trebuie s-mi fie, De ce s-mi fie drag ?

38

E un joc viclean de btrni Cu copii, ca voi, cu feti e ca tine, Joc de slugi i joc de stpni, Joc de psri, de flori, de cni, i fiecare l joac bine. Ne vom iubi, negreit, mereu Strni bucuroi la mas, Subt coviltirile lui Dumnezeu. ntr-o zi piciorul va rmne greu, Mna stngace, ochiul sleit, limba scmoas. Jocul ncepe ncet, ca un vnt. Eu o s rd i o s tac, O s m culc la pmnt. O s stau fr cuvnt, De pild, lng copac. E jocul Sfintelor Scripturi. Aa s-a jucat i Domnul nostru Isus Hristos i al ii, prini de friguri i de clduri, Care din cteva sfinte tremurturi Au isprvit jocul, frumos. Voi s nu v mhni i tare Cnd m vor lua i duce departe i-mi vor face un fel de nmormntare n lutul afnat sau tare. Aa e jocul, ncepe cu moarte. tiind c i Lazr a-nviat, Voi s nu v mhni i, s-atepta i, Ca i cum nu s-a ntmplat Nimic prea nou i prea ciudat. Acolo, voi gndi la jocul nostru, printre fra i. Tata s-a ngrijit de voi,

39

V-a lsat vite, hambare, Pune, bordeie i oi, Pentru tot soiul de nevoi i pentru mncare To i vor nvia, to i se vor ntoarce ntr-o zi acas, la copii, La nevasta, care plnge i toarce, La vcu e, la mioarce, Ca oamenii gospodari i vii. Voi crete i, dragii mei, sntoi, Voinici, zglobii, cu voie bun, Cum am apucat din moi-strmoi. Deocamdat, fe ii mei frumoi, O s lipseasc tata vreo lun. Apoi, o s fie o ntrziere, i alta, i pe urm alt. Tata nu o s mai aib putere S vie pe jos, n timpul ct se cere, Din lumea cealalt.

i, voi a i crescut mari, V-a i cptuit, V-a i fcut crturari, Mama-mpletete ciorapi i pieptari, i tata nu a mai venit ... Puii mei, bobocii mei, copiii mei ! Aa este jocul. l joci n doi, n trei, l joci n cte c i vrei. Arde-l-ar focul!

40

NICIODAT TOAMNA ... Niciodat toamna nu fu mai frumoas Sufletului nostru bucuros de moarte. Palid aternut e esul cu mtas. Norilor copacii le urzesc brocarte. Casele-adunate, ca nite urcioare Cu vin ngroat n fundul lor de lut, Stau n rmu-albastru-al rului de soare, Din mocirla crui aur am but. Pasrile negre suie n apus, Ca frunza bolnav-a carpenului sur Ce se desfrunzete, scuturnd n sus, Foile-n azur. Cine vrea s plng, cine s jeleasc Vie s asculte-ndemnul nen eles, i cu ochii-n facla plopilor cereasc S-i ngroape umbra-n umbra lor, n es. MELANCOLIE Am luat ceasul de-ntlnire Cnd se tulbur-n fund lacul i-n perdeaua lui sub ire i petrece steaua acul. i acum c-o vd venind Pe poteca solitar, De departe, simt un jind i-a voi s mi se par. Ct vreme n-a venit M-am uitat cu dor n zare. Orele i-au mpletit Firul lor cu firul mare.

41

LUCIAN BLAGA
Concepte de teorie literar Expresionismul c) Expresionismul este o micare artistic modernist aprut la nceputul sec. al XX-lea n Germania. Se caracterizeaz prin: - atitudine neconformist i accentuat subiectivist; - n pictur: accent pe linia expresiv, monumental, decorativ, pe culorile violent contrastante; - n poezie: tendin a spre simplificare, imagini spontane, ocante, fantasticul simbolic, viziuni tulburi, haotice; - are la baz expresia lumii subiective a autorului, transpunnd triri absolute, necondi ionate; - Lucian Blaga, adept al expresionismului n literatura noastr, definete astfel esen a curentului: De cte ori un lucru este astfel redat nct puterea, tensiunea sa interioar l transcende trdnd rela ii cu cosmicul, cu absolutul, cu ilimitatul, avem de-a face cu un produs artistic expresionist. - Reprezentan i ai expresionismului n literatura romn: Lucian Blaga, A. Maniu, V. Voiculescu, Al. Philippide .a. Opere reprezentative texte comentate EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele, ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric, dar eu, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain i-ntocmai cum cu razele ei albe luna nu micoreaz, ci tremurtoare mrete i mai tare taina nop ii,

42

aa mbog esc i eu-ntunecata zare cu largi fiori de sfnt mister i tot ce-i ne-n eles se schimb-n ne-n elesuri i mai mari sub ochii mei cci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte. Comentariu literar Motivul din poezia lui Lucian Blaga, se refer, dincolo de conceptul filozofic, nicidecum terminologic, ci metaforic, la o dualitate posibil de cunoatere, ntre revela ia intuitiv a existen ei, n ceea ce e frumos n ea i ne ncnt, i ra iunea analitic, demonstrativ a ei. n primele versuri, textul poetic prin dou enun uri, dispuse adversativ: Primul termen al rela iei, prin nega ie, implic indirect opusul ei, afirmativ: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii / i nu ucid / cu mintea tainele, ce le-ntlnesc / n calea mea / n flori, n ochi / pe buze ori morminte - de unde deducem datul existen ei, perceput din senza ia de nfiorare, de farmec pe care poetul o resimte, din taina datului existen ei. Al doilea termen al rela iei adversative se refer la o alt modalitate de cunoatere n sprijinul ideii dup care. un plus de cunoatere ra ional, anuleaz impresia de farmec, relevat intuitiv: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric. Cadrul acestei prime reprezentri, e reluat adversativ n a doua parte a poeziei, suplimentnd asertiv - metaforic, primele considera ii ale poetului: Dar eu / cu lumina mea sporesc a lumii tain'* ... mbog esc i eu - ntunecata zare / cu largi fiori de sfnt mister, (...) i concluziv, cci eu iubesc / i tlori i ochi i buze i morminte. Situa ia conflictual pe care o deducem din ntregul discurs poetic, ntre cele dou modalit i de cunoatere, se ndreapt nspre aa numita filozofie a vie ii, lebenphilosophie, din cultura german din pragul secolului, dup care, ntre ra iune i trire exist o opozi ie disjunct: acceptnd ra iunea ca principiu de existen , excludem trirea, i invers. Singura cale de acces n a tri via a, e intui ia, nct

43

adevrurile logice urmeaz a fi nlocuite prin mituri i simboluri imagini sintetice, capabile s sugereze misterele. De remarcat, sub aspectul grafic al dispunerii versurilor nu se supune canoanelor prozodiei clasice. Fiecare vers e un segment sintactic, cu msura silabic determinat de dimensiunea acestuia. Spa iile libere indic pauzele fluen ei frazeologice, dar i ale distribu iei componentelor, permite cititorului cum se cuvine a fi citit textul, n msura inegal a versurilor, ce nu impune omofonii orchestrale, prin rim, ci prin distribu ia ritmic a accentelor, prin alitera ii i asonante de coloratur melodic. PARADIS N DESTRMARE Portarul naripat mai ine ntins un cotor de spad fr de flcri. Nu se lupt cu nimeni, dar se simte nvins. Pretutindeni pe pajiti i pe ogor Serafimi cu prul nins nseteaz dup adevr, dar apele din fntni refuz gle ile lor. Arnd fr ndemn cu pluguri de lemn, arhangheli se plng de greutatea aripelor. Trece printre sori vecini porumbelul Sfntului Duh, cu pliscul stinge cele din urm lumini. Noaptea ngerii goi zgribulind se culca n fn : vai mie, vai ie, pienjeni mul i au umplut apa vie, odat vor putrezi i ngerii sub glie, rna va seca povetile din trupul trist. Explozia de vitalitate din ciclul poetic Paii profetului, atenuat n ciclul din n marea trecere, se convertete n Lauda

44

somnului n anxietatea unor viziuni cu alte ntruchipri, spre ancestral, la obrie, la mume, n formule primare ale vie ii. Prin somn, consider metaforic poetul, sngele, ca un val, se trage napoi la prin i, n anistoric n noaptea arhetipal a Universului, cu laten ele lui, n care dn uiesc n iarb stelele, n care potecile se retrag n pdure i-n peteri, ntr-un ntuneric fr martori. Evident, n poezia lui Lucian Blaga se afl un refuz de a acceptacultura major a oraului. Nu mpotriva tehnicii propriu zise se manifest atitudinea poetului, ci mpotriva efectelor nocive ale civiliza iei moderne care stranguleaz spiritualitatea, ndeprtnd omul din natur. Invazia de ngeri din versurile lui Lucian Blaga, se produce i n via a domestic i civic. Veni i s pedepseasc sodomele moderne ale civiliza iei, S-au rtcit, prin baruri, cu penele arse, / Dn uitoarea alb le trece prin snge / Rznd s-a oprit / pe-un vrf de picior, ca pe o stnc ntoars. Limbajul viziunii apocaliptice din poezia Paradis n destrmare, pare s invite cititorii pentru a regsi satul pierdut din vremurile lui mistice. Poezia se ndreapt ctre un pesimism mistuitor. Relund versetul biblic, dup care Domnul Dumnezeu, izgonind pe Adam din Eden, a pus heruvimi i sabie de flcri vlvitoare ca s pzeasc drumul ce duce spre pomul vie ii. In paradisul din versurile lui Lucian Blaga, portarul naripat mai ine nc ntins, un cotor de spad fr de flcri i nu se lupt cu nimeni !, dar se simte nvins. n alt perspectiv, n acelai context, figura ia uman e nlocuit cu arhangheli i ngeri dezgoli i, care, noaptea, zgribuli i, se culc n fn i mor, putrezind sub glie. Discursul poetic se desfoar n consonan cu secven ele prozaice ale frazrii, fr fluen ritmic, fireasc n alte versuri, din Poemele luminii, de pild. Fiecare enun se desface n sintagmele-i componente, de la un vers la altul, nct accentul subliniaz partea din ntreg din distribu ia sintagmatic a pr ilor constitutive.

45

Lecturi suplimentare DA I-Ml UN TRUP VOI MUN ILOR Numai pe tine te am trectorul meu trup i totui flori albe i roii, eu nu- i pun pe frunte i-n plete, cci lutul tu slab mi-e prea strmt pentru stranicul suflet ce-l port. Da i-mi un trup voi mun ilor, mrilor, da i-mi alt trup s-mi descarc nebunia n plin ! Pmntule larg fii trunchiul meu, fii pieptul acestei nprasnice inimi, pref-te-n lcaul furtunilor, cari m strivesc, fii amfora eului meu ndrtnic ! Prin cosmos auzi-s-ar atuncia mre ii mei pai i-a apare nvalnic i liber cum sunt, pmntule sfnt. Cnd a iubi, mi-a ntinde spre cer toate mrile ca nite vnjoasc, slbatice bra e fierbin i, spre cer s-l cuprind, mijlocul s-i frng s-i srut sclipitoarele stele. Cnd a ur, a zdrobi sub picioarele mele de stnc bie i sori

46

cltori i poate-a zmbi. Dar numai pe tine te am trectorul meu trup. AUTOPORTRET Lucian Blaga e mut ca o lebd. n patria sa zpada fpturii ine loc de cuvnt. Sufletul lui e n cutare n mut, secular cutare de totdeauna, i pn la cele din urm hotare. El caut apa din care bea curcubeul. El caut apa, din care curcubeul i bea frumuse ea i nefiin a. IZVORUL NOP II Frumoaso, i-s ochii-aa de negri nct seara cnd stau culcat cu capu-n poala ta mi pare, c ochii ti, adncii, sunt izvorul din care tainic curge noaptea peste vi i peste mun i i peste esuri, acoperind pmntul c-o mare de-ntuneric. Aa-s de negri ochii ti lumina mea.

47

MIRABILA SMN M rog c-un surs i cu dulce cuvnt rost s fac de semin e, de rarele, pentru Eutopia, mndra grdin, n preajma creia fulgere rodnice joac s-nal e tcutele seve-n lumin. Neaprat, mai mult dect prin oraul rumorilor, c-o strduin mai mare dect subt arcade cu flori, voi umbla primvara ntreag prin trguri cutnd vnztori de smn . Mi-ai dibuit aplecarea fireasc i gustul ce-1 am pentru tot ce devine n patrie, pentru tot ce sporete i crete-n izvorni . Mi-ai ghicit ncntarea ce m cuprinde n fa a puterilor, n ipostaz de boabe, n fa a mrun ilor zei, cari ateapt s fie zvrli i prin brazde tiate n zile de martie. Am vzut nu odat smn a mirabil ce-nchide n sine supreme puteri. Nensemnate la chip, dei dup spi alese, mi par semin ele ce mi le ceri. Culori luminate, doar ele destinuie trepte i har. n rnduri de saci cu gura deschis boabele s i le-nchipui: glbii, sau roii, verzii, sinilii, aurii, cnd pure, cnd pestri e. Asemenea proaspete, vii i pstoase i lucii culori se mai vd doar n stemele rilor, sau la ou de psri. Semin ele-n palme de le ridici, rcoroase, un sunet auzi precum ni l-ar da pe-un rmure-al Mrii de Est mtsoase nisipuri. Copil, mi plcea, despuiat de veminte, s intru-n picioare n cada cu gru,

48

cufundat pn' la gur n boabe de aur. Pe umeri sim eam o povoar de ru. i-acuma, n timpuri trzii, cnd mai vd cteodat grmezi de semin e pe arii, anevoie pun cumpt fierbintei dorin i de-a le atinge cu fa a. De-alintarea aceasta m ine departe doar teama de-a nu trezi zeii, solari, vistorii de visuri tenace, cumin i. Laud semin elor, celor de fa i-n veci tuturor! Un gnd de puternic var, un cer de nalt lumin, s-ascunde n fietecare din ele, cnd dorm. Palpit n visul semin elor un fonet de cmp i amiezi de grdin, un veac pdure , popoare de frunze i-un murmur de neam cntre .

49

ION BARBU
Concepte de teorie literar Ermetismul Termenul provine din fr. hermetisme, fiind derivat de la numele lui Hermes Trismegistos (zeu al vechilor greci, pe care alchimitii 1 considerau drept printe al tiin elor oculte, al alchimiei i magiei). Reprezint o calificare a ceea ce implic un n eles ascuns, n msur s fie relevat numai prin ini iere (caracter ezoteric). Defini ie: Ermetismul este un curent literar din categoria modernismului acut, extremist, adic un curent de avangard manifestat n poezia european de la sfritul sec. XXI i nceputul sec. XX caracterizat prin tendin a de a cultiva un limbaj obscur, ininteligibil, eliptic. Trsturi caracteristice: - tendin de ncifrare a comunicrii lirice ntr-un spirit ezoteric; - partizanii ermetismului consider c arta adevrat ar fi apanajul unui cerc restrns de ini ia i; - simbolismul cult, expresie sibilinic; - investirea cuvintelor cu virtu i de magie; - versul capt o not de obscuritate enigmatic; - folosirea unui limbaj artistic concentrat, esen ializat; - exprimarea se intelectualizeaz, devine autonom, evolund spre rafinament i gusturi elevate; - expresia artistic devine dificil, greu accesibil, datorit simbolurilor ei secrete, abstracte. Reprezentan i - Dei ermetismul s-a manifestat plenar n sec. XTX - XX, totui n accep ia de poezie greu de n eles, de descifrat, cu mesaj abscons - i se pot gsi urme nc din sec. al XII -lea n legtur cu deosebirile existente intre trobar clar (cntec clar) i trobar clus (cntec nchis, greu de descifrat).

50

- n contiin a estetic european, poezia ermetic se impune spre sfritul sec. XIX. Printele poeziei ermetice este poetul francez Mallarme. - Ermetizarea actului poetic, prin intelectualizarea radical a lirismului, este caracteristic poetului francez Paul Valery i poetului austriac Stefan George. - Un ntreg curent ermetic poate fi ntlnit n literatura italian dintre anii 1920-1945 (D. Campana, G. Ungaretti, E. Montale .a.). - n literatura romn, reprezentantul cel mai autentic al ermetismului este Ion Barbu, cu volumul su Joc secund (1930). - Sub influen a poeziei lui Ion Barbu, apar, ntre 1930 - 1940, o serie de poe i care practic un ermetism de natur mai mult filologic, o obscuritate manierist i artificial (Barbu Brezianu, Dan Botta, Cicerone Theodorescu .a.). - n anii '60, o dat cu reluarea modernismului, Ion Barbu e utilizat din nou ca model de ctre o serie de tineri poe i n frunte cu Nichita Stnescu. Balada Originea termenului: Geneza i evolu ia speciei Cuvntul balad i are originea n latin (ballare), pstrat n francez(ballade) i n provensal(ballada=cntec de joc, dans). La popoarele romanice din sud este atestat nc din sec. al XIII-lea, fiind o poezie liric cu form fix, care denumea un cntec de joc, sau melodia care denumea un cntec de joc, sau melodia care acompania un dans. - Cu timpul, caracterul liric al acestui cntec de dans s-a transfonnat, n versurile lui introducndu-se, n Evul Mediu, elemente narative de origine cult, cavalereasc. n sec. XIV se ntlnete i n Anglia i Sco ia, sub forma cntecului epic popular al menestrelilor. n sec. XV se rspndete n Germania. - Fiind pe gustul poporului, multe din aceste balade au intrat n circuitul oral, autorii lor pierzndu-se n anonimat. Defini ie Balada este o specie a epicii culte n versuri, cu o ac iune de mic ntindere, n care se povestete o ntmplare inspirat de obicei din

51

tradi ia istoric sau popular pus pe seama unor eroi cu caractere opuse, care svresc ac iuni ce ne impresioneaz puternic. Trsturi caracteristice - specie epic n versuri; - dimensiuni relativ reduse; - ac iune de mic ntindere; - subiectul inspirat din tradi ia istoric sau popular; - la ac iune particip eroi cu caractere opuse; - eroi nzestra i cu nsuiri excep ionale; - eroii svresc fapte ieite din comun, de natur s impresioneze puternic cititorii; - n derularea firului epic se urmresc momentele subiectului. Reprezentan i i opere - n literatura francez, au scris balade cu form fix: Machant, Froissart, Eustache, Deschamps, Alain Chartier, Charles d'Orleans, Francois Villon, Christine de Pisan, Clement Marot, iar mai trziu i la Fontaine, Th. DeDanville, Francois Coppee. - n literatura romn, au scris balade de inspira ie folcloric sau istoric : V. Alecsandri, D. Bolintineanu, G. Cobuc, t. O. Iosif, G. Toprceanu, Ion Barbu, tefan Augustin Doina, Dan Deliu .a.

Opere reprezentative texte i comentarii


RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL - Menestrel trist, mai aburit Ca vinul vechi ciocnit la nunt, De cuscrul mare druit Cu pungi, panglici, beteli cu funt, Mult-ndrtnic menestrel, Un cntec larg tot mai ncearc, Zi-mi de lapona Enigel i Crypto, regele ciupearc ! Nunta frunta ! Osp ul tu limba mi-a fript-o 52

Dar cntecul, tot zice-l-a, Cu Enigel i riga Crypto. -Zi-l, menestrel ! Cu foc l-ai zis acum o var; Azi zi-mi-1 stins, ncetinel, La spartul nun ii, n cmar. Des cercetat de pdure i n pat de ru i-n hum uns, mpr ea peste bure i Crai Crypto, inim acuns, La vecinie tron, de rou parc ! -Dar printre ei brfeau bure ii De-o vrjitoare mintarc, De la fntna tinere ii. i ri ghioci i toporai Din gropi ieeau s-l ocrasc, Sterp l fceau i nrva, C nu vroia s nfloreasc n ri de ghia urgisit, Pe-acelai timp tria cu el, Lapona mic, linitit, Cu piei; pre nume - Enigel. De la iernat, la punat, n noul an, s-i duc renii, Prin aer ud, tot mai la sud, Ea poposi pe muchiul crud La Crypto, mirele poienii. Pe trei covoare de rcoare Lin adormi, torcnd verdea , Cnd lng sn, un rig spn, Cu eunucul lui btrn, Veni s-o-mbie cu dulcea : -Enigel, Enigel, i-am adus dulcea , iac. Uite fragi, ie dragi Ia-i i toarn-i n puiac.

53

- Rig spn, de la sn. Mul umesc Dumitale. Eu m duc s culeg Fragii fragezi, mai la vale. - Enigel, Enigel, Scade noaptea, ies lumine, Dac pleci s culegi, ncepi, rogu-te, cu mine. Te-a culege, rig blnd... Zorile ncep s joace i eti umed i plpnd: Team mi-e, te frngi curnd, Las. Ateapt de te coac ,,S m coc, Enigel, Mult a vrea, dar, vezi, de soare, Visuri sute, de mcel, M despart. E rou, mare, Pete are fel de fel; Las-l, uit-1 Enigel, In somn fraged i rcoare. -Rig Crypto, rig Crypto, Ca o lam de blestem Vorba-n inim-ai nfipt-o! Eu de umbr mult m tem, C dac-n iarn sunt fcut, i ursul alb mi-e vrul drept, Din umbra deas, desfcut, M-nchin la soarele-n elept. La lmpi de ghia , supt zpezi, Tot polul meu un vis viseaz. Greu taler scump, cu margini verzi, De aur, visu-i cerceteaz.

54

M-nchin la soarele-n elept, C sufletu-i fntn-n piept i roata alb mi-e stpn Ce zace-n sufletul-fntn. La soare, roata se mrete, La umbr, numai carnea crete i somn e carnea, se desumfl, -Dar vnt i umbr iar o umfl... Frumos vorbi i sub irel Lapona dreapt, Enigel. Dar timpul, vezi, nu adsta, Iar soarele acuma sta Svrlit n sus, ca un inel. -Plngi, prea-cuminte Enigel ! Lui Crypto, regele ciupearc, Lumina iute cum s-i plac ? El se desface uurel! De Enigel. De partea umbrei moi s treac... Dar soarele, aprins inel, Se oglindi adnc n el; De zece ori, fr sfial, Se oglindi n pielea-i chial; i sucul dulce ncrete! Ascunsa-i inim plesnete, Spre zece vii pece i de semn, Venin i rou untdelemn Mustesc din funduri de blestem; C-i greu mult soare s ndure Ciupearc crud de pdure, C sufletul nu e fntn Dect la om, fiar btrn,

55

Iar la fptur mai firav Pahar e gndul, cu otrav. -Ca la nebunul rig Crypto, Ce focul inima i-a fript-o, De a rmas s rtceasc Cu alt fa , mai criasc : Cu Laurul Balaurul S toarne-n lume aurul S-l toace , gol la drum s ias, Cu mselari a-mireas, S- i ie de mprteas. Comentariu literar Conceput n manier baladesc germanic, inven ia poetic din prima parte a poeziei se desfoar n factura unui scenariu i atmosfer de mister medieval, sugerat prin dialog, la invita ia unui menestrel, adresat unui nunta, ca s asculte povestea despre lapona Enigel i regele Crypto pe care o mai spusese cu foc, cu o var nainte, la o alt petrecere de nunt. Prima poveste, aadar, cea spus cu o var n urm. este cadrul celei de a doua, spus la un spart de nunt. ntr-o cmar. Povestea n poveste este deci imaginar i se refer la o alt nunt, stranie, care introduce cititorul n misterul scenariului medieval, al unei istorii nemaintlnite, unui a fost odat, cndva, de mult, n anistorie: domeniul de existen al regelui - Ciuperc, al craiului Crypto, e lumea vegetal din zona de umbr i de umed a bure ilor. Vie uind n asemenea condi ii, riga Crypto nu nflorete, e sterp, apar ine deci naturilor embrionare. Simbolic aadar, regele Ciuperc al lui I. Barbu sugereaz o postur viabil ntr-un univers propriu, izolarea: nrva, c nu voia s nfloreasc. Inim ascuns n substan a lui viabil, sensibilitatea lui e letargic, latent, din cauza condi iei sale tragice de existen , care-1 inhib. Lapona Enigel e o fiin uman: ea nu se poate mplini dect n lumin, n cldur. Simbolic, trind n ri de ghea , ea ntruchipeaz metaforic gndirea, lumea ideilor, ca antipod al vie ii vegetative, embrionare.

56

ntlnirea dintre cei doi se petrece ntr-un moment de metamorfoz a vremii: ea coboar la punat cu renii, spre sud - n context, sugestie a unui proces de transhuman , n ipoteza ngemnrii spiritului cu natura. Povestea se desfoar n vis. n vis, aspira iile scap din faptul existen ial dat, din poten ele acestuia, prinznd contur fabulos, suscitat impresiv, de un element exterior: ea poposise pe muchiul crud / La Crypto. mirele poienii. E nspre zori, i-n vis, riga Crypto o invit s se mplineasc cu dnsul, cu fa a ntoars ns de la soare. Dialogul e ntre inut de halucinanta dorin de mplinire erotic a rigi Crypto. El i ofer roade dulci din lumea lui. Refuzul Laponei, de trei ori. relev n replic dramatica ncercare de mplinire a regelui Ciuperc, capabil de sacrificiu, care nu-i poate oferi dect: dac pleci s culegi, / ncepi, rogu-te. cu mine, ceea ce, uman, Lapona refuz, pentru c e umed i plpnd, recomandndu-i s atepte, ca s se coac. Invita ia de mpreunare e tentant. Refuzul Laponei desluete n contiin a ei un alt destin, al ei, din care nu poate iei, de vreme ce, din iarn fcut ea se nchin soarelui, oglind n suflet, fntn n piept. Trupul e carne: crete n umbr, n ntuneric, e somn, vie uiete sub impulsul su vital, incontient. Simbolic, soarele e via a nsi, lumina - ideal de cunoatere. O lumin n umbr o ucide, precum i somnul, visele. Riga Crypto nu e om, e o fptur crud, firav, nu se poate mplini ntr-o alt lume, de unde i epifonemul din finalul poeziei, din care se desprinde tlcul alegoriei: Enigel, ca i Luceafrul lui Eminescu, are o condi ie dat prin predestinare. Ea apar ine Ideii. Dragostea fr so a rigi Crypto semnific metaforic aspira ia spre ideal din poezia lui Eminescu. Planurile sunt ns rsturnate: Enigel e fiin superioar, fntn n piept - fiin uman, capabil de reflectare a datului lumii n contiin , emana ie de spiritualitate, de desmrginire de trup, de materie. Regele Crypto, fiin inferioar cu gndul, pahar plin de otrav. Pe de alt parte, nebunul rege Crypto semnific alienarea, cci e o adevrat nebunie s aspiri ctre o lume ce nu- i este dat.

57

Lecturi suplimentare
DIN CEAS DEDUS Din ceas, dedus adncul acestei calme creste, Intrat prin oglind n mntuit azur, Tind pe necarea cirezilor agreste, n grupurile apei, un joc secund, mai pur. Nadir latent! Poetul ridic nsumarea De harfe resfirate ce-n sbor invers le pierzi i cntec istovete: ascuns, cum numai marea, Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi. TIMBRUL Cimpoiul veted luncii, sau fluierul n drum, Durerea divizat o sun - ncet, mai tare... Dar piatra-n rugciune, a humei despuiare i unda logodit sub cer, vor spune-cum ? Ar trebui un cntec ncptor, precum Fonirea mtsoas a mrilor cu sare; Ori lauda grdinii de ngeri, cnd rsare Din coasta brbteasc al Evei trunchi de fum. OUL DOGMATIC E dat acestui trist norod i oul sterp ca de mncare, Dar viul ou, la vrf cu plod, Fcut e s-1 privim la soare ! Cum lumea veche, n cletar, noat, n sub ire var, Nevinovatul, noul ou, Palat de nunt i cavou.

58

Din trei atlazuri e culcuul n care doarme nins albuul Att de gale, de nchis, Cu trupul drag, surpat n vis. Dar plodul ? De foarte sus Din polul plus De unde glodul Pmnturilor n-a ajuns Acord lin i masculin Albuului n hialin: Srutul plin. Om uittor, ireversibil, Vezi Duhul Sfnt fcut sensibil? Precum atunci, i azi - ntocma: Mrunte lumi pstreaz dogma. S vezi, la bol i, pe Sfntul Duh Veghind vii ape fr stuh, Acest ou-simbol i-l aduc, Om ters, uituc. Nu oul rou. Om fr sa i om nerod, Un ou cu plod I i vreau plocon, acum de Pate: l urc-n soare i cunoate ! i mai ales te nfioar De acel galben icusar, Ceasornic fr minutar Ce singur scrie cnd s moar i ou i lume. Te-nfioar

59

De ceasul galben, necesar... A mor ii frunte - acolo-i toat. In glbenu, S road spornicul albu, Durata-nscrie-n noi o roat, ntocma - dogma. nc o dat : E Oul celui sterp la fel, Dar nu-1 sorbi. Curmi nunt-n el i nici la cloc s nu-1 pui ! l las - n pacea - ntie-a lui, C vinovat e tot fcutul. i sfnt, doar nunta, nceputul.

60

MIHAIL SADOVEANU
Concepte de teorie literar TRADI IONALISMUL Originea termenului Cuvntul tradi ionalism este derivat de la tradi ie (lat: tradi io) = ansamblu de idei, obiceiuri, credin e, datini, mesaje artistice, structuri i mijloace de expresie etc. care se transmit, n cadrul unor grupuri, popoare sau na iuni, dintr-o genera ie n alta. n limba romn, termenul tradi ionalism provine din fr. tradi ionalisme. Defini ie Tradi ionalismul nseamn, de regul, un ataament necritic, excesiv, fa de valorile trecutului, vzute global i n opozi ie cu cele noi. n art (i, deci, inclusiv n literatur), tradi ionalismul semnific negarea procedeelor, a tendin elor i a valorilor moderne i, cu att mai mult, a celor moderniste. n cultura i literatura romn din prima jumtate a sec. al XX-lea s-au nfruntat (i s-au confruntat) dou direc ii principale tradi ionalismul i modernismul - fiecreia dintre ele subsumndu-i-se curente literare distincte. Astfel, direc iei tradi ionaliste i apar in smntorismul, poporanismul i gndirismul (cu variante precum trirismul i ortodoxismul). Tradi ionalismul este, deci, o micare cultural nglobnd curente literare care puneau accentul pe specificul na ional i pe tradi ie, inclusiv pe factorul spiritual, religios, vzut ca element esen ia al sufletului rnesc. Trsturi caracteristice - accent programatic pe specificul na ional i pe tradi ie ; - spirit conservator, ataament fa de trecut; - credin a ortodox vzut ca element esen ial al sufletului rnesc; - ethosul includea ideea de religiozitate ; - spiritualizarea existen ei prin valorificarea credin elor autohtone, a miturilor;

61

- rdcini adnci n cultura romn (semne spontane la Neculce, apoi n scrierile lui Asachi, n orientarea propus de programul Daciei literare, la Eminescu i mai ales la poporaniti i smntoriti) ; - smntorismul este ntia reac ie relativ sistematic, din cultura noastr, n direc ia tradi ionalist; - elemente negative: negarea micrilor, literar - artistice nnoitoare; promovarea unei oarecare izolri fa de orientrile moderne din cultura lumii; proslvirea nediferen iat a trecutului na ional (mai ales a celui rural); spirit conservator; axarea exclusiv pe determinismul ortodox; exaltarea autohtonismului, a misticismului i a primitivismului rural vzute ca elemente definitorii ale vie ii satului i ale spiritualit ii romneti; - elemente pozitive: necesitatea promovrii literaturii de inspira ie na ional; simpatia i ataamentul fa de popor i ndeosebi fa de rnime; compasiunea pentru via a grea a ranilor; ncercrile de luminare a poporului prin cultur; accentul pe specificul na ional; descoperirea folclorului i absorbirea acestuia n opere culte; relevarea aspectului existen ial al unor crea ii folclorice; valorificarea unor aspecte ale fondului autohton; lrgirea ariei tematice a literaturii culte prin inspira ia din mitologia cretin. Reprezentan i i opere - Ideologi i critici literari: N. Iorga, Al. Vlahu , C, Stere, Gr. Ibrileanu, Cezar Petrescu, Nichifor Crainic, Vasile Bncil .a. - Prozatori: M. Sadoveanu (Hanu Ancu ei, Baltagul, Fra ii Jderi); Cezar Petrescu; Gib Mihescu; V. Voiculescu (Povestiri - 2 vol.) etc. - Poe i: I. Pillat, Aron Cotru, V. Voiculescu (Poeme cu ngeri), L. Blaga, A. Maniu, Radu Gyr, Horia Vintil etc. - Dramaturgi: Lucian Blaga (Meterul Manole), V Voiculescu, Ion Luca (Icarii de pe Arge) etc.

62

ROMANUL
Geneza speciei. Originea termenului Romanul exist ca manifestare epic, nu ntotdeauna distinct ns. nc din antichitate, cnd a fost ilustrat de scriitori ca: Petronius, Apuleius. Longos, Heliodor. n evul mediu, prin roman se n elegea o oper narativ n proz sau n versuri, scris ntr-o limb romanic. (Exemple: Roman de la Rose, Roman de Renart etc). Dup con inutul lor, romanele din evul mediu pot fi clasificate n: - cavalereti; - eroice; - galante; - pastorale; - scrise n spirit aristocratic. Evolu ia speciei n perioada Renaterii, romanul cunoate primele sale concretizri modeme, ca viziune i modalitate, precum i o sfer de cuprindere tematic i tipologic mai larg, prin Rabelais, Cervantes, proza picaresc. n epocile urmtoare, n func ie de schimbrile sociale care au loc de mbog irea continu a ariei de cunoatere, de dezvoltarea general a tiin ei i filozofiei, a literaturii i artei nsei, ca i prin contribu iile unor scriitori deosebit de originali, romanul se diversific att sub raportul problemelor abordate, ct i sub acela al mijloacelor de expresie. ncepnd mai cu seam din secolul al XIX-lea, romanul devine, progresiv, una dintre speciile cele mai reprezentative i mai cultivate,' exprimnd gustul i mentalitatea momentului istoric respectiv i tinznd s contureze tablouri reprezentative ale epocii. n secolul al XX-lea, romanul capt o larg dezvoltare n toate literaturile lumii. Interesul pentru roman crete necontenit, fapt care face s se diversifice nencetat i modalit ile sale narative. Clasificare tematic Dintre toate speciile literare, romanul este cel care cunoate cea mai larg diversitate tematic. Astfel, potrivit temelor tratate, romanul poate fi: 63

- filozofic; - sentimental; - umoristic i de moravuri; , - exotic; - picaresc; - epistolar; - poli ist; - psihologic; - istoric; - de aventuri; - pedagogic (Emile de J. J. Rousseau); - fantastic; - pastoral; - tiin ifico - fantastic; rural; - citadin. Potrivit viziunii estetice sau curentului artistic n care se integreaz, romanul poate fi: - romantic; - realist; - naturalist; - bildungsroman (roman al formrii, al devenirii); - pentru copii; - pamfletar etc. - suprarealist; - existen ialist; Din punct de vedere al structurii materiei, al compozi iei, romanul poate fi: epopeic; fluviu; ciclic; foileton etc. Reprezentan i n literatura romn n literatura romn, romanul a aprut la jumtatea secolului al XlX-lea, prin ncercarea lui M. Koglniceanu (Tainele inimii) i crea iile lui D. Bolintineanu (Manoil, Elena). Abia o dat cu Ciocoii vechi i noi de N. Filimon se realizeaz primul roman romnesc de valoare. Realizri de prestigiu sunt pu ine pn la sfritul primului rzboi mondial (D. Zamfirescu: Via a la ar; Tnase Scatiu; I. Slavici: Mara; I. Agrbiceanu: Arhanghelii; M. Sadoveanu: Neamul oimretilor .a.), cnd apare Ion de L. Rebreanu, urmat ntr-un

64

timp scurt de alte capodopere apar innd lui Camil Petrescu, Mihail Sadoveanu, Hortensia Papadat - Bengescu etc. Defini ie Romanul este o specie a genului epic, de mare ntindere, cu o ac iune complex, care se desfoar pe mai multe planuri, de-a lungul unei anumite perioade de timp i angajnd un numr mare de personaje. Caracteristici - ac iune complex i de mare ntindere; - mai multe planuri ale ac iunii, crora le corespunde cte un conflict; - personaje numeroase; - prezint destinul unor personalit i bine individualizate sau al unor grupuri; - nf ieaz aspecte bogate din via a unei societ i; - presupune un anumit grad de adncime a observa iei sociale i analizei psihologice; - cunoate o mare varietate de forme. Romanul tradi ionalist, de tip obiectiv Caracteristici - Inspirat din mediul rural; - Personajele sunt, n genere, rani; - Autorul este obiectiv, detaat de ac iune, nu se implic; - Relatare la pers. a III-a; - Narator omniscient; - Ubicuitate. - Exemple: Ion de Liviu Rebreanu; Baltagul de M. Sadoveanu; Morome ii de Marin Preda.

65

Opere reprezentative texte i comentarii Baltagul(fragmente) Domnul-Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam ... La urm, au venit i muntenii -au ngenunchiat la scaunul mpr iei. Domnul-Dumnezeu s-a uitat la ei cu mil: - Dar voi, ncji ilor, de ce a i ntrziat? - Am ntrziat, preaslvite, cci suntem cu oile i cu asinii. Umblm domol; suim poteci oable i coborm prpstii. Aa ostenim zi i noapte, tcem, i dau zvon numai tlngile. Iar aezrile nevestelor i pruncilor ne sunt la locuri strmte ntre stnci de piatr. Asupra noastr fulger, trznete i bat puhoaiele. Am dori stpniri largi, cmpuri cu holde i ape line. - Apoi a i venit cei din urm, zice domnul cu prere de ru. Dragi mi sunte i, dar n-am ce v face. Rmne i cu ce ave i. Nu v mai pot da ntr-adaos dect o inim uoar ca s v bucura i cu al vostru. S v par toate bune; s vie la voi cel cu cetera; i cel cu butura; i s-ave i muieri frumoase i iube e ... III - Printe - vorbi ea cu stpnire - nu tiu ce s-a fcut omul meu. Am nceput s am grij. Printele Daniil i art din ii puternici i rspunse cu voie bun; - Ce grij? Caut- i de treaba. Omul se afl la afacerile lui. Mni-poimni se-ntoarce acas cu chimirul plin. I i aduce de la Piatra o casnc nou de matas. - Bine ar fi s fie cum spui sfin ia-ta. Eu socot c are o pricin, de aceea ntrzie. - tii ceva? ai oblicit ceva? - Nu. Tocmai de asta-s cu mare grij. n douzeci de ani am ajuns eu s-i tiu drumurile i ntoarcerile. Poate zbovi, o zi ori doua, cu lutari i cu petrecere, ca un brbat ce se afl; ns dup aceea vine la slaul lui. tie c-l doresc i nici eu nu i-am fost urt. Printele Daniil rse: - Cunoatem asta i nu ne pare ru.

