Geert Hofstede Cultural Dimensions * Description for each of Hofstede's Dimensions listed below Canada has Individualism (IDV)

as the highest ranking (80) Hofstede Dimension, and is indicative of a society with a more individualistic attitude and relatively loose bonds with others. The populace is more self-reliant and looks out for themselves and their close family members. Privacy is considered the cultural norm and attempts at personal ingratiating may meet with rebuff. The majority of Canadians, as well as citizens of other English speaking countries, (see United Kingdom, Australia, New Zealand, and the United States) have Individualism as their highest ranking Dimension. Among high IDV countries, success is measured by personal achievement. Canadians tend to be self-confident and open to discussions on general topics; however, they hold their personal privacy off limits to all but the closest friends.

Canadian's lowest ranking Dimension is Long Term Orientation at 23, compared to the average of 45 among the 23 countries surveyed for which scores have been calculated. This low LTO ranking is indicative of societies' belief in meeting its obligations and tends to reflect an appreciation for cultural traditions. Canada's Power Distance (PDI) is relatively low, with an index of 39, compared to a world average of 55. This is indicative of a greater equality between societal levels, including government, organizations, and even within families. This orientation reinforces a cooperative interaction across power levels and creates a more stable cultural environment. It should be noted there is tension between the French province of Quebec and other Canadian provinces. Citizens of Quebec tend to be more private and reserved. * 1991 Census Power Distance Index (PDI) that is the extent to which the less powerful members of organizations and institutions (like the family) accept and expect that power is distributed unequally. This represents inequality (more versus less), but defined from below, not from above. It suggests that a society's level of inequality is endorsed by the followers as much as by the leaders. Power and inequality, of course, are extremely fundamental facts of any society and anybody with some international experience will be aware that 'all societies are unequal, but some are more unequal than others'. Individualism (IDV) on the one side versus its opposite, collectivism, that is the degree to which individuals are inte-grated into groups. On the individualist side we find societies in which the ties between individuals are loose: everyone is expected to look

after him/herself and his/her immediate family. On the collectivist side, we find societies in which people from birth onwards are integrated into strong, cohesive ingroups, often extended families (with uncles, aunts and grandparents) which continue protecting them in exchange for unquestioning loyalty. The word 'collectivism' in this sense has no political meaning: it refers to the group, not to the state. Again, the issue addressed by this dimension is an extremely fundamental one, regarding all societies in the world. Masculinity (MAS) versus its opposite, femininity, refers to the distribution of roles between the genders which is another fundamental issue for any society to which a range of solutions are found. The IBM studies revealed that (a) women's values differ less among societies than men's values; (b) men's values from one country to another contain a dimension from very assertive and competitive and maximally different from women's values on the one side, to modest and caring and similar to women's values on the other. The assertive pole has been called 'masculine' and the modest, caring pole 'feminine'. The women in feminine countries have the same modest, caring values as the men; in the masculine countries they are somewhat assertive and competitive, but not as much as the men, so that these countries show a gap between men's values and women's values. Uncertainty Avoidance Index (UAI) deals with a society's tolerance for uncertainty and ambiguity; it ultimately refers to man's search for Truth. It indicates to what extent a culture programs its members to feel either uncomfortable or comfortable in unstructured situations. Unstructured situations are novel, unknown, surprising, different from usual. Uncertainty avoiding cultures try to minimize the possibility of such situations by strict laws and rules, safety and security measures, and on the philosophical and religious level by a belief in absolute Truth; 'there can only be one Truth and we have it'. People in uncertainty avoiding countries are also more emotional, and motivated by inner nervous energy. The opposite type, uncertainty accepting cultures, are more tolerant of opinions different from what they are used to; they try to have as few rules as possible, and on the philosophical and religious level they are relativist and allow many currents to flow side by side. People within these cultures are more phlegmatic and contemplative, and not expected by their environment to express emotions. Long-Term Orientation (LTO) versus short-term orientation: this fifth dimension was found in a study among students in 23 countries around the world, using a questionnaire designed by Chinese scholars It can be said to deal with Virtue regardless of Truth. Values associated with Long Term Orientation are thrift and perseverance; values associated with Short Term Orientation are respect for tradition, fulfilling social obligations, and protecting one's 'face'. Both the positively and the negatively rated values of this dimension are found in the teachings of Confucius, the most influential Chinese philosopher who lived around 500 B.C.; however, the dimension also applies to countries without a Confucian heritage. Geert Hofstede Dimensiones Culturales * Descripcin de cada una de las dimensiones de Hofstede se enumeran a continuacin

Canad ha Individualismo (IDV) como el ms alto (80) Dimensin Hofstede, y es indicativo de una sociedad con una actitud ms individualista y bonos relativamente flexible con los dems. El pueblo es ms independiente y vela por ellos y sus familiares cercanos. La privacidad es considerada la norma cultural y los intentos de congraciarse personal puede reunirse con rechazo. La mayora de los canadienses, as como los ciudadanos de otros pases de habla Ingls, (vase Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda y los Estados Unidos) han individualismo como su dimensin ms alta clasificacin. Entre los pases con alta IDV, el xito se mide por el logro personal. Canadienses tienden a ser seguro de s mismo y est dispuesto a debatir sobre temas generales, sin embargo, mantienen su intimidad personal fuera del alcance de todos, pero los amigos ms cercanos.

