LE QUATTRO FAS DELLA

CONSAPEVOLEZZA
1 fase: perdita delle motivazioni e
perci delle azioni egocentrice
possessivit,
avidit,
gelosia,
invidia,
impulsivit,
ripetitivit
incertezza sulla via
ecc
2 fase il completo assorbimento
delle tre verit di:
impermanenza
sofferenza
mancanza di sostanzialit
3 fase Cadono del tutto i legami
Attaccamento
Desideri o avversioni
Reattivit
coinvogimento nel ciclo samsharico.
4 fase l'illuminato libero da ogni
condizionamento e conosce
passato
presente
fututo
reale
illusorio
L'OTTUPLCE 8ENTERO
. Retta opinione {retta cognizione. visione}
. : Retto pensiero {retta. rappresentazione concettuale. intenzione}
. Retta parola
V. Retta azione
V. l retto modo di vivere
V. Retto sforzo
V. Retta memoria o retta presenza mentale {sapere}
V. Retta meditazione {raccoglimento}
8ETTE FATTOR D LLUMNAZONE
1. presenza mentale
2. ricerca della verita
3. energia
4. beatitudine
5. quiete mentale
6. concentrazione
7. equanimita
5 O8TACOL
1. desiderio dei sensi
2. malevolenza
3. pigrizia
4. ansia
5. dubbio
5 AGGREGAT D ATTACCAMENTO
1. Forma materiale
2. Percezioni
3. 8ensazioni
4. Funzioni intellettuali
5. Forze karmiche
6. Coscienza
12 ANELL DELLA CAU8AZONE
1. l'ignoranza che da origine a:
2. deposito karmico. da questo nasce:
3. un nuvo desiderio di reincarnarnsi e quindi lo svilupo di:
4. un organismo psicofisico
5. i cinque sensi e la mente. che ci mettono in raporto con.
6. il mondo. da tale rapporto nascono
7. le sensazioni e si rafforza
8. il desiderio di
9. possedere le cose. che si traduce in una conferma del
10. divenire. e nella spinta a
11. riprodursi. ma ormai il processo samsarico porta a
12. il decadimento e la morte
OUATTRO OGGETT DELLA
PRE8ENZA MENTALE
primo oggetto della presenza L CORPO 8UL CORPO
secondo oggetto della presenza mentale: LE 8EN8AZON
piacevoli
spiacevoli
neutre
terzo oggetto della presenza mentale: LO 8TATO MENTALE. D'ANMO
avidita
invidia
generosita
odio senso di esaltazione
depressione
tensione
distrazione
indignazione
euforia
ecc
4 oggetto della presenza mentale: LE DEE PEN8ER
OUATTRO TP D
CHARA COMPREN8ONE:
1. la finalita delle nostre azioni. positiva
quando allineata con il Dharma
2. l'opportunita ovvero flessibilita nelle circostanze
degli eventi in cui siamo costretti a muoverci
4. lo smascheramento delle illusioni riguardo la realta
GL OTTO LVELL
D A88ORBMENTO
MEDTATVO:
1. estasi e gioia, accompagnati dal normale pensiereo razionale discorsivo
2. estasi e gioia senza normale pensiereo razionale discorsivo
3. uno stato di gioiosa equainmit e di chiara consapevolezza che elimina l'estasi come un elemento di disturbo
4. una pace assoluta al di l di ogni sensazione di benessere fisico che sostituisce il sentimento di beatitudine
5. l'abbandono del mondo della forma della materia e della molteplicit con a conoscenza dello spazio infinito
6. la conoscenza della consapevolezza infinita
7. il regno della assoluta vaquit senza pi nessun riferimento n soggetivo n oggettivo
il regno in cui non esiste n presenza n assenza di conoscienza.
La conoscienda non pi definibile intermini mentali la mente soppressa