66

- Aa c eu, dei-s femeie proast, am numrat pe degete zilele. S-a mai dus -acu apte ani la Dorna dup oi. Le-a cumprat cu bine i s-a ntors cu pace. A avut vreme s le coboare la iernatic n locurile pe care le are nimite, le-a dat n seama bacilor, a stat cu ei la numrtoare, a fcut socoteli, a pltit simbrii, a sttut i-n trg la Iai o zi, a sttut alt zi la Piatra - i dup douzeci de zile a fost napoi. Dar acu au trecut de dou ori pe atta. - Cum se poate? Asta n-am tiut. - Apoi, printe, sfin ia-ta nu-i eti so i n-ai nevoie s tii. Durerea-i la mine, i socotelile astea numai eu le fac noaptea, cnd s singur treaz -aud numai greierul din vatr. Acu, ast-noapte, am avut i semn n vis. - Las visurile. s mai mult nelri. - Cteodat poate-s nelri; dar aicea mi rspund mie. Ct chem i ct doresc trebuie s-mi rspund. L-am visat ru, trecnd clare o ap neagr. - Atuncea are s vie. - Nu. Era cu fa a ncolo. - Acestea-s de-ale femeilor. De cnd v bat eu capul i v spun s nu crede i n eresuri! - Ba-i vis cu adevrat, printe, nu-i eres ... V Ctr srbtorile de iarn, Gheorghi veni de la apa Jijiei, unde lsase oile n perdele, n sama baciului celui btrn, Alexa. Nechifor Lipan nu se artase nc acolo, ca-n to i anii, dup legea pe care el singur o ntocmise; feciorul urmase porunca mamei din rvaul alctuit de printele Dnil. ...Vitoria ls s-i treac valul care o nbuea i zise ncet, privind spre lumina de-afar. - nc n-am primit nici o tire de la tat-tu. Gheorghi a aez domol lingura lng strachin i mpinse deoparte pnea coapt anume pentru el. Se uit i el pe fereastr. Drumuorul cotit era pustiu. - Ce s fie, n-am n eles, urm nevasta. M-am sftuit cu printele, am pltit slujbe. Mai atept pu in, s vd hotrrea de sus. M gndesc fel i chip i am un vis care-mi mnnc sntatea i m

67

mbtrnete. Mai stau pn ce gtesc de postit cele dousprezece vineri. Fiind singuri aicea n sat i fr neamuri, trebuie s te trimet pe tine, ca un brbat ce eti, s-1 cau i i s-l afli. - M-oi duce, rspunse Gheorghi cu ndoial. Se poate s i se fi ntmplat ceva. - Ce s i se ntmple? rspunse aprig nevasta. S-i fi fcut farmece vreo muiere, cum spune baba Maranda, eu n-a crede ... Visul meu e semn mai greu. Tu spui bine: i s-a ntmplat ceva la care m ngrozesc a gndi. Mai bine s fie ce zice baba dect ce arat visul meu. - Ce spune baba Maranda i de care vrji e vorba? ntreb fecioraul i rmase foarte uimit, cu gura uor cscat. - Cum nu tii, biete, aa s nu te tie necazurile i bolile. Griesc i eu ca i cum a fi singur, mi nchipuiesc c i al ii tiu. Cci i ziua i noaptea eu nu m gndesc la alta. Trebuie s te duci i s-l cau i pe tatu-tu, alta nu-i nevoie s tii. - M-oi duce, dac spui, dar e bine s-mi ar i ce i cum ca s tiu ce s fac. Vitoria l privi clipind. l vzu sfios i nesigur, pe cnd ea era plin de gnduri, de patim i durere ... VI ... S-a dus la printele Daniil Milie, ca s puie la cale jalba ctre stpnire. - Printe Dnil - i-a spus ea cu umilin - eu nu m pricep cum ar trebui ntocmit asemenea jalb, dar sfin ia-ta tii toate i tare te rog s pui ntr-nsa ca piper ntr-o mncare, toate necazurile care m ustur. S spui aa, cum tot am ateptat degeaba, doar-doar or n elege slujbaii s umble i s caute ... - Bine, am s scriu, Vitorie. tiu eu ce s spun. - Att am vrut; pe urm fac ei ce-or ti, c eu n-atept de la dnii sprijin. - Ai dreptate, cel mai mare sprijin trebuie s-l ateptm de la Dumnezeu. - Da. Dup ce trimet jalba, mi isprvesc toate cte am de isprvit i m-oi duce singur la Dorna. Am primit eu hotrre n inima mea. N-am s mai am hodin cum n-are prul Tarcului, pn'ce l-oi gsi pe Nechifor Lipan.

68

- Atuncea de ce s mai scriu jalba? - Aa, ca s fie; s tie i al ii ct mi-i de neagr inima. Mai am cinci vineri, i pn-atunci vnd ce am i strng banii care-mi trebuie; m spovedesc i m mprtesc. Dac-a intrat el pe cellalt trm, oi intra i eu dup dnsul. - Poate pn-atuncea vine vreo tire. - Printe, asta n-o mai cred. Adevrul s-a dat pe fa i l-am primit de la obraz sfnt. Cuvioasa Ana numai dect s-a uitat la mine i m-a strpuns pn-n inim. De la dnsa mi-au venit i hotrrile deacuma. - Bine, Vitorie, dac crezi, du-te. Asta-i datoria ta. X La Cruci a dat de nunt. Fugeau sniile cu nuntaii pe ghia a Bistri ei. Mireasa i drutele1 cu capetele nflorite; nevestele numai n catrin i i bondi i. Brba ii mpucau cu pistoalele asupra brazilor, ca s sperie i s-alunge mai degrab iarna. Cum au vzut oameni strini pe drumul de sus, vorniceii au pus' pinteni i le-au ieit nainte cu nfrmile de la urechile cailor flfind. Au ntins plosca -au ridicat pistoalele. Ori beau n cinstea feciorului de mprat i a slvitei doamne mirese, ori i omoar acolo pe loc. Nunta s-a abtut ctr drum. Vitoria a primit plosca i a fcut frumoasa urare miresei. Arta vesel, fa i limb ascu it, dei s-ar fi cuvenit s fie scrbit, cci se ducea la ri datornici, la Dorna. - Eu s de loc de la Tarcu - mai spunea ea - i sunt nevasta unuia Nechifor Lipan, care a trecut i el cteodat pe aici i a nchinat poate i el, ca mine, un pahar la nun ile dumneavoastr. ... Mie numai s-mi spune i, dac pute i, cine-a i vzut pe un om de la noi calare pe un cal negru intat n frunte i-n cap cu cciul brumrie. Nu s-a aflat nimeni dintre nuntai sa rspund c ar fi vzut asemenea om. Numai ntre femei s-a ales una care parc i aducea aminte; dar ndat a uitat -aceea. Nunta a pornit nainte i iar s-a lsat pe ghia a Bistri ei, cu chiote slbatice ... XI ... Omul i aducea tare bine aminte; i obrazul muntencei se nsenina pu intel. Ctr Sfin ii Arhangheli Mihail i Gavril, ntradevr a fcut popas mai la vale, pe toloac, asemenea turm cum o

69

prubuluia nevasta. Ciobanii cnd s-au micat nspre crm, au sosit din urm i stpnii n numr de trei. Da-da! unul era pe-un cal negru intat i purta cciul brumrie. Acela a avut porunc pentru rachiu -a cinstit pe ciobani. A cerut o litr deosebit pentru el i pentru ceilal i doi tovari. Aflndu-se de fa i printele Vasile, 1-a poftit i pe sfin ia-sa s guste cu dnii un phrel. Printele Vasile nu s-a mpotrivit, vzndu-i oameni cumsecade, i crmarul i-a pus scaun la masa drume ilor. Nu mult dup asta, dup ce-au mai cinstit o litr, omul cel cu cciul brumrie a avut gust s-i fac printele o cetanie i-o aghiazm i s-i stropeasc oile. ............................................................................................ - Caut-l bine unde va fi fcut un popas mai lung ... zmbi crmarul... ... ns Vitoria nu putea s se mul umeasc numai cu asemenea rspuns. Mai avea nevoie s i se lmureasc toate despre stpnii oilor. Firete, nti au trecut oile, cu ciobanii, cu gospodria, cu cnii, cu asinii, iar dup aceea s-au artat i stpnii. - Aa este, se nvoi, dup cugetare adnc, domnul Vasile. Dup aceea au venit stpnii. - nti au fcut, i oile i ciobanii, popas. Ciobanii au ateptat pe stpni. - Nu, scutur din cap domnu Vasiliu. Ciobanii au apucat n treact cte-o pne. S-au dus nainte. - i stpnii au sosit pe urm, nu-i aa? Erau clri. - ntocmai, au sosit pe urm, cum spui, clri. Amndoi au desclicat i le-am dat o gustare -ca i dumneavoastr. Scrumbie, pne i bere. La mine, aceste articole sunt de prima calitate. Am deprins a le aduce de demult, de cnd lucrau sus, la poduri i osea, italienii. - Nu erau doi, zise cu linite Vitoria. Erau trei. - Ba erau doi. Vitoria clipi din ochi asupra unui ntuneric care-i izbucnise nuntru. Domnul Iorgu Vasiliu i repet afirmarea. Ca i cum ntunericul care se iscase n ea avea s se deschid, munteanca sttu ateptnd i cugetnd. Acuma vedea adevrat i bine c vntul a contenit. Czuse jos, n vale, si amu ise i el. Semnul era vdit. Mai nainte nu putea trece. Trebuia s se ntoarc ndrt. Nu avea n ea nici cea mai mic ndoiala c, ntre cei doi, Nechifor nu se afla. Pnaici nu ajunsese, aici nu se mai gsea nimic viu din el ...

70

XVI Pe cnd i se nvlmeau aceste cugetri, Bogza, sim indu-se privit, bu pe nersuflate un pahar de vin, i nc unul. Dup aceea, fr s tie cum, lu deodat o hotrre nprasnic. Muierea-i muiere i brbatu-i brbat. El era un brbat, de care nc nu-i btuse joc nimeni n via a lui. - D baltagul, vorbi el, nc stpnit, ntinznd mna ndrt ctr Gheorghi . - Mai stai pu intel, l opri femeia, ca s ncheiem praznicul dup cuviin . Ce te ui i, Gheorghi , aa la baltag? ntreb ea dup aceea, rznd; este scris ceva pe el? - Ascult, femeie - mormi cu mnie Bogza - de ce tot m fierbi i m n epi att? Ai ceva de spus: spune! - Nu te supra, domnu Calistrat, eu ntreb pe biet dac nu cetete ceva pe baltag. - Destul! rcni gospodarul btnd cu pumnul n mas i nal nduse de la locul lui. Tacmurile se nvlmir, mesenii se ridicar spria i. Ceea ce se fcea nu era bine, cci era la un praznic. Bogza avea ntructva dreptate. - Destul! rcnea omul, destul! Glasul i rgui dintr-o dat. - Destul! Pentru o fapt, este numai o plat. Chiar dac a fi eu, mi-oi primi osnda de la cine se cuvine. Dar nu sunt eu. Ce ai cu mine? - Eu? n-am nimic! se apr munteanca, uimit mai presus de orice de o ntrebare ca aceea. - Cum n-ai? mugi Calistrat, mprtiind cu dosul mnilor talgerele i paharele. Dar cu cine vorbeti tu aa, muiere? Dar ce? Ai trit cu mine, ca s ai asupra mea vreun drept? - Gheorghi - vorbi cu mirare femeia - mi se pare c pe baltag e scris snge i acesta-i omul care a lovit pe tatu-tu. Calistrat se smulse din locul lui, repezindu-se spre flcu, ca s-i ieie arma. Cu ui i se puse n fa , poprindu-1 cu bra ele ncordate, ca pe un mal. Dar n gospodarul cel mare izbucnise crncen mnie. Pli cu pumnul pe Cu ui n frunte i-1 lepd la pmnt. Btu cu coatele pe cei de aproape i-i drm i pe ei. Se zvrli cu capul pe ua deschis, mugind. Vitoria flfi cu bra ele ca din aripi dup el. ntr-o clip fugi i ea n prag ipnd: - Gheorghi ! d drumul cnelui!

71

Flcul avea de mai nainte hotrt cum s fac. Se ncurc ns n lan ug, n cotlonul urii. Prin lucirea amurguluui, Bogza l vzu i se prvli pe-o coast asupra lui. Atunci cnele ddu un urlet fioros. Izbindu-se nainte, chelli zugrumat. Izbindu-se a doua oar, rupse lan ugul. Bogza l ocoli, cercnd s apuce, dintr-un salt, bra ul feciorului cu baltagul. mpuns de alt ipt al femeii, feciorul mortului sim i n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt dect a ucigaului. Primi pe Bogza n umr. l ddu ndrt. Apoi l lovi scurt cu muchea baltagului, n frunte. Calistat Bogza ovi. Cnele se npusti la beregat, mestecnd mormiri slbatice cu snge. Oamenii fur ndat asupra lor. Subprefectul porunci cuiva, rcnind, s cheme pe loc jandarmii de la masa cea mic din csu a din fundul ogrzii. Venir i jandarmii n fug. Ilie Cu ui se supuse numaidect. Cele dou femei boceau, blstmnd rutatea acelei muieri strine. Oamenii despr ir pe cne, btndu-1 cu despicturi de lemn, vrsnd asupra lui ap, nvelindu-1 ntr-un ol i trgndu-l. Aduser pe Bogza pe bra e i-1 ntinser pe prisp. Se fcuse ntuneric. Cineva aez pe prichiciul ferestrei, nluntru geamului, o lumin. Nevasta lui domnu Iorgu Vasiliu ceru numaidect ap. i aduse Vitoria cofa din casa cea mic. Amndou stropir pe rnit. Bogza gfia i pufnea. ncet-ncet se liniti i-i ntoarse privirile obosite ntr-o parte. nspre oamenii aduna i. Munteanca ntreba cu voce dur: - Mai vrei ceva, omule? Omul fcu semn cu pleoapele. Mai voia ceva. - Ce vrei? - Vreau s m mrturisesc. Se fcu tcere. Preotul cel btrn i burduhos i fcu loc, gfind. Brba ii se descoperir. Jandarmii vorbeau tare n preajma urii, punnd felurite ntrebri lui Cu ui. Cei de lng rnit i istuir. Ei tcur i venir n vrful degetelor spre adunare, aducnd i pe prizonier. Cu ui mormia: - N-ave i s m asupri i; n-ave i s m ucide i. Eu spun de bunvoie. i s se tie c a fost ntocmai cum a artat femeia mortului. Oamenii istuir din nou. Omul cel mare, ntins pe prisp, ncepea s vorbeasc.

72

- Printe - zise Bogza, gfind iar - eu vd c se poate ntmpla s pier. Pentru asta, fac mrturisire aicea, s se tie c eu am plit ntradevr pe Nechifor Lipan i l-am prvlit n rp, dup cum a dovedit nevasta lui. N-am n eles de unde tie, dar ntocmai aa este. - Printe - opti munteanca - s spuie i de ce. Rnitul pricepu. - Am fcut fapta asta, ca s-i lum oile. Am socotit c nu s-a mai afla nimic. Acuma turma oierului s se ntoarc napoi, dup dreptate. - Bine, gri ctr sine Vitoria. Bogza i a inti ochii asupra ei. Erau ochi umezi n care plpiau lumini i. Ruptura buzei de sus prea un surs straniu. - Printe - vorbi el iar, cu nelinite, - s nu m lai s mor aa. Pune asupra mea patrafirul i cetete-mi dezlegarea. M rog i de nevasta asta i de feciorul ei s m ierte. Vitoria fcu semn lui Gheorghi s se apropie. - Ierta i-m. - Poate s triasc, opti Vitoria. Stpnirea fac ce tie cu el! - Iart-m femeie! ceru muribundul. M-a suguat cnele. M duc i eu dup Nechifor Lipan i trebuie s m ier i. - Dumnezeu s te ierte, i zise Vitoria. i strnse buzele, l privi neclintit o vreme. Dup aceea se retrase. - Vin ncoace Gheorghi , vorbi ea, trezit din nou de griji multe. Vezi de esal caii, dup moda nou care am aflat-o aici, i-i ntrete cu orz, cci drumurile nc nu ni s-au sfrit. Facem cu domnu Toma toate socotelile i-i pltim cinstit, mul mindu-i frumos. Pltim preo ilor, oamenilor care s-au ostenit i tuturora. Pe urm, stm i ne hodinim trei zile, dup care facem parastasul nti tatlui tu. ndat ne nclrm i ne ducem la apa Prutului la tefneti, ca s cunoatem turma de la Raru. Socot c mergnd cu spor, pe vreme bun, ne putem ntoarce iar aici n Sabasa, ca sa facem parastasul de nou zile. Apoi ne ducem dincolo de Jijia, ca s vorbim cu baciul Alexa i s ne alctuim cu el pentru ntoarcerea oilor ctr mun i, unde avem tocmita punea de var. La patruzeci de zile vom fi iar aici i vom ruga pe domnu Toma i pe printele s ne-ajute a mplini datoria de patruzeci de zile. Atuncea om face praznic mai bun, cu carne de miel de la turma cea nou. Om aduce atuncea de la mnstirea Vraticului i pe sor-ta Minodora, ca s cunoasc mormntul. -apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s lum de coad toate cte-am lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un

73

chip nu m pot nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscli ei lui Topor. Conspecte. Analize. Comentarii Trsturi caracteristice ale operei. 1. Coeficient de poeticitate. S-a spus c i se potrivesc mai bine titlurile de rapsod i poet dect cele de romancier ori nuvelist (Crohmlniceanu, Ov. S.) a) Miticul - ncercare de exprimare a unui raport fiin - mister; dup Blaga: perfect logice (semnificativ) i care nu au o posibilitate logic (transsemnificativ); b) Caracterul epopeic e valabil i la nivelul unei opere, dar i n ansamblul operei (l'oeuvre). Epopeea = surprindere a unui nivel de existen eroic (Fra ii Jderi, Neamul oimretilor) n cadrul unei civiliza ii repetitive, stereotip prin repetitivitate. Personajul exponen ial: structura lui st n tipicitate reprezentativ (dup Clinescu, trstura se pstreaz i la Rebreanu, n Ion). Epopeicul presupune i amploare; opera lui Sadoveanu ocup, tematic, un evantai uria: istorie, via a ranului, om - natur. c) Primitivismul = percep ie direct, frust, a existen ei, a naturii. Exist la multe personaje, un gust, n sens pozitiv, pentru slbticie: oamenii, de multe ori, sunt singuratici; d) Legendarul care e ca o aur a existen ei oamenilor sau a unor personaje (tefan cel Mare) 2. Socialul - surprinde raportul dintre diverse pturi sociale. n mare, dou pturi n nfruntare: rnimea i boierimea. Termenul rnime este folosit ntr-un sens foarte larg. Practic rani, adic plugari, truditori ai pmntului, sunt pu ini. Dar i considerm rani ca fiin e ce triesc n mediul rural. Ei sunt boieri, priscari. vntori, pescari, plutai, arga i etc. ntre rnime i boieri rezult conflict. ranul e supus unei duble agresiuni: economic, pentru c este spoliat (n drum spre Hrlu - imaginea femeilor, stane de piatr ale durerii. Ion Ursu este trimis de boier la ora pentru a i se lua . casa, averea, nevasta. n Bordeienii - mizeria existen ei ranilor pe moia lui Jorj Avrmescu; n Emigran ii la Brazilia cei doi rani sunt asupri i i determina i s fug. Poate c cea mai evident povestire

74

despre exploatarea social este n Hanu Ancu ei: Jude al srmanilor - cuvnt semnificativ: Motoc - btut - luat nevast). Tema social e prezent i n romanul istoric (Neamul oimretilor). Rzeii nu vin nc. Gestul final are o semnifica ie adnc, de remprosptare: d foc i arde. Dar acest conflict este i n plan moral. ranul este lezat n integritatea lui moral. Lui Mo oc i Ursu li se iau nevestele. n Vizitiul, boierul l plmuiete nemotivat pe ran. Avem imaginea unei rupturi sociale ireconciliabil. Ai impresia uneori c ranului i este refuzat calitatea uman. Reac iile ranului: a) retragerea, fuga: ncearc s scape din acest univers n care se simte anihilat: Emigran ii la Brazilia fug din ar. Mo oc, dup o ncercare de rzbunare, fuge i el spre munte. b) Izolare n tcere refuz al oricrei comunicri, acceptndu-se cu umilin situa ia, dintr-un sentiment fatalist ( rncile din n drum spre Hrlu). Ele amintesc parc de imaginea rnimii pe cmp, de Goga din Clcaii (Monegi crun i ...) c) rspunsul pedepsitor, mplinirea actului justi iar. Mo oc ntlnete pe Vasile cel Mare, l prinde pe boier, l pedepsete; oimaru - d foc conacului (Alte exemple posibile din alte opere, pentru a sugera c aceast tem este constant: Rebreanu, Cezar Petrescu, Arghezi). 3. Fuziunea trecut - prezent. Fiin ele sadoveniene poart acest trecut n dou planuri: ca personaje exponen iale, care reprezint o civiliza ie, ce prezint date ale unor epoci vechi. Satul Vitoriei Lipan, de la nceputul secolului XX, pstreaz ceva din caracterul satului strvechi. El este izolat i fundamentele lui sunt constante: i cele economice i cele morale i cele existen iale. n Fra ii Jderi ne aflm n epoca lui tefan cel Mare (epoc de nflorire...); personajele sunt continuatoare ale unei existen e verificat de timp, fiecare genera ie nscriindu-se, n egal msur, n prezent ct i n trecut. Esen a acestei fuziuni const n faptul c personajele sadoveniene au ncredere n ceea ce a fost verificat de timp (vezi preceptele morale dar i unele amnunte: ranul folosete o flint veche, i aprinde igara cu amnarul, practica magic nu e respins). E o concep ie adnc unde timpul e convertit n experien . 4. Fuziunea om - natur. Oamenii sunt lega i de natur prin sentimentul naturii i sentimentul cosmic. n Baltagul existen a lor

75

este ritmat de transhuman , care e determinat de ritmul anotimpurilor, ritmate de elemente cosmice. Personajele poart parc amprenta naturii: puhavii au ceva pe chip din mediul n care triesc; pescarii i vntorii sunt tcu i i solitari, ca ecou al ambian ei n care triesc: bl ile sau codrii. Aceast fuziune este rezultatul unei experien e transmis din genera ie n genera ie. Victoria Lipan este rezultatul unei simbioze n elese. Drumul ei spre munte e facilitat tocmai de cunoaterea naturii. Contactul nemijlocit cu natura devine, la personaje, o cheie a existen ei practice. 5. Miticul. Fiin a, n raport cu cosmicul, formuleaz raporturi prin care misterul devine formalizat ntr-un plan translogic. Vitoria tie s decodeze visul. 6. Legendarul - mai ales n romanul istoric. Sursa romanului istoric este, n egal msur, cronica, dar i folclorul, mpotriva distorsiunilor subiective, romanul istoric este obiectiv prin nf iarea sensurilor fundamentale ale istoriei romneti: patriotismul, nevoia luptei pentru independen , sentimentul solidarit ii comunit ilor rurale, deci adevruri ce sunt constante ale istoriei na ionale. Dar viziunea asupra personajelor mprumut ceva din viziunea folcloric. n folclor, tefan e proiectat ca un erou de legend; aceeai viziune o gsim n Fra ii Jderi i Via a lui tefan cel Mare. Personajele par ieite din basm. 7. Rela ia cu folclorul; vezi mai sus. Sadoveanu ia motive folclorice: de exemplu, motivul legturii magice ntre flcu i calul su (tefan - Catalan). n Nicoar Potcoav pare a fi Sf. Vineri. Practici magice, supersti ii; 8.Subiectivitatea percep iei. Este deplin obiectiv descrip ia istoriei i a naturii, dar trecnd totul prin propria-i sensibilitate. Este o fericit conjunc ie estetic ntre realism i poeticitate. George Clinescu: El are realismul lui Balzac i melancolia unui romantic. Nicolae Manolescu: Are o viziune romantic - paseist asupra lumii, fiind un contemplator ce tinde spre mpcarea conflictelor reale prin medita ie. S-a vorbit despre un realism sentimental i naturalism descriptiv. Aceast natur descris poart pecetea sufletului lui. ntr-un sens, putem spune c, pentru noi, astzi, natura moldoveneasc s-a sadovenizat. La fel istoria, poart o amprent proprie lui Sadoveanu.

76

9.Filozofia istoriei. ntr-un sens valorile au fost n epocile ini iale. Trecutul, ca i Ia Eminescu, st sub semnul sublimului: Creanga de aur, epoca Iui tefan. Dar acestui miracol ini ial i urmeaz declinul. n Creanga de aur, magul Kesarion Breb asist la degradarea istoriei prin egoism. El asist la luptele distructive din Imperiul Bizantin. Epocii lui tefan i urmeaz declinul, a crei decdere maxim o descrie n Zodia Cancerului sau Vremea Duci - Vod. Aceasta este cauza triste ii. Este parc o lege a firii degradarea istoriei. Treptat, aceast atitudine este dublat de o a doua, concentrat mai dur n Nicoar Potcoav. Atitudinea aceasta este optimist. Este o speran ce strbate constant secolele, mpotriva nfrngerilor vremelnice. 10. Actul justi iar. Personajele nu se rzbun, ci mplinesc dreptatea. Vitoria Lipan strnge dovezi asupra vinov iei lui Bogza i Cu ui. Organizeaz un praznic care pe lng func ia, ritualic, o are i pe aceea de instan judiciar. De ce? Pentru c ea tie c un act criminal nepedepsit, n societatea aceasta primitiv, rupt de sisteme administrative, putea amenin a cu disolu ia comunitatea rneasc. Ea este o interpret a spiritului i a necesit ii judiciare colective. Mo oc din Jude al srmanilor nu se rzbun nici el. Stimulat de Vasile cel Mare se ntoarce, l prinde pe boier, adun obtea n fa a bisericii i l judec. George Clinescu: Vitoria - Hamlet feminin. Superficial, avem de-a aface cu o investiga ie pentru stabilirea cauzei unei mor i, n ambele - o crim: se urmrete pedepsirea ucigaului. Mai adnc ns, i unete metoda investiga iei: gndirea inductiv i nu cea deductiv: Hamlet i Vitoria pornesc de la prezum ii, construiesc ipoteze mentale, pe care ulterior le probeaz pe cale deductiv, prin dovezi. n ambele avem o scen a verificrii ipotezei mentale: scena teatrului n teatru i scena praznicului. - Rezumat Ac iunea romanului se petrece n Mun ii Stnioarei, din nordul Moldovei i are n prim plan pe Vitoria Lipan, nevasta lui Nechifor Lipan, oier i negu tor iscusit. Acesta, fiind plecat dup o turm de la Raru, nu se ntorsese acas la sorocul stabilit. ngrijorat peste msur, Vitoria se intereseaz peste tot de so ul su i, negsind vreun rspuns linititor, pleac mpreun cu fiul ei

77

Gheorghi n cutarea lui Nechifor Lipan, dup ce i-a lsat casa n slujba argatului i i-a trimis fata, Minodora, la o mnstire. Mergnd din sat n sat, din han n han, Vitoria ntlnea n drumul su nun i i botezuri, unde se veselea laolalt cu oamenii, mai buni sau mai pu in buni, cum se nimereau. Pe to i i ntreba de Nechifor Lipan, dar nimeni nu-1 vzuse. Dar de la Bicaz ncepnd, Nechifor era obraz cunoscut pentru hangii i muterii. Era prezentat ca un petrecre , dar om de isprav. La Vatra Dornei, la notariat, descoperi c Nechifor Lipan cumprase trei sute de oi, iar mai apoi afl c so ul ei a pornit nso it de doi munteni, cu care avusese o daravel. Din Vatra Dornei ntlni, pn la Sabasa, la fiecare popas urma celor trei cltori. Dar, dup Sabasa, la Suha hangiul i amintea numai de doi drume i. Lipsea tocmai cel cu cciula brumrie, Nechifor Lipan. Aici, la Suha, afl c tovarii so ului se numeau Calistrat Bogza i Vasile Cu ui. Vitoria n elese c brbatul ei fusese ucis pe muntele Stnioara, ntre Sabasa i Suha. Fcu o plngere la autorit i, i procurorul Atanasie Balmez veni s nceap cercetrile. Dar Vitoria nu se baza pe autorit i i ncepu singur cercetrile asupra celor doi bnui i. Acetia, sim ind c cercul se strnge n jurul lor, comit unele greeli, care n fa a Vitoriei i d de gol. Pornind n cutarea rmi elor pmnteti ale so ului, Vitoria le descoper, cu ajutorul cinelui lui Lipan, ntr-o rp. Dup ce fcu toate cele de cuviin , Vitoria pofti la praznic pe procuror i pe Bogza i Cu ui. Aici se produce o scen memorabil. Dup o serie de cuvinte cu tlc ale Vitoriei, Bogza i pierde cumptul, se demasc i ncearc s fug. Gheorghi l lovete ns cu baltagul n frunte. n ultimele clipe de via , Bogza mrturisete c el 1-a omort pe Lipan i i ceru iertare de la nevasta mortului. Dup ce i mpac sufletul, descoperind i pe ucigaul so ului su, Vitoria reveni la via a de zi cu zi, urmnd a relua totul de la capt. Comentariu literar Coordonatele epice din construc ia romanesc din Baltagul lui M. Sadoveanu, se desprind din cadrul mioritic al baladei, publicat n prim versiune de V. Alecsandri, extins ns pe spa ii mai largi, cuprinse n zona subcarpatic a Moldovei, de la Tarcu, i mai sus,

78

pn la Dorna i de la Dorna, pe prul Neagra, pe sub culmea Stnioarei, pn la Sabasa i Suha, pe unde ciobanii au aezri i gospodrii. Situa ia fabulativ, att n epicul baladesc, ct i n roman, este aceeai. n epicul baladesc, trei ciobani, din diferite zone pastorale coboar spre iernatic pe acelai drum, cu turmele lor. Pe parcurs o mioar nzdrvan dezvluie baciului ei un sfat de tain al celorlal i tovari de drum, care i-au propus s-1 omoare, cndva, la un popas. Mobilul crimei puse la cale e jaful. Ciobanul n elege avertismentul mioarei i-n consecin , i ncredin eaz dorin ele-i testamentare i cine s i le ndeplineasc, dac va fi s moar. n roman, faptul e ndeplinit i sanc ionat de Vitoria Lipan, nevast de oier de la Tarcu, care, intuind c brbatul ei, plecat din toamn s cumpere oi de la Dorna, ca s-i sporeasc turma de la iernatic din Valea Jijiei, lsat n grija baciului Alexa i a fecioraului ei, nu se mai ntorsese acas, pn spre srbtorile de iarn. Dincolo de atemporalitatea baladescului mioritic, Mihail Sadoveanu reface ns, n cazul Vitoriei Lipan, o obinuin de via strveche, nc necontaminat de tarele civiliza iei moderne i administrative, cam de pe la nceputul secolului al XX-lea. Rnduielile gospodreti din satul Vitoriei Lipan sunt dup datin, prin tradi ie. Nu ziua, ci vremea ce se arat prin semnele ei, statornicesc calendaristic i treburile oierilor, ntr-un circuit al vie ii, pe acelai fga, cu drumuri ce pornesc i se ntorc prin transhuman , n aceleai locuri, ntre plecarea turmelor la punat i ntoarcerea lor de la iernatic. Vitoria Lipan aflase din dou rvae, unul de la Gheorghi , i altul, de la baciul Alexa, c Nichifor al ei nu se ntorsese la iernatic cu oile ce avea s le cumpere de la Dorna. Spuneau c aveau nevoie de parale pentru simbrii i hrana dobitoacelor i oilor. n rspunsul ei, scris de printele Daniil, le ddu sfat s vnd din oile canarale i, dac va fi nevoie, s le trimit bani din produsele stnii de acas, pe care le va vinde; oricum hotr, ca Gheorghi s vin acas pn la srbtorile de iarn. Visase de altfel, ntr-o noapte pe brbatul ei, trecnd peste o ap neagr, cu fa a ntoars de la cas. De aceea l chemase pe Gheorghi , ca, dup srbtori s plece mpreun, s afle ce s-a ntmplat cu brbatul ei. S-a sftuit cu preotul, a pltit slujbe, a

79

ntiin at autorit ile de la Piatra despre necazul ei, dup cuviin . Ctre sfritul lui februarie a ncrcat n sanie zestrea Minodorei, i ia pus la adpost fiica, n grija unei rubedenii, clugri la mnstirea de la Agapia. n martie, a vndut marf unui negustor ovrei de la Clugreni, a lsat gospodria n grija argatului Mitrea, i a plecat apoi, clare, cu Gheorghi , la drum, pe lng apa Bistri ei, spre Dorna. De la o cancelarie de la Dorna a aflat c Nichifor Lipan a numrat 300 de oi, c pe parcursul spre iernatic a vndut o parte din oi altor doi ciobani, unul, dup nume, Calistrat Bogza, zis iepure, dup buza lui rupt la mijloc, i altul, Ilie Cu ui, mai mrun el. mpreun au fcut popas i la Broteni i la Sabasa, dar nu i la Suha. Aadar, socoti Vitoria Lipan. Nichifor al ei, czuse pe undeva, ntre Suha i Sabasa. De la nevasta crmarului din Suha, unde gzduise, aflase c tovarii de drum ai lui Nichifor Lipan au neveste ntr-un ctun apropiat, c le-ar fi czut din cer o nebnuit avere. De fa cu primarul din Suha, Calistrat Bogza i-a spus Vitoriei c la Crucea Talienilor din Culmea Stnioarei, s-au despr it de Nichifor Lipan. i-a vndut oile i a plecat, cine tie pentru ce, poate pentru vreo femeie. Peste noapte, i-a aprut n vis Nichifor al ei, artndu-se cu fa a. grind lmurit ceea ce i s-a ntmplat. Regsind cinele care-1 nso ise pe Nichifor Lipan, urc din nou spre Crucea Talienilor. Ddu drumul cinelui din zgard la un pod al vii. Cinele, nelinitit, coti pe lng parmaclcul podului ntr-o rp i iari veni la drum. l ncol i pe Gheorghi de pulpana surtucului i chellind, se duse iar n vale pe aceeai urm. Cobori i Victoria Lipan, auzind chemarea nfricoat a flcului. Descoperi rmi ele pmnteti ale lui Nichifor, fcu cele de cuviin n prezen a autorit ilor, iar la praznic, privind int pe Calistrat Bogza, nf i ceea ce i-a spus mortul. n alterca ia care a urmat, ntre Calistrat Bogza i Gheorghi , se mplini i jude ul uman al Vitoriei Lipan de o mre ie tragic: Gheorghi lovi cu tiuul baltagului lui Calistrat Bogza, umrul, iar cinele scpat din lan , l muc de beregat, dobornd criminalul. Formula narativ pe care o adopt scriitorul se desfoar n func ie de biografia eroului, pornit de la un punct nodal. Naratorul povestete aadar o ntmplare care, prin inven ie fabulativ. o actualizeaz, transpunndu-se n diverse situa ii ordonnd

80

evenimentele, cu implicit motivare n lenta ascenden a intrigii, pn la deznodmnt, prin cumul de supozi ii, sub masca adevrat a faptelor. Se prefigureaz astfel n roman, un profil uman al unei femei, Vitoria Lipan, nevast de oier: fr tiin de carte, cu inteligen nativ, robust, cu sim practic, rbdare i stpnire de sine. cu sim ul realit ii: prevztoare, dar i sub impulsul inimii ei, judec, constat i decide ceea ce are de ndeplinit. Niveluri de lectur Nivelul zero: al dramei familiale, determinate de dispari ia ciobanului Nechifor Lipan. - coincide cotidianului (familial, pstoresc, social). Nivelul unu: al traseului tradi ional: al satului arhaic cosmicizat prin nscrierea n rituri tradi ionale determinate de evenimente cruciale: botez, nunt, moarte. n ciuda conflictelor i dramelor umane, via a i urmeaz cursul ei ciclic. Nivelul doi: al refacerii mitice: a) mitul mioritic - nglobnd mai multe motive: al transhuman ei, al drumului, motivul complotului, al piedicilor n descoperirea adevrului, motivul cinelui credincios. b) mitul lui Isis (i Osiris), ntruchipat prin perseveren a Vitoriei de a-i gsi so ul (viu sau mort); mit al iubirii familiale i al devotamentului total. Nivelul trei: al ini ierii existen iale - alimentat de motivele cltoriei, al piedicilor, al coborrii n Infern - transcrie formarea personalit ii umane, prin urmrirea gradrii de la flciandrul Gheorghi la succesorul demn al tatlui, pe care l rzbun brbtete. Nivelul patru - nivelul simbolic: - simbolistica numelui: Gheorghi - propriu fiului i de alint tatlui; identificarea lor n momentul crucial al descoperirii mortului; propus nlocuirii de fiu: simbol al biruin ei. Vitoria = izbnd; Nechifor Nike = victorie, izbnd. - simbolistica baltagului - echivalent al paloului din basme: arma identificrii tatlui, arma crimei, arma identificrii criminalilor i a rzbunrii lor.

81

Teme oferite de substan a romanului 1.Pornind de la afirma ia lui Mircea Eliade: Pentru apologe ii cretini, simbolurile erau ncrcate de mesaje: ele artau sacrul prin intermediul ritmurilor cosmice. Revela ia adus de credin nu distrugea semnifica iile precretine ale simbolurilor: i aduga doar o valoare (Sacrul i profanul, p. 127) arta i mpletirea dintre simbolistica semnelor i sacru din romanul Baltagul. 2.Argumenta i c demersurile ntreprinse de Vitoria pentru cutarea lui Nechifor Lipan constituie totodat o cale de manifestare plenar a Fiin ei, n sens tradi ional i sacru, (vezi Mircea Eliade: pentru omul religios, sacralitatea este o manifestare plenar a Fiin ei - Sacru i profan, p. 128). 3. Face i o paralel ntre motivul drumului, prezent n romanul Baltagul, de Mihail Sadoveanu i n Povestea lui Harap - Alb, de Ion Creang, insistnd pe valen ele ini ierii lui Gheorghi i a feciorului de crai. 4. Pe baza analogiei dintre cltoria Vitoriei, n cutarea so ului i a lui Ulysse, n revenirea la so ia sa Penelopa, gsi i corela iile posibile: spa iale, caracterologice i simbolice, dintre romanul Baltagul i epopeea Odisseea, de Homer.