Dimensin ms baja clasificacin de Canad es la orientacin a largo plazo a 23, en comparacin con el promedio de 45 entre los 23 pases encuestados de que las puntuaciones se han calculado. Este bajo rango LTO es indicativo de la creencia de las sociedades en el cumplimiento de sus obligaciones y tiende a reflejar una apreciacin por las tradiciones culturales. Canad Distancia de Poder (PDI) es relativamente baja, con un ndice de 39, en comparacin con un promedio mundial de 55. Esto es indicativo de una mayor igualdad entre los niveles de la sociedad, incluyendo gobiernos, organizaciones, e incluso dentro de las familias. Esta orientacin refuerza la interaccin cooperativa entre los niveles de energa y crea un ambiente cultural ms estable. Cabe sealar que hay tensin entre la provincia francesa de Quebec y otras provincias canadienses. Los ciudadanos de Quebec tienden a ser ms privado y reservado. * Censo de 1991 Distancia respecto Index (PDI) que es la medida en que los miembros menos poderosos de las organizaciones e instituciones (como la familia) aceptar y esperar que el poder est distribuido de manera desigual. Esto representa la desigualdad (ms frente a menos), pero definido desde abajo, no desde arriba. Se sugiere que el nivel de una sociedad de la desigualdad es respaldado por los seguidores tanto como por los lderes. Poder y la desigualdad, por supuesto, son hechos muy fundamentales de cualquier sociedad y cualquier persona con cierta experiencia internacional es consciente de que "todas las sociedades son iguales, pero algunos son ms desiguales que otros. Individualismo (IDV) , por un lado frente a su opuesto, el colectivismo, que es el grado en que las personas integradas en grupos. En el lado individualista nos encontramos con sociedades en las que los lazos entre los individuos son flojos: se espera que todos cuidar de l / ella y su / su familia inmediata. En el lado colectivista, nos encontramos con sociedades en las que las personas desde su nacimiento estn integradas en su fortaleza, cohesin en los grupos, las familias extendidas (con tos, tas y abuelos), que

siga protegiendo a cambio de lealtad incondicional. "Colectivismo" de la palabra en este sentido no tiene significado poltico: se refiere al grupo, no al estado. Una vez ms, la cuestin planteada por esta dimensin es extremadamente fundamental, con respecto a todas las sociedades del mundo. Masculinidad (MAS) en comparacin con su feminidad contrario, se refiere a la distribucin de roles entre los sexos, que es otra cuestin fundamental para cualquier sociedad que se encuentran una amplia gama de soluciones. Los estudios de IBM revel que (a) los valores de las mujeres difieren menos entre las sociedades de valores de los hombres, (b) los valores de los hombres de un pas a otro contiene una dimensin de muy asertivo y competitivo al mximo diferente de valores de las mujeres, por un lado, a la modesta y cuidado y similar a los valores de las mujeres por el otro. El polo firme que se ha llamado "masculino" y "femenino" del polo modesta, cariosa. Las mujeres de los pases femeninos tienen los mismos valores modestos, cuidando que los hombres, en los pases masculinos son un poco asertivo y competitivo, pero no tanto como los hombres, para que estos pases muestran una brecha entre los valores de los hombres y los valores de las mujeres. ndice de la incertidumbre (UAI) se refiere a la tolerancia de una sociedad de la incertidumbre y la ambigedad, sino que en ltima instancia, se refiere a la bsqueda del hombre por la verdad. Esto indica hasta qu punto una cultura de los programas de sus miembros se sientan incmodos o bien cmodo en situaciones no estructuradas. Situaciones no estructuradas son nuevas, desconocidas, sorprendente, diferente del habitual. Incertidumbre evitar culturas tratan de minimizar la posibilidad de este tipo de situaciones por las estrictas leyes y reglas, las medidas de seguridad, y en el plano filosfico y religioso por la creencia en la verdad absoluta, "slo puede haber una verdad y lo tenemos". Personas en los pases incertidumbre evitando tambin son ms emocionales, y motivado por la energa nerviosa interior. El tipo opuesto, las culturas aceptar la incertidumbre, es ms tolerante con las opiniones diferentes de lo que se utilizan para, ellos tratan de tener menor nmero de reglas posible, y en el plano filosfico y religioso son relativistas y permitir que muchas corrientes de flujo de lado a lado . Las personas dentro de estas culturas son ms flemtico y contemplativa, y no se espera por su entorno para expresar emociones. Orientacin a largo plazo (LTO) versus orientacin a corto plazo: esta quinta dimensin se encontr en un estudio entre los estudiantes de 23 pases de todo el mundo, utilizando un cuestionario elaborado por los acadmicos chinos se puede decir para hacer frente a la virtud, independientemente de la Verdad. Los valores asociados con la orientacin a largo plazo son el ahorro y la perseverancia, los valores asociados con la orientacin a corto plazo son el respeto a la tradicin, el cumplimiento de las obligaciones sociales, y proteger nuestra "cara". Tanto la positiva y negativamente en los valores nominales de esta dimensin se encuentran en las enseanzas de Confucio, el filsofo chino ms influyente que vivi alrededor del 500 aC, sin embargo, la dimensin tambin se aplica a pases que no tienen una herencia confuciana.