Sei sulla pagina 1di 2
EJERCICIO PRUEBA TIPO ICFES FILOSOFÍA I: FILOSOFÍA ANTIGUA 1. Para los eleatas, todo lo real pertenece

EJERCICIO PRUEBA TIPO ICFES FILOSOFÍA I: FILOSOFÍA ANTIGUA

  • 1. Para los eleatas, todo lo real pertenece a la

Componente:

La

pregunta

por

el

categoría

del

Ser,

 

es

decir,

que

en

la

conocimiento.

realidad

material

no

hay

más

que

el

Ser,

uno y continuo, fuera del cual no hay nada eterno. En consecuencia, el empezar a ser y el dejar de ser que constituyen el cambio,

Platón considera

  • 4. la

que

realidad

se

compone de arquetipos o formas que están más allá de los límites de la sensación

son aparentes porque

lo

que

no

es no

humana y que son los modelos de todas las

puede ser y lo que es no puede dejar de ser.

cosas que existen. Por ello para Platón el

La

teoría

eleática

puede

ser

refutada

artista en su obra debe imitar lo que es en sí

argumentando que

 

mismo una imitación, porque

A-

El fundamento de transformación de la

realidad material es aparente.

 

A-

al artista le es imposible alcanzar las

B- Para

pensar debemos admitir

ideas en sí ya que son eternas, únicas

 

previamente la existencia del Ser.

e inmutables.

  • C- La naturaleza de la realidad material está sujeta a transformación y movimiento.

    • D- El pensamiento sin el Ser o el Ser sin pensamiento es imposible ya que son idénticos. Competencia: Propositiva. Componente: La pregunta por el ser.

  • 2. Tales de Mileto

afirma que existe una

  • B- los seres humanos sólo experimentan las formas de las cosas.

    • C- el verdadero arte es aquel que logra representar las formas de la realidad.

      • D- solamente el artista puede plasmar la esencia de las cosas. Competencia: Argumentativa. Componente: La pregunta por el ser.

  • 5. Para el neoplatonismo el Uno es principio

materia prima que persiste como esencia de

supremo, fuente

primordial de la

cual

se

todas las cosas aunque sean cambiantes,

 

deriva la

pluralidad de los seres,

es decir, a pesar de que éstas tengan acci-

por una procesión necesaria y

eterna. El

dentes. Lo anterior quiere decir que cuando

Uno entonces, es el que engendra al ser. De

las cosas cambian y perecen, no

lo

anterior se

puede

concluir que

para

la

desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas,

doctrina neoplatónica

 

que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente

A-

las cosas son el Uno, porque éste les da existencia.

se deduce que

B-

el Uno es lo único que existe en el

A-

la vida está determinada por el agua

universo.

que siempre mantiene su mismo estado.

C-

el Uno es el principio de todo y todo se deriva de él.

  • B- el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

    • C- las cosas del universo no son más que los diferentes estados, cambios y alteraciones del agua.

      • D- el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos. Competencia: Argumentativa. Componente: La pregunta por el ser-

  • 3. Los primeros filósofos que surgieron en la antigua Grecia se preguntaron básicamente por el origen del mundo, por las fases y momentos de su nacimiento, por la materia prima de la cual proviene todo. Según esto, el estudio que se hace es de tipo A- Antropológico. B- Cosmológico. C- Ético. D- Estético. Competencia: Interpretativa.

    • D- el Uno se relaciona con el mundo para ser. Competencia: Argumentativa. Componente: La pregunta por el ser.

    • 6. “La esencia de cada cosa es lo que de cada cosa se dice (que es) por sí misma. Desde luego, aquello en que consiste lo que tú eres no es aquello en que consiste “ser músico” ya que no eres por ti mismo músico. Así pues, “tu esencia es” lo que, por ti mismo, eres.” A partir de este texto se puede decir que el ejemplo que más se acerca al sentido de esencia es

      • A- vestir de acuerdo con el o la cantante de moda.