Lecturi suplimentare:
Fra ii Jderi fragmente Urdia se micase toat noaptea. Cnd s-a oprit frmntarea, la dezvluirea dimine ii, s-a ntins tcere ctr mlatinile ce se chiam Trei Ape i s-au auzit glasurile tnguitoare ale hogilor i ulemalelor. Dup ce au proslvit pe Alah i pe Mahomed proroc, acele glasuri nen elese ale oamenilor strini au contenit, i foirea urdiei a pornit din nou, ca unui balaur cu multe capete i labe care se tria prin mlatin. ntr-un timp iar s-a fcut o oprire i atunci au sunat pe mare ntindere strigrile crainicilor, care fceau cunoscute iulucurilor nirate n lungul vii, ori rsfirate pe aripi, poruncile beiului Soliman. Strjile Mriei sale tefan-Vod, care bgau de seam la toate din locurile lor din ponoare, au n eles c ar fi ajuns ntr-o vreme i putile urdiei

82

dincolo de vrsarea Chi ocului. Se auzeau ndemnurile bouarilor, pocnetele harapnicelor i opintirile robilor la ro ile nglodate. Cnd a czut de la Domnie porunca ateptat, surlaii i trmbi aii de dincolo de lunca Brladului au dat zvoan mare, iar al ii au btut din tobe i au slobozit sacaluuri. Asemenea zvoan repezit pn la cer a prut a fi dintr-o dat o strmurare nprasnic dat urdiei. Achingiii i spahiii s-au repezit prin cea nainte. Au dat n mlatin, au desclecat; au trimes numaidect tire n urm s nainteze la har pedestrimea cu baltagurile, s taie. lunca i s deschid drumuri otii. n zvoana i n neornduiala acestui nceput, capetele urdiei au naintat singure la pieirea lor, ctr larma neltoare de rzboi; s-au adaos i carle cu pive care s-au nglodat n mlatin i s-au pus apoi de-a curmeziul. ndat ce s-a n eles asemenea lucru, Mria sa a micat ctr coarnele dinainte ale armiei nc nenglodate pe unii dintre curtenii si i pe secui. Pe loc s-a cunoscut care-i n elepciunea i cumpna acelei btlii. i Mria sa a repezit alte porunci. Atunci s-a micat comisul Manole cu cele aisprezece steaguri. Fruntea urdiei se mbulzea n mlatin, cercnd s treac dincolo, la lrgime. Nu putea trece -o clcau din urm al ii care se repezeau cu nerbdare aprig. Prin diminea a nedesluit dou tovrii de steaguri au plit mai la vale sila ismailitenilor, din dou laturi. Din laturea stng a apei Brladului, de ctr Bobriac, au plit Jder i Nicoar PrNegru. n acelai timp de pe Chi oc au intrat n cealalt coast a urdiei Manole btrnul i comisul Simion. Aa de tari au fost aceste lovituri i att de nenduplecate, cu mare pieire i jertf din partea rzimii, nct trupul balaurului a fost curmat n dou. Jder i Nicoar au prins a bate i a mna napoi coada, prvlind-o spre cru ele i saivanele hadmbului, iar Manole Pr-Negru i Simion Pr-Negru, mpingnd btaia n rspr, au pripit acea nfricotoare izbnd a lui tefanVod, care s-a vestit ndat cu faim n lume i s-a pomenit n veac. La loviturile de berbece ale steagurilor comisului celui btrn, ieeau i ntr-o parte i n alta viermete de oameni negri, n care spaima izbucnise ca pulberea de puc. Osmanlii au pornit n risip mna i de biciul de foc al acelui arhanghel nfricoat, care vine ndat asupra oamenilor dup descumpnirea min ii. O clip s-a artat lumin asupra nvlmelii. Atunci cnd s-a artat acea raz de soare, au czut unul lng altul, cu arma n mn,

83

strpuni de multe suli i, Simion Jder i printele su Manole PrNegru. Tot atunci cei dinti fugari ismailiteni au nboit prin vile de sub Bobriac i pe sub dealul lui Mirenil, iar gloatele s-au ndemnat asupra lor, stupind n palme i pregtindu-i topoarele i coasele. Unii ntrebuin au mblciul, plind pe fugari din goan dup cap. S-a nirat urdia la mari deprtri, prigonit astfel de pmnteni, n vremea asta curtenii i rzeii au pisat pe cei din mlatin pn ce li s-au trudit bra ele. Mria sa a trimes steaguri proaspete ctr vremea amiezii ca s mpresure i s ia n stpnire ce mai rmnea. Jder i Nicoar au mucat i au hr uit o pot pe hadmb cu curtea lui; apoi au oprit i au poruncit rzilor s descalece i s caute n desagi pit i brnz, ca unii ce se osteniser i flmnziser cu folos. Dup ceasul al cincilea, au flfit perdelele cetii i au prins a fi mnate de un vnt din rsrit. Se prea c acel vnt le nvluie n sus, amestecandu-le cu nourii cobor i. Spuneau btrnii c niciodat nu s-ar fi vzut astfel amestecate cetele de jos cu nourii de sus, i a binevoit Domnul Dumnezeu s fie asta tocmai n cel rstimp de greu cumpt. Se vedea mprejmuirea umplut de spaimele mor ii i risipiri, putile intrate ca n sorb, cu vitele i omenirea care le slujeau, cai i clre i czu i ct n-ar fi fost chip s-i numeri. Ct vedeau ochii n josul mlatinei i apei, se afla lume i dobitoc mcinat n vrtejul urgiei i risipit grmezi ca de o mnie sfnt. Zdrobirea aceea a balaurului se ncre ea nc de zvrcoliri i tresrea de gemete. Pe sub nouri au trecut dou nvluiri de corbi. Atunci s-a artat pe un pripor Mria sa tefan clare, sub prapor, privind. Veneau vestitori, desclecau, se nchinau i-i aduceau tirile. n jurul Mriei sale se aflau stnd cu ncremenire i cu inimile nghe ate unii dintre boieri. Mria sa a aflat nu trzie vreme de pieirea unora dintre slujitorii si iubi i i a poruncit s fie alei din nomoluri. Mai cu sam dorea s se aleag comisii: btrnul i tnrul. Locul unde czuser ei i cei care luptaser mpreun cu dnii se cunotea subt un val mort de pedestrime a ismailitenilor. - Acolo sunt i s-i scoate i, a poruncit Mria sa nl and privirile spre nouri. Apoi a adogit cu un suspin, mai mult ctr sine: Acolo sau trudit secertorii din Apocalipsis. Cartea pe care o cetise cu destul greutate Preasfin itul Iosif, punnd ntre dnsa i ochii Sfin iei sale o fclie de cear, cuprindea vestea de sosire a Mriei sale tefan-Vod la hramul sfintei Mnstiri

84

Neam u. Acum vestea asta o aflau i noroadele. Pe cnd ddea sunet greu i prelung, din cnd n cnd, chimvalul cel mare, monahii i purtau ici-colo rantiile mohorte i-i aplecau brbile spre urechile oamenilor. Ca i cum s-ar fi aprins pulbere de puc, murmurul trecu dintr-o lture n alta, apoi se revrs n ogrzi. Muierile, care niciodat n-au destul minte, prinser a se tngui cu mnile la tmple i a-i cuta pruncii. Dac bate clopotul i vine Mria sa, cine tie ce are s se ntmple! Au s se ite puhoaie, are s se reverse apa Moldovei, are s porneasc iar vreun rzboi! A rmas acas, n sat, m a nchis n chiler; ginile umbl slobode i n-are cine Ie da de mncare. Cuminte i bine ar fi s nhame gospodarii caii i pe Ioc s porneasc fiecare la locul su; dar mai nti trebuie s se tie de ce-i vorba i numaidect fiecare dintre cei care nu l-au vzut trebuie s vad pe Mria sa. Cu toate c numai un orn viteaz poate cuteza s ridice ochii spre Mria sa, iar cei nevrednici cat s-i plece pletele n rn, muierile tot or ndrzni s fure cu coada ochiului, doar l-or zri. S fie oare cumplit la vedere precum se spune? Are anume palo cu care ceart pe unii boieri, scurtndu-i, dup cte se povestesc? Dac i riga ungurilor, Mria sa Matia-Crai, a dat napoi de la Baia, cnd s-a artat asupr-i, clare pe cal alb, Mria sa tefan-Vod - ce poate face un cretin de rnd? Acel crai a i czut la pat din acel cutremur, zcnd trei luni. I s-au i risipit ostile, a prpdit putile cele mari. A ieit la to i craii spaim despre acest tefan-Vod, cum c a btut i cetatea Hotinului i a Chiliei; i este o poveste cum c printele su Bogdan-Vod l-a blagoslovit n tain la o biseric din Muntele Atonului, ca s se ridice n zilele Iui cu puteri mari de oti i s bat rzboi cu spurca ii ismailiteni. Aa c m a i ginile or mai rbda, pn ce ochii oamenilor de la hram s-or nvrednici s vad pe Mria sa i pn ce urechile s-or ndestula de toate vetile pe care le aduc curtenii i ostaii. Afar de asta, este praznic. Cum s porneti la drum pe inima goal? Cine scornete asemenea zvonuri de primejdie i de ce s plece lumea aa fr de nici un temei, nainte de a vedea ce e de vzut, de a auzi ce e de auzit i de a ospta ceea ce s-a pregtit la cuhniile sfntului lca? Numai nite brba i bezmetici cum sunt moldovenii pot face asemenea socoteli. Dac n-ar fi muierile, cu rnduial i cumin enie, ce s-ar face ara? Nepotrivit i prostesc lucru, s fug noroadele de la vederea Domnului lor. Dimpotriv, bine este a-i iei ntru ntmpinare.

85

Femeile deci, cu mare aprindere, pofteau s afle pe unde are s vie alaiul domnesc. Despre asta nu tie nimeni. Nu se afla slujitor ori monah care s dea tire pe unde i cum are s vie alaiul Iui Vod. Atunci de ce-s buni slujitorii i monahii, dac nu cunosc batr atta lucru? Slujitorii s caute n catastifuri i monahii s ceteasc n cr ile lor i s spuie. Degeaba, slujitorii au catastifuri mai pu in bune i monahii cr i mai pu in iscusite dect n vremea veche! S-aude chiar c Mria sa nici nu mai vine. Sun clopotul n zadar, ca s strneasc omenirea; iar Mria sa are alte treburi. Aa-i n ziua de azi lumea. Boierii se nvrednicesc s vad pe Mria sa n fiecare zi; pe cnd srmanii nu-1 pot vedea niciodat. Minunat ar fi s nu mai fie n ara asta boieri i s fie praznice pe la mnstiri mcar n fiecare zi cte unul. i batr o dat pe an, la un asemenea praznic, s se arate Mria sa, cu toat pohfala! Se vorbete prin sate despre Mria sa c-i om nu prea mare de stat, ns groaznic cnd i ncrunt sprnceana. Iar cnd vine la o sfnt mnstire, n-are de ce se uita groaznic. Cnd vine la o sfnt mnstire (dac vine ntr-adevr i nu scornesc aceti monahi vorbe dearte); cnd vine la o sfnta mnstire, Mria sa trebuie s se uite blajin n jurul su. Vede ici un prunc; vede ici o fat; vede dincolo o nevast. Al cui e pruncul acesta? A cui e nevasta asta? Ca un stpn al rii ce se afl, Mria sa trebuie s cunoasc al cui e pruncul i a cui e nevasta, ndat vin boieri lng Mria sa i-i spun la ureche. Astfel Mria sa vede i cunoate unele i altele; mai ales c Mria sa, fiind vduv de at ia ani, de cnd a murit Doamna sa Evdochia, trebuie s-i desfteze ochii i s se mai mblnzeasc din strnicia n care se ine. S zicem c Mria sa nu se uit la dreapta i la stnga i, cufundat fiind n gnduri, nu-i vede dect socotelile lui domneti. Atunci sunt ostai i curteni care se uit la lume. Bune sunt hramurile cnd pe lng praznic au i asemenea alaiuri ...

86

LIVIU REBREANU
Concepte de teorie literar Realismul Originea termenului Cuvntul realism provine din fr. realisme = real. Termenul a fost folosit pentru prima dat n 1850, pentru a desemna modernismul picturilor lui Gustave Courbet, iar n 1857 de ctre romancierul Jules Hussand (Champfleury), considerat ca fiind teoretician al realismului. Ca micare literar, realismul apare la jumtatea sec. al XlX-lea. n Fran a, ca o reac ie antiromantic. Defini ie n sens larg, prin realism se n elege reflectarea, oglindirea, nf iarea ct mai fidel a realit ii obiective. n calitatea sa de curent literar, realismul denumete concep ia artistic, literar care are ca preocupare reprezentarea obiectiv, veridic a realit ii. Trsturi caracteristice: - reprezentarea veridic a realit ii; - personaje tipice n mprejurri tipice; - obiectivitatea scriitorului; - lipsa idealizrii; - atitudinea critic fa de societate (realismul critic); - preocuparea pentru problematica social; - observarea social i psihologic a realit ii (realismul psihologic); - surprinde personajul n transformare, n toat complexitatea sa, cu lumini i umbre inerente; - reflect lupta dintre grupuri sociale sau dintre individ i societate (conflicte diverse): - nf ieaz tare sociale i morale precum: intensificarea exploatrii, lipsa de patriotism, demagogia, parvenitismul, lipsa de cultur, snobismul etc. - personajele sunt exponente tipice ale unor categorii sau grupuri sociale;

87

- limba i vocabularul devin mijloace de caracterizare i tipizare a personajelor; - stil sobru i impersonal. Reprezentan i - n literatura universal : Sthendhal; H. de Balzac; P. Merimee; Ch. Dickens; G. Flaubert; Thackeray; H. Ibsen; L. Tolstoi; N. Gogol; Dostoievski .a. - n literatura romn, realismul a cunoscut trei direc ii principale: a) realismul de factur clasicist: Ioan Slavici; Al. Odobescu; B. t. Delavrancea; G Clinescu. b) realismul liric, de factur romantic : I. Creang, Duiliu Zamfirescu, M. Sadoveanu, Geo Bogza, Zaharia Stancu. c)realismul critic - obiectiv : N. Filimon, I.L. Caragiale, L. Rebreanu, Camil Petrescu, H.P. Bengescu, I. Agrbiceanu, G. Galaction, Cezar Petrescu, Marin Preda.

Opere reprezentative texte i comentarii


Pdurea spnzura ilor fragment ntr-un trziu ua se deschise singur, se nvrti molcom n ni i se propti de perete. n bezna pervazului sttea pretorul, ca o chemare mut. Popa Constantin se aplec peste capul lui Apostol, blnd ca un printe care deteapt din somn un copila iubit: - Scoal, fiule, i fii tare n ceasul ncercrii din urm precum a fost Domnul i Mntuitorul nostru Isus Hristos... Apostol Bologa se cutremur, dar se ridic ndat i se uit mprejur cu ochi ntrebtori. Descoperind n u figura pretorului, i aduse aminte i ntinse bra ul spre mas dup plria moale, fr panglic i roas pe margini. Atunci i vzu ceasornicul, retrase brusc mna, desfcu binior curelua i-1 ddu preotului, fr s-i arunce ochii pe cadran, zicnd ncet: - Constantine, s nu m ui i... Popa strnse ceasornicul n palm, sub crucea care tremura. Apostol lu plria, o mototoli ntre degete i privi nedumerit n ochii lui Boteanu i apoi spre pretorul din coridor.

88

- Bologa... a sosit ora... Curaj ! zise pretorul, disprnd imediat. Apostol se ndrept spre u, trecu pragul i, n capul treptelor, se opri uluit. Ograda era plin de solda i cu fclii aprinse, cu cti lucitoare, ca la o retragere cu tor e n ajunul unei srbtori mari. Flcrile sfriau aspru, cu lumini rocate, cu nourai de fum neccios. Casa cu birourile diviziei i nsemna contururile n coasta dealului din spate, peste care vrfurile plopilor btrni se nl au ca nite mini negre imploratoare spre cerul vnt, ciuruit de stele. Privelitea nfiora inima lui Apostol, iar n corp sim i privirile tuturor oamenilor. l cuprinse frigul, tresri i,cu amndou minile, i ndes plria n cap, trgndo pe ochi, s nu mai vaz nimic. Apoi, foarte agitat, i ridic gulerul hainei peste gtul gol. - nainte ! rsun deodat peste sfritul tor elor, glasul pretorului, undeva, departe. Apostol vru s porneasc, dar nu-i putea urni picioarele. Preotul era lng el. Se ag de bra ul lui, mul umit c-a gsit sprijinul, i cobor treptele. Merse un rstimp, mprejur auzea numai sfrit de fclii i zgomot de bocanci tr i anevoie. Apoi, din stnga, izbucni brusc un hohot de plns, prelung, ascu it, acoperind tot convoiul i umplnd vzduhul ca un cntec de mort. Apostol i zise c e Ilona, strnse mai tare bra ul preotului, dar nu ntoarse capul, nici nu ridic ochii. Ieir n osea... Fcliile nu mai flfiau aa de sfritor, parc li s-ar fi risipit lumina i le-ar fi rmas numai fumul. n spate ns gemea mereu plnsul, tot mai stins i mai deprtat. Apostol vzu c au apucat-o n dreapta, se minun i opti preotului limpede i cu prere de ru : - Unde mergem, printe ? n suflet i ncol i, lng prerea de ru, un firicel de ndejde, care-i spunea n tain: Poate c totui !... Curnd ns prsir oseaua, trecur pe sub un viaduct crmiziu, apoi peste un pode de scnduri noi. Doamne, unde mergem ? se ntreba Apostol acuma cu durere, mai ales c pe aici nu umblase niciodat. Nu-i sim ea de loc picioarele, se mira cum poate merge fr picioare i i se prea c plutete n aer, ca n vis. n aceeai vreme zise iari preotului, care-i inea crucea n fa : - Iart-m Constantine, c din pricina mea trebuie s te oboseti atta... atta... Drept rspuns, Boteanu murmur un crmpei de rugciune. Apostol nu n elegea nimic, voia s-1 ntrebe ce zice, dar inutul necunoscut l necjea att de ru, c uit ce-a vrut i iar se gndi, amrt: Unde mergem ?

89

O bucat de vreme urcar pe un drum tiat ntr-o coast de deal. Prul de sub pode ul de scnduri noi acuma glgia, n dreapta, la picioarele coastei... Auzind cum gfie oamenii mprejurul lui, Apostol opti la urechea preotului: - Nici nu-mi mai simt picioarele... parc-a pluti. Boteanu rosti mai tare rugciunea, nfricoat de cuvintele lui Apostol, care atrna tot mai greu pe bra ul lui amor it... Urcuul se isprvi. Prul iar murmura alturi, somnoros. Lui Apostol i se prea c merge de o venicie pe o crare fr sfrit i din nou i rsri n creieri ntrebarea: Unde mergem ? Atunci preotul parc se poticni i ndat prinse a se ruga cu glas mai fierbinte, cu vorbe mai grbite. - Am sosit ? ntreb Bologa, nendrznind s ridice ochii. - Fii tare, fiule, fii tare ! bolborosi popa Constantin, plngtor. Apoi Apostol sim i iarb sub tlpi. i deodat picioarele ncepur s-l doar, ca i cnd ar fi dus o povar, peste puterile lui. -Face i loc !... Pe dincolo, printe! se auzi, foarte rguit, glasul pretorului. Atunci Bologa, nerecunoscnd glasul i vrnd s vaz cine a strigat, ridic fruntea i ddu cu ochii, de-abia la vreo zece pai, de un stlp alb i lucios, cu un bra crligat n vrf. treangul se legna pu in, i legnarea aceasta i aduse aminte cum a ncercat el odinioar, cu minile, rezisten a funiei. n lucirea alb a lemnului se desluea ceva straniu, nct Apostol ls repede capul n jos. Cnd deschise iar ochii, se pomeni lng stlp. Mna dreapt atinse ntmpltor lemnul rece i umed ca pielea de arpe. Se scrbi i ncepu s-i tearg umezeala pe dunga pantalonului. n timpul acesta i plimba linitit privirea peste mul imea de fe e ciudate i necunoscute, parc nici n-ar fi fost omeneti, care se ascundeau sub cti ltre e, n lumina fcliilor fumuroase. Mirosul de rin ars i gdila nrile, i fumul l supra, fiindc-i ntuneca vederea. Plec pu in capul i, aproape de picioare, vzu pmntul deschis ca o ran urt, glbuie. Groapa nu prea adnc, i lutul era azvrlit numai n dreapta,, alctuind o movil, pe care sttea pretorul, nl ndu-se deasupra tuturor, ca i cum el ar fi trebuit s... n stnga, la marginea gropii, un cociug de brad, gol, descoperit... Capacul, cu o cruce neagr la mijloc, zcea alturi de o cruce mare de lemn, pe care scria, cu slove strmbe: Apostol Bologa... Numele i se prea strin i se ntreb aproape suprat: Oare cine s fie Apostol Bologa ?

90

- Gata ?...Gata! strig pretorul, pe movila de pmnt, fluturnd o foaie de hrtie. Apostol ascult numai nceputul sentin ei, pe urm se uit la oamenii din preajma lui, gndindu-se c generalul n-a venit i probabil c doarme... Lng movila pretorului zri un doctor cu ceasul n mn: Nu-i doctorul Meyer... nu, nu... La picioarele groapei recunoscu apoi pe Klapka, cu ochii plni, ngrozi i, care-1 obosir, nct ntoarse capul. La doi pai, n stnga, sttea un ran sprijinit n hrle , cu capul gol, cu prul asudat i lipit de frunte, cu obrajii umezi de lacrimi. Uite groparul... Vidor... se gndi dnsul cu bucurie i vru s-i fac un semn. Dar tocmai atunci pretorul sfri citirea cu glas ascu it i strident ca un scr it de u cu ni ruginite, i Apostol i lu seama, ntrebndu-se speriat ce-o s fie acuma... Peste o clip auzi, din spate, limpede, o voce ovitoare : - Trebuie... pe scaun... Bologa pricepu c trebuie s se suie pe scaunul care se afla lng genunchii lui i nu-1 observase pn acuma. i era team c iar nu va putea mica picioarele... Trebuie... trebuie s ncerc, i fulger prin creieri. Apoi deodat se sim i cuprins n bra e. Se ngrozi. Groparul l srut pe obraji, apsat, cu buzele i must ile ude. - La o parte ! rcni pretorul, spimntat, ridicnd bra ele. Apostol se urc pe scaun i se lovi cu capul de treangul ce atrna de sus. Plria i se nfundase pe ochi. O scoase i o arunc n groap, n aceeai clip izbucni un plns gros, desperat, nestpnit. Cine plnge? se gndi Bologa. Klapka se btea cu pumnii n piept. Atunci Apostol fu mpresurat de un val de iubire izvort parc din rrunchii pmntului. Ridic ochii spre cerul intuit cu pu ine stele ntrziate. Crestele mun ilor se desemnau pe cer ca un ferstru uria cu din ii toci i. Drept n fa lucea tainic luceafrul, vestind rsritul soarelui. Apostol i potrivi singur treangul, cu ochii nseta i de lumina rsritului. Pmntul i se smulse de sub picioare. i sim i trupul atrnnd ca o povar. Privirile ns i zburau, nerbdtoare, spre strlucirea cereasc, n vreme ce n urechi i se stingea glasul preotului: - Primete, Doamne, sufletul robului tu Apostol... Apostol... Apostol... Comentariu literar Titlul romanului i-a fost sugerat scriitorului de un album de fotografii care nf ieaz atrocit ile svrite de justi ia militar, n

91

primul rzboi mondial. Se aflau n acest album i imagini nfiortoare: iruri de spnzurtori pentru cei de alt neam dect al majorit ii etnice a imperiului austro-ungar, care nu voiser s lupte mpotriva confra ilor lor din rile nvecinate, beligerante. Ardelean de origine, i scriitorul nsui a suferit din aceast pricin. Rmas n zona ocupat de trupele austro - ungare, a fost arestat, ca dezertor, cum a fost considerat. A reuit ns s fug n Moldova - peripe ii pe care le-a povestit n nuvela Calvarul. Chiar unul dintre fra ii scriitorului, Emil, fusese spnzurat pe frontul de la Ghime, acuzat de trdare, pentru c ar fi ncercat s treac n liniile romneti. Eroul romanului, Apostol Bologa, ofi er n armata austro ungar, a mbrcat haina militar dintr-o ambi ie, ca s dovedeasc uuratecei sale logodnice, Marta, c este capabil de o fapt ndrznea i de curaj. Om al datoriei, ca cet ean al unui stat multina ional, ob ine decora ii pe frontul din Gali ia i Italia i cnd e numit n completul de judecat al unui tribunal militar, ncearc un sentiment de mndrie. Condamnarea cehului Svoboda, pentru c ncercase s dezerteze la inamic, osndit la spnzurtoare, i se pare dreapt. El nsui supravegheaz execu ia. Contiin a i este ns zdruncinat ntro discu ie cu camarazii si la popot, apoi ntr-o alta cu cpitanul Klapka. tirea c regimentul su va fi transferat n Transilvania, l descumpnete. ncearc s dezerteze pe frontul rusesc, ncercare nereuit, cci fusese rnit. Obligat s judece nite rani din preajma frontului, acuza i fiind pentru c au fraternizat cu inamicul, Apostol Bologa, pentru a evita mustrri de contiin , pornete ctre liniile romneti, e prins ns i condamnat la spnzurtoare. Destinul tragic al eroului e motivat i de antecedentele biografice ale copilriei lui. Tatl, avocat, e mul umit de educa ia ultrareligioas n care mama i crescuse fiul. nscris la liceul din Nsud, copilul se sim ise izgonit, strin, neputincios. i re inuse lacrimile, din teama de a nu fi luat n rs de copiii gazdei. Depresiunea sufleteasc o ascunde din orgoliu, voind s par altfel dect este. Cnd i-a murit tatl, fa a fotografiei tatlui su. Starea depresiv, interiorizat, e de durat. Cnd s-a ntors la Nsud, dup decesul tatlui su, cu sufletul zdren uit de ndoieli, sim ea c i-a pierdut rostul n lume. Adolescent, devenise gnditor, chiar vistor, cu impulsuri romantice, i hotrri clin ncp inare, ntocmai cum se despr ise de Marta, dintr-un orgoliu rnit.

92

Sondajul psihologic al unui caz de contiin din romanul lui Liviu Rebreanu, se nscrie meritoriu n istoria prozei analitice deschis de I. L. Caragiale prin O fclie de Pate, Pcat, n vreme de rzboi i de I. Slavici n Moara cu noroc i Mara, dar i prin cadrul descriptiv al mprejurrilor pe care. n roman, le strbate Apostol Bologa, n consonan cu starea psihic a eroului: toamn trzie la nceputul romanului, cu cer rece, cmpie neagr, srm ghimpat, solda i notnd n noroi, tranee, uieratul obuzelor.

Lecturi suplimentare
ION (Fragmente) I GLASUL PMNTULUI Capitolul 1 NCEPUTUL 1 Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegita, spintec sa ul Jidovi a i alearg spre Bistri a, unde se pierde n cealalt osea na ional care coboar din Bucovina prin trecloarea Brgului. Lsnd Jidovi a, drumul urc mai nti anevoie pn ce-i face loc printre dealurile strmlorate, pe urm ns. nainteaz vesel, neted, mai ascuzndu-se printre fagii tineri ai Pdurii-Domneti, mai poposind pu in la Cimeaua-Mortului, unde picur venic ap de izvor rcoritoare, apoi cotete brusc pe sub Rpele-Dracuiui, ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline... 2 Hora e n toi... Locul geme de oameni... ...Cei trei lutari cnt lng opron s-i rup arcuurile. Briceag, cu piciorul pc o buturug, cu cotul stng pe genunche, cu obrazul culcat pe vioar, cu ochii nchii, i sfrie degetele pe strune i cntecul salt aprig, nfocat. Holbea e chior i are un picior mai scurt, iar la vioar numai trei coarde, dar secondeaz cu aceeai patim cu care Gvan, un igan urt i negru ca un harap, apas cu

93

arcul pe strunele gordunii. Din cnd n cnd Briceag se oprete s-i acordeze vioara. Holbea i Gvan atunci i ndoiesc meteugul ca s pstreze msura. Apoi Briceag rencepe mai aprins, strmbndu-se uneori la Holbea, alteori la Gvan, cu deosebire cnd schimb melodia. De tropotele juctorilor se hurduc pmntul. Zecile de perechi bat someana cu atta pasiune, c potcoavele flcilor scapr scntei; poalele fetelor se bolbocesc, iar colbul de pe jos se nvltorete, se aaz n straturi groase pe fe ele brzdate de sudoare, luminate de oboseal i de mul umire. Cu ct Briceag nte ete cntecul, cu att flcii se ndrjesc, i nfloresc jocul, trec fetele pe sub mn, le dau drumul sa se nvrteasc singure, opie pe loc ridicnd tlpile, i ciocnesc zgomotos clciele, i plesnesc tureacii cizmelor cu palmele nduite... Glasurile se neac n nourul de praf ce-i mbr ieaz pe to i... Numai arar vreunul mai an o ncepe o chiuitur n tactul zvpiat al jocului, cu ochii pe dos, cu gtul rguit, dar dup doutrei versuri, o sfrete ntr-un iuit aspru, istovit Apoi jocul urmeaz tcut, din ce n ce parc mai slbatec. Flcii i ncolcesc bra ele mereu mai strns pe dup mijlocul fetelor... Snii acestora tremur sub iile albe i ating din cnd n cnd pieptul flcilor, turburndu-le ochii i inima. Nu schimb nici o vorb. Nici nu se privesc. Doar pe buze flfie zmbete plcute i fugare. nvrtita ine de vreun ceas, fr ntrerupere, i tinerii nu se mai satur [...]. Capitolul 2 ZVRCOLIREA 2 [...] Flcul sosi nclzit de drum. Se opri la marginea delni ei, pe rzorul ce-o despr ea de alt fnea , tot aa de lung i de lat, pe care Toma Bulbuc o cumprase acum vreo zece ani de la Glanetau. Cu o privire setoas, Ion cuprinse tot locul, cntrindu-l. Sim ea o plcere att de mare vzndu-i pmntul, nct i venea s cad n genunchi i s-1 mbr ieze. I se prea mai frumos, pentru c era al lui. Iarba deas, gras, presrat cu trifoi, unduia ostenit de rcoarea dimine ii. Nu se putu stpni. Rupse un smoc de fire i le mototoli ptima n palme.

94

Se aez pe rzor, n epeni nicovala n pmnt, potrivi tiul coasei i apoi ncepu a-l bate cu ciocanul, rar, apsat, cu ochii int la o elul argintiu. Cnd isprvi, se scul, scoase de la bru gresia, o nmuie bine n apa din toc i apoi mngie ascu iul coasei cu gresia, schimbnd mereu degetele minii stngi. Pe urm, cu un pumn de iarb, terse toat coasa. n clipa aceea privirea i se odihnea pe delni a lui Toma Bulbuc, cosit, cu fnul adunat n cpi e care stteau ncremenite ici-colo, ca nite mormoloci speria i. Pmntul negru-glbui prea un obraz mare ras de curnd... Privindu-l, Ion oft i murmur: - Locul nostru, sracul! ... Sub srutarea zorilor tot pmntul crestat n mii de frnturi, dup toanele i nevoile attor suflete moarte i vii, prea c respir i triete. Porumbitile, holdele de gru i de ovs, enepitile, grdinile, casele, pdurile, toate zumziau, uoteau, fiau, vorbind un grai aspru, u elegndu-se ntre ele i liucurndu-se de lumina ce se aprindea din ce n ce mai biruitoare i roditoare. Glasul pmntului ptrundea nvalnic n sufletul flcului, ca o chemare, copleindu-l. Se sim ea mic i slab, ct un vierme pe care-l calci n picioare, sau ca o frunz pe care vntul o vltorete cum i place. Suspin prelung, umilit i nfricoat n fa a uriaului: - Ct pmnt, Doamne!... ... Acuma, Ion cosea din rsputeri. Brazdele se prvleau drepte, grele, mirositoare. Cnd rsri soarele, rou i somnoros, Ion sim ea o amor eal uoar n ale i degetele parca i se ncletau pe codiritea coasei. Se ndrepta din spinare la captul brazdelor, tergea tiul cu omoiogul de iarb moale, l atingea cu gresia, rsufla greu i iar se aeza pe lucru. Oboseala l ntrta ca o patim. Munca i era draga, orict ar fi fost de aspr, ca o rvn ispititoare. Soarele urca mereu pe cer, culegnd cu razele-i calde, stropii de rou de pe cmpuri, nviornd din ce n ce vzduhul. Pretutindeni pe hotar oamenii, ca nite gndaci albi, se trudeau n sfor ri vajnice spre a stoarce roadele pmntului. Flcului i curgea sudoarea pe obraji, pe piept, pe spate, iar cte un strop de pe frunte i se prelingea prin sprncene i, cznd, se frmnta n hum, nfr ind, parc mai puternic, omul cu lutul. l dureau picioarele din genunchi, spinarea i ardea i bra ele i atrnau ca nite poveri de plumb.

95

Capitolul III IUBIREA ... Se sim ea nfrnt i neputincios, iar sim mntul acesta i aprindea sngele i-i umplea creierii de planuri care de care mai nzdrvane. Totui nu mai ndrznea s se apropie de casa lui Vasile Baciu i nici s schimbe vreo vorb cu Ana. n schimb se ducea mai n fiecare sear la Florica. Ochii ei albatri i mulcomeau zbuciumarea. Rdea ns cnd i amintea de fgduin a lui c o va lua de nevast. Cum s-o ia dac toat zestrea ei era un purcel jigrit i cteva bulendre vechi? Dragostea nu ajunge n via ... Dragostea e numai adaosul. Altceva trebuie s fie temelia. i ndat ce zicea aa, se pomenea cu gndurile dup Ana. n curnd Zenobia afl c Florica, mpreun cu maic-sa, au umplut satul c Ion a cerut-o de nevast. Dac ar fi lovit-o cineva cu parul n cap tot parc nu s-ar fi suprat att de ru. Veni acas galben i se rsti la Ion din poart: - Tot la srcie tragi, dragul mamii, tot? Alt mireas, afar de Florica vdanei lui Maxim, n-ai gsit ctu-i satul de mare?! Da ce m mai mir dragu mamii, ce m mai mir?! Flcul n elese ndat i se nfurie, dar nu de cele ce rspndea Florica, ci de mnia Zenobiei: - Nu-s eu destul de ctrnit, mai m amrti i d-ta? Zenobia ns nu-l slbi pn ce peste cteva clipe Ion, scos din fire, se repezi la ea ca s-o loveasc. Glanetau sri n ajutorul femeii, ostoindu-l: - Ionic, taci mulcom, las-o! Ion se opri, dar apoi, n vreme ce Zenobia iei n uli s se vaite i s afuriseasc, ncepu s se sfdeasc cu tatl su: - De ce mi-ai mncat i mi-ai but pmnturile, hodorogule? Glanetau, cu nite ochi foarte triti, rspunse jalnic: - Acu ce s- i mai fac, omule, i ce s- i mai dau, dac n-am? Sufletul din oase s i-l dau? Iac, i-l dau!... Auzindu-l, Ion rcni i mai proclet; - Mai bine s nu m fi fcut, dect s fiu de batjocura oamenilor!... n ziua aceea, spre sear, flcul ntlni pe Ana, pe drumul cel vechi dinspre Jidovi a. Primprejur nici ipenie de om. El a oprit-o i a 96

luat-o de mn, iar ea a nceput ndat s plng cu hohote i s-i impute c a prsit-o. Ion vru s-o liniteasc, dar nu-i putu spune dect: - Las, Anu , fii linitita, c noi tot mpreun... mpreun... mpreun... Mai sttur un minut, tcu i, i se despr ir. Pe cnd ns fata se deprta cu aceeai dezndejde n suflet, Ion sim ea o nviorare mare. Lacrimile Anei i-au ncol it n inim o ncredere nou i urm calea mai sprinten i att de mul umit c-i venea mereu s rd i-i zicea: De-acuma nu-mi pas de nimic! nc nu tia ce va face, dar ncrederea i cretea ntruna, schimbndu-i parc toat fiin a. Capitolul IV NUNTA Din clipa cnd Vasile Baciu, n fa a pe itoarelor, i fgduise tot, Ion fu cuprins de o adevrata be ie de fericire i de ncredere. Era att de plin n sine nsui nct se gndea numai la pmnturile lui, plnuia cum s le munceasc mai bine, cum s lzuiasc un petec de pdure, i habar nu mai avea nici de Vasile i mai ales de Ana, parc ea n-ar fi inut de zestre... Doar cnd i pomenea numele cineva, i aducea aminte c i ea mai este pe lume, i se ncrunta uor. n schimb Ana nu se gndea dect la dnsul. Uitate erau ruinea i btile i suferin ele. Ea nu tia nici de planuri, nici de vicleuguri... Sufletul ei dornic de iubire atepta mplinirea visului ca o mntuire i gura ei optea numele lui cu aceeai nerbdare plcut ca i n nop ile bune de odinioar. Nunta inu trei zile, dup obicei... Smbt porni tot alaiul, n cru e, la notar, n Jidovi a. n frunte clre ii pocneau mereu din pistoale, pe cnd n cru a nti lutarii i frngeau degetele cntnd i totui nu se auzea dect grohitul gordunei. Apoi venea o cru cu mirii i cu drutele apoi o bric cu naii avnd pe obraji gravitatea cerut de mprejurri, apoi alt cru cu prin ii mirilor i cteva fete mai splate, n mijlocul crora Zenobia era cea mai zgomotoas, apoi altele ncrcate cu flci i fete chiuiau i se zbenguiau. De-abia acum n elese Ion c mpreun cu pmntul trebuie s primeasc i pe Ana i c, fr ea, n-ar fi dobndit niciodat averea.

97

Nu mai schimbase cu ea nici o vorb de cteva luni. I se prea o strin i nu-i venea s cread c n pntecele ei se plmdete o fiin din sngele lui... O privea i se mira c-a putut el sruta i mbr ia pe fata aceasta uscat, cu ochii pierdu i n cap de plns, cu obrajii glbeji i, cu pete cenuii, i care, mpopo onat cum era astzi, prea i mai urt. n aceeai vreme genunchii lui atingeau genunchii Florici, pe care Ana i-o alesese druc cu Margareta lui Cosma Ciocna. Florica era aprins n obraji, cu buzele roii, umede i pline, cu ochii albatri i limpezi ca cerul de var i avea n toat nf iarea o veselie sntoas pe care se silea i nu izbutea s-o ascund. Ion i aduse aminte cum a strns-o n bra e ast-toamn i mai nainte, ct i-a fost de drag i cum i-a fgduit c-o va lua de nevast. i era ruine c acuma se nsoar cu alta i de ruine l bufnea un rs prostesc i nu-i putea lua ochii de la Florica. Privirea lui struitoare pe fat o zpcea i o fcea s vorbeasc mereu, foarte grbit i aproape nfricoat, ba cu mireasa care lcrima de fericire, ba cu Margareta care era bosumflat, ca totdeauna cnd se mrita vreo fat n sat, deoarece i zicea c mirele ar fi luat-o pe ea dac nu l-ar fi ademenit altele... GLASUL IUBIRII Capitolul XIII SFRITUL 5 La Rpele-Dracului btrnii ntoarser capul. Pripasul de-abia i mai arta cteva case. Doar turnul bisericii noi, strlucitor, se nl a ca un cap biruitor. Zgreanu ns era tot n drum, n fa a crucii, cu capul gol i, cum sttea acolo aa, parc fcea un jurmnt mare. Apoi oseaua cotete, apoi se ndoaie, apoi se ntinde iar dreapt ca o panglic cenuie n amurgul rcoros. In stnga rmne n urm Cimeaua-Mortului, pe cnd n dreapta, pe hotarul veted, delni ele se urc, se mpart, se ncurc pn sub pdurea Vrarei. Apoi PdureaDomneasc nghite uruitul trsurii, vltorindu-l n ecouri zgomotoase... Satul a rmas napoi acelai, parc nimic nu s-ar fi schimbat. C iva oameni s-au stins, al ii le-au luat locul. Peste zvrcolirile vie ii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferin ele, patimile, nzuin ele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria...

98

CAMIL PETRESCU
Romanul modernist Dup prerea noastr, romanul modernist este de dou feluri: de tip obiectiv, n sensul c autorul este detaat de ac iune, nu se implic n aceasta, relatnd la pers. a III-a, exact ca n romanul tradi ionalist; de fapt, acest tip de roman face trecerea - am spune - de la romanul tradi ionalist la cel modernist, avnd caracteristici specifice ambelor categorii. Astfel de romane sunt, de pild, Pdurea spnzura ilor, de L. Rebreanu i Enigma Otiliei, de G. Clinescu. Acestea au att trsturi ale romanului tradi ionalist (obiectivarea, relatarea la pers. a III-a, omniscien , ubicuitate), ct i ale romanului modernist (inspira ia din lumea citadin, personaje intelectuali, analiz psihologic etc.). de tip subiectiv, avnd urmtoarele caracteristici: - inspira ie din via a oraului; - personajele principale sunt intelectuali, care-i pun probleme de contiin ; - subiectivismul, implicarea autorului, relatarea la pers. I; - impresia de autenticitate, creat prin utilizarea unor fragmente de jurnal, scrisori etc. Concepte de teorie literar Romanul modernist, de tip subiectiv Caracteristici: - inspira ia din lumea citadin; - personajele principale - intelectuali care-i pun probleme de contiin , care triesc o dram a inadaptatului; - autenticitatea: autorul vrea s ne conving, cu orice pre , c cele relatate sunt autentice; - de aici rezult subiectivismul, implicarea autorului n ac iune i relatarea la pers. I; - Autorul/ naratorul nu mai este omniscient; nu mai exist ubicuitate) - Pentru a fi i mai convingtor, utilizeaz fragmente de jurnal, scrisori etc.

99

Camil Petrescu a fost un teoretician al romanului modernist, de tip subiectiv (a se vedea eseul Noua structur i opera lui Marcel Proust), dar i un promotor al acestuia, n sensul c a ilustrat principiile teoretice n cele dou romane ale sale din perioada interbelic: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930) i Patul lui Procust (1933). Ulterior, dup al doilea rzboi mondial, va reveni la romanul de factur tradi ionalist, obiectiv, n romanul Un om ntre oameni (1956-1958, 3 volume).

Opere reprezentative
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi fragmente - Domnule, romnii e detep i i-o spun eu - Pi bine, domnule Predescu, atunci de ce nu intrm? C eu nu cred ce sus in unii, c nu suntem pregti i - Ce pregtire, domnule? i ridic ochii desperat n tavan. Ce pregtire? C m omori cu zile. Ce s te mai pregteti? - N-avem tunuri cine tie? Domnul Predescu rde acum indulgent i cu pielea de curcan a gtului glgind - N-ai tunuri? Da' intr-n rzboi, domnule, i- i d fran uzul cte tunuri vrei, vrei o mie? i d o mie... Vrei zece mii, i d zece mii... i ridic bra ele, apoi le las s cad, uimit i dezgustat. Dar de asta e vorba acum?... Ce nevoie ai de tunuri, domnule? i ntorcndu-se surztor spre ceilal i, care ascultau mereu, cu interes (c acum venise i eful de tren, musta a ciupit). Auzi, tunuri? Bine, domnule, de asta are nevoie neam ul i fran uzul la, c sunt crescu i n puf - i, brusc, furibund: Dumneata tii cum e romnul, domnule? Ndejdea lui e baioneta, domnule, baioneta, n elegi dumneata?... C o vr pn n prsele... i dac se rupe, d cu palul armei ... uite-aa - i lovea ndrjii i imaginar, nspre toate col urile compartimentului, n timp ce asculttorii l urmreau, ferindu-se ncnta i. - Zi, baioneta i patul armei, domnule Predescu? - Pi, sigur, domnule, exclam ngduitor... Asta-i arma romnului ... A vrea s vd eu pe neam ul la care s stea la baionet

100

... i se ntoarce triumftor i drz n dreapta i n stnga. Domnule, cnd or intra ai notri cu patul armei printre tunurile lor, o s fie jale, c ai notri numai la scfrlie trag. Un camarad e sigur c luptm cu divizia de la Sighioara [...]. O ntrziere ntins, i pe urm alte uierturi. Ne prbuim o dat cu ele. Nervii plesnesc, pmntul i cerul se despic, sufletul a ieit din trup ca s revin imediat ca s vedem c am scpat. Nu ndrznim totui s dezlipim obrazul de pmnt [...] La nceput caut cu cei c iva oameni care se in dup mine cu ochii scoi din orbite, albi de groaz, vreun adpost, ct de mic. Dar povrniul acesta uor pe care coborm dup o costi mai abrupt, dei scade neregulat, nu ofer nicieri adncituri mai mari dect un culcu de cine sau muchii nisipoase, abia mai ridicate ca o pern de cpti, cu smocurile lor de iarb. Suntem aa, sub cerul vast, i pmntul nu vrea s ne primeasc. Trsnete vin mereu n noi, dar flcrile nu le vedem, cci nchidem cu ncletare ochii [...] Exploziile se succed organizat. Unele le aud la c iva pai, altele n mine. Cum s-a terminat o ruptur, corpul lor, o clip sleit, i njumt ete rsuflarea i se ncordeaz iar, sec, n ateptarea celeilalte explozii, ca un bolnav de tetanos. Un vjit scurt, pe care urechea l prinde cu un soi de anticipa ie, ncletezi din ii, cu o mn ndoit deasupra capului, ntr-o convulsie epileptic, i atep i s fii lovit drept n moalele capului, s fii mprtiat. Deasupra ta, ntia explozie i sparge urechile, te nucete, a doua te acoper de pmnt. Dar prin faptul c le-ai auzit pe-amndou, nu eti mort. Animalic, oamenii se strng unii lng al ii, iar cel de la picioarele melc arc capul plin de snge. Nu mai e nimic omenesc n noi. - Domnule sublocotenent, ne-au prpdit... - E ru, Zamfire. Oamenii se nchin nentrerupt. Doamne, Maica Domnului, miculi . Fugim, cci e totuna de stai pe loc. Problema de a ti dac te opreti lng un smoc de iarb, sau lng un muuroi de pmnt, e ca de nceputul lumii. Fugim deci la ntmplare, ndjduind s-ajungem la rp. Dar acum au cu noi parc alt socoteal, cu grij potrivit. Dac stm culca i, salvele se rresc i ele, pndind: n clipa n care fugim ns, vin dup noi ca pietrele, prbuind tot, vulcanic. i vd pe culme, n picioare, urmrindu-ne cu sentimente de vntori,

101

cum trgeam noi la Bran, de sus pe Mrigura. Orice ncercare a noastr de a fugi i ndrjete (sau, cine tie, numai i plictisete). ................................................................................................. Unchiul Tache locuia pe strada Dionosic ntr-o cas veche, mare ct o cazarm, fr s primeasc pe nimeni, mai avar l mai ursuz nc, de cnd era att de bolnav. Propriu-zis nu locuia dect ntr-o camer, care-i slujea i de birou i de dormitor i de sufragerie, ca astfel s nu mai cheltuiasc cu lumina i nclzitul, cci era foarte friguros. Era ngrijit de btrnul Gligore, a crui nevast, Tudora, era i jupneas, i buctreas. Masa era pus acum n sufrageria cea mare i bogat ca n zilele tinere ii. Era un lux prfuit i ntunecat parc, fiindc mobila era lcuit castaniu i se stacojise, iar scaunele reci i nalte. Unchiul Tache, cu un al pe umeri, sta n fruntea mesei, dar mai mult se uita la noi, cci nu mnca dect cartofi fr sare i macaroane la tav. Deputatul era, firete, n verv i ntr-adevr era amuzant. Cred c mama nu putea s-l sufere i avea o prere proast despre el, cu totul pe nedrept. E i adevrat c era foarte temut ca gur rea, iar colegii lui spuneau despre el: Ascult-m pe mine, e mai bine s fii prieten cu Nae Gheorghidiu, dect duman. Era unul dintre pu inii membri ai partidului liberal simpatizat nu numai de opozi ie, dar chiar de gazetele de sear democrate, cci nu era sectar. N-avea opinii exclusive, ci era cu lenevie sceptic, amabil i mpciuitor n principii. Fr s fie popular, era una dintre figurile bucuretene, socotit printre intelectualii de ras. - Ei, Nae, ce se aude, intra i sau nu intra i n rzboi? N-am n eles bine dac prin acest intra i, n loc de intrm, unchiul Tache n elegea s lase doar partidului liberal problema intrrii n ac iune sau folosea persoana a doua numai pentru c el se i considera mort. - Nene Tache - cci deputatul era mai tnr cu cincisprezece ani de ce s intrm cnd putem avea Ardealul fr rzboi? n elegi dumneata ce formidabil situa ie va avea Romnia, cnd la ncheierea pcii vom prezenta nota noastr, avnd la spate o armat intact de opt sute de mii de oameni? Cine s ndrzneasc s te refuze? Puterile care pn la sfrit se vor fi mcinat unele pe altele, ajunse la istovire? Ionel Brtianu o fi tiind el ceva... c nu degeaba e ef de partid. De

102

altfel eu am ncredere n steaua Romniei ... n politic nimic nu se poate realiza dect prin ncredere. - i atunci? - i atunci ... stm cu arma la picior i ateptm. Respectul pe care to i l aveau pentru unchiul Tache era impresionant. Toat lumea cuta s-l mul umeasc, s-i ghiceasc, de se poate, inten iile. Era acum - aa uscat, negricios, cu musta a mare - cu adevrat eful familiei. N-a putea spune ns c nou, celorlal i, deputatul nu ne-a plasat cteva ironii, care nu au suprat deloc pe btrn. Am impresia c nici unul, nici cellalt nu l-au iubit pe tata. Gseau amndoi - ei, care fcuser avere - c fusese nepractic i neserios. Profesor universitar, fost secretar general, publicist apreciat, murise dup o via foarte agitat, nc tnr, lsnd bruma de avere ncrcat de datorii. Nu-i putuser ierta c s-a nsurat cu o femeie srac i cred - dup bunvoin a distins cu care au acceptat pe nevast-mea - c nici mie nu-mi iertau asta. De altfel ctre sfritul mesei a si venit vorba despre tata ... M i vedea dezmotenit, cel pu in pe mine, dac nu i pe to i ai mei. Chiar mama i surorile - dei fusese vorba despre tata - nu se sim eau parc aa bine. n fa a mea am ntlnit ns ochii umezi de emo ie i admira ie ai nevestei mele i un surs trimis ca o promisiune de srut. Singuri noi riscam, cu voie bun, o motenire, i ea se dovedea astfel att de frumos dezinteresat, ca s aprm memoria unui om. Deputatul a nceput s fac exces de zel n dragoste, ca s-i arate fratelui mai btrn c se desolidarizeaz de o atitudine att de obraznic i c e i el de prere c nu e nimic de fcut din i pentru biatul lui Corneliu. Dar toate drgleniile au rmas de prisos. Btrnul avar rmnea ncruntat. De altfel s-a i sculat numaidect la sfritul mesei i ne-a dat mna s i-o srutm, deopotriv de rece cu to i nepo ii. Celor btrni abia le-a ntins degetele uscate. Deputatul era livid. Abia am ajuns n strad, c nu aveam trsuri, i izbucnind, sa apropiat de mine parc gata s m ia de piept. - Bine, domnule, cum po i s faci una ca asta? Nemaipomenit ... Auzi dumneata, noi nu tim cum s-l mai inem pe maniacul la pe vrful degetelor i poftim ... dumneata i ntorci rnza pe dos. Deputatul, cu o amabilitate de unchi galant, a ntrebat-o pe nevast-mea dac i ea urmeaz filosofia. Nu tiu de ce, intimidat

103

sau n elegnd c m ntovrete pe mine la curs, i-a rspuns afirmativ. - Aadar - i parc surdea - studia i amndoi filosofia? Rspic domol silabele cuvntului filosofie. - !? Da ... - Ciudat ... De obicei amorul e cel care duce la filosofie... - i nc i mai ironic - i ce filosofie! La dumneavoastr vd c drumul a fost dimpotriv ... filosofia v-a condus la amor. Rostea amor cu gura rotund, de parc ar fi fost numele cremei de cur at nasturi. To i au nceput s zmbeasc, pentru c au vzut c unchiul Tache se amuz. - Ceea ce v doresc sincer e s nu reveni i vreodat la filosofie. Ar fi dureros. Mai rmne s faci politic, tot n felul n care a fcut-o bietul Corneliu, care, dac nu m-nel, era i el filosof. i ntorcnduse, cu obrajii aproape czu i, ras de tot, ctre figura uscat i negricioas: Nene Tache, orice ai spune, e fermectoare naivitatea s crezi c tu po i ndrepta o ar. Fierbeam de nemul umire, cci mi-era penibil s aud vorbinduse cu atta uurin despre tata, dar parc eram i eu nrurit de sfiala ngrijorat a celorlal i n fa a unchiului de care depindea viitorul nostru. - i cheltuia leafa de profesor universitar ca s scoat gazete, mria cu acreal bogtaul, cruia cheltuiala i fcea ru, chiar la al ii i chiar dupa ani de zile. - A, n privin a asta, nene Tache, nu m mpac deloc cu dumneata. Corneliu era un entuziast, i Nae i mngia grav i ironic reverul hainei. Isclea cu acelai entuziasm un articol de gazet ca i o poli . Mie mi plac i mi-au plcut totdeauna entuziatii ... de la distan . Vreau s- i spun, de pild, c n-a vrea s fiu deloc copilul unui entuziast, i de cte ori pronun a cuvntul entuziast, l dansa cu sursuri, spre bucuria btrnului inginer i antreprenor, care lucrase toat via a numai cu cifre. O priveam pe nevast-mea, cerndu-i parc iertare i ea mi surdea mpciuitoare i inteligent. - Drept s- i spun, n-am pomenit un om care s fi avut mai pu in no iunea banului ca el. De ce crezi c nu mi-a vorbit o jumtate de an? Scosese o gazet, nu tiu cum i spunea, i mi-a trimis-o i mie.

104

De cetit n-o ceteam, c nu m interesau bazaconiile pe care le scria el acolo... - A, nu... nene Tache, nu se poate spune c bazaconiile sus inute de Corneliu nu erau amuzante, i turnndu-i anume cu ncetineal n pahar, deputatul surdea perfid. Cel pu in pe mine m amuzau enorm discu iile de principii. - ...dar mpacheta n ea Gligore ghetele, cnd mi le ducea la crpit. ntr-o zi m pomenesc cu o carte potal a administra iei, ca s pltesc abonamentul. Am crezut c e o glum. Peste vreo lun. alt carte potal. Ei, m-am necjit i am dat porunc s dea gazeta napoi, la pot. Cnd m ntlnesc cu Corneliu. C de ce n-am pltit abonamentul? Cum asta? Abonamentul pentru gazet ... De ce s pltesc? i-am cerut-o eu? Mi-ai trimis-o pentru c ai vrut ... nu mai vrei... nu mi-o mai trimite... i din cauza asta nu mi-a mai vorbit o jumtate de an. A ... altfel, ca i tefan cel Mare, de felul lui era iute la mnie, dup cum ne spune Ureche. Afar de ai mei (care au zmbit numai), ceilal i au rs zgomotos, amuza i de acest joc spiritual care mi s-a prut stupid. Masa era surprinztor dc bogat, totui to i mncau pu in, de team s nu fac proast impresie unchiului. - Ei, tefane, dac tat-tu ar fi fost ceva mai strngtor, dac nar fi risipit att ... v-ar fi lsat i vou s tri i altfel dect tri i (vaszic, dei avea aerul c ignoreaz, tia c trim n dificultate, cnd prea c plutete pe deasupra). De altfel i semeni leit. Acum vd c te-ai nsurat i tu tot din dragoste. - Unchiule drag - i-am spus, fr s mi pot tescui n mine nemul umirea - drept s- i mrturisesc, am cam nceput s m mpac cu ideea c tata n-a agonisit avere, ca s ne lase motenire. Cci motenirile acestea nu sunt totdeauna fr primejdie. De cele mai multe ori, printele care las avere copiilor le transmite i calit ile prin care a fcut averea: un obraz mai gros, un stomac n stare s digereze i ou clocite, ceva din slu enia nevestei luate pentru averea ei, neaprat o ir a spinrii flexibil ca nuiaua (dac nu cumva rahitismul nevestei milionare n-a nzestrat-o cu cocoa, rigid ca o buturug). Orice motenire e, s-ar putea zice, un bloc. Mai ales cu paranteza tiam eu, i tiau to i, la ce fac aluzie. A fost o consternare. Uscat i negru, unchiul Tache a devenit parc i mai uscat. S-a nchis n el fr s spun o vorb.

105

Comentariu literar Romanul lui Camil Petrescu se desprinde de factura romanului obiectiv cu implica ii sociale, dar i de proza de analiz, cu motiva ie psihologic din scrisul lui Liviu Rebreanu, de pild. Intervenind pe marginea unui articol al lui Mihail Ralea (Mihail Ralea -1896 - 1964 - sociolog, psiholog i eseist, ndreptat n critica sa literar, ctre determinrile sociale i psihologice ale operelor literare) publicat n 1927, sub titlul De ce nu avem roman? - Camil Petrescu pledase n replic, ntr-o conferin cu public, publicat mai trziu, n 1936 n Teze i antiteze, pentru o nou structurare a romanului, cu referire la Marcel Proust. Asemenea scriitorului francez, eroul romanului lui Camil Petrescu rememoreaz ntmplri care s-au petrecut i care i-au hotrt destinul, n istoria scurtei sale csnicii. Propriu - zis, n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi sunt dou romane, legate: n prima parte o csnicie, n istoria ei, n a doua un jurnal de rzboi, nscris, coparticipativ, de proeminentul romanului, tefan Gheorghidiu. tefan Gheorghidiu, student srac, la nceputul romanului, o duce din greu din pensia rmas de la tatl su, din care se ntre ine i mama i surorile sale. Student n Filozofie, se cstorete cu o coleg. i ea e srac, orfan crescut de o mtu. El are ns doi unchi: unul avar i mizantrop, nesociabil, posac, ursuz; altul, avocat afabil i om politic. Unchiul Tache, mizantropul, moare i, surprinztor, las ntreaga avere col osului su nepot, tefan, nct, peste noapte devine milionar. Motenitorul plaseaz banii celuilalt unchi, Nae, om ntreprinztor, ca din ctig, s primeasc dividente, ca rent. Cum eroul romanului exploreaz metafizicul, el ncearc s comunice cu Ela, so ia sa, pe aceast cale. So ia, cu descenden burghez, cu bunstarea pe care i-o asigur brbatul, rvnete ctre o via monden: reuniuni, excursii n grup, mod i dans, maniere alese. Femeie frumoas, de o frumuse e comun ns cu temperament labil, copilroas, ascunde egoism i suficien intelectual. Suspicioas, i urmrete so ul, bnuind c cocheteaz cu colegele ei. De aceea se vrea prezent n preocuprile Iui, pe care nu le pricepe, cernd explica ii n patul conjugal, urmate de plceri conjugale inedite. Dragostea ei e acaparatoare, tinde s anihileze personalitatea so ului ei. Vrnd, nevrnd, tefan Gheorghidiu e nevoit s-i

106

nso easc nevasta, ca s-i fac plcere, printre oameni care-i repugn. Un popas de excursie de la Odobeti e relevant n starea de anxietate care, de la o vreme l nemul umete. Schimbarea de conduit a Elei l ngrijoreaz, contient c se afl ca un talger de mmlig, lng un compot. Ii displace c Ela cocheteaz cu un dandi, pretins avocat. Ca s-i distrag aten ia. ntr-o alt situa ie, pentru a-i ndeprta bnuielile pentru presupusul ei amant, Ela joac comedia iubirii; ateapt s-i srute brbatul, spre a-i cere, cnd va redacta testamentul, s-i asigure existen a, n cazul c va muri pe front. A doua parte a romanului, pare a fi un reportaj de rzboi. Fost combatant n primul rzboi mondial, autorul, n postura lui tefan Gheorghidiu, redacteaz un jurnal de rzboi, de pe front. Asemenea lui Fabrice del Dongo din romanul lui Stendhal La chartreuse de Parme, privitor la btlia de la Waterloo, autorul demitizeaz eroismul fr acoperire, acuznd demagogia critic a publicit ii patriotarde, nc de la nceputul romanului, naintea declanrii rzboiului. n jurnalul su, tefan Gheorghidiu reflect o stare de spirit, deloc eroic. Ea se refer la catastrofica retragere a otirii romne din fa a inamicului, ntr-un limbaj cu efecte vizuale i auditive, ca de apocaliptic. Nu acte de bravur nf ieaz jurnalul, ci de infern, n manier dantesc, care se ntreptrund, cu reflexii intratextuale consternante, precum n urmtoarea secven : Animalic, oamenii se strng unii lng al ii, iar cel de la picioarele mele are capul plin de snge (...) Fugim deci la ntmplare, cci e totuna de stai pe loc. Formula de roman pe care o adopt scriitorul este totui proustian, dei romanul are mai mult filia ie cu proza lui Stendhal. Asemenea eroilor lui Stendhal, tefan Gheorghidiu e nrobit n dragostea lui pentru Ela, dar, n acelai timp, o observ i-i gelos. Ca i Julien Sorel, tefan Gheorghidiu e impulsiv, dar i lucid. Luciditatea i ascult sensibilitatea, trind obsesiv incertitudinea, dac Ela i este sau nu credincioas. Modalitatea narativ pe care o adopt scriitorul obiectiveaz, precum s-a spus, un roman confesiv. solicitnd eroul ntr-un dialog cu sine nsui. Nara iunea devine astfel un monolog ntins, desprins din memoria afectiv a eroului su, care-i rememoreaz experien a csniciei sale, prin alte conexiuni i contraste simultane, ce confer

107

romanului o sustan analitic remarcabil n proza romneasc interbelic.

Lecturi suplimentare
PATUL LUI PROCUST Epilog II Povestit de autor (fragmente) De la ntlnirea din dreptul Cercului Militar, cnd, artndu-mi o trectoare banal i gndind la poetul nefericit, Fred Vasilescu sim ise un gol n propria lui existen , nu ne mai ntlnisem. Ades i telefonam ca s vd dac i ine fgduiala dat. Pn la nceputul lui octombrie, nu se decisese s-mi scrie ntmplarea aceasta, din august, care-l tulburase att. - Poimine e 1 octombrie... ncep la 1 octombrie. I-am artat c acesta e pretext de colar lene... Numai colarii lslori, lenei, se decid s nve e bine ncepnd din ziua ntia a trimestrului", i fac frumos temele numai cnd inaugureaz caiete noi". -Poate c e adevrat... Dar mai e i altceva. E un reprezentant al unei fabrici engleze de avioane n Bucureti i trebuie s m ocup de el. La sfritul lunii pleac... ntr-adevr s-a apucat s scrie. Mi-a artat, tot la telefon, c merge greu". C frazele se fac mai mari dect ar vrea el, i- i ncurc propozi iunile. I-am recomandat procedeul excelent al parantezelor i, la nevoie, al frazelor fr sfrit. A rs i mi-a promis c aa o s fac. (...) Caietele, pagini mari de coal, mi le-a trimis tocmai o zi sau dou dup cincisprezece noiembrie... Mi-a dat un telefon la gazet... - Disear la nou vine oferul meu s- i aduc o map cu toate prostiile pe care le-am scris. I-am rspuns cu promptitudine: -Ast-sear, pn mine diminea la nevoie, citesc tot ce mi-ai trimis.

108

- Da? vrei s ne vedem mine?... s-mi spui dac notele i pot fi de folos? Hai s lum masa mpreun mine sear... - Negreit.. - Unde? ai vreo preferin ?... i am fixat un restaurant n ora. - Vii la limp? - Mine de diminea zbor, dup-mas dorm, iar la nou seara vin s stm de vorb pn diminea a, dac vrei... Voi fi absolut punctual. La 9 seara n-a venit i nu va mai veni niciodat. La Camer se anun ase un discurs la mesaj de mare rsunet, dar un pislog lungise oratoria lui provincial, amenin nd s ocupe toat edin a de dup-mas. Celalalt a trebuit s fie amnat deci pentru a doua zi. Culoarele circulare, cu fotolii i draperii verzi de-a lungul pere ilor, erau somnolente, iar la bufet plictiseala incolor. Mi-am cumprat igri i am cobort pe dealul Mitropoliei prin an ul n fundul cruia era aleea. Toamna trzie era frumoas, ns n ziua aceea era o lumin glbuie, ce oas, un cer scmos i sczut, care nu lsa fumul i mirosul dc benzin al mainilor s se ridice. Nu era frig... Abia pu in umezeal, lci-colo, prin magazine, dei era numai ora patru, se aprindeau lumini... n dreptul bulevardului Regina Maria, plin de larm, n vehicule de tot soiul, vnztorii de ziare strigau edi ie special... Orict au abuzat cteva ziare mici de aceste edi ii, cnd unul dintre cele dou cotidiene mari de informa ii scoate o edi ie special, nu po i s- i stpneti un fior, ca pentru o ntmplare, uneori imens dinamic, n care dinuirea sau voin a sunt atinse ca dc aripi mari nevzute. Erau numai patru rnduri, cu litere ct nucile negre, cu o cerneal groas care se lua pe degete. GROAZNIC ACCIDENT DE AVION Aviatorul Fred Vasilescu a capotat, voind s aterizeze, din motive necunoscute nc, lng Ciulni a. Autorit ile au plecat la fa a locului. Cadavrul zvrlit din nacel i decapitat e pzit de jandarmi. S-a deschis o anchet pentru cercetarea cauzelor. i cu litere mult mai mici urma, jos, o telegram extern fr importan . 109

Se ntmplase n devenirea lumii ceva care nicicnd nu se va mai ntmpla. Gndul brutal, aprig, c nu-l voi mai vedea niciodat pe Fred Vasilescu, orice a face, de s-ar frnge tot fierul din lume, de s-ar prbui sorii, m copleea i m nspimnta ca infinitul sensibilizat. Fred Vasilescu nu bnuia c el nsui, chiar prin ce avea mai bun n el, era un exemplar menit s fie cenzurat prin moarte. [...] Abia n primvar, dup lungi dezbateri sufleteti, m-am hotrt s aduc la cunotin a doamnei T. manuscrisul lui Fred Vasilescu. Teancul acesta care nchidea n el, calde nc de zbucium, dou existen e, mi ddea un vag fior i prin aceast coinciden , care fcea ca a doua zi dup ce l-a ncheiat, Fred s se prbueasc... A fost, parc, o moarte amnat pn la realizarea unui mod de perpetuare... Frenezia cu care el transpunea, n aceste pagini, ceea ce era transmisibil din existenta lui m nfiora... [...] Totui pe doamna T. n-am putut-o ntlni dect peste jumtate de an, la nceputul lui iunie. [...] - Doamn, ti i c n ultimul timp am fost prieten cu Fred Vasilescu, Din ct am n eles - cci vorbeam adese - cred c v iubea mult... foarte mult. A ridicat nencreztoare din umeri. - tii ... vreodat? Ai dumneata impresia asta? - E pentru mine o certitudine... - Nu poate s fie adevrat ... Uneori i mie mi se prea c m iubete ... Erau gesturi care trdau parc - acesta e cuvntul adevrat o iubire ptima ascuns. - i cum v explica i atunci faptul c v ocolea? - Dar ce ipoteze n-am fcut? Ct nu mi-am ars mintea n ndoieli de tot soiul. Nu stiu ce ar fi putut s fie. (...) M ridic i m duc pe scaunul din col , pe care am pus sulul caietelor. Alturi e un aparat de radio ca o colivie ermetic. mi spune cu vocea sczu , bnuind c vreau s umblu la el: - Nu merge... l-am sfrmat. - !? - Eram n timpul mesei i din cutia aceasta am aflat vestea mor ii lui. O fraz spus rspicat i indiferent, culeas parc din vzduh. De atunci niciodat nu l-a mai putea asculta. i aduc caietele i m privete nedumerit.

110

- Doamn, pentru un roman de-al meu, Fred Vasilescu mi-a scris cteva amintiri din via a lui... Cred c v vor interesa. A devenit alb ca varul. Nu mai poate respira. - Toate caietele astea... ntregi? - Da. Le-am pus pe col ul mesei i m-am aezat pe scaun. Le-a luat cu minile crispate i ntrebrile mele nu o mai gseau. - Pn cnd mai rmne i n Bucureti? - Nu tiu, foarte pu in... - Dintre prieteni a i mai ntlnit pe cineva? - Nu... - Acum vreo dou sptmni m-a ntlnit doamna Demetriade i m-a ntrebat dac v-am vzut... Spunea c vrea... [...] - Te rog, fii bun... las-m cu caietele astea. i-i tremura mna pe ele. De trei ani n-am mai vorbit cu cl... M-am ridicat, i n prag mi-a strns recunosctoare mna n mna ci fierbinte. Cred c nici n-a nchis ua i s-a npustit asupra textului. Pe potecile lunecoase ale amnuntelor i ale interpretrilor va gsi reazem i o mai adnc dezlegare? Va afla ceva mai mult mpcare dect acea sete, care nu se poate potoli n vis? De altfel, cnd e un acord aproape unanim asupra relativit ii spa iale, de n-am crede c sistemul dc repercutare al cauzelor nu poate afla nicieri un punct absolut. Taina Fred Vasilescu merge poate n cea universal, fr nici un moment de sprijin adevrat, aa cum, singur a spus-o parc, un afluent urmeaz legea fluviului.'''

111

GEORGE CLINESCU
Opere reprezentative Enigma Otiliei fragmente I ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909, cu pu in nainte de orele zece, un tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n uniform de licean, intra n strada Antim, venind dinspre strada Sfin ii Apostoli, cu un soi de valiz n mn, nu prea mare, dar desigur foarte grea, fiindc, obosit, o trecea des dintr-o mn ntr-alta. Strada era pustie i ntunecat i, n ciuda verii, n urma unor ploi generale, rcoroas i fonitoare ca o pdure. ntr-adevr, toate cur ile i mai ales ograda bisericii erau pline de copaci btrni, ca de altfel ndeobte cur ile marelui sat ce era atunci capitala. Vntul scutura, dup popasuri egale, coamele pomilor, fcnd un tumult nevzut, i numai ntunecarea i reaprinderea unui lan de stele ddea trectorului bnuiala c mari vrfuri de arbori se micau pe cer. Tnrulmergea atent de-a lungul zidurilor, scrutnd, acolo unde lumina slab a felinarelor ngduia, numerele caselor. Uniforma neagr i era bine strns pe talie, ca un vemnt militar, iar gulerul tare i foarte nalt i apca umflat i ddeau un aer brbtesc i elegant. Fa a i era ns juvenil i prelung, aproape feminin din pricina uvi elor mari de pr ce-i cdeau de sub apc, dar culoarea mslinie a obrazului i tietura elinic a nasului corectau printr-o not voluntar ntia impresie. Din chipul dezorientat cum trecea de pe un trotuar pe altul n cutarea unui anume numr, se vedea c nu cunoate casa pe care o cuta. Strada era pustie i lumea prea adormit, fiindc lmpile de prin case erau stinse sau ascunse n mari globuri de sticl mat, ca s nu dea cldur. n aceast obscuritate, strada avea un aspect bizar. Nicio cas nu era prea nalt i aproape niciuna nu avea cat superior. ns varietatea cea mai neprevzut a arhitecturii (oper ndeobte a zidarilor italieni), mrimea neobinuit a ferestrelor, n raport cu forma scund a cldirilor, ciubucria, ridicul prin grandoare, amestecul de frontoane greceti i chiar ogive, fcute ns din var i lemn vopsit, umezeala, care dezghioca varul, i uscciunea care umfla lemnria, fceau din strada bucuretean o caricatur n moloz a unei

112

strzi italice. n apropierea mnstirii i peste drum de ea, o cas cu ferestre nalte era nc luminat. n fa a ei sta iona o trsur luxoas cu doi cai albi, nuntrul creia dormea, cu capul n piept i cu h urile n mn, un birjar gros, nfurat n tipicul vemnt lung i ncre it de catifea. Tnrul ajunsese cu greaua lui valiz n chip de holerc n dreptul ei i, dup oarecare examen, se opri lsnd o clip jos povara. Casa avea un singur cat, aezat pe un scund parter-soclu, ale crui geamuri ptrate erau acoperite cu hrtie translucid, imitnd un vitraliu de catedral. Partea de sus privea spre strad cu patru ferestre de o nl ime absurd, formnd n vrful lor cte o rozet gotic, dei deasupra lor zidria scotea tot attea mici frontoane clasice, sprijinite pe cte dou console. La fa ad, acoperiul cdea cu o streain lat, rezemndu-se pe console despr ite de casetoane, totul n cel mai antic stil, dar console, frontoane i casetoane erau vopsite cu ulei cafeniu. Zidria era crpat i scorojit n foarte multe locuri, i din crpturile dintre fa ada casei i trotuar ieeau ndrzne buruienile. Un grilaj nalt i greoi de fier, ruginit i czut pu in pe spate, dovedea, pe dreapta, existen a unei cur i, n care se zrea prin ntuneric att frunzi i attea trunchiuri, nct ntinderea ei, deocamdat, nu se putea calcula, impresia trectorului fiind totui de pdure fr fund. Grilajul avusese o poart mare cu dou aripi, legat acum cu un lan . Doar o porti mai mic era deschis, i pe aceea, lundu-i sacul n mn, intr tnrul, dup oarecare chibzuial. Ajungnd n fa a uii de la intrare [...] Tnrul aps pe clan a moale i ddu s trag de u. ns spre spaima lui, ua cea uria se mic aproape de la sine, cznd spre el cu un scr it ngrozitor. Intimidat, atept ca lumea din cas, intrigat de zgomot, s nvleasc jos, dar nu se ntmpl nimic. Tnrul intr atunci, ncercnd s nchid ct mai bine infernala u, i abia nuntru fcu uimitoarea descoperire c mnerul de os al unui probabil clopo el interior atrna n sal. Nu ndrzni totui s sune numaidect, ntr-att l mir anticamera. Ea era de o nl ime considerabil, ocupnd spa iul celor dou caturi laolalt. O scar de lemn cu dou suiuri laterale forma un soi de piramid, n vrful creia un Hermes de ipsos, destul de gra ios, o copie dup un model clasic, vopsit detestabil cu vopsea cafenie, inea n locul caduceului o lamp cu petrol cu glob de sticl n chipul unui astru. Lampa era stins, n schimb o alt lamp plin de ciucuri de cristal, atrnat de naltul tavan, lumina tulbure ncperea. Ceea ce ar fi

113

surprins aici ochiul unui estet era inten ia de a executa grandiosul clasic n materiale att de nepotrivite. Pere ii, care, spre a corespunde inten iei clasice a scrii de lemn, ale crei capete de jos erau sprijinite pe doi copii de stejar, adulterri donatelliene, ar fi trebuit s fie de marmur sau cel pu in de stuc, erau grosolan tencui i i zugrvi i cu ablonul i cu mna, imitnd picturile pompeiene, i ndeosebi porfirul, prin naive stropituri verzi i roii. ns sistemul de perspective i festoane n loc s fie tratat pe ntregul cmp al anticamerei, printr-o optic fals de zugrav, era tiat n dou sec iuni corespunznd fiecrui cat, indicnd astfel n chip suprtor lipsa de coeziune a planurilor. n sfrit, tavanul imita prin zugrveli casetoanele unui plafon roman. Acest sistem de decora ie, precum i crpturile lungi i neregulate ale pere ilor ddeau ncperii un aer de ruin i rceal. Tnrul, hotrndu-se n fine, trase de mnerul clopo elului. Atunci un fel de schellit metalic rsun de sus ca-n nite spa ii mari i goale cu ecou ru. Trecu un timp chinuitor pentru necunoscutul de jos, apoi scara ncepu s scr ie ca apsat de o greutate extraordinar i cu o iritant ncetineal. Cnd provocatorul acestor grozave prituri fu jos, tnrul vzu mirat un omule sub ire i pu in ncovoiat. Capul i era atins de o calvi ie total, i fa a prea aproape spn i, din cauza aceasta, ptrat. Buzele i erau ntoarse n afar i galbene de prea mult fumat, acoperind numai doi din i vizibili, ca nite achii de os. Omul, a crui vrst desigur naintat rmnea totui incert, zmbea cu cei doi din i, clipind rar i moale, ntocmai ca bufni ele suprate de o lumin brusc, privind ntrebtor i vdit contrariat. -Unchiul Costache? ndrzni s deschid gura tnrul, pe urm, intimidat, refcu ntrebarea: Aici ade domnul Constantin Giurgiuveanu? Btrnul clipi din ochi, ca i cnd n-ar fi n eles ntrebarea, mic buzele, dar nu rspunse nimic. -Eu sunt Felix - adug tnrul, uimit de aceast primire nepotul dumnealui. Omul spn pru tot att aa de plictisit de ntrebare, clipi de cteva ori din ochi, bolborosi ceva, apoi cu un glas neateptat de rguit, aproape optit, duhnind a tutun, rspunse repede: - Nu-nu-nu tiu... nu-nu st nimeni aici, nu cunosc... Buimcit, tnrul sttu locului nemicat, ateptnd o revenire asupra tgadei. [...]