        • B- ser indisciplinado en el colegio. actuar por convicción después de reflexionar sobre ello.

C-

  • D- ser rebelde con tus padres. Competencia: Interpretativa.

Componente: La pregunta por el ser.

  • C. de

La imposibilidad

ser

bueno y

feliz al

tiempo.

  • 7. Para Heráclito es imposible que el hombre se bañe dos veces en el mismo rio. Esta afirmación tiene sentido desde Heráclito porque

    • A. Las leyes naturales hacen que el agua se mueva constantemente.

    • B. El hombre es un ente dinámico.

    • C. La ausencia de cambio implica la inexistencia del tiempo.

    • D. El ser es un continuo devenir. Competencia: Interpretativa. Componente: La pregunta por el ser

    • D. La percepción que tienen los hombres de la moral. Competencia: Interpretativa. Componente: La pregunta del hombre

frente a su mundo social y cultural.

9.

El

ejemplo

que

mejor

representa

el

argumento de los que defienden la injusticia

es

  • A. Quitar el dinero del compañero y cuando investiguen culpar a otro, evitando así ser castigado.

Contesta

las preguntas 8 y 9 a partir del siguiente

  • B. Contar a otra persona lo que mi amigo me dijo en secreto.

texto.

  • C. Vengarme de las ofensas que otra persona

  • D. Mentir cuando se trata de salvar la vida de

“…Tantas y tales son, amigo Sócrates, las cosas que se oyen contar con respecto a la virtud, el vicio y la estimación que conceden dioses y hombres a una y a otro. Pues bien, ¿qué efecto hemos de pensar producirán estas palabras en las almas de aquéllos jóvenes que las escuchen y que, bien dotados naturalmente, sean capaces de extraer de todas ellas

hizo a mi familia, sin importarme ser culpado.

alguien inocente. Competencia: Interpretativa. Componente: La pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural.

conclusiones acerca de la clase de persona que hay

10.

Para

Aristóteles, la física o naturaleza de

que ser y el camino que se debe seguir para pasar la

todo ser era aquello a lo cual este tendía a

vida lo mejor posible? Un joven semejante se diría

desarrollarse

y

el

modo

como

se

probablemente a sí mismo: “¿Debo seguir “el camino de la justicia o la torcida senda del fraude para escalar la alta fortaleza” y vivir en lo sucesivo atrincherado en ella? Porque me dicen que nio sacaré de ser junto, aunque parezca no serlo, nada más que trabajos y desventajas manifiestas. En cambio, se habla de una

comportaba normalmente. Por lo tanto, para Aristóteles

A-

La

física

tenía

un

carácter

“vida maravillosa” para quien siendo injusto, haya sabido darse apariencia de justicia. Por consiguiente,

 

eminentemente totalizante abarcaba casi todo lo existente.

que

como demuestran los sabios, “la apariencia vence incluso a la realidad” y “es dueña de la dicha”, hay que dedicarse por entero a conseguirla”. ¿Qué razones

 
  • B- Aristóteles interpretaba y explicaba el

 

mundo

como

si

todas

las cosas

nos quedarían, pues, para preferir la justicia a la suma

tuvieran vida.

 

injusticia cuando es posible hacer esta compatible con una falsa apariencia de virtud y lograr así de dioses y hombres todo cuanto deseemos en este mundo o en el otro según la común opinión tanto de las personas vulgares como de la gente de mayor autoridad?”

 
  • C- Todos los fenómenos de la naturaleza estaban contemplados desde la visión física aristotélica.

(PLATON. La república, Alianza Editorial, Madrid, 1998, VII, p., 117.)

8.

El

problema

del

que

se

ocupan

los

interlocutores del diálogo platónico es

  • A. obstáculo

El vicio

como

para

lograr

la

felicidad.

  • B. La apariencia como única forma de lograr el éxito.

    • D- El propósito de la indagación científica era encontrar la verdad de todas las cosas. Competencia: Argumentativa. Componente: La pregunta por el ser.