114

- Dar, papa, e Felix! Felix privi spre captul scrii ca spre un cer deschis i vzu n apropierea lui Hermes cel vopsit cafeniu un cap prelung i tnr de fat, ncrcat de bucle, cznd pn pe umeri. [...] Comentariu literar Enigma Otiliei e un roman de tip balzacian, cu altoiri moderne, dup opinia comentatorilor si. Romanul e istoria unei moteniri, pe care, dup moartea unui btrn cmtar, o rvnesc rubedeniile apropiate. Se interpune ns nc un motenitor, Felix Sima, orfan de prin i, care trece sub autoritatea tutelar a unchiului su mo Costache, cmtarul. Tnrul, hotrt s urmeze medicina, e gzduit i ntre inut din banii si, pstra i n custodie de unchiul su. Btrnul are n grij i o fat vitegr, Otilia, pe care nu a nfiat-o dei nu e lipsit de afec iune pentru ea. n jurul btrnului foiesc interesele acaparatoare ale mtuii Aglaia, sor mai mare a lui mo Costache, i a copiilor ei, Aurica i Titi, precum i a ginerelui su, Stnic Ra iu, avocat tar procese. Dup un atac de apoplexie al btrnului, casa acestuia e ocupat de rubedenii, care-i nsuesc mobilierul i tablourile, iar Stanic Ra iu banii. ntocmai ca n romanele lui Balzac, fabula romanesc se nscrie ntr-un cadru de epoc, prin delimitarea unor tipologii, cu exterioare i interioare de cldiri: strada prin care trece Felix, n cutarea unchiului su avea un aspect bizar: nici o cas cu cat superior, dar cu ferestre neobinuit de mari, cu frontoane greceti i chiar cu ogive, cu umezeal pe ziduri i lemnrie uscat caricatur n moloz a unei strzi italice. Casa btrnului, cu scar de lemn de la intrare pn ntr-un soi de antreu, scr ie sub apsarea picioarelor. Odaia n care e condus Felix e nalt, cu iz de tutun; o mas rotund cu o lamp de petrol cu glob de sticl la mijloc, e locul de prezentare a principalelor personaje strnse n jurul mesei la un joc de table, fiecare individualizat prin fizionomie i inut: Pascalopol, cam de cincizeci de ani, crnos la fa i rumen ca un negustor, ns elegant, cu haine de stofa fin, cu breloc de aur la vest, corpolent, afabil; mtua Aglae. de aceeai vrst cu Pascalopol, cu fa a glbicioas, cu buzele sub iri, acre i nasul ncovoiat i ascu it - semn

115

de rutate i plintate de sine, l privete scruttor pe Felix examinndu-1 din cap pn n picioare, ridicndu-i mna pentru a fi srutat; Aurelia, fiica Aglaei, o fat cam de treizeci de ani, sfioas, domnioar cu cozi mpletite, cu fa prelung i brbie ascu it, privindu-1 pe Felix cu avid curiozitate. Spre fundul odii, un alt personaj, lng o mesu : un btrn, cu papuci n picioare i broboad pe umeri, cu ochi splci i, brodeaz o bucat de etamin pe un mic gherghef - semn de decrepitudine, de ramolisment. E so ul Aglaiei. Tulea, Simion Tulea. Camera Otiliei, n care fusese gzduit n prima noapte, e un mic ascunzi feminin - o prefigurare a firii locatarei; mobilier de mod veche: patul cu tot-felul de nimicuri mprtiate; o mas de toalet cu trei oglinzi mobile i multe sertare, trase n afar, cu amestec de nimicuri de fat: panglici, cmi de mtase mototolite, batiste; rochii i plrii zcnd pe fotolii, dresuri i flacoane de ap de colonie, destupate, pe masa de toalet - toate n nvlmeal, relevnd o copilreasc lips de ordine n care se complace, dar i cochetria feminin fluctuant, de gust dar i de capriciu. n alegerea detaliilor de inut i de prezent, ca nf iare. n casa Aglaiei e o cur enie i ordine de sanatorii ... iar atmosfera, ncrcat cu un miros ptrunztor de ulei. ambian ce sugereaz mania artistic a btrnului Tulea i gospodreasc a Aglaiei. ntr-o privin , Enigma Otiliei e romanul a doi orfani. Mo Costache o protejeaz pe orfan. E ndatorat fa de dnsa i pentru c averea rmas de la mama sa o bgase n afaceri. ntre Aglaia i Otilia, btrnul e oscilant: cu team de sora lui, care-i mai mare, i cu grij fa de Otilia, creia ar vrea s-i asigure un viitor. Dar mo Costache e un avar: se teme de lume, pentru c lumea l solicit. De aceea e mereu n gard. Bolnav, sftuit de Pascalopol. i ofer acestuia o sum de bani. pentru a-i fi nmnat mai trziu Otiliei, ca motenire, ca siguran de subzisten . Amn ns gestul pentru mai trziu. Afec iunea patern a btrnului e strangulat de dorin a de a pstra banii, de care nu se poate despr i: se hotrse s-i lase de zestre Otiliei o cas cu de toate. Cum pe strada Antim nu erau prvlii o asemenea cas ar putea s-i aduc beneficii: cumpr crmizi provenite din demolri, pentru c sunt mai ieftine, rar ns a se gndi la lipsa lor de durabilitate. Cnd Felix i ceruse bani pentru a-

116

i cumpra n primvar un pardesiu, cci avea nevoie, i de cr i i de o mul ime de lucruri, surprins i nfricoat, btrnul caut s l mbuneze. n cele din urm, cu tonul rguit, i face o neateptat propunere: s se mprumute de la cineva cu o mie de lei, c poate-i gsete un prieten. A doua zi veni cu un bilet de ordin, ndemnndu-1 pe Felix s-1 completeze cu suma de 1.000 lei i s-1 dateze cu 30 decembrie 1910. Scaden a rmsese ns n alb. Consultnd un coleg de la Drept, i s-a explicat c btrnul a datat cambia n decembrie, adic atunci cnd va fi major, deci responsabil de plat. Aglae e prototipul balzacian al babei absolute, fr cusur n ru: acr, suspicios vulgar, rapace, apuctoare. l interneaz pe so ul ei, Simion, ntr-un sanatoriu de boli mintale, dar nu pltete birja cu care a fost transportat. Ateapt ca s-1 loveasc damblaua pe frate su, ca s-i rmn averea. Rudenia o concepe unilateral, ca un drept al ei. Pentru ea, Otilia e prefcut, dezm at. i totui, complica ia interioar a personajelor nu e balzacian. Scriitorul studiaz psihologii incerte, cu reac ii derutante, cum e Otilia. Interesul prozatorului pentru psihologii insuficient cercetate sub aspect literar, dezagregarea personalit ii, alienarea, dedublarea contiin ei - e o caracteristic a romanului modern. Gargarismele verbale ale lui mo Costache sunt o masc ce ascunde iretenia, ca i asiduitatea echivoc a lui Pascalopol. ca modalitate de protec ie delicat. Tehnica relativizrii imaginii, prin rsfrngerea n mai multe oglinzi cu unghiuri de inciden diferite, ca la Camil Petrescu, e de sorginte proustian. Pentru Felix, Otilia este o enigm - amestec de luciditate i trengrie, de onestitate i uurin . Sunt mai multe Otilii n roman: una tandr, copilroas - a lui Felix; o alta e fe - feti a lui mo Costache; o alta e zpcit, dezm at, strina mtuei Aglaie. Cel mai interesant cuplu e Otilia - Pascalopol. Pascalopol e un aristocrat avut i cult, blazat i generos, cu distinc ie social i sufleteasc, oscilnd ntre sexualitate i afec iune patern, la vrsta pe care o are. Tip de om rafinat, cu rezerve de candoare sufleteasc, moierul e ndrgostit de Otilia. Otilia e cochet, luminoas, cu instincte sigure i abilit i feminine, nuan at urmrite de autor, evolund ntre adolescentul Felix i brbatul cu experien ,

117

Pascalopol, cu o art de invidiat. E opinia lui Pompiliu Constantinescu. Iubind luxul, cltoriile, muzica, Otilia rmne ntr-o penumbr de mister pe ntregul parcurs al romanului. Enigma e n nsi feminitatea ei mereu proaspt. Comportamentul Otiliei e dezarmant: cnt la pian i cnd e trist, i cnd se simte fericit; spontan; ia uneori hotrri derutante. O ngrozete gndul mbtrnirii, convins fiind c omul nu triete n deplintate dect cinci - ase ani. Fiecare imagine a Otiliei e singular, nerepetabil, ceea ce l tulbur pe Felix. Contrastul cu fetele Aglaiei e izbitor: Olimpia e o fat btrn, indolent cu obsesii erotice; Aurica, ca i Aglae, e nsi negarea feminit ii. Felix venise n capital cu dorin a de a urma Facultatea de Medicin, nu ns pentru a deveni un medic oarecare, ci un cercettor cu carier universitar. Un articol publicat n strintate i nfierbntase gndul jurndu-i s lucreze i s studieze att, nct la vrsta cnd unii i dau doctoratul, el s aib ndrtul lui o activitate publicitar remarcabil. i se hotr totdeodat s-i reprime orice vanitate i s nu mai comunice nimnui, s nu mai aminteasc de scopurile lui, pn cnd meritul su va izbucni singur i indiscutabil peste c iva ani, contient fiind de capacitatea intelectual de care dispune. Erotic vorbind, Felix n-ar putea vedea n femeie dect un tovar al aspira iilor sale. Aceasta e i opinia Otiliei: Un ambi ios e pu in egoist, orice, ai zice, i vrea s fac din femeie o icoan pentru uzul lui personal. Pentru ea, Felix are o profunditate care sperie o fat. Fetele admir pe oameni ca tine, i spuse, i merg dup oameni ca Stanic. Stnic Ra iu e un intrus n familia Tulea i, ca rubedenie, n ambian a casei lui mo Costache. Stnic, dup opinia autorului carei formulase observa ii critice despre opera sa literar n a sa Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, e un Ca avencu al ideii de paternitate. Avarismul su nu e de ordin politic, ci prin familia pe care i-o revendic pentru sine, Vorbete avoc ete despre cminul printesc, de cstorie i menirea ei. Tupeul personajului izvorte din sentimentul de intimitate cu lumea din jur. E dreptul lui de a se amesteca n via a celorlal i: Nostim fat Otilia, constat insinuant ctre Felix, are temperament, tie Pascalopol dup ce umbl, stai alturi de ea, las c-i bine, las c-i bine, i eu cnd eram student

118

edeam n gazd pe aceeai sal cu o fat delicioas, ehe, ce fat, s te fereti ns de Otilia, e ireat, f- i interesele i att, las c nu eti dumneata prost, nu te vz eu? Personajul e extraordinar. Volubilitatea lui este de a trivializa orice lucru. In materie de demagogie i versatilitate, Stnic are geniu. i ntr-adevr, Stnic a spiritele, las porti deschis pentru ca s poat trage foloase ntr-o eventual situa ie, cnd germenul discordiei a prins. Perseverent, inventiv n maina ii de culise, lipsit de scrupule, cu diploma ie de Mefisto, Stnic neal buna credin a altora. I-o plasase lui Felix pe Georgeta, din amuzament. Cinic, neruinat, minte cu dezinvoltur avoc easc, perfid, i face reprouri c 1-a aruncat pe Felix n bra ele Georgetei i-i reproeaz c nu i-a fcut din Otilia o metres. Invidios, cu fantezie juridic, ntinde o curs btrnului, pregtind terenul ca mo Costache s nu-i fac testamentul.

Lecturi suplimentare
CARTEA NUN II Capitolul Vino din Livan, mireas! (fragment) Din zorii zilei i pn dup-amiaz, femeile se mbrcar. Ieeau att de rar din cas, nct toaleta de strad devenise un eveniment. (Ultima dat cnd clcaser pragul por ii fusese cu patru ani n urm, la nmormntarea unei rude colaterale.) n ziua aceea masa fu abolit, i toat lumea sttu nchis n cas, cotrobind, ncercnd i bombnind. Neieind n lume, nu prea uzau lucrurile i nici n-aveau sentimentul evolu iei modei. i fceau bunoar o rochie n 1900, pe care n-aveau prilejul s-o poarte dect n 1914, i-i cumprau ciorapi de broderie n 1913, spre a-i purta n 1925. Cnd, la orele patru, se adunar toate n salon, gata de plecare, dom' Popescu, dei obinuit, izbucni n rs. Preau ieite dintr-un muzeu de mod retrospectiv. Tanti Mali avea pe cap, n jurul nodului de pr bine consolidat, o bonet de jeuri negre strlucitoare ca cocsul ud. O mantel lung, format din dou clopote suprapuse, o acoperea de sus pn jos ca un sarcofag de mumie egiptean. Ghenca avea cciulit i manon de

119

lutru i gtul i era sugrumat ntr-o zgard lat de mici mrgele. Tanti Caterina purta ciorapi de broderie neagr, pui pentru a doua oar n via , iar celelalte purtau un fel de surtuce de astrahan cu mnecile bufante i tichii mici din aceeai blan, de sub care prul cdea n streini mari, groase. Rochiile le erau la toate lungi pn n duumea i rotate, i din obinuin le ridicau ntr-o parte cu o mn, lsnd s se vad nite ghete prelungi, ridicole, cu nasturi mul i,, carmbi mari, noi i strvechi totodat. Salonul se umplu de un miros ptrunztor de naftalin i molii, i dom' Popescu ncepu s strnute ostentativ. Silivestru apru i el mai deirat i ncovoiat n lunga redingot lucioas ca tuciul lustruit i cu semijoben pe cap. Mnecile nu-i acopereau ndeajuns lungile i tarile manete i, intimidat, n hainele de mult nepurtate, semna cu Monsieur de Paris, melancolicul clu. - Haide i, frate, odat, c se face trziu! strig dom' Popescu. Dup ndemnuri repetate, asisten a se urni, aezndu-se de la nceput ntr-un pluton ordonat. Dom' Popescu deschise convoiul, clcnd bine dispus, cu melonul pe-o ureche, cu iataganul nfipt ntr-un buzunar i cu pistoalele la sn. Dup el, tanti Mali, la distan de un metru, ca n marile parade, i cltina bonetul i ducea lin cele dou clopote. Dup alt distan de un metru, urmau dou cte dou, monahal, Caterina cu Ghenca, Agepsina cu Magdalina i Lisandrina cu Fira. Convoiul era, n sfrit, nchis de sumbrul Silivestru. Trecur astfel ncet prin fa a bisericii, privite de pe geam de mahalagii curioi, o luar pe lng Lucaci i continuar neosteni i drumul pe jos pn n strada Polon, cci pensionarele din casa cu molii ieeau rar n lume, dar erau n stare s fac de trei ori ocolul oraului pe jos, ca o demonstra ie de ostilitate mpotriva lumii noi cocovite, care nu se mai d jos din tramvai i automobil. Convoiul intr cu demnitate i ostilitate n casa din strada Polon, privit de m-me Policrat, prin lorgnon. Vera ns, intimidat de attea femei btrne i nc respectuoas fa de cei mai n vrst, srut mna la toate, fapt ce strni admira ie. Cele apte femei o srutar pe rnd pe amndoi obrajii, o mngiar, o nvrtir i o contemplar i, strnse n cerc, i ddur n sfrit verdictul: -E un copil! [...] Casa era toat luminat a giorno i uile date de perete. Spa iile fuseser lrgite prin retragerea mobilelor spre col uri, iar n salon fotoliile imita ie Aubusson fuseser ornduite lng perete, ca ntr-o

120

sal de consiliu. Toat lumea se aez jos de jur mprejur i atept n tcere, cu pachetele n mn, ca unul s deschid vorba. n cele din urm, tanti Ghenca se ridic n picioare i zise solemn: - S fie ntr-un ceas bun! Apoi, sco nd dintr-un scule de mtase i broderie neagr un pumn de agrafe, cercei i inele, cele mai multe de argint, n lucrtur veche, dar cu foarte mari pietre galbene, roii i sinilii, le puse pe masa Louis XV din mijloc. To i se ridicar pe rnd i depuser ofranda lor, aa nct masa se prefcu n tarab de anticrie plin cu icoane, talgere de aram, sfenice de argint, feligene, linguri e, pahare de cristal, i, firete, cu alul njumt it al tantei Mali. Dom' Popescu, desfcnd misteriosul corp contondent, depuse iataganul, precum i pistoalele. Silivestru fu cel din urm care se ridic. Sfios, rtcit, puse pe un col al mesei o crticic cu scoar e scorojite i se retrase pe scaunul su. M-me Policrat examina cu lorgnon-ul piesele i exclama entuziasmat la fiece lucru: - Oh, oh, dar e minunat! Ce de lucruri vechi! [...] Dup o jumtate de ceas ceremonia de care avusese atta sil Jim ncepu. n picioare, de jur mprejurul salonului, edeau cei nou pensionari ai casei cu molii, m-me Policrat, foarte fardat i seniorial, domnul Emilian Protopopescu cu mmica, Bobby, n smoching mprumutat i, n apropierea mesei, gata pentru func iunea de nai, un ofi er nalt ca un ulan, dar cu fa a copilroas i zmbitoare, care intrase de curnd btnd din pinteni i salutnd militrete asisten a, i o femeie tnr, elegant, dar blnd n ochi i n ncovoierea nud a sirii spinrii. Erau cumnatul i sora Verei. Jim veni i el ncruntat i atept, la un semn al popii cu barba afumat, lng mas. Dac n-ar fi iubit-o pe Vera, ar fi fcut extravagan e, ar fi srit bunoar pe geam sau s-ar fi ag at de candelabru, lsndu-i pe to i cu gura cscat. At ia martori la solemnitatea vie ii lui i se preau odioi. Suprarea i trecu ns pe dat ce Vera, intimidat, pi pragul, n rochie de mireas, condus de dou tinere fete, pline de importan a misiunii lor. Un fior de gravitate i trecu prin inim i atept, cu spiritul critic mai potolit, ca evenimentul s se petreac. mbrcat n alb i cu cununa grea de beteal n jurul luciosului breton, Vera era angelic. Ochii i sclipeau ca panselele ude, i col ul

121

gurii i tremura ntr-un zmbet continuu de sfial, uimire i fericire. Veni cu atta sfial nspre Jim, nct acesta se gndi s-o ia n bra e i s-o nvrteasc prin cas, sub ochii holba i ai popii i ai dasclului galben ca de icter. Barba afumat a popii i pntecele lui masiv i se prur lui Jim demoniace. n jurul Verei ar fi voit o gard strlucitoare de dousprezece genii i deasupra o ploaie de artificii planetare, cznd lent, languros, ca ninsoarea de afar, nu ns aci, n mijlocul attor fe e zbrcite, ci undeva pe plaja mrii, sau ntr-un pat de mic hotel de provincie, ca o binecuvntare nainte de ntia atingere corporal. Printele ncepu s cdelni eze n jurul mesei pe care erau cununiile, n vreme ce galbenul dascl ngna pe nas, cu ochii n tavan: Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie. Slujba porni ncolcit i cu fum de tmie, printele mrind profund, dasclul nvrtind melodia nazal n chip de melc. Din cnd n cnd, una din btrne se nchina rar i cucernic, rmnnd apoi pironit spre miri. Vera edea smerit i urmrea cu ochi asculttori punctele ceremoniei i Jim i sim ea alturi rsuflarea aburoas i cald.(...)

122

PARTEA A II-A LITERATURA ROMN POSTBELIC

123

LITERATURA ROMN POSTBELIC


(din 1948 pn azi) Pentru a n elege mai bine ce s-a ntmplat cu literatura romn dup al doilea rzboi mondial, trebuie s precizm, mai nti, c ne referim, prin sintagma din titlu, la o perioad din istoria literaturii romne, n cadrul creia - ca i n perioadele sau epocile anterioare s-au manifestat mai multe curente literare. Aa, de pild, epoca de la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX (1780-1830), cunoscut i sub denumirea de literatura romn veche, a fost influen at de ideile iluminismului (care nu este un curent literar, ci doar unul ideologic, social-politic). n epoca respectiv, curentele literare existente n literatura occidental au fost clasicismul i preromantismul. La noi, ele s-au manifestat mai trziu, dup 1830, odat cu romantismul, pentru simplul motiv c nu aveam pn atunci literatur propriu-zis. Epoca urmtoare, dintre 1830-1860, este epoca paoptist (paoptismul), numit aa fiindc are n centrul ei Revolu ia de la 1848 i fiindc scriitorii epocii au fost, aproape fr excep ie, participan i i protagoniti ai Revolu iei. Acum ptrunde, la noi, clasicismul i, dup 1840, i romantismul, cele dou curente marcnd, n egal msur, operele lui Gr. Alexandrescu, D. Bolintineanu, V. Alecsandri .a. Perioada dintre 1860 i 1890 este cunoscut sub numele de epoca marilor clasici, ntruct acum au activat i au creat - ndruma i i sprijini i de Titu Maiorescu - scriitori ca Minai Eminescu, Ion Creang, Ion Slavici, Ion Luca Caragiale .a. n epoc, a continuat s se manifeste romantismul, dar au aprut i curente literare noi, precum realismul, parnasianismul, simbolismul i naturalismul. Epoca urmtoare, denumit, conven ional, literatura romn de la sfritul sec. XIX - nceputul sec. XX (1890-1920) este marcat de curente literare noi, precum poporanismul i smntorismul, ambele circumscrise direc iei culturale a tradi ionalismului, ini iat, la noi, de M. Koglniceanu, la revista Dacia literar (1840) prin curentul na ional-popular. Dup cum se vede, epocile literare au, la noi, o durat de circa trei decenii. Este i cazul perioadei care urmeaz, cea de dup primul

124

rzboi mondial, denumit epoca interbelic (1918-1948). De ce 1948, ve i spune, c doar al II-lea rzboi se sfrete n 1945. Pentru motivul c, de fapt, pn la 30 decembrie 1947 continu literatura interbelic, i continu activitatea scriitorii interbelici, care creeaz n maniera cunoscut, adic cea modernist, avangardist chiar, dar i n cea tradi ionalist (ortodoxist-gndirist). Abia de la 1 ianuarie 1948 - cnd, prin nlturarea monarhiei, comunitii preiau deplin puterea politic n stat - se produc muta ii importante nu doar n sfera social-politicului, ci i n cea spiritual, n cultur i literatur. Obiectivul principal al Partidului Comunist (devenit, din februarie 1948, Partidul Muncitoresc Romn) era acela de a transforma literatura ntr-un instrument de propagand ideologic. Pentru aceasta, imediat dup 1 ianuarie 1948, P.M.R. ntreprinde urmtoarele ac iuni: ~ ncepnd din 6 ianuarie 1948, Sorin Toma, redactor-ef la Scnteia, oficiosul partidului, public un serial intitulat Poezia putrefac iei sau putrefac ia poeziei n care l atac dur pe Arghezi, cel mai important scriitor romn n via , criticndu-i opera i acuznd-o de slujire a intereselor burghezo-moierimii. ~ To i marii scriitori (Arghezi, Bacovia, Blaga, Barbu, Voiculescu, Eliade i mul i al ii) sunt interzii: nu mai au voie s publice - fiindc fusese instituit cenzura -, iar scrierile lor sunt scoase din librrii i biblioteci, trimise la topit sau ncuiate n biblioteci la fond secret. Este tiprit atunci, sub forma unei cr i de vreo 200 pagini, un Index cuprinznd scriitorii i operele care trebuie epurate din biblioteci, iar la scurt vreme apare un Supliment la acest Index, cu mult mai voluminos dect cel ini ial. Practic, toat literatura romn cu excep ia lui Sadoveanu, Al. Sahia, Ioan Pun Pincio, D. Th. Necul , A. Toma - este scoas n afara legii. ~ Perioada care ncepe acum, n 1948, i care se ntinde pe mai mult de un deceniu, pn prin 1960-1964 (practic, pn la moartea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, 12 martie 1965) este cunoscut sub numele de epoca proletcultist sau obsedantul deceniu, cum 1-a numit Marin Preda. ~ Curentul literar - artificial creat i impus n epoc - este realismul socialist, care presupunea blamarea ferm a ornduirii capitaliste, a exploatrii muncitorilor i ranilor sraci de ctre burghezie i moierime, demascarea vie ii de huzur i desfru a claselor posedante,

125

eviden ierea traiului mizer a satelor i cartierelor muncitoreti, pe de o parte, iar pe de alt parte proslvirea ideologiei comuniste i a eroilor epocii: activistul de partid, muncitorul cu o contiin naintat, ranul srac care trebuie atras i instigat mpotriva celui nstrit, a chiaburului. Astfel spus, scriitorii - cei tineri mai ales i care avem drept de semntur, cum se spunea atunci, fiindc celor mai vechi li se retrsese acest drept -puteau s scrie orice, adic s abordeze orice tem, cu condi ia s laude realizrile socialismului i s omagieze pe eroii lumii noi. ~ Dup 1965, dup venirea lui N. Ceauescu la crma rii i a partidului unic, n epoca de aur, asistm la o oarecare deschidere, la o mai mare libertate de crea ie. Acum scriitorii nu mai sunt obliga i s proslveasc socialismul. Condi ia era doar aceea de a nu critica socialismul, ideologia comunist i, mai al'es, clanul Ceauescu. Cei care vor nclca regula, ignornd consemnul, vor plti cu via a, aa cum s-a ntmplat cu Marin Preda, autor al romanului Cel mai iubit dintre pmnteni (1980), unde perioada comunist este numit era ticloilor i n care se afirm c o ornduire bazat pe raptul propriet ii private, pe furtul muncii, pe interzicerea libert ilor constitu ionale fundamentale etc. nu poate rezista. ~ Aadar, perioada comunist (1948-1989) din istoria literaturii romne are dou subperioade: epoca proletcultist (1948-1964) i epoca de aur (1965-1989). Dac n prima etap curentul literar era cum am spus - realismul socialist, n cea de a doua curentele nou ivite sunt neomodernismul (1960-1980) i postmodernismul (dup 19801983). ~ n epoca proletcultist, renegarea i blamarea perioadei capitaliste include - cum am vzut - renun area la cultura i literatura anterioar, fiind repudiate totodat curentele literare din trecut i abandonate modalit ile de crea ie, tehnicile artistice, narative mai ales, ctigate n epoca interbelic. Este abandonat romanul modernist, de tip subiectiv, revenindu-se la cel tradi ionalist, de tip obiectiv, n care autorul-naratorul omniscient relateaz la pers. a III-a. Aa procedeaz nsui Camil Petrescu, teoreticianul i promotorul romanului modernist, de tip subiectiv i sus intor al principiului autenticit ii. Romanul su postbelic Un om ntre oameni (3 voi. - 1957-1958) este o astfel de crea ie, ca i Descul (1949) de Zaharia Stancu, Morome ii (1955) de Marin Preda, Cronic de familie (1956) de Petru Dumitriu,

126

Zbateri (1957) de Toma Sptaru, Groapa (1957) de Eugen Barbu. Acestea sunt, de altfel, izbnzile estetice ale perioadei, considerate de unii, excep ii. Toate au ca numitor comun faptul c se inspir nu din contemporaneitate, ci din momente istorice i epoci revolute. Dar reprezint oare excep ii, adic au reuit autorii respectivi s pcleasc regimul, s eludeze cenzura care func iona far cusur? Prerea noastr este c toate aceste romane - dei izbutite artistic apar in totui proletcultismului ntruct corespund cerin elor realismului socialist: sunt scrise cu permisiunea partidului, demascnd caren ele vechiului sistem social-politic, condamnnd clasele opresoare i manifestnd simpatie pentru cei mul i i obidi i, cum se exprimase Sadoveanu.

127

MARIN PREDA
Concepte de teorie literar PROLETCULTISMUL Originea termenului Dup victoria revolu iei bolevice din februarie 1917, n Rusia a fost creat organiza ia Proletassvaia cultura (Cultura proletar) de la care s-a format termenul proletkultura, de unde a fost preluat, la noi, dup 1 ianuarie 1948, sub forma de proletcultism. Defini ie: Proletcultismul ar putea fi definit ca fiind o anume atitudine fa de art i cultur, izvort dintr-o interpretare ngust i sectar a dorin ei de a se da crea iei artistice un con inut proletar. Caracteristici: - Proletcultismul neag motenirea cultural, adic arta i, mai ales, literatura create anterior, precum i ntreaga art neproletar contemporan, tocmai pe motivul c n-ar fi n ntregime proletare; - Sunt acceptate doar crea iile artistice care au un con inut proletar, ceea ce conduce la nesocotirea specificului crea iei artistice; - Singura surs de inspira ie acceptat o constituie procesul de produc ie, reflectat - i acesta - n chip simplist i vulgarizat; - Metoda de crea ie recomandat i promovat a fost realismul social. Reprezentan i: - Principalul teoretician al proletcultismului a fost A. A. Bogdanov (Malinovski), care a fondat, nc din 1908, grupul Cultura proletar. El consider c experien a de via i artistic a proletariatului ar fi diametral opus experien ei claselor dominante (burgheziei i moierimii). Pentru a-i construi o cultur proprie sus inea Malinovski - proletariatul nu poate prelua din trecut dect cel mult experien a tehnic; - n octombrie 1920 are loc cel de al II-lea Congres al Proletcultului. Cu acest prilej, V. I. Lenin redacteaz un proiect de rezolu ie n care formuleaz tezele referitoare la motenirea cultural, afirm c nu se poate face abstrac ie de cuceririle extrem de pre ioase

128

ale epocii burgheze, ci, dimpotriv, trebuie preluat i prelucrat tot ce e mai de pre din epocile anterioare; - Dup Congresul din 1920, Proletcultul i pierde din importan , ocupndu-se, pn prin 1932 - doar de micarea artistic de amatorii din fabrici i uzine; - n Romnia, proletcultismul n-a fost teoretizat niciodat; - La noi, influen e proletcultiste ncep s apar ndat dup 1944, manifestndu-se ini ial mai ales n poezie i n critica dogmatic; - Proletcultismul cunoate la noi, o extindere remarcabil ntre 1948-1955 (i chiar pn n 1960-1964), n epoca numit, inspirat, de ctre Marin Preda obsedantul deceniu. Reprezentan i: - n critic: N. Moraru, Ion Vitner, M. Novicov, Savin Bratu; - n poezie: Nina Cassian, Maria Banu, Veronica Porumbacu, Dan Deliu .a. - n proz: Eugen Barbu, P. Dumitriu etc. Cu excep ia ultimilor trei dintre cei cita i anterior, reprezentan ii proletcultismului la noi au fost evrei. Pentru ei a fost un pretext i un prilej de a interzice i de a discredita cultura romn, aa cum au procedat ntotdeauna i cum nc mai procedeaz (a se vedea cele spuse i scrise de V. Tismneanu la moartea lui A. Punescu). Realismul social Originea conceptului. Scurt istoric Realismul socialist a aprut ini ial n literatura sovietic, fiind fundamentat teoretic la primul congres al scriitorilor din 1934; La originea realismului socialist se afl atitudinea scriitorilor sovietici, de dup Revolu ia din 1917, care doreau sprijinirea noii ornduiri (spre deosebire de al ii care i se mpotriveau). Pe to i acetia i unea dorin a de a difuza ideile Revolu iei socialiste i de a reflecta, n scrierile lor, noile realit i sociale; Cert este c a aprut o nou modalitate de reflectare a realit ii n art, pe care Gorki o numea romantism revolu ionar, A. Tolstoi realism monumental, al ii - simbolism socialist etc. pn la urm s-a impus termenul de realism socialist. - Realismul socialist a fost fundamentat teoretic la Congresul scriitorilor sovietici din 1934, cnd s-a acceptat c el presupune o

129

mare diversitate de orientri, de stiluri, genuri, modalit i etc. - n Romnia, termenul apare n publica iile literare de stnga la finele deceniului patru al secolului XX; - ncepnd din 1948-1949, se poate vorbi de programul realismului socialist la noi, stabilindu-se direc ii tematice pentru proz, poezie, dramaturgie. Defini ie: Realismul socialist este curentul literar al perioadei proletcultiste, constnd n aspira ia comun a scriitorilor de a reflecta noile realit i ale socialismului i de a contribui la educarea maselor n spiritul noii ideologii. Trsturi caracteristice: - Zugrvirea veridic i istoricete concret a realit ii se mbin cu sarcina influen rii ideologice i a educrii oamenilor muncii n spiritul socialismului; - Urmnd a se adresa maselor largi de muncitori i rani, literaturii i se cerea s renun e la experimentele formale n favoarea unei largi accesibilit i; - Mare diversitate de stiluri, genuri, modalit i i chiar de programe estetice puse n slujba aceluiai el; - Realismul socialist se opune modernismului interbelic, considerat ca fiind o expresie artistic a ideologiei burgheze; - La noi, dup 1972 s-a ncercat nlocuirea conceptului de realism socialist cu cel de umanism socialist, caracterizat prin aspira ia comun de a crea opere inspirate din munca eroic a poporului.

130

Opere reprezentative

Morome ii (I) - fragmente


Partea nti I n Cmpia Dunrii, cu c iva ani naintea celui dc-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul era foarte rbdtor cu oamenii; via a se scurgea fr conflicte mari. Era nceputul verii. Familia Moromete se ntorsese mai devreme dela cmp. Ct ajunser acas, Paraschiv, cel mai mare dintre copii, se dduse jos din cru , lsase pe al ii s deshame i s dea jos uneltele, iar el ntinsese pe prisp o hain veche i se culcase peste ea gemnd. La fel fcuse i al doilea, Nil: intrase n cas i, dup ce se aruncase ntr-un pat, ncepuse i el s geam, dar mai tare ca fratele su, ca i cnd ar fi fost bolnav. Al treilea biat se furiase n grajdul cailor, se trntise n iesle s nu-1 mai gseasc nimeni, iar cele dou fete, Ti a i llinca, plecaser repede la grl s se scalde. Rmas singur n mijlocii btturii, Moromete, tatl, trsese cru a sub umbra mare a celor doi salcmi de lng poarta grdinii i apoi ieise i el la drum cu igara n gur. Prea de la sine n eles c singur mama rmnea s aib grij ca ziua s se sfreasc cum trebuie. Moromete sttea pe stnoaga poditei i se uita peste drum. Sttea degeaba, nu se uita n mod deosebit, dar pe fa a lui se vedea c n-ar fi ru dac s-ar ivi cineva... Oamenii stteau ns n cur i, nu era acum timpul de ieit n drum. Din mna lui fumul igrii se ridica drept n sus, fr grab i fr scop. - Ce mai faci, Moromete? Ai terminat, m, de sap? Iat c se ivise totui cineva. Moromete ridic fruntea i l vzu pe vecinul su din spatele casei apropiindu-se de podic. Se uit numai o dat la el, apoi ncepu s se uite n alt parte; se vedea c nu o astfel de apari ie atepta... - Da, am terminat... Tu mai ai, m, Blosule? - Am terminat i eu. Mai avem un petic dincoace de Pmnturi, mi l-au spat ai lui ugurlan... Moromete se uit int la vecinul su n elegnd pentru ce ieise el la drum i nu rspunse la ntrebare. Da, am discutat odat s- i

131

vnd un salcm! Poate am s i-1 vnd... poate n-o s i-1 vnd... De ce trebuie s ne grbim aa!? - prea s-i spun. - Dar Victor al tu... El nu mai iese la sap, Blosule? Sau de cnd e voiajor nu-1 mai aranjeaz? zise Moromete. Adic... admitem cazul c fiind ocupat... mai adug el. Vecinul avu bnuiala c aceste cuvinte nu sunt chiar att de nevinovate cum s-ar fl putut n elege din glasul cu care fuseser rostite, dar trecu peste asta... - Pi, de ce zici c nu vrei s mi-1 dai, Moromete? C vroiam s i-1 pltesc... Drept rspuns, Moromete ncepu s se uite pe cer. - S ii minte c la noapte o s plou. Dac d ploaia asta, fac o grmad de gru, Tudore! zise el. Blosul nu mai zise nimic; apoi dup cteva clipe schimb vorba: - M ntlnii pe la prnz cu Albei. Zicea ca mine diminea pornete prin sat dup fonciire. Moromete a rmas nemicat. - Zicea c a primit o dispozi ie, sau un ordin, dracu s-I ia... C cine are de achitat fonciire i n-o s-o achite mine, o s le ia din cas. Moromete se mohor dintr-o dat. Vru s rspund, dar se ridic pe neateptate de pe stnoag i sri spre poart; un cal scpase din grajd i voia s ias la drum. IV Catrina Moromete se terse pe frunte de sudoare i intr n tind. Unul cte unul copiii intraser n tinda casei. Se nserase bine i de pe vatr focul arunca pn departe o fie roie de lumin, fcnd, s strluceasc bttura. Ct ieeau din iarn i pn aproape de sfntul Nicolae, Morome ii mncau afar n tind la o mas joas i rotund, aeza i n jurul ei pe nite scunele ct palma. Fr s se tie cnd, copiii se aezaser cu vremea unul lng altul, dup fire i neam. Cei trei fra i vitregi, Paraschiv, Nil i Achim stteau pe partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. De cealalt parte a mesei, lng vatr, jumtate ntoars spre strchinile i oalele cu mncare de pe foc, sttea ntotdeauna Catrina Moromete, mama vitreg a celor trei fra i, iar lng ea i avea pe ai ei, pe Niculae, pe Ilinca i pe Tita, copii fcu i cu Moromete. Dar Catrina fusese i ea mritat nainte de a-l lua pe Moromete; brbatul acesta i

132

murise n timpul rzboiului, dar nu pe front, fiindc nu mplinise nc anii ca s fie luat militar, ci acas de ap la plmni; i lsase o fat (pe care Catrina o nscu dup moartea lui) i cnd plec din casa socrilor n-o lu cu ea, o ls btrnului Nfliu, btului, cum i spuneau cu to ii, cu care ns Catrina nu se avea bine. Moromete sttea parc deasupra tuturor. Locul lui era pragul celei de a doua odi, de pe care el stpnea cu privirea pe fiecare. To i ceilal i stteau umr lng umr, nghesui i, masa fiind prea mic. Moromete n-o mai schimbase de pe vremea primei lui cstorii, dei numrul copiilor crescuse. El edea pe pragul lui, putea s se mite n voie i de altfel nimnui nu-i trecuse prin cap c ar f bine s se schimbe masa aceea joas i plin de arsurile de la tigaie. Paraschiv, Nil i Achim nu erau din firea lor nite copii tcu i, moi, ori lipsi i de veselie. Totui, ca totdeauna ei se aezar la mas absen i, uitndu-se n gol, oftnd, parc ar f trebuit nu s mnnce, ci s ridice pietre de moar. Moromete se aez i el pe prag, fcnd n acelai timp cteva cruci repezi i nchiznd o clip, evlavios, ochii. Niculae, care nu avea scaun, se aez turcete pe pmnt. [...] XXIII Moromete trecu pe lng prisp tar s se uite la cei doi care l ateptau i se opri n dreptul tindei: - Catrino, ia, fa, secerile astea! strig el suprat aruncnd secerile pe prisp ntr-un fel de parc secerile ar f fost afacerea care nu-i plcea. Nu lu nimeni secerile, Catrina era plecat la biseric, iar fetele parc stteau Ia pnd n cas. Moromete se ntoarse apoi spre grdin cu spatele la agent i la nso itorul acestuia i strig iari, ca i cnd cei doi de pe prisp nici n-ar f existat: - Paraschive, tu unde eti, m? Nu vezi c furca aia st acolo lng gard de cinci sptmni! Ia-o de acolo i bag-o n opron! Ar putea s stea acolo pn-o rugini, pn te-ai n epa n ea i tot n-ai s-o ridici!... Paraschiv nu-i rspunse; nici nu se vedea unde este. Moromete mai rmase cteva clipe cu spatele ntors spre cei doi de pe prisp, apoi deodat se rsuci pe clcie i strig: -N-am!

133

Agentul se ridic i vru s spun ceva, dar Moromete strig iari , de astdat desfacndu-i bra ele n lturi: -N-am! - Asta mi-o cn i dumneata, nea Ilie, de cnd te tiu eu, zise agentul tios, fr s se mire. Pe mine perceptorul nu m ntreab dac dumneata ai sau n-ai. Anul sta s-a terrminat cu n-am. Ia stai colea jos pe prisp i nu te mai uita aa urt la mine! Moromete se apropie de prisp tcut. Acum se uita n alt parte, ntocmai ca i cnd n-ar fi auzit nimic din ceea ce i se spusese. Se rezem linitit de stlpul casei i ncepu s se caute prin buzunarele flanelei. Scoase din fundul buzunarului pu in praf de tutun, amestecat cu gunoi,i vru s-l toarne n r-o foi , dar l sufl repede i se uit la omul care l nso ea pe agent. I se adres suprtor i poruncitor: -D-mi m o igare! Omul i scoase repede jacheta i i-o ntinse. - Foncierea pmntului, lot Moromete, trei mii de lei. Lot Catrina Moromete, rest de pltit dou mii opt sute aizeci i trei de lei, zise agentul, frunzrind un registru cu scoar ele moi. Nu e cine tie ce! Nea Ilie, uite ce este, plteti acum restan ele care sunt mai urgente, i pe anul sta te las pn dup secere. Altceva n-am ce s fac. Hai mai repede, c pn la prnz mai am de ncasat aizeci de oameni. Moromete, care n acest timp i rsucea igarea, i ridic fruntea la agent, se uit la el ntrebtor, apoi spuse: - Catrino, sau Tito, care eti n tind; d-mi un foc! Agentul se aez pe marginea prispei, scoase un chitan ier i ncepu s scrie n el: Adic lei trei mii s-a primit de la d. Ilie Moromete... nainte de a scrie se uitase la om s aud confirmnd. Moromete ns nu zise nimic. Tita iei pe prisp cu un crbune i-i ddu tatlui s aprind. Jupuitul rupse chitan a i i-o ntinse lui Moromete cu un aer grbit, azvrlind registrul cu scoar ele moi ntr-o geant, pe care o inea subbra . Moromete lu chitan a, se uit la ea cercettor, parc ar fi vrut s-i dea seama dac e legal, o ntoarse pe partea cealalt, apoi o puse ncetior pe prisp, trgnd linitit din igare. - Hai, nea Ilie, hai, nea Ilie! Se grbi Jupuitul, pocnind ncuietoarea gen ii.

134

- Pi nu i-am spus c n-am?! zise Moromete nevinovat. Ce s- i fac eu dac n-am! De unde s dau? N-am! - Ce dracu, nea Ilie, strig agentul nfuriat. Nu vezi c i-am tiat i chitan a? Nu mai m fierbe att c statul nu m pltete s-mi pierd vremea prin cur ile oamenilor... - Uite-te la sta! se mir Moromete cu oarecare veselie. Ce, te in eu? - Nea Ilie, a tiat chitan a! Zise i nso itorul grav. - Vz i eu c a tiat-o, se dezvinov i Moromete. - Pltete, Moromete? Strig agentul nfuriat. Ce dracu, ne jucm de-a baba oarba? Moromete se uit la agent i ncerc s zmbeasc. - Ei, da, pltete! Dar de unde s- i pltesc? N-auzi c n-am! - Ia treci ncoa! i fcu agentul un semn nso itorului. Ei se urcar pe prisp i intrar amndoi n cas. Moromete rmase pe prisp tcut, fumnd linitit. Numai fruntea lui bombat se ncre ise. Jupuitu intr n odaia cea mare unde stteau Morome ii se repezi spre capul unui pat, deasupra unei lzi vopsite cu fel de fel de nflorituri, se aflau unele peste altele vreo cinci - ase covorae rneti i cteva velin e. Agentul trase de maldrul de deasupra lzii i l trnti pe pat, strignd nso itorului: - Ia-le! O s-1 nv m minte pe domnul Moromete s aib grij s plteasc impozitele statului! Ia-le pe toate... n tind, ns. Tita le iei nainte i ncepu s strige: - Lsa i oalele aici, ce v-a i repezit la ele?! N-a i mai gsit ce s lua i? Nu v dau oalele!...[...] - Prerea mea e c e mai bine s lai caii n pace, interveni Moromete mpciuitor. De ce nu vrei s n elegi c n-am? Ia, ici o mie de lei i mai ncolo aa, discutm noi! Ce, crezi c noi ftm bani? XXVIII (...) Dar cu toat aparenta sa nepsare, Moromete nu mai fu vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoag. Nici nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind. Din Moromete cunoscut de ceilal i rmase doar capul lui de hum ars, fcut odat de Din Vasilescu i care acum privea nsingurat de pe poli a fierriei lui Iocan la adunrile care nc mai aveau loc n poian...

135

... Lipsite ns de omul lor aceste adunri aveau s-i piard i ele curnd orice interes. Trei ani mai trziu, izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Timpul nu mai avea rbdare. Morome ii Un posibil plan de dezbatere Romanul propune un cod: - al epocii - al satului - al familiei Romanul reprezint o poetic a raportului omului cu Lumea. Identificm ipostaza: Eu - familie Eu - ceilal i Eu - istorie Istoria este dispus biplanic: 1. actualitatea: cu frmntri socio - politice; 2. eternitatea: sulfetul uman, ca receptacol al esen ei tririi. Din aceast perspectiv, identificm n roman: 1. Discurs cronologic 2. Discurs non - istoric n discursul cronologic, identificm dou laturi: A. Continuitatea istoric: un anvers al individului fa de istorie; B. Discontinuitatea istoric: un revers al istoriei fa de individ: o presiune a prezentului (timpul n-a mai avut rbdare). Aceast discontinuitate are ca efect, pe de o parte, surparea caracterelor, sub influen a transformrilor social - politice, iar, pe de alt parte, consecven a caracterului morome ian. Altfel spus, identificm un deficit de perspectiv i de biografie; o spulberare a mitului duratei i a mitului personalit ii: pater familias. Din ipostaza Eu - istorie (pe care am putea-o considera ca subtem a romanului) putem identifica trei atitudini diferite: 1. Omul e strin istoriei - raportul e de juxtapunere 2. Omul e supus istoriei - raportul e de subordonare dramatic 3. Omul e critic fa de istorie - raportul e de alteritate activ Cele dou volume pun n eviden raportul individ / istorie, astfel: - I volum: al reac iei individuale; istoria trece n plan secund;

136

- al II-lea volum: al reac iei istoriei; individul trece n plan secund i apoi este anihilat. n acest volum, realitatea devine un imperiu al dezordinii bine regizate, n care omul este aneantizat; personajele rmn nite alterit i desparate iar realitatea e o scen a insului comun, impulsiv, pustiit sufletete. Raportarea individului la istorie favorizeaz privirea existen ei eroului din dubl perspectiv: interioar i exterioar. Exteriorizarea lui Ilie Moromete se produce n primul volum iar a celorlal i, lipsi i de orizont luntric, n volumul al doilea. Tema rostirii For a romanului nu este dat att de construc ia secven elor narative, ct de instrumentarea lor verbal, de suportul vizual i gestual al mecanicii desfurrii unei personalit i. Nu trirea ocup locul principal n roman ci rostirea despre trire. n roman, Ilie Moromete oficiaz n Templul cuvintelor, trind bucuria sevei de sensuri (voi. I), pentru ca apoi s se nsingureze treptat, ntr-un discurs al solitudinii, i s coboare n Mormntul cuvintelor. El urc i coboar n roman o scar a destinului care coincide cu o scar a rostirii. Agora (Poiana lui Iocan) se mut n scena eului iar discursul pentru ceilal i devine un, solioc amar, dar demn. n planul rostirii, interiorizarea este retragere n petera cuvntrii prime, pentru a-i salva sevele i func ia mitic (mut = mit n etimologia prim). Comentariu literar Primul roman al Morome ilor i trage seva din primele sale nuvele, din antecedentele biografice ale eroilor si, transfigurate i n cauzele disensiunilor din familia lui Ilie Moromete. i cei din familia lui Ilie Moromete mocnesc n ei pentru o cauz mai veche, ateptnd momentul s-i mplineasc ceea ce gndesc i plnuiesc, Tac, rabd i izbucnesc cu mnie stpnit, cnd sunt n impas. Asemenea i n familia lui Ilie Moromete cu copii din dou csnicii. Paraschiv, Nil, Achim, feciorii mai mari ai lui Ilie Moromete se simt nedrept i i din pricina unor drepturi care li se cuvin. Ca s se sftuiasc se duc la Guica, Mria Moromete, sor cu Ilie. Femeia nu se mritase, i-i dumnee fratele, pentru c i-a nsuit pmntul din spatele casei, pentru c s-a nsurat a doua oar i ea ar fi putut crete copiii rmai de la cumnata sa. Cu limb rea, ascu it, femeia instig pe feciorii lui 137

Moromete. Achim pleac cu oile la Bucureti i nu se mai ntoarce. Ceilal i fug i ei de acas cu caii. Dumnit de copiii mai mari ai lui Moromete, Catrina, care are motivele ei s-i urasc brbatul, nu se teme, dac va fi alungat, cci i-au mai rmas apte pogoane din zestrea ei (unul l vnduse Ilie Moromete, i-acum i pare ru). Familia, deci, e mcinat de interese opuse, dar e inut n fru de un tat autoritar, preocupat s nu nstrineze nici un petec de pmnt, s nu se risipeasc nici un ban, care ar putea duce la destrmarea structurii arhaice a familiei. Pe de alt parte, Ilie Moromete are problemele lui: are de pltit rate la banc i fonciirea. Dac nu va avea un an bun va trebui s vnd din pmnt, ceea ce nu ar vrea. Situa ia economic a lui Ilie Moromete se afl deci ntr-un impas. Timpul pare s fie foarte rbdtor cu oamenii, n aparen ns. n Silitea - Gumeti, ntr-adevr, nu se petrec drame zguduitoare. Exist ns o lupt pentru existen n care eroii lui Marin Preda nu se cluzesc dup zicala: Ce i-e scris n frunte i-e pus. i bogat, i srac se zbat pentru existen . Bogatul i apr averea, strduind s cumpere. Teodor Blosu, om avut i ranchiunos, refuz s recunoasc mezalian a Polinei, cu Biric, pentru c flcul e descul . Polina are n ea ceva din firea tatlui, drzenie agresiv, ea are drepturi. De aceea l mpinge pe Biric, care e gata s se lase pguba, s se impun, c ea e muierea lui i are drepturi la zestre: Tata n-o s-mi dea nimic, dac n-o s te ba i cu el. ugurlan, plmuit pe nedrept de eful de post, l izbete i mproc zidul primriei cu sngele plutonierului. Oamenii n vrst, prin i i fra i, n-au scrupule n educa ia pe care o dau copiilor. Biatul lui ugurlan primise o pruial de la un altul, mai mare. Printele l avertizeaz: Dac mine la prnz nu vii s-mi spui c i-ai spart capul luia care i-a bgat pmnt n gur, te omor n btaie i, spre mai bun ncredin are, i crpete o palm odraslei nevolnice. Btut cu ciomegele de doi copii, pe cmp, Nicolae e silit de fratele su Achim s se revaneze sub ochii lui. Nicolae e altfel dect fra ii lui mai mari: e plpnd, bolnvicios, iubitor de carte, dar, ncp nat, tenace, nu sufer jignirea, le seamn. Moromete, tatl, e nu mai pu in tenace, om matur i inteligent, judec, cci are probleme despre care nimeni nu trebuie s tie. El poart rspunderea capului de familie, el trebuie s se descurce n

138

impasul n care se afl. Omul are o bun prere despre sine nsui i pentru c ceilal i nu simt ca el, i face o plcere n a se juca cu spusele altora, insinund ignoran i naivitate. Ignorant nu este, dar e precaut, rezervat, iret. n aparen , considera ia pe care o manifest fa de oameni, e btaie de joc. Mirarea, nedumerirea, calmul care exaspereaz pe interlocutorii si sunt fa etele care ascund interesele lui Ilie Moromete, sau mijloc de aprare, n alte mprejurri. Oamenii fiscului vin s ncaseze mcar o parte din fonciire. Se face c nu-i observ. Trece pe lng prisp, unde se aflau cei doi, i face de lucru, suprat parc pe Catrina. Strig la Catrina, strig la Paraschiv, apoi, ntorcndu-se ctre oamenii fiscului, le zice rspicat: N-am! Apoi i rsucete o igar, cere unei fete s-i aduc foc, lsnd impresia c ar vrea s stea de vorb. Ia chitan a, o citete cu rbdare, apoi o restituie, relund naiv: Pi nu i-am spus c n-am? Cnd gluma se ngroa, i Jupuitul strnge lucruri din cas, admonestat de Tita, Moromete, calm, se hotrte: ia ici o mie de lei i mai ncolo aa, mai discutm noi! El mai are dou sute, pe care i pstreaz, ca s-i poat spune lui Blosu, dup ce afacerea s-a ncheiat: L-am pclit cu dou sute de lei. Nu e lipsit de comic scena aceasta, dar dincolo de comicul situa iei, cititorul n elege firea lui Moromete. ranul a , pndete reac ia celuilalt, savureaz parc plcerea de a provoca, deruteaz apoi prin reac ie invers pe adversar, satisfcndu-i o toan. Cu ai si, pare sucit, ntotdeauna nemul umit aspru, rstit. Nimnui nu-i ngduie s fac altfel dect zice el, apostrofeaz stropindu-se cu prefcut calm, cnd pe nevast, cnd pe copii, e susceptibil, insinuant. ntre oamenii din sat, e comunicativ, condescendent, st de vorb, ascult pentru a-i confirma propriul su gnd. Moromete e cineva. Din sentimentul acesta e seriozitatea sau indiferen a pe care o afieaz dup caz, uneori cu prefcut candoare sau naivitate. Din pricina aceasta personajul pare complicat contradictoriu. Se delecteaz cnd citete gazeta, mimnd retorica informa iei politice, cu care nu crede. Se transpune n istorisirile tulburtoare pe care i le citete Nicolae, iar cnd el nsui povestete, se ascult parc pe sine nsui, rememornd ntmplri, amuzndu-se printr-o surprinztoare suprapunere de planuri. Moromete este el nsui eroul povestirii, dar i obiect de observa ie. De aici e savoarea anecdoticului spre care i ndreapt evocarea lui Moromete, care

139

incit sau surprinde pe cei care-1 ascult, cci to i recunosc ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau. Moromete ns se amuz, ironia lui, cnd nu e cu tlc, e muctoare. Cineva i spuse c feciorul lui terminase poarta la care meterise. Moromete i rspunde: Nu e gata! ... Mai trebuie un vi el care s se uite la ea! E mali ios, cnd i vede nevasta rugndu-se noaptea, stnd n genunchi n fa a icoanei, sftuind-o, n batjocur: Hai, ajunge ... Dumnezeu n-are alt treab, acum, noaptea, dect s te asculte pe tine? - Aceleeai, care blestem cinele care apucase o bucat de brnz, i recomand s-i dea s bea ap. Femeia i stricase linitea pe care i-ar fi dorit-o la cin. Cu sine nsui, Moromete e altfel. Grijile gospodriei l lctuiesc. Se retrage n sine nsui, ca s pun ordine n gndurile sale, convins c cele mai ntortocheate gnduri pot cpta glas. Furat de ele, Moromete dialogheaz cu sine nsui: a dat ploaia. Pipie cu palma adncitura pe care o atinsese ploaia i se ntreab: ct a fost n anul trecut dublul de gru? Apoi i porunci: Ei, ia nmul ete dou sute de duble cu cinzeci... Scap de daravel? Cinci mii ar fi rate la banc, plus dobnda, plus fonciirea pe doi ani ... Nu mai rmne nimic, dar n fine!... Faci tu ceva la Bucureti?, ntreab apoi pe cineva n gnd. Bine, dac zici tu, zic i eu ca tine, dar bag de seam! ncheie amenin tor i se scul hotrt de pe tlpici. Are Moromete mult capacitate de interiorizare. Cnd se simte descoperit, pareaz stngaci. Moromete nu se ateptase ca feciorul lui, Nicolae, s ia premiul nti. E surprins i biatul, pe care1 admonesteaz: M, n-auzi? Ia plria din cap! i, mai mult pentru sine, dei se adreseaz lui Cocoil: Sracu de el, nu i-am luat de loc o plrie i uite c nu e nv at s o poarte, st cu ea pe cap. Dei romanul e al lui Ilie Moromete, lumea satului nu e ns mai pu in diferen iat. Direc ia analitic a romanului e aceeai, ca n cazul Morome ilor: satul se zbate egoist n lupta cu via a. Diferit e modalitatea n care fiecare i agonisete existen a. Feciorii lui Moromete, ca s scape de tutela printeasc i caut norocul n alt parte, lundu-i, n compensa ie, pentru c de la tatl lor nu pot ob ine nimic, oile i caii. Biric va reface poate csnicia lui Blosu, Anghelina lui Botoghin n-o s mai aib de pltit fonciirea, cci va munci pe la al ii. Numai ugurlan are s poarte n el un poten ial de rzvrtire mpotriva srciei, pentru c are un alt temperament.

140

Drama lui Ilie Moromete e drama propriet ii mijlocii rneti, hr uit de economia capitalist. Prozatorul noteaz undeva despre eroul su: ... se crezuse om liber, stpn pe linitea i bunurile sale i iat c libertatea n care crezuse se prbuea, iar nelinitea i spaima amenin a s-i ia locul. Struin a ncp nat a lui Ilie Moromete de a-i apra avutul i familia nu putea dect s eueze, cci, cu c iva ani naintea celui de al doilea rzboi mondial, siguran a economic era o iluzie. n satul lui Ilie Moromete, etica tradi ional, sntoas, se destram pentru c nevoia de a tri incit egoismul, patimi care strnesc pe oameni, stricnd echilibrul social pn i n via a de familie. Satul se desfoar firesc, n cotidianul vie ii. Faptul, n sine, nu are nimic neobinuit n el. Raportat ns la psihologia uman, devine memorabil, ncrcat de semnifica ii, sugernd dramatica micare a timpului, care nu mai este rbdtor cu oamenii. Exist o dram a pmntului, alta dect n romanul lui Liviu Rebreanu. Altele sunt coordonatele istorice ale dramei. Drama social a satului e analizat de Marin Preda sub aspectul ei uman. Pornirea e balzacian, arborescenta romanului pleac ns i se ntoarce la acelai om, Ilie Moromete, ctre care se concentreaz toat aten ia cititorului. Celelalte personaje rmn n memorie numai n msura n care rmn n primul plan al nara iunii. Achim e destul de ters, Paraschiv se detaeaz n contrastul dintre el i Nil. Re inem pe Nicolae, care ocup mai mult spa iu n al doilea volum, prin oponenta unui alt vreau dect al fra ilor si. Fetele lui Moromete nu sunt suficient creionate, nct confuzia e posibil, pentru c linia conduitei lor nu e distinct. Se impune ns figura Polinei. Densitatea analitic exclude, n parte, metodologia clasic a individualizrii; nu exist, dect n rare cazuri, o alt proiec ie uman, dect din punctul de vedere al eroului de roman. Comportamentul celorlalte personaje este deci ilustrativ. Ilie Moromete judec oamenii, intuindu-le firea. De aceea i provoac, ca s-i confirme observa ia, n felul su, de a se amuza pe seama celorlal i. De aici apare i dezinteresul prozatorului pentru descrip ii de cadru. Surprins fragmentar, natura subliniaz cel mult o stare. Ilustrativ, ni se pare, o scen a seceriului. Moromete n-avea de ce s nu fie, ca ntotdeauna, el nsui, adic aparent nepstor, uitnd de toate i pierzndu-i ochii pe mirite, n contemplri

141

nesfrite. Nicolae se bucura, era vesel; fetele nu se mai gndeau c nu mai sunt oi n bttur, iar nevasta lui Moromete luda pe Dumnezeu pentru mana cereasc, pentru c se fcuse gru. Era vremea prnzului. Fetele serviser mncare i, lng cru , fcuser umbr cu rogojina. Catrina aprinse focul i puse la nclzit o tigaie mare, plin cu fasole sczut. La lumina alb a zilei, flcrile de paie plpiau, n culori cnd galbene, cnd n umbre albe de aer topit i viu, care o nelau pe femeie, frigndu-i mna. n ateptare, Paraschiv i Nil zceau sub cru , cu fe ele n jos. Chipul lui Nil se fcuse parc mai mare i, aprins cum era ai fi zis c flcul s-a mbolnvit, are temperatur i sufer n tcere cu mintea buimcit. Este acesta un rgaz rustic, restrns descriptiv, numai pentru ilustrarea unui moment n care vibreaz tensiunea interioar, ntr-un spectacol rustic de larg perspectiv. n aceast privin , n reflectarea universului intim al eroilor si, n evolu ia scrisului su, Marin Preda trece de la nregistrarea reac iilor fiziologice, vizibile mai ales n ntlnirea din pmnturi, la notarea aproape exclusiv a strilor de contiin . E cazul lui Ilie Moromete, dar nu i al lui Blosu, Paraschiv sau Nil. Fundamental este oralitatea expresiei. Ea se potrivete cu firea, cu temperamentul eroului, care impune i ritmul vorbirii, timbrul, accentul. n Morome ii, fonetismul i construc ia gramatical - lexical e proprie limbii vorbite, dei pare mai literar dect ne putem atepta de la un ran din Cmpia Dunrii. Vorbirea e colorat, ntr-un context limpede, cu interjec ii i exclama ii de surs popular: fa, nu te prosti, mai trage-te pe flcile alea ... Construc ia gramatical iese din tiparul formulei literare, zona lingvistic e a esului dunrean. Nivelul expresiei este stilistic, limba vie fiind sursa afectivit ii pe care o deducem din nervul vorbirii lui Ilie Moromete. Repeti iile, rsturnrile abrupte, discontinuitatea replicii sunt expresia unei stri de spirit, i ele au aceeai filia ie popular - oral. Trecerea brusc de la un amnunt la altul, suspensia, izolarea subordonatelor, fr o rela ie logic evident, denot pentru Ilie Moromete, cnd are griji, obsesia acestora, disimulat de violen a limbajului. Pe alocuri e un naturalism lingvistic, care tinde s devin manier: - Belciugele, m-si! Strig Toderici, frmntndu-i carnetul n mini. Parc pe mine m-a prins statul de bogdaproste ... pe

142

m-sa de Inochen ie ... Dar cnd te cheam ara la datorie, trebuie s te duci, c de nu, te ia mama dracului ... c d-aia ara asta a rmas o ar de mameluci, pentru c Inochen iu al meu i d cu belciugele. Uneori avem impresia c frazele se ncheag greu. O explica ie exist, pentru c stngcia expresiei, aspr, col oas n ntortocherea ei, este reflexul unei frmntri interioare incoerente. Prozatorul utilizeaz stilul indirect liber. Este acesta un mijloc de a integra nara iunea n modul de a gndi al personajului.

Lecturi suplimentare
CEL MAI IUBIT DINTRE PMNTENI (fragment) Uneori gndul la felul cum mi lichidasem eu tor ionarul venea ca un balsam peste suferin a mea fr nume care mi chinuia dimine ile. mi aminteam scene, cele mai multe comice, de genul celor cu cosorul lui Moceanu, care fusese inventat de Moceanu. La intrarea n galerie, treceam prin fa a unei gherete, n care sttea la cldur, n timp ce noi tremuram de frig, un gardian, cruia trebuia si spunem ce numr suntem (fiindc nu mai aveam nume, eram numere). Si nu tiam ce l apuca pe gardian cnd i se spuneau numere care treceau de o mie, de pild 1003, cum era al meu, ncepea s urle, ieea afar i ncepea s ne care la pumni n figur i lovituri cu bocancul n fluierele picioarelor, cu njurturi de o mare inventivitate. Am n eles repede, ns, c individul nu tia s scrie astfel de numere, i unul dintre noi ne scp de furia turbat a acestui semianalfabet, pronun nd nu o mie trei, ci zece, zero trei. ...Mi se luase costumul meu civil i mi se dduse unul vrgat, i n locul cciulii, o bonet. Dei fusesem prevenit (vezi, mi se spusese, c liftul la nu seamn cu cel dintr-un bloc, e pu in mai rapid), totui crezui c lein cnd deodat se smulse din nemicare i m pomenii n ntuneric. la fusese un glume cnd se exprimase zicnd c e pu in mai rapid. Pur i simplu se prbui n adncuri cu o vitez de cdere ai fi zis liber, dar nu era departe de aa ceva i cnd, se opri, buf! dac n-am fi fost nghesui i ca sardelele, ai fi czut i eu lat pe jos i mi-ai fi spart capul. Astfel de lifturi lsase motenire Franz Iosif i nimeni nu le nlocuise de-atunci. Munca, jos, 143

n subteran, mi se pru suportabil, numai praful negru ncepu s m supere. i intra n ochi, n urechi, l trgeai pe nas, i nclia capul ras, i intra n haine i n piele, printre picioare... Ca n orice lagr, din zece de inu i unul era turntor... Mi se spuse acest lucru tot aa, ct sosii... Iar peste ei un ef, care era tot att de puternic ca i comandantul lagrului, dac nu chiar mai puternic, cci ntr-o zi, cnd veni n inspec ie un colonel de la Bucureti, cu el sttu de vorb, n vzul nostru (fu nso it de el peste tot), i nu cu comandantul oficial. Ca s-1 distreze pe colonel i s ne arate nou ct e el de bine vzut, se leg de un de inut care de la Auschwitz nimerise la Baia-Sprie. M, Griinfeld, ia spune, ce cau i tu, m, aici? Cum, tu, care ai fost la Auschwitz, s nimereti printre reac ionarii tia, aceti dumani nri i ai poporului? Cum, m, printre criminali de rzboi, tocmai tu, care ai fost victima lor? Griinfeld tcea, dar sta continu s-1 ia peste picior n acelai stil. n carcer fiecare gndea n felul su. Unii i spuneau (cei mai mul i) c trebuie s se mite, s nu nghe e i s moar. Eu, dimpotriv, mi spusei c micarea degaj energie i c dup un anumit timp oboseti tot micndu-te i abia dup aceea organismul nu se mai poate apra mpotriva frigului. M fcui deci covrig, mi strnsei bra ele la piept, mi pusei capul pe genunchi i adormii lipit de scndura, care mi se pru cald, a acestei inven ii menite s elimine pe cei care o dat nchii mai vroiau s rmn oameni i s reac ioneze ca fiin e umane. Instinctiv mi lipeam pe rnd de scndura carcerei acea parte a corpului care sim ea mai tare frigul, cnd umerii, cnd coastele, cnd alele, dar mai mult spinarea, unde tiam c sunt plmnii... restul putea s mai nghe e... picioarele, de pild, tlpile goale, sim eam c ard dup ce mai nti deveniser reci ca un sloi. Noroc c nu btea vntul, era un sfrit de februarie cu zpad care se topea, era umed, dar frigul iernii se mai domolise. ...M trezii avnd senza ia c o dihanie deschisese usa si se uita la mine. n curte era linite, culcrile ncetaser. Ct s fi dormit? Cteva minute sau cteva ore? Eram amor it de frig, dar nu m sim eam ru, eram rece, dar numai pe dinafar, i cteva clipe m stpni acea stare de frgezime pe care i-o d odihna dup o trud grea. M ridicai n picioare i atunci distinsei prin ntuneric figura gardianului care m bgase la carcer. Vocea cu care mi se adres mi se pru duioas: Cum e, o mie trei? Ei, e bine la carcer? Nu e bine, i rspunsei, cu speran a pe care glasul su m fcea s-o ntrevd, c de-aia venise

144

la mine, s-mi dea drumul i s m duc n dormitor. El ridic atunci ceva negru pe care l inuse ascuns la spate i l apropie ncet de tmpla mea. Era un vtrai. Uite, m, o mie trei, aici, uite aici ar trebui s te lovesc (cu aceeai voce dulce, cu acea bucurie curat cu care vrei s druieti ceva unei persoane pe care o iubeti, i m lovi de cteva ori n tmpl, dar uurel, cu gingie, s nu m doar). Ei, n elegi? continu el vrndu-mi de ast dat vtraiul sub nas, pe care mi-1 puse apoi pe gur, cu partea lui ndoit, cu ciocul cu care rscolea dnsul n sob i mi mpinse capul tot uurel, dar ferm, de scndura carcerei: Aici, uite aici, ar trebui s te lovesc, repet el i repet i figura ciocnindu-mi iari tmpla. Dup care nchise ua, trase zvorul i i auzii paii ndeprtndu-se. Nu mai putui dormi. M coplei nti o mare mhnire. Ce-avea sta cu mine? Nu dormise, n loc s se culce sttuse probabil n gura sobei i cugetase. La ce oare? La familia lui? La muiere i la copii, la fra i i la surori? Nu, stnd cu vtraiul n mn i rscolind focul se gndise la mine. Fumase probabil mai multe igri, pn ce gndul i se distilase i se fcuse esen de gnd, rupt, detaat de vreo pornire turbure, pn descoperise exact ceea ce l deosebea i n acelai timp ceea ce l lega de mine, pn la simpatia uman trezit de limpedea lui revela ie: Capul! Da, iat ceea ce ne deosebea. Eu aveam alt cap dect al lui i atunci luase vtraiul n mn i venise s-mi spun. Nu n corpul meu trebuia s m loveasc, avem to i aceleai corpuri, mna e mn, piciorul picior, stomacul face aceeai digestie... Capetele sunt diferite! i de ce s fie? i trezisem simpatia pentru aceast profund descoperire pe care existen a mea i-o pricinuise. Eu nu eram btrn, s presupun c am fost fie general, fie ministru sau alt fost mare stpn al acestei lumi. Eram deci o enigm contemporan, nu cu mult mai tnr dect el. i lcaul acestei enigme era capul.

145

NICHITA STNESCU
Concepte de teorie literar Neomodernismul Evolu ia fireasc, normal a fenomenului literar romnesc a fost ntrerupt brutal la 1 ianuarie 1948, cnd, dup abolirea monarhiei, Partidul Comunist preia n totalitate conducerea politic n stat. Prima msur adoptat, primul gest politic cu repercusiuni n sfera culturii i literaturii, a fost instituirea cenzurii i interzicerea circula iei scrierilor autorilor romni afirma i nainte de rzboi. ncepnd din 6 ianuarie 1948, Sorin Toma (evreu), redactor-ef al Ziarului Scnteia, organul de pres al P.C.R., ncepe o campanie furibund mpotriva literaturii romne discreditnd opera lui Arghezi n serialul Poezia putrefac iei i putrefac ia poeziei. Sunt acceptate spre publicare doar scrierile proletcultiste, adic cele care reprezentau un instrument de propagand ideologic, preamrind politica n eleapt a partidului unic, pe activistul de partid, pe ranul srac i pe muncitorul cu o contiin naintat. Toat literatura anterioar anului 1948 este adecvat n ncperi i depozite speciale, constituind fondul secret, care putea fi consultat doar pe baza unor legitima ii speciale. Tineretul nu mai putea citi pe Arghezi, Blaga, Bacovia, Barbu, Goga etc. Apare un Index cuprinznd autorii i operele interzise, iar foarte curnd un Supliment la acel index, avnd formatul unei cr i voluminoase. n coal nu mai existau manuale (de altfel, i vechii profesori fuseser nltura i din nv mnt); se studiau doar autori proletari (D. Th. Necul , Ioan Pun Pincio, Al. Sahia) sau proletcultiti (M. Banu, V. Porumbacu, D. Deliu i al i vreo c iva). n acest context i n aceste condi ii, tinerii poe i citesc pe ascuns pe Blaga, Arghezi, Bacovia (aa cum va mrturisi Nicolae Labi, buzduganul genera iei de dup 1960). Abia dup 1960, tineri poe i precum N. Stnescu, Ioan Alexandru, M. Sorescu, Ana Blandiana, Adrian Punescu .a. reuesc s rennoade firul ntrerupt al literaturii romne, ntorcndu-se la realismul socialist al epocii proletcultiste. Noua orientare literar impus de tinerii scriitori de dup 1960 1964 poart numele de neomodernism. Dac ar fi s-l definim, am spune c neomodernismul reprezint

146

un curent literar aprut la noi dup 1960, mai ales n poezie, caracterizndu-se prin revenirea la imaginile artistice, la reflec iile filosofice, toate conducnd la o revigorare a poeziei. Ulterior, poe ilor tineri li se adaug cei maturi, afirma i nainte de 1948 i cenzura i (interzii) n obsedantul deceniu: Emil Botta, tefan Augustin Doina, Geo Dumitrescu etc. Opere reprezentative - texte i comentarii LEOAIC TNR, IUBIREA Leoaic tnr, iubirea mi-a srit n fa . M pndise-n ncordare mai demult. Col ii albi mi i-a nfipt n fa , m-a mucat, leoaica, azi de fa . i deodat-n jurul meu, natura se fcu un cerc, de-a-dura, cnd mai larg, cnd mai aproape, ca o strngere de ape. i privirea-n sus ni, Curcubeu tiat n dou, i auzul o-ntlni Tocmai lng ciocrlii. Mi-am dus mna la sprncean, la tmpl i la brbie, dar mna nu le mai tie. i alunec-n netire pe-un deert n strlucire peste care trece-alene o leoaic armie cu micrile viclene, nc-o vreme, i-nc-o vreme

147

COMENTARII LITERARE UNIVERSUL POETIC Originalitatea crea iei Eu am venit pe lumea limbii romneti ca s-1 vestesc (...) pe cel ce-1 va renate pe Eminescu (Respirri, Editura Sport - Turism, 1982), afirm, cu vdit contiin artistic, Nichita Stnescu, n capitolul intitulat Hemografia, preciznd c ea desemneaz scrierea cu tine nsu i. Anun ndu-se a fi solul devenirii superlative a literaturii romne, Nichita Stnescu ocup un loc esen ial n modernizarea acesteia, provocnd prin crea ia sa poetic o despicare a materiei prin cuvnt: exprimarea este o ispire de lucruri (op. cit.) i o extensie a lumii nluntrul su, prin care s sporeasc navu irea fiin rii: Te scrii pe tine pe dinluntrul sufletului mai nti, ca s po i la urm s scrii pe dinafar sufletele altora (op. cit.). Debutul din 1960, cu volumul Sensul iubirii, va fi un eveniment literar, confirmat de celelalte: O viziune a sentimentelor, Dreptul la timp, Elegii, Rou vertical, Oul i sfera, Laus Ptolemaei, Necuvintele, Un pmnt numit Romnia, In dulcele stil clasic, Cartea de recitire, Belgradul n cinci prieteni, Mre ia frigului, Epica Magna, Opere imperfecte, Carte de citire, carte de iubire, Respirri, Noduri i semne, Oase plngnd. Favorizat al Muzei i al Sor ii, Nichita Stnescu s-a bucurat de o recunoatere na ional i interna ional, concretizat n traducerea poeziilor sale n alte limbi (german, englez, francez, srbo - croat, maghiar, suedez), n ob inerea de distinci ii i premii na ionale (Meritul Cultural Clasa a Il-a, Premiul Mihai Eminscu al Academiei, de trei ori Premiul Uniunii Scriitorilor) i interna ionale (Gottfried von Herder, Cununa de Aur), precum i n propunerea sa de ctre Academia suedez pentru premiul Nobel. Trecut prin poezia filosofic a lui Eminescu i apoi a lui Blaga, Nichita Stnescu duce mai departe durerea sinelui bolnav de univers i de poezie, convins c are de dat vam pentru tenta ia spre absolut: Mor de-o ran ce n-a ncput / n trupul meu apt pentru rni / cheltuite-n cuvinte, dnd vam de raze / la vmi. Iat-m, stau ntins peste pietre i gem, / organele-s sfrmate, maestrul, / ah, e nebun, cci el sufer / de-ntreg universul. (Elegia a zecea: Sunt)

148

Din aceast acaparare lacom a tot ce este real sau nchipuit, ce e prezent sau trecut, se nate o substituire temporal deplin: nvins n afar, / Evul Mediu s-a retras n mine (A patra elegie) i una biologic: Triesc n numele frunzelor, am nervuri; n numele pietrelor triesc. n numele crmizilor triesc, Triesc n numele cailor, Triesc n numele psrilor, / dar mai ales n numele zborului (A aptea elegie). Zborul imaginativ va fi luat de cel spiritual, al cugetrii apolinice, concretizat ntr-o pasre mai mare dect toate, / cu ciocul ca o osie albastr, / n jurul creia se-nvrte, / cu patru anotimpuri, sfera. (Elegia a opta: Hiperboreeana) Dispunndu-i crea ia ntr-o form a postmodernismului Nichita Stnescu se vrea un titan al cuvntului, prin intermediul cruia radiografiaz poetic existen a universului, eludnd timpul i materia: Visez acel laser lingvistic / care s taie realitatea de dinainte / care s topeasc i s strbat / prin aura lucrurilor (Necuvinte). Atitudinea poetului fa de existen , de univers i de cuvnt, a determinat eviden ierea a trei etape n crea ia sa: un moment ini ial, de manifestare a strii jubilatorii, a elanurilor adolescentine, dominate de un lirism nc nediferen iat, de consonan cu sine i cu lumea (tefania Mincu, Texte comentate, Nichita Stnescu, Poezii, Lyceum, Editura Albatros, Bucureti, 1987, p. XLV), vizibil n primele dou volume, o etap extins de la volumul Dreptul la timp pn la Mre ia frigului, pe parcursul creia ntr-un mod elegiac de o originalitate excep ional (aici intr i celelalte 11 Elegii) se descoper contiin a scizionat, efectul timpului asupra statutului cuvntului n discursul poetic, ca i aventura contiin ei de sine n cunoatere (ibidem) i o exacerbare a contiin ei scriiturii, concomitent cu obsesia efemerit ii, vizibil n celelalte volume. Parcurgerea poeziei lui Nichita Stnescu ne ofer bucuria relevrii consubstan ialit ii emo ionale i ideatice a cuvntului. Existen a devine motiva ie a scrierii, iar scrierea - contiin a universului, luntric i cosmic. Devenit radiografie existen ial, scrisul d cititorului sentimentul coparticiprii la actul crea iei, o dat cu dezvluirea eului empiric nichitastnescian. Toat opera poetului devine un demers al participrii lectorului la actul crea iei, n care naterea, iubirea, universul, timpul, identificarea cu materia pn la depersonalizare, umplerea cuvntului cu povestea lumii i cu

149

nescrisele poveti ale cunoaterii hiperboreene, moartea i credin a, devin noduri i semne n descifrarea originalit ii poetului. LEOAIC TNR, IUBIREA Varianta l 1. Rela ia metaforic - apozitiv din titlul poeziei, asociat figurativ prin inversiune topic, n al doilea termen, IUBIREA, comparativ cu atributele zoomorfic - umane ale unei LEOAICE TINERE. 2. Discursul epic se desfoar confesiv, ctre lectorul su. Motivul epic se refer la o ntmplare, par ial alegoric, n prima strof: Leoaic tnr, iubirea mi-a srit n fa . M pndise-n ncordare mai demult Col ii albi mi i-a nfipt n fa , m-a mucat, leoaica azi de fa . 3. Efectul psihic al ntmplrii, reflect vizual senza ia nfiorat de uimire, resim it vizual, ca un vrtej de ape / ct mai larg / ct mai aproape, i cromatic, ca un curcubeu tiat n dou, imagine dual a privirii, presupunem. 4. Epifonemul (epifonem = figur de stil care const n adugarea la sfritul unei unit i compozi ionale, un rezumat a ceea ce s-a spus mai nainte) din finalul poeziei, e concluziv: factorul ini iatic al iubirii incipiente, revine din cnd n cnd iluzoriu n amintire, nco -vreme / i - nco - vreme, ca ntr-un deert, peste care trece -alene / o leoaic armie / cu micrile (-i) viclene. 5. De remarcat, este i procesul de disiminare, de mprtiere a frazrii poetice, nu numai n contextul acestei poezii, de rupere i aezare n versuri, a segmentelor sintactice ale enun rii poetice, unul sub altul, n fiecare vers, ceea ce las impresia de dezordine, sugernd i spontaneitatea afectiv a crea iei, prin deviere de la cursul previzibil al comunicrii.

150

Varianta II Remarcnd muta ia produs n poezia romneasc de ctre Nichita Stnescu, criticul Nicolae Manolescu eviden iaz originalitatea acestuia, concluzionnd: Poezia, deci, nu mai exprim, nu mai arat, nu mai sugereaz lumea: ea a devenit lume, a fcut din lume instrumentul ei muzical i din lucruri, coardele sau clapele ei inefabile. Copaci - cuvinte, atri - cuvinte, psri - cuvinte: cuvintele se scurg n lucruri i lucrurile n cuvinte. Aici gsim poate aspectul cel mai revolu ionar artistic al poeziei lui Nichita Stnescu i el const ntr-un dublu raport: de substan ializare a limbajului i de poetizare a realului. (Nichita Stnescu, n Romnia literar, nr. 29 / 1975) La Nichita, poezia devine citire a Universului, vzut dinluntrul, scris cu via a poetului: i scriu cu trupul meu via a / i mersul stelelor i-1 scriu (Testament, vol. n dulcele stil clasic). Leagn sonor, nlesnind prin muzica sferelor transcenderea terestrit ii: alunec-n tcere pe suprafa a sunetelor / i se ridic la stele, poezia este oaspetele mereu nnoitei zile de mine: numai viitorul o ateapt (Poezia, vol. Ordinea cuvintelor). Cuprindere i exprimare a Universului prin Unu, poezia lui Nichita Stnescu devine privire ctre Lume i iluminare prin ea. Dup fiin area Cuvntului prin propria- i natere, i revine Iubirii rolul de a te deprinde cu contiin a vie uirii n Fiindul universal. Vrsta de aur a dragostei determin trezirea lui a sim i din a trece, aerul prin sentimente: E un sentiment dulce acesta, / de trezire, de visare (Vrsta de aur a dragostei, vol. O viziune a sentimentelor). n acelai volum, poezia Leoaic tnr, iubirea este o alegorie a violentei iviri a iubirii. Apari ie frumoas, de felin nobil, sprinten i agil, ea se npustete brutal ntr-un atac direct: Leoaic tnr, iubirea mi-a srit n fa . Acaparat de sentimentul frumos n esen , ndrgostitul nu poate s nu realizeze puterea penetrant a acestuia, resim it aproape dureros. Astfel, frumuse ea e consubsta ial durerii, pentru c iubirea presupune jertf de sine: Col ii albi mi i-a nfipt n fa . m-a mucat, leoaica, azi de fa . 151

Gsim aici o materializare modern a oximoronului erotic eminescian: suferin , tu, dureros de dulce. Concretizarea durerii devine contientizarea sentimentului, ce fusese alimentat subteran printr-o stare de indecizie, de pnd; bnuit, dar nealungat; cu alte cuvinte, printr-o stare de complicitate a leoaicei - iubiri cu victima sa: M pndise-n ncordare mai demult. Declanarea iubirii atrage dup sine desctuarea. Ieit din violen a confruntrii total schimbat, eul ndrgostit ia n posesie ntreaga natur, a crei existen abia acum o realizeaz, o dat cu contientizarea propriei existen e: i deodat-n jurul meu, natura se fcu un cerc. Ieirea din sine este, aadar, simultan cu intrarea n sinele Naturii, folosirea simbolic a cercului sugernd i nevoia de perfec iune prin lrgirea orizontului cunoaterii, dar i ciclicitatea creia trebuie s i se supun. Libertatea provocat de extensia sentimentului nu anuleaz ns marginea. Derularea con inut n expresia de-a dura atrage dup sine prin raportarea la flux - refluxul marin, contiin a limitrii umane, dar i putin a eludrii ei prin trire maxim: se fcu un cerc de-a dura, cnd mai larg, cnd mai aproape, ca o strngere de ape. Trup i suflet, omul e terestritate inundat de celest prin privire. Iubirea este sentimentul care-1 propulseaz printre luceferi: i privirea-n sus ni Curcubeu tiat n dou. Devenit nencptor, precum la Blaga, eul ndrgostit vrea s asimileze cosmosul ntreg, iluminnd prin cromatica sentimentului su clocotitor curcubeice, traiectoria gndului spre absolut. Auz al vederii propulsate cosmic, starea de ndrgostit se materializeaz sinestezic n cntec. Zborul imagina iei poetice nichitastnesciene nchipuie nl area omului prin sentimentul nvalnic al iubirii, nflorit curcubeic i sonorizat prin cntecul inegalabil al ciocrliei, ea nsi nstpnit n absolut: i auzul o-ntlni tocmai lng ciocrlii. 152

Dup imaginarea unei astfel de aventuri cosmice provocate de eros, revenirea la terestritate i d sentimentul nstrinrii de sine. Juxtapunerea spa iului nesfrit, ale crui nsemne sunt varietatea cromatic i sublimarea melodic, cu acela limitat al trupului uman, concretizat prin: mn, sprncean, tmpl, brbie, devine, de fapt, o antitez semantic, accentund ideea c zborul erotic are un rol ini iatic: Mi-am dus mna la sprncean, la tmpl i la brbie, dar mna nu le mai tie. Chiar dac spa iul imaginat de frenetica trire este unul iluzoriu: deert n strlucire (e posibil aici o corelare cu drumul spre Meka, el este preferabil pentru senza ia de depire a condi iei umane limitate pe care o procur, pentru ngemnarea ideii de mplinire uman cu aceea a atingerii absolutului, prin dragoste. A iubi nseamn a cunoate, aadar, dar mai ales a te cunoate. De aceea, instalarea deplin a iubirii n sufletul poetului, imaginat alegoric prin micarea lene i sigur, ca ntr-un spa iu ce-i apar ine de drept, a unei leoaice atrgtoare: peste care trece - alene / o leoaic armie / cu micrile viclene, capt atributul generalit ii: iubirea poposete n sufletul nostru pentru a ne nlesni proteicitatea. Repeti ia sintagmei temporale din final: nc-o vreme, / inc-o vreme, vine s statueze n povestea lumii ngemnarea omului cu iubirea, trecerea prin timp a acestui sentiment avnd rolul de a mplini existen a. Astfel, nu dragostea n sine, ci ideea de dragoste (dup cum nu sentimentele, ci o viziune a sentimentelor) devine tema poeziei, conform originalei concep ii despre art a lui Nichita Stnescu: Numai o cltorie n ideea de real te modific i te face s fii adolescentul etern. Dar ideea de real este nsi Arta (Respirri, p. 28). Etern ndrgostit, pentru c via a sa a stat sub semnul pur al iubirii, Nichita Stnescu se las frenetic mucat de starea generatoare de poezie, trecnd prin vrste ca printr-o aventur a ntruprii mereu nnoirea cuvntului: Dac materia are timp, cuvntul are eternitate, dac materia este simultan numai cu secunda, cuvntul este simultan cu orice, oricnd. Umbra vie ii mele sunt cuvintele mele - noteaz el, testamentar parc n Rzboiul cuvintelor, aprut postum (N. Stnescu, Ordinea cuvintelor, Editura

153

Cartea romneasc, Bucureti, 1985, prefa , cronologie i edi ie ngrijit de Alexandru Condeescu cu acordul autorului, p. 83). Lecturi suplimentare n dulcele stil clasic Dintr-un bolovan coboar pasul tu de domnioar. Dintr-o frunz verde, pal pasul tu de domnioar. Dintr-o nserare-n sear pasul tu de domnioar. Dintr-o pasre amar pasul tu de domnioar. O secund, o secund eu l-am fost zrit n und. El avea rocat fund. Inima ncet mi-afund. Mai rmi cu mersul tu parc pe timpanul meu blestemat i semizeu cci mi este foarte ru. Stau ntins i lung i zic, Domnioar, mai nimic pe sub soarele pitic aurit i mozaic. Pasul trece eu rmn.

154

Cu o u oar nostalgie Cu ct se-nsera peste arborii rari, cu att ncepeau s lumineze mai tare inimile noastre de hoinari, cuttorii pietrei filozofale. Totul trebuia s se transforme n aur, absolut totul: cuvintele tale, privirile tale, aerul prin care pluteam, sau treceam de-a-notul. Clipele erau mari ca nite lacuri de cmpie, i noi nu mai conteneam traversndu-le. Ora i punea o coroan de nori, liliachie. i-aduci aminte suflete de-atunci, tu, gndule? Ctre Galateea i tiu toate timpurile, toate micrile, toate parfumurile i umbra ta, i tcerile tale, i snul tu ce cutremur au i ce culoare anume, i mersul tu, i melancolia ta, i inelul tu, i secunda i nu mai am rbdare i genunchiul mi-1 pun n pietre i m rog de tine, nate-m. tiu tot ce e mai departe de tine, att de departe, nct nu mai exist aproape dup-amiaza, dup-orizontul, dincolo-de-marea... i tot ce e dincolo de ele, i att de departe, nct nu mai are nici un nume. De aceea-mi ndoi genunchiul i-l pun pe genunchiul pietrelor, care-1 ngn. i m rog de tine, nate-m. 155

tiu tot ceea ce tu nu tii niciodat, din tine, btaia inimii care urmeaz btii ce-o auzi, sfritul cuvntului a crui prima silab tocmai o spui, copacii umbre de lemn ale vinelor tale, rurile mictoare umbre ale sngelui tu, i pietrele, pietrele umbre de piatr ale genunchiului meu, pe care mi-1 plec n fa a ta i m rog de tine, nate-m. Nate-m.

156

MARIN SORESCU
Concepte de teorie literar Genul dramatic Defini ie Genul dramatic cuprinde operele create pentru a fi reprezentate pe scen. Caracteristici - genul dramatic este cel mai complex gen literar, deoarece cuprinde n structura lui att elemente epice ct i elemente lirice; - reprezentarea unei opere dramatice necesit i ajutorul altor arte: pictura, arhitectura, sculptura, muzica, coregrafia etc.; - prin reprezentarea lor scenic, operele dramatice nf ieaz spectatorilor cu mai mult putere de sugestie imaginea vie i ampl a vie ii; - modul de expunere al operelor dramatice este dialogul; - specific operelor dramatice este conflictul (esen ial e ciocnirea caracterelor i a concep iilor despre lume) ; conflictul dramatic se caracterizeaz prin intensitatea i concentrarea sa; - teatrul e silit la o mai mare concentrare, din cauza numrului redus de tablouri, de personaje, de durata limitat a reprezenta iei; - prezen a vie a personajului d teatrului o intensitate particular, pe care o simte orice spectator; - fiind scris pentru scen, textul dramatic trebuie s respecte condi iile materiale ale reprezentrii. ' Speciile genului dramatic Diferen ierea dintre speciile genului dramatic este dat de felul impresiei estetice. Din acest punct de vedere, speciile fundamentale ale genului dramatic sunt: a) Tragedia; b) Drama; c) Comedia.

157

TRAGEDIA Geneza speciei. Originea termenului Tragedia s-a constituit n Grecia antic, derivnd din ditirambi i a avut la origine un scop religios, legat de festivit ile n cinstea lui Dionisos Termenul de tragedie deriv din cuvntul grecesc tragos = ap care indic nf iarea zeului i costuma ia grupului de satiri din convoiul ceremonial. Defini ie Tragedia este o specie a genului dramatic, n versuri sau n proz prezentnd personaje puternice angajate n conflict cu destinul potrivnic' cu ordinea existent a lumii sau cu propriile lor sentimente, conflictul solu ionandu-se cu nfrngerea sau moartea eroului. Evolu ia speciei. Ca specie literar, tragedia cunoate patru etape distincte: a) Tragedia clasic greac (secolul al V-lea i al IV-lea .e.n.); b) Tragedia shakespearian (secolul al XVII-lea); c) Tragedia clasic francez (secolul al XVII-lea); d) Tragedia modern (secolul XX). a) Tragedia clasic greac Perioada de nflorire a tragediei antice se situeaz n secolul al Vlea .e.n., n Atica, principalii si reprezentan i fiind Eschil, Sofocle i Euripide. Tragedia greac a prezentat caractere puternice in lupta cu voin a zeilor doborte fatal de o vin ce apas asupra unei ntregi familii, n succesiunea genera iilor. Ca atare, tragedia trezete n spectatori sentimente de groaz i mil, considerate de Aristotel ca purificatoare (katharsis). nsuiri distinctive ale tragediei antice: - for a pasiunilor; - mre ia personajelor; - respectarea regulii celor trei unit i (de timp, de loc, de ac iune); - prezen a n scen a corului ca martor i comentator al evenimentelor.

158

b) Tragedia shakespearian William Shakespeare (1564 -1616) este cel mai mare dramaturg i poet al Renaterii engleze i unul dintre cei mai strluci i reprezentan i ai literaturii universale. Tragediile lui Shakespeare lrgesc considerabil cadrul social, sparg tiparele conven ionale ale dramaturgiei clasice, introduc personaje complexe ntr-o ac iune bogat n episoade, nvioreaz atmosfera sumbr prin elemente comice i groteti. c) Tragedia clasic francez Reprezentan ii tragediei clasice franceze sunt Pierre Corneille i Jean Racine, care au creat tragedii bazate pe conflictul dintre datorie i pasiune. Tragedia clasic francez este foarte apropiat de cea greceasc antic: - i alege subiectele tot din legendele antice i din istorie; - aduce n scen personalit i marcante; - men ine regula celor trei unit i; - n locul corului introduce aa - numi ii confiden i. Spre deosebire de tragedia antic, ea dezvolt, paralel cu ac iunea extern, o ac iune intern, bazat pe un conflict de ordin psihologic, constnd n ciocnirea dintre sentimente i datorie i punnd n valoare for a i avatarurile pasiunii. d) Tragedia modern Astzi, dei i-a pierdut preponderen a, tragedia continu a fi cultivat pe baza unei tematici sociale, psihologice sau filozofice, reflectnd critic aspecte din realitate curent (F.G.Lorca, ONeill, A, Camus, Anouilh .a.), dar fr o viziune clar a perspectivelor ei. Aceast trstur este i mai evident n aa-numitul teatru al absurdului(S. Beckett, E. Ionescu .a.). Caracteristici : - sunt implicate puternice elemente contrare; - nfruntarea lor genereaz sentimente patetice, de mre ie, de sublim; - personaje puternice; - conflict ntre personaj i destin sau conflict psihologic; - conflictul se solu ioneaz cu nfrngerea sau moartea eroului;

159

- dei tragediile se ncheie cu nfrngerea eroului, din ele se degaj sentimentul mre iei i demnit ii umane. DRAMA Originea termenului Sensul fundamental, strict etimologic, al cuvntului grecesc drama indica existen a unei ac iuni. Aristotel, n Poetica, spune c imita ia dramatic nf ieaz pe cei imita i n plin ac iune i micare. Aristotel avea n vedere, deci, ac iunea desfurat pe scena unui teatru. Termenul de dram, cu sensul de pies de teatru, a fost pus n circula ie, n sec. XVIII, de ctre Diderot. Ideea de dram - citim n Enciclopedia lui Diderot - convine oricrei piese de teatru, deoarece sensul su literal este ac iunea, iar piesele de teatru sunt ac iuni sau imita iile unor ac iuni. Aadar, ini ial cuvntul dram era un termen generic prin care se desemna orice pies de teatru. Ca specie literar, drama va cpta mai trziu individualitate. Evolu ia speciei nceputurile dramei cu caracter popular se situeaz n sec. XV-XVI. Ea se afirm n epoca Renaterii, n Anglia (C. Marlowe, W. Shakespeare) i n Spania (Lope de Vega, Calderon de la Barca). Drama cunoate o mare dezvoltare n sec. al XVIII-lea, o dat cu ascensiunea impetuoas a for elor sociale antifeudale n deceniile care au precedat revolu iile burgheze. O dat cu ridicarea burgheziei, n teatru ptrunde un public nou, care cere o literatur nou, menit s aduc pe scen probleme i conflicte corespunztoare aspira iilor lui. Apare astfel drama burghez, opus practicilor tradi ionale i canoanelor clasice ale teatrului. Iluminitii Denis Diderot n Fran a i G. E. Lessing n Germania au fost teoreticienii dramei, sitund noua specie ntre tragedie i comedie. Defini ie Drama este o specie a genului dramatic, n versuri sau n proz, prezentnd un conflict complicat i puternic, determinat de o lupt ncordat ntre personaje, i n care, ca n via , accentele tragice se mpletesc cu cele comice.

160

Caracteristici : - spre deosebire de tragedie, drama se inspir nu numai din via a regilor i a claselor dominante, ci i din cea a maselor populare; - drama nu respect regula clasic a celor trei unit i; - prezint realitatea n datele ei contradictorii; -spre deosebire de tragedie, drama exprim ncrederea n capacitatea omului de a se mpotrivi for elor oarbe ale naturii i ale propriului su destin; - fiind inspirat din aspectele diverse ale realit ii, prezint o mare diversitate tematic.

EXISTEN IALISMUL
Originea termenului. Scurt istoric. Evolu ie, reprezentan i Cuvntul provine din fr. existentialisme. Izvoarele existen ialismului se afl n Biblie, unde se formuleaz chiar o doctrin a existen ei, privind omul n raporturile lui cu divinitatea. Mai trziu, Sf. Augustin, n Confesiunile sale, i povestete experien ele trite, descriind nelinitile i ascensiunea sufletului spre contempla ia mistic. Prin cutarea sensului existen ei umane, Pascal (n Penses) este i el un precursor al existen ialismului. Curentul existen ialist apare n Danemarca, n prima jumtate a sec. XIX, cu Sren Kirkegaard (1813-1855), ale crui principii i idei (conceptul individualit ii, alegerea, paradoxul, anxietatea, nelinitea n fa a necunoscutului, disperarea) vor fi preluate de succesorii si. Metoda filosofic a existen ialismului este mprumutat fenomenologiei secolului XX, reprezentat de Husserl, filosof ra ionalist, motenitor al lui Descartes i Kant, care recomand descrierea exact. coala existen ialist a luat natere din jonc iunea intui iilor psihologice i estetice ale lui Kirkegaard cu metoda fenomenologic de abordare a realit ii.

161

Existen ialismul cunoate dou tendin e: una atee - Martin Heidegger (Sein und Zeit - Fiin i timp, 1927), Jean-Paul Sartre (LEtre et le Nant - Fiin a i neantul, 1942); alta cretin - Miguel de Unamuno (Del sentimento tragico de la vida - Despre sentimentul tragic al vie ii, 1913); K. Jaspers (Philosophie - Filozofie, 1933) Gabriel Marcel (Journal mtaphysique - Jurnal metafizic, 1927).

Existen ialismul n Romnia Asupra scriitorilor romni o influen nsemnat a avut-o A. Gide. Gidianismul afirma c sensul artei este cunoaterea; prin urmare, artistul trebuie s triasc personal, s traverseze experien e de via , s cunoasc intense i profunde triri. De aici, admiratorii i teoreticienii tririi au fost numi i la noi tririti. Printre acetia putem aminti pe M. Eliade (experimentalismul egotist), Camil Petrescu (autenticitatea, semnifica ia documentar); Vasile Prvan, Emil Cioran, Anton Holban, Lucian Blaga, M. Sebastian, Marin Sorescu .a. Trsturi caracteristice - Existen ialismul refuz gndirea abstract, logic i obiectiv i abordeaz existen a uman n realitatea ei concret, prin mijlocirea experien ei imediate, descrise analitic. - Romancierii i poe ii au proclamat falimentul ra iunii logice n favoarea ra iunii vitale, a fervoarei vitaliste, a adevrului particular al experien ei umane. - Nelinitea n fa a neantului i a condi iei tragice a vie ii. - Concep ie filosofico-mitic asupra istoriei. - Obsesia experien elor tragice ale vie ii. - Alienarea i absurdul - stri simptomatice ale unei societ i aflate n criz existen ial, social, psihologic i cultural. - Demiterea ra iunii n favoarea ira ionalismului i nihilismului axiologic. - Prbuirea valorilor i idealurilor tradi ionale i proclamarea nonsensului, a haosului, a anxiet ii i a disperrii.

162

Existen ialismul - curent literar - Dup 1940, existen ialismul francez ptrunde n literatur, dnd natere unui curent literar. - Existen ialismul literar cultiv teme precum: alienarea omului prin triri care-l nstrineaz att de univers, ct i de propria sa fiin ; neputin a cunoaterii i a comunicrii; condamnarea la singurtate, ntr-o lume n care ceilal i nu pot fi dect strini; sentimentul contractului cu neantul i al disperrii ira ionale; necesitatea angajrii n acte prin care omul, alegnd liber, devine responsabil de propria sa existen ; absurdul unei existen e de nen eles. - Teza principal a existen ialismului este aceea c existen a precede esen a, omul fiind ceea ce se face el nsui s fie, prin actele sale. - Literatura absurdului aprofundeaz conceptul contingen ei, al angoasei, al neantului. - Filosofia existen ialist a libert ii n elese ca o crea ie a valorilor culmineaz n individualism. - Nevoia contiin ei umane de speran (Camus: La Peste - Ciuma; M. Sorescu: Iona). - Concilierea filosofiei dezndejdii cu tentativa literar de a zugrvi o existen care trebuie ndurat. Defini ie Existen ialismul este un curent filosofic care alege existen a ca centru al reflec iei, ca gndire empiric i descriptiv a condi iei umane, existen ialismul este o veche form de cunoatere metafizic. n a doua jumtate a secolului XX, existen ialismul interfereaz literatura, transformndu-se ntr-un curent literar.

163

Opere reprezentative texte i comentarii IONA- fragmente Personaje IONA, pescar PESCARUL I fr vrst, figuran i PESCARUL II Ca orice om foarte singur, Iona vorbete tare cu sine nsui, i pune ntrebri i-i rspunde, se comport tot timpul ca i cnd n scen ar fi dou personaje. Se dedubleaz i se strnge dup cerin ele vie ii sale interioare i trebuin ele scenice. Caracterul acesta pliant al individului trebuie jucat cu suple e, neostentativ. Dac rolul va prea prea greu, ultimele dou tablouri pot fi interpretate de alt actor. TABLOUL IV O gur de grot, sprtura ultimului pete spintecat de Iona. n fa , ceva nisipos, murdar de alge, scoici. Ceva ca o plaj. n dreapta, o movil de pietroaie, case, lemne. La nceput, scena e pustie. Linite. La gura grotei rsare barba lui lona. Lung i ascu it, vezi barba schivnicilor de pe fresce. Barba flfie afar. Iona nc nu se vede. Stranic nvod mai am. Vreau s prind cu el acum soarele. - Doar att! Soarele, (Rznd.) i s-1 pun la srat, poate ine mai mult. ; - (Se arat i lona, i pune minile la ochi, ferindu-se de lumin.) Marea. (Lundu-i minile de l ochi.) Marea! - Aerul! (Respir adnc. Constatativ.) Da, sta e aer. (Mai respir o dat adnc.) S nu-mi spui c i cel dinuntru a fost aer. - Nu, s nu-mi spui asta, c... te iau la palme. , - Numai eu tiu ce-am respirat. Eu i cu nrile astea ale mele. - (Dndu-i un bobrnac peste nas.) Acum ncep s nfrgezeasc i ele. (Vesel.) Aici, n larg, la nfrgezirea nrilor... - (Dilatndu-i nara stng.) Ia respir tu acum, cum tiai s respiri la tinere e. (Respir.) - i tu! Leneo! (Acelai joc, cu cealalt.) - (Cu emo ie.) Aer adevrat.

164

(ntinde mna dreapt nainte, resfirndu-i degetele.) Vreau s respir un pic i cu podul palmei. - Las, c tiu eu ce fac. - Pu in ozon pe liniile norocului. - i pu in briz. (Pauz. Toat scena pn aici trebuie jucat exaltat, ca o nebunie. Acum lona ncepe s se dezmeticeasc.) Cum pierd timpul cu fleacuri! - (Aproape plat.) Nu trebuie s ne pierdem timpul cu fleacuri. - n curnd, hoitul acesta se va scufunda... Va lua ap i... (Gest de adio.) - (Indemnndu-se.) La treab! - Dac sunt tocmai n mijlocul mrii? -O s not pe burt o zi, dou, un an, pn obosesc bine, apoi pe spate, apoi ntr-o dung. Apoi ntr-un deget, apoi ntr-un fir de pr, apoi ntrun fir de suflet, apoi ntr-o rsuflare, apoi ntr-un geamt... Ies eu la un liman. - (D s se arunce.) Dar unde e... marea? - Nu se vede strop de ap. - (Speriat.) S-o fi evaporat. O fi trecut pe aici vreun potop de foc i ne-a luat marea pe tlpi. - Sclipea nisipul i eu credeam c sunt nasturii valurilor. - Mi s-a prostit vederea. - (Se d jos, ncepe s se plimbe.) O plaj? - Poate e mai bine aa. Cine tie singur dac a fi reuit. - (Gest ctre petele din care a ieit.) A fcut i el un bine. - Sracul! - Nu mai zice sracul. Ti-am mai spus. - Nu mai zic. (Pauz.) - E bine i afar. - Peste tot e bine. - Las, c tiu eu. - Aici e foarte bine. - Ar trebui s fiu fericit. - Chiar sunt. - Nu.

165

- Asa e. - Poate, mai trziu. - Da, c fericirea nu vine niciodat atunci cnd trebuie. - O s m bucur pentru clipele astea, att de importante, cine tie cnd -(Zmbind.) Cnd am srutat prima fat - asta a fost demult n-am sim it nimic, dect un gust de carne. Parc srutasem o mn n plus. - N-am putut sesiza deosebirea, fiorul. - Aa se ntmpl. - Abia dup vreo dou zile m-a apucat o fericire. Aa, din senin. - La urm, mi-am dat seama c din cauza srutului la. - Aa i acum. - Simt numai c am pus piciorul pe uscat i c m duc acas. - ncotro o veni casa mea? - S-ntreb pe cineva. - Cam pustiu pe aici. - Unde-or fi? - La pescuit. - Ce s-i faci, burta cere. - i a lor, si a petilor. - Taci! - N-am zis-o cu rutate. (Strig.) Hei, oameni buni! (Nimic.) -(Strig.) Hei, oameni buni... (Intr Pescarul I i Pescarul II, cu brnele respective n spinare). -(Vesel.) i voi?! Grozav! Pe unde-a i ieit? -V-a i luat brnele. Or fi nceput s se ruineze casele voastre, aa e. Totui, nu trebuie s v omor i crndu-le tocmai de pe rmul cellalt. Or mai fi i pe la noi lemne. - (Rznd.) Sau a i vrut s-i face i(semn: lui) pagub? (Scena ncepe s se clatine, cei doi pescari ies.) -(Suspicios.) S-o fi ngustat lumea pn ntr-atta? E prea mic lumea, ntlnim la fiecare pas numai umbre - copaci, psri, gngnii, la fiecare pas. i cu toate trebuie s fim aten i, s le dm bun ziua, s le-ntrebm ce mai fac, cum au dormit. - (n elegnd.) ngrozitor! - M miram eu de ce nu sunt fericit. - (Se suie pe movila de pietre.) Ce vezi? - Orizontul. - Ce e orizontul la?

166

- (ngrozit.) O burt de pete. - i dup burta aia ce vine? - Alt orizont. - Ce e orizontul acela? - O burt de pete uria. - Ia mai uit-te o dat. (lona privete, apoi i acoper ochii cu palmele.) - Ce-ai vzut? - Nimic. - Ce-ai vzut? - Nimic, dect un ir nesfrit de bur i. Ca nite geamuri puse unul lng altul. - nchis ntre toate aceste geamuri! -Sunt ca un Dumnezeu care nu mai poate nvia. I-au ieit toate minunile, i venirea pe pmnt, si via a, pn i moartea - dar o dat ajuns aici, n mormnt, nu mai poate nvia. Se d cu capul de toti pere ii, cheam toate iretlicurile min ii i ale minunii, i face vnt n dumnezeire ca leul, la circ, n aureola lui de foc. Dar cade n mijlocul flcrilor. De attea ori a srit prin cerc, nici nu s-a gndit c-o s se poticneasc tocmai la nviere! -i lumea-1 ateapt sus. -Toti cred n el, unii sunt aproape distra i de atta credin . Acuacu or s nfloreasc lespezile mormntului ca petalele unui nufr, i mortul va nvia, cum e i firesc, dup atta ateptare a omenirii. Si se va nl a la cer, dndu-ne i nou un exemplu luminos. -C noi, oamenii, numai atta vrem: un exemplu de nviere. Apoi ne vom duce liniti i pe la casele noastre, s murim bine, omenete, pe la casele noastre. -Dar vrem s-1 vedem nti pe el. - Iar el e aici, n mormnt, la captul puterilor, i nici nu mai are glas s urle pn la ei: Oameni buni, nvierea se amn! - (Cu glas stins, impersonal.) Un pescar srac, pe malul mrii, trgea i el cu nvodul la peti foarte mici... Si cum sttea el aa, deodat se casc apa i un chit uria... (Rejoac scena. Pauz.) - Dar cine anume era omul acela? Ce gndea? - i de ce tocmai el? - Pute i s-mi spune i? -Nimeni nu sufl nici un cuvnt... - Precis, nenorocitul n-a mai reuit s spintece burta imens.

167

- (Fcndu-i curaj.) Dar eu... -(Meditativ.) Problema e dac mai reueti s iei din ceva, o dat ce te-ai nscut. Doamne, c i peti unul ntr-altul. - Cnd au avut timp s se aeze attea straturi? - Lumea exist ht, de cnd! - (Iluminat.). Toate lucrurile sunt peti. Trim i noi cum putem nuntru. - Hm! Naiv ce sunt! Poate am trecut demult de locul unde eram lanceput. Vezi, trebuia s-1 nsemn i pe-sta. M opream acolo i triam n continuare. Ca toat lumea. Nici nu-mi ddeam seama c totul plutete. Aa e, trebuie s punem semne la fiecare pas, <s tii unde te opreti, n caz de ceva. S nu tot mergi nainte. S nu te rtceti nainte. -(Meditativ.) Afar... (Rectificnd primul gnd.) Un astfel de loc trebuie totui s existe. Poate nu prea mare, s ncapi tot... Dar aa, mcar ct a- i ntipri tlpile n el. Pentru o clip. Apoi s vin altul, cu tlpile lui arse de noapte. i altul. Trebuie s fie pe undeva aceast palm de loc... - (Ironic) E o proorocire? Ce prooroc ai mai fost i tu! Viitorul, am vzut ce bine i l-ai ghicit. Ia ncearc acum s- i prezici trecutul. S vedem dac-o nimereti mcar cu sta, prorocule! ncearc s- i aminteti totul. (i acoper cu minile fa a, st aa cteva clipe, d din cap c nu poate.) E cea ! - ncearc s- i aminteti mcar ceva! (Acelai joc.) Ce cea ! (ngrozit.) Nu-mi mai aduc aminte nici o Iimb-n vnt. (Pauz.) -(Cu mna streain la ochi.) Cum se numeau btrnii aceia buni care tot veneau pe la noi cnd eram mic? Dar ceilal i doi, brbatul cel ncruntat i femeia cea harnic, pe care-i vedeam des prin casa noastr i care la nceput parc nu erau aa btrni? Cum se numea cldirea aceea n care am nv at eu? Cum se numeau lucrurile pe care le-am nv at? Ce nume purta povestea aia cu patru picioare pe care mncam i beam i pe care am jucat de vreo cteva ori? n fiecare zi vedeam pe cer ceva rotund, semna cu o roat roie, i se tot rostogolea numai ntr-o singur parte, cum se numea? Cum se numea drcia aceea frumoas i minunat i nenorocit i caraghioas, format de ani, pe care am trit-o eu? Cum m numeam eu? (Pauz). - (Iluminat deodat.) Iona. - (Strignd.) Ionaaa!

168

- Mi-am adus aminte: Iona. Eu sunt Iona. (Pauz.) - i acum, dac stau s m gndesc, tot eu am avut dreptate. Am pornit-o bine. Dar drumul, el a greit-o. Trebuia s-o ia n partea cealalt. - (Strig.) Iona, Ionaaa! E invers. Totul e invers. Dar nu m las. Plec din nou. De data asta, te iau cu mine. Ce conteaz dac ai sau nu noroc? E greu s fii singur. - (Scoate cu itul.) Gata, Iona? (i spintec burta.) Rzbim noi cumva la lumin.

Iona- comentariu literar


Specificul operei. Tema Un dialog al omului cu propria contiin pe tema limitelor existen iale, piesa Iona face parte, alturi de Paracliserul i Matca din trilogia dramatic metaforic Setea de sare (1968). Poetul i men ine discursul metaforic i n registru dramatic, aducnd o not de originalitate n acest domeniu, aa cum fcuse i Eugen Ionescu n Fran a (Scaunele, Rinocerii, Victimele datoriei). Tema singurt ii omului speriat de limit (tiu numai c am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur, spune Sorescu, intervievat despre semnifica ia piesei), cntarea identit ii prin dedublare i raportare, tema labirintic a destindai din care nu po i iei, tema crea iei, ca salvare din efemeritate, sinonim unei alte nateri; se nglobeaz, toate, n contientizarea dramatic a limitei lui A FI. Piesa, favorizat de attea teme, penduleaz mereu ntre ontologic i gnoseologic, statund nevoia de atingere a absolutului. Pescar - cuttor de esen e, Iona este manifestare pragmatic i contemplativ n acelai timp realiznd suprapunerea ipostazelor dintre pescar i pescuit. Nivelurile textului: 1. Nivelul mitic: Iona, personaj biblic pedepsit de Dumnezeu pentru nesupunere, prin nchiderea n burta unui chit, mediteaz asupra atitudinii sale i revenit la condi ia ini ial e un credincios supus.

169

Mitul Labirintului - bur ile succesive sunt ncperi iluzorii lipsite de capt. Mitul ntoarcerii la origini: i-am lsat vorb, n amintirea mea, mcar la soroace mai mari, universul ntreg s fie dat lumii de poman; Povestea ce zice, ce ne nva ?; Tare - curios a fi s tiu dac-a mai ieit omul din chit; Ce pustietate! - A vrea s treac Dumnezeu pe aici. Mitul ntemeierii prin cuvnt: a) ecoul: Pustietatea mcar ar trebui s-mi rspund: ecoul ... (bgnd de seam c n-are ecou) Ei, dar ecoul? b) strigarea numelui: fcut gradat, n trepte, parc spre a sugera timpul ridicrii pe vertical, a lurii la cunotin de sine: Io ... (Ateapt) ... na ... (Ateapt), Receptarea Eului ca pe Cellalt: Numai c eu trebuie s strig. S-l chem pe lona. (Strig) Ionaaa! - Nimic- (Strig) S nu te prind pe aici, auzi? Nu te mai ine dup mine, Iona!- De fapt, Iona sunt eu. (aflarea identit ii) c) nevoia rostirii: - Fac ce vreau. Vorbesc. d) valoarea povestirii / literaturii e dat doar de func ia ei ini iatic: Povestea ce zice? ce ne nva ? - Nu tiu, c-am auzit numai partea asta, a-ntia, care ne nva c po i fi nghi it de un pete. - Asta puteam s nici n-o mai nv . O aflam aici, de ce-oi mai fi pierdut vremea cu ea? De ce oamenii i pierd timpul cu lucruri care nu le folosesc dup moarte? e) povestea cotropete identitatea: Cum se numea povestea aceea... ?; Cum m numeam eu? 2. Nivelul istoric/politic: Pn ies eu, poate se mai limpezesc lucrurile. E strmt aici, dar ai unde s- i pierzi min ile. Nu e prea greu. E chiar o nimica toat. Pentru c exist anumite condi ii... Ce mare bogat avem! De-aici fiecare om trebuie s-i vad de trebuoara lui. S priveasc n cercul su. i s tac. 3. Nivelul social: Atunci de ce-i mai mnnc dac n-are condi ii? (...) Trebuie s triasc i el, nu? To i trebuie s trim. Pi, din moment ce erau cu brnele alea-n spinare ... (Cu obid) I-a pus i la treab. Greu se mai ctig o bucat de pine ...

170

Trim i noi cum putem nuntru Plevuca sraca. Ea duce greul ... 4. Nivelul filozofic: Ne scap mereu cte ceva n via , i de aceea trebuie s ne natem mereu. Nu exist nici un val fix. Marea e-n nruire. Ar trebui pus un grtar la intrare n orice suflet De ce trebuie s se culce to i oamenii la sfritul vie ii? Sunt ca un Dumnezeu care nu mai poate nvia Problema e dac mai reueti s iei din ceva, o dat ce te-ai nscut. ... trebuie s punem semne la fiecare pas, s tii unde te opreti... 5. Nivelul estetic / parodic: Ap mic... Nevoile de hran mereu crescnde... Te pui cu nevoile? Apa asta e plin de nade, tot felul de nade frumos colorate. Noi petii, notm printre ele ... Visul nostru de aur e sa nghi im una, binen eles pe cea mai mare. Ne punem n gnd o fericire, o speran , n sfrit, ceva frumos, dar peste cteva clipe observm mira i c ni s-a terminat apa. . C noi oamenii, numai atta vrem: un exemplu de nviere. Apoi ne vom duce liniti i pe la casele noastre, s murim bine, omenete, pe la casele noastre. Iar el e aici, n mormnt, la captul puterilor i nici nu mai are glas s urle pn la ei: Oameni buni, nvierea se amn! 6. Nivelul poetic: Mai bine m-a face pescar de nori. ncepe s fie trziu n mine. Uite s-a fcut ntuneric n mna dreapt i-n salcmul din fa a casei. Trebuie s sting cu o pleoap toate lucrurile. Un astfel de loc trebuie totui s existe (...) Dar aa, mcar ct a- i ntipri tlpile n el. Pentru o clip. Apoi s vin altul cu tlpile lui arse de noapte. O fi trecut pe aici vreun potop de foc i ne-a luat marea pe tlpi! Simbolistica petelui a) biblic: simbolul cretinismului i a identificrii celor credincioi ntre ei. b) la nivel zero: mijloc de existen : Unde-or fi? La pescuit. Ce s-i faci, burta cere.

171

c) nivelul nti: petele este visul oricrui om, i, din aceast perspectiv, pescarul devine cel capabil s viseze: Sunt pescar i trebuie s se gseasc oricnd un pete i-n casa mea. d) nivelul doi: petele din acvariu materializeaz voca ia de artist i nevoia de a-i delimita spa iul propriu fa de mare; el d msura dorin ei de a recrea universul la dimensiuni umane. e) nivelul trei: petele devine, din pescuit, pescar de oameni, determinnd transcenderea pescarului Iona n postur de pete: Noi, petii, notm printre nade. Asta era. Petele. (Realiznd ntreaga situa ie). Petele, petele ... (mai mult nu poate s articuleze. Mic pauz / Sunt nghi it. Tot? (Se cerceteaz) Tot. nghi it de viu de ... (ezit) ... de mort? Din moment ce-mi dau seama... f) nivelul patru: popas de medita ie nainte de vrsare n marea timpului. Filonul de tripl sorginte: liric, dramatic i tragic se mbog ete semantic n ipostaza claustrrii lui Iona n burta petelui. Prilej de medita ie asupra limitei vie ii umane, asupra ideii de predestinare, de rzvrtire mpotriva finitudinii prin crea ie (concretizat att n plasarea brcii n mare, simbolistica ferestrei, ct i a unghiei) i re-natere. Se poate identifica o similitudine ntre mul imea bur ilor de pete i a naterilor succesive, anun ndu-se pe rnd. Un pete con inut de un altul devine, n felul acesta, scop i limit ce trebuie depit. Formele de manifestare: strigt, interoga ie, rs sunt mrci ale cii de autodefinire prin raportare la ceilal i i detaare. Tcerea e starea paradisiac a Logosului, forma desvrit a rostirii (care e o crea ie a ateptrii). Necuvntarea identific un nex semantic nenumit, accentund tensiunea dramatic. Teama de rostire e alimentat i de frica necuprinderii adevrului absolut. Eliberarea de limit i de nrobire exterioar se face prin sublimarea tcerii (iar tcerea n plan existen ial este nonexisten ). Este Iona un vistor ucis de propriul vis, sau Demiurgul nscut dup propria-i dorin , stpn pe moartea sa? Este el cugettorul aflat la margine de Lume, propunnd partea a Il-a a povetii cu biblicul Iona, sau Ziditorul unui mesaj existen ial printr-un perpetuu nascendi. Asumarea zidirii cu sine transform piesa ntr-o experien cognitiv - creatoare a dezamgirii.

172

Lecturi suplimentare
Adam Cu toate c se afla n rai, Adam se plimba pe alei preocupat i trist Pentru c nu tia ce-i mai lipsete. Atunci Dumnezeu a confec ionat-o pe Eva Dintr-o coast a lui Adam. i primului om att de mult i-a plcut aceast minune, nct chiar n clipa aceea i-a pipit coasta imediat urmtoare, Sim indu-i degetele frumos fulgerate De nite sni tari i coapse dulci Ca de contururi de note muzicale. O nou Eva rsrise n fa a lui. Tocmai i scosese oglinjoara i se ruja pe buze. Asta e via a! - a oftat Adam i-a mai creat nc una. i tot aa, de cte ori Eva oficial Se ntorcea cu spatele, Sau pleca la pia dup aur, smirn i tmie, Adam scotea la lumin o nou cadn Din haremul lui intercostal. Dumnezeu a observat Aceast crea ie den at a lui Adam L-a chemat la el, 1-a sictirit dumnezeiete, i l-a izgonit din rai Pentru suprarealism.

173

Scar la cer Un fir de pianjen Atrn de tavan, Exact deasupra patului meu. n fiecare zi observ Cum se las tot mai jos. Mi se trimite i Scara la cer - zic, Mi se arunc de sus! Dei.am slbit ngrozitor de mult, Sunt doar fantoma celui ce am fost, M gndesc c trupul meu Este totui prea greu Pentru scara asta delicat. - Suflete, ia-o tu nainte P! P! Echerul Echerul, folosit i n matematic. Devine tot mai mult Un instrument literar. Cu el po i citi cu succes O mul ime de opere. l aezi frumos Pe prima pagin, i nu citeti dect ce scap n afara liniilor lui De lemn. mpu inate, Cuvintele se umfl

174

Ca nite broate, Sugnd i sensul celor ascunse. O jumtate de verb Te face s urli De ac iunea tuturor romanelor Din viitorul deceniu. Apoi echerul se poate extinde i n via a de toate zilele. Sunetele, imaginile, sufletele Sunt exagerat de mari, Asculta i vorbele cu echerul, Plivi i spectacolele cu echerul. Nu v aventura i ntr-o dragoste adevrat Fr un echer la butonier. i de asemenea, seara, nainte de culcare, Pune i la capul patului un echer Pentru visele voastre de aur.

175

Partea a III-a Limb i comunicare

176

ELEMENTE DE STIL
Consecin ele contextului social-cultural asupra exprimrii Con inutul diferitelor mesaje este influen at de o serie ntreag de factori, care ar putea fi grupa i n dou mari categorii: - interni (sau de natur lingvistic propriu-zis) ac ioneaz sub care forma regulilor gramaticale: - externi (sau extralingvistici) - care ac ioneaz sub forma unor modificri sau restric ii aplicate mesajului. Principalii factori extralingvistici sunt de ordin: -geografic (care determin deosebirile dialectale); -etnic; - psihologic; - sociologic; - socio-cultural. n cele ce urmeaz, ne vom ocupa doar de factorul social cultural, care const ntr-o mul ime de mprejurri capabile s produc modificri ale mesajelor, cum ar fi: - domeniul sau sfera comunicrii; - domeniul de activitate al emi torului: - inten ia emi torului; - rela ia dintre emi tor i receptor (oficial sau neoficial: public sau intim etc); - particularit ile emi torului (vrsta, ocupa ia, nivelul de cultur, starea de spirit etc,); - particularit ile receptorului (unul singur sau mai mul i, ocupa ia, nivelul de pregtire etc). Luate n ansamblu, toate aceste circumstan e alctuiesc contextul social-cultural n care are loc procesul comunicrii. Fiecare dintre factorii respectivi influen eaz, ntr-un fel sau altul, exprimarea, determinnd apari ia unor mesaje cu particularit i speciale de con inut i expresie, concretizate prin mijloace lingvistice specifice. Oricine i d seama uor c, fr s se supravegheze, i ..modeleaz vorbirea n func ie de obiectul comunicrii (ce tip de informa ie este vehiculat: oficial, tiin ific, publicistic, colocvial, artistic) i de situa ie (oficial, public, intim etc). 177

Stil. Stil individul. Stil func ional. De aici rezult c limba ndeplinete func ii de comunicare diferite, c exist limbaje diferite, condi ionate social. Aceste variante func ionale ale limbii se numesc stiluri func ionale. Aadar, factorul social-cultural ac ioneaz asupra limbii, crend sisteme lingvistice specifice unui anumit nivel cultural sau domeniu de activitate, sistem care poart numele de stiluri func ionale sau limbaje specializate. Stilul func ional reprezint, deci, un mod de a folosi limba propriu unor grupuri de oameni care activeaz n acelai mediu, sau folosit ntr-un anumit domeniu de activitate (tiin , pres, literatur etc). Dac stilurile func ionale reprezint variante colective ale limbii (ale mesajelor), trebuie spus aici c exist i variante individuale n utilizarea limbii, ceea ce face s se vorbeasc despre stil individual. ntr-un ir de mesaje formulate de acelai vorbitor n mprejurri diferite, se disting trsturi particulare, care nu se ntlnesc n mesajele altor vorbitori. (M. Andrei - Iulian Ghi , Limba romn. 1983, p. 16). Stilul individual ar putea fi definit, deci, ca fiind modul propriu unui individ, unei singure persoane de a folosi limba, de a-i exprima ct mai personal, mai ngrijit i mai sugestiv ideile i sentimentele. Este locul s deschidem aici o parantez pentru a aminti defini ia stilului. Etimologic, termenul de stil deriv din gr. stylos, lat. stylus = be iorul cu care se scria pe tbli ele de cear (de unde i cuvntul stilou). n accep ia care i se d astzi, stilul reprezint totalitatea particularit ilor lexicale, morfologice, sintactice, topice i fonetice caracteristice modului de exprimare oral sau scris - a unui individ sau a unei categorii de vorbitori. Stil direct. Stil indirect. Stil indirect liber Modalit i de redare a vorbirii. Cnd reproducem ntocmai cuvintele celor care vorbesc folosim vorbirea direct. Cnd redm, povestind, cele spuse de al ii folosim vorbirea indirect.

178

- Reproducerea spuselor cuiva se poate realiza n dou feluri: fie transmi nd (consemnnd n scris) integral, fr modificri, cele enun ate - vorbire direct (stil direct), fie conservnd informa ia, dar modificnd unele forme, omi nd sau adugnd unele cuvinte, eliminnd nuan ele intona ionale, afar de cea neutr (enun iativ) vorbire indirect (stil indirect). (M. Andrei - I. Ghi : Limba romn, p. 209) - Trecerea de la vorbirea direct la vorbirea indirect se face astfel: cuvintele rostite de fiecare vorbitor se introduc prin verbele a spune, a zice, a rspunde, a ntreba, a anun a, a mrturisi etc. - Uneori ns vorbirea indirect este liber, adic nu mai depinde, din punct de vedere sintactic, de un verb de declara ie i nu mai este introdus printr-o conjunc ie. Vorbirea indirect liber apare mai ales n monologurile interioare, dnd micrii sufleteti a personajelor mai mult expresivitate: Gndurile lui [ale lui Apostol Bologa] ns alergau cnd nainte, cnd napoi, fr astmpr, ca un crd de psri rtcite. Oare de ce-l chem generalul? Poate c reclama ia lui Plgieu... dar tocmai acuma?... i Ilona, cum a rmas n poart... parc i-ar fi luat rmas bun pentru totdeauna... De ce i-a luat rmas bun? (L. Rebreanu: Pdurea spnzura ilor) - Totui, vorbirea indirect nu trebuie confundat cu monologul interior, prima este o modalitate de reproducere a vorbirii, al doilea este o modalitate de organizare i expunere compozi ional, care recurge uneori la vorbirea indirect liber. Vorbirea indirect liber conserv nuan ele intona ionale i elementele lexicale i gramaticale de tip afectiv, iar n desfurarea nara iunii permite racursiuri care condenseaz dimensiunea temporal: n acel an seceriul ncepu tot dup legile agrotehnicii nescrise ale satului, adic ndat dup Sn-Petru, cu toate c dup prerea specialitilor de la raion grul era deja copt i trebuia secerat pu in verde, s nu se scuture. Oamenii ns rmseser la ale lor, dei cdeau i ei de acord c aa e, se cam scutur el... i nu mai adugau i restul gndirii, limpede ns i fr cuvinte, i completat n cele din urm cu glas tare, ndat dup ce activistul i agronomul se ndeprtau pe poarta lor, unde veniser s-i prelucreze, adic las s se scuture, ce atta grij pe voi c se pierde acolo un dublu de gru la

179

cinci pogoane. Mnnc i psrile cerului, ele nu trebuie s mnnce, s triasc i ele, numai voi vre i s tri i?(Marin Preda, Morome ii). 5. Principalele stiluri func ionale n procesul de comunicare apare, ca reac ie la contextul sociocultural, func ia expresiv a limbii. Expresivitatea spontan este manifestarea verbal a emo iei corespunztoare, n timp ce expresivitatea deliberat este manifestarea verbal a emo iei contemplative". (Ion Coteanu, Stilistica func ional a limbii romne, 1973, p. 76) n func ie de distinc ia expresiv - nonexpresiv, stilurile limbii se clasific n: - stil artistic, caracterizat prin orientarea spre mesaj, marcat prin expresivitate; - stiluri nonartistice, caracterizate prin orientarea spre al i factori ai comunicrii, cum ar fi cel cognitiv, informa ional. a) Stilul tiin ific (sau tehnico-tiin ific) este utilizat n domeniul tiin ei i tehnicii, cu prilejulunor colocvii, seminarii i dezbateri tiin ifice sau n tratate de specialitate, n articole i studii cu caracter tiin ific, n prelegeri i expuneri, n referate i comunicri, n manualele colare etc Caracteristicile definitorii ale stilului tiin ific sunt: - Lucrrile n care este utilizat au drept scop i transmit informa ii asupra unor fenomene, obiecte, procese etc, s formuleze i s dezvolte teorii, concep ii, idei, s relateze rezultatele ob inute prin investigarea diferitelor domenii ale realit ii sau s precizeze tehnologiile cu aplica ii variate n activitatea productiv. - Procesul comunicrii se realizeaz direct, apelndu-se la no iuni tiin ifice i ra ionamente riguroase, fr s vizeze sensibilitatea sau imagina ia receptorului. - Specificul activit ii pe care o exprim reclam o serie de calit i, precum: claritate, sobrietate, precizie, corectitudine, obiectivitate. - Vocabularul cuprinde numeroase neologisme, multe dintre ele de circula ie interna ional, din domeniul tiin ei i tehnicii. - Termenii sunt utiliza i n sensul lor propriu (denota iv) pentru a se evita eventualele confuzii.

180

-Frecven a unor termeni proprii fiecrei discipline (matematic, fizic, chimie, tiin a literaturii etc). - n domeniul sintaxei, remarcm topica normal, cursivitatea, repeti iile datorate sinonimiei perfecte. - Lipsa reliefului stilistic; expresivitatea este zero. b) Stilul oficial - administrativ ndeplinete func ia de comunicare n sfera rela iilor oficiale, fiind utilizat n acte normative, documente oficiale, n formele de comunicare referitoare la activitatea unor institu ii sau la rela iile administrative, politice, juridice etc. ntlnim i aici o mare diversitate de specii, pe care le-am putea grupa astfel : - acte cu caracter normativ (care reglementeaz rela iile dintre institu iile statului i cet eni): legi, decrete, hotrri, rapoarte, directive, cuvntri etc. - documente cu caracter administrativ (care reglementeaz rela iile dintre diferite institu ii sau dintre institu ii i cet eni): dare de seam, referat, proces-verbal, cerere, certificat, adeverin , autobiografie, memoriu, memoriu de activitate etc. Principalele caracteristici ale stilului oficial-administrativ sunt: - Caracterul stereotip al limbajului: inten ia de a tipiza comunicarea; - Utilizarea unor cliee lingvistice, a unor formule fixe de tipul: V facem cunoscut c, Se adeverete prin prezenta c, Drept pentru care s-a ncheiat prezentul proces-verbal s.a.; - Sistematizarea perfect a materialului, uneori recurgndu-se la ordonarea pe articole, puncte i paragrafe i la repetarea unor formule; - Utilizarea unei terminologii specifice (adeverin , adres, ere, certificat, decizie, dosar, lege, litigiu, paragraf, ordine de subsemnatul, sesiune etc); Accesibilitate, claritate i precizie, ntruct documentele oficiale nu permit dect o singur interpretare; - Pentru evitarea echivocului, termenii sunt utiliza i n sensul propriu; - Comunicarea este lipsita.de ncrctura afectiv; - Absen a mijloacelor de expresie figurat; - Expresivitatea este zero. c) Stilul publicistic este limbajul specializat al presei(ziare, reviste) i al emisiunilor de radio i de televiziune. Altfel spus, el este stilul caracteristic speciilor jurnalistice: note, tiri, articole, comentarii; cronici, interviuri, mese rotunde, foiletoane, pamflete, reportaje i

181

altele. Scopul principal al tuturor acestora este de a informa la timp i exact masele largi de cititori i asculttori asupra unor evenimente sau situa ii dintre cele mai diverse. De aici deriv i caracteristicile definitorii ale stilului respectiv: - Se adreseaz att intelectului, ct i afectivit ii; - Accesibilitatea este obligatorie, ntruct se adreseaz marelui public, eterogen ca pregtire intelectual; - Mare diversitate lexical (vocabular bogat i variat) ntruct abordeaz probleme din sfere diverse ale vie ii: social-politic, tiin ific, tehnic, sportiv, literar; - Frecven a neologismelor; - Termeni utiliza i att n sens propriu, ct i n cel figurat; - Utilizarea unor procedee artistice i figuri de stil; - Expresivitatea este medie (din acest punct de vedere, stilul publicistic apropiindu-se tot mai mult de stilul artistic, mai ales prin unele specii ca reportajul, foiletonul, pamfletul). d) Stilul artistic (beletristic) apar ine literaturii beletristice (poezie, proz, teatru), reprezentnd forma de expresie a operelor literare. Speciile n care poate fi ntlnit sunt absolut toate speciile celor trei principale genuri literare: epic, liric i dramatic. Stilul artistic se opune tuturor celorlalte stiluri, deoarece n cazul su accentul nu mai cade pe con inutul informa iei, ci asupra mijloacelor (artistice) prin care este transmis informa ia: scopul scrierilor respective este mai ales acela de a delecta, de a produce emo ii de natur estetic, ele adresndu-se cu prioritate afectivit ii. Dintre trsturile caracteristice ale stilului artistic, re inem: - Este cel mai complex dintre stilurile func ionale, ntruct mbin exprimarea ra ional i voli ional cu cea emo ional; - Mare deschidere spre cele mai diverse categorii lexicale, depind sub acest aspect - sfera limbii literare, ntruct folosete termeni arhaici, regionali, neologici, precum i elemente de jargon i de argou; - Larga varietate n domeniul sintaxei; - Larga utilizare a cuvintelor cu sens figurat, ca i acelora care, prin muzicalitate i for sugestiv, contureaz imagini plastice n contiin a cititorilor; - Utilizarea de figuri de stil i procedee artistice; - Expresivitatea este maxim.

182

n concluzie, ar fi de precizat c ntre diferitele stiluri func ionale nu pot fi trasate grani e rigide. Normele comunicrii Toate mesajele sunt formulate dup anumite reguli sau norme, n orice comunicare se disting trei feluri de norme: a) Normele generale ale limbii, care trebuie cunoscute i respectate de orice vorbitor (emi tor), pentru a face posibil receptarea mesajului; n msura n care ele sunt cunoscute i respectate, comunicarea poate fi corect sau greit; b) Normele stilistic-func ionale (preponderen a trsturilor unuia sau altuia dintre stilurile func ionale determin apartenen a textului la unul dintre acestea); c) Normele interne, adic particularit ile specifice emi torului respectiv, capabile s contureze stilul su individual. 5. Reprezentarea grafic a structurii stilistice a limbii romne Este tiut c faptele de lipb pot fi ncadrate n sisteme lingvistice. Un astfel de sistem este un ansamblu de elemente lingvistice (unit i, clase, categorii, criterii, principii, reguli etc.) dependente ntre ele i formnd un tot organizat. Se poate vorbi, astfel, de sistemul fonetic (sistemul vocalic, sistemul consonatic) al limbii, de sistemul gramatical (morfologic, sintactic etc), de sistemul lexical etc. Toate aceste variante i subvariante ale limbii - la care neam referit mai sus - mpreun cu caracteristicile lor, se ncadreaz i ele ntr-un sistem, care ar putea fi numit sistemul stilistic al limbii (sau structura stilistic, sau ierarhia stilistic a limbii). El este numit, ns, uneori - impropriu, firete - diasistemul limbii. Or, diasistemul reprezint totalitatea sistemelor specifice unei limbi sau, altfel spus, sistemul lingvistic general. Sistemul stilistic este, aadar, doar unul dintre elementele diasistemului.

183

Cunoaterea sistemului stilistic al limbii romne ajut la: - folosirea contient a limbajului; - perfec ionarea deprinderilor de vorbire; - mbunt irea comunicrii prin limbaj; - transmiterea unor cunotin e bogate i nuan ate; - educarea capacit ii de receptare a unor mesaje apar innd unor stiluri individuale sau func ionale diferite. 6. Figuri de stil La examenele de bacalaureat, la cele de definitivat i gradul II sau la concursurile de admitere n facultate se dau uneori subiecte prin care se solicit candida ilor efectuarea analizei stilistice a unui text beletristic (n versuri sau n proz). De regul, comentariul literar stilistic al unui astfel de text poate fi structurat conform planuluirobot sau, altfel spus, conform algoritmului care urmeaz: 1. Informa ii privind opera studiat. Unde i cnd a fost publicat ini ial. Geneza operei, sursa de inspira ie. Genul i specia crora le apar ine. Explicarea titlului.

184

Compara ia - Procedeul prin care se altur doi termeni (persoane, obiecte, ac iuni, idei etc), pe baza unor nsuiri comune, cu scopul de a eviden ia anumite caracteristici ale primului termen, poart numele de compara ie. - Exemple: Nalt ct casa / Verde ca mtasa; Ca un glob de aur luna strlucea (Dimitrie Bolintineanu). Enumera ia - O niruire de mai mul i termeni de acelai fel, folosit pentru a atrage aten ia asupra aspectelor descrise sau asupra faptelor nf iate se numete enumera ie Repeti ia Folosirea succesiv a unui sunet, cuvnt sau a unui grup de cuvinte pentru a impune aten iei o imagine semnificativ, o idee, un sentiment, o ac iune sau un obiect se numete repeti ie. Antiteza - Procedeul artistic constnd n opozi ia dintre doi termeni (cuvinte, situa ii, idei, fenomene, personalit i) cu scopul de a reliefa unul din termeni prin cellalt se numete antitez. Metafora - Procedeul artistic prin care se nlocuiete un termen obinuit (propriu) prin unul neobinuit, figurat (impropriu), pe baza unor asemnri (ntre cei doi termeni) se numete metafor. Exemplu: Mircea nsui mn-n lupt vijelia-ngrozitoare. (M. Eminescu: Scrisoarea III). Hiperbola - Procedeul artistic prin care se exagereaz inten ionat (mrind sau micornd) nsuirile unei fiin e sau caracteristicile unui obiect, fenomen sau ale unei ntmplri pentru a impresiona pe cititor se numete hiperbol.

185

Alegoria - Procedeul artistic de folosire a unei suite de compara ii, metafore i personificri care, mpreun, exprim, ntr-o form figurat, idei, atitudini s.a. prin intermediul ntmplrilor, lucrurilor etc. se numete alegorie. Ex.: alegoria moarte-nunt din balada Miori a. Inversiunea - Exemple: ntr-o slbatic splendoare; Plutea-ntr-acest imens senin: Ca-n hor dup-un vesel cnt; Un astfel de procedeu artistic, prin care se schimb ordinea obinuit a cuvintelor ntr-o propozi ie, cu inten ia de a ob ine efecte poetice, se numete inversiune. Grada ia - Figura de stil constnd n nln uirea mai multor cuvinte sau expresii conform importan ei, puterii de reprezentare sau expresivit ii lor, n progresie crescnd (G. ascendent pn la un punct culminant - sau clima) samdescrescnd (G. descendent sau anticlima). (Dic ionar de termeni literari, 1970, p. 195) 7. Analiza stilistic 2. Tehnica artistic a) Compozi ia (structura textului) - Elementele de arhitectur a compozi iei: pr i, tablouri, acte, scene etc; cicluri, cnturi, strofe, refrene; - Tema i ideea operei: motive i laitmotive; b)Moduri de expunere utilizate; raportul dintre ele. Descrierea (procedee descriptive). Nara iunea (procedee narative). Dialogul. Monologul interior. c) Tehnica utilizrii simbolurilor . 3. Tehnici de expresie: a) Fapte de limb cu poten ial stilistic: - la nivel fonetic (alitera ii, asonante, armonii imitative, asocieri sonore, onomatopei, alte efecte sonore); - la nivel lexical (sinonime, antonime, omonime, cuvinte polisemantice, regionalisme, arhaisme, neologisme, termeni de argou sau de jargon, cuvinte derivate, compuse, expresii i locu iuni);

186

- la nivel gramatical (contribu ia procedeelor morfologice: pr i de vorbire dominante; adjective cu rol de epitet; frecven a verbelor de micare etc. i sintactice: raporturi de coordonare i subordonare n propozi ie i n fraz, mijloace de legtur, topic, intercalri, reveniri, tipul de structur a frazei: liniar, arborescent, simetric); - la nivelul ortografiei i al punctua iei: rolul semnelor de punctua ie. b) Expresivitatea limbajului: rolul figurilor de stil: epitetul, enumera ia, repeti ia compara ia, metafora, hiperbola, personificarea, inversiunea, alegoria, antiteza, grada ia (mai ales n cazul operelor n versuri). c) Rolul elementelor de prozodie: versuri i strofe, ritm (trohaic, iambic, dactilic, amfibrahic etc), msura (n cazul operelor n versuri). 4) Con inu ii de idei i sentimente. Ideea principal i idei secundare. Sentimente i atitudini exprimate. Sentimentul dominant. 5) Concluzii finale. Importan a operei: raportul oper-realitate; originalitate; valoare stilistic i epic (mesaj); semnifica ia contemporan a operei; locul operei respective n ansamblul crea iei autorului i n contextul literaturii romne. C. TESTE PENTRU AUTOEVALUARE Testul nr. 1 1. Enumera i factorii care influen eaz comunicarea. (25 p.) 2. Explica i ce este stilul oficial-administrativ. (20 p.) 3. Ce este metafora? Exemplifica i. (25 p.) 4. Preciza i stilul func ional utilizat n fragmentul de mai jos i indica i trei dintre caracteristicile acestuia: Strategia reformei educa ionale precizat de viitorul ministru cuprinde, cu prioritate, mrirea salariilor celor ce lucreaz n nv mnt i depirea pragului de 4% la bugetul alocat acestui domeniu n 1997 pn la cel pu in 6%, a declarat Virgil Petrescu n cadrul audierilor. El a mai spus ca va ncuraja nv mntul particular dac acesta se va dovedi de calitate. Noul ministru nu va cederiza nv mntul, dar va controla modalitatea n care au fost numi i unii inspectori, a mai precizat Virgil Petrescu. (30 p.)

187

Testul nr. 2 1. Ce este alegoria? Exemplifica i. (25 p.) 2. Numi i trei dintre trsturile stilului publicistic. (15 p.) 3. Exemplifica i cum se manifest influen a contextului socialcultural asupra exprimrii. (30 p.) 4. Identifica i, n versurile care urmeaz, trei figuri de stil: Ele sar n bulgari fluizi peste prundul din rstoace. n cuibar rotind de ape, peste care luna zace - M. Eminescu. (30 p.) Testul nr. 3 1. Formula i defini ia stilului. (20 p.) 2. Ce este hiperbola? Exemplifica i. (25 p.) 3. Numi i trei dintre trsturile stilului tiin ific. (15 p.) 4. Arta i crui stil func ional apar ine textul de mai jos i indica i trei dintre elementele prin care argumenta i apartenen a textului la stilul respectiv: Cristal rotund, pe-o umbr de velur, Cu inima de-a pururea senin. M-am nscocit din apele de-azur, Am nghe at sub ur uri de lumin - T. Arghezi (40 p.) Testul nr. 4 1. Numi i trei dintre trsturile stilului beletristic. (15 p.) 2. Ce se n elege prin stil individual? (20 p.) 3. Ce este rima? Ce tipuri de rim cunoate i? Exemplifica i. (40 p.) 4. Preciza i stilul func ional utilizat n fragmentul de mai jos, indicnd trei dintre elementele caracteristice acestuia: Prin prezenta v comunicm c pn la aprobarea Regulamentului de organizare i func ionare a Comisiei de Evaluare i Acreditare a nv mntului Particular Preuniversitar, Ministerul nv mntului avizeaz favorabil existen a Grupului colar Grigore Tbcaru, avnd n vedere urmtoarele... (25 p.) Testul nr. 5 1. Ce se n elege prin stil func ional? (25 p.) 2. Ce este ritmul? Dar piciorul metric? Exemplifica i. (30 p.)

188

3. Numi i trei dintre tipurile de compunere specifice stilului oficialadministrativ. (15 p.) 4.Preciza i ritmul, rima i msura urmtoarelor versuri: Despre tine i otrav, despre slav i albine, scriu n rune o poveste cci ce este nu se spune - L. Blaga (30 p.) Testul nr. 6 1. Numi i trei dintre speciile stilului publicistic. (15 p.) 2. Ce este compara ia? Exemplifica i. (15 p.) 3. Reprezenta i grafic sistemul stilistic al limbii romne. (40 p.) 4. n textul care urmeaz, preciza i: a) stilul cruia apar ine; b) rima versurilor; c) figura de stil din primul i ultimul vers: Copacii albi, copacii negri Stau goi n parcul solitar Decor de doliu funerar... Copacii albi, copacii negri. (30 p.) Testul nr. 7 1. Explica i ce este stilul beletristic (20 p.) 2. Ce este ritmul trohaic? Exemplifica i. (25 p.) 3. Numi i trei dintre speciile stilului tiin ific. (15 p.) 4.Preciza i crui stil func ional apar ine textul care urmeaz i indica i trei elemente prin care argumenta i apartenen a textului la stilul respectiv: Art. 4 - Asocia ia Gr. Tbcaru este o asocia ie fr caracter politic, independent fa de institu iile administrative ale statului, fa de partide i grupri politice i fa de oricare alte institu ii sau organiza ii. Art. 5 - Asocia ia Gr. Tbcaru este nfiin at n temeiul art. 37 (1) din Constitu ia Romniei i ale Legii 21/1924 i func ioneaz n conformitate cu prevederile Legii 84/199S i ale altor acte normative n vigoare. (40 p.)

189

Testul nr. 8 1. De cte feluri sunt factorii care influen eaz comunicarea?(20 p.) 2. Numi i cinci dintre speciile stilului beletristic. (25 p.) 3. Ce este epitetul? Exemplifica i (20 p.) 4.Arta i crui stil func ional apar ine textul de mai jos i indica i trei dintre elementele prin care argumenta i apartenen a textului la stilul respectiv: Simetria este proprietatea a dou figuri sau a dou puncte diferite apar innd aceleiai figuri, de a fi aezate la aceeai distan , de o parte si de alta fa de un punct (centrul de simetrie), de o dreapt (ax de simetrie) sau de un plan (plan de simetrie). (35 p.) Testul nr 9 1. Explica i ce este stilul publicistic. (15 p.) 2. Care sunt normele comunicrii? (30 p.) 3. Se d textul: Slbatecul vod e-n zale i-n fier, i zalele-i zuruie crunte Gigantic poart-o cupol pe frunte, i vorba-i e tunet, rsufletul ger, Iar barda-i din stnga ajunge la cer i vod-i un munte. Se cere s preciza i: a) stilul cruia apar ine; b) trei dintre caracteristicile stilului respectiv; c) trei figuri de stil. (40 p.) Testul nr. 10 1.Ce este antiteza? Exemplifica i. (25 p.) 2.Explica i ce se n elege prin msura versurilor. Exemplifica i. (20 p.) 3. Ce este ritmul iambic? Exemplifica i. (20 p.) 4. Identifica i figurile de stil din textul: Iar prin mndrul ntuneric al pdurii de argint Vezi izvoare zdrumicate peste pietre licurind; Ele trec cu lacrimi ude i suspin-n flori molatec, Cnd coboar-n dulce ropot din tpanul prvlatec. M. Eminescu (35 p.)

190

II. NORME ALE LIMBII ROMNE LITERARE ACTUALE


a.Norme morfologice ARTICOLUL (Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise cu aldine indic noua norm literar) Unele substantive nume de plante sau de animale au numai formal articol hotrt. Aceasta nseamn c pot primi pentru aceeai form i articol nehotrt: floarea-soareiuj - o floarea-soarejui. Numele unor dansuri populare cunoscute sub form articulat pot fi folosite i nearticulat: srba - srb. Unele substantive provenite din abrevieri se folosesc fr articol: ONU (nu ONU-ul). Este corect forma mamei (nu lui mama) pentru genitiv-dativul articulat al substantivelor comune feminine. Sunt corecte formele: aceti atri cu un i (nu aceti atrii) i atrii galaxiei noastre, cu doi i, (nu atri galaxiei noastre). Substantivele la care se aplic aceast regul sunt terminate n grup consonantic plus u la singular. Este corect forma oulor (genitiv-dativ plural), nu oulelor. Este corect forma: unei prietene a mele (nu ale mele sau a mea), deoarece articolul posesiv trebuie s aib acelai numr (aici singularul) cu substantivul pe care l determin. Articolul hotrt se scrie cu cratim n mprumuturile care au la final deosebiri ntre scriere i pronun are ( bleu-ul, acquis-ul) sau care au finale grafice neobinuite pentru cuvintele vechi ale limbii romne (dandy-ul, gay-ul, play-boy-ul).

191

ADJECTIVUL Sunt corecte formele cu trei i (argintiii cercei) ale adjectivelor la plural antepuse, care la singular au un i la final. Cnd sunt postpuse, aceste adjective se scriu cu doi i la plural: cerceii argintii. Sunt corecte formele de genitiv-dativ singular bunei note, marii speran e (nu bunii note, marei speran e). Cnd sunt postpuse, aceste adjective la genitiv-dativ singular au forma acestei note bune, acestei speran e mari. Este corect forma dragile mele (nu dragele mele), datorit faptului c adjectivul postpus are forma terminat n i: fetele mele dragi (nu drage). PRONUMELE l ADJECTIVUL PRONOMINAL Acordul n persoan, (numr i gen al adjectivelor pronominale de ntrire (nsumi, nsu i nsui etc) cu substantivul sau pronumele pe care l determin este obligatoriu. ADVERBE I LOCU IUNI Sunt corecte numai formele cu un singur i ale pronumelor i adjectivelor posesive notri, votri. Sunt corecte i sunt variante literare libere formele posesive de singular i respectiv de plural un prieten de-al meu (de-ai mei), o prieten de-a mea (de-ale mele). Este obligatorie folosirea prepozi iei pe pentru acuzativul pronumelui relativ care: fata pe care o cunosc (nu fata care o cunosc). NUMERALUL Este corect scrierea fr -l final a numeralului unu (nu unul). Scrierea cu -l final este corect numai n cazul pronumelui nehotrt: unul a abandonat. Numeralul cardinal 12 i cel ordinal corespunztor se folosesc la feminin cu substantive feminine.

192

Sunt corecte i sunt prin urmare, variante literare libere ambele formele de gen ale numeralelor doi (i formate de la doi), atunci cnd sunt folosite pentru indicarea datei: doi-dou mai, doisprezecedousprezece decembrie. Pentru indicarea primei zile a lunii trebuie ntrebuin at numai numeralul ordinal: nti Decembrie (nu Unu Decembrie). Genitivul numeralelor cardinale se construiete cu prepozi ia a (prerea a doi colegi), iar dativul cu prepozi ia la (cr i date la trei studen i). Sunt corecte i sunt variante literare libere ambele forme de gen ale numeralului ordinal nti, atunci cnd sunt aezate dup substantivul feminin: clasa nti-ntia, compania nti-ntia. Exerci ii: 1. Preciza i dac urmtoarele exemple sunt B corecte: Am cules nite traista-ciobanuiui. NATO nu este doar o organiza ie militar. S nu-i mai spui i lui tata. Bucovina e plin de codrii seculari, l-am spus unei prietene ale tale c nu mai vii. 2. Scrie i pentru cuvintele bleu, acquis, dandy, gay, playboy propozi ii n care aceste cuvinte s fie articulate hotrt. 3. Alege i forma corect din variantele propuse mai jos. Acolo unde este cazul, preciza i c formele sunt variante literare libere. auriii/aurii ochi; marii/marei ncrederi; el nsi/nsui; un prieten al meu/ un prieten de-al meu; copiii notrii/notri; ai notri/ai notrii copii; unu/nti ianuarie; compania nti/ntia: astzi suntem n doisprezece/ dousprezece martie. VERBUL Verbele de conjugarea I a agrea i a crea pstreaz vocala e naintea sufixului de prezent: agreez, agreezi, agreeaz. - Forma corect a verbului a continua la persoana I indicativ i conjunctiv prezent este continui (nu continuu).

193

Conjunctivul de persoana a III-a al verbului a avea este s aib (nu s aibe sau s aiv). Verbele de conjugarea a III-a: a bate, a duce, a face, a merge au accentul pe tem, la persoana I i a II-a indicativ i conjunctiv prezent: s batem (nu s batem). Verbele de conjugarea a IV-a terminate n i se scriu la infinitiv prezent, precum i la perfectul simplu al persoanei a III-a, cu un singur i: a veni, el veni (nu a venii, el venii). Verbul a absolvi trebuie conjugat fr -esc -eti -ete, indiferent de sensul pe care l are: eu absolv o coal, judectorul l absolv pe inculpat de pedeaps. Sunt considerate corecte, i prin urmare variante literare libere, formele verbelor a vrea i a voi, dar nu i formele rezultate din combinarea acestora (de exemplu, vroiam). ADVERBE l LOCU IUNI Este incorect ncercarea de evita cacofonia prin intermediul cuvintelor ca i (de exemplu, ca i consilier). Cacofonia se poate evita folosind locu iunea prepozi ional n calitate de. Adverbul dect se folosete doar n construc ii negative (N-am dect doi Iei nu Am dect doi lei). Pentru construc ia pozitiva se folosete adverbul numai: Am numai doi lei. Exerci ii: 1. Alege i varianta corect. Acolo unde este cazul preciza i c sunt variante literare libere: eu continuu - eu continui; el agreeaz - el agreeaz; el a creat - el a creeat; ea s aib - ea s aib; eu absolv - eu absolvesc; eu vream - eu voiam - eu vroiam. 2. S se formeze cte un enun pentru fiecare din sensurile verbului a absolvi.

194

3. S se aleag infinitivul corect al urmtoarelor verbe: - a ncpea - a ncape, a tace - a tcea, a face - a fcea; a place - a plcea; a dispare - a disprea, a cade - a cdea. 4. Preciza i formele de imperativ pozitiv i negativ ale verbelor; a face, a duce, a fi, a zice.

b. Norme ortografice ASPECTE ALE SCRIERII CU LITER MARE Se scriu cu liter mare numele institu iilor Administra ia Preziden ial, Facultatea de Litere, Guvernul Romniei, Editura Albatros), chiar i atunci cnd sunt folosite eliptic (secretar de stat la Externe). Se scriu cu liter mare toate componentele locu iunilor pronominale de polite e:Alte a Sa Regal. Maiestatea Sa. Se scrie cu liter mare primul element din numele proprii compuse reprezentnd: a. denumirile organismelor de conducere i ale compartimentelor din institu ii: Adunarea general a ac ionarilor. Serviciul de contabilitate: b. titluri de publica ii, opere literare i tiin ifice, documente: Adevrul literar i artistic, Pdurea spnzura ilor, Legea partidelor politice; c. mrci de produse: Izvorul minunilor; d. nume tiin ifice latineti: Sequoia giganteia. Abrevierile se scriu: a. integral cu liter mare cnd sunt alctuite din ini ialele unor nume proprii compuse: O.U. (Ordonan a de Urgen ). b. cu liter mare pe primul loc cnd provin de la cuvinte scrise cu liter mare: D-lui (Domnului). provin de la unii termeni de specialitate precum: dB (decibel), pH (puterea hidrogenului).

195

ASPECTE ALE SCRIERII DERIVATELOR Regula general a scrierii derivatelor este urmtoarea: derivatele se scriu ntr-un cuvnt. La aceast regul exist totui unele excep ii: Se scrie obligatoriu cu cratim prefixul ex- (fost): ex-primministru. Se desparte obligatoriu prin cratim un prefix ataat unei abrevieri: pro-NATO. Se despart obligatoriu prin cratim sufixele ataate la o abreviere: RATB-ist, PNL-ist. Se despart facultativ prin cratim sufixele ataate la un nume propriu strin: shakespearian - shakespeare-ian, rousseau-ist rousseau-ist.

ASPECTE ALE SCRIERII CUVINTELOR COMPUSE Adjective Se scriu ntr-un cuvnt adjectivele compuse vechi ale cror pr i s-au sudat: binecuvntat, binefctor, binevoitor, atotputernic. Se scriu cu cratim adjectivele nesudate: (televizoare) alb-negru; (portocale) Adverbe Se scriu ntr-un cuvnt adverbele compuse sudate: altdat (odinioar), deseori, binen eles, aadar, cndva, darmite, demult, ntruna (mereu), ncontinuu (mereu). Se scriu cu cratim: a. adverbe par ial analizabile (precum azi-noapte, minediminea ): b. adverbe ritmate sau rimate (tam-nisam, harcea-parcea); c. adverbe provenite din substantive compuse: dup-amiaza, dup-mas.

196

Exerci ii 1. Corecta i, acolo unde este cazul, greelile de scriere cu majuscul. Facultatea de electronic; Secretariatul General al Guvernului; ministrul de interne; Excelen a sa ambasadorul Marii Britanii; serviciul de Contabilitate al liceului Gheorghe incai; Cancelaria Primului Ministru; Izvorul Alb (marc de ap mineral); domnului rector al Institutului Politehnic. 2. Corecta i, acolo unde este cazul, greelile de scriere a compuselor i a derivatelor. ASPECTE ALE SCRIERII CUVINTELOR COMPUSE Substantive Se scriu cu cratim substantivele avnd o anumit unitate gramatical i semantic (uneori aceste substantive au flexiunea organizat dup primul element): bun-credin , bun-cuviin . vi de-vie, unsprezece-metri. (Arbitrul a dictat unsprezece-metri dar Arbitrul a dictat lovitur de la unsprezece metri), pe te-cu-spad, peste-ciocan. watt-pr, vaca-Domnului. Se scriu cu cratim substantivele proprii: a.formate din dou nume proprii: Bistri a-Nsud, CaraSeverin; b.cu structura substantiv-comun + nume propriu de loc: Ocnaugatag, Baia-Sprie; Pronume i adjective pronominale Se scriu ntr-un cuvnt pronumele i adjectivele pronominale negative niciun. Nicio, niciuna etc (N-am mncat niciun mr-niciunul). mbinrile sintactice ale adverbului nici cu articolul nehotrt, numeralul cardinal sau cu pronumele nehotrt se scriu separat: N-am nici un frate, nici doi. Nu e nici un om prost, nici un needucat Nu-mi trebuie nici unul, nici cellalt.

197

Preciza i dac v-a i ntlnit cu variante literare I libere. - exministru n Guvernul Nstase - pro-UE - voltaire-ian, voltaireian -darmite, dar-mi-te - a toate tiutor - observa ie bine venit, observa ie bine-veniti - Vorbete n continuu - Ieri noapte a nins - Dup-mas m odihnesc - S-a ascuns dup mas - N-am cumprat nicio carte - Nici o vacan pe Coasta de Azur nu mi-ar displcea! - Nicio vacan pe Coasta de Azur nu mi-a plcut. c. cu structura substantiv propriu +substantiv comun cu func ie distinctiv: Bolintin-Deal, Domneti-Trg; d. Nume cu structur complex de personaje: Statu-PalmBarb-Cot. Se scriu n cuvinte separate: a. Nume proprii geografice cu structura substantiv+substantiv n genitiv: Petera Muierii, Piatra Craiului; Normele scrise cu aldine precum i exemplele scrise cu aldine i subliniate indic noua norm literar. b. Nume proprii geografice cu structura substantiv+adjectiv: Baia Mare, Marea Neagr. ASPECTE ALE SCRIERII LOCU IUNILOR -n general, locu iunile se scriu n grupuri separate: a. locu iuni adjectivale: altfel de, astfel de; b. locu iuni adverbiale: alt dat (n alt mprejurare), cu bun tiin , de bun voie; c. locu iuni conjunc ionale: dat fiind c, odat ce; d. locu iuni interjec ionale: Doamne ferestel e. locu iuni prepozi ionale: din cauza, n jurul, odat cu; f. locu iuni pronominale: Domnia Lui, Excelenta Sa. cine tie cine;

198

g. locu iuni substantivale: aducere aminte, bgare de seam; h. locu iuni verbale: a da nval, a bga de seam. Se scriu cu cratim unele locu iuni adverbiale rimate sau ritmate: calea-valea, harcea-parcea, treac-mearg. Se despart prin virgul componentele unor locu iuni adverbiale cu structur simetric, ritmat sau rimat: cu chiu, cu vai, de bine, de ru, de voie, de nevoie. SCRIEREA GRUPURILOR DE CUVINTE Grupurile relativ stabile se scriu n cuvinte separate, mai ales dac elementele componente i pstreaz sensul de baz. adjectiv+substantiv: prim ajutor, triplu exemplar Excep ii ir prepozi ie+substantiv sau verb la supin: de mncare, de mncat, dup masa de prnz, dup prnz Excep ii Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu cratim j cuvintele compuse cu structur asemntoare: dup-mas, dup-amiaz, demncare (mncare). substantiv+adjectiv: bun stare (L-am gsit n bun stare), comisar principal, director adjunct, director general Excep ii Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu cratim cuvintele compuse cu structur asemntoare: bun-cretere (polite e) buncuviin . Exerci ii Corecta i acolo unde este cazul scrierea urmtoarelor cuvinte compuse:

199

Vatra-Dornei, Predealul Srari, Filipetii de Pdure, Bolintinvale, Baia-de-Aram, Lacul rou, Moara Vlsiei Corecta i acolo unde este cazul scrierea urmtoarelor locu iuni: A fcut-o cu bun tiin . Odat cu vntul a ncetat i ploaia. A terminat liceul cu chiu cu vai. S nu ui i, Doamne-ferete, aragazul deschis ! 0 Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu cratim substantivele compuse avnd structur asemntoare: dubtu-case-tofon, prim-plan triplu-sec. adverb+adjectiv: bine crescut, bine cunoscut prepozi ie+adverb: de mult (de mult timp) I Cuvintele: bine-crescut, bine-cunoscut se scriu corect cu cratim. Construi i pentru fiecare cte o propozi ie. Alternativ, construi i cte o propozi ie n care s avem nu cuvintele compuse: bine-crescut, bine-cunoscut, ci mbinarea liber adverbadjectiv. Excep ii ** Se scriu ns ntr-un cuvnt sau cu cratim cuvintele compuse cu structur asemntoare: bine-crescut. bine-cunoscut. demult (odinioar) niciodat.

200